Liber de Vita (или De Vita Triplici)
"Книга Жизни" Марсилио Фичино
КНИГА ПЕРВАЯ
О том, как школярам и писателям следить за здоровьем, с заботой об их хорошем самочувствии, Марсилио Фичино, флорентийский врач и философ.
Книге Жизни, как и персоне её автора, уделяют должное внимание Клибански, Панофски и Заксль в своей монументальной монографии. Отмечая, что "вся затея превратилась в героическую попытку примирить медицинскую школу, включая астрологические и чисто магические средства, с неоплатонизмом; и не только с неоплатонистской космологией, но - что было значительно сложнее - с неоплатонистской этикой, которая в корне отрицала веру в астрологию и магию. Это должен быть органический синтез, который должен был не отрицать барьер между царствами свободы, но установить его в принципиальном месте. (...) Фичино создал систему, в которую можно было включить все методы традиционной терапии - от разумных диетических предписаний до суеверных практик астральной медицины или ятроматематики. Все они теперь были наделены единым космологическим смыслом, а значит, и метафизическим обоснованием. (...) Система должна была стать не чем иным, как эпохальным событием для медицинской и научной мысли, особенно на севере Европы; без нее, например, никогда не возникла бы мысль Парацельса. (...) Система Фичино - и это, возможно, было ее величайшим достижением - сумела придать «имманентному противоречию» Сатурна искупительную силу: высокоодаренный меланхолик, страдающий от Сатурна, в той мере, в какой последний терзает тело и низшие чувства горем, страхом и депрессией, может спастись, добровольно обратившись к тому же самому Сатурну."
Таким образом, сегодня Инвазия представляет вашему вниманию "сатурнианский мастхэв", возрожденческий мануал по психической гигиене. Адресованный людям грамотным, интеллектуалам, искателям Истины, а, стало быть, традиционным группам "ментального риска", склонным к проблемам со зловещей чёрной желчью, которая, однако, при "сатурнианском" подходе, может стать подлинным эликсиром, ибо "душе необходимо удалиться от внешних вещей к внутренним, как бы двигаясь от окружности к центру. Созерцая этот центр человека, необходимо оставаться предельно фиксированным, сконцентрироваться на центре, вдали от окружности. Быть зафиксированным в центре очень похоже на пребывание в центре самой земли, которая подобна черной желчи.
Таким образом, черная желчь решительно провоцирует душу к тому, чтобы она собралась в одно целое, пребывала в целостности и стала созерцаемой. Это подталкивает ученика к центру каждой вещи, как к центру мира, и побуждает его постигать высшие вещи, поскольку это созвучно Сатурну, высшей из планет. С другой стороны, само умозрение, как жесткое сосредоточение, практически схватывание, сжимает нашу натуру, как черная желчь.
Из всех школяров черная желчь больше всего беспокоит тех, кто посвящает себя изучению философии, потому что их разум отделяется от тела и вещей телесных. Они становятся озабоченными вещами бестелесными, оттого их труд намного тяжелее, а ум требует еще более сильной воли."
Перевод выполнен по первому английскому переводу Liber de Vita Ч. Буром (1988), потому на академичность не претендует. С нашей стороны он немножко дополнен сносками, проясняющими, а иногда и предполагающими, возможные варианты некоторых туманных моментов.
Вряд ли сегодня найдётся много желающих готовить снадобья по рецептам Марсилио (например леденцы из бадахшанского лазурита), но ознакомление с этим памятником возрожденческой мысли всё же способно принести немного пользы и плезира всем искренним сатурнианцам, подверженным дисбалансу гуморов.
Приятного чтения, с заботой о ваших духах и кукухах, уральская Инвазия.
Ожидайте хороших новостей на нашей волне.
"Книга Жизни" Марсилио Фичино
КНИГА ПЕРВАЯ
О том, как школярам и писателям следить за здоровьем, с заботой об их хорошем самочувствии, Марсилио Фичино, флорентийский врач и философ.
Книге Жизни, как и персоне её автора, уделяют должное внимание Клибански, Панофски и Заксль в своей монументальной монографии. Отмечая, что "вся затея превратилась в героическую попытку примирить медицинскую школу, включая астрологические и чисто магические средства, с неоплатонизмом; и не только с неоплатонистской космологией, но - что было значительно сложнее - с неоплатонистской этикой, которая в корне отрицала веру в астрологию и магию. Это должен быть органический синтез, который должен был не отрицать барьер между царствами свободы, но установить его в принципиальном месте. (...) Фичино создал систему, в которую можно было включить все методы традиционной терапии - от разумных диетических предписаний до суеверных практик астральной медицины или ятроматематики. Все они теперь были наделены единым космологическим смыслом, а значит, и метафизическим обоснованием. (...) Система должна была стать не чем иным, как эпохальным событием для медицинской и научной мысли, особенно на севере Европы; без нее, например, никогда не возникла бы мысль Парацельса. (...) Система Фичино - и это, возможно, было ее величайшим достижением - сумела придать «имманентному противоречию» Сатурна искупительную силу: высокоодаренный меланхолик, страдающий от Сатурна, в той мере, в какой последний терзает тело и низшие чувства горем, страхом и депрессией, может спастись, добровольно обратившись к тому же самому Сатурну."
Таким образом, сегодня Инвазия представляет вашему вниманию "сатурнианский мастхэв", возрожденческий мануал по психической гигиене. Адресованный людям грамотным, интеллектуалам, искателям Истины, а, стало быть, традиционным группам "ментального риска", склонным к проблемам со зловещей чёрной желчью, которая, однако, при "сатурнианском" подходе, может стать подлинным эликсиром, ибо "душе необходимо удалиться от внешних вещей к внутренним, как бы двигаясь от окружности к центру. Созерцая этот центр человека, необходимо оставаться предельно фиксированным, сконцентрироваться на центре, вдали от окружности. Быть зафиксированным в центре очень похоже на пребывание в центре самой земли, которая подобна черной желчи.
Таким образом, черная желчь решительно провоцирует душу к тому, чтобы она собралась в одно целое, пребывала в целостности и стала созерцаемой. Это подталкивает ученика к центру каждой вещи, как к центру мира, и побуждает его постигать высшие вещи, поскольку это созвучно Сатурну, высшей из планет. С другой стороны, само умозрение, как жесткое сосредоточение, практически схватывание, сжимает нашу натуру, как черная желчь.
Из всех школяров черная желчь больше всего беспокоит тех, кто посвящает себя изучению философии, потому что их разум отделяется от тела и вещей телесных. Они становятся озабоченными вещами бестелесными, оттого их труд намного тяжелее, а ум требует еще более сильной воли."
Перевод выполнен по первому английскому переводу Liber de Vita Ч. Буром (1988), потому на академичность не претендует. С нашей стороны он немножко дополнен сносками, проясняющими, а иногда и предполагающими, возможные варианты некоторых туманных моментов.
Вряд ли сегодня найдётся много желающих готовить снадобья по рецептам Марсилио (например леденцы из бадахшанского лазурита), но ознакомление с этим памятником возрожденческой мысли всё же способно принести немного пользы и плезира всем искренним сатурнианцам, подверженным дисбалансу гуморов.
Приятного чтения, с заботой о ваших духах и кукухах, уральская Инвазия.
Ожидайте хороших новостей на нашей волне.
