Masri's Channel

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
(Dan takutlah kamu akan fitnah (bencana) yang tidak hanya menimpa orang-orang zalim di antara kamu saja, dan ketahuilah bahawa Allah sangat keras seksaan-Nya)
(Surah Al-Anfal, 8:25)
Briged Al-Quds – Batalion Tulkarm
Wahai rakyat Palestin... wahai para pejuang kebebasan di Tebing Barat,
Wahai keluarga para syuhada... wahai pendukung setia perjuangan,
Wahai orang-orang yang mulia di tanah air kami, pelindung pertahanan rakyat...
Ketika kami terus melukai musuh dan mencatatkan keberanian yang luar biasa dalam mempertahankan tanah air serta rakyat kami di Tebing Barat dan Gaza, hari ini muncul sekumpulan pihak yang tersesat dari kalangan pasukan keselamatan pihak berkuasa. Mereka terus mengepung Kem Pelarian Jenin, membunuh para pejuang yang diburu dan rakyat tidak bersenjata, serta menjalankan peranan melengkapkan agenda musuh dalam peperangan penghapusan terhadap rakyat kami. Kezaliman yang menimpa kami telah mencapai tahap yang tidak mampu lagi kami tanggung.
Kami sentiasa berusaha menjaga kesatuan dengan semua lapisan masyarakat Palestin, termasuk mereka yang tidak menyokong pilihan perjuangan bersenjata. Kami telah berusaha untuk tidak membalas kezaliman dengan tindakan serupa, bahkan sentiasa menghindarkan ucapan dan senjata kami daripada menyasar sesiapa pun selain penjajah. Kami tetap teguh dengan pendekatan ini, berpandukan jalan yang diwariskan oleh para syuhada yang agung.
Namun hari ini, sebagai lanjutan kepada program pengkhianatan dan usaha memburu sesiapa sahaja yang mulia di Palestin, satu kumpulan pasukan keselamatan pihak berkuasa telah bertindak seperti penyamar (mustaribin). Pada awal pagi, mereka menyekat sebuah kenderaan di bandar 'Attil yang dinaiki pemuda-pemuda dari Kem Pelarian Nur Syams dan Shweika, mengakibatkan mereka cedera parah dalam satu jenayah baharu yang menambah rekod hitam mereka.
Pihak berkuasa masih berusaha menghancurkan perpaduan masyarakat di kota kami yang tercinta, Tulkarm yang bermaruah, serta menghalang usaha menyelesaikan perselisihan dalam kalangan rakyat. Mereka menyebarkan fitnah di antara pelbagai lapisan masyarakat Palestin. Maka, kami menyeru mereka agar menghentikan tindakan keji terhadap rakyat kami dan tidak mempermainkan darah rakyat Palestin.
Dan Allah jua tempat kami memohon pertolongan.
Briged Al-Quds – Batalion Tulkarm
Selasa, 07 Januari 2024

(Terjemahan chatgpt)

Berdoalah Dengan Sifat Seorang Hamba.

Imam Ibnu Batthal menerangkan dalam Sharh Sahih al-Bukhari:

وقال بعضهم : إنما يعجل العبد إذا كان غرضه من الدعاء نيل ما سأل ، وإذا لم ينل ما يريد ثقل عليه الدعاء ،
Sebahagian ulama berkata: “Sesungguhnya seorang hamba itu tergesa-gesa (dalam berdoa) apabila tujuan utamanya dalam berdoa hanyalah untuk mendapatkan apa yang diminta. Jika dia tidak mendapat apa yang dia mahukan, dia berasa berat untuk berdoa lagi.”

ويجب أن يكون غرض العبد من الدعاء هو الدعاء لله ، والسؤال منه ، والافتقار إليه أبدا ،
Hendaklah tujuan utama seorang hamba berdoa adalah untuk berdoa kepada Allah, meminta kepada-Nya, dan sentiasa merasa perlu kepada-Nya.

ولا يفارق سمة العبودية وعلامة الرق ، والانقياد للأمر والنهي والاستسلام لربه تعالى بالذلة والخشوع ، فإن الله تعالى يحب الإلحاح فى الدعاء.
Dia tidak boleh meninggalkan sifat kehambaan, dan mesti sentiasa tunduk kepada perintah dan larangan-Nya, berserah diri kepada Tuhannya dengan penuh hina diri dan khusyuk. Sesungguhnya Allah Ta'ala menyukai kesungguhan dalam berdoa.

Inilah yang Allah suruh kepada kita dalam berdoa:

﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ٥٥ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ٥٦﴾ [الأعراف: 55-56]
Berdo’alah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. (55) Dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi, sesudah [Allah] memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan harapan. Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. (56) [Al-A'raf: 55-56].

Imam Ibnu Batthal menyebutkan hal ini ketika menghuraikan hadis berkaitan orang yang tergesa-gesa dalam berdoa.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ
Abu Hurairah radiallahu ‘anhu meriwayatkan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

: " يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ
Akan dijawab doa salah seorang daripada kalian selagi mana dia tidak tergesa-gesa, iaitu dengan berkata:

: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
Aku telah berdoa, tetapi tidak dimakbulkan. [Sahih al-Bukhari, Kitab ad-Da’awat, hadis no: 6340]

Imam Ibnu Batthal menyebutkan lagi tentang orang yang tergesa-gesa dalam berdoa ini:

( ما لم يعجل )
يعنى يسأم الدعاء ويتركه فيكون كالمان بدعائه ، وأنه قد أتى من الدعاء ما كان يستحق به الإجابة ،
(Selagi dia tidak tergesa-gesa) maksudnya ialah seseorang merasa bosan berdoa lalu meninggalkannya, sehingga dia seolah-olah mengungkit-ungkit doanya, seolah-olah dia telah melakukan sesuatu dengan doa itu yang mewajibkan diterima doa
tersebut.

فيصير كالمبخل (رماه بالبُخْل) لرب كريم ، لا تعجزه الإجابة ، ولا ينقصه العطاء ، ولا تضره الذنوب
Maka dia ini seperti seseorang yang menuduh sifat bakhil terhadap Tuhan yang Maha Pemurah, Tuhan yang tidak sukar untukNya mengabulkan doa, tidak berkurangan apa-apa pun padaNya dengan pemberian-Nya, dan tidak terkesan oleh dosa-dosa.

Ingat! Doa adalah mengemisnya seorang hamba kepada Tuannya, bukannya arahan daripada seorang majikan kepada pekerjanya!

#MMMR

Tempahan Rakaman Seminar 21 Tips Kehidupan Yang Bahagia
(Sedutan video Seminar di sini -> https://www.facebook.com/MohdMasriMohdRamli/videos/2342793536104442 )
.
Seminar ini telah membedah kitab الوسائل المفيدة للحياة السعيدة karya ulama hebat Al-Shaikh Abdul Rahman Nasir al-Sa'diy.
Apa yang akan pembeli perolehi?
- Rakaman seminar dengan durasi sekitar 3 jam.
- PDF terjemahan kitab الوسائل المفيدة للحياة السعيدة yang diterjemahkan oleh pembentang sendiri.
Link rakaman dan pdf program ini akan dihantar ke emel pembeli
Tempah sekarang di sini -> https://forms.gle/n8Vvusx9KgHMNedf7

ٍSolat Sunat Malam Jumaat Pertama Bulan Rejab

Kata Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu':

الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وهي ثنتى عشرة ركعة تصلي بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة
Solat yang dikenali sebagai solat al-Raghaib iaitu solat sunat sebanyak 12 rakaat yang didirikan antara Maghrib dan Isya pada malam Jumaat pertama dalam bulan Rejab, dan solat malam Nisfu Sya'ban sebanyak 100 rakaat;

وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان
kedua-dua ini adalah solat yang bid'ah lagi munkar lagi keji.

ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب واحياء علوم الدين ولا بالحديث المذكور فيهما فان كل ذلك باطل
Janganlah tertipu dengan nukilan tentang solat ini di dalam kitab Qutul Qulub (oleh Imam Abu Talib al-Makki) dan Ihya Ulumuddin (oleh Imam al-Ghazali), dan tidak juga dengan hadis yang disebutkan tentang kedua solat ini. Sesungguhnya semua itu adalah bathil.

Rejab Bulan Terhormat, Ayuh Hidupkannya Dengan Ibadah Yang Sahih.

#MMMR

Kita disunatkan membaca al-Quran sebelum tidur.

Antara surah-surah yang sunnah dibaca ialah:
- 3 Qul
- Al-Kafirun
- Ayat Kursi
- 2 ayat akhir surah al-Baqarah
- al-Mulk
- al-Sajdah

------
Dalil 3 Qul:

عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ،
'Aisyah radiallahu 'anha meriwayatkan bahawa Nabi sallallahu 'alaihi wasallam apabila pergi ke tempat tidurnya pada malam hati, baginda akan menyatukan kedua tapak tangannya.

ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
Kemudian baginda akan menghembus pada kedua tapak tangan itu, lalu membaca padanya: Surah al-Ikhlas, surah al-Falaq dan surah an-Nas.

ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ،
Kemudian baginda akan menyapu bahagian tubuhnya yang dapat disapu dengan kedua tapak tangannya bermula dari kepala, wajah dan bahagian depan tubuhnya.

يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Baginda melakukan hal itu tiga kali.
[Sahih al-Bukhari, Kitab Fadhail al-Quran, hadis no: 5017]

Dalil surah Al-Kafirun:

عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِنَوْفَلٍ :
Farwah bin Naufal meriwayatkan daripada ayahnya bahawa Nabi sallallahu 'alaihi wasallam berkata kepada Naufal:

اقْرَأْ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا ،
Bacalah surah al-Kafirun, kemudian tidurlah selepas selesai membacanya.

فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ
Sesungguhnya ia merupakan pembebasan daripada syirik.
[Sunan Abi Daud, Kitab al-Adab, hadis no: 5055]

Dalil ayat Kursiy:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ
Abu Hurairah radiallahu 'anhu berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam menugaskan aku untuk menjaga kutipan zakat Ramadhan.

فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ ،
Lalu datang kepada ku seseorang lalu dia mengambil makanan (daripada simpanan zakat itu). Lalu aku menangakapnya.

فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ففَقَصَّ الْحَدِيثَ،
Lalu aku berkata: Aku akan bawa engkau kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam. Lalu Abu Hurairah pun menceritakan kisah penuh hadis ini.

فَقَالَ : " إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ،
Pencuri makanan itu mengajar: Apabila engkau pergi ke tempat tidur, bacalah ayat al-Kursiy. Engkau akan sentiasa berada di bawah perlindungan Allah, dan syaitan tidak akan menghampiri engkau hingga pagi.

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ
Lalu nabi sallallahu 'alaihi wasallam berkata: Dia berkata benar walau dia seorang penipu. Itulah syaitan.
[Sahih al-Bukhari, Kitab Fadhail al-Quran, hadis no: 5010]

Dalil 2 ayat akhir surah al-Baqarah:

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
Abu Mas’ud radiallahu ‘anhu berkata: Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Sesiapa yang membaca dua ayat akhir surah al-Baqarah pada waktu malam, maka dua ayat itu sudah cukup untuknya.
[Sahih al-Bukhari, Kitab Fadhail al-Quran, hadis no: 5009]

Al-Mulk dan Al-Sajdah.

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
Nabi s.a.w tidaklah tidur melainkan apabila baginda telah membaca surah al-Sajdah dan al-Mulk. [Musnad Ahmad, no: 14659, Al-Arna'ut menyatakan ia sahih].

#MMMR

MUSIBAH TANDA ALLAH BENCI?

Adakalanya bisikan syaitan ini menyelinap masuk ke dalam fikiran kita apabila kita diuji oleh Allah bertalu-talu. Satu demi satu menimpa. Bagai jatuh ditimpa tangga.
.
Jika hadir fikiran sebegini, tarik nafas seketika. Baca balik hadis-hadis sebegini.
.
Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
.
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ
Sesiapa yang Allah mahukan kebaikan untuknya, Allah akan mengujinya.
[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Mardha, Bab Ma Jaa Fi Kaffarah al-Maradh, hadis no: 5645]
.
.
Adakah anda mahu tahu hadis-hadis lain yang memberikan harapan dan memotivasi diri kita agar tidak putus asa?
.
Daftar segera Seminar Online 21 Tips Untuk Kehidupan Yang Bahagia.
Daftar segera di sini -> https://forms.gle/ABKtpaFoFxkSfvxw5

Semakin popular nampaknya ucapan Madad Ya Hussain.

Adakah kita sedikit demi sedikit mengimport amalan Syiah ke dalam masyarakat kita?

Tidak hairan, kerana ada orang-orang dalam autoriti agama, majlis fatwa yang akan mempertahankannya, sebab mereka amal perkara yang sama kepada shaikh-shaikh tarekat mereka.

https://www.facebook.com/share/v/TGayikTrgg3qM4mb/

Sering kali kita berlebihan dalam melayan emosi dan perasaan kita apabila berlaku sesuatu dalam kehidupan kita.

Adakalanya kita menyalahkan diri kita kerana melakukan itu dan ini. Tanpa kita sedari kita sedang merosakkan diri kita sendiri.

Daripada Abu Hurairah radiallahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:‏

"‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ
Mukmin yang kuat lebih Allah cintai daripada mukmin yang lemah.

وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ
Pada setiap orang ada kebaikan.

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ
Bersungguhlah melakukan apa yang bermanfaat untuk kamu.

وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ
Mohonlah pertolongan Allah, dan jangan merasa lemah.

وَإِنْ أَصَابَكَ شَىْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا ‏.‏
Jika sesuatu menimpa kamu, janganlah kamu berkata: 'KALAU'lah dulu aku melakukan itu dan ini.

وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ
Sebaliknya sebutlah: Ini takdir Allah, Allah melakukan apa yang Dia Mahu.

فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.
Sesunggu‏hnya 'KALAU' membuka pintu kepada amalan syaitan.
[Sahih Muslim, Kitab al-Qadar, no: 2664].

Shaikh al-Sa'diy menyebutkan:

Ketahuilah bahawa penggunaan perkataan "kalau" oleh seorang hamba terbahagi kepada dua jenis: yang tercela dan yang terpuji. Adapun yang tercela ialah apabila berlaku sesuatu perkara yang tidak disukainya, lalu dia berkata: "Kalau aku melakukan begini, pasti akan jadi begini." Ini adalah dari perbuatan syaitan kerana mengandungi dua keburukan:

Pertama: Ia membuka pintu penyesalan, ketidakpuasan hati, dan kesedihan yang sepatutnya ditutup. Ini kerana perkara ini tidak mendatangkan sebarang manfaat.

Kedua: Ia menunjukkan adab yang buruk terhadap Allah dan terhadap takdir-Nya. Semua perkara, sama ada kecil mahupun besar, berlaku dengan ketetapan dan takdir Allah. Apa sahaja yang telah terjadi pasti berlaku dan tidak mungkin dapat diubah. Maka, apabila seseorang berkata: "Kalau perkara itu begini," atau "Kalau aku buat begini, jadi begini," ia seolah-olah satu bentuk bantahan terhadap takdir Allah dan kelemahan iman terhadap takdir-Nya.

Tidak diragukan bahawa dua keburukan ini menghalang kesempurnaan iman dan tauhid seorang hamba kecuali dengan meninggalkannya. (Al-Qawl Al-Sadid Sharh Kitab al-Tawhid)

---
Daftar Segera Seminar Online 21 TIPS UNTUK KEHIDUPAN YANG BAHAGIA pada 4 Januari 2025. -> https://forms.gle/ABKtpaFoFxkSfvxw5

Ada beberapa doa yang Nabi s.a.w ajar berkaitan orang yang dalam keadaan sedih, tertekan dan semisalnya.
.
Saya dapati doa-doa ini banyak memfokuskan kepada nama-nama Allah.
.
Sangat elok untuk kita cuba mendalami hal ini. Boleh jadi ini merupakan antara faedah yang diperolehi apabila kita memahami maksud kepada nama-nama Allah yang kita lafazkan.
.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ ‏
Daripada Ibn 'Abbas r.a, apabila Rasulullah s.a.w di dalam keadaan tertekan, baginda akan menyebut:
.
"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ،
Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah yang Maha Agung Maha Lembut.
.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ،
Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah, tuhan pentabir Arsy yang agung.
.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ، وَرَبُّ الأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ‏"‌‏.‏
Tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah, tuhan pentadbir langit, bumi dan Arsy yang mulia.
[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Da'awat, no: 6346].
.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ
Daripada Anas bin Malik r.a, apabila sesuatu perkara menekan Nabi s.a.w, baginda akan membaca:
.
قَالَ ‏"‏ يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ ‏"‏ ‏.
Wahai Tuhan yang Maha Hidup dan Maha Berdiri Dengan Sendiri. Dengan rahmatMu saya memohon pertolongan.
[Jami' al-Tirmizi, Kitab al-Da'awat, no: 3524, Al-Tirmizi berkata: Hadis ini gharib].
.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
‘Abdullah bin Mas’ud radiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
.
" مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ ، فَقَالَ :
Tidaklah apa-apa masalah atau kesedihan menimpa seseorang, lalu orang itu membaca:
.
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ،
“Ya Allah, sesungguhnya aku hamba Mu, anak kepada hamba Mu, anak kepada hamba perempuan Mu,
.
نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ،
ubun-ubun ku di Tangan Mu, telah berlalunya keputusan Mu, Engkau telah berlaku adil ke atas ku dalam keputusan Mu,
.
أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ،
aku memohon kepada Mu dengan setiap nama Mu yang Engkau berikan pada diri Mu, atau yang telah Engkau ajarkan kepada salah satu makhluk ciptaan Mu, atau yang telah Engkau turunkan dalam kitab Mu, atau yang telah Engkau rahsiakan dalam ilmu ghaib Mu,
.
أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ،
(aku memohon kepada Mu) untuk menjadikan al-Quran sebagai musim bunga di hati ku, cahaya di dada ku, penghilang kesedihan ku, penghapus kerisauan ku” (tamat lafaz doa ini)
.
إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا " ، قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ : " بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا " .
melainkan pasti Allah akan menghapuskan kesusahan dan kesedihannya, dan menjadikan untuknya jalan keluar (jika seseorang membaca doa di atas). Abdullah bin Mas’ud radiallahu ‘anhu bertanya: Ya Rasulullah, perlukah aku mempelajari doa ini? Baginda sallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: Sudah pasti, sesiapa yang mendengarnya perlu mempelajarinya.
[Musnad Ahmad, Musnad Abdullah bin Mas’ud, hadis no: 3712. Shaikh al-Albani mensahihkannya di dalam al-Silsilah al-Sahihah: 199]
.
عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
Daripada Asma' binti 'Umays r.a, beliau berkata: Rasulullah s.a.w berkata kepada ku:
.
"‏ أَلاَ أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ

Mahukah aku ajarkan kepada kamu kalimah-kalimah yang patut kamu baca ketika menghadapi kesusahan.
.
اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"‏ ‏.
Allah. Allah. Tuhan ku. Aku tidak menyekutukanNya dengan sesuatupun.
[Sunan Abi Daud, Kitab al-Witr, Bab Fadhail al-Istighfar, no: 1525, Al-Albani menyatakan ia sahih]
.
Mungkin antara perkara yang kita abaikan selama ini dalam hidup kita adalah untuk mengenal Allah melalui nama-namaNya sehingga apabila melafazkannya, tidak terkesan di jiwa kita.
.
Sudah pastinya, jangan menunggu kita dalam kesusahan untuk kita mengenal Allah. Di masa kita sedang sihat, seronok, penuh masa lapang ini, pelajari dan fahami nama-nama Allah. Tadabbur maksud-maksudnya. Sehingga nanti apabila kita teruji dengan kesusahan, kesakitan, kesedihan, apabila kita melafazkan nama-nama Allah ini, dengan izin Allah, ia memberikan kesan kepada kita.
.
.
#MMMR

Mencari bahagia di mana dia?
Apa kaitan iman dengan bahagia?
Ujian datang bertubi-tubi, tak tahu nak respon bagaimana.

Insya-Allah. Jom kita bedah sebuah buku kecil bertajuk الوسائل المفيدة للحياة السعيدة karya ulama hebat Al-Shaikh Abdul Rahman Nasir al-Sa'diy.

Maklumat program:
Tarikh: Sabtu 4 JANUARI 2025
Masa: 9.00 pagi - 12.00 tengahari
Pembentang: Mohd Masri bin Mohd Ramli
Medium program: Google Meet
Yuran: RM20

Apa yang akan peserta perolehi?

PDF terjemahan kitab الوسائل المفيدة للحياة السعيدة yang diterjemahkan oleh pembentang sendiri.
Link rakaman program ini jua akan ada untuk tontonan peserta di kemudian hari.

Daftar segera di sini -> https://forms.gle/ABKtpaFoFxkSfvxw5

Belajar Tawakkal Daripada Burung?

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» . رواه مسلم.
Daripada Abu Hurairah r.a, Nabi s.a.w bersabda: Akan masuk ke dalam syurga kelompok manusia yang hati mereka seperti hati burung. [Sahih Muslim].

Shaikh Faisal dalam Tathriz Riadussolihin berkata:

قيل: معناه متوكلون، وقيل: قلوبهم رقيقة. هذا الحديث أصل عظيم في التوكل.
Dikatakan: Ia bermaksud mereka adalah orang yang bertawakkal. Dikatakan jua: Hati mereka lembut. Hadis ini merupakan asas yang penting tentang tawakkal.

وحقيقته: هو الاعتماد على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار.
Hakikatnya: Tawakkal adalah kebergantungan kepada Allah dalam memperolehi manfaat dan menolak mudharat.

قال سعيد بن جبير: التوكل جماع الإيمان. واعلم أن التوكل لا ينافي السعي في الأسباب، فإن الطير تغدو في طلب رزقها.
Sa'id bin Jubair berkata: Tawakkal mengumpulkan aspek-aspek keimanan. Ketahuilah, tawakkal tidak menafikan usaha melakukan sebab. Sesungguhnya burung keluar pada waktu pagi untuk mencari rezekinya.

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
Bertawakkallah kepada Allah yang Maha Hidup dan tidak akan mati [al-Furqan : 58]

Renungilah doa dibawah yang menzahirkan tawakkal kepada Allah.

Anas bin Malik radiallahu 'anhu berkata:
.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ :
Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada Fatimah:
.
مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ :
Apa yang menghalangi engkau daripada mendengar kepada apa yang aku nasihatkan kepada engkau, iaitu hendaklah engkau membaca pada waktu pagi dan petang:
.
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.
Wahai Tuhan yang Hidup dan Sentiasa Menguruskan hambaNya, dengan rahmat Mu aku memohon pertolongan. Perelokkanlah keseluruhan urusan ku. Janganlah engkau serahkan diri ini kepada diri ku sendiri walau sekelip mata.
[An-Nasaie dalam Al-Sunan Al-Kubra, al-Albani menyatakan sanadnya hasan]

Dalam doa ini, Nabi SAW menyebutkan kalimah أَسْتَغِيثُ yang bermaksud 'saya memohon pertolongan'. Inilah dia maksud istighatsah.

Disebutkan dalam Taj al-'Arus Min Jawahir al-Qamus:

﴿الاسْتغَاثَةُ: طَلبُ الغَوْثِ، وَهُوَ التَّخْلِيصُ من الشِّدةِ والنِّقْمَةِ، والعَوْنُ على الفَكَاكِ من الشّدائِدِ
"Al-Istighāthah" bermaksud permohonan bantuan, iaitu meminta dilepaskan daripada kesukaran dan musibah, dan memohon bantuan untuk melepaskan diri daripada pelbagai kesulitan.

#MMMR

https://www.facebook.com/share/p/TaU3CYfDC7raxz2i/


Negeri Selangor sejak dulu bukanlah negeri yang mesra kepada amalan khurafat, amalan-amalan yang membuka pintu kesyirikan. Ini terbukti dengan terbitan-terbitan agensi Islam Negeri Selangor sebelum-sebelum ini.

Dalam Panduan Pengurusan Pengebumian Jenazah yang diterbitkan oleh Jabatan Mufti Selangor, dan dimulakan dengan mukadimah oleh Mufti Selangor sebelum ini, SS Ustaz Haji Mohd Tamyes, pada m.s 13 menyebutkan: Haram melakukan perkara khurafat yang membawa kepada syirik: (MEMOHON HAJAT, atau memuja kubur). ( https://www.muftiselangor.gov.my/wp-content/uploads/2023/08/Garis-Panduan-Pengkebumian-Jenazah_compressed.pdf )

Dalam artikel bertajuk PETUA DAN KHURAFAT disebutkan Bentuk-Bentuk Khurafat, antaranya:

Memuja objek-objek tertentu, roh nenek moyang, kubur-kubur yang dianggap wali dan sebagainya. [Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)] ( https://mais.gov.my/artikel-dakwah/petua-dan-khurafat/ )

Pada 21 Disember 2006, Selangor telah mengeluarkan fatwa rasmi berkaitan cubaan menghidupkan al-Arqam melalui syarikat Rufaqa Corporation SRC. Dalam fatwa itu disenaraikan ajaran dan amalan ahli SRC yang bercanggah dengan akidah, antaranya ialah:

1.5: Bertawassul kepada Abuya Ketika menghadapi sesuatu kesulitan atau kecemasan. Abuya dikatakan akan menghantar bantuan menggunakan jin Islam atau karamahnya. Allah akan memberitahu Abuya tentang musibah sakit yang dialami oleh ahli Jemaah SRC. Sekiranya sakit tersebut tidak tertanggung oleh ahli Jemaah, Abuya boleh meminta agar Allah meringankan derita pada kadar yang mampu ditanggung oleh ahli Jemaah. ( https://www.muftiselangor.gov.my/2023/10/28/usaha-usaha-menghidupkan-semula-al-arqam-melalui-syarikat-rufaqa-corparation-sdn-bhd-src-dan-rangkaian-syarikat-gabungan/ )

Ingat fatwa ini tahun 2006. Ashaari Muhammad meninggal dunia pada tahun 2010. Dalam keadaan beliau masih hidup pun, autoriti agama negeri Selangor membantah tawassul dengan beliau, kenapa pula hari ini nak membenarkan meminta tolong@istighatsah dengan orang mati?

Insya-Allah akan bersambung.

Semoga Allah rahmati negeri kita Selangor, memberi petunjuk kepada rakyat jelata, ulama, dan pemimpin-pemimpin di dalamnya.

Mohd Masri bin Mohd Ramli

#MMMR

https://www.facebook.com/MohdMasriMohdRamli/posts/pfbid02FT7sX7nnHykKGG5TMaQYKSMQZ9n6ovMLe3h2MzBqkPuLjmN2iQzYFmCDfAAxkQjGl

Apa yang sedang berlaku kepada akidah di negeri Selangor?

Saya hanya ingin memaklumkan, minggu lalu saya sudah menerima surat mengesahkan penarikan tauliah mengajar agama saya di negeri Selangor.

Pada 7/11 berlaku sesi soal siasat antara saya, dengan Dr. Ayman al-Akiti, Ustaz Othman Hamzah, dan 2 pegawai JAIS (maaf saya tidak ingat nama mereka, maaf sangat-sangat).

Sepanjang 1 jam, semua isu dibincangkan daripada segala post FB saya sejak tahun 2011, tetapi fokus utama ialah isu istighatsah@minta tolong dengan orang mati. Saya menegaskan ia haram, dan membuka pintu kesyirikan.

Seorang panel membantah dan menyatakan ia tawassul. Saya membalas menyatakan itu bukan tawassul. Tawassul minta kepada Allah dengan sebut kemuliaan orang yang kita bertawassul tu, macam lafaz "Ya Allah, dengan kemuliaan Rasulullah SAW, aku memohon kepada Mu.." Saya menegaskan saya tiada masalah dengan tawassul, sebagaimana diamalkan dalam doa khutbah Jumaat di Selangor.

Tetapi saya membantah istighatsah dengan mayat, saya berpegang ia haram dan membuka pintu kesyirikan. Panel tersebut membalas bahawa yang buat begitu bukan ada niat minta tolong si mati, mereka nak tawassul, saya kata: Lafaz mereka zahirnya minta tolong kepada si mati. Apa susah sangat nak sebut "Ya Allah..."?

Seorang panel pula menyamakan minta tolong dengan orang mati, dengan seorang anak kecil minta tolong ayah dia buat sesuatu. Saya bantah untuk disamakan orang mati dengan orang hidup.

Kemudian ada isu lain iaitu Tauhid 3 (Uluhiyyah, Rububiyyah, Asma Wa Sifat). Mereka tanya saya pegang ke pembahagian ni. Saya jawab YA. Saya jawab: Saya tak ada masalah langsung dengan Tauhid 3, dan Sifat 20. Sejak kecil saya belajar macam tu. Mereka ulang lagi soalan adakah saya masih pegang dengan tauhid 3 ini. Saya ulang jawab: YA!

Isu-isu lain dari post FB saya seperti yaqazah, kenduri arwah, berzanji, isu pembentangan Dr Aiman tentang Nabi Khidir dalam silsilah tareket dan lain-lain. Cuma isu ini semua tak dibincangkan panjang lebar.

Isu istighatsah dengan orang mati dan tauhid 3 yang panjang dibahaskan dalam sesi itu.

Isu istighatsah adalah isu kritikal, membuka pintu kesyirikan kepada umat Islam. Saya tidak mahu bertoleransi dengannya.

Hari ini, saya dimaklumkan ada lagi beberapa orang ustaz ditarik tauliah. Soalan yang dikemukakan kepada mereka adalah isu meminta tolong daripada orang mati.

Apa ini wahai autoriti agama negeri Selangor? Bermati-matian sungguh nak tarik tauliah guru-guru agama yang lawan amalan istighatsah dengan orang mati.

Kemudian, bulan lalu timbul isu artikel di web Mufti Selangor yang membenarkan sujud kepada manusia. Selepas tular lalu dikritik, artikel itu dipadam. Tetapi tiada sebarang pembetulan secara terperinci disiarkan apa kesilapan berlaku, kenapa ditarik balik artikel itu, dan bagaimana taudhih al-Hukm yang membenarkan sujud kepada manusia boleh muncul. Ini menimbulkan 1001 persoalan tentang hala tuju akidah umat Islam di Selangor.

Saya merayu kepada semua ilmuan agama di Negeri Selangor yang berkedudukan, daripada pensyarah, semua ahli akademik, yang berjawatan, untuk bangkit menentang fenomena bahaya kepada akidah umat Islam Selangor hari ini.

Kami ustaz-ustaz yang tidak ada apa-apa jawatan atau kedudukan ini telah ditarik tauliahnya. Gunakanlah kedudukan dan pangkat yang ada untuk melawan kebobrokan akidah yang sedang merebak di negeri Selangor.

Mohon sangat-sangat.

Umat Islam Selangor khususnya, bersabarlah. Banyakkan doa, jangan lempar kalimah-kalimah keji, sebaliknya bangkit dan lawan semua ini.

Kepada warga Selangor, saya mohon maaf jika ada kesilapan dan keterlanjuran kata sepanjang berkuliah di negeri ini. Terima kasih jua autoriti agama negeri Selangor kerana mengizinkan saya berkongsi ilmu sepanjang 1 tahun 6 bulan. Saya tiada permusuhan dengan mana-mana pihak, dan tidak mahu bermusuh dengan autoriti agama. Apa yang kita mahukan hanyalah kebaikan kepada umat Islam khususnya di negeri Selangor.

Mohd Masri bin Mohd Ramli.

#MMMR

Beginilah penduduk Gaza mengajar kita tauhid yang murni.

فَكَيْفَ تُكْسَرُ النُّفُوسُ أَوْ تَتَقَرَّبُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا حَرَّمَهُ وَرُبَّمَا اغْتَرَّ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وخروا له سجدا)
Bagaimana mungkin seseorang mematahkan nafsu atau mendekatkan diri kepada Allah dengan sesuatu yang diharamkan oleh-Nya? Sebahagian mereka mungkin terkeliru dengan firman Allah Ta’ala: (Dan dia menaikkan kedua ibu bapanya ke atas singgahsana, lalu mereka tunduk sujud kepadanya). (Surah Yusuf: 100).

وَالْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ أَوْ مُتَأَوَّلَةٌ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي كُتُبِ الْعُلَمَاءِ وَسُئِلَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الصَّلَاحِ عَنْ هَذَا السُّجُودِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فَقَالَ هُوَ مِنْ عَظَائِمِ الذُّنُوبِ وَنَخْشَى أَنْ يَكُونَ كُفْرً
Namun, ayat ini telah dimansukhkan atau ditakwil sebagaimana yang diketahui di dalam kitab-kitab para ulama. Shaikh Abu ‘Amr Ibnu al-Solah pernah ditanya mengenai sujud yang disebutkan ini. Lalu beliau menyatakan bahawa ia termasuk dosa besar dan beliau takut ia membawa kepada kekufuran.

Disebutkan dalam Mawsu'ah al-Ijma' Fi al-Fiqh al-Islamiy:

[٨٩/ ٤] المسألة: التاسعة والثمانون: السجود للعلماء ولو كانوا محدثين حرام.
Masalah- 89:Sujud kepada ulama walaupun mereka dalam keadaan hadas adalah haram.

• المراد بالمسألة: إذا سجد الإنسان لشخص من باب تعظيمه سجود تعظيم، فإن ذلك حرام، كما لو سجد لعالم من العلماء، أو سجد لوالده، أو سجدت المرأة لزوجها، أو العبد لسيده، أو غير ذلك، فكله حرام منهي عنه في الشرع. ويتبين مما سبق أنه لو سجد سجود عبادة، أي: بنية العبادة، فمسألة أخرى ليست مرادة في الباب.
Jika seseorang sujud kepada seseorang sebagai tanda penghormatan, maka ia adalah haram, seperti jika dia sujud kepada ulama, ibu bapa, sujud seorang isteri kepada suami, atau hamba kepada tuannya, dan lain-lain. Semua itu haram dan terlarang dalam syariat. Jelas daripada apa yang disebutkan sebelum ini bahawa jika seseorang bersujud dengan sujud ibadah, iaitu dengan niat ibadah, maka itu adalah isu lain yang tidak dimaksudkan dalam bab ini.

Antara yang menukilkan ijma' dalam hal ini ialah Imam al-Nawawi seperti telah disebutkan. Antara yang lain ialah Ibnu Taimiyyah.

[٩٠/ ٤] المسألة التسعون: السجود لغير اللَّه بنية العبادة كفر.
Masalah-90: Sujud kepada selain Allah dengan niat ibadah adalah kufur
المراد بالمسألة: إذا سجد الإنسان المسلم البالغ المكلف المختار لأي شيء غير اللَّه تعالى، ناويًا أن ذلك السجود عبادة، فإن ذلك الفعل كفر مخرج من الملة، سواء سجد لصنم، أو لشمس، أو ولي، أو رسول، أو ملَك، أو نحو ذلك، ويحكم على فاعله بالردة، إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع.
Jika seorang Muslim baligh, mukallaf, dan dengan sukarela sujud kepada sesuatu selain Allah, dengan niat bahawa sujud tersebut adalah ibadah, maka perbuatan itu adalah kufur yang mengeluarkan pelakunya daripada Islam. Sama ada dia bersujud kepada berhala, matahari, wali, rasul, malaikat, atau apa-apa sahaja seumpamanya. Pelakunya dihukum sebagai murtad jika syarat-syarat kekufuran dipenuhi dan tiada halangan yang menghalang pengkafiran.

وقال الرحيباني (١٢٤٣ هـ): «السجود للحكام والموتى بقصد العبادة كفر، قولًا واحدًا، باتفاق المسلمين» (٤).
Al-Rahibani (1243H): "Sujud kepada penguasa atau orang mati dengan niat ibadah adalah kufur, berdasarkan kesepakatan Muslimin."

#MMMR

Sujud Kepada Selain Allah.

عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ، فَقُلْتُ : رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَحَقُّ أَنْ يُسْجَدَ لَهُ،
Daripada Qais bin Sa’d, beliau berkata: "Aku pernah pergi ke Al-Hirah, lalu aku melihat penduduknya sujud kepada seorang pembesar mereka (Marzuban). Aku berkata : 'Rasulullah ﷺ lebih berhak untuk disujud kepadanya.'

قَالَ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ : إِنِّي أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ، فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ، قَالَ : " أَرَأَيْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِي أَكُنْتَ تَسْجُدُ لَهُ؟ " قَالَ : قُلْتُ : لَا، "
Setelah itu, aku pergi berjumpa Nabi ﷺ dan berkata: 'Sesungguhnya saya telah pergi ke Al-Hirah, dan saya melihat mereka bersujud kepada pembesar mereka. Oleh itu, Engkau, wahai Rasulullah, lebih berhak untuk kami sujudk.' Nabi ﷺ bersabda: 'Apa pendapat kamu jika kamu melewati kuburku, adakah kamu akan sujud kepadanya?' Aku menjawab: 'Tidak.'

قَالَ : " فَلَا تَفْعَلُوا، لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ، لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ
Baginda bersabda: 'Oleh itu, janganlah kamu melakukannya. Sekiranya aku boleh memerintahkan seseorang untuk sujud kepada orang lain, aku pasti akan memerintahkan para isteri untuk sujud kepada suami mereka, kerana Allah telah menjadikan hak suami ke atas mereka sangat besar.’" [Sunan Abi Daud].

Antara sahabat yang meriwayatkan hadis semakna dengannya ialah Anas bin Malik (Musnad Ahmad), Jabir bin Abdillah (Musannaf Ibn Abi Syaibah), Zaid bin Arqam (Al-Bazzar), Suraqah bin Malik (al-Thabarani dalam al-Mu'jam al-Kabir), Aisyah (Sunan Ibn Majah), Buraidah (Sunan al-Darimi), Abu Hurairah (Jami' al-Tirmizi), Ibn Abbas (al-Thabarani dalam al-Mu'jam al-Kabir), Muaz bin Jabal (Sunan Ibn Majah).

Imam al-Ramli menyebutkan dalam Nihayatul Muhtaj:

قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: مَا يَفْعَلُهُ عَوَامُّ الْفُقَرَاءِ مِنْ السُّجُودِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ فَهُوَ مِنْ الْعَظَائِمِ وَلَوْ كَانَ بِطَهَارَةٍ وَإِلَى الْقِبْلَةِ، وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ كُفْرًا
Imam Ibnu al-Solah berkata: Apa yang dilakukan oleh orang awam daripadagolongan yang fakir iaitu sujud di hadapan para mashaikh adalah termasuk dosa besar, meskipun dilakukan dalam keadaan suci dan menghadap kiblat. Bahkan aku takut ia termasuk kekufuran.

Al-Syarawani dalam Hasyiahnya menyebutkan:

وَقَوْلُهُ وَأَخْشَى إلَخْ إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يَجْعَلْهُ كُفْرًا حَقِيقَةً؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ السُّجُودِ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ لَا يَقْتَضِي تَعْظِيمَ الشَّيْخِ كَتَعْظِيمِ اللَّهِ بِحَيْثُ يَكُونُ مَعْبُودًا وَالْكُفْرُ إنَّمَا يَكُونُ إذَا قَصَدَ ذَلِكَ
Perkataannya "aku takut". Beliau menyatakan begitu dan tidak menjadikan ia sebagai kekufuran yang hakiki kerana sekadar sujud di hadapan para mashaikh tidak menunjukkan mengagungkan mashaikh sebagaimana pengagungan kepada Allah sehingga ia menjadi sesuatu yang disembah. Kekufuran hanyalah berlaku apabila dimaksudkan begitu.


Imam al-Nawawi menyebutkan dalam al-Majmu' Sharh al-Muhazzab:

وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ عَوَامُّ الْفُقَرَاءِ وَشِبْهُهُمْ مِنْ سُجُودِهِمْ بَيْنَ يَدَيْ الْمَشَايِخِ وَرُبَّمَا كَانُوا مُحْدِثِينَ فَهُوَ حَرَامٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كَانَ مُتَطَهِّرًا أَوْ غَيْرَهُ وَسَوَاءٌ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ أَمْ لَا
Adapun perbuatan masyarakat awam daripada golongan fakir dan yang seumpama mereka iaitu sujud di hadapan para mashaikh, adakalanya dalam keadaan tidak suci. Maka ia adalah haram menurut ijma' kaum Muslimin, sama sahaja ia dilakukan dalam keadaan suci atau tidak, menghadap kiblat atau tidak.

وَقَدْ يَتَخَيَّلُ كَثِيرٌ مِنْهُمْ أَنَّ ذَلِكَ تَوَاضُعٌ وَكَسْرٌ لِلنَّفْسِ وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ وَغَبَاوَةٌ ظَاهِرَةٌ
Ramai antara mereka berkhayal bahawa perbuatan itu adalah satu bentuk merendah diri dan mematahkan nafsu. Ini adalah kesalahan besar dan kebodohan yang nyata.

Pelajar hadis perlu banyak berselawat.

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ النبي اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً».
Daripada 'Abdullah bin Mas'ud r.a, beliau berkata: Nabi s.a.w bersabda: "Manusia yang paling utama dengan ku pada hari kiamat ialah yang paling banyak berselawat ke atas ku". [Sahih Ibn Hibban].

Imam Ibnu Hibban selepas meriwayatkan hadis ini, beliau menyebutkan:

فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْقِيَامَةِ يَكُونُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ، إِذْ لَيْسَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ أَكْثَرَ صَلَاةٍ عَلَيْهِ ﷺ مِنْهُمْ.
Pada hadis ini terdapat dalil bahawa manusia yang paling utama dengan Rasulullah s.a.w di hari kiamat ialah ahli hadis. Ini kerana tiada di kalangan umat ini kelompok yang lebih banyak berselawat ke atas Nabi s.a.w berbanding ahli Hadis.

---
Inilah komentar Imam Ibnu Hibban tentang sifat seorang ahli hadis. Kita mungkin bukan ulama hadis, tetapi kita mengaku pencinta hadis, pelajar hadis, mengaji di jabatan hadis, buat kajian berkaitan hadis, dan semisalnya.

Persoalannya, adakah pada diri kita ada ciri ahli hadis yang Imam Ibnu Hibban sebutkan iaitu banyak berselawat ke atas Nabi s.a.w?

#MMMR

(1) Menjawab dakwaan bahawa hadis larangan menjadikan kubur sebagai masjid hanyalah hadis Ahad, tidak boleh dijadikan hujah.
Takhrij hadis: Larangan menjadikan kubur sebagai masjid.
Ini hanya takhrij ringkas, bukan terperinci. Bagi setiap syawahid, saya hanya memilih sumber penting sahaja.
Dimulakan dengan hadis-hadis sahih gred tertinggi yang Muttafaq 'alaih dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim, disusuli riwayat-riwayat lain yang ada hasan, dhaif, dan kemudian ditutupi dengan riwayat-riwayat mursal.

https://www.facebook.com/share/p/UcvnPHuGc3FENuiS/

https://www.facebook.com/share/v/wxN723xH497y1KgH/

11/11/2018- Terkorbannya seorang mujahid, alim dalam bidang syariah dan al-Quran. Komander Shaikh Nuruddin Barakah. Terkorban dalam pertempuran mengejar pasukan khas Zionis yang menyusup masuk ke Gaza.

http://mohdmasri.com/11-11-2018-kesyahidan-komander-nuruddin-barakah/

Antara kitab akidah yang perlu dimiliki.

Boleh jadi Imam al-Sobuni akan menjadi imam yang merapatkan jurang antara 'keluarga Sunnah' yang adakalanya berpanjangan pertembungannya, sampai kita pun penat :( . Ini kerana Imam al-Sobuni diterima oleh aliran Asyairah, dan aliran Salafiyyah. Sudah pasti ada keistimewaan pada karya imam ini sampai menjadi rujukan kedua-dua kumpulan.

Imam Abu Uthman al-Sobuni, dan akidahnya dalam kitab Aqidah al-Salaf Wa Ashabi al-Hadits.

Alhamdulillah, antara kitab akidah yang saya dah khatam, dan saya selesa dengan akidah sebegini, yang 'simple', tidak tenggelam dalam perbahasan yang terlalu teknikal.

Dalam kitab ini, Imam al-Sobuni menyebutkan tentang etika Ahli al-Hadis, antaranya:
ويتواصون بقيام الليل للصلاة بعد المنام، وبصلة الأرحام وإفشاء السلام وإطعام الطعام، والرحمة على الفقراء والمساكين والأيتام، والاهتمام بأمور المسلمين، والتعفف في المأكل والمشرب والملبس والمنكح والمصرف، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والبدار إلى فعل الخيرات أجمع.
Dan mereka saling berpesan untuk mendirikan qiamullail, menyambung silaturahim, menyebarkan salam, memberi makanan, bersifat rahmah kepada orang miskin, fakir, dan anak yatim, serta mengambil berat tentang urusan umat Islam. Mereka juga berpesan untuk bersederhana dalam makan, minum, berpakaian, perkahwinan, dan perbelanjaan, serta mengajak kepada kebaikan, mencegah kemungkaran, dan segera melakukan semua kebaikan.

عن عمر بن حبيب قال: الإيمان يزيد وينقص
Daripada 'Umar bin Habib, beliau berkata: Iman itu naik dan turun.

فقيل: وما زيادته وما نقصانه؟
Beliau ditanya: Apakah yang menaikkannya, dan apa pula yang menurunkannya?

قال: إذا ذكرنا الله فحمدناه سبحانه فتلك زيادته،
Beliau menjawab: Apabila kita mengingati Allah, lalu kita memujiNya, maka itulah pertambahan iman.

وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا فذلك نقصانه.
Apabila kita lalai, melakukan perkara sia-sia, dan kita lupa, maka itulah perkurangan iman.

Alhamdulillah karya ini telah siap dicetak. Harganya RM75 sahaja.

Untuk tempah. Whatsapp saya -> www.wasap.my/60132506391/Akidah+Salaf+Para+Ahli+Hadits

https://www.facebook.com/share/v/sWmEcC6pFA5tKht4/

Daripada Rabi' bin Khuthaim, bahawa beliau ditanya, "Bagaimana keadaanmu pagi ini, wahai Abu Yazid?"
Beliau menjawab, "Kami berpagian dalam keadaan lemah dan berdosa, kami makan rezeki kami, dan kami menunggu ajal kami"

عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا أَبَا يَزِيدَ؟ قَالَ: «أَصْبَحْنَا ضُعَفَاءَ مُذْنِبِينَ نَأْكُلُ أَرْزَاقَنَا، وَنَنتَظِرُ آجَالَنَا»
(Riwayat Ibn Mubarak dalam al-Zuhd wa ar-Raqaiq)

#MMMR

‏.‏ قَالَ اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا ‏.‏ فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا ‏.
Allah berkata (kepada Jibril): Pergilah ke neraka. Lihatlah keadaannya dan apa yang telah Aku sediakan untuk penghuninya. Neraka ketika itu dalam keadaan tindih menindih di atas satu sama lain, kemudian Jibril pulang kepada Allah. Jibril pun berkata: Demi kemuliaan Mu. Tiada seorang pun yang mendengar tentangnya mahu memasukinya.

‏ فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا ‏.‏ فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لاَ يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا ‏"‏
Lalu Allah menyuruh neraka ditutupi dengan perkara-perkara yang disukai. Allah pun berkata kepada Jibril: Pulanglah ke neraka. Jibril pun pulang ke neraka lalu dia berkata: Demi kemuliaan Mu. Aku takut tiada seorang terselamat daripada memasukinya. [Sunan at-Tirmizi, Kitab Sifat al-Jannah, hadis no: 2758, hasan sahih]

#MMMR

*Kejayaan Sebenar*

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا النَّجَاةُ
Daripada 'Uqbah bin 'Amir, beliau bertanya: Ya Rasulullah, apakah itu kejayaan?

قَالَ ‏ "‏ أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ‏
Baginda menjawab: Jagalah lidah kamu, lazimilah rumah kamu (dengan melakukan kebaikan di dalamnya), menangislah di atas kesalahan kamu. [Jami' at-Tirmizi, Kitab az-Zuhd, no: 2406, At-Tirmizi berkata: Hadis Hasan].

Baginda ditanya tentang kejayaan, akan tetapi baginda mengalihkan fokus kepada 'bagaimana mahu berjaya'.

Setiap manusia mahukan kejayaan dalam kehidupannya. Akan tetapi apakah kejayaan yang paling besar?

Allah menyifatkan kejayaan memasuki syurgaNya sebagai satu kejayaan yang besar. Firman Allah taala:

فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ
Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga maka sesungguhnya dia telah berjaya [Ali ‘Imran : 185].

وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Allah menjanjikan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, (akan beroleh) Syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka kekal di dalamnya dan beroleh tempat-tempat yang baik di dalam "Syurga Adn" serta keredaan dari Allah yang lebih besar kemuliaannya; (balasan) yang demikian itulah kejayaan yang besar. [At-Taubah : 72]

Daripada Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Allah taala berfirman:

أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ذُخْرًا، بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ‏"‌‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏
Aku telah menyediakan untuk hamba-hamba Ku yang soleh apa yang mata tidak pernah melihatnya, telinga tidak pernah mendengarnya, dan tidak pernah pula terlintas dalam hati manusia. Semua itu disimpan (untuk di syurga nanti) dan apa yang kamu pernah lihat tiada apa-apa. Kemudian baginda membaca: Tiadalah seseorang tahu apa yang disembunyikan untuk mereka daripada penyejuk mata sebagai balasan untuk apa yang mereka lakukan. [Al-Sajdah : 17]. [Sahih al-Bukhari, Kitab at-Tafsir, no: 4780]

*Kejayaan Tidak Datang Bergolek*

Daripada Abu Hurairah radiallahu ‘anhu, Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ فَوَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا ‏.‏ فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ
Apabila Allah telah menciptakan syurga dan neraka, Dia menghantar Jibril ke syurga, lalu Allah berkata (kepada Jibril): Engkau lihatlah (syurga itu) dan apa yang telah aku sediakan untuk penghuninya. Lalu Jibril pun pergi ke syurga. Dia melihat syurga itu dan apa yang telah Allah sediakan untuk penghuninya. Lalu Jibril pun pulang kepada Nya dan berkata: Demi kemuliaan Mu. Tiada seorang pun yang mendengar (tentang syurga) kecuali dia pasti akan memasukinya. Lalu Allah menyuruh agar syurga ditutupi dengan perkara-perkara yang tidak disukai.

فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لاَ يَدْخُلَهَا أَحَدٌ
Kemudian Allah berkata (kepada Jibril): Kembalilah ke syurga, dan lihat apa yang telah sediakan untuk penghuninya. Jibril kembali ke syurga, dan ketika itu syurga telah ditutupi dengan perkara-perkara yang tidak disukai. Lalu Jibril kembali kepada Allah dan berkata: Demi kemuliaan Mu. Engkau telah mengaburi syurga sehingga tiada seorang pun dapat memasukinya.

Muat turun kitab
Sahl Fi al-Aqidah dan Rasail Min al-Quran di sini -> https://t.me/masriramli/1986

Sesiapa yang sering menonton video-video pejuang khususnya al-Q*s*m, akan mendapati beberapa kali dalam video-videonya akan memaparkan gambar buku. Mungkin buku silibus mereka, atau buku yang mereka baca disela-sela masa berperang.

Minggu ini, dalam operasi serangan ke atas pengganas Z, pejuang Q memuat sebuah video yang memaparkan mereka sedang bermesyuarat, melakar peta, dan di atas peta itu ada sebuah buku akidah bertajuk Sahl Fi al-Aqidah.

Bulan Ramadhan lalu, dalam satu mesyuarat operasi mereka pula, dipaparkan gambar buku Rasail Min al-Quran.

Boleh sesiapa kongsikan buku-buku yang mereka pernah nampak dipaparkan dalam video-video khususnya al-Q*s*m?

Sebab menarik jua, dan adakalanya saya tertanya-tanya atas dasar apa dipaparkan buku tersebut dalam keadaan mereka sedang sibuk bermandi darah di G.

Boleh jadi untuk mempromosi budaya ilmu dalam masyarakat, boleh jadi untuk menunjukkan silibus mereka dan lain-lain.

Kalau mereka di medan tempur masih sempat membaca, apa pula alasan kita yang duduk di negara aman damai ni?

#MMMR

Ensiklopedi Palestina Bergambar
Dr. Thariq Suwaidan
Jumlah m/s: 632

Buku ini memiliki urgensi dan keistimewaan tersendiri. Di Palestin, Banyak sekali para Nabi dan Rasul tumbuh dewasa dan meninggal dunia. Palestin menjadi tempat sebahagian besar risalah-risalah dan wahyu. Di Palestin telah terjadi banyak peristiwa-peristiwa sejarah kuno. Di Palestin terdapat Masjidil Aqsa, Kiblat pertama kaum muslimin.

10 Alasan Anda Harus Membaca Buku Ini :

* Buku ini termasuk referen terpenting terkait sejarah Palestin dan Masjidil Aqsa.
* Buku ini memaparkan sejarah Palestina bermula awal kemunculannya hingga abad moden.
* Meski membahas perjalanan sejarah yang panjang, namun buku ini mampu merakam sejarah Palestin secara singkat nan pandat.
* Buku ini memberikan bantahan telak yang mampu membungkam klaim dan kedustaan orang-orang Yahudi yang beranggapan bahwa mereka yang paling berhak atas bumi Palestin.
* Buku ini mampu menyingkap berbagai makar dan kezhaliman orang orang Yahudi yang telah dilancarkan dan masih terus berlangsung di bumi Palestin.
* Buku ini dilengkapi dengan dokumen langka yang memuat lebih dari 500 foto yang disaring dari 10.000 gambar yang berkaitan dengan Palestin.
* Buku ini dilengkapi dengan sejumlah hikmah sejarah yang terjadi di bumi Palestin.
* Buku ini disusun selama kurang lebih empat tahun.
Buku ini dilengkapi dengan sejarah Intifadhah dan pandangan masa depan Palestin berpijak pada ayat-ayat Al-Quran dan hadits-hadits shahih.
* Dengan buku ini diharapkan setiap muslim terpanggil untuk memiliki perhatian khusus terhadap bumi Palestin dan Masjidil Aqsa.
Semoga Bermanfaat & Selamat membaca.

Order sini ->
https://shopee.com.my/product/325144389/24761668656/

www.wasap.my/60132506391/ensiklopedi+palestina

Jaba-liya, adalah kawasan utara G, yang pada awal perang, Z mendakwa sudah berjaya menghapuskan pejuang di sana. Beberapa bulan kemudian, Z kembali menyerang Jaba-liya. Minggu ini, Jaba-liya sedang dibantai teruk.

Penduduk di kem Jaba-liya disuruh berpindah ke kawasan selamat (?) di Khan Yunis.

Dalam masa yang sama, pejuang-pejuang di utara G tidak mengaku kalah. Seorang komander tentera Z telah menjadi bangkai dalam serbuan pasukan pejuang. Bahkan dia mati disebabkan bom yang Z jatuhkan di Jaba-liya, tetapi tidak meletup, lalu pejuang menggunakan semula bom itu.

Jaba-liya adalah tempat lahir dan munculnya ramai pejuang P yang terkenal dengan keberanian mereka seperti seorang ulama dan juga pejuang Al-Shaikh Dr. Nizar Rayyan, Emad Akel dan lain-lain.

Hari ini hari Jumaat, antara waktu mustajab doa, doakanlah saudara-saudara kita di sana. Doakan agar para pejuang istiqamah dan kekal mempertahankan bumi mereka dan melawan penjajah.

#MMMR

DOA UNTUK MENGHAPUSKAN 'KEPANASAN' DOSA.
.
Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata:
.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً ، قَالَ : أَحْسِبُهُ ، قَالَ : هُنَيَّةً ،
Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam sering kali mendiamkan diri seketika di antara takbiratul Ihram dan bacaan al-Fatihah.
.
فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ ،
Aku (Abu Hurairah) berkata: Ya Rasulullah, demi ayah dan ibuku, apakah yang engkau baca ketika mendiamkan diri di antara takbir dan al-Fatihah.
.
قَالَ : أَقُولُ
Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: Aku membaca:
.
اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ،
Ya Allah, jauhilah diriku dari kesalahanku sepertimana Engkau jauhkan antara timur dan barat;
.
اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ،
Ya Allah, bersihkanlah diriku dari kesalahanku sepertimana pakaian putih dibersihkan dari kotoran;
.
اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ " .
Ya Allah cucikanlah diriku dari kesalahanku dengan air, salji dan ais.
[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Azan, hadis no: 744]
.
Para ulama menerangkan tentang hujung doa ini yang berbunyi 'Ya Allah cucikanlah diriku dari kesalahanku dengan air, salji dan ais'.
.
Ia merupakan satu permintaan agar dosa kita dibersihkan dengan pelbagai jenis rahmat dan keampunan. Keampunan dosa bermaksud tiada dosa lagi. Akan tetapi kesan-kesan dosa itu masih ada pada diri seseorang. Maka ia perlu dibersihkan lagi sehingga tiada kesan yang tersisa.
.
Sebahagian ulama menyatakan bahawa kerana dosa meninggalkan kesan penyesalan dan putus asa yang bersifat 'panas'. Maka ia perlu dihapuskan dengan unsur yang sangat 'sejuk'.
.
Al-Shaikh Ibnu Uthaimin menyebutkan dalam Sharh Riadussolihin:
.
ذكر الثلج والبرد لأنه بارد وذكر الماء لأن به النظافة والذنوب أجارنا الله وإياكم منها عقوبتها حارة فناسب أن يقرن مع الماء الثلج فيحصل بالماء التنظيف ويحصل بالثلج والبرد التبريد
Disebutkan salji dan ais, kerana keduanya penyejuk. Disebutkan pula air kerana ia membersihkan. Allah telah menjadikan dosa itu, antara hukumannya ialah kepanasan. Oleh itu sesuailah digandingkan air bersama dengan salji. Lalu dengan air itu, akan terhasillah kebersihan, dan dengan salji dan ais pula, akan terhasillah kesejukan.
.
Al-Shaikh 'Athiyyah Muhammad Salim dalam Sharh Bulughul Maram menyebutkan:
.
إن الخطيئة عند المؤمن تسبب له الندم، والندم يجعل عند الإنسان حرارة، فإذا غسلت بالماء زال أثرها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، لكن تبقى حرارتها فتغسل بالثلج فتذهب حرارة الخطيئة في نفسه، ويأتي البرد زيادة على ذلك
Dosa yang dimiliki seorang beriman akan menyebabkan penyesalan. Penyesalan akan menyebabkan seseorang dalam 'kepanasan'. Apabila ia dicuci menggunakan air, maka hilanglah kesan dosa itu sebagaimana pakaian yang putih dibersihkan daripada kotoran. Akan tetapi 'kepanasan' dosa itu masih ada. Lalu ia dibasuh dengan salji, maka hilanglah kepanasan dosa itu daripada dirinya. Kemudian digunakan pula ais sebagai tambahan kepada itu.
.
Marilah kita baca, hafal, dan hayati doa ini.
.
#MMMR

https://www.facebook.com/share/v/1NNBNfbA4cjo5bjc/?mibextid=xfxF2i

Tadabbur surah al-Sajdah

Insya-Allah sebentar lagi di Surau Elmina Gardens.

Semua lapisan masyarakat dijemput hadir sebab Surau Elmina Gardens ini ia terbuka untuk semua. Ia bukan dalam kawasan berpagar.

Jadi penduduk sekitar Elmina Gardens, Merbau Sempak, Paya Jaras, Kubu Gajah, Denai Alam, Elmina Valley dan yang lain-lain bolehlah hadir.

#MMMR

KHUSYUK SEORANG MUNAFIK.

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ خُشُوعِ النِّفَاقِ، قَالَ: قِيلَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، وَمَا خُشُوعُ النِّفَاقِ؟ قَالَ أَنْ تَرَى الْجَسَدَ خَاشِعًا وَالْقَلْبَ لَيْسَ بِخَاشِعٍ
Daripada Abu al-Darda' r.a, beliau berkata: Mohonlah perlindungan Allah daripada khusyuk nifak. Beliau ditanya: Wahai Abu al-Darda', apakah maksud khusuk nifak? Beliau menjawab: Engkau melihat jasadnya khusyuk, sedangkan hati sebenarnya tidak khusyuk.
[Mushannaf Ibn Abi Shaibah]

#MMMR

https://www.facebook.com/share/v/vH4hzpygFQyUbqSn/?mibextid=xfxF2i

Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam pernah berdoa:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا ‏"‏ ‏.‏
Ya Allah, aku berlindung dengan Mu daripada ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, jiwa yang sentiasa rasa tidak cukup, dan doa yang tidak mustajab.
[Sahih Muslim, Kitab adz-Dzikr wa al-Dua' wa al-Istighfar wa at-Tawbah, no: 2722]
#MMMR

Huraian nama Allah Yang Maha Bersyukur

https://www.facebook.com/share/v/j3GkZrbsLNX3xGZp/

Kematian panglima Yahya Sinwar (semoga syahid untuk beliau) memberikan inspirasi kepada kita, bukan sahaja dalam aspek penentangan kepada Israel, bahkan dalam meneruskan kehidupan.

Beliau mati dalam keadaan seperti beliau hidup. Beliau hidup dalam keadaan menentang Zionis sepanjang hidupnya. 2 kali dipenjarakan, kali kedua tempoh yang panjang, penjara seumur hidup tetapi dibebaskan selepas 22 tahun sebagai pertukaran dengan tentera Zionis yang ditahan di Gaza.

Saat kematian beliau pula, beliau menentang Zionis dalam keadaan tidak mengalah. Ditembak dengan kereta kebal sebanyak dua kali, tidak mati.

Tangan kanannya hancur, dan dia cuba menghentikan pendarahan di tangan kanan dengan mengikat besi dawai pada tangan kanannya. Nampak, bagaimana beliau cuba untuk terus hidup, walau peluangnya tipis.

Ketika dron Zionis datang meninjau, dia yang sudah tidak bermaya, tangan kanan yang tidak lagi berfungsi, dia melontarkan kayu ke arah dron itu menggunakan tangan kiri.

Pihak Zionis sendiri memaklumkan bahawa Yahya Sinwar bertempur, dan melontar bom ke arah tentera Zionis.

Akhirnya, ada tentera Zionis, menembak kepala Yahya Sinwar dari jarak jauh.

Barang-barang yang ditemui bersama beliau antaranya ialah buku zikir harian yang diajarkan oleh Nabi s.a.w, tasbih, minyak wangi, mentos (yang mungkin sumber tenaga untuk beliau), tape (yang biasa digunakan oleh pejuang ketika nak pasang bom).

Kematian beliau seperti kehidupan yang beliau lalui, dan itulah kematian idaman beliau yang beliau sebut di dalam ucapan beliau.

Imam Ibnu Katsir pernah menyebutkan:

فَإِنَّ الْكَرِيمَ قَدْ أَجْرَى عَادَتَهُ بِكَرَمِهِ أَنَّهُ مَنْ عَاشَ عَلَى شَيْءٍ مَاتَ عَلَيْهِ، وَمَنْ مَاتَ عَلَى شَيْءٍ بُعث عَلَيْهِ، فَعِيَاذًا بِاللَّهِ مِنْ خِلَافِ ذَلِكَ.
"Sesungguhnya Tuhan Yang Maha Mulia telah menetapkan satu adat dengan kemurahan-Nya, bahawa sesiapa yang hidup berpegang kepada sesuatu, dia akan mati dalam keadaan itu, dan sesiapa yang mati dalam keadaan itu, dia akan dibangkitkan dalam keadaan itu. Maka, kami memohon perlindungan kepada Allah daripada sebaliknya." [Tafsir al-Qur'an al-Azhim].

Kita mahu kematian yang bagaimana? Maka isilah hidup kita dengan cara kematian yang kita mahukan.

#MMMR

Manusia yang khusyuk.
Sufyan bin 'Uyaynah berkata:
«أَجْهَلُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ مَا يَعْلَمُ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ عَمِلَ بِمَا يَعْلَمُ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ أَخْشَعَهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
Manusia paling bodoh ialah yang meninggalkan apa yang dia tahu. Manusia yang paling berilmu ialah yang beramal dengan apa yang dia tahu. Manusia yang paling utama ialah yang paling khusyu'/takut kepada Allah. [Sunan al-Darimi].
#MMMR

Ada buku zikir bersama-sama beliau.

Video ini disebarkan oleh tentera Israel, mungkin untuk mengaibkan Yahya Sinwar. Akan tetapi ia hanya menampilkan sisi mulia beliau. Ditemui tasbih di dalam saku beliau, menunjukkan beliau seorang yang sentiasa berzikir. Seorang mujahid, dan ahli ibadah. Semoga Allah menempatkan beliau di tempat yang mulia.

سم الله الرحمن الرحيم
"ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون"
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Penyayang.
"Dan janganlah kamu menyangka orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati; bahkan mereka hidup di sisi Tuhan mereka, mereka diberikan rezeki. [Ali Imran 169]

بيان عسكري صادر عن:
..::: كتائب الشهيد عز الدين القسـام :::..
Kenyataan Rasmi Ketenteraan Dikeluarkan oleh: Briged Syahid Izzuddin al-Qassam :::..

يا أبناء شعبنا الفلسطيني المجاهد.. يا جماهير أمتنا العربية والإسلامية:
Wahai rakyat kami, rakyat Palestin yang berjihad.. Wahai umat Arab dan Islam:


تزف كتائب الشهيد عز الدين القسام إلى العلا الشهيد القائد الكبير/ يحيى السنوار "أبو إبراهيم" قائد حركة المقاومة الإسلامية حماس، الذي ارتقى مقبلاً غير مدبر في أشرف المعارك دفاعاً عن المسجد الأقصى المبارك وعن شعبنا وحقوقه المشروعة، وإنه لمن دواعي الفخر أن تقدم حركتنا القادة قبل الجند، وأن يتقدم قادتها قافلة شهداء شعبنا الذين قدموا أرواحهم ودماءهم في سبيل الله وعلى طريق تحرير فلسطين، وأن يستشهد قائدها بين إخوانه المجاهدين بطلاً مشتبكاً مع الغزاة الذين ظنوا أن غزة يمكن أن تكون لقمةً سائغةً لجيشهم الجبان.
Briged Syahid Izzuddin al-Qassam mengumumkan tentang kesyahidan pemimpin tertinggi, Yahya al-Sinwar "Abu Ibrahim", Ketua Pergerakan Penentang Islam (HAMAS), yang telah syahid dalam menentang pihak musuh tanpa berundur sedikitpun, dalam pertempuran yang paling agung bagi mempertahankan Masjid al-Aqsa dan hak-hak rakyat kami. Adalah satu kebanggan buat pergerakan kami untuk mengorbankan para pemimpin sebelum pejuang-pejuangnya, dan pemimpin-pemimpin kami mengetuai barisan syuhada rakyat kami yang telah mengorbankan nyawa dan darah mereka di jalan Allah untuk membebaskan Palestin, dan pemimpin kami juga telah syahid bersama-sama pejuang lain, bertempur dengan penuh keberanian menentang penjajah yang menyangka bahawa Gaza akan mudah ditakluki oleh tentera mereka yang bacul.


لقد كانت مسيرة قائدنا "أبي إبراهيم" مسيرةً جهاديةً مشرّفة، كان خلالها من جيل التأسيس لحركة المقاومة الإسلامية حماس وأجهزتها العسكرية والأمنية، ثم ضحى بزهرة شبابه أسيراً في سجون الاحتلال لأكثر من عشرين عاماً قبل أن يخرج رافع الرأس في صفقة "وفاء الأحرار"، وبمجرد تحرره من السجن أبى إلا أن يواصل مسيرة الجهاد ولم يذق للراحة طعماً، فأشرف على العمل العسكري للحركة في الأقاليم الثلاثة
Perjalanan kehidupan jihad pemimpin kami, Abu Ibrahim, adalah perjalanan yang penuh kemuliaan. Beliau merupakan salah seorang daripada generasi yang mengasaskan Gerakan Penentangan Islam (HAMAS) dan sayap ketenteraan dan pasukan keselamatannya. Beliau telah menghabiskan masa mudanya di penjara penjajah selama lebih daripada dua puluh tahun sebelum dibebaskan dengan penuh mulia dalam perjanjian Wafa' al-Ahrar. Semenjak dibebaskan dari penjara, beliau enggan berehat dan terus meneruskan gerakan jihad, memantau operasi ketenteraan di tiga wilayah.

وكان له دورٌ مهم في مسار توحيد جبهات المقاومة على طريق القدس، ثم ترأس الحركة في غزة لتشكل فترة قيادته نقلةً نوعيةً في مسيرتها الدعوية والسياسية والعسكرية التي تكللت بـ"طوفان الأقصى"، وفي مسار العلاقات الوطنية والعمل المقاوم المشترك، قبل أن يترأس الحركة في الداخل والخارج عقب استشهاد القائد الكبير إسماعيل هنية.
Beliau memainkan peranan penting dalam menyatukan barisan pejuang dalam membebaskan Baitulmaqdis. Kemudian, beliau mengetuai pergerakan HAMAS di Gaza, melakukan perubahan besar dalam gerak kerja dakwah, politik, dan ketenteraan yang mencapai kemuncaknya dalam "Badai al-Aqsa". Begitu jua dalam dalam menjalinkan hubungan antarabangsa dan kerja-kerja penentangan bersama pasukan pejuang lain, sebelum beliau mengetuai gerakan di dalam dan luar negara berikutan kesyahidan pemimpin tertingga Ismail Haniyyah.

إن فصائل المقاومة وفي القلب منها حماس حين قررت دخول هذه المعركة الكبرى والفاصلة في تاريخ جهاد الشعب الفلسطيني وفي مسيرة أمتنا كانت تعلم بأن ثمن التحرير غالٍ جداً قدمته كل الشعوب قبل أن تتحرر من محتليها، وقد كانت مستعدةً لتتقدم صفوف المضحّين في القلب من أبناء شعبها، فقدمت القادة والجند رافضةً الإذعان للعدو أو السكوت على ظلمه ونهبه لحقوق شعبنا المشروعة،
Barisan-barisan pejuang, terutamanya Hamas, ketika memutuskan untuk menyertai pertempuran yang besar yang akan menentukan hala tuju dalam sejarah jihad rakyat Palestin serta hala tuju umat kita, menyedari bahawa harga pembebasan tersangatlah mahal, dan telah dibayar oleh semua rakyat sebelum mereka merdeka daripada penjajahan. Mereka telah bersedia untuk memimpin saf-saf pengorbanan dalam hati kalangan rakyatnya, dan para pemimpin dan pejuang dengan tegas menolak untuk tunduk kepada musuh atau berdiam diri terhadap kezaliman, dan perampasan hak-hak rakyat kami.

ولن تتوقف مسيرة جهادنا حتى تحرير فلسطين وطرد آخر صهيونيٍ منها واستعادة كامل حقوقنا المشروعة، وخير دليلٍ على ذلك أن شعبنا لم ينكسر أو يستسلم بعد عام من معركة "طوفان الأقصى" رغم فداحة الأثمان التي دفعها ورغم جرائم الإبادة الصهيونية الوحشية.
Perjalanan jihad kami tidak akan berhenti sehinggalah Palestin dibebaskan, dan penjajah Zionis terakhir diusir dari tanah air kami, dan kesemua hak-hak kami dikembalikan. Bukti yang jelas dapat dilihat bahawa walaupun selepas setahun pertempuran "Badai al-Aqsa", rakyat kita tidak goyah atau menyerah, walaupun mereka telah membayar harga yang sangat tinggi, dan menghadapi kekejaman tindakan genosid oleh Zionis.

واهمٌ هذا العدو المجرم إن ظن أنه باغتيال قادة المقاومة العظام من أمثال السنوار وهنية ونصر الله والعاروري وغيرهم يمكن أن يخمد جذوة المقاومة أو يدفعها للتراجع، بل ستتواصل وتتصاعد حتى تحقيق أهداف شعبنا المشروعة،
Musuh yang zalim ini salah jika menyangka dengan membunuh pemimpin tertinggi pejuang seperti al-Sinwar, Haniyyah, Nasrallah, al-Arouri, dan lain-lain, maka mereka dapat memadamkan semangat perlawanan atau membuatnya mundur. Sebaliknya, penentangan akan terus berlanjutan dan meningkat sehingga mencapai tujuan perjuangan rakyat kami.

فالشهادة أسمى ما يتمناه قادتنا، ودماؤهم ستكون نبراساً ينير طريق التحرير وناراً تحرق المعتدين، وقد ترك قادتنا خلفهم مئات الآلاف من المجاهدين من أبناء شعبنا وأمتنا المصممين على مقارعة الاحتلال الصهيوني حتى تطهير فلسطين والمسجد الأقصى من دنسه، وكنسه عن أرضنا بإذن الله.
Syahid adalah cita-cita tertinggi yang diidamkan oleh para pemimpin kami, dan darah mereka akan menjadi cahaya yang menerangi jalan pembebasan dan api yang membakar para penjajah. Para pemimpin kami telah meninggalkan di belakang mereka ratusan ribu pejuang dari kalangan rakyat kami dan umat kita yang berazam untuk terus menentang penjajahan Zionis sehinggalah Palestin dan Masjid al-Aqsa dibersihkan daripada kotoran mereka, dan mereka diusir dari tanah air kita dengan izin Allah.

وإنه لجهاد نصر أو استشهاد،،،
Sesungguhnya ini adalah jihad: kemenangan atau kesyahidan.

كتائب الشهيد عز الدين القسام – فلسطين
الجمعة 15 ربيع الثاني 1446هـ
الموافق 18/10/2024م
Briged Syahid Izzuddin al-Qassam – Palestin
Jumaat 15 Rabiul Akhir 1446H
Bersamaan 18/10/2024M

Sumber: Telegram rasmi كتائب الشهيد عز الدين القسام
https://t.me/qassambrigades

Terjemahan #MMMR

Semoga Allah menerima jihad dan pengorbananmu, wahai Abu Ibrahim.

Pemimpin Hamas, Yahya Sinwar, telah terbunuh semalam (Rabu) di selatan Semenanjung Gaza, demikian diumumkan oleh IDF (Tentera Pertahanan Israel) pada malam tadi. Sinwar terbunuh bersama dua militan lain di sebuah bangunan di kawasan tersebut, dalam pertempuran dengan pasukan infantri dan kereta kebal di kawasan Tel Al-Sultan di Rafah. Tentera menekankan bahawa tiada tanda-tanda kehadiran tebusan ditemui di kawasan bangunan tersebut. Seorang askar daripada Batalion 450 cedera parah dalam pertempuran itu.

Pasukan yang membunuh Sinwar bukan daripada unit khas, tetapi merupakan sebahagian daripada pasukan tempur Briged Bislah, yang terdiri daripada askar-askar yang sedang menjalani kursus latihan komando. Pasukan ini bertindak dalam operasi rutin untuk membersihkan kawasan daripada militan, dan tiada maklumat risikan terlebih dahulu tentang kehadiran Sinwar di kawasan tersebut.

Pagi semalam, salah seorang askar mengesan seorang individu yang mencurigakan bergerak di dalam bangunan di Tel Al-Sultan. Kira-kira lima jam kemudian, dron tentera mengesan tiga individu keluar dari bangunan tersebut dan bergerak di antara rumah-rumah di kawasan itu. Pada masa ini, pasukan tentera menyedari bahawa mereka adalah militan dan melepaskan tembakan, yang dibalas oleh mereka. Menurut siasatan awal tentera, militan tersebut cedera dalam pertempuran tembak-menembak dan melarikan diri — dua daripadanya ke satu bangunan dan Sinwar ke bangunan lain.

Selepas itu, sebuah kereta kebal dan pasukan tambahan tiba di lokasi. Pada masa ini, Sinwar naik ke tingkat dua bangunan tempat dia bersembunyi, dan kereta kebal menembak peluru ke arahnya. Sinwar dipercayai cedera akibat tembakan kereta kebal tersebut dan kehilangan tangannya. Apabila askar memasuki bangunan, Sinwar melemparkan dua bom tangan ke arah mereka, yang kemudian terguling di tangga. Askar-askar berundur dan menggunakan dron untuk mengimbas bangunan itu, di mana dron tersebut mengesan seorang yang bertopeng dengan tangan yang cedera. Sinwar melihat dron tersebut dan melemparkan sebatang kayu ke arahnya. Pada ketika ini, kereta kebal menembak satu lagi peluru ke arahnya, yang kemungkinan besar membunuhnya. Pada masa yang sama, berlaku tembak-menembak di bangunan yang menjadi tempat lari dua lagi militan, dan seorang askar daripada Batalion 450 cedera parah dalam pertempuran tersebut.

Selepas beberapa jam, pasukan tentera memeriksa bangunan tersebut menggunakan dron dan menemui mayat-mayat di situ. Kemudian, askar memasuki bangunan dan mendapati bahawa mayat individu bertopeng itu menyerupai Sinwar. Di atas mayat-mayat tersebut, terdapat wang, dokumen pengenalan, dan peralatan perang. Sampel DNA diambil daripada mayat yang dipercayai Sinwar dan dihantar ke Institut Perubatan Forensik untuk disahkan, dan dibandingkan dengan sampel Sinwar yang disimpan oleh pihak keselamatan Israel semasa dia dipenjarakan di Israel. Selain itu, gambar giginya turut dihantar untuk pemeriksaan forensik oleh polis. Tentera masih tidak pasti identiti dua lagi militan yang terbunuh dalam pertempuran itu.

Terjemahan chat gpt daripada laman -> https://www.haaretz.co.il/news/politics/2024-10-17/ty-article/00000192-9a9a-d0b6-a5d6-db9ee4010000

Melawan sehingga mati.

Semoga Yahya Sinwar diterima Allah sebagai seorang syahid.

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾
[ آل عمران: 169]

"Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup disisi Tuhannya dengan mendapat rezeki." [Al Imran: 169]

#MMMR

*Tawakkal hanya kepada yang layak disembah*

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Engkau sahaja kami sembah, Engkau sahaja kami mohon pertolongan [al-Fatihah : 5]

Disebabkan ayat ini, Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah menulis sebuah buku yang tebal bertajuk Madarij as-Salikin.

Imam Abu al-Fida' Ismail menukilkan dalam Tafsir al-Qur'an al-Azhim:
الفاتحة سر القرآن، وسرها هذه الكلمة { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } فالأول تبرؤ من الشرك، والثاني تبرؤ من الحول والقوة، والتفويض إلى الله عز وجل
Al-Fatihah merupakan rahsia Al-Quran, dan rahsia kepada Al-Fatihah ialah ayat ini. Bahagian awalnya ialah perlepasan diri daripada syirik. Bahagian kedua pula ialah perlepasan diri daripada segala kekuatan, dan menyerahkan kepada Allah.

Kenapa digandingkan ibadah dengan memohon pertolongan kepada Allah?

Shaikh al-Shanqitee berkata dalam Adhwa' al-Bayan Fi Idhohi al-Quran bi al-Quran:

وإتيانه بقوله: { وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } بعد قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ } ، فيه إشارة إلى أنه لا ينبغي أن يتوكل إلا على من يستحق العبادة. لأن غيره ليس بيده الأمر. وهذا المعنى المشار إليه هنا جاء مبيناً واضحاً في آيات أخر كقوله:
((Hanya Engkau kami pohon pertolongan)) datang selepas ((Hanya Engkau kami sembah)) merupakan isyarat bahawa tidak wajar bertawakkal melainkan kepada yang berhak disembah. Ini kerana selain daripada Allah tidak memiliki kekuasaan yang mutlak. Maksud ini diterangkan secara jelas dalam ayat lain seperti firman Allah:

فَٱعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ
Sembahlah Dia, dan bertawakkallah kepadaNya [Hud:123]

فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ ٱللَّهُ لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
Jika mereka berpaling, maka katakanlah: Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakkal [At-Taubah:129]

((رَّبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ فَٱتَّخِذْهُ وَكِيلاً))
Tuhan timur dan barat, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung. [al-Muzammil:9]

#MMMR

https://www.facebook.com/share/v/xZfyJeqaGLoRigcS/