maap.pro

@maap_pro

Московская ассоциация аналитической психологии

Студенческая газета МААП: https://t.me/studgazetamaap

Духовные путешествия МААП: https://t.me/spiritualjourneysMAAP

Московская ассоциация аналитической психологии (Russian)

Добро пожаловать в Московскую ассоциацию аналитической психологии (МААП)! Наш канал @maap_pro является центром обмена информацией и знаний в области аналитической психологии. Если вас интересует психология, самопознание и духовное развитие, то вы попали по адресу.nnМААП - это не просто канал, это сообщество единомышленников, где вы можете делиться своими мыслями, задавать вопросы и находить ответы на самые актуальные темы. Благодаря нашей студенческой газете МААП можно быть в курсе всех последних событий и публикаций в мире аналитической психологии. Ссылка на газету: https://t.me/studgazetamaapnnОднако МААП не ограничивается лишь теорией, мы также устраиваем духовные путешествия, чтобы погрузиться в практический опыт и развиваться на эмоциональном и духовном уровне. Присоединяйтесь к нашим духовным путешествиям по ссылке: https://t.me/spiritualjourneysMAAPnnПрисоединяйтесь к Московской ассоциации аналитической психологии и станьте частью большой семьи, где каждый найдет поддержку, понимание и возможность для личностного роста!

maap.pro

19 Nov, 14:23

Здесь вновь обнаруживается огромное различие между буддизмом и нашей западной манерой мышления и притом вновь в опасной форме мнимого согласия. Йога отвергает все фантастические содержания. Мы поступает так же. Но Восток делает это на совершенно иной основе, нежели мы. Там господствуют воззрения и доктрины, в огромной степени являющиеся выражением творческой фантазии. Там приходится даже защищаться от преизбытка фантазии. Мы же относимся к фантазии как к жалкому визионерству субъективного плана. Фигуры бессознательного, конечно, не выступают в абстрактном виде, лишенные всякого рода аксессуаров, наоборот, они врасли и вплелись в ткань фантазий невероятной пестроты и головокружительной насыщенности. Востоку можно отвергать эти фантазии, потому что он уже давно извлек их экстракт и сконцентрировал их в глубинах поучений своей мудрости. А мы даже еще и не переживали такие фантазии, не говоря уж о том, чтобы извлечь их квинтэссенцию. В этом отношении нам надо еще наверстать весь этот участок экспериментального для нас переживания, и лишь когда в мнимой бессмыслице мы найдем смысловое содержание, нам удастся отделить ценное от негодного. Уже теперь мы можем быть уверены в том, что экстракт, который мы извлечем из наших переживаний, будет другим, нежели тот, что ныне предлагает нам Восток. Восток пришел к знанию глубин души в детском неведении мира. А мы станем исследовать психику и ее бездны при поддержке обширнейших исторических и естественнонаучных познаний. Разумеется, со временем внешнее знание становится сильнейшим препятствием для интроспекции, но потребность души преодолеет все препоны. Ведь мы уже на пути к тому, чтобы строить психологию, т.е. науку, дающую нам ключ к вещам, доступ к которым Восток нашел лишь при помощи особых состояний души!

Карл Густав Юнг

478

maap.pro

03 Nov, 10:09

Уважаемые коллеги,
С радостью и тёплыми воспоминаниями публикуем фотоотчет о XXXII Международной научно-практической конференции МААП «Тысячеликий Эрос». Ищите и отмечайте себя на фото!

https://vk.com/album-9700091_304977338

1,060

maap.pro

01 Nov, 18:25

Очевидно, что конференция об Эросе не могла обойтись без темы сексуальности. Докладов об этой стороне Эроса было несколько, не на все я смогла попасть.

Доклад Томмасо Привиеро (Англия) "Переосмысление секса и Эроса в психологии Юнга" был интересен тем, что вернул сексуальному в психологии Юнга роль сексуального. Даже, скорее, не вернул, но подсветил то, где Юнг говорил о сексе как о сексе, а не только как о символическом выражении всеобщего витального либидо. И его доклад стал дня меня во второй день конференции тем, что перекинуло мостик от символического к буквальному, а не наоборот, как часто предлагается. Тем самым буквальное заняло свое место по праву.

Томмасо привел несколько цитат Юнга, в которых он подчеркивает важность буквальной сексуальной энергии в жизни человека и ее проживания в реальных отношениях. Сам Юнг, как известно, был не чужд реальному проживанию сексуальности в своей жизни.

Мне показалась интересной разница, с которой европейские аналитики и наше российское сообщество говорят о буквальном в жизни отца-основателя. Я не помню в годы обучения на региональной программе, чтобы его отношения обсуждались, равно как и обсуждалось бы интеллектуальное взаимовлияние участников этих отношений друг на друга наряду с сексуальной стороной происходящего. В то же время читая статьи кое-кого из зарубежных коллег, они говорят об этом довольно спокойно. Возможно это лишь мое восприятие, но мне показалось это интересным. Словно в нашем сообществе он всё ещё "отец", о некоторых сторонах жизни которого "детям" пока говорить не стоит.

Конечно, очевидно то, что женщины, которыми он был увлечен, имели богатый внутренний мир и интеллектуальный потенциал, который развивался под его огромным влиянием. Словно его способность алхимически присутствовать в отношениях была очень высокой, он действительно изменялся сам и рядом с ним изменялись другие. Их отношения рождали много нового из того, что впоследствии стало его психологией. Каждая из них воплощала какой-то аспект его феминной ипостаси. Но верно и то, что для каждой из них он был алхимическим партнёром.

Я думаю здесь о том, что сам Юнг имел реальную семью и реальные отношения наряду с развитием интеллектуальной мысли, в то время как женщины вокруг него в большинстве своем не имели реальных отношений ни с кем, кроме него (Юнга как мужчины или юнговской фигуры как внутреннего мужчины) или же они были не столь счастливы в тех реальных отношениях, которые все же случались. И в связи с этим я в целом думаю о пути женщин, в том числе и об острой нуждаемости в примерах женщин, проживающих активную чувственную и интеллектуальную жизнь, умеющих это совмещать (об отсутствии таких примеров говорила Мария Федюнина в своем докладе). О том, как признавая важность дороги, проложенной кем-то до нас, прокладывать свою.

Оксана Чикина
Участница конференции

1,153

maap.pro

30 Oct, 08:08

Уважаемые коллеги,
Спешим сообщить, что видео-записи Международной научно-практической конференции МААП «Тысячеликий Эрос» готовы для просмотра и разосланы участникам. Для тех, кто не смог в этот раз присоединиться к конференции очно или онлайн, появилась возможность посмотреть конференцию в записи.
Регистрация по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfZUnYxYmXjblmPF_Bul34myvpw_JcQZIa5sq3E3nLSeUnUow/viewform

2,122

maap.pro

22 Oct, 07:57

Уважаемые коллеги!
Приглашаем вас на новый курс юнгианского аналитика, психиатра и доктора медицины Ашока Беди «От Эроса до Трансценденции». Курс посвящен рассмотрению концепций древневедического текста Камасутры, основных принципов более поздней традиции Тантры, мистического пути Кундалини-йоги, который в своё время очаровал Юнга, и их исследованию с юнгианской и алхимической точек зрения.

Слушателям осенней конференции МААП, участникам Духовного путешествия в Бутан и, конечно, студентам МААП максимальные скидки! Кроме того, до начала нового курса, до 29/11, мы делаем скидку 10% на все предыдущие курсы Ашока Беди.

Вот, что доктор Беди говорит про новый курс:
Высокая любовь и даже любовь к Богу - это естественный импульс каждого существа к собственному совершенству, проецируемый на объект, который несёт обещание целостности и совершенства. Камасутра — ранний индуистский текст об искусстве сексуальности. Его цель — Кама — Эрос и Бхога — Удовольствие, как движущая сила жизни. Я предлагаю исследовать тайну Камасутры не как руководство по обучению, а как древний текст, описывающий архетипические подводные течения в искусстве самой жизни. Более поздняя духовная традиция Тантры — это постведический путь сексуальности и Эроса, как портала к Трансцендентности и Мокше — свободе от страдания и запутанности в реинкарнациях или, в юнгианских терминах, от захваченности навязчивым отреагированием неосознанных комплексов. Современный индуизм искусно объединяет эти две концепции, применяя понятие Бхоги к этой жизни, а Мокши к загробной. Целью Тантры является установление мифического пути к сознанию Брахмана. Это восточная интерпретация Трансцендентной функции. Давайте рассмотрим эти древние системы вместе.

Подробности, описание программы и регистрация: https://www.maap.pro/obuchenie/lekcii-i-kursy-inostrannyh-prepodavatelej-maap/ot-erosa-do-transcendencii-s-ashokom-bedi.html

1,443

maap.pro

21 Oct, 17:32

Вот и закончилась конференция МААП про "Тысячеликий Эрос". Последний день запомнился докладом Томассо Привиеро (урожденного итальянца, живущего в Лондоне), сравнивающим "Красную Книгу" Юнга с "Божественной Комедией" Данте. Для меня был новым тот факт, относящийся к праху Данте. Я не знала, что с его захоронением происходят странные казусы. И его прах до сих пор не находится в его могиле. Что в КК,что в БК речь идет об индивидуации мужчины. Мне очень не хватало женского видения. В первый день с докладом выступала Мария Федюнина, рассказывая именно историю женского проживания индивидуации (а чему еще способствует Эрос? Только индивидуации 😊). Очень мало пишется работ женщинами, прожившими свое взаимодействие с внутренним миром через себя, без заглядывания на то, как это видят мужчины. Что Тони Вульф, что Барбара Ханна писали с сильной оглядкой на Юнга, будучи соблазненными своим Анимусом, спроецированным на него. Марие удалось привнести свое вИдение.
Был яркий доклад про любовную аддикцию Сергея Кумченко. Он связал эту "патологическую" влюбленность с образами вампиров, мертвыми внутри и ищущими проникновения в другого, становясь зависимыми от крови любви и делая своего партнера зависимым от себя. Мне не хватило разворота в глубину и в раннее развитие. Вампиры пьют кровь. Кровь является тем, что гендерно не отличается у людей. Она есть у всех. Я вижу параллель с отношениями матери и младенца. Младенец тоже зависит от матери. И тоже сосет. Но не кровь, а молоко из груди матери, растворяясь с ней в этом процессе. Молоко - это та субстанция, которая есть только у женщины. И не просто женщины, а той, которая прошла инициацию беременности и родов. Вампиры как бы защищаются от этой зависимости от крови, трансформированной в молоко, которое есть только у матерей. Их связь с "мертвой матерью" для меня очевидна. Как и очевидно то, что иногда матери прерывают грудное вскармливание, когда ребенок слишком интенсивно сосет, вгрызаясь или всасываясь в грудь до крови. И тогда отлучение от груди в этом случае ведет к ощущению вечного голода, который никто не может удовлетворить. Только кровь.

В завершившем конференцию докладе Ашока Беди меня затянул образ, приведенный автором про маленького Кришну. История довольно известная - маленький Кришна был шаловливым ребенком. Он также мог много есть. И как-то его мать попросила Кришну открыть его рот. Заглянув в него она увидела всю вселенную и поняла, что она мать бога. И здесь была новая для меня интерпретация - Кришна сжалился над матерью и наслал на нее амнезию, чтобы та забыла, что видела и что она мать божественного ребенка, а снова стала обычной матерью обычного человеческого ребенка. В этом месте я стала размышлять о том, что в современном мире много людей страдают от старческой деменции и болезни Альцгеймера, как если бы Кришна проявил к ним жалость и отнял у них память. Ашок на это заметил, что он бы связал эти старческие болезни с невозможностью отпустить мирское, человеческое, накопленное в первую половину жизни, и невозможность развернуться от ограниченной человеческой реальности к безграничной реальности вселенной и бога.

Лекция Ашока Беди красиво соединила в себе темы, поднимавшиеся за эти три дня. Он напомнил, что у человека в течение жизни включается только 2-3% генов. Остальные находятся в потенциальном состоянии, готовые запуститься в подходящий момент. В этой потенциальности есть вселенские размеры, что является проявлением архетипа Божественного ребенка (который тоже очень потенциален). В течение жизни мы не все, конечно, можем раскрыть. На то и даны следующие воплощения.

Не все мысли про Эрос удалось ухватить и раскрыть. На то нам даны следующие конференции😊
22-23 марта 2025 года будет проходить весення Школа Амплификации, посвященная теме Голос.
В июне будет выездная летняя конференция, посвященная игре.
В октябре 2025 будет осенняя конференция, на которой мы будем исследовать тему этики. А что еще можно исследовать после эроса и игры?🙈
А также надеюсь, увидеть знакомые и новые лица на наших мероприятиях в 2025 году! 🎉🎉🎉

Наталья Павликова

1,196

maap.pro

21 Oct, 12:06

Уважаемые коллеги, по просьбам присутствовавших на конференции и в качестве подарка ко дню рождения МААП публикуем текст доклада одного из российских гостей конференции - кандидата философских наук, психоаналитика и философа Александра Смулянского.

https://www.maap.pro/biblioteka/stati/smulyanskij-aleksandr.html

881

maap.pro

21 Oct, 06:02

XXXII Конференция МААП. Доклад РОАП. Татьяна Шатунова
«Поиск О как отражение любви в психотерапии».

Благодарю Татьяну за поднятый тонкий вопрос о способности и готовности терапевта к дриминговому мышлению и за то, в какой ясной и профессиональной форме материал был преподнесён аудитории (размышляю с позиции новичка, будучи студентом МААП).

Слушая доклад, я в своих переживаниях столкнулась со своей поспешностью на терапевтических сессиях: как только мною обнаруживаются психологические смыслы, или мне кажется, что они обнаруживаются, я считала правильным сразу их предъявить клиенту для совместного исследования.

Вникая в канву, которую автор доклада как бы ткала здесь и сейчас, прямо на моих глазах, позволяя нам, слушателям, присоединиться к процессу, я через погружение явно открыла для себя способность не спешить и готовность разрешать себе плавать, путешествовать в поле сессии со своими клиентами параллельно с включённностью и бодрствующим состоянием аналитика.

Как будто пришло время и мне самой довериться, наблюдать и исследовать пространство сессий и материала клиента одновременно в разном ключе.
Это для меня становится расширением и большей свободой, и я, как терапевт, становлюсь более живой.
За что искренне благодарю автора доклада.

Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы

872

maap.pro

20 Oct, 06:42

Если в первый день конференции МААП мы погружались в сущность природы Эроса и размышляли над различением и связью изначального Эроса, как глубинного связующего принципа всего во вселенной,(о котором в общем и писал Юнг), и Эроса более приземленного - сына Ареса и Афродиты, в большей степени связанного с человеческой сексуальностью и телесностью ( который отражен во фрейдиской теории), то второй день конференции порадовал меня докладом Томмасо Привиеро (Англия, SAP/IAAP) «Переосмысление секса и Эроса в психологии Юнга» .
Порадовал объединением нуминозного и сексуального в жизни и работах Юнга, что всё же напоминает о том, что Юнг был человеком и телесная сексуальность была ему совсем не чужда. А-то анекдот о том, что с юнгианцами невозможно построить человеческие отношения, потому что они занимаются сексом с нуминозным, стал уже притчей во языцех🙈🤣Очень даже возможно и я бы даже сказала - необходимо! И Юнг, думаю, это хорошо понимал😊 Очень порадовал выход из тени Тони Вульф, о которой, при всём моём к ней интересе и уважении, на юнгианских конференциях я слышала сегодня впервые, в связи с чем выражаю глубокую признательность докладчику🙏😍
В целом доклады второго дня разворачивались вокруг темы Эроса в искусстве - его созидательных и разрушительных проявлений. И здесь позиции коллег очень расходятся : от готовности погружаться в солюцию вслед за Вирджинией Вулф и исследовать путь её творческого развития вплоть до самоубийства; до объявления работ Фриды Кало - работами, несущими энергию дьявола и разрушения и отказа иметь с этим дело. А кто-то с такой любовью и увлеченностью, напоминающей ребёнка во время занятия любимой игрой, рассказывает о плодах своего искусства, что невозможно не соединиться с этим переживанием и не разделить его, купив очередной 100/500-й журнал или книгу🙈🤣🤣Конечно, каждый выбирает сам, с кем и как ему заниматься сексом и с какими энергиями работать, а какие не впускать в своё поле, но для меня сегодняшний день был не столько про Эрос в искусстве, сколько про искусство Эроса создавать пространство здесь и сейчас, соединять и различать подлинное и имитацию, любовь и разрушение. И конечно, когда Эрос вдруг неожиданно появляется во всей своей красоте, силе и мощи целостного переживания любви, принятия, вдохновения и (не побоюсь этого слова🤭😊) влечения - это состояние ни с чем не перепутать, потому что оно создается внутри, заполняет собой всё пространство и не может оставаться незамеченным, овладевая тобой и требуя своего воплощения. Не всегда, к сожалению, нам доступны лёгкие пути его воплощения🤷‍♂️ и там, где они невозможны, приходится искать альтернативные способы провести эти мощные энергии в большой человеческий мир 🌏🕊 я не теряю надежды найти такой способ и может быть тогда мы станем чуть мудрее, добрее и бережнее к себе и ко всему окружающему...🙏🕊

Виктория Шманцарь
Участница конференции

1,072

maap.pro

20 Oct, 04:24

Вот и второй день конференции МААП завершен. День был длинный и неоднородный по содержанию докладов. Начали с отсутствия Эроса у шизоидов, что, на мой взгляд, очень спорно (не "с порно"🙈). Коллега призывала вслушаться в свой КП, глядя на ряд картин Ван Гога, Пикассо, Баскии и пр., полагая, что внутри будет пустота. Я же вспоминала доклад Бриджит Субрийяр про примитивное искусство, в котором она видела много энергии и жизни. Мне было удивительно узнать, что у шизоидной женщины Анимус связан с проявлением Зевса. Тоже очень спорно. Понимаю, что у нас, юнгианцев, как ни поверни, всё возможно, но границы и у возможного имеются.
В середине дня меня не отпускали образы из двух фильмов - "Море внутри" (который смотрела 100 лет назад и наверняка чего-то не помню) и "1+1" (который я смотрела 100 раз и помню значительно лучше). Главные герои обеих картин обездвижены. Их тела не могут проявлять влечения. Но как по-разному они реализуют свою энергию и влечение к жизни. Столько влечений вызывает образ, созданный Хавьером Бардемом, у женщин, окружающих его, но не воскрешающих его. Их желание только наносит больше ран его состоянию. И как совершенно иначе раскрывается образ, воплощенный Франсуа Клюзе, в которого энергия вернулась через столкновение с персонажем, сыгранным Омаром Си, переполненным жизнью с ее проблемами и простотой отношений к ним. Как важно оказывается идти не за своим КП, а вести "инвалида" своим Эросом, любопытством, открытостью к новому, не оплакивая утраченные или отсутствующие функции тела, а обнаруживая новые развороты в жизни с оставшимися возможностями, предоставляя свою энергию и фантазию как мостик для реализации влечений Другого.
Вырвать кого-то из плена телесного Эроса, конечно, трудно. Но герой Омара Си дает надежду, что это возможно.
Завершил день доклад Любовь Колтунова, в котором она связала разные стадии развития сексуальности с (как минимум) тремя богами - Приапом, Эросом и Дионисом. Опираясь на это видение, можно предположить, что в "Море внутри" были задействованы Приап и Эрос, запускавшие влечения (Эрос), но не имеющие возможности реализоваться (Приап). В то время как в "1+1" много энергии Диониса и Трикстера, позволивших пережить возрождение интереса к жизни.
Было очень трогательно слушать Мюррея Стайна, делившегося с нами мыслями о своем любимом произведении - Божественной комедии" Данте. Для меня каждая встреча с Мюрреем напоминает о моем вхождении в юнгианскую профессиональную семью. Он был экзаменатором на моих экзаменах в тренинге IAAP, как и многих моих коллег. Мюррей делится светом, который (в силу возраста ли или в силу опыта) уже идет из невидимого изначального источника Эроса, о котором я писала в предыдущем посте. И благодаря и любви Мюррея Стайна в том числе у нас сейчас есть возможность праздновать 20-летие МААП🎉

Наталья Павликова

852