Картомант

Есть два гендера 😅
Или немного про наименования этносов

Первые два комментария под последней статьёй на Дзене. На самом деле, обновив комментарии, у второго человека спросили, а что собственно не так, на что он ответил, что проблема в том, что было использовано наименование "чечены" вместо "чеченцы". Объяснения, данные изначально в статье, где я как правило всегда поясняю, что это наименование этноса в переписи, не имеют никакого эффекта. Сколько раз я не напишу, что "казаками" называли казахов в переписи, мне почти на всех платформах задаётся вопрос, это ошибка или провокация (иногда и без вопросительного знака, с уже сделанными выводами)

Не знаю нужно ли, но поясню хотя бы вам здесь, почему я не использую именно наименования этносов на сегодняшний день, а на момент переписи?

Во-первых - потому что это правильно. Моя задача передать вам переписные данные точно. Если я делаю контент от себя, вставляя своё мнение или что-то меняю - это всё конечно замечательно, но уже не в том русле. Я не против рассуждать в таком ключе здесь или в отдельных статьях, что я и делаю. Но в статьях по этнокартам я не считаю это допустимым

Во-вторых - потому что это может создать ряд путаниц. Вот я указал, что самоедами называли ненцев и всю семью вместе. А по переписи 1926 года были самоеды и юраки. Мне кого ненцами назвать? В переписи по Северокавказскому краю у нас черкесы переписаны как кабардинцы - мне это менять, потому что на следующую перепись и/или на сегодня там уже всё не так?

В этом и загвоздка/прелесть/геморройная шишка исторических документов. Они могут передавать своё виденье, и не всегда даже можно точно понять, что именно имелось в виду. В обсуждениях здесь был спор о карагасах, которыми называли тофаларов, но среди которых большинством пересчитали обских татар. Назвал бы я их всех тофаларами, это были бы далеко идущие последствия, ведущие в рассуждения, как много их было, что с ними случилось и т .д. Не стоит

Я и так цветовыми окрасами даю понять, кто есть кто. Чечены и чеченцы имеют одинаковый цвет на этнических картах общего плана. Надо лишь чуть-чуть додумать

Кто кем был и кто кем стал, 15/20: Самоеды

Далее, у нас остаются только народы Крайнего Севера, за небольшим исключением. Конкретно сейчас рассмотрим самоедскую группу

Империя глубоко в различие самоедов не вникала. Что мы точно понимаем, она знала, что они другие, нежели тунгусы или ханты с манси, потому в переписи 1897 года самоеды по самоедскому языку выделялись

Большого движения не было и далее, но тут смотря как посмотреть. С одной стороны по переписи 1926 года фигурировали остяки-самоеды и юраки. Первые, это селькупы, которых быт и некоторые культурные особенности роднили с остяками (хантами), отчего и было такое наименование. Юраки же, это лишь этнографическая группа ненцев, почему именно её вдруг выделили - опять же, загадка

Итого, селькупы уже под сегодняшнем названием будут учитываться и дальше, а всех остальных запишут в ненцы. Несмотря на то, что в переписи 1939 года фигурировала графа "прочие народности севера", на Таймыре таковых не было, что подтверждает вышесказанное. А вот в 1959 году появляются нганасаны. Это затяжной, но закономерный процесс, многие не разбираются и могут подумать, что отличие между самоедами минимальные, но у нганасан невзаимопонятный с ненцами язык и есть ряд культурных отличий (с ненцами они и часто воевали и сегодня имеют статус самого северного этноса России, поскольку их туда вытеснили ненцы)

У энцев же отличий меньше и советская власть осознано учитывала их языки (а у них именно языки, а не язык с парой диалектов) как диалекты ненецкого. Самих же энцев учитывали в составе ненцев, после выделения нганасан - с составе тех и других в зависимости от географии. Выделение энцев в отдельный переписной этнос произошло лишь в 1989 году, что не могло не сказаться на их численности, многие уже переняли ненецкое или нганасанское самосознание

Кто кем был и кто кем стал, 14.2/20: Уйгуры

Заключительными в этой части и замыкающими тюркский мир в целом будут уйгуры. Уйгуры сегодня являются довольно заметным этносом в Казахстане и Киргизии, но безусловно, большая часть из них проживает в КНР в СУАР

Как единый этнос, уйгуров империя не воспринимала. Уйгуры делились на этнографические группы, и именно по ним, образовав соответствующие языки происходил их учёт. При том, что как и сартского языка не было, не было ни кашгарского, ни таранчинского, а это именно и есть две этнографические группы, проживавшие на территории Российской Империи и учтённые в переписи 1897 года - таранчи и кашгарцы. Это основные приграничные общества, начавшие переселяться на территорию Казахстана и Кыргызстана во второй половине 19-го века, переселенцы других групп как правило переселялись вместе с ними и вливались в их общества. Как и по географической связи, таранчи селились в основном в Казахстане, кашгарцы - в Киргизии.

Перепись 1926 года уже выделяет уйгуров, но не упраздняет их группы, итого уйгурских этносов у нас уже три. Как их считали хорошо видно по картам Казакской АССР и картам Киргизской АССР, сделанным мною раннее. Там, мы видим уйгуров только в одной волости, в которой также были и таранчи, по какому признаку их тогда выделили - понятия не имею

К переписи 1939 года уйгуры уже считаются вместе и таковым их учёт остаётся без изменений и сегодня. Сами они себя также не делят в этническом смысле на такие подгруппы

Чеченцы, армяне, осетины, кабардинцы, немцы, ингуши, черкесы (+адыги) в Северокавказском крае на 1926 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Кто кем был и кто кем стал, 14.1/20: Киргизы, узбеки, казахи

Потихоньку заканчиваем рассматривать тюркскую семью. У нас остались тюрки Средней Азии. Здесь, у нас наблюдается несколько гибридных совмещений, где существовавший этнос поглощается не одним, но несколькими этносами

Начнём с кипчаков. Многие вспомнят, что вообще то это должна группа этносов, говорящих на кипчакских языках. Но в реальности, кипчаки, это многозначительный термин. Кипчаками были отдельные племена у казахов, башкир, алтайцев и ещё ряда других этносов. Но мы здесь говорим об переписных этносах, а таковыми были кипчаки Ферганской долины

По переписи 1897 года кипчаков насчитали в разы меньше, чем в 1926, поэтому я выделил там место на то, что кем переписывали остальных мне неизвестно. Перепись 1926 года зафиксировала уже несколько десятков тысяч кипчаков на территория Узбекской ССР и Киргизской АССР. Собственно, после этой переписи кипчаков мы больше в учёте не видим. Их переписали в узбеки и киргизы и в основном это зависело просто от их расположения, кипчаки УзССР стали узбеками, КирАССР - киргизами

Сегодняшние узбеки - это конструкт не только из собственно узбеков и ферганских кипчаков. Имперская перепись выделяла также сартов, вернее сартовский язык, которого фактически никогда не существовало, данное наименование искало консенсус в определении местного неоднородного населения

В реальности, таковыми называли и таджиков, и уйгуров. Перепись, вероятно и по мнению экспертов, отображала в основном узбеков и некоторую часть городских таджиков. При этом, не лишним будет указать, что сартов Империя насчитала даже больше, чем узбеков (почти миллион и более 700 тысяч соответственно). Но также, нельзя забывать, что тогда в зависимом положении, но вне переписи находились Хивинское ханство и Бухарский эмират. В общем, сложно всё было

В свою очередь, узбеков также этнические нити связывают с казахами существовавшими в своё время отдельно кураминцами. Курама сегодня - это группа родов на юге Казахстана и севере Узбекистана близ Шымкента и Ташкента. Собственно, их расформировали в основном по географии и языку. Большая часть жила под Ташкентом и говорила на узбекском. В научном сообществе нет консенсуса, кто это в сегодняшней классификации был изначально. Также, я не знаю, как их считала Российская Империя, при которой их не было

Сами же казахи, пусть и с учётом вышеуказанного и того, что их называли сначала киргизами, затем казаками, создавая путаницу с населением Дона и Кубани, всё же в целом фиксировались обособленно с самого начала. Но и у них есть связь не только с узбеками, но и с киргизами, которую я в табличном виде не могу показать. Ведь под киргиз-кайсаками в имперскую перепись 1897 года были записаны не только казахи, но и большая часть киргизов. Кара-киргизами же были в основном киргизы сегодняшнего Кыргызстана, жившие вокруг и внутри Ферганской долины

В целом, конечно трудно вообразить, особенно без хорошего знания географии, как это примерно было. Уже давно надо было это сделать, но ничего - порекомендую сейчас ресурс, где это можно увидеть. Там отображены уезды не только по языку, но и по религии, а также есть возможность сравнения по присутствию одного этноса и другого (что-то вроде того, что я сделал совсем недавно выше). На скрине одно из сравнений

Кто кем был и кто кем стал, 13.3/20: Остальные тюрки России

Тут у нас остаётся группа азиатских этносов России, большая часть из которых находится в довольно близком родстве 1️⃣

Но начать я хочу с тофаларов. Это маленький восточный тюркский этнос в Иркутской области, восточнее него только якуты с долганами. Мне не удалось определить, кем их учитывали в первой переписи 1897 г. Сначала, я даже был склонен к тому, что их учли в составе татар, что было бы совсем не смешно, с учётом их этнокультурного облика 2️⃣. Но кроме татар, на тех территорий никого не учли, за кого можно было бы принять тофаларов. Империя вполне могла посчитать их и за самоедов, а могла и вовсе не посчитать. В общем тут у меня нет ответа

Оставшийся кластер мы можем разукрупнить на три группы: носители языков горно-алтайской ветви, хакасской и якутской 3️⃣. Забыв пока про последних, у первых двух разделение проходит прямо по живому, т. к. те же шорцы имеют два диалекта, один из которых тяготеет к одной ветви, другой к другой. Но на 1897 год, их всех по имперской простоте положили в шкатулку с подписью "татары"

Собственно хакасская ветвь состоит из хакасов и чулымцев. С первыми всё понятно, их признали к первой советской переписи и выделили автономию. Вторые же жили далеко от них, но в СССР считались хакасами. Хотя сами они не имели высокого уровня самосознания, но хакасами себя не называли. Тем не менее, это дало определённые плоды и после выделения чулымцев, мы видим, что красноярские преимущественно считают себя чулымцами, а вот томские уже в меньшей степени (можно увидеть здесь и здесь)

Что касаемо алтайской ветви, у нас тут фигурировало 6 этносов, не считая шорцев и телеутов, которых выделили в первую советскую перепись и больше с ними проблем не было. Остальные жили преимущественно на территории нынешней Республики Алтай и за исключением челканцев, выделялись отдельно в 1926 году. Затем, все они пропадают, вернее включаются в состав алтайцев, делая из них этаких аварцев Сибири. Но вновь появляются уже после распада СССР в первой переписи 2002 года за исключением ойратов, которые и на 1926 год были сложноидентифицируемой этнической группой, т. к. жили преимущественно в Горно-Алтайске. Оставшиеся 5 после выделения в 2002 году, вновь объединяются в алтайцев к переписи 2010 года. Но снова не все, кумандинцы продолжили учитываться отдельно. Почему они, а не более обособленные и с более высокой численностью теленгиты, опять же, не знаю

Что касается якутов и долган, то и у них наблюдались интересные скачки. Долганы, грубо говоря - это в основном бывшие эвенки, перешедшие на похожий на якутский долганский язык (якутский и долганский входят в свою маленькую ветвь якутских языков). Между долганами Таймыра, эвенками и якутами северо-запада Якутии нет фундаментально большой разницы, поскольку эвенки там якутоязычные, а якуты - пришлые, которые навязав свой язык, переняли у местных некоторые элементы культуры. Но тем не менее разделение произошло так, как произошло. В этой всей истории можно упомянуть ещё ессейских якутов, которые окружены эвенками и долганами, также максимально культурно близки к ним всем, но находясь в Красноярском крае, считают себя якутами (якуты они и исторически, переселились туда из центральной Якутии)

Паритет русских и украинцев в Северокавказском крае

Попросили в комментариях сделать такую карту, ну мне не сильно сложно. В моменте, на таком сравнении легче соотносить этносы, когда их много в одном и том же месте, но графические исходные данные этому препятствуют. Скажем, для русских в индивидуальном порядке используется коричневая шкала, для украинцев - красная. Не получится взглянуть на одних, затем на других и сразу сказать, где кого больше, особенно когда оба этноса не достигают в условной единице абсолютного преимущества. Серым здесь отмечены территории, где ни тех, ни других не было 10%

Толку здесь не шибко много, сделать какие-то дополнительные выводы тоже особо не получится. Но красиво

Русские и украинцы в Северокавказском крае на 1926 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Кто кем был и кто кем стал, 13.2/20: Татары, разные, не все

Итак, как мы помним, под татарами у нас кто только не был. По крайней мере, это хорошо помнят те, кто читал мой первый цикл про сибирских татар, где я сделал табличку по тому, кого называли татарами и какими. Перепись в этом плане также на полном серьёзе учитывала разное население со всех сторон Империи как татар, но без приписок в виде географической и иной принадлежности 1️⃣

Уже парадокс с балкарцами кажется забавным. Ну вроде же уже было понятно, что с карачаевцами они составляют одну общность, язык абсолютно один. Но нет, по переписи 1897 года там живут носители татарского языка, а там где жили карачаевцы - карачаевского 🤪

Ну хорошо, первая советская перепись во много разобралась, балкарцы стали балкарцами. Но тут и интересная история с нагайбаками. Кто такие нагайбаки? Грубо и кратко, это крещённые татары нынешней Челябинской области. Максимально близки к ним кряшены, причём в научном сообществе многие причисляют нагайбаков к кряшенам, а кряшен либо включают уже в татар, либо отделяют их от татар. Или выделяют всех друг от друга. Но перепись, выделив нагайбаков в 1926 году, вернула их к переписи 2002 года и они учитываются по сей день, а кряшены так и остались неотъемлемой частью татар

При этом, перепись в ряде мест выделяла куда более близкие между собой, ныне составляющие единый татарский этнос части. Так, мишарский и тептярский языки были ещё в имперской переписи, в первой советской переписи мишари и тептяри также учитывались отдельно. Бухарцы, которые вообще пришли из Средней Азии, были вместе с местным населением сибирских татар влиты в общетатарский этнос, не смотря на ряд очевидных различий. Учитывались отдельно только в 1926 году

Что до крымских татар, то о них стали говорить отдельно только тогда, когда депортировали. Очевидно, что некоторое население Крыма могло иметь и переехавших из Казани, но т. к. их тогда не делили, депортированы были все татары. Совместный учёт наложил определённый отпечаток, не все крымские татары учитывают прилагательное в переписи, из-за чего там стабильно присутствует как будто бы большая казанская татарская диаспора 2️⃣
Они то там есть, но и близко не в тех количествах

Кто кем был и кто кем стал, 11/20: Иранские народы (не все)

Таковых в России и СССР было немного, но и с ними есть определённые трудности. Здесь нет, например, памирцев, потому что в переписи их вообще никогда не учитывали отдельно

Кого же всё же учитывали, так это ягнобцев. Маленький этнос, живут в Таджикистане и выделялись только в 1926 году. Может показаться, ну что-то локальное, субэтнос таджиков, но на самом деле это далеко не так. Их язык - единственный из ветви, в которую он объединён вместе с далёким осетинским. Их депортировали в 70-ые годы для выращивания хлопка и сегодня большая часть скорее всего растворились среди таджиков

Помимо персов же, выделялись среднеазиатские иранцы. В составе кого их учитывали в имперское время мне неизвестно, но по языку к моменту образования СССР больше половины говорила на узбекском. Возможна эта часть со временем и влилась в узбекский этнос, но в целом персов перестали делить уже к 1939 году, назвав всех иранцами, а к 1970 возвращается привычное наименование

Кто кем был и кто кем стал, 10.2/20: Адыги

Предположение у меня одно и оно такое. Если мы отметаем тот момент, что государству вообще было всё равно, как именовать местное население, то я вижу здесь такое объяснение. После Кавказской войны, как известно, у черкесов сильно пострадала именно западная часть, в то время как Кабарда была интегрирована с куда меньшими осложнениями. И тем не менее, желающих продолжать борьбу с империей там было немало. Многие из них семьями бежали из Кабарды на запад, что потом назовётся Беглой Кабардой. Собственно, я думаю, что многие из них после полного прекращения войны осели вместе с местными черкесами и жили вместе, а некоторые аулы возможно основали с нуля, не эксперт я в этой области

Ну и их стали считать такими же кабардинцами. Есть логика? Может и есть, но возникает вопрос: а почему тогда автономия для местных получила название Черкесская автономная область, а затем была именно Карачаево-Черкесия? Ну, потому что две Кабарды быть не может. И потому что, как показало продолжение этой истории, государство практически не вкладывало логику в их наименования

Почему? Да потому что уже на 1939 год в Карачаево-Черкесии кабардинцев нет. И черкесов нет. Перепись назвала их адыгейцами, как и население Адыгеи и Краснодарского края. Лишь с переписи 1959 года нынешние черкесы стали черкесами. Из двух этносов государство сделало три

Но и этого было мало, потому что после распада СССР, отдельно начали учитываться и шапсуги, небольшое оставшееся близ Чёрного моря черкесское население. Из трёх в четыре

В качестве небольшого послесловия. Абазин тут нет и не должно быть, но надо отметить, что по языку перепись 1926 внесла их так, что их родной язык черкесский. Если что, абазинский едва ли взаимопонятен с абхазским, с черкесским совсем нет. Моздокских православных кабардинцев же перепись также не пощадила. Они не выделялись, но их учёт также шёл в разнобой, что будет видно на карте Северокавказского края (спойлер) довольно скоро

Кто кем был и кто кем стал, 10.1/20: Черкесы

Но не едины мы одними объединениями малосвязанных между собой этносов. Есть и обратный пример. Несмотря на наличие определённых языковых и культурных различий, черкесы/адыги всегда считали себя одной общностью. Перепись же считала иначе. Но то, как она считала, это конечно целый лабиринт

Начнём с начала. По имперской переписи, черкесы делились на две части. Кабардинцами были все нынешние кабардинцы и, внимание, большая часть нынешних черкесов. Меньшая часть нынешних черкесов, все нынешние адыгейцы и шапсуги, по переписи были черкесами. Перепись 1926 повторила этот взгляд, более того, мы можем видеть по этнической карте Карачаево-Черкесии, где именно по переписи были кабардинцы, а где черкесы. Как так получилось и что было дальше? Есть версия, которую я разъясню во второй части

Кто кем был и кто кем стал, 9/20: Лезгинские народы и лакцы

Кому уж точно повезло больше в этих противостояниях за признание, это лезгинским народам. Также здесь отмечу что уже по кавказской переписи 1886 все они были выделены

Но что интересно, так это распределение в 1897 году. Тогда лезгинские народы объединили, но своеобразно. С лезгинами, которых тогда называли кюринцы, были рутульцы и цахуры, а агулов и табасаран объединили с лакцами, которые тогда назывались кази-кумухами. Зачем? А кто бы знал...

После расставленных точек в 1926 году, никаких изменений не было. Разве что на 1926 год язык лезгин всё ещё назывался кюринским. Наименования же всех этих народов как лезгинских вызывает у простых представителей определённый негатив, что я хорошо заметил в своих статьях на Дзене здесь и здесь

Кто кем был и кто кем стал, 8/20: Даргинцы и остальные

В случае с даргинцами, произошло тоже самое, что и с аварцами, но не в таких масштабах. В основном, от них выделяют ещё два этноса - кайтагцев и кубачинцев. Их также выделяли в отдельной переписи 1886 года, объединили как носителей даргинского языка в переписи 1897, выделили как этносы в переписи 1926 и затем они исчезли и фигурировали лишь как субэтносы в уже российских переписях

Надо отметить, что кайтагцы и кубачинцы - это наиболее отличные от остальных этносы. Остальное население хоть и называет себя даргинцами, говорит на даргинских языках (в основном под даргинским понимается самый крупный, северодаргинский язык), которые варьируются от взаимопонятных, до почти отличных друг от друга, многие при диалоге в таких случаях даже переходят на русский язык для полного понимания

Для большего осознания, снова позаимствую работы Юрия Борисовича. По долям совпадений сразу становится понятно, как тут всё не просто. Карта арчинцев выше, это также его работа

Пермяки, остяки, зыряне, вогулы, самоеды, остяцкие самоеды в Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Кто кем был и кто кем стал, 7.3/20: Арчинцы и тавлинцы

Из оставшихся у нас тавлинцы и арчинцы. В моём классификаторе на перепись 1897 года на них кресты - я не знаю, в составе кого и чего они учитывались. Тавлинцы присутствовали больше не в ДагАССР, как может показаться изначально, а в Чеченской АО. Так или иначе, больше их учёта не было и признаков национальной обособленности тоже

Другое дело арчинцы. Этнос Арчиба и окрестностей, считается скорее родственником лезгинских народов. Но к ним нормального доступа через высокогорье у них нет и вся основная коммуникация проходила с аварцами, которые довольно сильно повлияли на местный язык

Итого, арчинцы учитываются в составе всех аварцев, что является ещё более сомнительным решением, нежели в случае с андийцами и дидойцами. Из-за этого в том числе аргументация аварской стороны выглядит более крепкой, хотя в научном сообществе большого веса это не даёт. Дискуссия есть, но как видно по цветовой разметке в таблице, у меня мнение сформировано

Кто кем был и кто кем стал, 7.2/20: Аваро-андо-цезы

Итак, имперская перепись внесла всех по языку в аваро-андийцев (хотя логичнее было бы в аваро-цезов, потому что у андийцев с аварцами больше языковых сходств), по 1926 году выделены были практически все, кто и сегодня воспринимается большей частью научного сообщества как отдельные народности

По ветвям. В аварскую ветвь входят собственно аварцы и всё, хотя и у них в горных районах языковых различий немало

В андийцев, которые по языку с аварцами образуют совместную ветвь, входят андийцы, ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндинцы и чамалинцы. Но и там у сёл на этнограницах наблюдаются сдвиги в сторону языков соседей

В цезов входили дидойцы (цезы), бежтинцы (капучины), хваршины, гунзибцы (хунзалы). Там та же история, более того, есть минимум ещё одно устойчивое этносообщество, которое в переписи не попадало никогда

Определённо, классификаторы языков и оценщики этнического самосознания местных горцев, имели и имеют непреодолимые трудности

Кто кем был и кто кем стал, 7.1/20: Аваро-андо-цезы

Аваро-андо-цезские народы наверное являются первым примером самых больших объединений этносов в российской истории (но не самым большим). Кого там только нет и как только не пытались квалифицировать тех, кто там есть. Даже в данном списке фигурируют не все, но мы пройдёмся по тем, кто фигурировал в переписи хотя бы единожды

Если имперская языковая перепись, грубо говоря, не брала на себя роль объединителя, а скорее "аваро-андийцы" было похоже на "куча всех, пока не знаем, что это такое", то могло бы показаться, что только в СССР стали пробовать разбираться, что к чему. Но в реальности, на большей части Кавказа была проведена более ранняя перепись в 1886 году и там были все те, кто появился впервые на первой советская переписи, за исключением тавлинцев. Благодаря наличию в интернете подробных материалов по переписи 1926 г., я в своё время смог это даже визуализировать

Пока посмотрим на список, далее я раскрою подробнее отдельные важные моменты

Кто кем был и кто кем стал, 6.3/20: Вайнахи

Вайнахи тоже не просты. Помимо привычных чеченцев и ингушей, в переписях фигурируют кистинцы, такие же вайнахи-мусульмане по другую сторону Кавказа, в Грузии

В 1897 году кистинский фигурирует в переписи, но это несколько сотен человек, в то время как чеченский язык по переписи используют несколько тысяч. А в 1926 году перепись делает довольно странный поворот. Если посмотреть этнические данные, то это ингуши, но по языковым данным там же нет ингушского языка, но есть чеченский в таком же количестве, т. е. итого чеченоязычные ингуши По факту, кистинцы являются мешанной общностью, созданной из людей и из Чечни, и из Ингушетии

Далее, в 1939 году и после, кистинцы фигурируют как часть чеченцев до переписи 2010 года, когда они были посчитаны отдельно. Вроде по переписи 2021 года их уже снова нет, либо в РФ не насчитали ни одного кистинца

Кстати, кистинцы не были депортированы в 1944 году, как их северные братья

Кто кем был и кто кем стал, 6.2/20: Бацбийцы

Есть ещё один этнос, выбивающийся из этой пятёрки - бацбийцы. Это православный нахский народ, который вместе вайнахами составляет отдельную этно-языковую общность

То, что их выделили в 1926 году является преувеличением - их насчитали 7 человек. Но язык их тоже признавался, и если по переписи почти все были грузинами, язык цова-тушинский назвали родным почти 3 тысячи человек

Всё остальное время и сегодня, бацбийцы по переписи - это грузины. Сложно ощутить степень их обособленности, язык активно замещается грузинским, да и сам язык бесписьменный и в лучшем случае при написании использовался грузинский алфавит

Кто кем был и кто кем стал, 6.1/20: Картвелы и нахи

С грузин начнутся условные пачки этносов Кавказа, которые характеризуются появлением и исчезновением не одного, а целой группы этносов

Что по грузинам? Пойдём по степени обособленности. Перепись 1897 года выделяла имеретинцев, что было довольно притянуто. Собственно, больше они никогда в переписи не фигурировали

У аджарцев было больше языковых особенностей и другая религия. Но язык считался грузинским и в 1926 году. С 1939 года не выделялись

Лазы как аджарцы, но выделялся отдельно и их язык. С 1939 года они пропали, к тому же их в ряд этапов депортировали, поскольку их было очень мало в СССР (большая часть живёт с другой стороны границы в Турции (Эрдоган?🙃), они просто растворились

Мегрелов и сванов же выделяли и в империи, и в раннесоветский период. Они в большинстве своём не выделяют себя, однако языки у них невзаимопонятны с грузинским. Причём, к мегрельскому ближе лазский, затем грузинский. Сванский же максимально далёк и образует отдельную ветвь

Кто кем был и кто кем стал, 5/20: Финно-пермяки

Угры от начала до конца были идентифицированы одинаково. Что до финно-пермяков, у них были свои скачки.

В 1926 году в переписи первый и последний раз фигурировали и финны, и финны-ингерманландцы. Только подписаны они были как ленинградские 🙃
Сегодня, по сути только такие финны и остались, но приписки у них нет

Коми (зыряне) и коми-пермяки, при изначальной идентификации их как разных этносов, были зачем-то объединены в 1939-ом году, что мешало мне проводить сравнение их динамики в регионах.

Бесермяне же, появившись в 1926 и исчезнув в 1939, были признаны вновь только после распада СССР, что сильно ударило по их самосознанию и присутствию в регионе

Объединение первых и третьих ещё можно понять. Но вот неучёт раздельно эрзян и мокши, даже без политического контекста в имперские времена, видится мне наиболее странным

Русские, украинцы, белорусы в Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

С новым годом и мои подборки

Для новоприбывших или тех, кто долгое время не следил и не читал итоги года выше (все ссылки на Дзен):

Цикл исследований по городам России - тут
Мосты на реках - тут
Мой проект АТД - тут
Перепись 1926 г., много по разным регионам, выделю Сибирь (тут), Урал (тут) и Нижнюю Волгу (тут). Все собраны тут

Многие каналы составили свой топ. Много куда я попал, но реально, некоторые каналы я там совершенно не знаю. Поэтому составил подборку своих:

Геокарты - база по времени основания административных единиц России 3-го уровня, а также этнорелигиозные карты Башкортостана, в т.ч. с исправление фальсификаций
Желогорье - изначально похожий и расширенный формат по единицам третьего уровня, сейчас уже всякое разное. Мне больше всего понравилась динамика плотности населения Москвы и цикл по Карелии
Супрематическая картография - на НГ был классный подгон по евреям и немцам, в остальном тоже разнообразный контент
Вечерний картограф - историческая аналитика политических событий, повлиявших на изменения границ Центральной Европы (по крайней мере, я слежу именно за этим)
Блокнот географа - просто всё что выходит разного характера, но высокого качества и интересно. Цикл развития железных дорог в Российской империи у него был самым крутым в этом году

С новым годом ещё раз 😊

Итоги года

Рад всем новоприбывшим и следящим. Всем спасибо за поддержку. Дальше больше. С итогами можно здесь или здесь. В ближайшие пару дней ещё будет что сказать. С наступающим!

Этническая карта Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Карта российских городов с ВУЗами по численности и отраслевой специализации

Ренат Темиргалеев на своём канале Блокнот географа продолжает радовать интересными материалами в своей новой работе. Рекомендую ознакомиться

Прежде всего интересна была информация об учебных заведениях в небольших городах. Я бы отдельно отметил село Кокино как самый маленький населённый пункт с ВУЗом - 3 тысячи человек. Остальные крупнее и зачастую находятся прям под городом, Кокино даже находится в другом районе.

Везде, по классике, доминирует Москва, даже в сельском хозяйстве. При этом крайне слабо в этом плане ЯНАО, а в НАО, при растущем ухоженном Нарьян-Маре нету даже каких-либо филиалов. Нету таковых и во многих городах 50 тыс. чел.+, например Краснокаменск Забайкальского края

ВУЗы не обладают фактором привлекательности (из того же Кокино активно уезжают). И всё же, это важный фактор. Стране не мешало бы перераспределение нахождения ведущих университетов или хотя бы их увеличение тех местах, где их мало или нет вовсе

А что случилось?

Иногда заглядываю в статистику Дзена и тут немного удивился. Ну вернее, я конечно подозревал, что особенность региона может как то повлиять на его обсуждение. Но комментарии там типичные для Дзена, не о том, чей Крым, а о том, что украинцев нет, да и переписи не было и зачем эта статья вообще (не утрирую).

При этом, прямо так уникальных данных там не было. Этнические карты Крыма на первую перепись я видел и раннее, но моё исследование это моё исследование, я свои данные могу проверить. Плюс Крым в моём виде пойдёт на общую по РСФСР проделанную мною работу

Можно скинуть это и на непредсказуемость Дзена в рекомендациях. У него и правда в этом плане наугад может выстрелить. Но так ещё не стреляло

Родной язык народов Крымской АССР, перепись 1926

Наконец, есть данные и можно вернутся к привычному формату рассмотрения языков по отдельным этносам.

Всё по итогу прозаично. У всех народов есть доля с русским языком как родным, кроме татар. Чудо не произошло и с татарским языком как родным лишь сотня греков и, как я понимаю, помимо самих татар евреи крымские, у которых однако указан "родной язык", а не татарский

И всё же, доля русскоязычных среди этносов велика. Не ожидал прежде всего у армян (16%) и греков (целых 31%). Про караимов давно знал, евреи как и в среднем по РСФСР

Языковые карты Крымской АССР на 1926 год по районам, городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Крымской АССР на 1926 год по районам, городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Языковые карты Нижней Волги (Астраханская, Саратовская, Сталинградская губернии): общий план, русский язык, украинский язык на 1926 год по волостям, районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Нижней Волги (Астраханская, Саратовская, Сталинградская губернии), часть 2: мордва, казаки, немцы, калмыки на 1926 год по волостям, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Нижней Волги (Астраханская, Саратовская, Сталинградская губернии), часть 1: общий план, русские, украинцы, татары на 1926 год по волостям, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

А диаграмм по родному языку АССР немцев Поволжья, Калмыцкой АО и регионам Нижней Волги не будет 🙃

Я хотел их сделать, как обычно делаю при выпуске языковых карт. Но открыв том, я понял, что у меня его часть, где как раз есть эта информация - отсутствует. Не в смысле нет нужной главы, а в смысле что после страницы 450 у меня идёт страница 479. Если у кого то есть версия с присутствием этой части, пожалуйста дайте мне знать. Документ: Всесоюзная перепись населения 1926 года, т. 3

Этнические карты и языковые карты АССР немцев Поволжья на 1926 год по волостям, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Превращаюсь в постоянного пиарщика Блокнота географа и его работ

У него вышла новая, грандиозная работа по ещё одной губернии Закавказья (плюс Закатальский округ)

Не буду комментировать расселение, в целом в статье описано ровно то, что я и сам заметил. Все размышления, которые я мог бы высказать, лежат вне этнографической, а в историко-политической плоскости.

Что мы видим? Полосатое, нечёткое, но закономерное расселение армян и азербайджанцев. Одни ближе к равнине, другие к горам. Почему при формировании АрССР и АзССР мы получили не такие границы, как на 5️⃣ я обсуждать не хочу, это был долгий процесс и конкуренция национальных элит.

Но как же они выглядели бы логично. Юг я не дорисовал, вопрос о коридоре к Нахичевани можно оставить открытым, как и вопрос того, куда бы отошла Гянджа (скорее к азербайджанцам, равнина, плюс их было больше). Автономия для курдов могла быть и в АрССР, и выглядело бы всё совсем замечательно. Но история пошла другим путём

Региональные этноизменения 2002-2010 в Тюменской области по городским и сельским поселениям + бонус.
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Новый отчёт о проделанной работе

Последний раз я отображал объединение почти 4 месяца назад. Да, кажется что в сравнении появилось немного, но это только кажется, поскольку тут было два момента. Один - пошли более плотнонаселённые территории с бОльшим количеством единиц. Второй, мне пришлось переделывать всё, что на западе за Уралом. Потому что я делал регионы отдельно, по картам, которые находил, и у меня получилось так, что Поволжье ушло далеко на запад от Казахстана и других уже сделанных территорий. Из-за этого можно заметить (особенно на Чувашии), что регионы немного сплющены - вынужденная мера, дабы можно было продолжать.

Пока дело на небольшой паузе и дальше на запад мы не двинемся, пойдём другим путём. Даны две версии, обычная, и с упразднением анклавных волостей Казакской и Киргизской АССР. На Бусти есть те же карты с расселением уже отдельных этносов

Региональные этноизменения 2002-2010 в Республике Алтай по городским и сельским поселениям + бонус.
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Этнические карты Чувашской АССР: общий план, чуваши, русские, мордва, татары
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Сибирско-татарская автономия 11/11

Красиво получалось бы закончить десятой частью, но есть что сказать на основании дискуссий и комментариев, прилетавших на протяжении выхода всего цикла:
1. Контекст обособления сибирских татар (далее СТ). Я ожидал, особенно от татар, критику проекта как подрывающего целостность неделимого этноса, но этого не было. Либо не интересно, либо не хотели, либо тут таких нет. Либо поняли, что для местных обособление выгодно
2. Игнорирование демографических изменений и критика этнических. Людям всегда интересно, как меняются процентики. Нравится/не нравится, что доля СТ изменилась, что Тобольск бы не был русским городом (а каким?). То, что создание региона с центром в Тобольске сделало бы его больше в два раза, а также лучше сохранило пригородную деревню, которая более русская, чем СТ-ая – не интересно. Если бы обсуждалась гипотетическая нормальная, скажем эвенкийская автономия, где были бы затронуты интересы скорее якутов, чем русских - недовольства было бы поменьше
3. Доля СТ при наилучшем для них сценарии никогда не перевесила бы долю русских ни в регионе, ни в Тобольске. Регион мог бы привлекать тем, что у него был бы хороший город с большой историей губернского центра и сам регион с исторической важностью и подчёркиваемой СТ-ой спецификой, указывающей на то, что они тут есть, что было Сибирское ханство и что это всё делает регион уникальным, что транспорт и развитие территорий у Иртыша проходили бы лучше – опять не интересно
4. Соотносить анализ гипотетической автономии для СТ в 1920-ых и Сибирско-татарский край из моего проекта АТД некорректно. Я не прописывал никакую культурную повестку в моей системе, в проекте регионы не национальные, но с национальной спецификой. В то время как здесь мы предполагали гипотетическое наличие национальной автономии в СССР, а тут у нас уже есть с чем сравнивать, т.к. это уже история

На этом всё, всем спасибо. Если остались вопросы по теме, задавайте

Я выпускал статьи каждую неделю на протяжении нескольких лет, но ближайшие две недели не смогу ну никак этого делать, поэтому максимум буду отвечать на вопросы или делиться мнением относительно чего-то ещё

Сибирско-татарская автономия 10/11

Отталкиваясь от всего сказанного, моя оценка выходит примерно такой. Ещё раз повторю, что жанр альтернативной истории не для меня и цифры эти не опираются на целый пласт факторов. Хотя бы на тот, что если Тюменская область развивалась с тем учётом, что нефтегазовые доходы шли в Тюмень, в данном случае они не идут ни туда, ни сюда. На 1926 год Тюмень была больше Тобольска уже в 2,5-3 раза, но как бы развивались города в таком случае, где бы проходили торговые и транспортные маршруты? И т.д., вопросы можно накидывать и накидывать. В чём уж я убеждён точно, что Тобольск был бы больше, а доля сибирских татар выше, Тюмень была бы меньше. Районов на территории СТА (Сибирско-татарская автономия) было бы больше как минимум вокруг Тобольска, соответственно было бы больше городов на этой территории (сегодня это только Тобольск и Тара)

Сибирско-татарская автономия 9/11

Немного о этнодинамике. У нас есть разные примеры развития этносов в их национальных регионах, где они составляли меньшинство, с ростом и падением их доли в регионе в течении 20-го века. Раз доля и без автономии к сегодняшнему дню подросла, мы можем предположить, что тогда она бы росла ещё сильнее. У нас есть пример той же мордвы, которая лучше удерживается в пределах национальной автономии, нежели вне её. Противоположный сибирским татарам путь был, например, у адыгейцев. К 1926 году в Адыгеи в нынешних её границах, их доля оставляла менее 18% - почти столько же, сколько и в нашей предполагаемой автономии сибирских татар. Там даже украинцев до смены самосознания было больше, а в Майкопе адыгейцев не было вовсе. Прошло время и это привело к тому, что к 2010 году доля адыгейцев составила уже под четверть населения, а в Майкопе доля дошла до 18%. В Бурятии и Алтае было заселение в 20-30-ых годах, но если идти от 1939 года, по итогу результат был лучше и в столицах, и в целом

Этнические карты Татарской АССР, часть 2: чуваши, мордва, вотяки, марийцы
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht

Сибирско-татарская автономия 8/11

Развитие. Я не очень люблю сослагательное наклонение и жанр альтернативной истории, но из-за большого личного интереса и того, что проектированием в этой области никто не занимался, попробуем порассуждать. Что даёт вообще самостоятельный регион? Ну, как я отметил раннее, это внутреннее развитие, рост центра. Тобольск был губернским городом, затем центром округа, после лишь областным вторым городом Тюменской области. В нашем случае, полагаю, он бы рос довольно динамично и к моменту распада СССР вполне мог бы перевалить порог в 200-250 тыс. человек, при сохранении всей остальной линии истории, сегодня это было бы около 200 тыс. человек. Выше было бы и население самого региона за счёт внутренней миграции в Тобольск, а не Тюмень, а также аккумуляции сибирских татар внутри своего региона. Думаю, это было бы свыше 0,5 млн человек или около того на сегодня. Доля сибирских татар увеличилась и могла бы составить до трети населения.

П.с. буду отсутствовать, в сб статьи не будет, увы

Сибирско-татарская автономия 7/11

Это если сегодня, но речь была про развитие сибирских татар ещё в рамках национальной автономии РСФСР. Что если к моменту переписи СССР 1926 года из территорий в основном Тобольского, Тюменского и Тарского округов была образована, скажем, Сибирскотатарская автономная область с центром также в Тобольске и с похожими территориями? Это была бы территория на 317 тыс. человек, где русских было бы 69%, сибирских татар – 17%. Маленькая доля? Да, но учитывая дух времени, важнее опираться на сравнительный опыт. Башкир в Башкирии было лишь на пару процентов больше, но там речь о смешанной республике с близким населением (татарами). Бурятия имела паритет до вычленения автономных округов и к 1939 году доля приблизилась к сибирскотатарской. К 1939 году также похожая доля была у крымских татар в Крыму. Т.е. допустить появление подобной автономии на тот момент можно, хоть и с некоторой натяжкой. Т.к. карты по сельсоветам у нас нет, отобразил на карте расселения татар и бухарцев по районам

Сибирско-татарская автономия 6/11

Территория. Переходим к самому интересному. Учитывая второй фактор, мы понимаем, что при любом проекте автономии, мы имеем сильный перекос в сторону русских, а также малочисленность получившегося образования. Так, в моей системе административного деления Урала, население Сибирскотатарского края составило бы примерно 340 тыс. человек (сегодня и того меньше), где к сибирским татарам причислял бы себя лишь каждый пятый. Центром стал бы Тобольск, где сибирских татар несколько меньше, чем в крае в целом. Город имеет довольно важное культурное значение для сибирских татар, да и в целом это самый крупный город региона. Основная связность территории – река Иртыш и дорога под ней, которая должна была бы стать важным с точки зрения экономики способом взаимодействия всех территорий между двумя самыми крупными городами Тобольск и Тара. В лучшем случае там стоило бы проложить железную дорогу. Для большей визуальной привлекательности, можно было бы включить Уватский район, но я не стал

Сибирско-татарская автономия 5/11

Итак, почему же? Первый фактор – население. Самостоятельного самосознания или самостоятельных элит, продвигавших идею самобытности у сибирских татар не было. Грамотное население обучалось на классическом казанском татарском языке, разговорный местный язык не был стандартизирован

Второй фактор – расселение. У сибирских татар не было и нет крепкого ядра, где жили бы по большей степени только они. Сибирскотатарские деревни перемешаны с русскими (и раннее также белорусскими), деревнями слившихся в них казанских татар и бухарцев уже многие столетия. Самое крепкое условное ядро – носители западных говоров тоболо-иртышского диалекта между Тюменью и Тобольском, но доли на районном уровне оставались низкими, не превышая 30%-ый порог

Третий важный фактор – существование Татарстана. Не может быть двух татарских автономий. Хоть и существует прецедент крымских татар, у них был силён второй фактор и просто железный первый фактор. Для реализации автономии должна была быть воля в партийном руководстве на самом верху. А её не было нигде, ни на одном уровне

Сибирско-татарская автономия 4/11

Итак, допуская отличность сибирскотатарского населения, мы идём в 20 век. Автономии для национальных образований стали появляться в РСФСР практически с самого начала. Татары получили свою автономию одними из первых в 1920 году. Но ведь не все этносы получали свои автономные образования. Некоторым достались национальные районы, которые затем упразднят, некоторым и вовсе ничего. И это вовсе не зависело от политической воли населения или хотя бы элит (да и элит у некоторых этносов вовсе не было). Я стал искать, как протекала дискуссия о возможности создания автономии для сибирских татар и… не нашёл ничего. Ни требований, ни уж тем более обсуждений. Почему так произошло? Я для себя выделяю три фактора, которые опишу ниже
(изображение к тексту прямой логики не имеет, просто решил проанализировать, кого раннее называли татарами и какова их судьба сегодня)

Сибирско-татарская автономия 3/11

В культурном и языковом плане я многого рассказать не могу. Язык считается схожим с татарским вплоть до полного взаимопонимания, но как мне известно, тот же башкирский куда ближе к традиционному татарскому, что не мешает ему быть отдельным языком. В целом, у тюркских языков всегда была отличительная черта в большей схожести, нежели у языков других языковых групп. Культурно народы также очень близки, одна религия, также система образования на татарском языке не могли не влиять на сближение этих народов. Но беря во внимание все раннее упомянутые факторы, можно говорить о достаточном разрыве сибирского и казанского населения. Важно понимать, решение о том, язык или диалект, этнос или этногруппа, всё это чаще по итогу ложится на политическую плоскость, нежели на науку. ЮНЕСКО самостоятельным языком признала сибирскотатарский в 2013 году
Изображения: степень лексического сходства основных тюркских языков 1️⃣, а также карта сибирских диалектов от Ильнура с канала Геокарты 2️⃣

Сибирско-татарская автономия 2/11

История. Как мы помним, когда Золотая Орда распалась, основными татарскими ханствами были Казанское, Астраханское и Сибирское (с астраханскими татарами кстати дискуссия ещё более сложная, но не о них сейчас говорим). Уже тогда происходило культурное расслоение, т. к. казанские татары влияли и получали определённое влияние от финно-пермяцких народов, в то время как сибирские татары коммуницировали с уграми. Повышенный уровень развития, в том числе и культурного, а также исламская специфика, вели к поглощению и ассимиляции этих народов, смешения их с татарами. Это можно заметить по итогу сегодня, когда казанские татары выглядят довольно разнообразно, но в целом это светло- и тёмноволосые люди европеоидного типа, в то время как сибирских татар относят к переходной южносибирской расе. К тому же, в Новое время к сибирским татарам подселилось немалое количество казанских татар, которые несколько сблизили их, а также бухарцев, которые даже по переписи 1926 года учитывались отдельно

Сибирско-татарская автономия 1/11

Тут я хотел бы поговорить о сибирских татарах, о несуществовавшей даже в проекте национальной автономии в СССР и России, а также порассуждать о теоретическом развитии сибирских татар, будь такая автономия реализована
Контекст. Сибирские татары являются этнографической группой в составе татар, имеющая выраженные культурные, языковые, антропологические отличия от татар казанских, а также свой исторический контекст. Они никогда не учитывались переписями отдельно. Среди сибирских татар нет чётко выраженной позиции в пользу отдельной самоидентификации или отождествления себя как части единого татарского этноса. Государство в этом вопросе действует инерционно, не погружаясь в контекст и ничего не меняя. Казанская татарская интеллигенция с самого начала дискуссии последовательно выступает против их обособления. Проживают на севере Омской и Тюменской областей. Численность сибирских татар составляет свыше 100 тыс. чел., в местах компактного проживания можно говорить о 60-80 тыс. чел.

Этнические карты Татарской АССР, часть 1: общий план, татары, русские, кряшены + бонус
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht