Лесостепняк

В контексте исторической лингвистики, а также просто перипетий английского языка, довольно интересно будет взглянуть на судьбу слов ''animal'' и ''deer''.

Слово animal, как и многие другие, является заимствованием из французского, однако, какое слово обозначало зверей в языке англо-саксов? А обозначались они словом dēor, родственным нидерландскому dier, немецкому Tier - и являвшемся прямым предком современного английского deer, в то время как непосредственно олень обозначался словом heorot - от которого произошло современное английское hart, обозначающее уже не благородных животных в целом, а лишь их мужских представителей.

И так бы и быть слову animal лишь синонимом коренного deer, как оно и было первые столетия после Нормандского нашествия, однако семантический сдвиг привёл к тому, что царь зверей стал не просто царём, но и вовсе Зверем с большой буквы, ''освободив'' свободное значение для заимствования из французского, что в результате и привело к тому, что ныне это довольно базовое слово в английском языке является галлизмом - однако причины для данной замены были не столько в нормандском завоевании как таковом, сколько независимом в семантическом сдвиге, случившемся столетиями позже - по иронии, примерно в XV-XVI веках, времени, когда английский как раз вернул себе все позиции в обществе.

P.S. Как и многие другие семантические изменения, данный сдвиг не произошёл одномоментно - так, старое значение слово deer можно встретить ещё у Шекспира в его ''Короле Лир'': But mice and rats and such small deer.

Что же касается финикийского, то своё место арамейскому он окончательно уступил лишь во II веке до н.э., продержавшись в этом плане заметно дольше аккадского - а, с учётом дочернего языка пунического, продержался и вовсе до уже VI века новой эры, пережив Римскую Империю - но не пережив эпоху переселения народов, судьба, во многом роднящая его с тем же галльским. Впрочем, строго говоря, за счёт статуса престижного мёртвого языка высокой литературы, аккадский всё-таки ненадолго (относительно - на 1-2 столетия) пережил своего собрата.

Из современных языков, кстати говоря, наиболее близким к финикийскому является иврит - и не просто наиболее близким, а непосредственно входящим в общую ханаанскую подсемью центральносемитских языков, пускай и принадлежа к её южной, а не северной (как финикийский) ветви.

Карты ново-арамейских языков-диалектов на начало XX века, с разной степенью детализации (отображением как и примерного большинства на той или иной территории, так и в целом распространения тех или иных диалектов, а также ареалов иудео-арамейских языков), и более абстрактная, но конкретная именно в плане географии тех или иных языков/диалектов на тот же период времени.

Интересно, что, за исключением располагающихся в самом что ни на есть арамейском ареале языков-диалектов туройо и западно-арамейского, а также диалекта мандеев на юге Ирака (на территории бывшей Вавилонии), не отмеченного, впрочем, ни на одной из карт, почти все диалекты ново-арамейского располагаются на территории и вокруг старой Ассирии в самом узком смысле. Некогда бастион аккадского, эта земля стала оплотом заместившего его арамейского, что, впрочем, несмотря на всю ироничность, по своему логично, с учётом гористости местного ландшафта, традиционно служащей довольно инструментальной в сохранении языкового разнообразия по всему земному шару.

В контексте смены языковой картины Ближнего Востока и, особенно, Леванта и Месопотамии, стоит особенно затронуть случай ассирийцев.

В современном русском Интернете можно нередко встретить мнение, будто современные ассирийцы к тем_самым не имеют никакого отношения, присвоили себе это имя только в 19 веке, и вообще сбоку-припёку. И чисто с лингвистической точки зрения, это...в каком-то смысле правда. Оригинальные ассирийцы в языковом отношении говорили на диалекте/языке-потомке восточно-семитского аккадского, на аналогичном аккадском языке-диалекте говорили кстати и оригинальные вавилоняне.

Однако проблема данного подхода заключается в том, что замена ассирийского на центрально-семитский (и потому более близкий, например, ивриту, финикийскому или арабскому) арамейский произошла ещё в самом Новоассирийском царстве (911-609 годы до н.э.), в ассирийскости которого, кажется, не сомневается никто, и замена это произошла не из-за покорения или растворения ассирийцев, а в силу становления арамейского как lingua franca для всего региона, отчасти в силу большого демографического потенциала арамейцев, так и в силу относительно более сильной понятности носителям других семитских языков, а также в силу того, что Ассирийская Империя не навязывала ассирийский язык покорённому населению, в результате чего он, да, сохранял политический и культурный престиж, но вовсе не обязательно становился доминирующим в той или иной местности - скорее наоборот, единые политические структуры, вероятно, поспособствовали экспансии именно арамейского, в том числе даже на территорию изначального ассирийского ''хартленда''. Собственно, арамейский даже стал фактическим языком ново-ассирийской бюрократии.

Причём пользоваться этим самым престижем оба (ассирийский и вавилонский) аккадских языка-диалекта продолжили и после падения соответствующих царств, и, что также немаловажно - вместе с ними оным статусом пользовался ещё и совсем уж древний шумерский, исчезнувший как разговорный приблизительно в 1700 году до н.э., а окончательное исчезновение всех этих трёх месопотамских языков произошло примерно в I веке новой эры, когда вытеснение их арамейским стало уже окончательным и тотальным.

Что же касается отношения современных ассирийцев к самому имени древней Ассирии, то, на протяжении веков основным этнонимом христианского арамее-язычного населения Месопотамии и Леванта было ''сирийцы'' (хотя с имевшейся вариацией - многие ассирийцы из Церкви Востока и халдейских католиков зачастую имели именно что халдейскую идентичность), что, в общем-то, происходит от Ассирии, так как Сирия и Ассирия в даже самых ранних источниках использовались почти взаимозаменяемо - хотя и да, немалая часть ассирийцев происходит либо от тех_самых арамейцев напрямую, либо же (особенно в случае с халдеями) происходит с территории бывшего Вавилона, хотя и, по крайней мере судя по карте ново-арамейских диалектов на начало XX века, думается, можно с уверенностью сказать, что большинство современных ассирийцев имеют отношение к ассирийцам тем_самым во всех прямых смыслах.