Ибн Қоййим дурдоналари

@ibnulqoyyim

Ибнул Қоййим раҳимаҳуллоҳ деди:

“Аллоҳ субҳанаҳу таоло Пайғамбар алайҳи саломга зиёда илмни сўрашга буюриши илм учун етарли шарафдир”.

«Мифтаҳ дар ас-саада» 18-важҳ.

@ibnulqoyyim

@shayxulislom

Ибн Қоййим дурдоналари (Uzbek)

Ибн Қоййим дурдоналари канали – бу сизнинг илмий маълумотларингизни ошириш учун идеал манба. Каналда Ислом динининг маънавий тараққийоти, маълумотлари ва замонавий муаммоларга ушбу замонада қандай ёрдам бериш кераклиги ҳам асосий хусусиятлар ўзаро муқобилалик қилинадиган ахамиятли маълумотлар кўрсатилиб, таҳлил қилинади ва фойдаланилади. nnБирга компания қилишдингизда, ҳар кун илмингизни ошириш, масъул муаммоларни ўрганиш, жаннатга бориш учун марказ сифатида каналга аъзо бўлиб, янги маълумотлар олиб боришингиз мумкин. Ибн Қоййим дурдоналари канали узунда сизни фойдали маълумотлар, таҳлиллар, ва созламалар кутмоқда. Нега кушимча кўринган ёки ҳеч курилмаган бу канал бугунги кунда хеч кийинчаларнинг фикрларини аниқлашда ва жаҳилликни камайтиришда муҳим манба бўлиб кузатилмоқда. Сизга Фойдали сўзлар ва таҳлиллар кўрсатилиши боишла канал ишончли ёрдамчи бўлиб қолади.

Ибн Қоййим дурдоналари

23 Oct, 11:54

#1198_дур

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"كثرة ذكر الله من أنفع الحروز من الشيطان".

بدائع الفوائد (۲۲۸/۲).

«Аллоҳ зикрини кўпайтириш – шайтондан сақланишда энг фойдали ҳимоялардан биридир».

«Бадоиъул фавоид», 2/228.

http://t.me/ibnulqoyyim

1,420

Ибн Қоййим дурдоналари

22 Oct, 03:53

#1197_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله:
"ما هو الصراط المستقيم؟ فنذكر فيه قولا وجيزا فإن الناس قد تنوعت عباراتهم فيه وترجمتهم عنه بحسب صفاته ومتعلقاته وحقيقته شيء واحد وهو طريق الله الذي نصه لعباده على ألسن رسله وجعله موصلا لعباده إليه ولا طريق لهم إليه سواه بل الطرق كلها مسدودة إلا هذا وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسوله بالطاعة فلا يشرك به أحدا في عبوديته ولا يشرك برسوله أحدا في طاعته فيجرد التوحيد ويجرد متابعة الرسول ﷺ".

بدائع الفوائد، (40/2).

«Сиротул мустақийм нима? Биз бу ҳақда қисқа сўз айтамиз, чунки одамлар бу борада турли хил ибораларни ишлатишган, унинг сифатлари ҳамда алоқаларига кўра турлича изоҳлар беришган. Аслида эса бу бир нарса: у Аллоҳнинг йўли бўлиб, уни У Зот Ўз элчиларининг тили орқали, бандалари учун баён қилган йўлдир. Бу йўл бандаларни Аллоҳга олиб борувчи йўл. Улар учун У Зотга олиб борувчи ўзга йўл йўқ. Балки бундан бошқа барча йўллар берк. Бу йўл — Аллоҳни бандалик қилишда ва Расули ﷺ ни итоат қилишда яккалашдир. Яъни, бандалик қилишда (Аллоҳга) ҳеч кимни шерик қилмаслик ва итоатда Расули ﷺ га ҳеч кимни шерик қилмаслик. Шунда тавҳид софланади ва Расул ﷺга эргашиш тўлиқ амалга ошади».

«Бадоиъул фавоид», 2/40.

http://t.me/ibnulqoyyim

960

Ибн Қоййим дурдоналари

20 Oct, 14:13

#1196_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
"من أدام التسبيح انفرجت أساريره، من أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات. من أدام الاستغفار فتحت له المغاليق".

الداء والدواء، ١٨٧.

«Кимки тасбеҳда давомий бўлса, унга сирлар очила бошлайди. Кимки ҳамд айтишда давомий бўлса, унга яхшиликлар кетма-кет кела бошлайди. Кимки истиғфорда давомий бўлса, унга ёпиқ қулфлар очилади».

«Дард ва даво», 187.

http://t.me/ibnulqoyyim

1,936

Ибн Қоййим дурдоналари

15 Oct, 14:10

#1195_дур

Асарларда келади: «Аллоҳдан афв, офият ва муъофатни сўранглар».

جاء في الأثر: سلوا الله العفو والعافية والمعافاة

قال ابن القيم رحمه الله:
"وهذا السؤال متضمن للعفو عما مضى، والعافية في الحال، والمعافاة في المستقبل بدوام العافية واستمرارها".

عدة الصابرين، 271.

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ айтади: «Ушбу сўров ўтган ишга афвни, айни ҳолатда офиятни ва келажакдаги мукофотни яъни, давомий офият ва унинг бардавомлигини ўз ичига олади».

«Уъддатус собирийн», 271.

http://t.me/ibnulqoyyim

1,233

Ибн Қоййим дурдоналари

12 Oct, 04:59

#1194_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله:
"كمال العبد بحسب هاتين القوتين: العِلم والحُب وأفضل العلم: العلم بالله
وأعلى الحُب: الحُب له".

الفوائد، (53/1).

«Энг афзал илм – Аллоҳни таниш. Энг юксак муҳаббат – У Зотни яхши кўриш. Мукаммал лаззат эса, мана шу илм ва муҳаббат миқдорига қараб бўлади».

«Фавоид», 1/53.

http://t.me/ibnulqoyyim

1,531

Ибн Қоййим дурдоналари

11 Oct, 10:11

#1193_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله:
"فالناس كانوا طائفتين؛ سلفية وجهمية فحدثت الطائفة السبعية¹ واشتقت قولاً بين القولين فلا للسلف اتبعوا ولا مع الجهمية بقوا".

الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة (1/226).

«Одамлар икки тоифага бўлинган эди: салафийлар ва жаҳмийлар. Шунда, етти сифатни даъво қилувчи бир гуруҳ (ашъарийлар) пайдо бўлиб, икки гуруҳ мавқеи орасидан жой олди. Улар салафларга ҳам эргашмадилар, жаҳмийлар билан ҳам бирга қолмадилар».

«Савоиқул мурсала», 1/226.

http://t.me/ibnulqoyyim

1,218

Ибн Қоййим дурдоналари

05 Oct, 18:23

#1192_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله:
القلب الميت القاسي كالشجرة اليابسة لا يصلحان إلا للنار.

قال تعالى: ﴿فويلٌ للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين﴾.

«Ўлик қалб, худди қуруқ ўтинга ўхшайди, у фақат олов (ёқиш) учунгина ярайди».

Аллоҳ таоло айтади: «Аллоҳни зикр қилишдан қалблари қотиб қолганларга вой бўлсин! Ана ўшалар очиқ-ойдин залолатдадирлар!». (Зумар: 22-оят).

http://t.me/ibnulqoyyim

1,548

Ибн Қоййим дурдоналари

15 Sep, 10:25

#1191_дур

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال الإمام ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ :
صوت القرآن يسكن النفوس ويطمئنها ويُوقرها وصوت الغناء يستفزها ويُزعجها ويُهيجها.

بدائع التفسير (2/143).

«Қуръон овози (тиловати) қалбларни сокин қилади, хотиржам қилади ва унга виқор беради. Мусиқанинг овози эса (қалбни) қўзғатади, безовта қилади ва ҳаяжонга солади».

«Бадоиъут тафсир», 2/143.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,686

Ибн Қоййим дурдоналари

17 Aug, 03:26

– Тафаккур қилмайсизми?

http://t.me/ibnulqoyyim

2,605

Ибн Қоййим дурдоналари

10 Jun, 14:18

#1190_дур

Инсонларни ҳаққа чақиришда латиф сўзларни ишлатинг

تلطف في عبارتك في دعوتك للناس

قال إبراهيم عليه السلام:
{يَأْبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَ نِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ}

Иброҳим алайҳиссалом отасига: «Эй отажон, албатта, сизга келмаган илм менга келди. Бас, менга эргашинг, сизни тўғри йўлга бошлайман», (Марям: 43-оят).

قال ابن القيم رحمه الله:
"فلم يقل له إنك جاهل لا علم عندك بل عدل عن هذه العبارة إلى ألطف عبارة".

بدائع الفوائد، ۱۳۲/۲.

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ:
«У (Иброҳим алайҳиссалом) отасига; сиз жоҳилсиз, сизда илм йўқ демади. Балки бу иборанинг ўрнига латифроқ, мулойимроқ бошқа ибора ишлатди», деди.

«Бадоиъул фавоид», 3/133.

http://t.me/ibnulqoyyim

4,022

Ибн Қоййим дурдоналари

25 May, 13:41

#1189_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله :
أعظم الرِّبْح فِي الدُّنْيَا أَن تشغل نَفسك كل وَقت بِمَا هُوَ أولى بهَا وأنفع لَهَا فِي معادها.

«الفوائد ٣١.

«Дунёдаги энг катта фойда ва охиратда энг манфаатлиси – ҳар бир вақтда энг авло бўлган нарса билан ўзингни машғул қилишингдир».

«Фавоид», 31.

http://t.me/ibnulqoyyim

3,758

Ибн Қоййим дурдоналари

20 May, 17:45

#1188_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
الصادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من روح الله، و يلقي نفسه بباب الله طريحا، ذليلا، مسكيناً، مستكيناً.

مدارج السالكين، ١٢٦/٣.

«Содиқ киши машаққатдан чиқишга, кушойишга интизор туради, Аллоҳнинг ёрдамидан ноумид бўлмайди. Балки ўзини залил, мискин ва муҳтож ҳолда Аллоҳнинг эшигига отади».

«Мадорижус соликийн», 3/126.

http://t.me/ibnulqoyyim

3,568

Ибн Қоййим дурдоналари

17 May, 01:31

#1187_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"وأصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهوى على العقل.
فالأول: أصل فتنة الشبهة، والثاني أصل فتنة الشهوة".

إغاثة اللهفان، ١٦٧/٢.

«Ҳар бир фитнанинг келиб чиқиши фикрни шариатдан, ҳавои нафсни эса ақлдан устун қўйиш оқибатида бўлади. Биринчиси, шубҳа фитнасини келтириб чиқаради. Иккинчиси эса шаҳват фитнасини келтириб чиқаради».

«Иғосатул лаҳфон», 2/167.

http://t.me/ibnulqoyyim

3,253

Ибн Қоййим дурдоналари

07 May, 09:17

#1186_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمة الله:
«ذهبت اللذات، وأعقبت الحسرات، وانقضت الشهوة وأورثت الشقوة، تمتعوا قليلا، وعذبوا طويلا، رتعوا مرتعًا وخيمًا، فأعقبهم عذابًا أَلِيمًا؛ أسكرتهم خمرة تلك الشهوة، فما استفاقوا منها إلا في ديار المعذبين؛ وأرقدتهم تلك الغفلة، فما استيقظوا إلا وهم في منازل الهالكين؛ فندموا والله أشدَّ الندامة حين لا ينفع الندم. وبكوا على ما أسلفوه بدل الدموع بالدم».

«الداء والدواء» (404).

«Лаззатлар кетади ва ортидан ҳасратлар келади. Шаҳват кетиб, бахтсизликни мерос қолдиради. Озгина ҳузурланадилар ва узоқ азобланадилар. Кенглик ва чодирларда ўйнаб куладилар, ортидан аламли азоб келади.
Шаҳват шароби уларни маст қилади ва азобланувчиларни диёрида (жаҳаннамда) ўзига келадилар.
Ғафлат уларни уйқуга келтизади ва ҳалок бўлувчиларнинг манзилларида уйғонадилар. Аллоҳга қасамки надомат фойда бермайдиган вақтда (қиёматда) жуда қаттиқ афсус-надомат чекадилар.
Ортларида қолдирган (камчиликлари) учун кўз ёш ўрнига қон йиғлайдилар».

«Дард ва даво», 404.

http://t.me/ibnulqoyyim

3,131

Ибн Қоййим дурдоналари

26 Apr, 01:56

#1185_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ жума куни ҳақида айтади:

قال الإمام ابن القيم رحمه الله عن يوم الجمعة:
"يوم عبادة، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان. ولهذا من صحَّ له يوم جمعته وسلِم سلمت له سائر جمعته. ومن صحَّ له رمضان وسلم سلمت له سائر سَنَتَه، ومن صحَّت له حجته وسلمت له صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر".

[زاد المعاد ١/ ٣٩٨].

«У ибодат куни бўлиб, унинг мисоли ҳафта кунлари ичида ойлар ичидаги Рамазонга ўхшайди. У кунда дуолар ижобат бўладиган бир вақт бор, бунинг мисоли Рамазондаги Қадр кечаси каби. Шу боис ким учун жума куни хайрли ўтса, қолган ҳафта кунлари ҳам шундай ўтади.
Бунинг мисоли инсон учун Рамазон ойи муваффақиятли ўтса, қолган ойлари ҳам шунингдек ўтиши, ҳаж амали мақбул ўтган бўлса, унинг қолган умри самарали ўтишига ўхшайди.
Жума ҳафта учун, Рамазон йил учун, ҳаж эса бутун бир инсон ҳаёти учун мезон кабидир».

«Задул маъод», 1/398.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,982

Ибн Қоййим дурдоналари

19 Apr, 11:53

#1184_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ:

قال ابن القيم رحمه الله:
"الزهد: ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع: ترك ما يخشى ضرره في الآخرة.
والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع".

الفوائد، ١١٦.

«Зуҳд – охиратда фойда бермайдиган нарсаларни тарк қилиш.
Вараъ – охиратда зараридан қўрқиладиган нарсаларни тарк қилишдир».
Яна: «Қалб шаҳватларга боғланса унда зуҳд ҳам, вараъ ҳам тўғри бўлмайди», деди.

«Фавоид», 116.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,781

Ибн Қоййим дурдоналари

19 Apr, 03:13

#1183_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله:
"والخوف: هو تأمل القلب وحركته؛ بسبب توقع مكروه في المستقبل".

مدارج السالكين، ٥١٣/١.

«Хавф: келажакдаги бир нохушлик сабабидан қалбнинг оғриши ва безовта бўлишидир».

«Мадарижус соликийн», 1/513.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,412

Ибн Қоййим дурдоналари

18 Apr, 17:58

#1182_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال ابن القيم رحمه الله:
"سبحان الله! في النفس كبر إبليس، وحسد قابيل، وعتو عاد، وطغيان ثمود، وجرأة نمرود، واستطالة فرعون، وبغي قارون، وقحة هامان، وهوى باعام، وحيل أصحاب السبت، وتمرد الوليد، وجهل أبي جهل".

الفوائد، ص: ١٠٦.

«Субҳаналлоҳ! Нафсда; иблиснинг кибри, Қобилнинг ҳасади, Однинг мағрурлиги, Самуднинг туғёни, Намруднинг журъати, Фиръавннинг манманлиги, Қоруннинг хоҳиш-истаги, Ҳамоннинг безбетлиги, Балъомнинг ҳавойи нафси, шанба эгаларининг ҳийласи, Валиднинг қўзғолони ва Абу Жаҳлнинг жоҳиллиги бордир».

«Фавоид», 106.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,402

Ибн Қоййим дурдоналари

14 Apr, 05:20

#1181_дур

Ибн Қаййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"العبودية تجمع كمال الحب، في كمال الذل وكمال الٱنقياد لمراضي المحبوب وأوامره، فهي الغاية التي ليس فوقها غاية".

"مدارج السالكين"، ٤٤١/٣.

«Убудият тўла-тўкис хорлик ҳолатидаги тўла-тўкис муҳаббатни, ҳамда маҳбубни рози қиладиган ишлар ва унинг буйруқларига камоли бўйсунишни жамлайди. У ундан юқорида ғоя бўлмаган энг юқори ғоядир».

«Мадарижус соликийн», 3/441.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,312

Ибн Қоййим дурдоналари

13 Apr, 15:21

#1180_дур

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ айтади:

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان.
– أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى.
– الثاني: التفات البصر، وكلاهما منهي عنه.
ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره أعرض الله تعالى عنه".

الوابل الصيب، (ص: 20).

«Намозда қайтарилган ўгирилиш икки хил:
Биринчиси: Қалбни Аллоҳ азза ва жалладан ўзгага буриш.
Иккинчиси: Кўзни (намоз вақтида ҳар тарафга) буриш.
Иккаласи ҳам қайтарилган. Банда намозида юзланиб турар экан, Аллоҳ таоло ҳам унга юзланиб туради. Энди қалби билан ёки кўзи билан бурилса, Аллоҳ ундан юз ўгиради».

«Ваабилис соййиб», 20.

http://t.me/ibnulqoyyim

2,707