#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
@ibnul_qoyyim
القناة لالعالم الرباني وشيخ الإسلام الثاني الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
إبن القيم الجوزية (Arabic)
إبن القيم الجوزية هي قناة تهتم بالعالم الرباني وتعاليم الإمام ابن قيم الجوزية، شيخ الإسلام الثاني. القناة تقدم محتوى ثري ومفيد يتناول العلوم الدينية والحياة الإسلامية بشكل عام. تعتبر هذه القناة مصدرا موثوقا للمعلومات الدينية والفوائد الروحية. يمكن للمهتمين بالتعرف على فكر ابن قيم الجوزية وتعاليمه العظيمة الاستمتاع بالمحتوى القيم الذي تقدمه هذه القناة. إذا كنت تبحث عن مصدر للإلهام والتأمل في علوم الدين، فإن إبن القيم الجوزية هي القناة المثالية لك.
إبن القيم الجوزية
20 Jan, 07:46
✅ الاستهانةُ بالمعصيةِ عَلامةُ الهلاكِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
إنّ العبدَ لا يَزالُ يَرتكِبُ الذّنبَ حتّى يَهُونَ عليهِ ويَصغُرَ في قلبِهِ، وذلكَ علَامَةُ الهَلاكِ؛ فإنّ الذّنبَ كُلّمَا صَغُرَ في عَينِ العَبدِ عَظُمَ عِندَ اللَّهِ
📚 الدّاء والدّواء (ص١٤٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
إنّ العبدَ لا يَزالُ يَرتكِبُ الذّنبَ حتّى يَهُونَ عليهِ ويَصغُرَ في قلبِهِ، وذلكَ علَامَةُ الهَلاكِ؛ فإنّ الذّنبَ كُلّمَا صَغُرَ في عَينِ العَبدِ عَظُمَ عِندَ اللَّهِ
📚 الدّاء والدّواء (ص١٤٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
17 Jan, 17:35
{اصْبِرُوا وصَابِرُوا ورَابِطُوا}
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله مُعلِّقاً:
فالصّبرُ: مع نَفسِك، والمُصَابرةُ: بينك وبين عَدوِّكَ، والمُرابَطةُ: الثّباتُ وإعدادُ العُدَّةِ.
وكما أنّ الرِّباطَ لُزُومُ الثّغرِ لِئلَّا يَهجُمَ منه العَدوُّ، فكذلك المُرابَطةُ أيضاً لُزُومُ ثَغْرِ القَلبِ لئلَّا يَهجُمَ عليه الشّيطانُ، فيَملِكَهُ أو يُخَرِّبَه أو يُشَعِّثَه
📚 مدارج السّالكين (٢/ ٤٥٨).
#الصبر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله مُعلِّقاً:
فالصّبرُ: مع نَفسِك، والمُصَابرةُ: بينك وبين عَدوِّكَ، والمُرابَطةُ: الثّباتُ وإعدادُ العُدَّةِ.
وكما أنّ الرِّباطَ لُزُومُ الثّغرِ لِئلَّا يَهجُمَ منه العَدوُّ، فكذلك المُرابَطةُ أيضاً لُزُومُ ثَغْرِ القَلبِ لئلَّا يَهجُمَ عليه الشّيطانُ، فيَملِكَهُ أو يُخَرِّبَه أو يُشَعِّثَه
📚 مدارج السّالكين (٢/ ٤٥٨).
#الصبر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
16 Jan, 12:04
الصبر الجميل، الصفح الجميل، الهجر الجميل
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
11 Jan, 10:39
نِعْمُ اللَّهِ لا تُحْصَى
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
وذِكْرُ نِعَمِهِ -سُبحانَه- على سبيلِ التّفصيلِ لا سبيلَ إليه، ولا قُدْرةَ للبَشرِ عليه، ويكفي أنّ النّفَسَ مِنْ أدنى نِعمِه الّتي لا يَكادُون يَعْتَدُّون بها، وهُو أربعةٌ وعشرونَ ألفَ نَفَسٍ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ، فللّهِ على العَبدِ في النّفَسِ خاصّةً أربعةٌ وعشرون ألفَ نِعْمةٍ كلّ يومٍ وليلةٍ، دَعْ ما عَدا ذلك مِنْ أصنافِ نِعمِه على العَبدِ. ولكلِّ نِعْمَةٍ مِنْ هذه النِّعَمِ حَقٌّ مِنَ الشُّكرِ يَسْتَدعِيه ويَقتَضيِه، فإذا وُزِّعَت طَاعاتُ العَبدِ كلِّها على هذه النِّعَمِ لم يَخْرُج في قِسْطِ كلّ نِعمَةٍ منها إلّا جزءًا يسيراً جِدّاً، لا نِسْبَة له إلى قَدْرِ تلك النِّعْمةِ بوجهٍ مِنَ الوجُوه
📚 شفاء العليل (١/ ٣٧١). وينظر (الروح) (٢/ ٦٣٣) و(طريق الهجرتين) (٢/ ٦٨٥) و (التّبيان في أيمان القرآن) (ص٦٢١).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
وذِكْرُ نِعَمِهِ -سُبحانَه- على سبيلِ التّفصيلِ لا سبيلَ إليه، ولا قُدْرةَ للبَشرِ عليه، ويكفي أنّ النّفَسَ مِنْ أدنى نِعمِه الّتي لا يَكادُون يَعْتَدُّون بها، وهُو أربعةٌ وعشرونَ ألفَ نَفَسٍ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ، فللّهِ على العَبدِ في النّفَسِ خاصّةً أربعةٌ وعشرون ألفَ نِعْمةٍ كلّ يومٍ وليلةٍ، دَعْ ما عَدا ذلك مِنْ أصنافِ نِعمِه على العَبدِ. ولكلِّ نِعْمَةٍ مِنْ هذه النِّعَمِ حَقٌّ مِنَ الشُّكرِ يَسْتَدعِيه ويَقتَضيِه، فإذا وُزِّعَت طَاعاتُ العَبدِ كلِّها على هذه النِّعَمِ لم يَخْرُج في قِسْطِ كلّ نِعمَةٍ منها إلّا جزءًا يسيراً جِدّاً، لا نِسْبَة له إلى قَدْرِ تلك النِّعْمةِ بوجهٍ مِنَ الوجُوه
📚 شفاء العليل (١/ ٣٧١). وينظر (الروح) (٢/ ٦٣٣) و(طريق الهجرتين) (٢/ ٦٨٥) و (التّبيان في أيمان القرآن) (ص٦٢١).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
03 Jan, 13:11
العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين
🎙 العلامة أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظہ اللّـہ ورعاه
📼 مقتطف من محاضرة: الثبات على السنة
🔗 t.me/dr_elbukhary/3884
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري
🎙 العلامة أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظہ اللّـہ ورعاه
📼 مقتطف من محاضرة: الثبات على السنة
🔗 t.me/dr_elbukhary/3884
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري
إبن القيم الجوزية
02 Jan, 07:44
✅ من أيّ الصنفين أنت؟
✍🏻 ابن القيم رحمه الله
📚 الفوائد (ص:99)
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
✍🏻 ابن القيم رحمه الله
📚 الفوائد (ص:99)
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
01 Jan, 09:40
✅ حُكْمُ التّهْنِئةِ بشعَائِرِ الكُفْرِ المُختَصَّةِ بِهِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
أمّا التّهْنِئةُ بشعَائِرِ الكُفرِ المُختَصَّةِ بِهِ؛ فحَرَامٌ بالاتِّفاقِ، مثْلَ أنْ يُهنِّئَهُمْ بأعيَادِهِمْ وصَومِهِمْ، فيَقُولُ:
عِيدٌ مُبارَكٌ علَيْك، أو تَهْنَأُ بهذا العِيدِ،ونَحوَهُ، فهذا إنْ سَلِمَ قَائلُهُ مِنَ الكُفرِ فهُو مِنَ المُحرَّماتِ، وهُو بِمَنْزلَةِ أنْ يُهنِّئَهُ بِسُجُودِهِ للصّليبِ، بَلْ ذلك أعْظَمُ إثْماً عندَ اللَّهِ وأشدُّ مَقْتاً مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُربِ الخَمْرِ وقَتْلِ النّفْسِ وارْتِكابِ الفَرْجِ الحَرَامِ ونَحوهِ.
وكثِيرٌ مِمّنْ لا قَدْرَ للدِّينِ عندَهُ يَقَعُ في ذلك، ولا يَدْرِي قُبْحَ ما فَعَلَ!. فَمَنْ هَنّأَ عَبْداً بمَعْصِيةٍ أو بِدْعةٍ أو كُفْرٍ؛ فَقَدْ تَعَرَّضَ لمَقْتِ اللَّهِ و سَخَطِهِ
📚 أحكامُ أهلِ الذِّمّة (١/ ٢٩٣-٢٩٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
أمّا التّهْنِئةُ بشعَائِرِ الكُفرِ المُختَصَّةِ بِهِ؛ فحَرَامٌ بالاتِّفاقِ، مثْلَ أنْ يُهنِّئَهُمْ بأعيَادِهِمْ وصَومِهِمْ، فيَقُولُ:
عِيدٌ مُبارَكٌ علَيْك، أو تَهْنَأُ بهذا العِيدِ،ونَحوَهُ، فهذا إنْ سَلِمَ قَائلُهُ مِنَ الكُفرِ فهُو مِنَ المُحرَّماتِ، وهُو بِمَنْزلَةِ أنْ يُهنِّئَهُ بِسُجُودِهِ للصّليبِ، بَلْ ذلك أعْظَمُ إثْماً عندَ اللَّهِ وأشدُّ مَقْتاً مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُربِ الخَمْرِ وقَتْلِ النّفْسِ وارْتِكابِ الفَرْجِ الحَرَامِ ونَحوهِ.
وكثِيرٌ مِمّنْ لا قَدْرَ للدِّينِ عندَهُ يَقَعُ في ذلك، ولا يَدْرِي قُبْحَ ما فَعَلَ!. فَمَنْ هَنّأَ عَبْداً بمَعْصِيةٍ أو بِدْعةٍ أو كُفْرٍ؛ فَقَدْ تَعَرَّضَ لمَقْتِ اللَّهِ و سَخَطِهِ
📚 أحكامُ أهلِ الذِّمّة (١/ ٢٩٣-٢٩٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
31 Dec, 17:18
مَنزلةُ تبليغ سُنّةِ النّبيِّ ﷺ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
تَبليغُ سُنَّتِه -ﷺ- إلى الأُمَّةِ أفضلُ مِنْ تَبْليغِ السِّهامِ إلى نُحُورِ العَدُوّ، ولأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس. أما تبليغ السنن فَلا تَقومُ بهِ إلّا وَرثةُ الأنبياءِ وخُلفاؤهُم في أُمَمِهم، جعلنا اللهُ تعالى مِنْهُم بمنِّه وكَرمِه
📚 جلاءُ الأفهام (ص٤٩٢-٤٩٣).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#الدعوة
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
تَبليغُ سُنَّتِه -ﷺ- إلى الأُمَّةِ أفضلُ مِنْ تَبْليغِ السِّهامِ إلى نُحُورِ العَدُوّ، ولأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس. أما تبليغ السنن فَلا تَقومُ بهِ إلّا وَرثةُ الأنبياءِ وخُلفاؤهُم في أُمَمِهم، جعلنا اللهُ تعالى مِنْهُم بمنِّه وكَرمِه
📚 جلاءُ الأفهام (ص٤٩٢-٤٩٣).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#الدعوة
إبن القيم الجوزية
29 Dec, 10:12
✅ قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
فَالْحَيَاةُ فِي الْحَقِيقَةِ حَيَاةُ الْقَلْبِ، وَعُمُرُ الْإِنْسَانِ مُدَّةُ حَيَّاتِهِ، فَلَيْسَ عُمُرُهُ إِلَّا أَوْقَاتَ حَيَاتِهِ بِاللَّهِ، فَتِلْكَ سَاعَاتُ عُمُرِهِ، فَالْبِرُّ وَالتَّقْوَى وَالطَّاعَةُ تَزِيدُ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي هِيَ حَقِيقَةُ عُمُرِهِ، وَلَا عُمُرَ لَهُ سِوَاهَا.
📚 الداء والدواء ص ٦٠.
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
فَالْحَيَاةُ فِي الْحَقِيقَةِ حَيَاةُ الْقَلْبِ، وَعُمُرُ الْإِنْسَانِ مُدَّةُ حَيَّاتِهِ، فَلَيْسَ عُمُرُهُ إِلَّا أَوْقَاتَ حَيَاتِهِ بِاللَّهِ، فَتِلْكَ سَاعَاتُ عُمُرِهِ، فَالْبِرُّ وَالتَّقْوَى وَالطَّاعَةُ تَزِيدُ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي هِيَ حَقِيقَةُ عُمُرِهِ، وَلَا عُمُرَ لَهُ سِوَاهَا.
📚 الداء والدواء ص ٦٠.
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
27 Dec, 07:56
تَنبيهٌ للمُتَكاسلِ وتَثْبيتٌ للمُسارعِ
تكلّمَ الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله عَن خَصائص يوم الجُمُعةِ، وممّا قالَه:
الخاصّةُ الثّالثةُ: صَلاةُ الجُمُعةِ الّتي هي مِنْ آكدِ فُرُوضِ الإسلامِ ومِنْ أعْظمِ مَجامعِ المُسلمينَ، وهي أعظَمُ مِنْ كُلِّ مَجْمَعٍ يَجتمِعُونَ فيهِ وأفْرَضُهُ سِوى مَجمَعِ عَرفَةَ...
وقُرْبُ أهلِ الجنّةِ يومَ القِيامةِ وسَبَقَهُمْ إلى الزّيارَةِ يومَ المَزِيدِ بِحَسبِ قُربِهِمْ مِنَ الإمامِ يومَ الجُمُعةِ وتَبْكِيرِهِم
📚 زاد المعاد (١/ ٣٦٤-٣٦٥).
#الجمعة
#يوم_الجمعة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
تكلّمَ الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله عَن خَصائص يوم الجُمُعةِ، وممّا قالَه:
الخاصّةُ الثّالثةُ: صَلاةُ الجُمُعةِ الّتي هي مِنْ آكدِ فُرُوضِ الإسلامِ ومِنْ أعْظمِ مَجامعِ المُسلمينَ، وهي أعظَمُ مِنْ كُلِّ مَجْمَعٍ يَجتمِعُونَ فيهِ وأفْرَضُهُ سِوى مَجمَعِ عَرفَةَ...
وقُرْبُ أهلِ الجنّةِ يومَ القِيامةِ وسَبَقَهُمْ إلى الزّيارَةِ يومَ المَزِيدِ بِحَسبِ قُربِهِمْ مِنَ الإمامِ يومَ الجُمُعةِ وتَبْكِيرِهِم
📚 زاد المعاد (١/ ٣٦٤-٣٦٥).
#الجمعة
#يوم_الجمعة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
23 Dec, 06:56
أنواع التوكل
✍🏻 الإمامُ ابن القيم رحمه الله تعالى
📎 miraath.link/y
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
✍🏻 الإمامُ ابن القيم رحمه الله تعالى
📎 miraath.link/y
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
20 Dec, 08:11
أصول الخطايا
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
أصول الخطايا كلُّها ثلاث: الكِبر وهو: الذي أصار إبليسَ إلى ما أصاره؛ والحرص وهو: الذي أخرج آدم من الجنَّة؛ والحسد وهو: الذي جرَّأ أحد ابني آدم على أخيه. فمن وُقِيَ شرَّ هذه الثلاث فقد وُقي الشرَّ، فالكفر من الكِبر، والمعاصي من الحرص، والبغي والظلم من الحسد.
📚 الفوائد (١/ ٥٨).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#الكبر
#الحرص
#الحسد
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
أصول الخطايا كلُّها ثلاث: الكِبر وهو: الذي أصار إبليسَ إلى ما أصاره؛ والحرص وهو: الذي أخرج آدم من الجنَّة؛ والحسد وهو: الذي جرَّأ أحد ابني آدم على أخيه. فمن وُقِيَ شرَّ هذه الثلاث فقد وُقي الشرَّ، فالكفر من الكِبر، والمعاصي من الحرص، والبغي والظلم من الحسد.
📚 الفوائد (١/ ٥٨).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#الكبر
#الحرص
#الحسد
إبن القيم الجوزية
19 Dec, 12:35
تأثير دعاء يا حي يا قيوم
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى
#الدعاء
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى
#الدعاء
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
18 Dec, 14:37
✅ قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
وقال حاتم الأصمُّ: لا تغترَّ بمكانٍ صالحٍ، فلا مكان أصلح من الجنّة ولقي آدم فيها ما لقي. ولا تغترَّ بكثرة العبادة، فإنَّ إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقي. ولا تغترَّ بكثرة العلم، فإنَّ بَلْعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم الأعظم. ولا تغترَّ بلقاء الصالحين ورؤيتهم، فلا شخص أصلح من النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقون.
📚 مدارج السالكين (2 / 183).
باعورا: هو رجل من بني إسرائيل، قال كثير من مفسِّري السلف إنه المعنيُّ بقوله تعالى: {(١٧٤) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ}. انظر: «تفسير الطبري» (١٠/ ٥٦٦ - ٥٨٥).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
وقال حاتم الأصمُّ: لا تغترَّ بمكانٍ صالحٍ، فلا مكان أصلح من الجنّة ولقي آدم فيها ما لقي. ولا تغترَّ بكثرة العبادة، فإنَّ إبليس بعد طول العبادة لقي ما لقي. ولا تغترَّ بكثرة العلم، فإنَّ بَلْعام بن باعورا لقي ما لقي وكان يعرف الاسم الأعظم. ولا تغترَّ بلقاء الصالحين ورؤيتهم، فلا شخص أصلح من النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم ينتفع بلقائه أعداؤه والمنافقون.
📚 مدارج السالكين (2 / 183).
باعورا: هو رجل من بني إسرائيل، قال كثير من مفسِّري السلف إنه المعنيُّ بقوله تعالى: {(١٧٤) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ}. انظر: «تفسير الطبري» (١٠/ ٥٦٦ - ٥٨٥).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
17 Dec, 13:18
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير ويخفف المشاق، فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت، فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدة، واليسر بعد العسر، والفرج بعد الغم والهم، يوضحه.
📚 الوابل الصيب (76-77).
#الذكر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير ويخفف المشاق، فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت، فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدة، واليسر بعد العسر، والفرج بعد الغم والهم، يوضحه.
📚 الوابل الصيب (76-77).
#الذكر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
16 Dec, 17:37
مِنْ أعجبِ الأشياء
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
مِنْ أعجبِ الأشياءِ: أنْ تعرِفَه -سُبحانَه- ثمّ لا تُحبَّهُ،وأنْ تسمعَ داعِيَهُ ثمّ تتأخَّر عن الإجابةِ، وأنْ تعرفَ قدرَ الرِّبْح في معاملتِهِ ثمّ تعامل غيرَهُ، وأنْ تعرف قدرَ غضبهِ ثم تتعرَّض له، وأنْ تذوقَ ألمَ الوَحْشةِ في معصيتِهِ ثم لا تَطْلُبَ الأنسَ بَطاعتِهِ، وأنْ تذوقَ عصْرةَ القلبِ عند الخَوض في غير حديثِه والحديث عنه ثمّ لا تشتاق إلى انشراحِ الصَّدْرِ بذِكرِهِ ومناجاتِهِ، وأنْ تذوقَ العذابَ عند تعلُّق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه!
وأعجبُ من هذا علمُك أنّك لا بُدَّ لك منهُ وأنّك أحوجُ شيءٍ إليه، وأنت عنه مُعْرِضٌ وفيما يُبعِدُك عنه راغبٌ
📚 الفوائد (ص٦٢).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
مِنْ أعجبِ الأشياءِ: أنْ تعرِفَه -سُبحانَه- ثمّ لا تُحبَّهُ،وأنْ تسمعَ داعِيَهُ ثمّ تتأخَّر عن الإجابةِ، وأنْ تعرفَ قدرَ الرِّبْح في معاملتِهِ ثمّ تعامل غيرَهُ، وأنْ تعرف قدرَ غضبهِ ثم تتعرَّض له، وأنْ تذوقَ ألمَ الوَحْشةِ في معصيتِهِ ثم لا تَطْلُبَ الأنسَ بَطاعتِهِ، وأنْ تذوقَ عصْرةَ القلبِ عند الخَوض في غير حديثِه والحديث عنه ثمّ لا تشتاق إلى انشراحِ الصَّدْرِ بذِكرِهِ ومناجاتِهِ، وأنْ تذوقَ العذابَ عند تعلُّق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه!
وأعجبُ من هذا علمُك أنّك لا بُدَّ لك منهُ وأنّك أحوجُ شيءٍ إليه، وأنت عنه مُعْرِضٌ وفيما يُبعِدُك عنه راغبٌ
📚 الفوائد (ص٦٢).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
15 Dec, 12:19
فما الظّنُّ بالكاذبين
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
لا بُدَّ أنْ يُنشرَ لكلِّ حركةٍ وكلمةٍ منه-أي المَرء-ديوانان:
ديوانٌ: لِمَنْ فعلتَه؟
وديوانٌ: كيفَ فعلتَه؟
فالأوّلُ: سؤالٌ عن الإخلاصِ. والثّاني: سؤالٌ عن المُتَابعةِ، قال تعالى {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أجْمَعينَ؛ *عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}...
وقال تعالى {لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ}.
فإذا سُئلَ الصّادقُون وحُوسِبُوا على صِدْقِهم، فمَا الظُّنُّ بالكاذِبِين؟
📚 إغاثة اللهفان (١/ ١٤١).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى:
لا بُدَّ أنْ يُنشرَ لكلِّ حركةٍ وكلمةٍ منه-أي المَرء-ديوانان:
ديوانٌ: لِمَنْ فعلتَه؟
وديوانٌ: كيفَ فعلتَه؟
فالأوّلُ: سؤالٌ عن الإخلاصِ. والثّاني: سؤالٌ عن المُتَابعةِ، قال تعالى {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أجْمَعينَ؛ *عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}...
وقال تعالى {لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ}.
فإذا سُئلَ الصّادقُون وحُوسِبُوا على صِدْقِهم، فمَا الظُّنُّ بالكاذِبِين؟
📚 إغاثة اللهفان (١/ ١٤١).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
14 Dec, 19:06
قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى:
عَلى قدر نية العَبْد وهمته وَمرَاده ورغبته فِي ذَلِك يكون توفيقه سُبْحَانَهُ وإعانته
📚 الفوائد (٩٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
عَلى قدر نية العَبْد وهمته وَمرَاده ورغبته فِي ذَلِك يكون توفيقه سُبْحَانَهُ وإعانته
📚 الفوائد (٩٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
10 Dec, 13:33
قال ابن القيم رحمه الله:
فلو علم العبد الكنز الذى تحت هذه الأحرف الثلاثة أعنى اسم "الصبر" لما تخلف عنه. قال النبى صلى الله عليه وسلم: "ما أُعطى أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر"، وقال عمر بن الخطاب [رضى الله عنه] حين غشى عليه: أدركناه بالصبر.
📚 طريق الهجرتين (266).
#الصبر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
فلو علم العبد الكنز الذى تحت هذه الأحرف الثلاثة أعنى اسم "الصبر" لما تخلف عنه. قال النبى صلى الله عليه وسلم: "ما أُعطى أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر"، وقال عمر بن الخطاب [رضى الله عنه] حين غشى عليه: أدركناه بالصبر.
📚 طريق الهجرتين (266).
#الصبر
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
09 Dec, 12:07
قال ابن القيم رحمه الله:
كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ فِي الْخَارِجِ ، وَأَصْلًا لَهُ ، فَإِنَّهُ مَا لَمْ يُجَاهِدْ نَفْسَهُ أَوَّلًا ، لِتَفْعَلَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَتَتْرُكَ مَا نُهِيَتْ عَنْهُ ، وَيُحَارِبهَا فِي اللَّهِ : لَمْ يُمْكِنْهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ فِي الْخَارِجِ ؛ فَكَيْفَ يُمْكِنُهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ ، وَالِانْتِصَافُ مِنْهُ : وَعَدُوُّهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ قَاهِرٌ لَهُ ، مُتَسَلِّطٌ عَلَيْهِ ، لَمْ يُجَاهِدْهُ ، وَلَمْ يُحَارِبْهُ فِي اللَّهِ ؛ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ إِلَى عَدُوِّهِ ، حَتّى يُجَاهِدَ نَفْسَهُ عَلَى الْخُرُوجِ
📚 زاد المعاد (3/ 6).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ فِي الْخَارِجِ ، وَأَصْلًا لَهُ ، فَإِنَّهُ مَا لَمْ يُجَاهِدْ نَفْسَهُ أَوَّلًا ، لِتَفْعَلَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَتَتْرُكَ مَا نُهِيَتْ عَنْهُ ، وَيُحَارِبهَا فِي اللَّهِ : لَمْ يُمْكِنْهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ فِي الْخَارِجِ ؛ فَكَيْفَ يُمْكِنُهُ جِهَادُ عَدُوِّهِ ، وَالِانْتِصَافُ مِنْهُ : وَعَدُوُّهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ قَاهِرٌ لَهُ ، مُتَسَلِّطٌ عَلَيْهِ ، لَمْ يُجَاهِدْهُ ، وَلَمْ يُحَارِبْهُ فِي اللَّهِ ؛ بَلْ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ إِلَى عَدُوِّهِ ، حَتّى يُجَاهِدَ نَفْسَهُ عَلَى الْخُرُوجِ
📚 زاد المعاد (3/ 6).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
06 Dec, 14:14
قال ابن القيم رحمه الله:
متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه وحل فيه حب المخلوق والرضا بالحياة الدنيا والطمأنينة بها فاعلم أنه قد خسف به
📚 بدائع الفوائد (٣/ ٧٤٣).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه وحل فيه حب المخلوق والرضا بالحياة الدنيا والطمأنينة بها فاعلم أنه قد خسف به
📚 بدائع الفوائد (٣/ ٧٤٣).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
05 Dec, 11:38
ما لا يعلمه العبد من ذنوبه أضعاف ما يعلمه
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
04 Dec, 15:43
قــال الإمام ابن القيم رحمه الله:
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة :
1- من الشك إلى اليقين
2- ومن الرياء إلى الإخلاص
3- ومن الغفلة إلى الذكر
4- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة
5- ومن الكبر إلى التواضع
6- ومن سوء النية إلى النصيحة
📚 إغاثة اللهفان 1/136
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة :
1- من الشك إلى اليقين
2- ومن الرياء إلى الإخلاص
3- ومن الغفلة إلى الذكر
4- ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة
5- ومن الكبر إلى التواضع
6- ومن سوء النية إلى النصيحة
📚 إغاثة اللهفان 1/136
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
21 Nov, 13:35
البِشارةُ بكلِّ خيرٍ لِمَنْ انْقادَ للحَقّ وثَبَتَ عليهِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
متَى رُزِقَ العَبدُ انْقِيَاداً للحَقِّ وثَباتاً عليه؛ فَلْيُبْشِرْ؛ فقَدْ يُسِّرَ لكُلِّ خيرٍ، وذلك فضْلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يَشاءُ
📚 طريق الهجرتين (١/ ٣٤٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
متَى رُزِقَ العَبدُ انْقِيَاداً للحَقِّ وثَباتاً عليه؛ فَلْيُبْشِرْ؛ فقَدْ يُسِّرَ لكُلِّ خيرٍ، وذلك فضْلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يَشاءُ
📚 طريق الهجرتين (١/ ٣٤٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
16 Nov, 10:38
من ترك لوجه اللهِ أمرًا أو فعله لوجهه= بَذَل اللهُ له أضعاف ما تركه من ذلك الأمر أضعافًا مضاعفة، وجازاه بأضعاف ما فعله لأجله أضعافًا مضاعفة!
قال الإمامُ ابن القيّم رحمه الله:
«وإذا تأمَّلتَ حكمتَه سبحانه فيما ابتلى به عبادَه وصفوته بما ساقهم به إلى أجلِّ الغايات وأكمل النِّهايات التي لم يكونوا يعبُرون إليها إلا على جسرٍ من الابتلاء والامتحان، وكان ذلك الجسرُ لكماله كالجسر الذي لا سبيل إلى عُبورهم إلى الجنة إلا عليه، وكان ذلك الابتلاءُ والامتحانُ عَيْنَ المنح في حقِّهم والكرامة، فصورتُه صورةُ ابتلاءٍ وامتحان، وباطنُه فيه الرحمةُ والنِّعمةُ والمنَّة.
فكم لله من نعمةٍ جسيمةٍ ومنَّةٍ عظيمة تُجنى من قطوف الابتلاء والامتحان!».
ثم قال:
«تأمَّل حال أبينا… إبراهيم ﷺ؛ إمام الحنفاء، وشيخ الأنبياء، وعَمُود العالم، وخليل ربِّ العالمين من بني آدم، وتأمَّل ما آلت إليه محنتُه وصبرُه وبذلُه نفسَه لله.
وتأمَّل كيف آل به بذلُه لله نفسَه ونصرُه دينَه إلى أن اتخذه الله خليلًا لنفسه، وأمر رسوله وخليله محمَّدًا ﷺ أن يتَّبع ملَّته.
وأنبِّهك على خصلةٍ واحدةٍ مما أكرمه الله به في محنته بذبح ولده؛ فإنَّ الله عز وجل جازاه على تسليمه ولدَه لأمر الله بأن بارك في نسله وكثَّره، حتى ملأ السَّهل والجبل؛ فإنَّ الله تعالى لا يتكرَّمُ عليه أحد، وهو أكرمُ الأكرمين، فمن ترك لوجهه أمرًا أو فعله لوجهه بَذَل اللهُ له أضعاف ما تركه من ذلك الأمر أضعافًا مضاعفة، وجازاه بأضعاف ما فعله لأجله أضعافًا مضاعفة.
فلما أُمِرَ إبراهيمُ بذبح ولده فبادر لأمر الله، ووافَق عليه الولدُ أباه، رضًا منهما وتسليمًا، وعَلِم الله منهما الصِّدق والوفاء فَدَاه بذِبْحٍ عظيم وأعطاهما ما أعطاهما من فضله، وكان من بعض عطاياه أن بارك في ذريَّتهما حتى ملؤوا الأرض!
فإنَّ المقصود بالولد إنما هو التناسلُ وتكثيرُ الذُّريَّة، ولهذا قال إبراهيم: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الصافات: ١٠٠]، وقال: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ [إبراهيم: ٤٠].
فغايةُ ما كان يَحْذَرُ ويخشى مِنْ ذبح ولده انقطاع نسله، فلمَّا بذل ولده لله وبذل الولدُ نفسَه، ضاعفَ الله النَّسل، وبارك فيه، وكثَّره، حتى ملؤوا الدُّنيا، وجعل النبوَّة والكتابَ في ذريَّته خاصَّة، وأخرج منهم محمَّدًا ﷺ».
📚 مفتاح دار السعادة (٢/٨٤٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابن القيّم رحمه الله:
«وإذا تأمَّلتَ حكمتَه سبحانه فيما ابتلى به عبادَه وصفوته بما ساقهم به إلى أجلِّ الغايات وأكمل النِّهايات التي لم يكونوا يعبُرون إليها إلا على جسرٍ من الابتلاء والامتحان، وكان ذلك الجسرُ لكماله كالجسر الذي لا سبيل إلى عُبورهم إلى الجنة إلا عليه، وكان ذلك الابتلاءُ والامتحانُ عَيْنَ المنح في حقِّهم والكرامة، فصورتُه صورةُ ابتلاءٍ وامتحان، وباطنُه فيه الرحمةُ والنِّعمةُ والمنَّة.
فكم لله من نعمةٍ جسيمةٍ ومنَّةٍ عظيمة تُجنى من قطوف الابتلاء والامتحان!».
ثم قال:
«تأمَّل حال أبينا… إبراهيم ﷺ؛ إمام الحنفاء، وشيخ الأنبياء، وعَمُود العالم، وخليل ربِّ العالمين من بني آدم، وتأمَّل ما آلت إليه محنتُه وصبرُه وبذلُه نفسَه لله.
وتأمَّل كيف آل به بذلُه لله نفسَه ونصرُه دينَه إلى أن اتخذه الله خليلًا لنفسه، وأمر رسوله وخليله محمَّدًا ﷺ أن يتَّبع ملَّته.
وأنبِّهك على خصلةٍ واحدةٍ مما أكرمه الله به في محنته بذبح ولده؛ فإنَّ الله عز وجل جازاه على تسليمه ولدَه لأمر الله بأن بارك في نسله وكثَّره، حتى ملأ السَّهل والجبل؛ فإنَّ الله تعالى لا يتكرَّمُ عليه أحد، وهو أكرمُ الأكرمين، فمن ترك لوجهه أمرًا أو فعله لوجهه بَذَل اللهُ له أضعاف ما تركه من ذلك الأمر أضعافًا مضاعفة، وجازاه بأضعاف ما فعله لأجله أضعافًا مضاعفة.
فلما أُمِرَ إبراهيمُ بذبح ولده فبادر لأمر الله، ووافَق عليه الولدُ أباه، رضًا منهما وتسليمًا، وعَلِم الله منهما الصِّدق والوفاء فَدَاه بذِبْحٍ عظيم وأعطاهما ما أعطاهما من فضله، وكان من بعض عطاياه أن بارك في ذريَّتهما حتى ملؤوا الأرض!
فإنَّ المقصود بالولد إنما هو التناسلُ وتكثيرُ الذُّريَّة، ولهذا قال إبراهيم: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [الصافات: ١٠٠]، وقال: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ [إبراهيم: ٤٠].
فغايةُ ما كان يَحْذَرُ ويخشى مِنْ ذبح ولده انقطاع نسله، فلمَّا بذل ولده لله وبذل الولدُ نفسَه، ضاعفَ الله النَّسل، وبارك فيه، وكثَّره، حتى ملؤوا الدُّنيا، وجعل النبوَّة والكتابَ في ذريَّته خاصَّة، وأخرج منهم محمَّدًا ﷺ».
📚 مفتاح دار السعادة (٢/٨٤٧).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
14 Nov, 12:43
منزلة الاستقامة
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه ورعاه
🔗 t.me/dr_elbukhary/3474
#الاستقامة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه ورعاه
🔗 t.me/dr_elbukhary/3474
#الاستقامة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري
إبن القيم الجوزية
13 Nov, 18:45
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله موصيا أهل السنة في موقفهم من أهل البدع والانحراف:
فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرةً في دينه، وفقهًا في سنّة رسوله، وفهمًا في كتابه، وأراه ما النّاس فيه من الأهواء والبدع والضّلالات، وتنكُّبهم عن الصِّراط المستقيم الذي كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فإذا أراد أن يسلك هذا الصِّراط :
فليوطِّن نفسَه على قدح الجهّال وأهل البدع فيه، وطعنهم عليه، وإزْرائِهم به، وتنفير النّاس عنه وتحذيرهم منه، كما كان الكفّار يفعلون مع متبوعه وإمامه
فأمّا إن دعاهم إلى ذلك، وقدَحَ فيما هم عليه فهناك تقومُ قيامتُهم، ويبغون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، ويَجْلِبون عليه بخيلِ كبيرِهم ورَجِلِه.
فهو غريبٌ في دينه لفسادِ أديانِهم، غريبٌ في تمسُّكه بالسُّنّة لتمسُّكهم بالبدع، غريبٌ في اعتقاده لفساد عقائدهم، غريبٌ في صَلاته لسوء صلاتهم، غريبٌ في طريقه لفساد طُرُقهم، غريبٌ في نِسْبَتِه لمخالفة نِسَبِهِم، غريبٌ في معاشرته لهم، لأنّه يُعاشرهم على ما لا تهوى أنفسُهم.
وبالجملة: فهو غريبٌ في أمور دنياه وآخرته، لا يجد مساعدًا ولا معينًا، فهو عالمٌ بين قوم جهّالٍ، صاحب سنّةٍ بين أهل بدعٍ، داعٍ إلى الله ورسوله بين دعاةٍ إلى الأهواء والبدع، آمرٌ بالمعروف ناهٍ عن المنكر بين قومٍ المعروف لديهم منكرٌ والمنكر معروفٌ»
📚 مدارج السالكين (4/ 76 ط عطاءات العلم)
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#أهل_البدع
فإذا أراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرةً في دينه، وفقهًا في سنّة رسوله، وفهمًا في كتابه، وأراه ما النّاس فيه من الأهواء والبدع والضّلالات، وتنكُّبهم عن الصِّراط المستقيم الذي كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فإذا أراد أن يسلك هذا الصِّراط :
فليوطِّن نفسَه على قدح الجهّال وأهل البدع فيه، وطعنهم عليه، وإزْرائِهم به، وتنفير النّاس عنه وتحذيرهم منه، كما كان الكفّار يفعلون مع متبوعه وإمامه
فأمّا إن دعاهم إلى ذلك، وقدَحَ فيما هم عليه فهناك تقومُ قيامتُهم، ويبغون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، ويَجْلِبون عليه بخيلِ كبيرِهم ورَجِلِه.
فهو غريبٌ في دينه لفسادِ أديانِهم، غريبٌ في تمسُّكه بالسُّنّة لتمسُّكهم بالبدع، غريبٌ في اعتقاده لفساد عقائدهم، غريبٌ في صَلاته لسوء صلاتهم، غريبٌ في طريقه لفساد طُرُقهم، غريبٌ في نِسْبَتِه لمخالفة نِسَبِهِم، غريبٌ في معاشرته لهم، لأنّه يُعاشرهم على ما لا تهوى أنفسُهم.
وبالجملة: فهو غريبٌ في أمور دنياه وآخرته، لا يجد مساعدًا ولا معينًا، فهو عالمٌ بين قوم جهّالٍ، صاحب سنّةٍ بين أهل بدعٍ، داعٍ إلى الله ورسوله بين دعاةٍ إلى الأهواء والبدع، آمرٌ بالمعروف ناهٍ عن المنكر بين قومٍ المعروف لديهم منكرٌ والمنكر معروفٌ»
📚 مدارج السالكين (4/ 76 ط عطاءات العلم)
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#أهل_البدع
إبن القيم الجوزية
12 Nov, 13:43
الرّأيُ المُخالِفُ للسُّنّةِ جَهلٌ لا عِلمٌ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
كان السّلفُ يُسَمُّون أهلَ الآراءِ المُخالفةِ للسُّنّةِ وما جاء به الرّسولُ -ﷺ- في مسائل العِلمِ الخَبَرِيَّة، و مسائل الأحكام العمَليّة، يُسمُّونهم أهلَ الشُّبهاتِ والأهواءِ؛ لأنّ الرّأيَ المُخالف للسُّنّةِ جَهلٌ لا عِلمٌ، و هَوًى لا دينٌ، فصاحبُه مِمّن اتَّبعَ هواهُ بغيرِ هُدىً مِنَ الله، واتَّبعَ هَواهُ بغيرِ عِلمٍ، وغايتُه الضَّلالُ في الدُّنيا، والشّقاءُ في الآخرةِ
📚 إغاثة اللهفان (٢/ ٨٦٢).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
كان السّلفُ يُسَمُّون أهلَ الآراءِ المُخالفةِ للسُّنّةِ وما جاء به الرّسولُ -ﷺ- في مسائل العِلمِ الخَبَرِيَّة، و مسائل الأحكام العمَليّة، يُسمُّونهم أهلَ الشُّبهاتِ والأهواءِ؛ لأنّ الرّأيَ المُخالف للسُّنّةِ جَهلٌ لا عِلمٌ، و هَوًى لا دينٌ، فصاحبُه مِمّن اتَّبعَ هواهُ بغيرِ هُدىً مِنَ الله، واتَّبعَ هَواهُ بغيرِ عِلمٍ، وغايتُه الضَّلالُ في الدُّنيا، والشّقاءُ في الآخرةِ
📚 إغاثة اللهفان (٢/ ٨٦٢).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
02 Nov, 14:24
كيفَ يسْلمُ؟
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
كيفَ يَسْلَمُ مَنْ له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذرُه، وجارٌ لا يَأمَنُه، وصاحبٌ لا يَنْصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعَدوٌّ لا يَنامُ عَن مُعاداتِه، ونَفْسٌ أمّارةٌ بالسُّوءِ، ودُنيا مُتَزيّنةٌ، وهَوىً مُرْدٍ، وشَهوةٌ غالبةٌ له، وغَضبٌ قاهِرٌ، وشيطانٌ مُزَيِّنٌ، وضَعفٌ مُسْتَولٍ عليه؟! فإنْ تَولّاهُ اللهُ وجَذَبَهُ إليه؛ انْقَهرتْ له هذه كلُّها، وإنْ تَخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسِه اجتَمعتْ عليه، فكانَتِ الهَلَكةُ
📚 الفوائد (ص٦٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
كيفَ يَسْلَمُ مَنْ له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذرُه، وجارٌ لا يَأمَنُه، وصاحبٌ لا يَنْصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعَدوٌّ لا يَنامُ عَن مُعاداتِه، ونَفْسٌ أمّارةٌ بالسُّوءِ، ودُنيا مُتَزيّنةٌ، وهَوىً مُرْدٍ، وشَهوةٌ غالبةٌ له، وغَضبٌ قاهِرٌ، وشيطانٌ مُزَيِّنٌ، وضَعفٌ مُسْتَولٍ عليه؟! فإنْ تَولّاهُ اللهُ وجَذَبَهُ إليه؛ انْقَهرتْ له هذه كلُّها، وإنْ تَخلَّى عنه ووكلَهُ إلى نفسِه اجتَمعتْ عليه، فكانَتِ الهَلَكةُ
📚 الفوائد (ص٦٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
01 Nov, 14:40
قوله تعالى {وأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيْمَاً} (النساء: 113).
قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله:
عدَّد سُبحانه نعمهُ وفضْلهُ على رسوله صلى الله عليه وسلم، وجعلَ مِنْ أجلِّها: أنْ آتاهُ الكتاب و الحكمةَ وعلَّمه ما لم يكنْ يعلم.
📚مفتاح دار السعادة (1 / 52).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله:
عدَّد سُبحانه نعمهُ وفضْلهُ على رسوله صلى الله عليه وسلم، وجعلَ مِنْ أجلِّها: أنْ آتاهُ الكتاب و الحكمةَ وعلَّمه ما لم يكنْ يعلم.
📚مفتاح دار السعادة (1 / 52).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
30 Oct, 12:56
قال ابن القيم رحمه الله:
لولا مِحن الدُّنيا ومصائبُها، لأصاب العبدَ مِن أدوَاء الكِبْر والعُجب والفرعنة وقسوة القلب؛ ماهُو سبب هلاكهِ عاجلًا وآجلًا.
📚 زاد المعاد (١٧٩/٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
لولا مِحن الدُّنيا ومصائبُها، لأصاب العبدَ مِن أدوَاء الكِبْر والعُجب والفرعنة وقسوة القلب؛ ماهُو سبب هلاكهِ عاجلًا وآجلًا.
📚 زاد المعاد (١٧٩/٤).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
29 Oct, 13:47
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اتباع الجنائز
قال ابن القيم رحمه الله:
كان هديه وسيرته - صلى الله عليه وسلم - في الجنائز أكملَ هَدْيٍ مخالفٍ لهَدْي سائر الأمم، مشتملٍ على الإحسان إلى الميِّت ومعاملته بما ينفعه في قبره ويوم معاده، وعلى الإحسان إلى أهله وأقاربه، وعلى إقامة عبودية الحيِّ فيما يعامل به الميِّت
📚 زاد المعاد ١/١٩٩
#الجنازة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال ابن القيم رحمه الله:
كان هديه وسيرته - صلى الله عليه وسلم - في الجنائز أكملَ هَدْيٍ مخالفٍ لهَدْي سائر الأمم، مشتملٍ على الإحسان إلى الميِّت ومعاملته بما ينفعه في قبره ويوم معاده، وعلى الإحسان إلى أهله وأقاربه، وعلى إقامة عبودية الحيِّ فيما يعامل به الميِّت
📚 زاد المعاد ١/١٩٩
#الجنازة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
28 Oct, 13:46
فصل النزاع في التغني بالقرآن
قال ابن القيم رحمه الله:
وفصل النزاع أن يقال: التطريب والتغنِّي على وجهين:
أحدهما: ما اقتضته الطبيعة وسمحت به، من غير تكلُّف ولا تمرين وتعليم، بل إذا خُلِّي وطبعَه واسترسلت طبيعته جاءت بذلك التطريب والتلحين، فهذا جائز، وإن أعان طبيعتَه فضلُ تزيين وتحسين كما قال أبو موسى للنبي - صلى الله عليه وسلم -: «لو علمتُ أنَّك تستمع لحبَّرتُه لك تحبيرًا» . والحزين ومن هاجه الطربُ والحبُّ والشوقُ لا يملك من نفسه دفعَ التحزين والتطريب في القراءة، ولكنَّ النفوس تقبله وتستحليه وتستملحه لموافقة الطبع وعدم التكلُّف والتصنُّع فيه، فهو مطبوع لا متطبِّع، وكلِفٌ لا متكلِّف. فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويسمعونه، وهو التغنِّي الممدوح المحمود، وهو الذي يتأثَّر به التالي والسامع. وعلى هذا الوجه تُحمَل أدلَّةُ أرباب هذا القول كلُّها.
الوجه الثاني: ما كان من ذلك صناعةً من الصنائع، ليس في الطبع السماحةُ به، بل لا يحصل إلا بتكلُّف وتصنُّع وتمرُّن، كما يتعلَّم أصوات الغناء بأنواع الألحان البسيطة والمركَّبة على إيقاعات مخصوصة وأوزان مخترعة لا تحصل إلا بالتعلُّم والتكلُّف. فهذه هي التي كرهها السلف وعابوها وذمُّوها، ومنعوا القراءة بها، وأنكروا على من قرأ بها. وأدلَّةُ أرباب هذا القول إنما تتناول هذا الوجه.
وبهذا التفصيل يزول الاشتباه، ويتبيَّن الصواب من غيره. وكلُّ من له علم بأحوال السلف يعلم قطعًا أنهم برآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلَّفة التي هي على إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها أو يسوِّغوها؛ ويعلمُ قطعًا أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن
📚 زاد المعاد (١/١٩٦).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال ابن القيم رحمه الله:
وفصل النزاع أن يقال: التطريب والتغنِّي على وجهين:
أحدهما: ما اقتضته الطبيعة وسمحت به، من غير تكلُّف ولا تمرين وتعليم، بل إذا خُلِّي وطبعَه واسترسلت طبيعته جاءت بذلك التطريب والتلحين، فهذا جائز، وإن أعان طبيعتَه فضلُ تزيين وتحسين كما قال أبو موسى للنبي - صلى الله عليه وسلم -: «لو علمتُ أنَّك تستمع لحبَّرتُه لك تحبيرًا» . والحزين ومن هاجه الطربُ والحبُّ والشوقُ لا يملك من نفسه دفعَ التحزين والتطريب في القراءة، ولكنَّ النفوس تقبله وتستحليه وتستملحه لموافقة الطبع وعدم التكلُّف والتصنُّع فيه، فهو مطبوع لا متطبِّع، وكلِفٌ لا متكلِّف. فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويسمعونه، وهو التغنِّي الممدوح المحمود، وهو الذي يتأثَّر به التالي والسامع. وعلى هذا الوجه تُحمَل أدلَّةُ أرباب هذا القول كلُّها.
الوجه الثاني: ما كان من ذلك صناعةً من الصنائع، ليس في الطبع السماحةُ به، بل لا يحصل إلا بتكلُّف وتصنُّع وتمرُّن، كما يتعلَّم أصوات الغناء بأنواع الألحان البسيطة والمركَّبة على إيقاعات مخصوصة وأوزان مخترعة لا تحصل إلا بالتعلُّم والتكلُّف. فهذه هي التي كرهها السلف وعابوها وذمُّوها، ومنعوا القراءة بها، وأنكروا على من قرأ بها. وأدلَّةُ أرباب هذا القول إنما تتناول هذا الوجه.
وبهذا التفصيل يزول الاشتباه، ويتبيَّن الصواب من غيره. وكلُّ من له علم بأحوال السلف يعلم قطعًا أنهم برآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلَّفة التي هي على إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها أو يسوِّغوها؛ ويعلمُ قطعًا أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن
📚 زاد المعاد (١/١٩٦).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
27 Oct, 06:47
الرأفة والرحمة
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله
#الرحمة
#الرأفة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
✍🏻 الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله
#الرحمة
#الرأفة
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
26 Oct, 18:01
قال ابن القيم رحمه الله:
فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف، فإن معاملة الناس بذلك: إما أجنبي فتكسب مودته ومحبته، وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته ومحبته. وإما عدو ومبغض، فتطفئ بلطفك جمرته، وتستكفي شره، ويكون احتمالك لمضض لطفك به دون احتمالك لضرر ما ينالك من الغلظة عليه والعنف به.
📚مدارج السالكين (4/ 2744).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف، فإن معاملة الناس بذلك: إما أجنبي فتكسب مودته ومحبته، وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته ومحبته. وإما عدو ومبغض، فتطفئ بلطفك جمرته، وتستكفي شره، ويكون احتمالك لمضض لطفك به دون احتمالك لضرر ما ينالك من الغلظة عليه والعنف به.
📚مدارج السالكين (4/ 2744).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
25 Oct, 08:16
للقَلبِ جُنْدانِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
للقَلبِ جُنْدانِ: جُندٌ يُرَى بالأبْصَارِ، وجُندٌ يُرَى بالبَصائِر. فأمّا جُندُهُ المُشاهدَةُ: فالأعضاءُ الظّاهِرةُ والبَاطِنةُ، وخُلِقَت خادِمةً له لا تَستطيعُ له خِلافاً؛ فإذا أمَرَ (العَيْنَ) بالانفِتاحِ انفتَحتْ، وإذا أمرَ (اللِّسَانَ) بالكلامِ تَكلَّمَ، وإذا أمرَ (اليَدَ) بالبَطْشِ بطَشَتْ، وإذا أمرَ (الرِّجْلَ) بالسَّعْيّ سَعَتْ، وكذا جَميعُ الأعضاءِ ذُلِّلَتْ له تَذليلًا
📚 التّيبان في أيمانِ القُرآنِ (ص٦٢٦).
#القلب
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
للقَلبِ جُنْدانِ: جُندٌ يُرَى بالأبْصَارِ، وجُندٌ يُرَى بالبَصائِر. فأمّا جُندُهُ المُشاهدَةُ: فالأعضاءُ الظّاهِرةُ والبَاطِنةُ، وخُلِقَت خادِمةً له لا تَستطيعُ له خِلافاً؛ فإذا أمَرَ (العَيْنَ) بالانفِتاحِ انفتَحتْ، وإذا أمرَ (اللِّسَانَ) بالكلامِ تَكلَّمَ، وإذا أمرَ (اليَدَ) بالبَطْشِ بطَشَتْ، وإذا أمرَ (الرِّجْلَ) بالسَّعْيّ سَعَتْ، وكذا جَميعُ الأعضاءِ ذُلِّلَتْ له تَذليلًا
📚 التّيبان في أيمانِ القُرآنِ (ص٦٢٦).
#القلب
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
24 Oct, 11:19
خَمْسَةُ أمور ما اجتمعت في فئةٍ ولو قلَّت إلا نُصرت
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه تعالى
🔗 t.me/Miraathalanbeyaa/29224
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه تعالى
🔗 t.me/Miraathalanbeyaa/29224
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#عبدالله_البخاري
إبن القيم الجوزية
22 Oct, 14:51
الجَزاءُ مِنْ جِنسِ العَمَلِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
لذلك كانَ الجَزاءُ مُماثلًا للعَملِ مِن جِنسهِ في الخيرِ والشَّرِّ، فـمَن سَتَر مُسلِماً سَتَره اللهُ، ومَن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ يسَّرَ اللهُ عليه في الدّنيا والآخرةِ، ومَنْ نفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّس اللهُ عنه كُربةً مِنْ كُرَبِ يومِ القِيامةِ، ومَن أقالَ نَادِماً أقالَه اللهُ عثرتَه يومَ القيامةِ، ومَن تَتبَّع عَورَةَ أخيهِ تَتبَّع اللهُ عَورتَه، ومَن ضَارَّ مُسلماً ضارَّ اللهُ بهِ، ومَن شاقَّ شاقَّ اللهُ عليهِ، ومَن خَذَل مُسلماً في موضعٍ يَجِبُ نُصرَتُه فيه خَذلَه اللهُ في موضعٍ يُحبُّ نُصرتَه فيه، ومَن سَمَّعَ سَمّعَ اللهُ به، والرّاحمون يَرحمهم الرّحمن، وإنّما يَرحمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحماءُ، ومَن أَنفَق أُنفِقَ عليه،و مَنْ أوعَى أُوعيَ عليه، ومَن عفَا عنْ حقِّهِ عفَا اللهُ لَه عَن حقِّهِ، ومَن تَجاوزَ تَجاوزَ اللهُ عنه، ومَن استَقْصى استقْصى اللهُ عليه؛ فهذا شَرعُ اللهِ، وقَدرُه ووَحيُه، وثوابُه وعقابُه، ....
📚 إعلام الموقّعين (٢/ ٣٣٠-٣٣٣) ونحوُهُ في الوابلِ الصّيِّب (ص٨٠-٨٢).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
لذلك كانَ الجَزاءُ مُماثلًا للعَملِ مِن جِنسهِ في الخيرِ والشَّرِّ، فـمَن سَتَر مُسلِماً سَتَره اللهُ، ومَن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ يسَّرَ اللهُ عليه في الدّنيا والآخرةِ، ومَنْ نفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّس اللهُ عنه كُربةً مِنْ كُرَبِ يومِ القِيامةِ، ومَن أقالَ نَادِماً أقالَه اللهُ عثرتَه يومَ القيامةِ، ومَن تَتبَّع عَورَةَ أخيهِ تَتبَّع اللهُ عَورتَه، ومَن ضَارَّ مُسلماً ضارَّ اللهُ بهِ، ومَن شاقَّ شاقَّ اللهُ عليهِ، ومَن خَذَل مُسلماً في موضعٍ يَجِبُ نُصرَتُه فيه خَذلَه اللهُ في موضعٍ يُحبُّ نُصرتَه فيه، ومَن سَمَّعَ سَمّعَ اللهُ به، والرّاحمون يَرحمهم الرّحمن، وإنّما يَرحمُ اللهُ مِن عِبادِه الرُّحماءُ، ومَن أَنفَق أُنفِقَ عليه،و مَنْ أوعَى أُوعيَ عليه، ومَن عفَا عنْ حقِّهِ عفَا اللهُ لَه عَن حقِّهِ، ومَن تَجاوزَ تَجاوزَ اللهُ عنه، ومَن استَقْصى استقْصى اللهُ عليه؛ فهذا شَرعُ اللهِ، وقَدرُه ووَحيُه، وثوابُه وعقابُه، ....
📚 إعلام الموقّعين (٢/ ٣٣٠-٣٣٣) ونحوُهُ في الوابلِ الصّيِّب (ص٨٠-٨٢).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
18 Oct, 10:47
العَينُ مِرآةٌ لِلقَلْبِ ورَسُولٌ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
وكما جعلَ سُبحانهُ (العَينيَن) مُؤدِّيتَين للقَلبِ ما تَرَيانه، فتُوصِلانِه إليه كما رَأَتَاهُ؛ جعلَهُما مِرْآتين للقَلبِ، يَظهرُ فيهما ما هُو مُودَعٌ فيه مِنَ الحُبِّ والبُغْضِ، والخَيرِ والشَّرِّ، والبَلَادَةِ والفِطْنَةِ، والزَّيغِ والاستقامةِ. فيُستَدَلُّ بأحوالِ العَيْنِ على أحوالِ القَلبِ، وهو أحدُ أنواعِ الفِرَاسَةِ الثّلاثة،وهي: فِراسةُ العَينِ، وفِراسَةُ الأُذُنِ، وفِراسةُ القَلبِ. فَالعَينُ مِرآةٌ للقَلبِ، وطَلِيَعةٌ ورَسُولٌ. ومِنْ عَجيبِ أمْرِها أنّها مِنْ ألطَفِ الأعضَاءِ، وأبْعَدِها تأثُّراً بالحَرِّ والبَرْدِ
📚 التّيبان في أيمانِ القُرآنِ (ص٤٦٠).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
وكما جعلَ سُبحانهُ (العَينيَن) مُؤدِّيتَين للقَلبِ ما تَرَيانه، فتُوصِلانِه إليه كما رَأَتَاهُ؛ جعلَهُما مِرْآتين للقَلبِ، يَظهرُ فيهما ما هُو مُودَعٌ فيه مِنَ الحُبِّ والبُغْضِ، والخَيرِ والشَّرِّ، والبَلَادَةِ والفِطْنَةِ، والزَّيغِ والاستقامةِ. فيُستَدَلُّ بأحوالِ العَيْنِ على أحوالِ القَلبِ، وهو أحدُ أنواعِ الفِرَاسَةِ الثّلاثة،وهي: فِراسةُ العَينِ، وفِراسَةُ الأُذُنِ، وفِراسةُ القَلبِ. فَالعَينُ مِرآةٌ للقَلبِ، وطَلِيَعةٌ ورَسُولٌ. ومِنْ عَجيبِ أمْرِها أنّها مِنْ ألطَفِ الأعضَاءِ، وأبْعَدِها تأثُّراً بالحَرِّ والبَرْدِ
📚 التّيبان في أيمانِ القُرآنِ (ص٤٦٠).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
17 Oct, 08:11
كثرة التلون وسرعة التقلب من صفات المنافقين
🎙فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه تعالى
🔗 t.me/dr_elbukhary/3517
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#النفاق
#التلون
#عبدالله_البخاري
🎙فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه تعالى
🔗 t.me/dr_elbukhary/3517
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#النفاق
#التلون
#عبدالله_البخاري
إبن القيم الجوزية
16 Oct, 08:01
✅ قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله:
ما هو الصراط المستقيم؟ فنذكر فيه قولا وجيزا فإن الناس قد تنوعت عباراتهم فيه وترجمتهم عنه بحسب صفاته ومتعلقاته وحقيقته شيء واحد وهو طريق الله الذي نصه لعباده على ألسن رسله وجعله موصلا لعباده إليه ولا طريق لهم إليه سواه بل الطرق كلها مسدودة إلا هذا وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسوله بالطاعة فلا يشرك به أحدا في عبوديته ولا يشرك برسوله أحدا في طاعته فيجرد التوحيد ويجرد متابعة الرسول ﷺ
📚 بدائع الفوائد (40/2).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
ما هو الصراط المستقيم؟ فنذكر فيه قولا وجيزا فإن الناس قد تنوعت عباراتهم فيه وترجمتهم عنه بحسب صفاته ومتعلقاته وحقيقته شيء واحد وهو طريق الله الذي نصه لعباده على ألسن رسله وجعله موصلا لعباده إليه ولا طريق لهم إليه سواه بل الطرق كلها مسدودة إلا هذا وهو إفراده بالعبودية وإفراد رسوله بالطاعة فلا يشرك به أحدا في عبوديته ولا يشرك برسوله أحدا في طاعته فيجرد التوحيد ويجرد متابعة الرسول ﷺ
📚 بدائع الفوائد (40/2).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
15 Oct, 07:34
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وكان يدعو ﷺ للمريض ثلاثًا، كما قال لسعد: «اللهمَّ اشْفِ سعدًا، اللهمَّ اشْفِ سعدًا، اللهمَّ اشْفِ سعدًا».
📚 زاد المعاد في هدي خير العباد (1/634).
#الدعاء
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
وكان يدعو ﷺ للمريض ثلاثًا، كما قال لسعد: «اللهمَّ اشْفِ سعدًا، اللهمَّ اشْفِ سعدًا، اللهمَّ اشْفِ سعدًا».
📚 زاد المعاد في هدي خير العباد (1/634).
#الدعاء
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
14 Oct, 18:53
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة.
📚 مفتاح دار السّعادة (١/ ٣٣٨).
#العلم
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة.
📚 مفتاح دار السّعادة (١/ ٣٣٨).
#العلم
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
10 Oct, 11:36
اللهُ نُورُ السّماواتِ والأرضِ
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
لمّا كان النُّورُ مِنْ أسمائِه سُبحانَه وصِفاتِه؛ كان دِينُه نُوراً، ورسُولُه نُوراً، وكلامُهُ نُوراً، ودَارُه نُوراً تَتلألأُ، والنُّورُ يَتَوقَّدُ في قُلُوبِ عبادِه المؤمنين، ويَجري على ألسِنَتِهم، ويَظهرُ على وجُوهِهِم
📚 شفاء العليل (١/ ٣٤٦).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
لمّا كان النُّورُ مِنْ أسمائِه سُبحانَه وصِفاتِه؛ كان دِينُه نُوراً، ورسُولُه نُوراً، وكلامُهُ نُوراً، ودَارُه نُوراً تَتلألأُ، والنُّورُ يَتَوقَّدُ في قُلُوبِ عبادِه المؤمنين، ويَجري على ألسِنَتِهم، ويَظهرُ على وجُوهِهِم
📚 شفاء العليل (١/ ٣٤٦).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
08 Oct, 08:03
للقلب ستة مواطن يجول فيها
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه ورعاه
🔗 t.me/dr_elbukhary/3589
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#القلب
#عبدالله_البخاري
🎙 فضيلة الشيخ أ.د. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري حفظه اللّٰه ورعاه
🔗 t.me/dr_elbukhary/3589
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
#القلب
#عبدالله_البخاري
إبن القيم الجوزية
05 Oct, 16:30
أهمية شهادة "أن لا إله إلا الله"
قال ابن القيم رحمه الله:
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
- كَلِمَةٌ قَامَتْ بِهَا الْأَرْضُ وَالسَّمَاوَاتُ،
- وَخُلِقَتْ لِأَجْلِهَا جَمِيعُ الْمَخْلُوقَاتِ،
- وَبِهَا أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى رُسُلَهُ، وَأَنْزَلَ كُتُبَهُ، وَشَرَعَ شَرَائِعَهُ،
- وَلِأَجْلِهَا نُصِبَتِ الْمَوَازِينُ، وَوُضِعَتِ الدَّوَاوِينُ، وَقَامَ سُوقُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ،
- وَبِهَا انْقَسَمَتِ الْخَلِيقَةُ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْكُفَّارِ وَالْأَبْرَارِ وَالْفُجَّارِ،
- فَهِيَ مَنْشَأُ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَهِيَ الْحَقُّ الَّذِي خُلِقَتْ لَهُ الْخَلِيقَةُ،
- وَعَنْهَا وَعَنْ حُقُوقِهَا السُّؤَالُ وَالْحِسَابُ، وَعَلَيْهَا يَقَعُ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ،
وَعَلَيْهَا نُصِبَتِ الْقِبْلَةُ، وَعَلَيْهَا أُسِّسَتِ الْمِلَّةُ،
- وَلِأَجْلِهَا جُرِّدَتْ سُيُوفُ الْجِهَادِ، وَهِيَ حَقُّ اللَّهِ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ،
- فَهِيَ كَلِمَةُ الْإِسْلَامِ، وَمِفْتَاحُ دَارِ السَّلَامِ،
وَعَنْهَا يُسْأَلُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، فَلَا تَزُولُ قَدَمَا الْعَبْدِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ: مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ وَمَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ؟
فَجَوَابُ الْأُولَى بِتَحْقِيقِ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " مَعْرِفَةً وَإِقْرَارًا وَعَمَلًا.
وَجَوَابُ الثَّانِيَةِ بِتَحْقِيقِ " أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " مَعْرِفَةً وَإِقْرَارًا وَانْقِيَادًا وَطَاعَةً
📚 زاد المعاد (1/10).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
قال ابن القيم رحمه الله:
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،
- كَلِمَةٌ قَامَتْ بِهَا الْأَرْضُ وَالسَّمَاوَاتُ،
- وَخُلِقَتْ لِأَجْلِهَا جَمِيعُ الْمَخْلُوقَاتِ،
- وَبِهَا أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى رُسُلَهُ، وَأَنْزَلَ كُتُبَهُ، وَشَرَعَ شَرَائِعَهُ،
- وَلِأَجْلِهَا نُصِبَتِ الْمَوَازِينُ، وَوُضِعَتِ الدَّوَاوِينُ، وَقَامَ سُوقُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ،
- وَبِهَا انْقَسَمَتِ الْخَلِيقَةُ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْكُفَّارِ وَالْأَبْرَارِ وَالْفُجَّارِ،
- فَهِيَ مَنْشَأُ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَهِيَ الْحَقُّ الَّذِي خُلِقَتْ لَهُ الْخَلِيقَةُ،
- وَعَنْهَا وَعَنْ حُقُوقِهَا السُّؤَالُ وَالْحِسَابُ، وَعَلَيْهَا يَقَعُ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ،
وَعَلَيْهَا نُصِبَتِ الْقِبْلَةُ، وَعَلَيْهَا أُسِّسَتِ الْمِلَّةُ،
- وَلِأَجْلِهَا جُرِّدَتْ سُيُوفُ الْجِهَادِ، وَهِيَ حَقُّ اللَّهِ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ،
- فَهِيَ كَلِمَةُ الْإِسْلَامِ، وَمِفْتَاحُ دَارِ السَّلَامِ،
وَعَنْهَا يُسْأَلُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، فَلَا تَزُولُ قَدَمَا الْعَبْدِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ مَسْأَلَتَيْنِ: مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ وَمَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ؟
فَجَوَابُ الْأُولَى بِتَحْقِيقِ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " مَعْرِفَةً وَإِقْرَارًا وَعَمَلًا.
وَجَوَابُ الثَّانِيَةِ بِتَحْقِيقِ " أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " مَعْرِفَةً وَإِقْرَارًا وَانْقِيَادًا وَطَاعَةً
📚 زاد المعاد (1/10).
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
24 Sep, 17:14
قصة مفيدة وتعليق نفيس
ذكر الشيخ أبو إسحاق الأصبهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال:
دخل الصلت بن راشد على محمد بن سيرين وعليه جبة صوف، وإزار صوف، وعمامة صوف، فاشمأزَّ به محمد، وقال: أظن أن أقوامًا يلسون الصوف ويقولون قد لبسه عيسى ابن مريم، وقد حدثني من لا أيهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن، وسنة نبينا أحق أن تتبع
علق ابن القيم رحمه الله تعليقا نفيسا فقال:
ومقصود ابن سيرين بهذا أن أقواماً يرون أن لبس الصوف دائما أفضل من غيره، فيتحرونه ويمنعون أنفسهم من غيره، وكذلك يتحرون زيًّا واحدًا من الملابس، ويتحرون رسومًا وأوضاعًا وهيئات يرون الخروج عنها منكرا، وليس المنكر إلا التقيد بها، والمحافظة عليها، وترك الخروج عنها.
📚 زاد المعاد 1/54
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
ذكر الشيخ أبو إسحاق الأصبهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال:
دخل الصلت بن راشد على محمد بن سيرين وعليه جبة صوف، وإزار صوف، وعمامة صوف، فاشمأزَّ به محمد، وقال: أظن أن أقوامًا يلسون الصوف ويقولون قد لبسه عيسى ابن مريم، وقد حدثني من لا أيهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن، وسنة نبينا أحق أن تتبع
علق ابن القيم رحمه الله تعليقا نفيسا فقال:
ومقصود ابن سيرين بهذا أن أقواماً يرون أن لبس الصوف دائما أفضل من غيره، فيتحرونه ويمنعون أنفسهم من غيره، وكذلك يتحرون زيًّا واحدًا من الملابس، ويتحرون رسومًا وأوضاعًا وهيئات يرون الخروج عنها منكرا، وليس المنكر إلا التقيد بها، والمحافظة عليها، وترك الخروج عنها.
📚 زاد المعاد 1/54
#ابن_القيم
#ابن_القيم_الجوزية
إبن القيم الجوزية
23 Sep, 06:43
لا سبيل للاستقامة على الصراط المستقيم إلا بهداية الله جل وعلا للعبد
🎙 العلامة أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظہ اللّـہ ونفع بہ
🔗 t.me/dr_elbukhary/3624
🎙 العلامة أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظہ اللّـہ ونفع بہ
🔗 t.me/dr_elbukhary/3624
2,294
subscribers
513
photos
11
videos
![[]ትዳር የአማኞች ምሽግ[] Telegram Channel](/avatar/1350/1350805328.jpg)
![[ኢብን ሽፋ - Ibn Shifa] Telegram Channel](/avatar/1113/1113065725.jpg)
