Канал ўз фаолиятини тўҳтатади. Тамом
МЎМИНАЛАР
@muminalarga
Аллоҳ таоло айтади:
وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ
Уйларингизда виқор билан ўтиринглар. Аввалги жоҳилиятнинг очиқ сочиқлиги каби очиқ сочиқ юрманг.
(Аҳзоб сураси, 33-оят).
МЎМИНАЛАР
22 Oct, 04:57
Инсон Аллоҳнинг азобидан қўрқиб яшашлиги керак!
Устоз Шайх Абдували қори роҳимаҳуллоҳ
@muminalarga
Устоз Шайх Абдували қори роҳимаҳуллоҳ
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
21 Oct, 17:27
АЛЛОҲ ТАОЛОДАН ЎЗГА ЯРАТУВЧИНИ ТОПОЛМАЙСАН.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ахир қандай қилиб киши Аллоҳ таолони инкор қилиб: Ушбу барча борлиқнинг Роббиси йўқ. Махлуқотлар Яратувчисиз ўзи шундай вужудга келган, деб айта олади?! Агар бирор яратувчи вужудга келтирган бўлса, унда Аллоҳ жалла ва аладан Ўзга ўша яратувчи ким эканини айт менга! Аллоҳ таолодан Ўзга Яратувчини тополмайсан ҳам. Ё улар (Аллоҳ) яратгани каби ярата оладиган бутларни Аллоҳга шерик қилишиб олиб, сўнгра уларга яратилган нарсаларни Аллоҳ яратганми ёки сиғинаётган бутлари яратганми номаълум бўлиб қолдими?
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Осмонлару ернинг холиқи ва уларни бошқариб турувчиси ким?! Айтинг: Уларни яратган ва бошқараётган Зот Аллоҳдир, сизлар ўзингиз ҳам бунга иқрорсиз. Кейин далил-ҳужжат билан уларни мулзам қилиб, шундай денг: Сизлар Ундан бошқаларни ўзингизга маъбуд қилиб олдингизми?! Ҳолбуки, улар сизларга фойда ё зарар етказиш у ёқда турсин, ўзларига ҳам бирон фойда ё зарар етказишга қодир эмаслар. Сизлар ўшаларни ўзингизга маъбуд қилиб, уларнинг Эгасига ибодатни тарк қилдингизми?! Эй Пайғамбар, уларга айтинг: Сизларнинг наздингизда кўр билан кўзи очиқ, яъни, кофир билан мўмин баробарми?! Ёки сизларнинг наздингизда зулматлар янглиғ куфр билан нур янглиғ иймон баробарми?! Ё уларнинг Аллоҳга шерик қилган ўша илоҳлари худди Аллоҳ яратганидек нарсаларни яратиб, уларнинг яратган нарсалари Аллоҳнинг яратган нарсаларига ўхшаб кетиб, шу билан улар ўша илоҳларини ибодатга лойиқ деб эътиқод қилиб қолдиларми?! Эй Пайғамбар, уларга айтинг: Аллоҳ бутун мавжудотни йўқдан бор қилган, ибодатга ҳам фақат Унинг Ўзи лойиқдир. На зарар ва на фойда етказа оладиган бут-санамлар эмас, балки ягона Қаҳҳор Зот бўлмиш Унинг Ўзигина илоҳликка ва ибодатга сазовордир.
(Раъд сураси, 16-оят).
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга нозил қилинган ваҳийдан иборат тиловат қилинадиган, Қуръон оятлари. Ушбу кавний-борлиқдаги ва Қуръоний оятларнинг бари Аллоҳ таолонинг бор ва мукаммал Зот эканига, ҳамда исм ва сифатларига, шериксиз ёлғиз Ўзи ибодатга ҳақли-лойиқ эканига далолат қилади. Кавний оятлар ўзининг Холиқи, вужудга келтирувчиси ва бошқарувчисига далолат қилса, Қуръон оятларида эса Аллоҳга ибодат қилишга бўлган буйруқ, рубубият тавҳидини қайдлаб ўтиб, уни улуҳият тавҳидига далил қилиб келтириш ва Аллоҳ таолога ибодат қилишга бўлган буйруқ бордир. Қуръоннинг бари ана шу маъно атрофида айланиб, ушбу маъно сабабидан нозил қилинган. Кеча ва кундуз, қуёш ва ой Унинг оят-аломатларидан. Булар Аллоҳ таолонинг энг улкан оят-аломатларидандир. Ушбу борлиқни ўраб-қоплаб оладиган зулуматли тун ва коинотни ёритиб борадиган нур таратувчи кундуз. Натижада одамлар ўз ишлари сари отланадилар.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Эй одамлар, Унинг сизларга яна бир меҳрибонлиги шуки, сизлар учун кеча ва кундузни яратиб, уларни алмашиб турадиган қилиб қўйди. Дам олиб, баданларингиз ором олиши учун тунни қоронғи қилди. Тирикчилик қилишингиз ва Аллоҳнинг сизларга берган бу неъматларига шукр қилишингиз учун кундузни ёруғ қилди.
(Қасас сураси, 73-оят).
Ушбу кеча ва кундуз Аллоҳ таолонинг энг улкан оят-аломатларидандир. Вақтнинг ҳаммаси кеча ёки вақтнинг бари кундуз ҳам эмас. Агар шундай бўлганида бандаларнинг манфаатлари чиппакка чиқиб, ўзлари ҳам машаққатга юз тутишарди.
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ахир қандай қилиб киши Аллоҳ таолони инкор қилиб: Ушбу барча борлиқнинг Роббиси йўқ. Махлуқотлар Яратувчисиз ўзи шундай вужудга келган, деб айта олади?! Агар бирор яратувчи вужудга келтирган бўлса, унда Аллоҳ жалла ва аладан Ўзга ўша яратувчи ким эканини айт менга! Аллоҳ таолодан Ўзга Яратувчини тополмайсан ҳам. Ё улар (Аллоҳ) яратгани каби ярата оладиган бутларни Аллоҳга шерик қилишиб олиб, сўнгра уларга яратилган нарсаларни Аллоҳ яратганми ёки сиғинаётган бутлари яратганми номаълум бўлиб қолдими?
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Осмонлару ернинг холиқи ва уларни бошқариб турувчиси ким?! Айтинг: Уларни яратган ва бошқараётган Зот Аллоҳдир, сизлар ўзингиз ҳам бунга иқрорсиз. Кейин далил-ҳужжат билан уларни мулзам қилиб, шундай денг: Сизлар Ундан бошқаларни ўзингизга маъбуд қилиб олдингизми?! Ҳолбуки, улар сизларга фойда ё зарар етказиш у ёқда турсин, ўзларига ҳам бирон фойда ё зарар етказишга қодир эмаслар. Сизлар ўшаларни ўзингизга маъбуд қилиб, уларнинг Эгасига ибодатни тарк қилдингизми?! Эй Пайғамбар, уларга айтинг: Сизларнинг наздингизда кўр билан кўзи очиқ, яъни, кофир билан мўмин баробарми?! Ёки сизларнинг наздингизда зулматлар янглиғ куфр билан нур янглиғ иймон баробарми?! Ё уларнинг Аллоҳга шерик қилган ўша илоҳлари худди Аллоҳ яратганидек нарсаларни яратиб, уларнинг яратган нарсалари Аллоҳнинг яратган нарсаларига ўхшаб кетиб, шу билан улар ўша илоҳларини ибодатга лойиқ деб эътиқод қилиб қолдиларми?! Эй Пайғамбар, уларга айтинг: Аллоҳ бутун мавжудотни йўқдан бор қилган, ибодатга ҳам фақат Унинг Ўзи лойиқдир. На зарар ва на фойда етказа оладиган бут-санамлар эмас, балки ягона Қаҳҳор Зот бўлмиш Унинг Ўзигина илоҳликка ва ибодатга сазовордир.
(Раъд сураси, 16-оят).
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга нозил қилинган ваҳийдан иборат тиловат қилинадиган, Қуръон оятлари. Ушбу кавний-борлиқдаги ва Қуръоний оятларнинг бари Аллоҳ таолонинг бор ва мукаммал Зот эканига, ҳамда исм ва сифатларига, шериксиз ёлғиз Ўзи ибодатга ҳақли-лойиқ эканига далолат қилади. Кавний оятлар ўзининг Холиқи, вужудга келтирувчиси ва бошқарувчисига далолат қилса, Қуръон оятларида эса Аллоҳга ибодат қилишга бўлган буйруқ, рубубият тавҳидини қайдлаб ўтиб, уни улуҳият тавҳидига далил қилиб келтириш ва Аллоҳ таолога ибодат қилишга бўлган буйруқ бордир. Қуръоннинг бари ана шу маъно атрофида айланиб, ушбу маъно сабабидан нозил қилинган. Кеча ва кундуз, қуёш ва ой Унинг оят-аломатларидан. Булар Аллоҳ таолонинг энг улкан оят-аломатларидандир. Ушбу борлиқни ўраб-қоплаб оладиган зулуматли тун ва коинотни ёритиб борадиган нур таратувчи кундуз. Натижада одамлар ўз ишлари сари отланадилар.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Эй одамлар, Унинг сизларга яна бир меҳрибонлиги шуки, сизлар учун кеча ва кундузни яратиб, уларни алмашиб турадиган қилиб қўйди. Дам олиб, баданларингиз ором олиши учун тунни қоронғи қилди. Тирикчилик қилишингиз ва Аллоҳнинг сизларга берган бу неъматларига шукр қилишингиз учун кундузни ёруғ қилди.
(Қасас сураси, 73-оят).
Ушбу кеча ва кундуз Аллоҳ таолонинг энг улкан оят-аломатларидандир. Вақтнинг ҳаммаси кеча ёки вақтнинг бари кундуз ҳам эмас. Агар шундай бўлганида бандаларнинг манфаатлари чиппакка чиқиб, ўзлари ҳам машаққатга юз тутишарди.
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
21 Oct, 09:45
ҲИЖОБНИНГ ФАЗИЛАТЛАРИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ҳижоб Аллоҳ таолога ва Унинг пайғамбарига бўлган итоатни ифодалайди. Аллоҳ таоло ўзига шунингдек, пайғамбарига итоат қилишни барчамизга амр қилди.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا
Аллоҳ ва Унинг пайғамбари бир ишни ҳукм қилган буюрган вақтида бирон мўмин ва мўмина учун (Аллоҳни ҳукмини қўйиб) ўз ишларидан ихтиёр қилиш жоиз эмасдир. Ким Аллоҳ ва Унинг пайғамбарига осий бўлса, бас, у очиқ йўлдан озиш билан йўлдан озибди.
(Аҳзоб сураси, 36-оят).
Аллоҳ таоло аёлларга ҳижоб тутишни буюрди.
Аллоҳ таоло айтади:
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
Мўминаларга ҳам айтинг, кўзларини (номаҳрам эркакларга тикишдан) тўссинлар ва авратларини (ҳаромдан) сақласинлар! Ҳамда кўриниб тургандан бошқа зеб-зийнатларини (яъни, устларидаги либосларидан бошқа зеб-зийнатларини номаҳрамларга) кўрсатмасинлар ва кўкракларини рўмоллари билан тўссинлар! Улар зеб-зийнатларини кўрсатмасинлар, магар эрларига ё оталарига ё эрларининг оталарига ё ўғилларига ё эрларининг ўғилларига ё ўзларининг оға-иниларига ё оға-иниларининг ўғилларига ё опа-сингилларининг ўғилларига ё ўзлари (каби) аёлларга ё қўл остиларидаги чўриларга ё (аёллардан) беҳожат бўлган (яъни, жуда кексайиб қолган ёки ақлсиз-девона) эркак хизматкор-қулларга ё аёлларнинг авратларидан хабардор бўлмаган гўдакларгагина (кўрсатишлари жоиздир). Яна яширган зеб-зийнатлар билинсин учун оёқларини (ерга) урмасинлар! Барчаларингиз Аллоҳга тавба қилинглар, эй мўминлар! Шоядки (шунда) нажот топсангизлар.
(Нур сураси, 31-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا
Ўз уйларингизда барқарор бўлинглар (яъни, бесабаб уйларингиздан ташқарига чиқманглар, магар бирон ҳожат учун чиққанларингизда эса илгариги динсизлик (даври)даги ясан-тусан каби ясан-тусан қилманглар! Намозни тўкис адо қилинглар, закотни (ҳақдорларга) ато этинглар ҳамда (барча ишларда) Аллоҳ ва Унинг пайғамбарига итоат этинглар! (Эй пайғамбар) хонадонининг аҳли, Аллоҳ сизлардан гуноҳни кетказишни ва сизларни бутунлай поклашни истайди, холос.
(Аҳзоб сураси, 33-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا
Эй пайғамбар, жуфтларингизга, қизларингизга ва мўминларнинг аёлларига айтинг, устларига ёпинчиқларини ўрасинлар! Мана шу уларнинг (чўри эмас, балки озод аёллар эканликлари) танилиб, озорланмасликлари учун энг яқин (воситадир) Аллоҳ мағфиратли ва меҳрибон бўлган Зотдир.
(Аҳзоб сураси, 59-оят).
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар:
Аёл авратдир. Бу эса аёлнинг мастура ўранган бўлиши кераклигини англатади.
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ҳижоб Аллоҳ таолога ва Унинг пайғамбарига бўлган итоатни ифодалайди. Аллоҳ таоло ўзига шунингдек, пайғамбарига итоат қилишни барчамизга амр қилди.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا
Аллоҳ ва Унинг пайғамбари бир ишни ҳукм қилган буюрган вақтида бирон мўмин ва мўмина учун (Аллоҳни ҳукмини қўйиб) ўз ишларидан ихтиёр қилиш жоиз эмасдир. Ким Аллоҳ ва Унинг пайғамбарига осий бўлса, бас, у очиқ йўлдан озиш билан йўлдан озибди.
(Аҳзоб сураси, 36-оят).
Аллоҳ таоло аёлларга ҳижоб тутишни буюрди.
Аллоҳ таоло айтади:
وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
Мўминаларга ҳам айтинг, кўзларини (номаҳрам эркакларга тикишдан) тўссинлар ва авратларини (ҳаромдан) сақласинлар! Ҳамда кўриниб тургандан бошқа зеб-зийнатларини (яъни, устларидаги либосларидан бошқа зеб-зийнатларини номаҳрамларга) кўрсатмасинлар ва кўкракларини рўмоллари билан тўссинлар! Улар зеб-зийнатларини кўрсатмасинлар, магар эрларига ё оталарига ё эрларининг оталарига ё ўғилларига ё эрларининг ўғилларига ё ўзларининг оға-иниларига ё оға-иниларининг ўғилларига ё опа-сингилларининг ўғилларига ё ўзлари (каби) аёлларга ё қўл остиларидаги чўриларга ё (аёллардан) беҳожат бўлган (яъни, жуда кексайиб қолган ёки ақлсиз-девона) эркак хизматкор-қулларга ё аёлларнинг авратларидан хабардор бўлмаган гўдакларгагина (кўрсатишлари жоиздир). Яна яширган зеб-зийнатлар билинсин учун оёқларини (ерга) урмасинлар! Барчаларингиз Аллоҳга тавба қилинглар, эй мўминлар! Шоядки (шунда) нажот топсангизлар.
(Нур сураси, 31-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا
Ўз уйларингизда барқарор бўлинглар (яъни, бесабаб уйларингиздан ташқарига чиқманглар, магар бирон ҳожат учун чиққанларингизда эса илгариги динсизлик (даври)даги ясан-тусан каби ясан-тусан қилманглар! Намозни тўкис адо қилинглар, закотни (ҳақдорларга) ато этинглар ҳамда (барча ишларда) Аллоҳ ва Унинг пайғамбарига итоат этинглар! (Эй пайғамбар) хонадонининг аҳли, Аллоҳ сизлардан гуноҳни кетказишни ва сизларни бутунлай поклашни истайди, холос.
(Аҳзоб сураси, 33-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا
Эй пайғамбар, жуфтларингизга, қизларингизга ва мўминларнинг аёлларига айтинг, устларига ёпинчиқларини ўрасинлар! Мана шу уларнинг (чўри эмас, балки озод аёллар эканликлари) танилиб, озорланмасликлари учун энг яқин (воситадир) Аллоҳ мағфиратли ва меҳрибон бўлган Зотдир.
(Аҳзоб сураси, 59-оят).
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар:
Аёл авратдир. Бу эса аёлнинг мастура ўранган бўлиши кераклигини англатади.
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
20 Oct, 17:17
ДИНИМ ИСЛОМ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ислом дини бу бўйсуниш ва таслим бўлишликдир. Бунга далил Аллоҳ таолонинг сўзи.
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
Албатта, Аллоҳ наздида мақбул бўладиган дин фақат Ислом динидир. Аҳли китоблар (яҳудий ва насронийлар) уларга (Ислом ва Муҳаммаднинг ҳақ пайғамбарлиги ҳақида) ҳужжат келганидан кейин фақат ўзаро ҳасад-адоват қилганлари сабаблигина талашиб-тортишдилар. Ким Аллоҳнинг оятларига кофир бўлса, бас, албатта Аллоҳ тез ҳисоб-китоб қилгувчи Зотдир.
(Оли-Имрон сураси, 19-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
Кимда-ким Исломдан ўзга дин истаса, бас (унинг дини Аллоҳ ҳузурида) ҳаргиз қабул қилинмайди ва у Охиратда зиён кўргувчилардандир.
(Оли-Имрон сураси, 85-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ
Бугунги кунда Мен сизнинг динингизни мукаммал қилиб бердим. Сизга неъматимни батамом қилдим. Ва сизга Исломни дин деб рози бўлдим.
(Моида сураси, 3-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ислом дини бу бўйсуниш ва таслим бўлишликдир. Бунга далил Аллоҳ таолонинг сўзи.
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
Албатта, Аллоҳ наздида мақбул бўладиган дин фақат Ислом динидир. Аҳли китоблар (яҳудий ва насронийлар) уларга (Ислом ва Муҳаммаднинг ҳақ пайғамбарлиги ҳақида) ҳужжат келганидан кейин фақат ўзаро ҳасад-адоват қилганлари сабаблигина талашиб-тортишдилар. Ким Аллоҳнинг оятларига кофир бўлса, бас, албатта Аллоҳ тез ҳисоб-китоб қилгувчи Зотдир.
(Оли-Имрон сураси, 19-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
Кимда-ким Исломдан ўзга дин истаса, бас (унинг дини Аллоҳ ҳузурида) ҳаргиз қабул қилинмайди ва у Охиратда зиён кўргувчилардандир.
(Оли-Имрон сураси, 85-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ
Бугунги кунда Мен сизнинг динингизни мукаммал қилиб бердим. Сизга неъматимни батамом қилдим. Ва сизга Исломни дин деб рози бўлдим.
(Моида сураси, 3-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
19 Oct, 22:46
МУСУЛМОН ЭРКАКЛАРГА НАСИҲАТ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Аёлингиз мукаммал эмас, кечиримли бўлинг.
Аёлингиз суягингиздан яртилинган. Уни синдириб қўйманг.
Аёлингиз сизга берилган неъматдир. Уни қадрланг.
Аёлингиз ноёб марвриддир. Даюслик қилманг, уни рашк қилинг.
Ҳалолингиз сизнинг энг яқин дўстингиздир. У билан дўстона муносабатда бўлинг.
У сизнинг қувончингиздир. Уни ранжитманг.
Аёлингиз қадри баланд бойлигингиз. У билан гўзал муносабатда бўлинг.
Аёлингиз сизнинг ризқингиздир. Уни қадрланг.
Аёлингиз шайтон эмас. Уни тарк қилманг.
Аёлингиз билан фақатгина яқинлик пайтида эмас, балки ҳаётнинг ҳар жабҳасида ёнма-ён бўлинг. У фақат жинсий алоқа учун олдингизда турмайди.
У сизнинг душманингиз эмас. Унга далда бўлинг.
Аёлингиз маиший матоҳ эмас. Оила аъзоларингизнинг қўлига топшириб қўйманг.
Жуфтингиз рақибингиз эмас. У билан рақобатлашманг.
Жуфтингиз аёл киши. Уни ҳурмат қилинг.
Аёлингиз эксклюзивдир. Уни ҳамма билан солиштираверманг.
Аёлингизни эркалашларга муҳтожлиги бор. Уни эркаланг.
Аёлингиз сизга содиқ. Ундан шубҳаланманг.
У аҳмоқ эмас. Унга қулоқ тутинг, маслаҳатлашинг.
Аёлингизнинг ёрдамингизга эҳтиёжи бор. Унга ёрдам беринг, кўмаклашинг.
Аёлингиз омонатдир ва охиратда Аллоҳ таоло ҳузурида у ҳақида сўраласиз. У билан шу ҳисоб ҳақида унутмаган ҳолда муомала қилинг.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ
Ва сизларга сокинлик топишингиз учун ўзингиздан жуфтлар яратганлиги ва ораларингизда севги ва марҳаматни солиб қўйгани (ҳам) Унинг оят-белгиларидандир. Албатта, бунда тафаккур қиладиган қавмлар учун оят-белгилар бордир.
(Рум сураси, 21-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Аёлингиз мукаммал эмас, кечиримли бўлинг.
Аёлингиз суягингиздан яртилинган. Уни синдириб қўйманг.
Аёлингиз сизга берилган неъматдир. Уни қадрланг.
Аёлингиз ноёб марвриддир. Даюслик қилманг, уни рашк қилинг.
Ҳалолингиз сизнинг энг яқин дўстингиздир. У билан дўстона муносабатда бўлинг.
У сизнинг қувончингиздир. Уни ранжитманг.
Аёлингиз қадри баланд бойлигингиз. У билан гўзал муносабатда бўлинг.
Аёлингиз сизнинг ризқингиздир. Уни қадрланг.
Аёлингиз шайтон эмас. Уни тарк қилманг.
Аёлингиз билан фақатгина яқинлик пайтида эмас, балки ҳаётнинг ҳар жабҳасида ёнма-ён бўлинг. У фақат жинсий алоқа учун олдингизда турмайди.
У сизнинг душманингиз эмас. Унга далда бўлинг.
Аёлингиз маиший матоҳ эмас. Оила аъзоларингизнинг қўлига топшириб қўйманг.
Жуфтингиз рақибингиз эмас. У билан рақобатлашманг.
Жуфтингиз аёл киши. Уни ҳурмат қилинг.
Аёлингиз эксклюзивдир. Уни ҳамма билан солиштираверманг.
Аёлингизни эркалашларга муҳтожлиги бор. Уни эркаланг.
Аёлингиз сизга содиқ. Ундан шубҳаланманг.
У аҳмоқ эмас. Унга қулоқ тутинг, маслаҳатлашинг.
Аёлингизнинг ёрдамингизга эҳтиёжи бор. Унга ёрдам беринг, кўмаклашинг.
Аёлингиз омонатдир ва охиратда Аллоҳ таоло ҳузурида у ҳақида сўраласиз. У билан шу ҳисоб ҳақида унутмаган ҳолда муомала қилинг.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ
Ва сизларга сокинлик топишингиз учун ўзингиздан жуфтлар яратганлиги ва ораларингизда севги ва марҳаматни солиб қўйгани (ҳам) Унинг оят-белгиларидандир. Албатта, бунда тафаккур қиладиган қавмлар учун оят-белгилар бордир.
(Рум сураси, 21-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
19 Oct, 09:45
ТАВҲИДДА ТАҚЛИД ҚИЛИШ САҲИҲ ЭМАС.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Абдур-Роҳман ибн Ҳаммад ал Умар айтади:
Биз билишимиз керакки, тавҳидда тақлид қилиш саҳиҳ эмас ва бунда жоҳил бўлган киши ўзини жаҳолати сабабли узрли эмасдир. Чунки бу диннинг устунидир ва дин аслларидан энг очиқ баён бўлган нарсадир. Қуръонда тавҳидни очиқ-равшан ва аниқ баён қилинмасдан ташлаб кетилган бирор дона ҳам саҳифа йўқ!
(Ал Жиҳад, 11/12).
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Мен ҳам сизлардек бир инсонман. Менга Роббим тарафидан сизларнинг илоҳингиз ягона Илоҳ экани ваҳий қилинмоқда. Ким Роббига йўлиқадиган куни У берадиган азобдан қўрқса ва Унинг ажру савобидан умидвор бўлса, Аллоҳ учун Унинг шариатига мувофиқ солиҳ амаллар қилсин ва ибодатда Роббига бошқа бировни шерик қилмасин!
(Каҳф сураси, 110-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Абдур-Роҳман ибн Ҳаммад ал Умар айтади:
Биз билишимиз керакки, тавҳидда тақлид қилиш саҳиҳ эмас ва бунда жоҳил бўлган киши ўзини жаҳолати сабабли узрли эмасдир. Чунки бу диннинг устунидир ва дин аслларидан энг очиқ баён бўлган нарсадир. Қуръонда тавҳидни очиқ-равшан ва аниқ баён қилинмасдан ташлаб кетилган бирор дона ҳам саҳифа йўқ!
(Ал Жиҳад, 11/12).
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Мен ҳам сизлардек бир инсонман. Менга Роббим тарафидан сизларнинг илоҳингиз ягона Илоҳ экани ваҳий қилинмоқда. Ким Роббига йўлиқадиган куни У берадиган азобдан қўрқса ва Унинг ажру савобидан умидвор бўлса, Аллоҳ учун Унинг шариатига мувофиқ солиҳ амаллар қилсин ва ибодатда Роббига бошқа бировни шерик қилмасин!
(Каҳф сураси, 110-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
18 Oct, 08:19
ИБРАТЛИ ВОҚЕА
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Бир аёл ҳалифа Умар ибн Абдул Азизни уйини сўради, ҳалифанинг аёлига дардини айтмоқчи эди. Кўрсатилган уйнинг ҳовлисига кирганида томи йиқилган, эски, сувоқлари тўкилган бир уйга кўзи тушди. Ҳайрон бўлиб назар ташларкан, бу аснода ҳалифанинг аёли Фотима бинт Абдулмалик келиб қолди. Ҳовлининг четида бир киши лой қориб, девор сувамоқда эди. Аёл, ҳалифанинг аёлига: Бир гап айтмоқчиман. Аммо бу одам бизга қараяпти. Бизни эшитаётганга ўхшайди, деди.
Фотима: У мўминларнинг амири Умардир, деди. Ҳайратдан оғзи очилиб қолган аёл: Бу ер мўминлар амирнинг уйими? Бу ер харобаку, деди. Ҳалифанинг аёли шундай ибратли жавоб берди: Ҳалифанинг уйи харобадек бўлгани учун халқнинг уйи ободдир. Агар ҳалифанинг уйи обод бўлганида халқнинг уйи хароба бўлар эди.
(Мифтаҳус Саада, 350).
Аллоҳ таоло айтади:
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ.
Эй Довуд, Биз сени ерда халифа ва подшоҳ қилдик. Энди сен одамлар ўртасида адлу инсоф билан ҳукм қил. Ҳукмларда нафс-ҳавога эргашма. Акс ҳолда, бу сени Аллоҳнинг дини ва шариатидан адаштириб қўяди. Шубҳасиз, Аллоҳнинг йўлидан адашган кимсалар учун ҳисоб ва жазо кунидан ғофил бўлганлари туфайли дўзахда аламли азоб бор.
(Сод сураси, 26-оят).
Бу оятда раҳбарлар Аллоҳ таборака ва таоло нозил қилган ҳақ шариат билангина ҳукм қилишлари ва ундан асло чекинмасликлари лозимлиги, акс ҳолда, Аллоҳнинг йўлидан адашиб кетишлари ҳақида огоҳлантирув бордир.
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Бир аёл ҳалифа Умар ибн Абдул Азизни уйини сўради, ҳалифанинг аёлига дардини айтмоқчи эди. Кўрсатилган уйнинг ҳовлисига кирганида томи йиқилган, эски, сувоқлари тўкилган бир уйга кўзи тушди. Ҳайрон бўлиб назар ташларкан, бу аснода ҳалифанинг аёли Фотима бинт Абдулмалик келиб қолди. Ҳовлининг четида бир киши лой қориб, девор сувамоқда эди. Аёл, ҳалифанинг аёлига: Бир гап айтмоқчиман. Аммо бу одам бизга қараяпти. Бизни эшитаётганга ўхшайди, деди.
Фотима: У мўминларнинг амири Умардир, деди. Ҳайратдан оғзи очилиб қолган аёл: Бу ер мўминлар амирнинг уйими? Бу ер харобаку, деди. Ҳалифанинг аёли шундай ибратли жавоб берди: Ҳалифанинг уйи харобадек бўлгани учун халқнинг уйи ободдир. Агар ҳалифанинг уйи обод бўлганида халқнинг уйи хароба бўлар эди.
(Мифтаҳус Саада, 350).
Аллоҳ таоло айтади:
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ.
Эй Довуд, Биз сени ерда халифа ва подшоҳ қилдик. Энди сен одамлар ўртасида адлу инсоф билан ҳукм қил. Ҳукмларда нафс-ҳавога эргашма. Акс ҳолда, бу сени Аллоҳнинг дини ва шариатидан адаштириб қўяди. Шубҳасиз, Аллоҳнинг йўлидан адашган кимсалар учун ҳисоб ва жазо кунидан ғофил бўлганлари туфайли дўзахда аламли азоб бор.
(Сод сураси, 26-оят).
Бу оятда раҳбарлар Аллоҳ таборака ва таоло нозил қилган ҳақ шариат билангина ҳукм қилишлари ва ундан асло чекинмасликлари лозимлиги, акс ҳолда, Аллоҳнинг йўлидан адашиб кетишлари ҳақида огоҳлантирув бордир.
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
18 Oct, 02:51
МУҲАММАД СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМГА САЛАВОТ АЙТИНГЛАР!
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга салавот айтурлар. Эй, иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг.
(Аҳзоб сураси, 56-оят).
Салавот айтиш ҳақида.
وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
Абу Муҳаммад Каъб ибн Ужра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Бизнинг ҳузуримизга Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам чиққан эдилар, биз у Зотга: Эй Аллоҳнинг Росули, сизга қай тарзда салом йўллашни билдик. Лекин, қандай қилиб сизга салавот айтамиз? десак, у Зот:
Аллоҳумма солли ъала Муҳаммадин ва ъала оли Муҳаммадин кама Соллайта ъала оли Иброҳима иннака ҳамидум мажид. Аллоҳумма борик ъала Муҳаммадив ва ъала оли Муҳаммадин кама барокта ъала оли Иброҳима иннака Ҳамидум мажид, деб айтинглар, дедилар.
(Муттафақун алайҳ).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга салавот айтурлар. Эй, иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг.
(Аҳзоб сураси, 56-оят).
Салавот айтиш ҳақида.
وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
Абу Муҳаммад Каъб ибн Ужра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Бизнинг ҳузуримизга Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам чиққан эдилар, биз у Зотга: Эй Аллоҳнинг Росули, сизга қай тарзда салом йўллашни билдик. Лекин, қандай қилиб сизга салавот айтамиз? десак, у Зот:
Аллоҳумма солли ъала Муҳаммадин ва ъала оли Муҳаммадин кама Соллайта ъала оли Иброҳима иннака ҳамидум мажид. Аллоҳумма борик ъала Муҳаммадив ва ъала оли Муҳаммадин кама барокта ъала оли Иброҳима иннака Ҳамидум мажид, деб айтинглар, дедилар.
(Муттафақун алайҳ).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
17 Oct, 04:57
АЁЛИНИНГ СЎЗИНИ ТИНГЛАШ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Али розияллоҳу анҳу айтади:
Аёлининг сўзини тинглаш, эркакнинг заиф эканини эмас, омонатга қиймат берганини кўрсатади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ
Ва сизларга сокинлик топишингиз учун ўзингиздан жуфтлар яратганлиги ва ораларингизда севги ва марҳаматни солиб қўйгани (ҳам) Унинг оят-белгиларидандир. Албатта, бунда тафаккур қиладиган қавмлар учун оят-белгилар бордир.
(Рум сураси, 21-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Али розияллоҳу анҳу айтади:
Аёлининг сўзини тинглаш, эркакнинг заиф эканини эмас, омонатга қиймат берганини кўрсатади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ
Ва сизларга сокинлик топишингиз учун ўзингиздан жуфтлар яратганлиги ва ораларингизда севги ва марҳаматни солиб қўйгани (ҳам) Унинг оят-белгиларидандир. Албатта, бунда тафаккур қиладиган қавмлар учун оят-белгилар бордир.
(Рум сураси, 21-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
16 Oct, 20:12
ВИДОЛАШУВ ҲАЖИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ҳижрий ўнинчи йилнинг Зул Қоъда ойи охирги беш кунида Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳажга тайёргарлик кўрдилар ва одамлар билан йўлга чиқдилар. У киши билан Мадина ва унинг атрофидаги одамлар, бошқа қабилалардаги одамлар чиқишди. Йўлда ҳам кўплаб одамлар Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламга йўлиқишди. Маккада, Минода ва Арафотда ҳам шундай бўлди. Али розияллоҳу анҳу Яман аҳли билан келдилар. Бу видолашув ҳажи эди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам аталган қурбонликларни ўзлари билан Маккага олиб бордилар, одамларга ҳаж амалларини кўрсатдилар. У киши соллаллоҳу алайҳи ва саллам: Эй одамлар! Мендан ибодатларингизни кўриб олинглар. Бу йилдан сўнг менга йўлиқмаслигингиз мумкин! деб кўп такрорлар эдилар. Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам ушбу ҳажда одамларга хутба қилдилар. Ўша хутбада Аллоҳга ҳамду-сано айтганларидан сўнг қуйидаги сўзлар бор эди: Эй одамлар! Сўзимни тингланг! Мен бу йилдан сўнг сиз билан учрашмаслигим мумкин. Дарҳақиқат қонларингиз, молларингиз, обрўларингиз сизларга Роббингизга йўлиққунингизгача ҳаром қилинди. Мен сизларни орангизда маҳкам ушласангиз адашиб кетмайдиган нарсани қолдирдим: бу Аллоҳнинг Китобидир! Сизлар мен ҳақимда сўраласизлар. Шунда нима деб жавоб қиласизлар? Одамлар: Ўша вақтда биз сиз етказганлигингизга, адо қилганингизга ва сидқидиллик қилганингизга гувоҳлик берамиз дедилар. Шунда Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қўлларини осмонга кўтариб бармоқлари ила одамларга уч маротаба ишора қилдилар ва ҳар ишораларида: Аллоҳим Ўзинг шоҳид бўл! деб айтдилар. Ҳаж тугугач, Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага қайтиб кетдилар.
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
Эй Пайғамбар, одамларга айтинг: Аллоҳга итоат қилинглар ва Пайғамбарга итоат қилинглар. Агар юз ўгирсангиз, Пайғамбарнинг зиммасидаги вазифа ўзига буюрилган ишни қилиш, яъни, рисолатни етказиб қўйиш, холос. Сизларнинг зиммангизда эса ўзингизга топширилган ишни қилиш, яъни, Пайғамбарга бўйсуниш бор. Агар унга итоат қилсангиз, ҳаққа йўлланасиз (ҳидоят топасиз) Пайғамбар зиммасида Роббининг рисолатини очиқ-равшан етказиб қўйиш вазифаси бор, холос.
(Нур сураси, 54-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Ҳижрий ўнинчи йилнинг Зул Қоъда ойи охирги беш кунида Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳажга тайёргарлик кўрдилар ва одамлар билан йўлга чиқдилар. У киши билан Мадина ва унинг атрофидаги одамлар, бошқа қабилалардаги одамлар чиқишди. Йўлда ҳам кўплаб одамлар Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламга йўлиқишди. Маккада, Минода ва Арафотда ҳам шундай бўлди. Али розияллоҳу анҳу Яман аҳли билан келдилар. Бу видолашув ҳажи эди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам аталган қурбонликларни ўзлари билан Маккага олиб бордилар, одамларга ҳаж амалларини кўрсатдилар. У киши соллаллоҳу алайҳи ва саллам: Эй одамлар! Мендан ибодатларингизни кўриб олинглар. Бу йилдан сўнг менга йўлиқмаслигингиз мумкин! деб кўп такрорлар эдилар. Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам ушбу ҳажда одамларга хутба қилдилар. Ўша хутбада Аллоҳга ҳамду-сано айтганларидан сўнг қуйидаги сўзлар бор эди: Эй одамлар! Сўзимни тингланг! Мен бу йилдан сўнг сиз билан учрашмаслигим мумкин. Дарҳақиқат қонларингиз, молларингиз, обрўларингиз сизларга Роббингизга йўлиққунингизгача ҳаром қилинди. Мен сизларни орангизда маҳкам ушласангиз адашиб кетмайдиган нарсани қолдирдим: бу Аллоҳнинг Китобидир! Сизлар мен ҳақимда сўраласизлар. Шунда нима деб жавоб қиласизлар? Одамлар: Ўша вақтда биз сиз етказганлигингизга, адо қилганингизга ва сидқидиллик қилганингизга гувоҳлик берамиз дедилар. Шунда Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам қўлларини осмонга кўтариб бармоқлари ила одамларга уч маротаба ишора қилдилар ва ҳар ишораларида: Аллоҳим Ўзинг шоҳид бўл! деб айтдилар. Ҳаж тугугач, Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага қайтиб кетдилар.
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
Эй Пайғамбар, одамларга айтинг: Аллоҳга итоат қилинглар ва Пайғамбарга итоат қилинглар. Агар юз ўгирсангиз, Пайғамбарнинг зиммасидаги вазифа ўзига буюрилган ишни қилиш, яъни, рисолатни етказиб қўйиш, холос. Сизларнинг зиммангизда эса ўзингизга топширилган ишни қилиш, яъни, Пайғамбарга бўйсуниш бор. Агар унга итоат қилсангиз, ҳаққа йўлланасиз (ҳидоят топасиз) Пайғамбар зиммасида Роббининг рисолатини очиқ-равшан етказиб қўйиш вазифаси бор, холос.
(Нур сураси, 54-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
16 Oct, 13:07
ВАҲҲОБИЙ ДЕБ ТУҲМАТ ҚИЛИШ ДИН ДУШМАНЛАРИНИ ИШИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Шайх Муқбил ибн Ҳадий ал-Вадиъий айтади:
Агар бир кимсанинг анави ваҳҳобий деб айтганини эшитсанг, билгинки у икки (тоифа) одамнинг биридир:
1) Ёки у нопокликни тарқатаётган нопок одам.
2) Ёки ҳеч нарсадан бехабар жоҳил.
Бировни ваҳҳобийликда айблаш. Аллоҳ йўлига даъват қилувчиларга нисбатан катта туҳматдир.
(Мақтал шайх Жамилурроҳман, 79-80).
Аллоҳ таоло айтади:
فَٱسۡتَمۡسِكۡ بِٱلَّذِيٓ أُوحِيَ إِلَيۡكَۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ
Бас, сиз ўзингизга ваҳий қилинган нарсани Қуръонни маҳкам ушланг! Албатта, сиз Тўғри Йўлдадирсиз.
(Зуҳруф сураси, 43-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Шайх Муқбил ибн Ҳадий ал-Вадиъий айтади:
Агар бир кимсанинг анави ваҳҳобий деб айтганини эшитсанг, билгинки у икки (тоифа) одамнинг биридир:
1) Ёки у нопокликни тарқатаётган нопок одам.
2) Ёки ҳеч нарсадан бехабар жоҳил.
Бировни ваҳҳобийликда айблаш. Аллоҳ йўлига даъват қилувчиларга нисбатан катта туҳматдир.
(Мақтал шайх Жамилурроҳман, 79-80).
Аллоҳ таоло айтади:
فَٱسۡتَمۡسِكۡ بِٱلَّذِيٓ أُوحِيَ إِلَيۡكَۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ
Бас, сиз ўзингизга ваҳий қилинган нарсани Қуръонни маҳкам ушланг! Албатта, сиз Тўғри Йўлдадирсиз.
(Зуҳруф сураси, 43-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
16 Oct, 05:52
Тавҳид динимизнинг асоси.
Шайх Абу Муҳаммад косоний ҳафизаҳуллоҳ
@muminalarga
Шайх Абу Муҳаммад косоний ҳафизаҳуллоҳ
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
15 Oct, 10:15
АВВАЛГИ БУЗУВЧИ ШИРК!
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Катта ширк Катта ширкнинг луғатдаги маъноси тенглаштириш бўлиб, тенгсизлик, яккаю-ягоналикнинг зиддидир. Яъни бирор нарса икки ва ундан кўп нарсалар орасида бўлиб, шу нарсалардан бирортаси алоҳида бир ўзи бўлмайди. Аллоҳга ширк келтирма! дейилганда Аллоҳга бирор нарсани тенглаштирма, унга шу нарсани шерик қилиб қўйган бўласан деган маъно назарда тутилган бўлади. Аллоҳга У Зотнинг махлуқотларидан бирор нарса тенглаштирилса тенглаштириш қисман бўлса ҳам ўша нарсани Аллоҳга шерик қилинган бўлади. Катта ширкнинг истилоҳдаги маъноси Аллоҳ таолога нисбатан шерик қилиб, уни Аллоҳ билан У Зотнинг рубубияти ёки улуҳияти тенглаштиришдир. ёки исм ва сифатлари борасида Катта ширкнинг ҳукми: албатта ширк Аллоҳга осийлик қилинадиган гуноҳларнинг энг улуғидир, у кабоирларнинг энг каттасидир ва энг улкан зулмдир. Зеро, ширк Аллоҳнинг энг холис ҳаққи бўлмиш ибодатни бошқага йўналтириш ёки махлуқотларидан бирор нарсани Ўзигина хос бўлган сифат ила васфлашдир.
Аллоҳ таоло айтади:
ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ
Албатта ширк келтириш катта зулмдир.
(Луқмон сураси, 13-оят).
1) Ширк соҳиби шу ширкида тавба қилмасдан ўлган бўлса, Аллоҳ уни мутлақо кечирмайди.
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا
Албатта, Аллоҳ Ўзига (бирон нарсанинг) шерик қилинишини кечирмас. Шундан бошқа гуноҳларни Ўзи хоҳлаган бандалари учун кечирур. Ким Аллоҳга (бирор кимса ёки нарсани) шерик келтирса, бас, у буюк гуноҳни тўқиб чиқарибди.
(Нисо сураси, 48-оят).
2) Ширк соҳиби шу ширк келтириши ила Ислом миллатидан чиққан бўлади ва унинг жонию моли ҳалол бўлади.
Аллоҳ таоло айтади:
فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ
Бас, қачон уруш ҳаром қилинган ойлар чиқса, мушрикларни топган жойингизда ўлдирингиз, (асир) олингиз, қамал қилингиз ва барча йўлларда уларни кузатиб турингиз!
(Тавба сураси, 5-оят).
3) Аллоҳ мушрикдан унинг амалини қабул қилмайди, аввал қилган амаллари эса сочиб юборилган чанг каби бўлиб қолади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا
Биз улар қилган ҳар бир (яхши) амалга келиб, уни сочилган тўзон (каби) қилиб қўйгандирмиз.
(Фурқон сураси, 23-оят).
4) Мушрик муслима аёлга уйланиши ва мусулмон мушрика аёлга уйланиши ҳаром бўлади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ
То иймонга келмагунларича мушрика аёлларга уйланмангиз! Шубҳасиз, озод мушрика аёлдан гарчи у сизга ёқса-да, иймонли чўри яхшироқдир. То иймонга келмагунларича мушрик эркакларни (қизларингизга) уйламангиз! Шубҳасиз, озод мушрикдан гарчи у сизга ёқса-да, иймонли қул яхшироқдир.
(Бақара сураси, 221-оят).
Бу масалада аҳли китоб бўлган аёллар мустаснодир. Шарият белгилаб берган шартлар ила уларга уйланиш ҳалол бўлади.
5) Мушрик ўлганда уни ювилмайди, кафанланмайди, унга жаноза намози ўқилинмайди ва мусулмонлар қабристонига ҳам қўйилмайди. Одамлардан узоқроқ жойда унинг учун бир чуқур кавланиб, бошқалар унинг ёқимсиз ҳидидан озорланмасликлари учун ўша ерга кўмиб ташланади.
6) Унга жаннатга кириш ҳаромдир. У жаҳаннам ўтида абадий қолади.
Аллоҳ таоло айтади:
مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
Ким Аллоҳга ширк келтирса, албатта, Аллоҳ унга жаннатни ҳаром қилади ва унинг турар жойи дўзах бўлади. Ва золимларга нусрат берувчилар йўқдир.
(Моида сураси, 72-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Катта ширк Катта ширкнинг луғатдаги маъноси тенглаштириш бўлиб, тенгсизлик, яккаю-ягоналикнинг зиддидир. Яъни бирор нарса икки ва ундан кўп нарсалар орасида бўлиб, шу нарсалардан бирортаси алоҳида бир ўзи бўлмайди. Аллоҳга ширк келтирма! дейилганда Аллоҳга бирор нарсани тенглаштирма, унга шу нарсани шерик қилиб қўйган бўласан деган маъно назарда тутилган бўлади. Аллоҳга У Зотнинг махлуқотларидан бирор нарса тенглаштирилса тенглаштириш қисман бўлса ҳам ўша нарсани Аллоҳга шерик қилинган бўлади. Катта ширкнинг истилоҳдаги маъноси Аллоҳ таолога нисбатан шерик қилиб, уни Аллоҳ билан У Зотнинг рубубияти ёки улуҳияти тенглаштиришдир. ёки исм ва сифатлари борасида Катта ширкнинг ҳукми: албатта ширк Аллоҳга осийлик қилинадиган гуноҳларнинг энг улуғидир, у кабоирларнинг энг каттасидир ва энг улкан зулмдир. Зеро, ширк Аллоҳнинг энг холис ҳаққи бўлмиш ибодатни бошқага йўналтириш ёки махлуқотларидан бирор нарсани Ўзигина хос бўлган сифат ила васфлашдир.
Аллоҳ таоло айтади:
ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ
Албатта ширк келтириш катта зулмдир.
(Луқмон сураси, 13-оят).
1) Ширк соҳиби шу ширкида тавба қилмасдан ўлган бўлса, Аллоҳ уни мутлақо кечирмайди.
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا
Албатта, Аллоҳ Ўзига (бирон нарсанинг) шерик қилинишини кечирмас. Шундан бошқа гуноҳларни Ўзи хоҳлаган бандалари учун кечирур. Ким Аллоҳга (бирор кимса ёки нарсани) шерик келтирса, бас, у буюк гуноҳни тўқиб чиқарибди.
(Нисо сураси, 48-оят).
2) Ширк соҳиби шу ширк келтириши ила Ислом миллатидан чиққан бўлади ва унинг жонию моли ҳалол бўлади.
Аллоҳ таоло айтади:
فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ
Бас, қачон уруш ҳаром қилинган ойлар чиқса, мушрикларни топган жойингизда ўлдирингиз, (асир) олингиз, қамал қилингиз ва барча йўлларда уларни кузатиб турингиз!
(Тавба сураси, 5-оят).
3) Аллоҳ мушрикдан унинг амалини қабул қилмайди, аввал қилган амаллари эса сочиб юборилган чанг каби бўлиб қолади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَقَدِمۡنَاۤ إِلَىٰ مَا عَمِلُوا۟ مِنۡ عَمَلࣲ فَجَعَلۡنَـٰهُ هَبَاۤءࣰ مَّنثُورًا
Биз улар қилган ҳар бир (яхши) амалга келиб, уни сочилган тўзон (каби) қилиб қўйгандирмиз.
(Фурқон сураси, 23-оят).
4) Мушрик муслима аёлга уйланиши ва мусулмон мушрика аёлга уйланиши ҳаром бўлади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ
То иймонга келмагунларича мушрика аёлларга уйланмангиз! Шубҳасиз, озод мушрика аёлдан гарчи у сизга ёқса-да, иймонли чўри яхшироқдир. То иймонга келмагунларича мушрик эркакларни (қизларингизга) уйламангиз! Шубҳасиз, озод мушрикдан гарчи у сизга ёқса-да, иймонли қул яхшироқдир.
(Бақара сураси, 221-оят).
Бу масалада аҳли китоб бўлган аёллар мустаснодир. Шарият белгилаб берган шартлар ила уларга уйланиш ҳалол бўлади.
5) Мушрик ўлганда уни ювилмайди, кафанланмайди, унга жаноза намози ўқилинмайди ва мусулмонлар қабристонига ҳам қўйилмайди. Одамлардан узоқроқ жойда унинг учун бир чуқур кавланиб, бошқалар унинг ёқимсиз ҳидидан озорланмасликлари учун ўша ерга кўмиб ташланади.
6) Унга жаннатга кириш ҳаромдир. У жаҳаннам ўтида абадий қолади.
Аллоҳ таоло айтади:
مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
Ким Аллоҳга ширк келтирса, албатта, Аллоҳ унга жаннатни ҳаром қилади ва унинг турар жойи дўзах бўлади. Ва золимларга нусрат берувчилар йўқдир.
(Моида сураси, 72-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
13 Oct, 16:41
МУҲИМ ЭСЛАТМА.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Кўпгина мушрик бўлган кимсалар рубубият таҳвҳидига иқрор бўлганлар. Аммо, бу нарса уларни Исломга олиб кирмаган. Аксинча Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам уларга қарши жанг қилганлар, уларнинг қони, моли ва диёрини мубоҳ санаганлар ва аёлларини асир олиб, чўри қилганлар.
Аллоҳ таоло айтади:
وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
Қасамки, агар улардан Осмонлар ва Ерни ким яратган? деб сўрасангиз албатта Аллоҳ, дерлар. Сиз Аллоҳга ҳамду-сано бўлсин, денг. Йўқ, уларнинг кўплари ана ўша Аллоҳгагина ибодат қилиш зарур эканини билмаслар.
(Луқмон сураси, 25-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ
(Инсонларнинг) кўплари эса, Аллоҳга мушрик бўлган ҳолларидагина иймон келтирадилар, холос.
(Юсуф сураси, 106-оят).
Шунга биноан рубубият тавҳидини ўрнига қўйиш инсонга вожиб бўлган ҳолида, унинг ўзи тавҳидни комил суратда рўёбга чиқаришга кифоя қилмайди. Балки, тавҳиднинг барча қисмларини ўз ўрнига қўйиш лозимдир.
Имом Бухорий ва Имом Муслим ривоят қилган ҳадисда. Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам: Одамлар токи Лаа илааҳа илла Аллоҳ, Муҳаммадур росулуллоҳ деб шаҳодат келтирмагунларича, намозни қоим қилмагунларича ва закотни адо қилмагунларича, улар билан жанг қилишга буюрилдим. Агар шу нарсаларни бажарсалар, қонлари ва жонларини мендан сақлаб қолган бўладилар. Илло, Ислом ҳаққи бундан мустаснодир. Уларнинг ҳисоби эса Аллоҳгадир деганлар.
Тавҳидни баён қилганимиздан сўнг, уни бузувчиларни баён қилишимиз лозимдир.
Тавҳидни бузувчи нима?
Ушбу бузувчиларнинг қисмлари қандай?
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Кўпгина мушрик бўлган кимсалар рубубият таҳвҳидига иқрор бўлганлар. Аммо, бу нарса уларни Исломга олиб кирмаган. Аксинча Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам уларга қарши жанг қилганлар, уларнинг қони, моли ва диёрини мубоҳ санаганлар ва аёлларини асир олиб, чўри қилганлар.
Аллоҳ таоло айтади:
وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
Қасамки, агар улардан Осмонлар ва Ерни ким яратган? деб сўрасангиз албатта Аллоҳ, дерлар. Сиз Аллоҳга ҳамду-сано бўлсин, денг. Йўқ, уларнинг кўплари ана ўша Аллоҳгагина ибодат қилиш зарур эканини билмаслар.
(Луқмон сураси, 25-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ
(Инсонларнинг) кўплари эса, Аллоҳга мушрик бўлган ҳолларидагина иймон келтирадилар, холос.
(Юсуф сураси, 106-оят).
Шунга биноан рубубият тавҳидини ўрнига қўйиш инсонга вожиб бўлган ҳолида, унинг ўзи тавҳидни комил суратда рўёбга чиқаришга кифоя қилмайди. Балки, тавҳиднинг барча қисмларини ўз ўрнига қўйиш лозимдир.
Имом Бухорий ва Имом Муслим ривоят қилган ҳадисда. Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам: Одамлар токи Лаа илааҳа илла Аллоҳ, Муҳаммадур росулуллоҳ деб шаҳодат келтирмагунларича, намозни қоим қилмагунларича ва закотни адо қилмагунларича, улар билан жанг қилишга буюрилдим. Агар шу нарсаларни бажарсалар, қонлари ва жонларини мендан сақлаб қолган бўладилар. Илло, Ислом ҳаққи бундан мустаснодир. Уларнинг ҳисоби эса Аллоҳгадир деганлар.
Тавҳидни баён қилганимиздан сўнг, уни бузувчиларни баён қилишимиз лозимдир.
Тавҳидни бузувчи нима?
Ушбу бузувчиларнинг қисмлари қандай?
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
12 Oct, 22:27
ТАВҲИД УЧ ҚИСМГА БЎЛИНАДИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
1) Рубубият тавҳиди:
Рубубият тавҳиди Аллоҳни Ўзининг феъллари борасида яккаю-ягона деб эътиқод қилишдир. Масалан яратиш, борлиққа эгалик қилиш, борлиқни тадбир қилиш ва ризқ бериш кабилар.
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Ким сизларга осмондан ёмғир ёғдириш, ердан эса ўзингиз ва чорва ҳайвонларингиз ейдиган ҳар хил ўт-ўлан ва дов-дарахтларни чиқариш билан ризқ беради? Сизлар ва бошқалар фойдаланадиган эшитиш ва кўриш аъзоларининг эгаси яратувчиси ким?! Бутун борлиқда ҳаёт ва ўлимнинг ягона эгаси бўлган, сизлар билган ва билмайдиган махлуқотлар ичра бир-биридан тирик ва ўликни чиқарадиган Зот ким? Осмону ер ва улар орасидаги барча ишлар тадбирини қиладиган, сизларнинг ва бутун махлуқотнинг ишларини юргизадиган Зот ким? Улар: Буларнинг ҳаммасини қиладиган Зот Аллоҳдир! деб жавоб беришади. Уларга айтинг: Шундай экан, Ундан ўзгасига ибодат қилсангизлар, Аллоҳнинг азоби ва жазосидан қўрқмайсизларми?!
(Юнус сураси, 31-оят).
2) Улуҳият тавҳиди:
Улуҳият тавҳиди Аллоҳни У Зотга ибодат қилиш борасида яккаю-ягона деб эътиқод қилишдир. Масалан намоз, жонлиқ сўйиш, назр қилиш кабилар.
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Менинг намозим ҳам, жонлиқ бўғизлашим ҳам ягона Аллоҳнинг Ўзи учундир; бут-санамларга, қабрларга, жин-шайтонларга ёки сизлар Аллоҳдан ўзгага атаб, ё Аллоҳнинг номини айтмасдан сўяётганингиз каби нарсалардан ҳеч бирига эмасдир! Менинг ҳаётим ҳам, мамотим ҳам бутун оламлар Робби Аллоҳ таоло учундир.
(Анъом сураси, 162-оят).
3) Исм ва сифатлар тавҳиди:
Исм ва сифатлар тавҳиди бу биз Аллоҳни У Зот Ўзини Қуръонда ва Росулининг саҳиҳ ҳадисида қандай сифатлаб берган бўлса, шундай сифатлашимиздир. У Зотни сифатлаш борасида ўзгартириш (таҳрийф) ва сифатнинг зоҳирини йўққа чиқариш (таътийл) сифатга кайфият бериш (такйиф) ва сифатни махлуқотлар сифатига ўхшатиш (тамсийл) кабиларга мутлақо йўл қўймаслигимиз лозим. Ва шунинг тақозосига кўра Аллоҳга ибодат қилишимз лозим. Исмлар масаласида ҳам ҳудди шундай йўл тутилади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
Аллоҳнинг гўзал исмлари бордир. Бас, Уни ўша исмлар билан чорланглар (ёд этинглар). Унинг исмларида ҳақдан оғиб (ноўрин жойларда уларни қўллайдиган мушрик) кимсаларни тарк қилинглар. Улар яқинда қилиб ўтган амалларига яраша жазоланурлар.
(Аъроф сураси, 180-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
У зотга ўхшаш ҳеч нарса йўқдир. У зот ўта эшитгувчи, ўта кўргувчи зотдир.
(Шўро сураси, 11-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Танҳо Аллоҳгина барча махлуқотларни дастлаб йўқдан бор қиладиган ва ўлганларидан кейин уларни қайта тирилтирадиган Зотдир. Махлуқотларни ўлгандан кейин қайта тирилтириш Аллоҳга уларни илк бор яратишидан кўра осонроқдир. Ҳар иккиси ҳам Унга осон. Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Ўзи сифатланадиган барча сифатларида энг олий васфлар соҳибидир. Ҳеч нарса Унга ўхшамайди, У эшитувчи, кўрувчи Зотдир. У ҳеч ким бас келолмайдиган қудратли, сўзларида, ишларида, махлуқотларининг ишларини бошқаришида ҳаким Зотдир.
(Рум сураси, 27-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
1) Рубубият тавҳиди:
Рубубият тавҳиди Аллоҳни Ўзининг феъллари борасида яккаю-ягона деб эътиқод қилишдир. Масалан яратиш, борлиққа эгалик қилиш, борлиқни тадбир қилиш ва ризқ бериш кабилар.
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Ким сизларга осмондан ёмғир ёғдириш, ердан эса ўзингиз ва чорва ҳайвонларингиз ейдиган ҳар хил ўт-ўлан ва дов-дарахтларни чиқариш билан ризқ беради? Сизлар ва бошқалар фойдаланадиган эшитиш ва кўриш аъзоларининг эгаси яратувчиси ким?! Бутун борлиқда ҳаёт ва ўлимнинг ягона эгаси бўлган, сизлар билган ва билмайдиган махлуқотлар ичра бир-биридан тирик ва ўликни чиқарадиган Зот ким? Осмону ер ва улар орасидаги барча ишлар тадбирини қиладиган, сизларнинг ва бутун махлуқотнинг ишларини юргизадиган Зот ким? Улар: Буларнинг ҳаммасини қиладиган Зот Аллоҳдир! деб жавоб беришади. Уларга айтинг: Шундай экан, Ундан ўзгасига ибодат қилсангизлар, Аллоҳнинг азоби ва жазосидан қўрқмайсизларми?!
(Юнус сураси, 31-оят).
2) Улуҳият тавҳиди:
Улуҳият тавҳиди Аллоҳни У Зотга ибодат қилиш борасида яккаю-ягона деб эътиқод қилишдир. Масалан намоз, жонлиқ сўйиш, назр қилиш кабилар.
Аллоҳ таоло айтади:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Эй Пайғамбар, мушрикларга айтинг: Менинг намозим ҳам, жонлиқ бўғизлашим ҳам ягона Аллоҳнинг Ўзи учундир; бут-санамларга, қабрларга, жин-шайтонларга ёки сизлар Аллоҳдан ўзгага атаб, ё Аллоҳнинг номини айтмасдан сўяётганингиз каби нарсалардан ҳеч бирига эмасдир! Менинг ҳаётим ҳам, мамотим ҳам бутун оламлар Робби Аллоҳ таоло учундир.
(Анъом сураси, 162-оят).
3) Исм ва сифатлар тавҳиди:
Исм ва сифатлар тавҳиди бу биз Аллоҳни У Зот Ўзини Қуръонда ва Росулининг саҳиҳ ҳадисида қандай сифатлаб берган бўлса, шундай сифатлашимиздир. У Зотни сифатлаш борасида ўзгартириш (таҳрийф) ва сифатнинг зоҳирини йўққа чиқариш (таътийл) сифатга кайфият бериш (такйиф) ва сифатни махлуқотлар сифатига ўхшатиш (тамсийл) кабиларга мутлақо йўл қўймаслигимиз лозим. Ва шунинг тақозосига кўра Аллоҳга ибодат қилишимз лозим. Исмлар масаласида ҳам ҳудди шундай йўл тутилади.
Аллоҳ таоло айтади:
وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
Аллоҳнинг гўзал исмлари бордир. Бас, Уни ўша исмлар билан чорланглар (ёд этинглар). Унинг исмларида ҳақдан оғиб (ноўрин жойларда уларни қўллайдиган мушрик) кимсаларни тарк қилинглар. Улар яқинда қилиб ўтган амалларига яраша жазоланурлар.
(Аъроф сураси, 180-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
У зотга ўхшаш ҳеч нарса йўқдир. У зот ўта эшитгувчи, ўта кўргувчи зотдир.
(Шўро сураси, 11-оят).
Аллоҳ таоло айтади:
وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Танҳо Аллоҳгина барча махлуқотларни дастлаб йўқдан бор қиладиган ва ўлганларидан кейин уларни қайта тирилтирадиган Зотдир. Махлуқотларни ўлгандан кейин қайта тирилтириш Аллоҳга уларни илк бор яратишидан кўра осонроқдир. Ҳар иккиси ҳам Унга осон. Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Ўзи сифатланадиган барча сифатларида энг олий васфлар соҳибидир. Ҳеч нарса Унга ўхшамайди, У эшитувчи, кўрувчи Зотдир. У ҳеч ким бас келолмайдиган қудратли, сўзларида, ишларида, махлуқотларининг ишларини бошқаришида ҳаким Зотдир.
(Рум сураси, 27-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
12 Oct, 02:55
ТАВҲИДНИНГ ФАЗИЛАТЛАРИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Тавҳид бандани дўзахда абадий қолишдан сақлаб қолади. Тавҳид ўз соҳибига дунё ва охиратда комил ҳидоят ва буткул омонлик ҳосил қилади.
Аллоҳ таоло айтади:
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
Аллоҳ ва Росулига иймон келтириб, Аллоҳнинг шариатига амал қилган, иймонларини ширкка аралаштирмаган кишилар ана ўшалар учун хотиржамлик ва омонлик бор. Ана ўшалар ҳақ йўлга муваффақ этилган кишилардир.
(Анъом сураси, 82-оят).
Тавҳид бандани махлуқларга қулчилик қилишдан, уларга боғланиб қолишдан, улардан хавфда бўлишдан, улардан умид қилишдан ва улар учун амал қилишдан озод қилади. Мана шу ҳақиқий иззат ва олий шарафдир. Бу билан бирга банда Аллоҳни ўзига илоҳ қилган, У Зотга ибодат қилган, бошқасидан умид қилмайдиган, Ундангина хавфда бўладиган ва Унгагина инобат қиладиган бўлади. Мана шу ила унинг бахти комил бўлади ва нажоти рўёбга чиқади.
Тавҳид ила банда Аллоҳнинг розилигига эришиши, унга Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шафоатлари етиши туфайли одамларнинг энг бахтлиларидан бўлиши тавҳиднинг фойдаларидандир.
Шунингдек тавҳид муаммолар ечими ва ўзидан олдинги гуноҳлар йўқ бўлишининг энг катта сабабидир. Аниқки, барча амаллар ва сўзлар қабул бўлиши ва комил бўлиши тавҳидга боғлиқдир.
Аллоҳ таоло айтади:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
Эркакми, аёлми, ким бўлса ҳам Аллоҳ ва Росулига иймон келтирган ҳолда яхши амал қилса, гарчи камбағал бўлиб яшаса ҳам Биз албатта унга бу дунёда саодатли ва осуда ҳаёт ато этамиз, охиратда эса уларни бу дунёда қилган энг гўзал амалларига бериладиган савоблар билан мукофотлаймиз.
(Наҳл сураси, 97-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Тавҳид бандани дўзахда абадий қолишдан сақлаб қолади. Тавҳид ўз соҳибига дунё ва охиратда комил ҳидоят ва буткул омонлик ҳосил қилади.
Аллоҳ таоло айтади:
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ
Аллоҳ ва Росулига иймон келтириб, Аллоҳнинг шариатига амал қилган, иймонларини ширкка аралаштирмаган кишилар ана ўшалар учун хотиржамлик ва омонлик бор. Ана ўшалар ҳақ йўлга муваффақ этилган кишилардир.
(Анъом сураси, 82-оят).
Тавҳид бандани махлуқларга қулчилик қилишдан, уларга боғланиб қолишдан, улардан хавфда бўлишдан, улардан умид қилишдан ва улар учун амал қилишдан озод қилади. Мана шу ҳақиқий иззат ва олий шарафдир. Бу билан бирга банда Аллоҳни ўзига илоҳ қилган, У Зотга ибодат қилган, бошқасидан умид қилмайдиган, Ундангина хавфда бўладиган ва Унгагина инобат қиладиган бўлади. Мана шу ила унинг бахти комил бўлади ва нажоти рўёбга чиқади.
Тавҳид ила банда Аллоҳнинг розилигига эришиши, унга Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шафоатлари етиши туфайли одамларнинг энг бахтлиларидан бўлиши тавҳиднинг фойдаларидандир.
Шунингдек тавҳид муаммолар ечими ва ўзидан олдинги гуноҳлар йўқ бўлишининг энг катта сабабидир. Аниқки, барча амаллар ва сўзлар қабул бўлиши ва комил бўлиши тавҳидга боғлиқдир.
Аллоҳ таоло айтади:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
Эркакми, аёлми, ким бўлса ҳам Аллоҳ ва Росулига иймон келтирган ҳолда яхши амал қилса, гарчи камбағал бўлиб яшаса ҳам Биз албатта унга бу дунёда саодатли ва осуда ҳаёт ато этамиз, охиратда эса уларни бу дунёда қилган энг гўзал амалларига бериладиган савоблар билан мукофотлаймиз.
(Наҳл сураси, 97-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
10 Oct, 22:07
ТАВҲИД.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Тавҳиднинг маъноси Аллоҳни робблик, илоҳлик, исм ва сифатлар борасида яккаю-ягона деб эътиқод қилишдир.
Шарҳ:
Банда Аллоҳ таоло яккаю-ягона, ҳар бир нарсанинг Роббиси ва Эгаси, яккаю-ягона Холиқ, борлиқни бир Ўзи тадбир қилгувчи, яккаю-ягона, шериги йўқ бўлган ҳолида ибодатга фақат Унинг Ўзигина ҳақдор эканлигига, Ундан бошқа ҳар қандай маъбуд ботил эканлигига, барча айбу нуқсонлардан пок бўлган Зот камол сифатлари ила сифатланган эканлигига, Унинг гўзал исмлари ва олий сифатлари бор эканлигига иймон келтирши ва иқрор бўлиши, шунингдек бу нарсани банданинг сўзлари тасдиқлаши, амаллари уни кўрсатиб бериши тавҳиддир.
Аллоҳ таоло айтади:
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ
Аллоҳдан ўзга (ҳеч қандай) Аллоҳ йўқ. Фақат Унинг Ўзи бордир. Унинг учун энг гўзал исмлар бордир.
(Тоҳа сураси, 8-оят).
Аллоҳ яна қуйидагича марҳамат қилган.
Аллоҳ таоло айтади:
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
У осмонлару ернинг ва улар орасидаги барча мавжудотнинг Робби бўлган Аллоҳдир. У уларнинг барчасининг эгаси, яратувчиси ва бошқарувчисидир. Эй Пайғамбар, сиз фақат Унга ибодат қилинг. Сиз ҳам, издошларингиз ҳам фақат Унга тоат-ибодат этишда сабр қилинглар. Зотида, исмларида, сифатларида, феълларида Унинг ўхшаши йўқдир.
(Марям сураси, 65-оят).
@muminalarga
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Тавҳиднинг маъноси Аллоҳни робблик, илоҳлик, исм ва сифатлар борасида яккаю-ягона деб эътиқод қилишдир.
Шарҳ:
Банда Аллоҳ таоло яккаю-ягона, ҳар бир нарсанинг Роббиси ва Эгаси, яккаю-ягона Холиқ, борлиқни бир Ўзи тадбир қилгувчи, яккаю-ягона, шериги йўқ бўлган ҳолида ибодатга фақат Унинг Ўзигина ҳақдор эканлигига, Ундан бошқа ҳар қандай маъбуд ботил эканлигига, барча айбу нуқсонлардан пок бўлган Зот камол сифатлари ила сифатланган эканлигига, Унинг гўзал исмлари ва олий сифатлари бор эканлигига иймон келтирши ва иқрор бўлиши, шунингдек бу нарсани банданинг сўзлари тасдиқлаши, амаллари уни кўрсатиб бериши тавҳиддир.
Аллоҳ таоло айтади:
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ
Аллоҳдан ўзга (ҳеч қандай) Аллоҳ йўқ. Фақат Унинг Ўзи бордир. Унинг учун энг гўзал исмлар бордир.
(Тоҳа сураси, 8-оят).
Аллоҳ яна қуйидагича марҳамат қилган.
Аллоҳ таоло айтади:
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
У осмонлару ернинг ва улар орасидаги барча мавжудотнинг Робби бўлган Аллоҳдир. У уларнинг барчасининг эгаси, яратувчиси ва бошқарувчисидир. Эй Пайғамбар, сиз фақат Унга ибодат қилинг. Сиз ҳам, издошларингиз ҳам фақат Унга тоат-ибодат этишда сабр қилинглар. Зотида, исмларида, сифатларида, феълларида Унинг ўхшаши йўқдир.
(Марям сураси, 65-оят).
@muminalarga
МЎМИНАЛАР
10 Oct, 17:24
Ислом ақидасининг маъноси.
Устоз Шайх Абдували қори роҳимаҳуллоҳ
@muminalarga
Устоз Шайх Абдували қори роҳимаҳуллоҳ
@muminalarga
1,505
subscribers
1,239
photos
23
videos
