Русский хтонизм

Планы на выходные

21.11.2024
Сон перемешивает карту как ребенок игрушки. И вот я оказался в мнимых Кузьминках, расположившихся на темно-синей ветке метро. Посреди площади возвышается лужковская эклектичная архитектура. Кажется, я ищу букинист, но нахожу вокруг уродливого громоздкого здания - кладбище восемнадцатого века. В воздухе весна. Земля хотя и просохла, но еще излучает холодную сырость. На просторном надгробии в форме гроба лежит женщина, моя знакомая незнакомка. Казалось, словно в тигеле переплавили всех моих бывших возлюбленных и любовниц, а также девушек, с которыми я мог переспать, но не переспал. Надгробная наездница одета в красивое черное платье, а на ее ногах чулки, она связана. Я чувствую все, что было между нами ушло, она женщина, которая не отдается. Однако вопреки всему, женщина благосклонна и расположена к соитию. Я недоверчиво трогаю ее грудь, приподняв подол платья, провожу рукой по внутренней стороне бедра. Чувствуя одновременно похоть и подвох, понимаю, что это мертворожденная игра. И только в этот момент понимаю, что на каждой могиле есть эпитафия. Прямо под задом моей знакомой незнакомки скрывается текст. Ободрав мох, я читаю примерно следующее: «Когда пройдешь здесь путник, я уж давно истлел, но помни, что задолго блинов я вдоволь ел». Отметив смысловую игру между словами — есть и еть, я удивился такому замогильному хвастовству истлевших костей, у которых когда-то был секс. Затем приходит осознание, что эта могила принадлежит мне. Вот и поел блинов...

#дневник

15.11.2024 Москва
Прогулка начинается с детского воспоминания об Автозаводской. Я перехожу мост там, где сейчас МЦК, в детстве зимой по этому мосту невозможно подняться из-за наледи, а спуск наоборот опасен и стремителен. Во сне нет зимы и я иду по лету 1995 года. Тополя уже завершили плодоносить пухом, дождь и ветер унесли его прочь. В эти дни московский воздух наполнился запахом отведенного нам лета. Рядом с величественными сталинскими домами утыканы как грибы убогие ларьки.

Перед собой я вижу таз, наполненный черной рыхлой землей. За сырой упругостью комьев прячутся лисички. Красивые плодовые тела манят формой и одурманивают запахом. Руками я раздвигаю землю и собираю рыжеватые плоды. Старательно отбираю понравившиеся, хотя попадаются и перезрелые, с раскрывшимися до предела шляпками. Старые лисички имеют цвет, схожий с землей, они осклизки и неприятны. Я зарываю их обратно и продолжаю перемешивать пальцами землю. В мыслях я уже вижу, как нарезаю грибы и обжариваю в масле на чугунной сковороде, разбиваю яйцо. Мне хочется вспомнить аромат утренней дачной кухни, куда свет проникает с начавшимся новым днем жизни. Наконец, набрав нужное количество грибов, я несу, держа их в ладонях перед собой, а вокруг шумит летний город.

Внимание переключается и стоит только отвлечься, как мир начинает меняться. Я вижу перед собой уже не пригоршню лисичек, а странное, черное и упругое — это нити мицелия. Моя ноша становится завитком изящного почерка и несваренной рисовой лапшой. На равноудаленном расстоянии друг от друга черные нити пестрят идеально округлыми упругими икринками. Внутриутробная пульсация икринок ошеломляет меня и погружает в вихрь отвращения. Идея завтрака рушится вместе со сном.

#дневник

Хоть и пала уж скотина,
Все ж она нам дорога, —

Селянин, сбери щетину,
Шкуру, кости и рога.

Фрагмент плаката «Сырье — наше богатство» (Одесса : Всеукраинское государственное издательство, 1921).

Кладбищенская иллюстрация Н. А. Короткина к антирелигиозной повести Л. С. Овалова «Помни обо мне»

Особенности промахов и попаданий проклятий, насылаемых порчельником.

Харитонов, А. Врачевание, забавы и поверья крестьян Архангельской губернии; уездов: Шенкурского и Архангельского.

Жизнь под колпаком из книги «Жизнь и техника будущего» (1928).

Плача, обжигаясь голыми ногами о мокрую траву, она свернула с дороги, неожиданно увидела внизу звезды и догадалась, что стоит на обрыве над озером. Озеро было темнее неба, темнее ночи, от него несло холодом, и седые звезды дрожали в нем, как в ознобе. "Батя, а мои слезки тоже здесь будут?" - услышала Ксения чей-то детский голос и поняла, что окончилась ее жизнь...

Николай Евдокимов «Грешница» (1960)

#советская_литература #русская_культура_смерти

Утопленники

Варгин, Виктор Константинович. Любовь Юрия Коротеева : Рассказы. — [Горький]: [Кн. изд-во], [1963].

Мой!

Чмырев, Николай Андреевич. Психопатка : Тайны сумасшедшей блудницы : Роман послед. времени / Соч. Чмырева. — Москва : тип. Ф. Иогансон, 1885–1886. — [2], 160, 132, 24 с.; 19.

Урна для хранения праха, узников, сожженных в крематориях концлагеря Освенцим. Польша, 1945 г.

В начале сентября в галерее Наши художники открылась выставка Бориса Свешникова «Сновидения вечности. Рисунки».

Рассматривая детали на рисунках художника, мне показалось важным обратить внимание на их структуру и ту роль, которую выполняют множественные людские фигуры. В графике, представленной на выставке, явственно различается трехуровневая структура.

Середина — мир человеческой обыденности. Нагромождение домишек и построек, людей, зевающих от скуки существования и смотрящих в окно. Группа мужчин, собравшихся вместе, чтобы обсудить свои темные дела. Женщины, буднично обнажая себя, купаются у водоема или толпятся у магазина и кабинета врача. Когда мужское и женское сходится, это тоже оказывается представлением, в обычной жизни зрители все — соседи и праздные зеваки. Творческий мир Свешникова открыт для глаз и в нем все видят всех, будь то женский зад или авоська с рыбой. Сам зритель, наблюдающий за происходящим на рисунке, превращается в соглядатая. Все персонажи вписаны в обыденные архитектурные ландшафты — дома, сараи, заборы, нелепо подпертые балками. Свешников последовательно раскрывает повседневность человеческого бытия — мужчины и женщины справляют нужду, парочка совокупляется в кустах, а рядом равнодушный человек идет мимо по своим делам. Срединный мир Свешникова — это тягостная в своем существовании жизнь как есть.

Верхний мир зачастую прочитывается зрителем как форма абсурда, где явь начинает казаться сном. Если внимательно приглядеться, большинство человеческих фигур в работах Свешникова имеют лишь одно стремление — преодолеть земную тяжесть и оторваться от нее. Представим себе, что в плоскости рисунков Свешникова яблоко так и не упало на голову Ньютона. Поэтому стоит только персонажу совершить нужный шаг, как ноги его отрываются от земли. Лысый человек в очках парит в небе, а за него цепляются его любовницы. Человек уверенно шагает вперед и словно не замечает, как оторвался от земли и идет по воздуху между домами. Парочки, сбросившие с себя атрибуты мирской жизни, совокупляются на горе и тут же возносятся в воздух. Даже убогий беспризорник выплясывает ногами танец, отрывающий его от земли. Эффект, который производят взлетевшие люди, относит нас к лагерным контекстам человеческого существования, а именно голоданию. В состоянии дистрофии физиология делает человека легким. Головокружение заставляет не чувствовать тело, становящееся уже не телом, а невесомым объектом, неспособным удержаться на земле.

Нижний мир — это пространство смерти, в котором растворяются мирские страсти. Провалиться под землю так же легко, как и подняться в воздух, поэтому тема смерти всегда играет ключевую роль в работах Свешникова. Хтонический мир проявляется в форме выкопанных могил и кладбищ как точек перехода в подземную пустоту. На одном из рисунков изображен двор, где обыватели и школьники идут по снегу. В центре женщина наклоняется в сторону протянутой к ней из снега руки. В нижнем мире реальность перестает существовать, заигрывая, она заманивает персонажей в землю. Смерть акцентирует антитезу возвышению и отрыву от будничной реальности, демонстрируя очевидный финал. Обнаженная женщина оборачивается в сторону выкопанной могильной ямы. Даже смерть представляется своеобразным танцем, где существование стремится вырваться из границ тлена. Скелет трубит из-под земли в рожок. Люди, на фоне которых проносят гроб с покойницей. Если обратить внимание на то, куда несут гроб, можно увидеть необычное кладбище с парящими фигурами людей, превратившихся в могильные памятники.

В творчестве Свешникова пространства и персонажи неизменно подчиняются правилам игры художника. Вырвавшись из пут обыденности и поднявшись в воздух, они непременно сталкиваются с землей. Однако здесь происходит затейливая игра — покойник, приплясывая ушел. Как писал Кьеркегор в своем знаменитом тексте — «Говорят, могила была вскрыта, но от трупа не оказалось ни следа».

Выставка открыта до 20 октября.

Баба-Яга. Виталий Р., 4 лет 9 месяцев.

С. А. Болдырева «Рисунки детей дошкольного возраста, больных шизофренией» (1974)

Посетили на Ваганьковском кладбище могилу Бориса Свешникова. Убрали мусор и помыли надгробие любимого художника.

18.09.2024
С наступлением вечера мысли сгущаются и растворяются в сумраке наступающей ночи. Дочитал книгу Михаила Янышева «Беспощадные» (1991). Последний текст в книге, написанный полковником МВД по Калужской области, посвящен убийству ребенка. Сколько раз я видел на кладбищах детские могилы и каждый раз они являли собой загадку смерти. Как этот маленький человек пришел к своей кончине? Этот вопрос незримо висел в воздухе, и я шел дальше. Кладбища ничего не объясняют, они ставят тебя перед фактом недосказанности.

Вот случай из следственной практики. Мать умерла, туша колхоз, — выводила телят и обгорела. Дочь сироту пристроили на содержание беззубой старухе из соседнего села. Старуха верила в бога, била поклоны, но была скупа и мечтала только о накоплении денег. Так она и приняла шестилетнюю Раю к себе, ребенок «ангел» — с коровой и десятью овцами. Старуху грызла зависть, думала, как избавиться от ребенка, чтобы получить ее глупый по нашим современным меркам капитал. В итоге придумала, и на рассвете зажав детское тельце коленями, — задушила руками. Инсценировала несчастный случай, но следователи без труда дознались и нашли убийцу.

Хоронили зимой на старом деревенском кладбище, холмики снега смешались с землей возле могилы матери. Убийца вместе со старухами плакальщицами думала про прибыль и молилась богу. Мертвое — пришло к мертвому.

Простота и прагматичность убийства поразила меня своей абсурдностью. Рая могла умереть и так. Игра в песчаном карьере, закончившаяся тяжелой удушающей массой песка. Прогулка на речку, которая привела к долгим поискам упорно не всплывающего тела. Да что угодно могло произойти во фрактальных складках изменчивой реальности. Однако Раю задушила глупая скупая старуха, верующая в бога.

Осенние листья красиво украшают кладбищенский подол. Порой одинокие могилы стоят рядом, порой родственники кучно облепляют надгробия. Всё прочитывается по датам и редким фотографиям. Как бы я себе представил их могилы? На окраине уже несуществующей деревни стоят обелиски. Имена стерты, фотографии расплылись и вышли из своих границ. Возможно, я видел их воочию, может быть, в своих смешанных с жизнью снах. От этих могил веет пустотой и недосказанностью. Глупый вопрос, вертящийся в голове, не хочет слышать глупый ответ. Априорно знаешь сразу — смерть это забвение, но тот же голос отвечает тебе с прагматичной улыбкой — забудь.

#дневник

Недоразвитый, но целеустремленный!

Рис. 85. Редкий случай самоубийства. 33-летний психически недоразвитый крестьянин N. нанес себе острым топором 10, частью больших и глубоких, ран затылка и затем, так как этого не было достаточно, дотащился около 100 метров до пруда и утопился. (Aldhoff, D. Zeitschr f. d. ges. ger. Med., т. 7, кн. 5, 1926 г.).

Яков Львович Лейбович «Практическое руководство по судебной медицине» (1927).

Долго он гонялся за водяным шаром, как за бабочкой и, наконец, настиг его на столе.

Валерий Иоильевич Язвицкий «Путешествие на луну и на Марс» (1928)

Взрослые кретины из книги «Этюды сексуальной биологии» (1923).

Кухарка-свинья.

Вот Хавронья нарядилась
И готовит нам обед:
Платье, фартук — все явилось,
Чистоплотности лишь нет!

Юмористический шоколад : Кухарка-свинья. Вот Хавронья нарядилась и готовит нам обед... : [Обёртка кондитерская] / С. Сиу и Ко. — [Москва] : Лит. Лашкевич, Знаменский и Ко, [между 1880–1919].

Истоки южной готики в советской литературе.

Контекст — повесть А. М. Шейнина «Вурдалак из Заозерного» (1966).

#советская_литература