ሱናህ(السنة)

''A watched pot never boils''

ደጋግመህ እየከፈትክ ምታየው ማሰሮ/ድስት ቶሎ አይፈላም ወይም አያበስልም።

የሆነ ነገር ለማድረግ ጊዜ ሚወስድ ከሆነ ደጋግሞ ቼክ እያደረጉ መቸገር አያስፈልግም። ጊዜ መስጠት ብቻ ነው ያለብህ።

፨ ከተወለደ ሁለት ወር ያልሆነውን ልጅ መራመድ እንዲጀምር አትጓጓ

፨ ለማደግ ከ4-6 አመት የሚፈጀውን የዘንባባ ዛፍ ብዙ ውሀ አጠጥቼው አላደገም ብለህ አታማር።

፨ ዶክተር ለመሆን 7ዓመት ሚፈጅበት ልጅህን በሶስት አመቱ ተመርቆ እንዲመጣ አትጠብቅ


      ለሁሉም ጊዜ ስጥ!

ነገሩን በስሎ ማየት ከፈለግን ጊዜ እንስጠው ውጤቱ ያማረ ይሆናል።

https://youtu.be/_e9bSTpkIYQ?si=zmLRLZK7sIdGUxdv

የ ሃጃጅ ቢን ዩሱፍ ወታደሮች ሃሰን አል በስሪይን ለመግደል እያሳደዱ ነበር። ወደ ሀቢብ አቢ ሙሃመድ  رحمه الله ቤት ገባ። ሃቢብም " አባ ሰዒድ ሆይ እንደው ባንተና በፈጣሪህ መሃል የሆነ ነገር የለህም! ከነዚህ ወታደሮች  እንዲደብቅህ የሚያደርግህ?" ሲል ይጠይቀዋል። ከዛም አስገባው። ወታደሮቹም ቤቱን ጥሰው ገቡና ፈልገው አጡት። ጥለው ሄዱና ስለ ጉዳዩ ለ ሃጃጅ ይነግሩታል። ሃጃጅም " በርግጥ ቤት ውስጥ ነበር። አሏህ አይናችሁን ጋርዶባችሁ ነው እንጂ ሲል መለሰ።"

ወደ ሹዕዋና رحمها الله ዘንድ ፉዸይል ቢን ዒያድ رحمه الله ይሄዳል። ታዋቂ አሏህን ፈሪ፣ ዛሂድ ሴት ነበረች። "ዱዓእ አድርጊልኝ?" ብሎ ይጠይቃታል። እሷም " ፉዸይል ሆይ? ባንተና በ አሏህ መሃል እንደው ምንም ነገር የለም! ዱዓእ ያደርግክ እንደሆን ወዲያው መልስ የሚያሰጥህ?" አለችው። ፉዸይልም ራሱን ሳተ።

جامع العلوم والحكم - لابن رجب

እኛስ በኛና በ አሏህ መሃል ለፈለግነው ነገር ሁሉ ዋስ የሚሆንልን ምን አለን?!

በቀን አንድ ሀዲስ
https://youtube.com/watch?v=59y2df9UFZA&si=rd4zruGfhNWjLbWo

📝በነገሮች ላይ ሷብርን ካጣሽ ኢማንሽን ፈትሺው!!

አው እህቴ ሷብር ከአንቺ ሊርቅ አይገባም ሁሌም አብሮሽ ሊኖር ይገባል ይህ ካልሆነ ኢማንሽን ፈትሺ!!
#
🌸ኢማኗ ሙሉ የሆነች እንስት ሷብር አያጣትም!!
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•

አብሽሩ
.
መርየም እጅግ አስጨናቂው ምጥ ላይ ሆና ‹ ብይ፣  ጠጪ፣ ተደሠቺም … ›  ተባለች፡፡ (መርየም ፡ 26) በጭንቅ ወቅት ምን ምግብ ይበልላል ! እንዴትስ ይጠጣል … ወላሂ ግርምት ነው፡፡
አብሽሪ አይዞሽ አላህ አለልሽ፣ እርሱ ካንቺ ጋር ነው አትፍሪ ማለት ይመስላል ነገሩ፡፡
~ የቱን ያህል በራሣችን ድንበር ብናልፍም፣ በወንጀል ብንጨማለቅም ወደራሱ አስጠግቶ ባሮቼ ሆይ ‹ከእዝነቴ ተሰፋ አትቁረጡ› ይለናል አላህ (ሱ.ወ.)፡፡ ‹ ላ ተቅነጡ ሚን ረሕመቲላህ፡፡›
~ አላህ (ሱ.ወ.) ባሮቹን ለችግርና ለመከራ የተወበት አንድም ጊዜ የለም፡፡ በዱንያ ላይ መከራ ያገኘው ሰው ቢያተርፍ እንጂ የሚከስር አይኖርም - ኢንሻአላህ፡፡
.
እናም ወዳጆቼ … ሕይወታችሁን ተረጋግታችሁ ኑሩ፣ አትፍሩ፣ አትሸበሩ፡፡ የአላህ ፈረጅም ቅርብ እንደሆነ አስቡ፡፡
.
ሰዎች ሲያስቡ እና ሲጨነቁ፣ ሲሸበሩና መላ ሲያጡ፣ መረጋጋት ሲያቅታቸውና መፍትሄ ሲጠፋቸው አይዟችሁ ማለትና በመልካም ነገር ማብሰር አምላካዊም ነቢያዊም መንገድ ነው ፡፡
.
ያልፋል አብሽሩ!
ከስጋት፣ ከፍርሃት፣ ከኪሣራ፣ ከድህነት ትወጣላችሁ … አብሽሩ ..

ይህችን የፈተና ምድር አልፈን ከጀነቱ እንደርሳለን አብሽሩ...

‏{وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ}

ባለህ የኢማን ፅናት አትመፃደቅ
ሸይጧን አይረታኝም/አይሸውደኝም አትበል
እንድሁም
በመጥፎ የምታዘው ነፍስያህ ሰርጋ እንደምትገባ አትተማመን

ይልቁንስ;
ሁሌም በአሏህ ላይ ተመካ/ወደሱ ተጠጋ
ፅናትንም ለምነው‼

اللهم وفقنا الثبات في أمورنا كلها

📌قال ابنُ تَيميَّةَ:
(الواجِبُ أن يُقَدِّمَ مَن قَدَّمه اللَّهُ ورسولُه،
ويؤخِّرَ مَن أخَّره اللَّهُ ورسولُه، ويحِبَّ ما أحبَّه اللَّهُ ورسولُه،
ويُبغِضَ ما أبغضَه اللَّهُ ورسولُه،
وينهى عمَّا نهى اللَّهُ عنه ورسولُه،
وأن يرضى بما رَضِيَ اللَّهُ به ورسولُه،
وأن يكونَ المُسلِمون يدًا واحدةً،
فكيف إذا بلَغ الأمرُ ببعضِ النَّاسِ إلى أن يُضَلِّلَ غيرَه ويُكَفِّرَه،
وقد يكونُ الصَّوابُ معه وهو الموافِقُ للكتابِ والسُّنَّةِ!)

📚((مجموع الفتاوى)) (3/420).

https://youtube.com/@hassendawud-n7x?si=4Tce0OD5VVo3UoYi

ከደጋግ ቀደምት የአላህ ባሮች መሀከል አንዱ ሊሞት ተቃርቦ አልጋው ላይ ሳለ ሚስቱ ታለቅስ ጀመር።

" ለምን ታለቅሻለሽ?" ብሎ ጠየቃት

እሷም፦ ላንተ ነው ማለቅሰው ብላ መለሰችለት
እሱም፦ ምታለቅሺ ከሆነ ለራስሽ አልቅሺ እኔ ለዚህ ቀኔ ሚሆን ከዛሬ አርባ አመት ጀምሮ አልቅሻለሁ አላት።

📚አቂባ ገፅ 135

መጥፎ ሀሳብ መጥፎ ነው:: የህሊና እስረኛ ያደርጋል:: መንቀሳቀስ እየቻልክ እንዳትንቀሳቀስ ያደርግሃል:: መስራት እየቻል እንዳትሰራ እንቅፋት ይሆናል::

እናማ ••• ጥሩ ሆነን ጥሩ እናስብ:: ጥሩ ሆነን ጥሩ እንስራ:: የዚያኔ ብንደክምም መንቀሳቀስ እንችላለን:: ብንዝልም መራመድ አይሳነንም:: ብናጣም መስራት አይሳነንም:: ብንወድቅም መነሳት አይከብደንም::

ያገባሃትን ሚስት ትርጉም በልጅህ ላይ ማየት ይኖርብሃል፡፡

እኛ ከማንምና ከማንም በፊት የእናቶቻችን ውጤቶች ነን፡፡
በግሌ የአንድ ሙስሊም እህቴን ስኬት ወይም ውድቀት የምለካው ‹‹ በውበቷ አምበርክካ ባንጋጋችው የወንድ ቁጥር›› አይደለም፡፡ ባይሆን መለኪያው ብቁ የሆነ ሙስሊም ትውልድ ከመገንባትና ከማብቃት አኳያ ባላት ትርጉም ወይም በሙስሊም እናትነቷ ነው።

በተለይ ወንዶች ከእህቶቻችን ጋር የሚኖረን ግንኙነትን ሊመራ የሚገባው መርህ ከስሜት መውጣት አለበት:: ይብዛም ይነስም እህቶችን ምርጥ ሙስሊም እናት ከማድረግ አኳያ ብቻ መልክ መያዝ ይኖርበታል፡፡

ለተሸለ ሙስሊም ትውልድ ግንባታ ምቹ ሁኔታ የሚፈጥሩ በእውቀትና በባህሪ የዳበሩ እናቶች በጊዜ መፈጠርና ማደግ አለባቸው፡፡ ውይይታችን ፍትጊያችን ንትርካችን ጥላችን በዋናነት እንዴት መሰል እናቶችን እንፍጠር? የሚለው ላይ ማተኮር አለበት

በወንዶችም አውድ ከእህቶች ጋር የሚኖረን ግንኙነት ጊዚያዊና ጠባብ መሆን የለበትም፡፡ በተለይ ከተቃራኒ ፆታ ጋር ባለን ግንኙነት ጠባብነትን እጅግ አብዝተን መፀየፍና መታገል አለብን፡፡ ምርጫችን ከ 10 ደቂቃ ሰብጀክቲቭ ስሜት ተፅኖ የራቀ ፣ ሸሪዓዊ መነሻ ያለው፣ ትውልድ ተሸጋሪ ትርጉም የተሸከመ ፣ ብስለትና አርቆ አሳቢነት የተሞላበት መሆን ይኖርበታል፡፡

በእህቶች አውድ ውስጥ የተሸለ ባል ከማግኘት አኳያ የሚካሄደው ትግልም በዋናነት ባህሪያዊ መሰረት ሊላበስ ይገባል፡፡ (ውበት ለተመልካቹ አንፃራዊ መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ)

🌴ሸይኹል- ኢስላም ኢብኑ ተይሚያህ ረሒመሁላህ እንዲህ ይላሉ፡-


❝በስሜታዊነት ወቅት  ውዱዕ ማድረግ በቁጣ ጊዜ ውዱዕ ከማድረግ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ምክንያቱም ከሱና እንደተወሰደው ይህንን ማድረጉ ይወደዳል።"ቁጣ ከሸይጧን ነው ሸይጧንም ከእሳት ነው እሳት ደግሞ በውኃ ይጠፋልና አንዳችሁ ቢቆጣ ውዱእ ያድርግ።"

ልክ እንደዚሁ፣ ከልክ ያለፈ ስሜት ከሸይጧንና ከእሳት ነው፣ ውዱዕ ማድረግም ያጠፋዋልና።

ውዱዕ የንዴትን ሃራራ" ሙቀት ያጠፋዋል ስለዚህም በስሜታዊነት ጊዜም ውዱዕ ማድረግ ይመከራል።❞

📚[الفتاوى (٢٣٨/٢٥)].
══════ ❁ ══════

በዘመኑ ያሉ ሰለፍዮች ጂሀድ አድርገዋልን ???

የሰለፍዮች ጂሀድ ምን ይመሰል እንደነበር ለማወቅ ከፈለክ ሸይኽ ጀሚል አርረህማን رحمه الله አፍጋኒስታን ያደረጉትን ጂሀድ ቃኝ ።
_ በአቂዳ ጥልቅ እዉቀት ነበራቸዉ በዚህም ታላላቅ ዑለሞች መስክረዋል

- ታላላቅ ዑለሞችን ፈትዋ ይጠይቃሉ ያማክሩም ነበር ከእነሱ መሀከል ኢብኑ ባዝ .. አልባኒ ...ኢብኑ ዑሰይሚን ይገኛሉ እነዚህ አማከሪዎቹ የሆኑ ምነኛ ታደለ

-ጂሀድ በሚል ሙስሊሙ በተሰበሰበበት ፍንዳታ ፈጸመዉ ተራዉን ሙስሊም ለእልቂት አይዳርጉም ነበር

-ከኸዋሪጆች አስተሳሰብ የጸዱ ናቸዉ በሀኪሚያ ድንበር አልፈዉ ሙስሊሙን አለአግባብ አያከፍሩም

ታግለዉም አንዳንድ ከተማዎችን ነጻ አዉተዉ إمارة إسلامية አቋቁመዉ በሸሪዓ ያስተዳድሩ ነበር ።
የሚያሳዝነዉ ሸይኹን የገdlachwe የኸዋሪጅ አስተሳሰብ ያላቸዉ ናቸዉ ።

"አላህ ሲጣላ ብትር አይቆርጥም
ያደርጋል እንጂ ነገሩ እንዳይጥም" - ወሎዬ

ኢማም አል-ሐሰን አል በሲሪ ረሒመሁላህ እንዲህ ብለዋል፡-

❝ ሦስቱ የክፋት ሁሉ መሠረቶች ናቸው፡- ምቀኝነት፣ስግብግብነት፣ዱኒያን መውደድ ሲሆኑ ቅርንጫፎቿ ደግሞ ስድስት ናቸው እነርሱም፡- እንቅልፍ ማብዛትን መውደድ፣ ስልጣንን መውደድ፣(ከመጠን በላይ የሆነ) መጥገብን መውደድ፣ሰዎች እንዲያወድሱህ መውደድ ፣ምቾትን መውደድ እና መኮፈስን  መውደደ ናቸው።❞
📚العقد الفريد 2/151

⇛የመሰተር ፀጋ
______
⊙የምድር ላይ ትልቅ ዱዓኤ “አላህ ሆይ ሰትረኝ” የሚለው ነው፡፡ “ሰትረኝ” ብዬ ብዙ ግዜም ለምኜዋለሁ!!  አልላሁም ስቱር ዐውራቲ፤ ወኣሚን ረውዓቲ፡፡

⇨አላህ በእዝነቱ ሰተረን እንጂ ቢያጋልጠን ኖሮ ስንት ጉዳችን በታየ፡፡ ስንቱ ነውራችንም ይፋ በሆነ!፡፡
መሰተር ከኃጢኣት ብቻ አይደለም ወዳጀቼ፡፡ አላስተዋልንም እንጂ አላህ በብዙ መልኩ ሰትሮናል፡፡
“ ኢላሂ አሁንም ሲትርክን”
☆መሰተር ትልቅ ፀጋ ነው ወዳጆቼ፡፡ የአላህ ሲትር አይለያችሁ፡፡

📌ነስር ብን ሙሐመድ አሰመርቀንዲ አላህ ይዘንለትና እንዲህ አለ፦ ስለ ሶስት ነገራቶች አታስብ

🩸ስለ ድህነት አታስተንትን
ሀሳብ ጭንቀትህ ይበዛና (ለዱንያ) ጉጉትህ ይጨምራል❗️

🩸 የበደለህን ሰው ስለመበደል አታስብ

ልብህ በቁጭት ያራል፣ ጥላቻክ ይበረታል፣ ቁጣህም ዘውታሪ ይሆናል።

🩸ዱንያ ላይ ብዙ ለመቆየት አታስብ
ገንዘብን መሰብሰብ ትወዳለህ፣ እድሜህን ታባክናለክ፣ መልካም ስራን ለነገ ትላለህ።
تنبيه الغافلين📚

🌴ሙዓዝ ቢን ጀበል አላህ ረዲየአሏሁ-ዐንሁ እንዲህ አለ፡-

❝ (የሸሪዓን) እውቀት በመፈለግ ላይ አደራችሁን! እሱን ማወቁ  መልካም ሥራ ነው እሱን መፈለጉ  ኢባዳ ነው  እሱን ማስታወሱ ዚክር ነው እሱን በማጥናት ላይ ትግል ማድረጉ ጂሃድ ነው እሱን ለማያውቁት ማሳወቁ  ሰደቃ ነውና እውቀትም ለፈላጊዎቹ እራሱን ቅርብ አድርጎ ሰጠ።❞

📚نقض المنطق لابن تيمية  || 4/92
══════ ❁ ══════

አህሉል በይት

በቂያማ ቀን ሚጠቅመው ብቸኛ የቤተሰብ ትስስር

የቂያማ ቀን የትኛውም የቤተሰብ ትስስር ጥቅም የለውም ይህ ትስስር ሲቀር እሱም የመልክተኛው ቤተሰቦች ናቸው የአህሉል በይትን ትሩፋት ማመን ከዐቂዳ ነው

አህሉል በይቶች እነማን ናቸው ?

አህሉል በይት ሲባል ሚመጣለት የአሚሩል ሙእሚኒን ዐሊይ ኢብኑ አቢ ጣሊብ ዝርያዎች ብቻ ሚመስለው ብዙ አለ ግን ይህ ስህተት ነው

አህሉል በይቶች

፨ የመልክተኛው ሚስቶች

፨ የመልክተኛው ልጆች

           በኑ ሃሺም

፨ የዐሊይ ቤተሰቦች (ልጆች እስከመጨረሻው)

፨ የጃዕፈር ቤተሰቦች

፨ የዐቂል   ቤተሰቦች

፨ የዐባስ ቤተሰቦች ( በዚህም የዐባስያ ኸሊፋዎችን ጨምሮ ሁሉም የዐባስ ልጆች እና ዝርያዎች እዚህ ውስጥ ይገባሉ)

፨ የሃሪስ ቢን ዐብዱልሙጠሊብ ቤተሰቦች

              በኑ ሙጠሊብ

ይህ የኢማሙ ሻፍዒይ እና የኢማሙ አህመድ በአንድ ሪዋያ ምርጫ ነው ኢማሙ ማሊክ እና ኢማም አቡ ሃኒፋ ይህንን ተቃርነዋል


፨ አህሉል በይቶች ሰደቃ (ዘካ)መቀበል አይፈድላቸውም ባለቤቶቻቸው ግን እዚህ ክልከላ ውስጥ አይገቡም

ወላሁ አዕለም

አትጨነቅ!

ለአንዳንዶች የሚታየው ለአንተ ባይታይህ አትጨነቅ!

የነገውን የሚያዩ ጥቂት ናቸው። አጥርተው የሚያዩት 1% ያህል ቢሆኑ ነው። ደንገዝገዝ ብሎ የሚታያቸውን ከጨመርን 4% ያህል ይሆናሉ። ጭል ጭል ብሎ የሚታያቸውን ከጨመርን ደግሞ እንደምንም 20% ይደርሳሉ።

80% የሚሆኑት ግን ምንም አይታያቸውም። ግን ይሰማሉ። ሰምተው ያጨበጭባሉ።

አንተ የቱ ጋ ነህ?

80% ውስጥ ከሆንክ ምንም ስለማይታይህ አትጨነቅ። 20% ውስጥ ከሆንክ ቢያንስ ትንሽ ታይቶሃልና ካልታያቸው ትሻላለህና አትጨነቅ። 4% ውስጥ ከሆንክ በተሻለ እይታ ውስጥ ስለሆንክ አትጨነቅ። 1% ውስጥ ከሆንክ አንተ ሁሉ ይታይሃልና አትጨነቅ። አቅጣጫ መርጠህ ኑር።

ቂርዓት ስንቀራ ምን መነየት አለበን ?
1ኛ:ከራሳችን ጅህልና ለማንሳት
2ኛ:ሌሎች ሰዎችን በማስተማር ከጅህልና ለማዉጣት
3ኛ:እዉቀትን ከመጥፋት ለመጠበቅ
4ኛ:ባወቁት ለመስራት

ከሙሳ የእውቀት ትግል እና ከኸድር ሩሽድ
የተወሰዱ ትምህርቶች
-
1. እንዴት መወሰን አለብህ ?

ኸድር የባህር የትራንስፖርት ግልጋሎት ለሰጡት ምስኪን የባህር ላይ ሰራተኞች የሰጠው ክፍያ ገንዘብ አይደለም፡፡ ግን ክፍያው ጀልባዋን መስበር ነው፡፡ ጉዳዩ ወዲያውና ላይ ላዩን ሲታይ ያወዛግባል፡፡ ጊዜና ትዕግስት ግን መልሱን ግልፅ ያረገዋል፡፡
የሒደቱ ግምገማ ግልፅ ያረገው ነገር ቢኖር የጀልባዋ መሰበርና አለመሰበር ጉዳይ የምስኪኖች ቀጣይ ህልውናን የሚወስን ድርጊት መሆኑ ነው፡፡ በሌላ ገለፃ እነዚህ ሰረተኞች በጀልባዋ መሰበር ህልውናቸው ተደላድሎ የሚቀጥልበት በጀልባቸው አለመሰበር ደግሞ ህልውናቸው የሚናጋበት ህግ ነበር፡፡
ኸድር ብር ከፍሎ ቢወርድና ቢሔድ ጥበብም ሩሽድም አይደለም፡፡ ምክንያቱም ይህ ውሳኔና ተግባር ይዞት የሚመጣው ውጤት በጊዝያዊነት ሆድ የሞሙላት ትርጉም ቢኖረውም በዘላቂነት ግን የባህር ሰራተኞችን ለረሓብ ተጋላጭ ያረጋቸዋል፡፡
በዚህ መሰረት የመርከቧን መሰበር ተከትሎ የሚመጣው ውጤት በዘላቂነት የምስኪኖችን ህልውና የታደገ ነበር፡፡
ከዚህ ምንማረው 'ጠጣር ውሳኔ ሰጭነት ባህሪ ' ግዚያዊ ፍላጎትን ብቻ ሳይሆን ዘላቂ ጥቅምን ከውስጣዊና ውጫዊ ሁኔታዎች ጋር አጣምሮ ማገናዘብ እንደሚጠይቅ ነው፡፡

2. እውቀት ምን ይጠይቃል?
-
ሙሳ ከሱ በላይ አዋቂ መኖሩን ከጌታው ያወቀ ለት "ከኔ በላይ አዋቂ የለም" የሚለውን አመለካከት ወደ ጎን በመተው ለተሸለ እውቀት ታግሏል፡፡ የተሸለ እውቀት የማግኘት ፍላጎት ግን ከሰማይ የወረደ ነፃ መና አልነበረም፡፡ በጉዞና በትግስት ዋጋ ተከፍሎበታል፡፡
ሙሳ ከኸድር እውቀትን ለማግኘት የነበረው ተነሳሽነትና ወኔ ያለማቋረጥ ለአመትና ከዚያ በላይ ለሆነ ጉዞ ዳርጎታል፡፡
ምንማረው እውቀት እኔነኝነትን ወደ ጎን በመተውና ትዕግስትና ጊዜን እንደሚጠይቅ ነው፡፡
ሌሎችም ሰለፎች ለእውቀት የነበራቸው ተነሳሽነት አገራትን ያለመታከት እንዲጓዙ ያስገድዳቸው ነበር፡፡
ይህ የሖነው እነዚህ ትውልዶች የራሳቸውን ጨምሮ የህዝቡን የሁለት አለም መሰረታዊ ችግር ከመሰረቱ ሊቀየር የሚችለው እውቀት መሆኑን ስለወቁና ይህን የአእምሮ ሪሶርስ (እውቀት) ለማግኘት ያላቸው ጉጉት ከፍተኛ ስለሆነ ነው፡፡ ተወደደም ተጠላም በኢስላም ታሪክ ውስጥ የታየው የፊቅህ፣ የተፍሲር፣ የሐዲስ አብዮት መሰረቱ በማይታክት እውቀት ፈላጊ ትውልዶች ሰንሰለት በሰንሰለት የተሰበሰበው ሐዲስ ነው፡፡

3. በእውቀት ላይ ትዕግስት
-
በትምህርት ባህሪ ውስጥ ትዕግስት ቫይታል መሆኑ በኸድርና ሙሳ ታሪክ ውስጥ ተመላክቷል፡፡ ህልውናቸውን በጀልባ ላይ የመሰረቱ ምስኪኖች የህልውና መሰረት የሖነችውን ጀልባቸውን ኸድር መስበሩ ውስጥን ይፈታተናል፡፡ ያውም የትራንስፖርት ግልጋሎት ከወሰዱ በኋላ ክፍያው ገንዘብ መሆኑ ቀርቶ ውድመት ሲሆን ማየት ደግሞ ያማል፡፡ ውድመት ትምህርት ሊሆን አይችልም ከሚል ድምዳሜ በመነሳት በሚያየው ነገር ቢበሳጭና ከናንተ አልማርም ብሎ ሙሳ ጥሎ ቢሄድ ለአመታት የተጓዘለት እውቀት ውሃ ይበላው ነበር፡፡
ከሙሳና ኸድር ታሪክ የምንማረው ትንሽ ትዕግስት ልዩነት እንደሚያመጣ ነው፡፡ ለዚህም ነው ትዕግስት ሩሽድን ለመማር ሸርጥ ሆኖ የገባው፡፡
ተማሪው አመለካከቱ ኢ ሩሽዳዊ ከሆነ ግን ስለ ፈተና ያለው አመለካከት ከመሰረቱ ይቀየራል፡፡ ፈተናን የስጋት ምንጭ አርጎ ስለሚመለከት አይሰራም አይንቀሳቀስም፡፡ ፈተናን የመቀበል ዝግጁነቱ ስለወደቀ አይታገስም፡፡ በመሆኑም የሚያሳካው አላማ የለም፡፡
4. የተወሰዱ ትምህርቶች
-
· :- ከመወሰንህ በፊት ሁኔታዎችን ሁሉ ከግምት ውስጥ አስገባ
· :- እውቀት እኔነኝነትን ወደ ጎን መተውን ፣ ትዕግስትና ጊዜን ይጠይቃል
·:- ትንሽ ትዕግስት ልዩነት ያመጣል

📜الأصول الثلاثة(ኡሱሉ ሰላሳ )
....
🏷️(ክፍል-1)
.. 
🎙️ በኡስታዝ አ/ጀሊል ሀዲ(ሐፍዘሁሏህ)

📜 الأصول الثلاثة(ኡሱሉ ሰላሳ )
.. 
🎙️ በኡስታዝ አ/ጀሊል ሀዲ(ሐፍዘሁሏህ)
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

📜الأصول الثلاثة(ኡሱሉ ሰላሳ )
....
🏷️(ክፍል-2)
.. 
🎙️ በኡስታዝ አ/ጀሊል ሀዲ(ሐፍዘሁሏህ)

📜الأصول الثلاثة(ኡሱሉ ሰላሳ )
....
🏷️(ክፍል-3)
.. 
🎙️ በኡስታዝ አ/ጀሊል ሀዲ(ሐፍዘሁሏህ)

📜الأصول الثلاثة(ኡሱሉ ሰላሳ )
....
🏷️(ክፍል-4)
.. 
🎙️ በኡስታዝ አ/ጀሊል ሀዲ(ሐፍዘሁሏህ)

አልለይስ ቢን ሰዕድ

ሙሉ ስማቸው አቡ ሃሪስ አልለይስ ቢን ሰዕድ ቢን ዐብዲረህማን አልፈህሚይ አልቀልቀሸንዲ

👉የተወለዱት በ94 አሂ በግብፅ ነው።

👉ከታላላቅ አስተማሪዎቻቸው መካከል ናፊዕ የዐብደላህ ቢን ዑመር ረዲየላሁ አንሁ  መውላ (ነፃ ያወጡት አገልጋይ)አጣእ ቢን አቢ ረባህ ፣አብደላህ ቢን አቢ ሙለይካ፣ ኢብን ሺሃብ አዝዙህሪ ይገኛሉ

👉ካፈሯቸው ታላላቆች መካከል ደግሞ አህመድ ቢን የኑስ፣ ዐብደላህ ቢን ሙባረክ፣ ያህያ ቢን ያህያ አልለይሲ፣ ቁተይባ ቢን ሰዒድ ተጠቃሾቹ ናቸው።

👉እንደ ሱፍያን እሳቸውም  ራሳቸው መዝሀብ የነበራቸው ነበሩ።

👉ከደረሱበት የዒልም ምጥቀት ጋር ብዙ ኪታቦችን ትተው አላለፋም።

👉ከልግስናቸው የተነሳ ዘካ ወጅቦባቸው አያውቅም ይባላል።

👉አሽሻፊዒ ስለሳቸው እንዲህ ማለታቸው ተወስቷል "አልለይስ ከማሊክ የበለጠ ፈቂህ ነው ባልደረቦቹ ዒልሙን በመሰብሰብ አልቆሙም እንጂ"

👉አህመድ ስለሳቸው እንዲህ ብለዋል "አልለይስ ባለብዙ ዕውቀት የሰሂህ ሀዲስ ባለቤት"

በ175 አሂ ዱንያን ለቀዋል ረሂመሁላህ ረህመተን ዋሲዓ

﴿فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللهِ كَثِيرًا﴾

"ልጄ ሆይ ለወንድሞችህ ህልምህን አትናገር ሴራ ያሴሩብሀል"

አላህ የሰጠህን ነገር ሁሉ ለሰወች አትናገር አንዳንድ ነፍሶች በሽተኞች ናቸዉ
አንዳንድ አይኖች የተመረዙ ስለሆኑ

አላህ የሰጠህን ስጧታወች ሳትናገር አመስግን

ሁሉም ነገር በግልፅ አታዉጣ
ምቀኛ ፀጋዉ እስኪጠፍ ድረስ ደስተኛ አይሆንም
በፊት ላይ አሉ ወንድሞች ወንድማቸዉ ባየዉ ህልም ተመቀኙት !

አንተስ ከሰወች ሰላም መሆንን ትፈልጋለህ
በስራህ , በትዳርህ,በገንዘብህ,በስልጣንህ ላይ!?              
╭┈─────── ೄ🌹ྀ࿐ ˊˎ-l

🌴ኢማም ኢብኑል ቀይም አላህ ይዘንላቸውና እንዲህ ብለዋል፡-


❝ በወጣትነቱ አምልኮን ለአላህ ያሳመረ  ሰው በሸመገለ ጊዜ አላህ ጥበብን ይሰጠዋል።
ሁሉን ቻይ የሆነውን ጌታ ቃል ተመልከት፡-

«وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ»

«ጥንካሬውንም በደረሰ ጊዜ ጥበብንና ዕውቀትን ሰጠነው፡፡ እንደዚሁም መልካም ሠሪዎችን ሁሉ እንመነዳለን፡፡»
📚مفتاح  دار السعادة
══════ ❁ ══════

كان يعقوب موقنًا بالفرج، عالمًا بالبلاء، ولكن ذلك لم يمنع حزنه..

ولا قدح ما وجد في نفسه من ألم الفرقة في رضاه عن ربه وثقته في حكمته،

ولكنه بشرٌ؛ يضعُف ويتألم ويحزن، ويجد مرارة الفقد، ويستوحش بفقد الحبيب،

والله يرحم فينا هذا الضعف، ولا يؤاخذنا عليه، بل يقدّره ويثيب عليه، ويسري عن عباده وأوليائه المقربين؛
فسرّى عن مريم عليها السلام لما وجدت ألم المخاض وجاءت اللحظة الحاسمة فتمنت أن لم تكن شيئًا رغم ما بُشرت به "فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَاۤ أَلَّا تَحۡزَنِی قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِیࣰّا، وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا" ولم يعنفها ولم يوبخها..!

ولما توجه موسى تلقاء مدين هائمًا على وجهه خائفًا شاردًا وحيدًا سخّر له من يُطمئنه "لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ"،

ثم بعد أن كلمه ربه، وأراه الآيات الباهرة الدالة على قوته وقهره وعزته وأمره بالتوجه إلى فرعون ونهاه عن الخوف وبشره بتأييده ومعيته مع ذلك كله لما رأى موسى صنيع السحرة أوجس في نفسه خيفةً، فرحم الله ضعفه وأعاد عليه "لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ"، فلم ينهره، ولم يعاقبه لما وجد في نفسه من الخوف بعد كل ما رأى وسمع..!

فما أرحم الله بنا،
وما أعظم حلمه ورأفته..!

﴿لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۚ وَإِن لَّمۡ یَنتَهُوا۟ عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ﴾📖 [المائدة ٧٣]

﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ْ﴾ وهذا من أقوال النصارى المنصورة عندهم، زعموا أن الله ثالث ثلاثة: الله، وعيسى، ومريم، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا. وهذا أكبر دليل على قلة عقول النصارى، كيف قبلوا هذه المقالة الشنعاء، والعقيدة القبيحة؟! كيف اشتبه عليهم الخالق بالمخلوقين ؟! كيف خفي عليهم رب العالمين؟! قال تعالى -رادا عليهم وعلى أشباههم -: ﴿وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ ْ﴾ متصف بكل صفة كمال، منزه عن كل نقص، منفرد بالخلق والتدبير، ما بالخلق من نعمة إلا منه. فكيف يجعل معه إله غيره؟" تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ثم توعدهم بقوله: ﴿وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ْ﴾

(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))

سفيان بن سعيد بن مسروق الثَّوري

ሱፍያን ቢን ሰዒድ ቢን መስሩቅ አስሰውሪ። አስሰውሪ ሚለው ቅጥያቸው ከአንዱ አያታቸው የተወሰደ ነው።

👉በ97 አሂ በኩፋ ነው የተወለዱት። አባታቸው ከሲጋር አታቢዒን( አብዛኛው ዘገባቸው ከሌሎች ታቢዒ የነበሩ ከሰሀባዎችም በጥቂቱ የዘገቡ) የነበሩ የኩፋ ሙሀዲስ ነበሩ።

👉መሻኢኾቻቸው ወደ600 ይደርሳሉ። ከሳቸው ዒልም ከወሰዱ ታላላቆች መካከል አዕመሽ፣ አውዛዒ፣ ሹዕባ ይገኙበታል።

👉ታላላቅ ሊቃውንት አሚሩል ሙዕሚኒን ፊል ሀዲስ ብለዋቸዋል

ኢብኑ ሙባረክ ረሂመሁላህ ከሱፍያን ከተሻለ ሰው አልዘገብኩም ይላሉ

የአህሉ ሱናው ኢማም አህመድ እሳቸውን ሳያገኟቸው በማለፋቸው መቆጨታቸው ተወስቷል።

👉የራሳቸው የፊቅህ መዝሀብና ተከታይ የነበራቸው ኢማም ነበሩ።

በ161 አሂ ዱንያን ተሰናብተዋል። ረሂመሁላህ ረህመተን ዋሲዓ

ባልና ሚስት አንድ ላይ ከሰለሙ
በኩ*ር ያሰሩት ኒካሃቸው ሰሂህ ነው።

وإن أسلم الزوجان معا) بأن تلفظا بالإسلام دفعة واحدة فعلى نكاحهما، لأنه لم يوجد منهما اختلاف دين، (أو) أسلم زوج كتابية كتابيا كان أو غير كتابي (فعلى نكاحها) ، لأن للمسلم ابتداء نكاح الكتابية

الروض المربع

አፍ የማዘጋት ጥበብ

አንድ በሻር ቢን በርድ የሚባሉ አይነ በሲር (ስውር) ገጣሚ ነበሩ ፣ የሆነ ሰው እሳቸው ዘንድ መጣና፦
" መቼስ አላህ አንድም አይነ ስውር የሆነን ሰው በሆነ ነገር ሳይክሰው አልተወውም እና አንተን በምን ካሰህ ?" ይላቸዋል።

እሳቸውም ፦ "አላህ የካሰኝ ያንተን አይነት ሰው በአይኔ ከማየት እኔን በመጠበቅ ነው።"
አሉት ይባላል።

ማስተንተን በ5 አቅጣጫዎች ናቸው ይለሉ ኡለሞች

1ኛ፦ በአሏህ ተአምራት ላይ በማስተንተን ተውሂድ እና የቂን ይወለዳሉ

2ኛ፦ በአሏህ ኒዕማ ላይ በማስተንተን ውዴታ ይወለዳል

3ኛ፦ በአሏህ ተስፋ(ወዕድ) ላይ በማስተንተን ክጃሎት ይወለዳል

4ኛ፦ በአሏህ ዛቻ ላይ በማስተንተን ግራማ ሞገስ ይወለዳል

5ኛ፦ የአሏህን ትእዛዝ ከማጓደሉጋ አሏህ ለእሱ ጥሩ ነገር ማረጉ ላይ በማስተንተን ደግሞ ሃያእ ይወለዳል

‌‌‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله،

‏"‎وأشَدُّ الناسِ همًّا وغمًّا وإثمًّا ،
‌‎مَنْ يُنْفِقُون أمْوالَهُم في اللَّهو والمُحرَّمات!."

‏[‎شرح صحيح مسلم - ٣٦/٤]

‏قال ابن القيم رحمه الله:
‏المنيب محب لمن أناب إليه
‏خاضع له
‏خاشع ذليل
‏والناس في إنابتهم على درجات:

‏- فمنهم المنيب إلى الله بالرجوع إليه من المخالفات والمعاصي
‏- ومنهم المنيب إليه بالدخول في أنواع العبادات والقربات

‏📒تفسير ابن القيم

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

كثير من الناس يهملون #الدعاء بين الأذان والإقامة ويشتغلون بتلاوة القرآن

تلاوة القرآن لا شك أنها عمل جليل
ولكن تلاوة القرآن لها وقت آخر

كونك تستغل هذا الوقت بالدعاء والذكر #أفضل

لأن الدعاء المقيد في وقته أفضل من الدعاء المطلق

تلاوة القرآن مطلقة في كل وقت
واما هذا الوقت مخصص للدعاء

فكونك تشتغل بالدعاء والذكر والاستغفار #أفضل من تلاوة القرآن في هذا الوقت

هذا ينبغي أن نفطن له ..

( تسهيل الألمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام )

ከአራት ነገሮች በአላህ ተጠበቅ!

ከአቡ ሁረይራ ተይዞ፡ ረሱል ከነዚህ ነገሮች ጥበቃ ይጠይቁ ነበር፦

“ከመከራ ብርታት፣ ከዘቀጠ ክፉ ዕድል፣ ከመጥፎ ፍርድ፣ በጠላት ከመሳለቅ።”

📚 ሙስሊም ዘግበውታል፡ 2707

አኽጦል እና አሻዒራ
~
አሽዐርዮች ቁርኣን በሐቂቃ የአላህ ንግግር እንደሆነ አያምኑም። ለዚህ ከንቱ እምነት ያበቃቸው ስለ አላህ የንግግር ‘ሲፋ’ ያላቸው የተዛባ እምነት ነው። የአህሉ ሱና አቋም አላህ በፈለገ ጊዜ በፈለገው ሁኔታ ይናገራል የሚል ሲሆን እነሱ ግን የአላህ ንግግር የሚስሰማ፣ ሲፈልግ የሚናገረው፣ ሲፈልግ የሚያቋርጠው እንደሆነ አያምኑም። ይልቁንም መጀመሪያም መጨረሻም የሌለው፣ አንድ ወጥ የሆነና የማይቋረጥ፣ ድምፅና ፊደል የሌለው በነፍሱ ውስጥ ያለ ውስጣዊ ንግግር ነው ይላሉ።
ይህ “ቁርኣን በሐቂቃ የአላህ ንግግር አይደለም” የሚለው ዐቂዳቸው ሲነሳ አንዳንድ ጀማሪ ደጋፊዎቻቸው እየዋሸንባቸው ይመስላቸዋል። ነገር ግን የታላላቅ ሰዎቻቸውን ኪታብ የተመለከተ በቀላሉ የሚያገኘው ጉዳይ ነው። በዚህ ጉዳይ በአላህ ፈቃድ ሌላ ጊዜ እመለሳለሁ። ለጊዜው የፈለግኩት ከአኽጦል ጋር ያላቸውን ቁርኝት መግለፅ ብቻ ነው።
አኽጦል የታወቀ ገጣሚ ነው። በሃይማኖቱ ደግሞ ክርስቲያን። በመሰረታዊ የዐቂዳ ጉዳይ ቁርኣንና ሐዲሥ ማስረጃ አይሆኑም የሚሉት አሽዐርዮች በሚያሳፍር ሁኔታ ግን የዚህን ቆሻሻ ገጣሚ ንግግር በዐቂዳ ጉዳይ ደጋግመው ሲያጣቅሱ ይታያሉ። ለምሳሌ፡-

{አንደኛ፡- “ኢስተውላ”}

“ኢስተዋን” “ኢስተውላ” (ተቆጣጠረ) ሲሉ የሚያጣቅሱት
قد استوى بشر على العراق...
የሚለው የዚህን ክርስቲያን ስንኝ ነው።

ሁለተኛ፡- "የድ/ እጅን በፀጋ ወይም በሃይል ሲተረጉሙ

ለአላህ እጅ መኖሩን ሲያስተባብሉ ማስረጃ የሚያደርጉት
أعاذل أن النفس في كف مالك إذا ما دعا يوماً أجابت بها الرسلا
የሚለው ስንኝም የዚሁ ሰውየ ስራ እንደሆነ አሽዐርዩ ኢብኑ ፉረክ መስክሯል። [ሙሽኪሉል ሐዲሥ፣ ኢብኑ ፉረክ፡ 235]

ሶስተኛ፡- "ለነፍሳዊ ንግግር"

ቁርኣን በሐቂቃ የአላህ ንግግር አይደለም ለሚለው አቋማቸው የሚያጣቅሱት
إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل الكلام على اللسان دليلا
የሚለው ማስረጃቸውም የዚሁኑ ሰውየ ስንኝ እንደሆነ አሽዐርዮች እራሳቸው አስረግጠዋል። [ተብሲረቱል አዲላህ፡ 118] [ሸርሑል ዐቃኢዲ ነስፊያ፡ 54]
“ንግግር ማለት በልብ ውስጥ የሚታሰበው ነው። ከምላስ የሚወጣው ያን አመላካች እንጂ በሐቂቃ ንግግር አይደለም” ማለቱ ነው በግርድፉ። ቁርኣንና ሐዲሥን ጥለው ከዚህ ክርስቲያን ጋር ምን እንዳጣበቃቸው ግራ የሚያጋባ ነው። ይህ ስንኝ አሽዐርዩም ማቱሪዲዩም ሲራኮቱበት የሚታይ ነው። በተጨማሪም የሙርተዷ ዘቢዲን ምስክርነት መመልከት ይቻላል። [ኢትሐፍ፣ ዘቢዲ፡ 2/146]

በዚህ በመጨረሻው ስንኝ ስር ኢብኑ ሐዝም እንዲህ ይላሉ፡-
" ملعون ملعون قائل هذا البيت وملعون وملعون من جعل هذا النصراني حجة في دين الله "
“የዚህ ስንኝ ገጣሚ እርጉም ነው፣ የተረገመ!! የዚህን ክርስቲያን ንግግር በአላህ - ዐዘ ወጀል - ዲን ላይ ማስረጃ ያደረገም እንዲሁ እርጉም ነው! የተረገመ።” ቀጥለውም ይሄ ካፊርም ቢሆም ማጣቀስ ከሚቻልበት የቋንቋ ጉዳይ እንዳልሆነ ዘለግ አድርገው ተንትነዋል። [አልፈስል፣ ኢብኑ ሐዝም፡ 3/122]

የሚያጣቅሱትን ስንኝ መነሻ አድርገን ስናየው ንግግር ማለት ከአንደበታችን የሚወጣው ሳይሆን በልባችን ውስጥ የሚብሰለሰለው ነው ማለት ነው። የዚህ እምነት አራማጅ የሆነው አሽዐርዩ ዐብዱረሕማን ኢብኑ ዐሳኪር በኢብኑ ቁዳማ ዘንድ ሲያልፍ ሰላምታ ያቀርባል። ኢብኑ ቁዳማ ግን አይመልሱለትም። ለምን እንደማይመልሱ ሲጠየቁም “እሱ በነፍሳዊ ንግግር የሚያምን ነው። ስለዚህ እኔም በነፍሴ እየመለስኩለት ነው” አሉ። [ጦበቃት ሱብኪ፡ 8/184]

እንግዲህ ተመልከቱ! ቁርኣንና ሐዲሥን አሽቀንጥረው የአንድ ቆሻሻ ክርስቲያን ንግግር ማስረጃ አድርገው እያቀረቡ ነው። አቡል በያን አዲ፞መሽቂ (551 ሂ.) ረሒመሁላ፞ህ ለአሽዐርዩ አቡ ተሚም አልአሚን እንዲህ ነበር ያሉት፡-
“ወዮልህ! ሐንበልዮች (አህሉ ሱና ማለታቸው ነው) ‘ቁርኣን በፊደልም በድምፅም የአላህ ንግግር ለመሆኑ ማስረጃው ምንድን ነው?’ ሲባሉ ‘አላህ እንዲህ ብሏል፣ መልእክተኛው እንዲህ ብለዋል’ ይላሉ። (አንቀፆችንና ሐዲሦችን ዘረዘሩ።) እናንተ ግን ‘ቁርኣን (ንግግር?) በነፍስ ውስጥ ያለ ለመሆኑ ማስረጃው ምንድን ነው’ ስትባሉ? ‘አኽጦል ንግግር በልብ ውስጥ ያለ ነው ብሏል’ ትላላችሁ። ምንድን ነው ይሄ አኽጦል?! ቆሻሻ ክርስቲያን ነው!! መዝሀባችሁን በሱ የግጥም ስንኝ ላይ ገንብታችሁ ቁርኣንና ሱና፞ን ትታችኋል!!” [አልዑሉው፡ 266]

ጌታችን በሆነ ጉዳይ ብትጨቃጨቁ ወደ ቁርኣንና ሐዲሥ መልሱት ብሎን ነበር። ግና ምን ዋጋ አለው። “ቁርኣንና ሐዲሥ በዐቂዳ ጉዳይ ማስረጃ አይሆንም” የሚል ጠማ .ማ አንጃ ተከስቷል። ይሄ ለሰሚው ግራ የሚያጋባ፣ እጅጉን የሚሰቀጥጥ ስለሆነ እየዋሸንባቸው ሊመስል ይችላል። የራሳቸውን ንግግር በሌላ ጊዜ እዘረዝራለሁ። ብቻ፡-
- የቁርኣን ማስረጃ ሲቀርብላቸው “ዟሂሩ ኩ.ፍ.ር ነው” ይላሉ።
- የሐዲሥ ማስረጃ ሲቀርብላቸው “ቡኻሪና ሙስሊም ቢዘግቡትም ሙተዋቲር ያልሆነ ሐዲሥ በዐቂዳ ላይ ማስረጃ አይሆንም” ይላሉ።
- የሰለፎች ንግግር ሲቀርብም ፈፅሞ እጅ አይሰጡም።
እነሱ ግን ለዒቀዳዊ ልዩነት ማስረጃ አድርገው አንድ ክርስቲያን ገጣሚን ያጣቅሳሉ። ማፈር የሚባል የለም። ቁርኣን ጥሎ የክርስቲያን ግጥም?
قبحٌ لِمَن نبذ القرآنَ وراءهُ وإذا استــدلّ يقـــول: قال الأخطل
“አይ ያጣቀሱት እኮ ለቋንቋዊ ማስረጃ ያክል ነው” እንደሚባል እጠብቃለሁ። እና ቁርኣንን አሽቀንጥረው እየጣሉ ነው የክርስቲያን ግጥም የሚያጣቅሱት?! ህሊና ላለው ሰው አይደለም የነሱን ስራ ሊሰራ እነሱ ስለሚሰሩትም ይሸማቀቃል። አዎ ቁርኣንና ሐዲሥ እየቀረበ የአኽጦል ቀርቶ የማንም ንግግር ማስረጃ አይሆንም። ሐቅ ማለት ቁርኣንና ሐዲሥ ነው። ከሐቅ በኋላ ጥመት እንጂ ምን አለ?!
=
(ኢብኑ ሙነወር፣ ህዳር፡ 15/2012)
የቴሌግራም ቻናል፡-
https://t.me/IbnuMunewor

አዎ! ሳዑዲ ውስጥም የተለያዩ ወንጀሎች ይሰሩ ይሆናል።
—————ክፍል 1
አንዳንድ ሰዎች ሳዑዲ ውስጥ አንዳንድ ወንጀሎች ሲፈፀሙ ሲያዩ ሳዑዲን ከሌሎች ሀገራት በተለየ መልኩ ሊጠሏት፣ ሊያብጠለጥሏት ይነሳሉ። ሳዑዲ ሀገር ማለት መላኢካ ነው ሚኖርባት ያለው ማን ነው?፣ የሳዑዲ ንጉሳን መላኢካ ናቸው አይሳሳቱም ያለውስ ማን ነው?፣ አላህ ፈጣሪያቸውን ብቻ እንደሚያመልኩና እንደማያምፁ የተናገረላቸው እኮ መላኢካዎች ናቸው።

ሳዑዲ ውስጥ የተለያዩ ወንጀሎች የንጉሳን ቤተሰብም ይሁኑ ህዝቦቿ ይፈፀሙ ይሆናል፣ ይህ ደግሞ ነቢዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) በነበሩበት ዘመንም አልፎ አልፎ ይፈፀም የነበረ ነው። ለዚህም ማሳያ አንዲት ሴት ዚና ሰርታ ነቢዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ዘንድ መጥታ "የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ከወንጀሌ አፅዳኝ" ብላ እጅ እግሯን ለሸሪዓው መስጠቷ ተጨባጭ አስረጂ ነው። ይህ እንደ ምሳሌ ነው እንጂ ሌሎች ተመሳሳይ ክስተቶችም ተፈፅመዋል፣ በኸሊፋዎች ጊዜም ሰርቆ እጁን የተቆረጠ አልጠፋም።
ከዚያን ዘመን ጋር ካሉ ደጋግ ትውልዶችና አሁን ካለው ትውልድ ጋር ካሉ ታላላቅ ልዩነቶች አንዱ ልዩነታችንም ይህ ነው፣ በዚያን ዘመን እንደዋዛ ወንጀልን (ኃጢያት) የሚዳፈር አልነበረም፣ ተሳስተው እንኳን ወንጀል ላይ ቢወድቁ ትክክለኛ የሆነን ተውበት ሳያደርጉ ጌታቸውን መገናኘት ስለማይፈልጉ ህይወታቸውን አሳልፈው እስከ መስጠት የሚያደርሳቸው ቅጣት ቢሆን እንኳን ከልባቸው አምነው ይቀበሉታል። ለዚያም ነው ይህች ድንቅ ሴት ነቢዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) "ተውበቷ ለአለም ህዝብ ቢከፋፈል በበቃ ነበር" ያሉላት ሴት ማንም ሳያያት የሰራችውን ኃጢያት (ሀድ) እንዲቆምባት ተቀጥቅጣ እንደትገደል ወስና ወደ መልእክተኛው "ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ዘንድ መጥታ "አፅዳኝ" ያለችዎት። አሁን ላይ እንዲህ ለሸሪዓው ታዛዥ የሆነን ትውልድ ማግኘት ርቋል።

ሳዑዲም በዚህን ጊዜ በነቢዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ጊዜ ሶሃቦች ይዳኙበት በነበረው ዘላለም እንድንዳኝበት በታዘዝንበት የሸሪዓ ህግ ህዝቦቿን ወደውም ይሁን ተገደው የምትዳኝበት ብቸኛ ሀገር ናት። በሳዑዲም የሚሰሩ ኃጢያቶች አሁን ከምናያቸው ከሌሎች የአለማችን ሀገሮች ኃጢያቶች ጋር ያለው ልዩነትም ይሄው ነው። ሌሎች ሀገራት ላይ አንዳንድ ሰዎች ለሙስሊሙ ተቆርቋሪ አድርገው የሚስሏት ቱርክን ጨምሮ ኃጢያት በመንግስትና በሀገሪቱ ህጋዊ ተደርገው ይፈፀማሉ። ሳዑዲ ውስጥ ግን ፍቃድ ሊያገኝ ይቅርና ኃጢያት የፈፀመ ሰው በሸሪዓችን የሚገባውን ቅጣት ተግባራዊ ያደርጉበታል። ይህ ማለት አልፎ አልፎም ቢሆን የሀገሪቱን ህግ በሚፃረር መልኩ በአንዳንድ ባል ስልጣኖች አማካኝነት አይከሰትም ማለት አይደለም።

ይህቺ ናት ሳዑዲ…
ያገባ ሆኖ ዚና የሰራ ሸሪዓው በሚያዘው መልኩ በአደባባይ ተቀጥቅጦ የሚገደልባት ሀገር ማን ናት?! ሳዑዲ ናት።
ሰው የገደለ በሸሪዓው መሰረት የሚገደልባት ሀገር ማን ናት?! ሳዑዲ ናት።
የሰረቀ በሸሪዓው መሰረት እጁ የሚቆረጥባት ሀገር ማን ናት?! ሳዑዲ ናት።
የደዕዋ ሚኒስቴር አቋቁማ ከራሱዋ አልፋ ለሌሎች ለአለማችን ሀገራት ደዒዎችን በመላክ ደዕዋ በማድረግ ተውሒድና ሱናን የምታሰራጭ ሀገር ማን ናት?! ሳዑዲ ናት።
የተለያዩ ኢስላማዊ ዩኒቨርሲቲዎችን አቋቁማ የዲን እውቀት ፍለጋ ከአለም ወደሷ ለሚጎርፉ ተማሪዎች ሙሉ ወጪያቸውን ችላ በነፃ ምታስተምር ሀገር ማን ናት?! ሳዑዲ ናት።
ታላላቅ የኢስላም ሊቃውንቶች የሚፈልቁባትና ከእኛ ሀገር ለሄዱት ሳይቀር አመቻችታ አስቀምጣ እየተንከባከበች እንዲያስተምሩ ምታደርግ ሀገር ማን ናት?! ሳዑዲ ናት።

የሳዑዲ ንጉሳን ሁጃጆችን "የአላህ እንግዶች" ብለው ገንዘባቸውን አፍሰው፣ ጊዜያቸውን ሰውተው ተንከባክበው ተቀብለው ሺርክን የሚያንኮታክቱ፣ ተውሒድን የሚያነግሱ ድንቅ ኪታቦችን ስጦታ ሰጥተው በሰላም ወደመጡበት ሀገራቸው ይሸኛሉ።

አንዳንድ ሰዎች ለተከታዮቻቸው የሚያቀርቡት የማጭበርበሪያ ውሸት አለ፣ እሱም "ሳዑዲን ንጉሶቿን እንጂ ሀገሪቷንና ህዝቦቿን አንጠላም" የሚሉት ውሸት ነው። ውሸታሞች ናቸው!። ንጉሶቿ ቀና ባይሆኑ ሀገሪቷ ላይ የሸሪዓ ህግ ተፈፃሚ እንዲሆን ባልፈቀዱ ነበር!፣ ንጉሶቿ ቀናነት ባይኖራቸው ኖሮ ሀገሪቷ ላይ ያሉ ኢስላማዊ ተቋማትን አዳክመው በበታተኑ ነበር፣ ንጉሶቿ የተውሂድና የሱና ጠላት ቢሆኑ ኖሮ ከሀገራቸው አልፈው አለም ላይ ለሚደረጉ ኢስላማዊ እንቅስቃሴዎች ገንዘባቸውን ባላፈሰሱ ተውሒድና ሱንና እንዲሰራጭ ትኩረት ሰጥተው ባልሰሩ ነበር።

ሌላኛው የቀጣፊዎች የቅጥፈት ክስ "ሳዑዲ ዑለማን ታስራለች" የሚል ወዳጆቻቸውንና ተጨባጩን የማያውቁ ሰዎችን የሚያጭበረብሩበት ቅጥፈት ነው። እስኪ ልጠይቅ፣ ሀገራችን ውስጥ ዓሊም ነኝ ብሎ የጠመጠመና ህዝቡን ከጠላቶቹ ጋር ሆኖ የሚያሰቃይ፣ አለያም ለጠላቶቹ አሳልፎ ሊሰጥ የሚችልበትን አይነት አካሄድ የሚሄድ ሁሉ ዓሊም ነውን?!፣ መልሳችሁ አይደለም! ከሆነ፣ አዎን! ሳዑዲም በዲን አስታከው ፖለቲካ ቀላቅለው ህዝቡን የሚያጭበረብሩ የሚያምታቱና ህዝብን ወደ ጥፋት የሚመሩ የሸሪዓዋን ሀገር ለሌላ አደጋ ሊያጋልጣት የሚችል አይነት አካሄድ የሚሄዱ "ዓሊም ነኝ፣ ዳዒ ነኝ" ባዮችን ከጥፋታቸው እንዲመለሱ ታስራለች የተለያዩ ተመጣጣኝ እርምጃዎችን ትወስዳለች። የሚገባቸውን አይነት እርምጃ ባትወስድባቸውማ አሁን ያለችዋን ሰላም የሆነችዋን ሳዑዲን ማየት ይናፍቀን ነበር!። እንደ ቱኒስ፣ ሶሪያ፣ ኢራቅ፣ ሊቢያ፣ የመን ሆና እናገኛት ነበር። እነዚህ ሀገራት በእንዲህ ያሉ የዲን ነጋዴዎችና አጭበርባሪዎች ለራሳቸው ተንደላቀው ተቀምጠው ምስኪኑን ህዝብ በማነሳሳት ለዚህ ሁሉ እልቂት መዳረጋቸው ሲገባው ሳዑዲ የምትወስድባቸው እርምጃ እውነታው ቁልጭ ብሎ ይታየዋል።

ሳዑዲ ምንም እንኳ የውስጥና የውጭ (የእልምናን ጭንብል ያጠለቁና ሙስሊም ያልሆኑ) ጠላቶቿ ቢበዙም በሀቅ ሰዎች ልብ ውስጥ ናት። አውቀውም ይሁን ሳያውቁ ሳዑዲን ማብጠልጠል የሚፈልጉ ሰዎች በስሜትና በጭፍን ጥላቻ ታውረዋል። ሌላ መልካም ጎንዋን አይመለከቱም፣ ተራራ የሚያህል መልካም ስራዋን ጠጠር በሚያህል ስህተት ሊንዱት ይፈልጋሉ።

በእርግጥ! ጮሌና አዕምሮው ፈጣን የሆነ ሰው፣ የአለምንና የሳዑዲን ተጨባጭ ሁኔታ የሚያውቅ ሰው፣ ሳዑዲን የሚያጠለሹ ሰዎች ከጀርባቸው ምን ድብቅ አጀንዳ አዝለው እንደሆነ ጥቆማ ሳይፈልግም ይገበዋል። ቀጣፊዎች ሳዑዲ ላይ ያሻቸውን ሲቀጥፉባትና ጠጠር የምታክልን ስህተት እንደ ተራራ የሚያጋንኑትን ተግባራቸውን፣ አንዳንድ ሰዎች እውነት መስሏቸው የሚያምኑዋቸው ስለ አለምና ሳዑዲ ተጨባጭ ሁኔታዎችን በጭራሽ የማያውቁ አልያም ለነዚህ ቀጣፊ ሰዎች ጭፍን ተከታይ የሆኑ ናቸው።

ሳዑዲ!
ሱናን በማሰራጨት ቁ. 1
የደጋግ ቀደምቶችን መንገድ በመከተል ቁ. 1
የሸሪዓ ህግን ተፈፃሚ በማድረግ ቁ. 1
እስልምናን በማሰራጨት ቁ. 1
ፍልጤንን ጨምሮ አለም ላይ ላሉ ችግርተኛና ተጨቋኝ ሙስሊሞች ፈጥና በመድረስና በመንከባከብ ቁ. 1
ትክክለኛውን ሸሪዓዊ እውቀት በማሰራጨት ቁ. 1
ለሱንና ሊቃውንቶች ልዩ ትኩረት በመስጠት ቁ. 1
ለፍልስጤን ጉዳይ (ኢኽዋን በሚያጭበረብርበት መንገድ ሳይሆን) በትክክለኛው መንገድ ትኩረት በመስጠት ቁ. 1
ራፊዳዎችና ሺዓዎችን በማንበርከክ ቁ. 1
የቢድዐ ሰዎችን እና ተክፊሮችን (ኢኽዋኖችን) በማንበርከክ ቁ. 1 ወዘተ…
✍🏻ኢብን ሽፋ

قال الأصمعي: كان رجلٌ من أهل البصرة بذيئاً شِريراً، يؤذي جيرانه ويشتم أعراضهم، فأتاه رجلٌ فوعظه، فقال له: ما بالُ جيرانك يشكونك؟ قال:
إلام يحسدونني؛ قال له: على أي شيء يحسدونك؟ قال: على الصلْب، قال: وكيف ذاك؟ قال: أَقْبِلْ معي. فأقبل معه إلى جيرانه، فقعد متحازِناً،
فقالوا له: ما لَك؟ قال: طَرق الليلة كتاب معاوية أن أصلب أنا ومالك بن المنذر وفلان وفلان- فذكر رجالاً من أشراف أهل البصرة- فوثبوا عليه، وقالوا:
يا عدو اللهّ، أنت تصلب مع هؤلاء ولا كرامةَ لك! فالتفت إلى الرجل فقال: أما تراهم قد حسدوني، على الصلب، فكيف لو كان خيرا!

🟢قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

لما فقدت بصري، سمعت خالتي تقول لأمي ،وظنتني نائمًا: مسكين عبد العزيز كيف سيحصل على عمل يعيش منه؟
📚الجامع لأحكام الحج والعمرة ص 267

🔹سبحان الله وبعد ذلك اصبح عالم من علماء الامة ، وانتشرت مؤلفاته بين الناس واصبحت تدرس .

فكثير من الناس من حُرم نعمة البصر ونورَ العين، لكنه ما حُرم نورَ القلب، وذكاءَ العقل، وفصاحةَ اللسان .
وكما قيل :
إذا بصر القلب المروءة والتقى فإن عمى العينين ليس يضير
رحم الله الشيخ ابن باز وجعل مئواه الجنة وجزاه عنا خير الجزاء

ኢማም ኢብኑል ቀይም (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይላሉ፦

“አንድ ባሪያ አላህ ዘንድ ሁለት መቆሚያ ስፍራ አለው።
“…የመጀመሪያው ለሰላት እርሱ ዘንድ የሚቆመው ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ፦ የቂያማ ዕለት ጌታውን ሲገናኝ ለፍርድ የሚቆመው መቆም ነው። የመጀመሪያው ላይ(ሶላቱ ላይ) በአግባቡ በመቆም ሀቁን የተወጣ ፣ሌላኛው የመቆሚያ ስፍራ (ቂያማ) ነገሩ ሁሉ ገር በገር ይሆንለታል።”

📚ፈዋኢድ

قال ابن القيم رحمه الله
للعبد بين يــدي الله موقفان :
موقف بين يديه فى الصلاة وموقف بين يـديـه يوم لقائه فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر

📌قال ابنُ تَيميَّةَ:
(الواجِبُ أن يُقَدِّمَ مَن قَدَّمه اللَّهُ ورسولُه،
ويؤخِّرَ مَن أخَّره اللَّهُ ورسولُه، ويحِبَّ ما أحبَّه اللَّهُ ورسولُه،
ويُبغِضَ ما أبغضَه اللَّهُ ورسولُه،
وينهى عمَّا نهى اللَّهُ عنه ورسولُه،
وأن يرضى بما رَضِيَ اللَّهُ به ورسولُه،
وأن يكونَ المُسلِمون يدًا واحدةً،
فكيف إذا بلَغ الأمرُ ببعضِ النَّاسِ إلى أن يُضَلِّلَ غيرَه ويُكَفِّرَه،
وقد يكونُ الصَّوابُ معه وهو الموافِقُ للكتابِ والسُّنَّةِ!)

📚((مجموع الفتاوى)) (3/420).

ጎግል 20 ደሲሊየን ዶላር ቅጣት ተጣለበት።

ሩሲያ የጎገል ካምፓኒ ላይ 20 ደሲሊየን ዶላር ቅጣት አስተላለፈች።
ሩሲያ የዩቲዩብ እና ጉግል እናት ኩባንያ አልፍቤትን ላይ ያስተላለፈችዉ ቅጣት የአለም ሀብት ሁሉ ቢሰባሰብ አይከፍለዉም። የቅጣቱ ምክንያት ሩሲያ ከዩክሬን ጋር እያደረገችዉ ባለዉ ጦርነት ጎግል እና ዩቲዩብ የሩሲያ ሚዲያዎችን መዝጋታቸዉ ተከትሎ ነዉ
ለመሆኑ 20 ደሲሊየን ደላር ስንት ነዉ?
ደሲሊየን ማለት 33 ዜሮዎች ያሉት ትልቁ ቁጥር ነዉ
20 ደሲሊዩን ማለት 2 ላይ 34 ዜሮዎች ሲጨመር ማለት ነዉ። ይህም 2000,0000,000,000,000,000,000,000,000,000,000 ዶላር ማለት ነዉ
የጎግል አጠቃላይ ሀብት 2 ትሪሊየን ዶላር ሲገመት የአለማችን አጠቃላይ ሀብት ደግሞ 110 ትሪሊየን ዶላር ይገመታል።

መዳኺላ
ሙሉ ስማቸው ረቢእ ኢብኑ ሀዲ ኢብኑ ሙሀመድ ኡመይር አል መድኽሊይ ይሰኛሉ።
ውልደታቸው መዳኺላ በተሰኘች ትንሽዬ ከተማ ነው።
የተወለዱበት ጊዜም 1351 ሂጅራ ነው።
የአንድ አመት ተኩል ልጅ ሆነው ወላጅ አባታቸውን አጥተዋል። እናታቸው ናቸው በመልካም ስነ ምግባር የሳደገቻቸው።

ኢልም የጀመሩት ገና በ 8 አመታቸው ነው።
አረብኛ ፁሁፍና ንባብን እንዲሁ ቁርአንንም ተማሩ።

ከተማሩባቸው መሻኢኾችም
1 ሼይኽ ሸይባን አል አሪፊ
2 አልቃዲ አህመድ ኢብኑ መሀመድ ጃቢር አልመድኽሊይ
3 መሀመድ ኢብኑ ሁሰይን መኪ
4 ሼኽ ናሲር ኽሉፍ ሙባረክ የ(ሼኽ ቀርአዊ ዋንኛ ተማሪ ነው)

ወደ መአሀድ በመግባትም ሳሚታ ከተማ ላይ ተምረዋል።
እዛም ከተማሩባቸው ሼይኽዋዋቻቸው
ሀፊዝ ኢብኑ አህመድ አል ሀከሚይ
ሙሀመድ ኢብኑ አህመድ አል ሀከሚይ
አሼኽ አህመድ ንጅሚይ

1380 ሂጅ ላይም እዛው ሷሚታ ላይ አዲስ ኮሌጅ ሲከፈት ለመማር ገብተው ነበር።
ብዙም ሳይቆዩ ወደ ሪያድ በመምጣት ኩሉየቱ ሸሪአ አንድ አመት ተምረው ወዲያው ጃሚአቱል ኢስላሚያህ ገቡ።
ከ አራት አመት ቆይታ ቡሀላም በኩለየቱ ሸሪአም የመጀመርያ ድግሪ ተመረቁ።
መዲና ከመጡም ወዲህ ከተማሩባቸው መሻኢኻች በዋናነት፦
ሼኽ አብዱል አዚዝ ቢን ባዝ ዋንኛ ናቸው።
አሼይኽ ሙሀመድ ናሲሩዲን አል አልባኒ ላይም ኢልሙል ሀዲስ ወል አሳኒድን ተምረዋል።
ሌላኛው አሼይኽ አብድል ሙህሲን አል አባድ ናቸው።
ሼይኽ ሙሀመድ አሚን አሺንቂጢ (ሳሂቡ አብዋኡል በያን)
ሼይኽ ሳሊሀል ኢራቂ በከፊል ከሚጠቀሱት ናቸው።
ከዶክትሬት እስከ ፕርፌሰርነትም ኢልማቸው ተሸጋግሯል። የፃፉት ኪታቦችም እጅግ በርካታ ናቸው።
ሼይኹን ለማጣጣል ለሚሞክሩ የኢኽዋን ርዝራዦች የምንለው ረቢእ ይኽው የተማረባቸው በፍትሀዊነት የሚታወቁ መሻኢኾች።
በርካታ የተሰጠው ተዝኪያም አለው። ኪታቦችንም በመመርመር ሰለሼኹ በጥልቀት መረዳት ትችላላቹ። ጃሚአ፣መዳኪላ የሚለው ባዶ ሙግታቹ ቅንጣት ዋጋ የለውም።
https://t.me/Hassendawd

ጀነሬቲቭ AI በሁለት ክፍሎ ማየት ይቻላል። ቻት ቦት AI እና ሚዲያ ጀኔሬቲቭ AI ተብለዉ ሊመደቡ ይችላል።
ቻት ቦቶች ፅሁፍ ያዘጋጃሉ ለሚቀርብላቸዉ ጥያቄዎች ምላሽ ይሰጣሉ እንዲሁም ሰዎች ጋር መወያየት ይችላሉ። ቻት ቦቶች ላርጅ ላንጉጅ ሞደል/ LLM/ አማካኝነት የተገነቡ ናቸዉ። LLM ቻት ቦቶች የቀረበላቸዉን ይዘት አዉድ በመረዳት ትክክለኛ ምላሽ እንዲሰጡ ያስችላቸዋል። በርካታ ቻት ቦት AI አሉ።ምሳሌ:-
Alexa,Bixby, ChatGPT, Gemini ,Bard እና ሌሎችም

ሚዲያ ጀኔሬቲቭ AI በአብዝሃኛዉ ምስል እና ቪዲዮ ለማዘጋጀት ይጠቅማሉ ። ምንም እንኳን ሁለቱም የተለያዩ ፅሁፎች፣ምስል፣ወይም ቪድዮ ማመንጨት ቢችሉም ቻት ቦቶች ከሰዎች ጋር መወያየት እና መግባበት መቻላቸዉ ልዩ ያደርጋቸዋል። ሚዲያ ጅነሬቲቭ AI ዲፊዉዥን ሞደል/DL/ ይጠቀማሉ። ዲፊዉሽን ሞደል AI ለተጠየቁት ምስል በመጀመሪያ ትክከለኛዉን ፎቶ እንዲመርጡ ከዚያም ተመሳሳይ ምስሎች በመጨመር ኦርጅናሉ ምስል ትክከለኛ መልኩን እንዲያጣ በማድረግ የራሳቸዉን አዲስ ምስል ይፈጥራሉ። ለምሳሌ አንድን ሚዲያ ጀነሬቲቭ AI "የአምስት አመት አፍሪካዊ ልጅ ሙዝ ሲበላ" በምስል ፍጥረልኝ ብለን ስንጠይቅ በመጀመሪያ ትክክለኛ የ5 አመት ልጅ ሙዝ ሲበላ የሚያሳይ ምስል ይመርጣል ከዚያ ከቋቱ ተመሳሳይ ይዘት ያላቸዉን ምስሎች ይጨምርበታል። ኦርጅናሉ ይዘቱን ያጣል አድስ ምስል እንዲፈጠር ያደርጋል ማለት ነዉ።
ምሳሌ GPT-4, Claude, Jasper AI, Copy.ai,Perplexity AI እና ሌሎችም

ሺዓዎች ሙስሊሞች ናቸው?

ሺዓዎች በዓለም ላይ «ሙስሊም» ከሚባለው ማህበረሰብ ከ10-15% ያህል ይሸፍናሉ። በሶስት አገራት ማለትም በኢራን፣ ኢራቅና አዘርባጃን ከፍተኛውን ቁጥር ይይዛሉ። በባህሬን፣ ሊባኖስ፣ የመን፣ ኩዌትና ሌሎች አገራት ደግሞ ከግማሽ ያነሰ ቁጥር አላቸው።

ሺዓዎች በርካታ ቅርንጫፎች ያላቸው ሲሆን ዋነኞቹ ሶስቱ ኢስና-ዐሸሪያህ፣ ኢስማዒሊያህና ዘይዲያህ ናቸው። ከእነሱ ውስጥ ደግሞ ኢስና-ዐሸሪያህ የሞባሉት 85% የሚሆነውን ይሸፍናሉ።

በዋናነት የሚኖሩበትን አገር ስናይ
♦️ ኢስና-ዐሸሪያህ በኢራን፣ ኢራቅ፣ አዘርባጃን፣ ባህሬን፣ ሊባኖስ
♦️ ኢስማዒሊያህ በሶርያ፣ ኩዌት፣ አፍጋስታን፣ ፓኪስታን
♦️ ዘይዲያህ በየመን፣ ሳዑድ ዐረቢያ ይገኛሉ።

🔷 ዑለማዎች ሺዓዎችን «ከኢስላም የወጡ ራፊዳዎች» እና «ከኢስላም ያልወጡ ስህተተኞች» በማለት ለሁለት ይከፍሏቸዋል።

♦️ ከኢስላም ከወጡት የሚመደቡት ዐሊይን፣ ፋጢማን፣ ሑሰይንንና ሌሎች ሰዎችን የሚያመልኩት፣ ጂብሪል ነቢይነትን ለዐሊይ እንዲሰጥ ሲላክ ተሳስቶ ለሙሐመድ ሰጥቶታል፣ ዐሊይ ከነቢዩ ﷺ ይበልጣል፣ ቁርኣን ተበርዟል፣ ኢማሞቻችን ከመላዒካዎችና ነቢዮች ይበልጣሉ፣ ዓኢሻ ዝሙት ፈፅማለች፣ ሰሃባዎች ከፍረዋል ወዘተ በማለት የሚያምኑት ራፊዳዎችን ነው።

👉 በዚህ የሚያምኑት ደግሞ ኢስና-ዐሸሪዮችና ኢስማዒሊዮች ናቸው። ይህም ማለት ከ90% በላይ የሚሆነው የዓለማችን ሺዓ ከኢስላም ወጥቷል ማለት ነው።

♦️ ከኢስላም ያልወጡትና በስህተት ላይ ያሉት ደግሞ ዐሊይ ከአቡበክር፣ ዑመርና ዑስማን ይበልጣል ብለው የሚያምኑት ናቸው። እነዚህ ቡድኖች ዐሊይን ከሌሎች ሰሃባዎች ከማስበለጥ በቀር ሌሎች ሰሃባዎችን አይነቅፉም። እንዲሁም አቡበክር፣ ዑመርና ዑስማን የዐሊይን ቦታ በመውሰድ ስህተት ሰርተዋል ከማለት በቀር በመጥፎ አይወንጅሏቸውም።

👉 ይህንን እምነት የመከተሉት ደግሞ ዘይዲያህ የሚባሉት ሲሆኑ ከሺዓ 5% የሚሆነውን ብቻ ይይዛሉ። በዋናነት መገኛቸውም የመን ነው።

🔶 ኢብን ባዝ ስለዚሁ ሲናገሩ እንዲህ ብለዋል፡- «ሺዓዎች ብዙ ክፍፍል አላቸው። ከፊሎቹ ዐሊይን፣ ፋጢማን፣ ሑሰይንንና ሌሎችን ያመልካሉ። ጂብሪል ነቢይነትን ለዐሊይ እንዲሰጥ ተልኮ ለሙሐመድ ሰጠው ይላሉ። እነዚህ ከኢስላም የወጡ ናቸው። ሌሎች ደግሞ ዐሊይ ከአቡበክር፣ ዑመርና ዑስማን ይበልጣል የሚሉ ነገርግን በሌላው የማይክዱ አሉ። እነዚህ በስህተት ላይ ቢሆኑም ከኢስላም አይወጡም።»
(ፈታዋ ኢብን ባዝ 28/257)

🔶 ኢብን ተይሚያህ ደግሞ ሺዓ ራፊዳዎች ለሙስሊሞች ከሁሉም የከፉ ጠላቶች መሆናቸውን ሲናገሩ እንዲህ ብለዋል፡- «ሺዓዎች ለአህሉ-ሱናዎች ያላቸው አቋም ከአይሁድና ክርስቲያኖች የከፋ ነው። አይሁድና ክርስቲያኖችን የካዱ ሲሏቸው አህሉ-ሱናዎችን ደግሞ ሙርተዶች በማለት ይወነጅላሉ። ሙርተድነት ደግሞ ከኩፍር የከፋ ነው። ለዚህም ነው በዘመናቸው ሁሉ ሙሽሪኮችን በሙስሊሞች ላይ ሲረዱ የኖሩት። ተታሮች የሙስሊም አገራትን እንዲያጠፉ መንገድ እየመሩ ያመጧቸው እነሱ ናቸው። እንዲሁም የመስቀል ጦረኞች ሶርያንና ፍልስጤምን እንዲይዙ ረድተዋቸዋል። ሁሉም የታሪክ ምሁራን እንደሚስማሙት የቂብላ ሰዎች ሺዓዎች ካደረሱባቸው የበለጠ መከራ አልገጠማቸውም።»
(መጅሙዕ አል-ፈታዋ 28/478)

The ability to talk with Ai is the new Meta Skill.

ፅሁፍ፣ምስል ወይም ቪድዩ የሚያመነጩ የሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት አይነቶች ጀነሬቲቭ ሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት (Generative AI) ይባላሉ። ለምሳሌ
GPT-4 እና Bard ተሻሽለዉ የቀረቡ የፅሁፍ ጀኔሬቲቭ AI ናቸዉ። GPT -4 በኦፕን ኤአይ ሲዘጋጅ Bard ደግሞ በጎግል የተዘጋጀ ነዉ።
DALL-E 2 እና Midjourney ደግሞ በስፋት የታወቁ የምስል ጀነሬቲቭ AI ናቸዉ።

ምናልባትም በሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት (AI) የተዘጋጁ ፅሁፍ ወይም ምስል አጋጥሞን ይሆናል። ሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት ከፅሁፍ እስከ ቪድዮ ዝግጅት፣ ከሰዉ አልባ ተሽከርካሪ እስከ ዘመናዊ ህክምና ሰዉን ተክተዉ ስራዎችን ማከናወን የሚችሉ የዘመኑ ቴክኖሎጂ ዉጤት ናቸዉ።
ሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት ማለት የኮምፒዉተር አልጎሪዝሞችን ያለ ሰዉ ቀጥተኛ ድጋፍና ተሳትፎ ስራዎችን እንዲያከናዉኑ ማስቻል ነዉ። አልጎሪዝም ማለት ደግሞ አንድን ስራ ለማከናዉን በቅድሚያ የሚሰጡ የአሰራር ቅደም ተከተል ስብስብ ነዉ። የሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት አልጎሪዝሞች አስቀድሞ የአሰራር ሂደት የሚሰጣቸዉ/programmed/ ሳይሆኑ በርካታ ዳታዎችን በመጠቀም የሚሰለጥኑ/trained/ ናቸዉ። ይህም ማለት አልጎሪዝሞች የሚሰጣቸዉ በቢሊየን የሚቆጠሩ የፅሁፍ፣የምስል ወይም ቪድዮ መረጃዎች/data/ መሰረት በማድረግ ለሚቀርብላቸዉ ጥያቄ ትክክለኛ ምላሽ ወይም መፍትሄ እስከሚያመነጩ ድረስ እንዲሰለጥኑ ይደረጋል ማለት ነዉ
የሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት አልጎሪዝሞች በጣም ዉስብስብ ናቸዉ ። ከዚህ ቀደም የነበሩት አልጎሪዝሞች በተሰጣቸዉ ትዕዛዝ መሰረት ስራቸዉን የሚያከናዉኑ በመሆናቸዉ እንደ ሰዉ ሰራሽ አልጎሪዝሞች ያን ያክል ለመረዳት አያስቸግሩም። የሰዉ ሰራሽ አስተዉሎቶች አልጎሪዝሞች ግን ለሚያሰለጥናቸዉም ሰዉ ጭምር ለመረዳት የሚያስቸግሩበት ሁኔታ ይፈጥራሉ። የተለያዩ የሰዉ ሰራሽ አስተዉሎት(AI) አይነቶች አሉ።

ቀልባችን አላህን እንድፈራ ሊያግዙን ከሚችሉ ጉዳዮች ዉስጥ፦
1) የአላህን ዉለታዎች ማስታወስ
2) የአላህን ስሞችን እና ባህርያቶች ማወቅ
3) ሰለፎችን አላህን እንዴት እንደሚፈሩት ታሪካቸውን ማንበብ
4) ሞትን ማስታወስ
5) ምክሮችን ማዳመጥ
6) ሀላልን መመገብ
7) የቲሞችን መንከባከብ
8) ስለቂያማ ማስታወስ
9) ወንጀሎችን መራቅ
10) ጥሩ ጓደኞችን መጎዳኘት
11) መቃብርን መዘየር
12) ዱዓእ ማድረግ
13) ማለቃቀስ ( አላህን ብቻ በማስታወስ እምባ ባይመጣም ለማልቀስ መታገል )
14) ቁርአንን መቆራኘት
15) ዚክርን ማብዛት
.
ይገኙበታል::
=
ከአላህ ርቃችሁ ደስታ አጣን አትበሉ።
=
እሱ በሱ ላይ መልካም ያሰቡትን ፣ በሱ የተመኩትን፣ በሱ ላይ ተሰፋ የጣሉትን ሁሉ አያሳፍራቸውም።
منقول

ይህ የደዕዋ ቲቪ ይፋዊ የቴሌግራም ቻናል ነው።

★★★★★
📡 የ ዳዕዋ ቲቪ ስርጭትን በ ናይል ሳት
ለመከታተል:– 👇
ፍሪኩዌንሲ:- 11636
ሲምቦልሬት:- 27500
ፖላራይዜሽን:- vertical
★★★★★

Youtube
https://www.youtube.com/@daewa_tv

Facebook
https://www.facebook.com/daewatv/

Telegram
https://t.me/daewa_tv

ራ*ፊ*ዳ* ሺዓዎች!

“እነዚህ ሰዎች የነብዩን ﷺ ስም ማጥፋት ፈልገው ነበር፣ ነገር ግን ይህን ማድረግ ባለመቻላቸው የሰሓቦቻቸውን ስም አጠፉ። እርሱ መጥፎ ሰው ነው እንጂ እርሱ ጥሩ ሰው ቢሆን ኖሮ ባልንጀሮቹም ጥሩ ይሆኑ ነበር፤ እንዲባል የነቢዩ ﷺ ባልደረቦቻቸውን ሰደቡ።”

| ኢማሙ ማሊክ/አስ – ሷሪም አል– በት–ታር (580)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ትልቅ የስራ እድል!!!


ሐላል ብሪጅ ሰሉጅንስ ከዚህ በታች በሚቀርቡ ስራዎች ላይ መስራት የምትፈልጉ ሰዎችን ይፈልጋል።
1) ቁርአን/ኪታብ ቂርአት ማቅራት
2) ቁርአን/ኪታብ ቂርአት ማቅራት ዘመናዊ ትምህርት ከማስጠናት ጋር
3) የዘመናዊ ትምህርት የማስጠናት ስራ
በእነዚህ ዘርፎች ላይ መስራት የምትፈልጉ በአስቸኳይ በቴሌግራም ቻነል t.me/HalalBridgeSolutions ወይም በስልክ ቁጥር 0973103819 ወይም በአካል በመገኘት እንድትመዘገቡ ለማሳወቅ እንወዳለን። ወንዶችም ሴቶችም ይፈለጋሉ።

ኢሬቻ

በአሏህ ስም እጅግ በጣም ሩኅሩህ እጅግ በጣም አዛኝ በሆነው፡፡

29፥56 እናንተ ያመናችሁ ባሮቼ ሆይ! ምድሬ በእርግጥ ሰፊ ናት፤ ብትቸገሩ ተሰደዱ፡፡ "እኔንም ብቻ አምልኩኝ"፡፡ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌۭ فَإِيَّٰىَ فَٱعْبُدُونِ

አምላካችን አሏህ መለኮት ነው፥ “መለኮት” ማለት "ሁሉን ነገር የሚሰማ፣ ሁሉን ነገር የሚመለከት፣ ሁሉን ነገር የሚያውቅ፣ ሁሉን ነገር የፈጠረ፣ በሁሉን ነገር ላይ ቻይ" ማለት ነው። እርሱ በእኔነት የሚናገር ነባቢ እና ሕያው መለኮት ነው፥ አምላካችን አሏህ ብዙ አናቅጽ ላይ “አምልኩኝ” እያለ በመጀመሪያ መደብ ይናገራል፦
21፥92 ይህች አንዲት መንገድ ስትሆን በእርግጥ ሃይማኖታችሁ ናት፤ "እኔም ጌታችሁ ነኝና አምልኩኝ"፡፡ إِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَأَنَا۠ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُونِ
29፥56 እናንተ ያመናችሁ ባሮቼ ሆይ! ምድሬ በእርግጥ ሰፊ ናት፤ ብትቸገሩ ተሰደዱ፡፡ "እኔንም ብቻ አምልኩኝ”፡፡ يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌۭ فَإِيَّٰىَ فَٱعْبُدُونِ

"እኔንም ብቻ አምልኩኝ" የሚለው ይሰመርበት! "አምልኩኝ" ለሚለው የገባው ቃል "አዕቡዱኒ" ٱعْبُدُونِ ሲሆን አምላካችን አሏህ ጥንት ለነበሩ ነቢያትም "ከእኔ ሌላ አምላክ የለምና አምልኩኝ" በማለት የሚናገር አምላክ ነው፦
21፥25 ከአንተ በፊትም እነሆ "ከእኔ ሌላ አምላክ የለምና አምልኩኝ" በማለት ወደ እርሱ ”የምናወርድለት” ቢኾን እንጅ ከመልእክተኛ አንድንም አልላክንም፡፡ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِىٓ إِلَيْهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدُونِ

ሰው የተፈጠረበት ዓላማ እና ዒላማ የአምልኮ ሐቅ የሚገባውን አሏህን ብቻ ለማምለክ ነው፥ አንድ ሙሥሊም በጌታው አምልኮን ማንንም ሆነ ምንንም ማጋራት የለበትም፦
51፥56 ጂኒን እና ሰውንም ሊያመልኩኝ እንጅ ለሌላ አልፈጠርኳቸውም፡፡ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
18፥110 «በጌታውም አምልኮ አንድንም አያጋራ» በላቸው፡፡ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

"ዒባዳህ" عِبَادَة ማለት እራሱ "አምልኮ" ማለት ነው። ይህንን ከተረዳን ዘንዳ ስለ ኢሬቻ ትንሽ እንበል? “ኢሬቻ” ማለት “አምልኮ” ማለት ሲሆን “ገልማ” ማለት “ቤተ አምልኮ” ማለት ነው፥ ኢሬቻ ገልማ ውስጥ በጭፈራዎቹ እና በፌሽታዎች የሚከበር በዓል ነው። ኢሬቻን የምትለዋ ቃል የምትወክለው እርጥብ ሣር ወይም አበባ በማቅረብ “መሬሆ” ማለትም “መዝሙር” መዘመሩን ነው፥ "ኢሬቻ ባህል እንጂ ሃይማኖት አይደለም" ለምትሉ ስመ ሙሥሊም ይህንን ስትረዱ ምን ይውጣችሁ ይሆን?

“ዋቃ” ማለት እኮ “አምላክ” ማለት ነው፥ "ዋቃ ጉራቻ" ማለት "ጥቁር አምላክ" ማለት ሲሆን "ዋቃ ጉራቻ" እያሉ ለወንዙ፣ ለተራራው፣ ለሐይቁ የሚደረገው የሁሉ አምላክነት”Pantheism” እሳቤ ባዕድ አምልኮ ነው። በዚህ አምልኮ ውስጥ ልመና፣ ምስጋና፣ ስለት፣ ስግደት የመሳሰሉት ይካሄዳሉ፥ ዛፍ ቅቤ በመቀባት መለማመን፣ ማመስገን፣ መሳል፣ መስገድ ባዕድ አምልኮ ካልሆነ ምንድን ይሆን?

እንደውም “ቃሊቻ” የሚለው ቃል የተገኘው “ቃሉ” ከሚለው እንደሆነም ይነገራል፥ “ቃሉ” የተባሉት መሪዎች ከአጋንንት ጋር እየተነጋገሩ ሺርክ እንደሚያደርጉ የዚህ ባዕድ አምልኮ ነጻ የወጡ ሰዎች ይናገራሉ።
ይህንን አምልኮ የሚፈጽሙ ምዕመናኑ “ሚሤንሣ” ሲባሉ እምነቱን የሚመሩት ካህናቱ “ቃሉ” ይባላሉ፥ ፓለቲካውን “ሲርነ ገዳ” ሲባል ፓለቲካውን የሚመሩት መሪዎች ደግሞ “አባ ገዳ” ይባላሉ።

የዚህ ባዕድ አምልኮ ስም "ዋቄፈና" ሲባል ይህንን እምነት የሚከተል ሰው ደግሞ “ዋቄፈታ” ይባላል፥ ይህ እምነት አምልኮውን የሚፈጽመው በተራራ እና በሃይቅ ወዘተ ነው። “ቱሉ” ማለት “ተራራ” ማለት ሲሆን “ቱሉ ጩቋላ(የዝቋላ ተራራ) “ቱሉ ፊሪ” “ቱሉ ኤረር” እየተባለ ወደ ስምንት ተራሮች ላይ አምልኮ ይፈጸማል፥ “ሆረ” ማለት “ሃይቅ” ማለት ሲሆን “ሆረ አርሰዴ” “ሆረ ፊንፊኔ” “ሆረ ኪሎሌ” እየተባሉ ሰባቱ የዋቃ ሃይቆች ላይ አምልኮ ይፈጸማል።

ይህንን የባዕድ አምልኮ በዓል በዓመት ሁለት ጊዜ ይከበራል፥ ቅሉ እና ጥቅሉ ግን ሙሥሊም የሚያከብረው በዓል ዒዱል ፊጥር እና ዒዱል አድሓ ብቻ እና ብቻ ናቸው፦
ጃሚዕ አት ቲርሚዚይ መጽሐፍ 8, ሐዲስ 121
ዓኢሻህ”ረ.ዐ.” እንደተረከችው የአሏህ መልእክተኛም”ﷺ” እንዲህ አሉ፦ “ዒዱል ፈጥር ሰዎች ጾም የሚፈቱበት ነው፤ ዒዱል አደሐ ደግሞ መስዋዕት የሚያቀርቡበት ቀን ነው"። عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ ‏”‏

ይህ እምነት ታሪካዊ ዳራው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3000 ቅድመ ልደት እንደተጀመረ እና ጅምሩ የአንድ አምላክ አስተምህሮት እንደነበር ይገመታል ይነገራል፥ እንደ ጎርጎሮሳውያን አቆጣጠር በ 2007 ድህረ ልደት በተደረገው የሕዝብ እና ቤቶች ቆጠራ ከኦሮሞ ሕዝብ ወደ 3.3 በመቶ የሚደርሰው ሕዝብ የዚህ እምነት ተከታይ ነበር። በአሁኑ ጊዜ ይሄ ቁጥር ወደ 3 በመቶ ዝቅ እንዳለ ይነገራል፥ አንዳንዶች ደግሞ፦ “አብዛኛው ዋቄፈናን ከእሥልምና ጋር ወይንም ከክርስትና ጋር ቀይጦ ነው የሚያመልከው” ይላሉ። ይህ ስህተት ነው፥ ምክንያቱም የሚያመልኩት ዋቃ አንድም ቀን እንዴት መመለክ እንዳለበት አልነገራቸውም። ደግሞም “አይናገርምም” ይላሉ፥ እነርሱም ባወጡት ሰው ሠራሽ አምልኮ ያመልኩታል።

መውሊድ፣ ገና፣ ፋሲካ በዓል "ቢድዓህ" ብለህ እየተቃወምክ ኢሬቻ ላይ መሳተፍ እና በዓሉን ማክበር በምን ሞራልህ ነው "ባህል ነው" የምትለው? ስለዚህ እዚህ እምነት ውስጥ ያላችሁ ዋቄፈታዎች የነቢያት አምላክ የሆነውን አንዱን አምላክ አሏህን በብቸኝነት እንድታመልኩ ጥሪያችን ነው። ሙሥሊሞች ሆናችሁ ይህንን በዓል ባለማወቅ የምታከብሩም እና የምታመልኩ ካላችሁ በንስሓ ወደ አሏህ ተመለሱ! አሏህ ወደ እርሱ በመጸጸት ለሚመለሱት ይቅር ባይና አዛኝ ነው፦
2፥160 እነዚያ ከመደበቅ የተጸጸቱና ሥራቸውን ያሳመሩም የደበቁትን የገለጹም ብቻ ሲቀሩ፡፡ እነዚህም በእነርሱ ላይ ጸጸታቸውን እቀበላለሁ፤ እኔም ጸጸትን በጣም ተቀባይ አዛኙ ነኝ፡፡ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

"እኔም ጸጸትን በጣም ተቀባይ አዛኙ ነኝ" ብሎ የተናገረን አምላክ በብቸኝነት ማምለክ ምንኛ መታደል ነው? አምላካችን አሏህ ሂዳያህ ይስጣችሁ! ለእኛም ጽናቱን ይወፍቀን! አሚን።

✍ከዐቃቢ ኢሥላም ወሒድ
https://t.me/Wahidcom

ወሠላሙ ዐለይኩም

#አብሽሩ
የትኛውም ውስብስብ ጉዳይ ቢገጥማችሁ ለአላህ ቀላል ነውና ትእግስት በማድረግ
ሰላትና ዱዓ በማብዛት ወደ አላህ ተመለሱ ውጤቱንም በትእግስት ጠብቁ ይሳካል አላህ ከታጋሾች ጋር ነውና አብሽሩ ! ! !
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ))
((እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በመታገስና በሶላት ተረዱ፡፡ አላህ (በእርዳታው) ከታጋሾች ጋር ነውና፡፡))(አል-በቀራህ - 153)
★ ያ አላህ ላንተ መስገድን አንተን መማፀንን አግራልን
★ ያ አላህ የሚገጥሙንን ፈተናዎች ምናልፍበት ጠንካራ ትእግስትን ስጠን
★ ያ አላህ በእምነታችን ከሚያሳንፈን ፈተና ጠብቀን

#ምላስ
የሰው ምላስ በአጉሊ መነጽር ሲታይ ይህን ይመስላል ወጣ ብለው ሚታዩት ነገሮች(taste bud) ጣእም ሚለዩልን ህዋሶች ናቸው👅
የሰው ምላስ ጣፋጭ፣ጎምዛዛ ፣ ጨዋማ እና መራራ ምግቦችን የመለየት ኃላፊነት ያላቸው ከ2,000 እስከ 8,000 የሚደርሱ የጣዕም መለያ taste bud ይዟል።
እያንዳንዱ ሰው ከሌላው የሚለይ #ልዩ የምላስ #አሻራ አለው
የምላስ የላይኛው ክፍል ልዩ የሆነው ክፍል ሲሆን
ሁለት ሰዎች አንድ አይነት የምላስ ቅርፅ ፈፅሞ አይኖራቸውም። #ሱብሃን_አላህ
وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ♥♥ ♥

በነፍሶቻችሁም ውስጥ (ምልክቶች አልሉ)፤ ታዲያ አትመለከቱምን?›

ከአላህ ውጪ ሌላን አታምልኩ ማለት ወሀብይነት ነው ?
---------------------------------
#ሸይኽ_ሙሓመድ_ዘኪ
#አቂደቱል_ዋሲጢያ

ወላሂ! ... ከአርሽ በላይ ከፍ ባለው ጌታዬ እምላለው ፤ ቢዒዝኒል ዋሂደል አሀድ ከአላህ ጋር ያለህ ግንኙነት ሲያምርና ሲስተካከል ልብህ አዛንን መናፈቅ ትጀምራለች። ይህኔ አንተም መች ነው ሙዐዚኑ حي على الصلاة (ኑ ወደ ሰላት) ብሎ የሚጠራኝ ብለህ በጉጉት ጥሪውን መጠባበቅ ትጀምራለህ። ሱጁድም ከሁሉ ነገር ማረፊያህ እና መደሰቻህ ትሆናለች።

የረሱል ተወዳጅ ባልደረቦች ሰላታቸውን አሰላሙዐለይኩም ወራመቱላህ ብለው ሲጨርሱ ያለቅሱ ነበር። ምነው ለምን ነው ምታለቅሱት ሲባሉ መልሳቸው ጌታዬን እኮነው የተለያየሁት፣ አላህን እኮ ነው ማናገር ያቆምከት ነበር።

ነብያችን (ሰ•ዐ•ወ) የሰላት ወቅት ሲደርስ ቢላልን፦

ارحنا بالصلاة يابلال

ይሉት ነበር። "ቢላል ሆይ በሰላት አሳርፈን"። ምን ያማረ ንግግር ነበር ፤ ሁሌም ንግግሩ ጣፋጭ ከሆነው ነብይ ዘንድ ይወጣ የነበረው።

ከሁሉም በላይ አላህ አዋቂ ነው።

ኢማም አሕመድ ኢቢኑ ሐንበል - አላህ ይዘንላቸውና - እንዲህ ተባሉ።፦
🍃ሰውየው የኢብኑ አቢ ዳውድ ባልደረቦች(የቢድዓ ሰዎች) በሚያጋጥማቸው ነገር ይደሰታል፣ ይህን ማድረጉ ኃጢአት ነውን?
እርሳቸውም ፦"በዚህ የማይደሰት እርሱ ማነው!?"

🌷 አስ–ሱና ሊልኸላል (1769)

እጅግ ከሚያስደንቀኝ ነገር መካከል ሱናን በተወሰኑ ተቃርኗል ብለህ ምታስበውን ሰው መዘርጠጥ፣ መሳደብ ምን ይባላል??

ከየትኛውም ሂዝብ ሁን ከፈለክ ከዐብዱልሀሚድ፣ ከኢልያስ፣  ከኢብኑ ሙነወር፣ ከአቡቀታዳ ከማንኛውም ሀቅ ላይ ነው ብለህ ከምታስበው ዘንድ ተጠግተህ ቢሆን በተወሰነ መልኩ ሱናን ተቃርኗል ብለህ ምታስበውን ኡስታዝ እንዴት ዝቅ አድርገህ ትዘረጥጣለህ??

የእውነት የአላህን ፊት ፈልገህበት ነው ምትሰድባቸው ምታንቋሽሻቸው?? ነፍስህን ጠይቅ የእውነት ከአላህ አጅር ትፈልግበታለህ??

እንዴት ሙናፊቆቹ ዑመር ገነቴና ዑመር ኮምቦልቻና ማትናገረውን ንግግር በእምነት ሚቀርብህን ግለሰብ ትናገራለህ?? ያውም የእድሜ ታላላቆችህን

አላሁ ሙስተአን

በጀመአ የሰገደ ብቻውን ከሰገደ 27 እጥፍ ይበልጣል
በመስጂድ የሰገደ ቤቱ(በጀመአም ቢሆን) ከሰገደ 25 ይበልጣል

ሼኽ ዐብዱሰላም ሀፊዘሁላህ

ብዙዎቻችን አሟሟታቹ እንዴት ቢሆን ትመርጣላቹ? ተብለን ብንጠየቅ----- ከፊሉ መስጂድ የጀመአ ሰላት እየሰገደ በሱጁድ ላይ ይላል። ከፊሉ ደግሞ በአላህ መንገድ ላይ ስዋደቅ ፤ ሸሂድ ሆኜ መሞትን ነው ምፈልገው ይላል። የአላህ ቃል የሆነውን ቁርአን  እየቀራ መሞት የሚመኝም ከመሀከላችን አይጠፋም። ቅሉ ግን ወዲ ነው--------

አላህ ያዘነላቸው ሲቀሩ ሱጁድ ላይ መሞት የሚመኘውም በሰላቱ ደካማ ሆኖ እናገኘዋለን። ሸሂድ መሆን የሚመኘውም ፤ ውሎው ሸሂዶች ከሚውሉበት ቦታ ፈፅሞ የራቀ ሆኖ እንመለከተዋለን። ቁርአን እየቀራ መሞት የሚፈልገውም ቢሆን ቁርአኑን ከፍቶ ካየው ወራቶች አስቆጥረዋል። ታዲያ ፍየል ወዲ ቅዝምዝም ወዲያ ሆንን አሟሟታችን እኛ እንደምንመኘው ይሆናልን-----?

ከሁሉም በላይ አላህ አዋቂ ነው።
https://t.me/Hassendawd

ኢስሀቅ ኢብኑ ረሀወይ

أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبيد الله

አቡ የዕቁብ ኢስሀቅ ቢን ኢብራሂም ቢን ሙኸለድ ቢን ኢብራሂም ቢን ዐብደላህ

የተወለዱት በ161 አሂ በቱርክመኒስታን ነበር።

🤌ኢብን ረሀዋይ የተባሉት ምክንያት ሲወሳ አባታቸው በመንገድ ላይ ስለተወለዱ ረሀወይ ተባሉ. ይላሉ።                                                                               
ዒልምን ከታላላቆች ወስደዋል ኢብኑ ሙባረክ፣ ሱፍያን ቢን ዑየይና ፣ ፋደይል ኢብኑ ኢያድ ፣ ወኪዕ ቢን ጀራህን ተጠቃሾቹ ናቸው።

🤛ሀዲስን ከሳቸው ቡኻሪ ፣ ሙስሊም ፣አቡ ዳውድ ፣ አህመድ ዘግበዋል።


🤜ኢማም ቡኻሪ ሰሂህ ሀዲስን ለመዘገብ ያነሳሷቸው ኢስሃቅ ቢን ራሀወይ ነበሩ። እንዲህ ይላሉ ''ኢስሀቅ እኛ ዘንድ ነበር  እንዲህ አለ ''የመልዕክተኛውን ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ሰሂህ ሀዲስ ብቻ የያዘ ኪታብ ብታዘጋጁ'' ይህም ንግግር ልቤ ላይ ቀረ ሰሂሁል ጃሚዕ ሰሂሁል ቡኻሪን መሰብበሰብ ጀመርኩኝ'''

🤏ካዘጋጇቸው ኪታቦች መካከል ሙስነድ ፣ ጃሚዑል ከቢር፣ ጃሚዑ አስሰጊር ፣ ተፍሲሩል ከቢር ይገኙበታል።

👌አቡ ዙርዐ ረሂመሁላህ  እንዲህ ይላሉ ''ከኢስሀቅ የበለጠ የሚሀፍዝ አላየሁም''


👌አሊ ቢን ሀጀር ረሂመሁላህ  እንዲህ ይላል ''ኢስሀቅ የሞተ እለት በኹራሳን በዒልም በፊቅህ እሱን የመሰለ አልተወም''

👉በ238 አሂ ዱንያ ተሰናብተዋል ረሂመሁላህ ረህመተን ዋሲዓ

የለስላሳ ቆርኪዎች ላይ የሚገኙ ሽልማቶችን መውሰድ እንዴት ይታያል።
---------------------------------
#ሸይኽ_ሙሓመድ_ሓሚዲን

★★★★★
©Daewa TV

የኦቶማን ሱልጣኔት ገዥዎች ለምን ነበር ትልቅ ጥምጣም የሚለብሱት? ከትላልቅ ጥምጣሞች በስተጀርባ ያለው ጥልቅ ሚስጥር ምን ነበር?

   ብዙ ጊዜ የኦቶማን ኸሊፋዎችን በጣም ትላልቅ እና ከባባድ ጥምጥም ለብሰው የሚያሳዩ ምስሎችን እንመለከታለን። ብዙውን ጊዜ ሰዎች እኒህን ነገር ባዩ ቁጥር ይደነቃሉ። አንዳንዶችም እነዚህን ጥምጣሞች “የሽንኩርት ጭንቅላት” ብለው በመጥራት ይቀልዳሉ።

   ሆኖም ግን ነገሩ እንዲህ ነው። የታላቋ ኦቶማን ሱልጣኔት አስተዳደር ገዥዎች ከሞት በኋላ ስለሚኖራቸው ሕይወት ሁል ጊዜ ይጨነቁ ስለነበር ለጂሃድ ትልቅ ግምት ይሰጡ ነበር። ድል ​​ለመንሣት ወይም በአላህ መንገድ ላይ ሸሂድ ለመሆን ካላቸው ጉጉት በተጨማሪ አላህ ፊት ትሑት ሆኖ ለመቅረብ ራሳቸውን ተጠያቂ ያደርጋሉ። በዚህ ምክንያት አብዛኞቹ የኦቶማን ኸሊፋዎች ለሰዎች ትሁት እንዲሆኑ እና ሞትን ለማስታወስ ይረዳቸው ዘንድ ሁልግዜም በራሳቸው ላይ የጀናዛ መጠቅለያ ከፈንን እንደ ጥምጣም ይለብሱ ነበር።

ምስሉ ላይ ያሉት ግርማዊ ሱልጣን ሱለይማን ኻን ናቸው።

ከሁሉም በላይ አላህ አዋቂ ነው።

ኢማም አድዳሪሚ

ሙሉ ስማቸው ዑስማን ቢን ሰዒድ ቢን ኻሊድ ቢን ሰዒድ አትተሚሚ አድዳሪሚ አስሲጂስታኒ

የተወለዱት በ200 አሂ በኹራሳን ነው

👌አረብኛን ከቋንቋው ሊቅ ኢብኑል ዐረቢ ወስደዋል። ሀዲስን ከያህያ ቢን መዒን ዓሊ ቢን መዲኒ እና አህመድ ቢን ሀንበል ከመሳሰሉ ታላላቆች ወስደዋል።

ብዙ ታላላቆችንም አፍርተዋል።

👊በአህሉል ቢድዐ ላይ እጅግ ብርቱ ነበሩ። ለዚህም ይመስላል አህባሾችና መሰሎቻቸው ዘንድ እጅግ የተጠሉ ናቸው።

🤌ካበረከቷቸው ግሩም ስራዎች መካከል ሀዲስን የሰበሰቡበት ሱነኑ አድዳሪሚ እና በ ጀህሚያዎች ላይ የፃፏቸው ሁለት ድንቅ ኪታቦች "አርረድ አለልጀህሚያ" እና "ነቅድ ቢሽሪል ሚሪሲ" ይገኙበታል።

👉ኢብን ሂባን ከዱንያ ኢማሞች ነው ብለዋቸዋል።

👉ኢማም አህመድ ስለ ዳሪሚ "ዱንያ ቀረበችለት እንቢ አለ" ብለዋል

👉በ280 ሂጅራ ወደአሂራ ሄደዋል። ረሂመሁላህ ረህመተን ዋሲዓ   
https://t.me/Hassendawd

ሰአት እና ቀጠሮ

ايام العسبع አያሙል ኡስቡእ
የሳምንቱ ቀናት

1,እሁድ፦ አል አሀድ/እልአህድ/ኢልአህድ
2,ሰኞ፦አል ኢስነይን/አልእትኔን/እእቲኔን/እተኔን
3,ማክሰኞ፦አልሱላሳ/እሰላስ/ኢተላት/አልተላታ/እተሌታ
4,ሮብእ፦አል አርቢአ/አዕርቢአ/አል አርበአ/እልእርበእ
5,ሀሙስ፦አልኸሚስ/እልኸሚስ/ኢልኸሚስ
6,ጁምአ፦አልጁምአ/እልጁምአ/ኢልጁምአ/ኢልዩምአ
7,ቅዳሜ፦አስሰፕት/እልሰፕት/አልሰብት

ሰአት
አል ሰአ ወህዴ/ወህዳ አንድ ሰአት
አል ሰአ እስኔን /እትኔን/ተኔን ሁለት ሰአት
አለሰአ ሰላሳ/ተላታ/ተሌታ ሶስት ሰአት
አል ሰአ አርበአ/እርበእ አራት ሰአት
አል ሰአ ኸምሳ/ኸምሴ አምስት ሰአት
አል ሰአ ስታ/ስቴ/ሲታ ስድስት ሰአት
አል ሰአ ሰብአ/ሰብኤ ሰባት ሰአት
አል ሰአ ሰማንያ/ተማንያ/ትማንዬ ስምንት ሰአት
አል ሰአ ትስአ ዘጠኝ ሰአት
አል ሰአ አሸር አስር ሰአት
አል ሰአ እህዳ አሸር/ህዳእሽ አስራ አንድ ሰአት
አል ሰአ እስና አሸር/እትናአሽ አስራ ሁለት ሰአት

"بل مثال تتدح المقال"
" ነገር በምሳሌ ይብራራል"

ምሳሌ፦1، አል አሀድ አል ሰአ ወህድ
እሁድ አንድ ሰአት
2،እተሌታ አሰሰአ ትማንዬ
ማክሰኞ ስምንት ሰአት
3 ،ኢልዩምአ አልሰአ ሰብኤ
ጁምአ ሰባት ሰአት
ለበለጠ መረጃ
☎️ 0940866666 ወይም
☎️ 0935033426 ይደውሉ

በአካል መምጣት ከፈለጉ
ጎሮ አደባባይ ቤተልሔም ህንፃ 4ተኛ ፎቅ

Freedom Training center
በነፃነት ለማውራት ትክክለኛው ቦታ

ለመመዝገብ ከታች ያለውን ፎርም ይሙሉ👇👇

https://forms.gle/q2qGoYBQKkZcZCMz6

📱Tiktok  📱Telegram  📱Community

አድ ዶማኢር / الضماعر/ ተውላጠ ስም
1,አና፣አናህ...................እኔ
2,አንታ/ኤንታ/ኢንት .........አንተ
3,አንተ/ኢንቲ/እንቲ ...........አንቺ
4,አንቱም/ኢንቱም/እንቱ ......እናንተ
5,ነህኑ/ኢህና/ነህን/ኒህና ......አኛ
6,ሁዋ/ሁ/ሁዌ ...................እሱ
7,ሂያ /ሂ/ህዬ.......................እሷ
8,ሁም/ሀማ/ህኔ ..................እነሱ

فصل  الخامث
ዶማኢር/pronouns/ተውላጠስም
" خير الكلام من دل وقل "
"The best words are those that are little and kind"

#......⁉️
#ለሰው ልጆች መልካም መዋል፣ በመልካም ስራ መጥቀም፣ ችግራቸውን ማቃለል፣ ሀዘናቸውንና ሀሳባቸውን መጋራት፣ የተዘጉ ልቦችን ወደ ኢስላም ብርሀን ይከፍታል ።

( ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻧﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﻺﺳﻼﻡ )

#የፍትህ፣ መልካምነትና የእዝነት መንገድ የሆነውን የአላህ ሸሪዓ ሰዎች በቀላሉ እንድቀበሉ ይረዳል።

ለሰዎች መልካም መዋልን አስመልክቶ ነብዩ እንድህ ይላሉ።

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﷺ) :- ‏" ﺃَﺣَﺐُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃَﻧْﻔَﻌُﻬُﻢْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ، ﻳَﻜْﺸِﻒُ ﻋَﻨْﻪُ ﻛُﺮْﺑَﺔً، ﺃَﻭْ ﻳَﻘْﻀِﻲ ﻋَﻨْﻪُ ﺩَﻳْﻨًﺎ، ﺃَﻭْ ﻳَﻄْﺮُﺩُ ﻋَﻨْﻪُ ﺟُﻮﻋًﺎ‏) 📚 ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏

አብደላህ ኢብኑ ዑመር ረ.ዐ እንድህ ሲሉ ከነብዩ ﷺ ዘግበዋል:

" አላህ ሱ.ወ ዘንድ በጣም ተወዳጁ ሰዉ ለሰዎች ጠቃሚ ( መልካም የሚውል)፣ ችግር የሚቀርፍ፣ እዳን የሚከፍል ወይም ረሀብን የሚያስወግድ ሰው ነው ብለዋል።"

قال رسول الله ﷺ :-" ﺃَﺣَﺐُّ ﺍﻟْﻌﺒﺎﺩِ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ , ﺃَﻧْﻔَﻌُﻬُﻢْ ﻟِﻌِﻴَﺎﻟِﻪِ" 📚 ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ .

"አላህ ሱ.ወ ዘንድ ከሰዎች ሁሉ በላጩ ለቤተሰቡ ጠቃሚው ነው"
#አላህ በእርግጥ መልካም መስራትን አዟል። #ስኬትንም ከመልካም ስራ ጋር አቆራኝቶታል።

{ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ } [ الحج :77]

" በጎንም ነገር ሥሩ፣ ልትድኑ ይከጀልላችኋልና፡፡ "

ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ : "ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﷺ) :- ‏( ﺃَﻃْﻌِﻤُﻮﺍ ﺍﻟﺠَﺎﺋِﻊَ، ﻭَﻋُﻮﺩُﻭﺍ ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾَ، ﻭَﻓُﻜُّﻮﺍ ﺍﻟﻌَﺎﻧِﻲَ" 📚 ‏ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‏.

አቡሙሳ ረ.ዐ እንድህ ሲሉ ከነብዩ ﷺ ዘግበዋል:

" የተራበን አብሉ፣ የታመመን ጠይቁ፣ እስረኛንም ፍቱ !"

👉 ከነዚህ ሀድሶች የምንረዳው ቁምነገር ለሰው ልጆች መልካም መዋል ( ኢህሳን ኢላ ኸልቂላህ) እየተረሳ የመጣው ኢስላማዊ_እሴታችን ነው።

#በእኛ ቦታ የሌሎች እምነት ተከታዮች የተቸገሩትን እንርዳ በሚል ሰበብ በሰፊው የተሰማሩበት የእለት ተለት ተግባራቸው አድርገውታል።በእርዳታም ምክንያት ብዙ ወገኖቻችንን ከእምነታቸው እያስወጧቸው ነው።

#የነብዩን ﷺ አስተምሮ በመተግባር የመልካም ስራ ቁንጮ የሆነውን የተቸገረን የመደገፍ ስራ እናዘውትር

ስኬትን የፈለገ የሰለፎችን መንገድ ይከተል
አዋቂዎች አይደለንም አህለል ቢደአ ግን አይሸውደንም
[]~ ሰለፍያ~[]
የልባሞች እምነት የጀግኖች ጎዳና
መመሪያሽ ቁርአን የነቢዩ ሡና
በሀቅ የተካብሽው መጠለያ ቤቴ
ከጥመት መሸሻ ብርሀነ-ንጋቴ
ሁሌም የበላይ ነሽ ኢስላሜ ድምቀቴ
መንሀጀ-ሠለፍ ወሠጢያ እምነቴ‼️
https://t.me/Hassendawd