بلسانٍ عربي

جمع الله همّك، ولا شتّت سرّك، وقطعك عن كلّ قاطع يقطعك عنه، ووصلك إلى كلّ واصل يوصلك إليه، وجعل غناه في قلبك، وشغلك به عمّن سِواه، ورزقك أدبًا يصلح لمجالسته، وأخرج من قلبك ما لا يرضى، وأسكن في قلبك رضاه، ودلّك عليه من أقرب الطرق.

من دعاء الإمام الجنيد.

لقد كان دأب الجيوش حتى اليوم العمل على اكتساح أراض جديدة، واكتساب ثروات جديدة، بدافع الإباء القومي، أو وفق مصالح الملوك والأباطرة الشخصية، الرامية إلى السلب والنهب أو العظمة والمجد، وكانت كلّ هذه الغايات بشرية صميمة..

أما الآن، فإنّ الجيوش تحارب لمصلحة مجتمع لا تكاد تجد على هامشه متسعا لبقائها كأقليّة بروليتارية، ولعل هذا العصر هو الفترة الأكثر ظلمة في تاريخ البشرية؛ إذ لم يحدث حتى الآن أن احتقر الإنسان إلى هذا الحد..

لقد كان الإنسان في المجتمعات البربرية مثلا، أقل قيمة من حصان، وهذا يحدث في عصرنا عند بعض الشعوب، أو بعض الأشخاص،

لقد رويت لي منذ حين قصّة ذلك القروي الذي قتل زوجته غير أسف عليها، ولكنّه حاول الانتحار عندما فكّر في أنّ خيوله لن تجد من يُعنى بسقايتها وإطعامها خلال فترة سجنه، كان هذا هو أسلوب انتقاص قيمة الفرد في المجتمعات الغابرة؛
لأنّ التضحية الإنسانية شيء مألوف، أما في المجتمع العصري، فإنّ التضحية الإنسانية لم تعد جديرة بالذكر أو بالتنويه بها، بل أصبحت مبتذلة والحياة البشرية لم تعد لها قيمة، إلاّ بوصفها مصدر حركة، والقياسات أضحت علميّة محضة؛ وهذا هو قانون بربريتنا الآلية المظلمة، ولسوف نصبح بعد النصر الكلي عبيدا آليين!....]

- قسطنطين جيورجيو | الساعة الخامسة والعشرين.

- معنى ذلك أننا سنتحول إلى مخلوقات آلية؟
- تماما، وهنا تنفجر المأساة؛ لأنّنا لن نستطيع أن نتحوّل إلى آلات غير أن الاصطدام بين الحقيقتين، الحقيقة الآلية والحقيقة البشرية، قد وقع، ولسوف يربح العبد التقني الحرب.

سوف يستبد ويصبح مواطنا
آليا في مجتمعنا، أما نحن الكائنات البشرية، فسنصبح «بروليتاريا»
مجتمع منظم حسب حاجات الأكثرية الساحقة من المواطنين وعاداتها، وأقصد هنا المواطنين الآليين.

إن كل الأحداث التي تدور الآن على الكرة الأرضية والتي ستقع خلال
السنوات المقبلة، ليست إلا تباشير بتلك الثورة ومراحلها، ثورة «العبيد
الآليين» ولن يستطيع البشر بعد ذلك أن يحيوا في مجتمع يحتفظون فيه
بطابعهم البشري، سوف يُعتبرون متساوين ومتشابهين مع العبد الآلي
وسيعاملون وفق القوانين المطبقة عليه، دون مراعاة طبيعتهم الإنسانية،
ستحدث توقيفات آلية، وأحكام آليّة وتسليات آلية، وقتل آلي، لن يكون
للمرء حق في الحياة، بل سيعامل وكأنه مكبس، أو قطعة من آلة، حتّى
إذا شاء أن يعيش حياةً إنسانية، تعرض لسخرية العالم أجمع؛ هل رأيت
في حياتك مكبسا يعيش حياة شخصيّة؟

إن هذه الثورة، ستحدث على
سطح الأرض كلها، ولن نستطيع الاختباء، لا في الغابات، ولا في الجزر،
ولا في أي مكان، لن تستطيع أمة في العالم أن تحمينا، سوف تُشكّل جيوش
العالم كله من مأجورين، يناضلون ويكافحون من أجل تدعيم المجتمع الآلي الذي لن تعيش فيه الفردية..

[.....فإننا سنتخلى يومًا عن صفاتنا الإنسانية وقوانيننا الخاصة تدريجيا؛ أي سنتخلى عن إنسانيتنا ونعتنق أسلوب الحياة المطبق على عبيدنا التقنيين، وستكون دلالة هذا التخلي عن الإنسانية، احتقار الكائن البشري.
فالرجل العصري، يعرف أنه هو وزملاؤه من بني الإنسان ليسوا أكثر من عناصر يمكن استبدالها، والمجتمع الحديث الذي يتضمن إنسانا واحدا مقابل كل ثلاثين عبدا تقنيا، ينبغي أن يُنظم وأن يعمل حسب النظم التقنيّة؛ لأنّه مجتمع صُنع على احتياجات ميكانيكية، وليست إنسانية، وهنا تبدأ الفاجعة.

وبناء على ذلك فإنّ المخلوقات البشرية مرغمة على الحياة والتصرّف وفق قوانين تقنيّة غريبة عن القوانين الإنسانية، وأولئك الذين لا يحترمون قوانين الآلة التي تتساوى مع القوانين الاجتماعية، يعاقبون!
والكائن البشري الذي يعيش في أقليّة، يصبح مع الوقت في حالة عجز «بروليتارية» فيُحذف اسمه من المجتمع الذي ينتمي إليه، والذي لا يمكن أن يعود إليه إلا بعد التخلّي عن طبيعته الإنسانية، فينجم عن ذلك، شعور بالدونية ورغبة في تقليد الآلة والتخلّي عن صفاته الإنسانية المميّزة التي تبقيه بعيدا عن أوساط النشاط الاجتماعي..

هذا التحوّل البطيء، سيقلب الكائن الحي، وسيجعله متخليا عن أحاسيسه وعلاقاته الاجتماعية، ويجعلها محصورة في حدود ضيقة واضحة آلية تماما،
كتلك العلاقات التي تجمع بين قطعة آلة وأخرى.

وسوف يقلد البشرُ في علاقاتهم الاجتماعية، وفي الإدارة، وفنون النقش
والرسم والأدب وفي الرقص الأسلوب واللغة الخاصين بالعبد التقني، وستصبح المخلوقات البشرية ببغاوات العبيد التقنيين!

غير أن كل هذا، ليس إلا بداية الفاجعة، ومن هذه البداية تبدأ كذلك روايتي، وأقصد حياة أبي وأمي وحياتك يا جورج وحياتي، وحياة الآخرين..

"هم أكسبوكَ من السِّباقِ رِهانا •• فربحتَ أنتَ وأدركوا الخسرانا
هم أوصلوك إلى مُنَاكَ بغدرهم •• فأذقتهم فوق الهوانِ هَوانا
إني لأرجو أن تكون بنارهم •• لما رموك بها، بلغتَ جِنانا
أهل الإساءة هم، ولكنْ ما دروا •• كم قدَّموا لشموخك الإحسانا
لقب الشهادةِ مَطْمَحٌ لم تدَّخر •• وُسْعًَا لتحمله فكنتَ وكانا
فرحي بِنَيْلِ مُناك يمزج دمعتي •• ببشارتي ويُخفِّف الأحزانا"
#بلسان_عربي

"ولسوفَ تَكلَحُ للأسِـ   ـنَّةِ كَلْحةً غيرَ افتِـرَارَهْ!"

#بلسان_عربي

أُغمد السيف الصقيل وتوارى في سناه
وبدا للكون صبح شاحب تاه ضياه
وأطل البدر مكسوفا غريقا في دجاه
وغدا الكون أسيفا باكيا يروي أساه

مذ ثوى شيخ المعالي ونعى المجد أخاه
مذ بكى القدس خليلا أرخص الروح فداه
مذ تناهى الحقد فاستل شواظا من لظاه
ورمى بالنار نورا جلل الشيب علاه

أطفؤوا بدر الدجى والنور لم يبرح مداه
قيدوا ليث الردى والعزم لم تهدأ خطاه
قتلوا شيخ الفدا كي يحجبوا عنا ذراه
ما دروا أنا بنو الموت ولدنا في رحاه

هددوا بالموت والموت له أحلى مناه
قتلوه فتهادت ترسم المجد دماه
قتلوا العزة لما أن تراءت في رؤاه
قتلوه وكذا كانت نهايات الأباه
#بلسان_عربي

أقرؤك بعينٍ وأبكيك بأخرى!
ليت شعري! أي نص يرثيك وقد ثكِلتك اللغة!
رحمك الله من مجاهد مقدام
#بلسان_عربي

قال ابن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله ﷺ:

«أفضلُ الشهداء الذين يُلقَون في الصف، فلا يَلفتون وجوههم حتى يُقتَلوا، أولئك يَتَلبَّطون في الغُرَف العلى مِن الجَنة، يضحك إليهم ربُّك، إنَّ ربَّك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم»

"ويل وويل لأعداء البلاد إذا •• ضجّ السكون وهبت غضبة الثارِ
فليغنم الجور إقبال الزمان له •• فإن إقباله إنذار إدبارِ"
#بلسان_عربي

اصبِر لكلّ مصيبةٍ وتجلّدِ •• واعلم بأنّ المرء غير مخلّدِ
وإذا ذكرت مصيبة تسلو بها •• فاذكر مصابك في النبيّ محمّدِ
#بلسان_عربي

مررتُ على هذين البيتين -وهما بغير عزو- :

اللَهُ يَعلَمُ أَنّا في تَلَفُّتِنا
              يَومَ الفِراقِ إِلى أَحبابِنا صُورُ
وَأَنَّني حَيثُما يَشري الهَوى بَصَري
          مِن حَيثُما سَلَكوا أَدنوا فَأَنظُورُ!

وألا كم للكلمات من وقفات طوال، يدري المرء فيهنّ موقفه حينا، وأحيانا لا يدريه؛ إلا أن يكون للكلمة الصادقة بقية روح تعلق، فهي تراءى للعين كرأي العين للعين، لا رأي العين للحرف، وكحس القلب للقلب، لا حس القلب للكلمة...

وما أحسن قول صاحب شرح الشواهد الشعرية وأسوأ مقالته، إذ قال:

[ولو لم يكن لهذين البيتين هذه القافية السمجة، لكانا من أرق الشعر وأعذبه]

وهما والله من أرق الشعر وأعذبه، يأخذ بعينيك إلى حسنهما هذا العيب فيهما من الاضطرار، ولولا أن الحرف والروح في الدنيا سرّان لا يقدر عليهما أحد، لما سُنِد في الشعر وهُبِط، ألا وربما بعض بيت يشدّ بعضه، وبعض قصيدة تشدّ بعضها، فلا يُترك المعنى الجميل لآفة هي من كماله أنها آفته، كما أنه من كمال الإنسان نقصُه..

#كلمة_وكليمة

يا بُعدَ غايَةِ دَمعِ العَينِ إِن بَعُدوا •• هِيَ الصَبابَةُ طولَ الدَهرِ وَالسُهُدُ
قالوا الرَحيلُ غَدًا لا شَكَّ، قُلتُ لَهُم •• اليَومَ أَيقَنتُ أَنَّ اِسمَ الحِمامِ غَدُ
كَم مِن دَمٍ يُعجِزُ الجَيشَ اللُهامَ إِذا •• بانوا سَتَحكُمُ فيهِ العِرمِسُ الأُجُدُ
ما لِاِمرِئٍ خاضَ في بَحرِ الهَوى عُمُرٌ •• إِلّا وَلِلبَينِ مِنهُ السَهلُ وَالجَلَدُ
كَأَنَّما البَينُ مِن إِلحاحِهِ أَبَدًا •• عَلى النُفوسِ أَخٌ لِلمَوتِ أَو وَلَدُ!
– أبو تمام
#بلسان_عربي

الثرثرةُ شعث الروح.
#بلسان_عربي

مَن أنبأ الورقاء أنّ محلّكم •• حرمٌ، وأنّك ملجأٌ للخائفِ!؟🕊
#بلسان_عربي

اللهم عفوك وعافيتك!
اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك!
نعوذ بك من موت القلب وتبلد المشاعر والإعراض عن آلام المسلمين وجراحاتهم!
نعوذ بك أن نركن إلى الدنيا أو أن تستبد بنا الفانية!
اللهم عفوك اللهم غوثك اللهم مغفرتك اللهم عونك! اللهم نصرك وتأييدك !
نعوذ بك من الغفلة وحمأة الذل ومرابض السفه !

{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (198)}

قال البرقي: رأيت امرأة بالبادية، وقد جاء البَرَد فذهب بزرع كان لها، فجاء الناس يعزّونها، فرفعت طرفها إلى السماء، و قالت: اللهم أنت المأمول لأحسن الخلف، و بيدك التعويض عمّا تلف، فافعل بنا ما أنت أهله، فإن أرزاقنا عليك، و آمالنا مصروفة إليك.
قال: فلم أبرح، حتى جاء رجل من الأجّلاء، فحدّث بما كان، فوهب لها خمسمائة دينار.

الفرج بعد الشدة للتنوخي

وَلَو كانَ النِساءُ كَمَن فَقَدنا
لَفُضِّلَتِ النِساءُ عَلى الرِجالِ

وَما التَأنيثُ لِاِسمِ الشَمسِ عَيبٌ
وَلا التَذكيرُ فَخرٌ لِلهِلالِ

وَأَفجَعُ مَن فَقَدنا مَن وَجَدنا
قُبَيلَ الفَقدِ مَفقودَ المِثالِ!

- أبو الطيب المتنبي.
#بلسان_عربي

حسب الأخبار شمال غزة الآن تم فصله وحصاره نهائياً عن مدينة غزة، عارفين شو يعني!؟ يعني في آلاف العائلات الآن بتعرضوا لتطهير عرقي!؟ وللأسف مش راح تصلنا أي معلومات عنهم!؟ وفي أحداث مأساوية راح يقوم فيها مرتزقة الجيش راح تموت مع أصحابها!!!

الاحتلال يستخدم معهم الآن كل وسائل القتل، منها مثلاً ادخال روبوتات متفجرة تنسف مجموعة مباني دفعة واحدة على رؤوس ساكنيها!؟ وحزامات نارية قوية من الطائرات الحربية على مدار الساعة، وقذائف دبابات تحرق الأخضر واليابس، فمع كل دقيقة مئات الدبابات تُطلق قذائفها بشكل عشوائي!؟

طائرات كواد كابتر تتجول وتطلق النار على كل من يتحرك بداخل بيته أو خارجه، تُطلق النار على كل من "يتنفس"!؟
كل من يُصاب "يموت" لا يوجد منظومة صحية هناك، ولا مجال أصلاً للحركة، كل من هو تحت أنقاض المنازل يجلس في قبره ينتظر الموت!
غزة تعيش الآن أسوأ أوقاتها!؟

يا الله يا الله يا الله...

سامي مشتهي

"قال بعض الحكماء: يُعرَف الأحمق بست خصال: الغضب من غير شيء والإعطاء في غير حق، والكلام من غير منفعة، والثقة بكل أحد، وإفشاء السر، وأن لا يفرق بين عدوه وصديقه، ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس."
#بلسان_عربي

#بلسان_عربي