شرح رسالة :(معنى كلمة التوحيد لاإله إلا الله)
للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبابطين (مفتي الديار النجدية في زمنه) .
للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبابطين (مفتي الديار النجدية في زمنه) .
قناة الدكتور أيمن العنقري
@ayma2345
قناة علمية
قناة الدكتور أيمن العنقري (Arabic)
تعتبر قناة الدكتور أيمن العنقري واحدة من أفضل القنوات العلمية على تطبيق تليجرام. يدير هذه القناة الدكتور أيمن العنقري، الخبير في مجال العلوم والتكنولوجيا. تهدف القناة إلى نشر المعرفة والمعلومات العلمية بطريقة سهلة وممتعة للقراء. يتميز الدكتور أيمن بأسلوبه الشيق والممتع في تقديم المواضيع العلمية المختلفة. يمكن للمهتمين بالعلوم والتكنولوجيا الاشتراك في هذه القناة للاستفادة من محتواها القيم والمميز. بفضل تحديثات يومية تقدمها القناة، سيكون بإمكانك متابعة آخر الاختراعات والاكتشافات في عالم العلوم. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من مجتمع العلم والمعرفة مع قناة الدكتور أيمن العنقري!
قناة الدكتور أيمن العنقري
03 Dec, 09:18
وضح الشيخ إبراهيم بن عيسى (من علماء الدعوة السلفية النجدية ومؤرخيها) في تقييداته على كتاب جلاء العينين:
أن من أقوال الأشاعرة في القرآن ، أن جبريل نزل عندهم بالمعنى المجرد، وأما الألفاظ فعبر بها النبي صلى الله عليه وسلم أو جبريل ، ولهم قول آخر : أن جبريل أخذها من اللوح المحفوظ ، وهذا يوضح أن مذهبهم في القرآن في الحقيقة هو مذهب المعتزلة ٠
الأعمال الكاملة للمؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى
٥٠/١٨
أن من أقوال الأشاعرة في القرآن ، أن جبريل نزل عندهم بالمعنى المجرد، وأما الألفاظ فعبر بها النبي صلى الله عليه وسلم أو جبريل ، ولهم قول آخر : أن جبريل أخذها من اللوح المحفوظ ، وهذا يوضح أن مذهبهم في القرآن في الحقيقة هو مذهب المعتزلة ٠
الأعمال الكاملة للمؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى
٥٠/١٨
قناة الدكتور أيمن العنقري
29 Nov, 05:50
المجلس العاشر من مجالس شرح كتاب ( الرد على الجهمية ) للإمام الدارمي رحمه الله .
باب ذكر علم الله تبارك وتعالى .
باب ذكر علم الله تبارك وتعالى .
قناة الدكتور أيمن العنقري
27 Nov, 16:18
تقرير نفيس للشيخ العالم المحقق محمد الحفظي (ت ١٢٣٧) في كتابه :(درجات الصاعدين إلى مقامات الموحدين ) ٠
(ص٥٩) في رد شبهة (لاتزال موجودة إلى الآن ) ٠
خلاصتها:أن الآيات التي نزلت في المشركين السابقين عباد الأصنام خاصة بهم، فلا تكون في غيرهم من المشركين الآن الذين يعبدون الأولياء ويستغيثون بهم في الأمور التي لايقدر عليها إلا الله
فأجاب رحمه الله :(بأن الجامع بين المشركين من الأولين والآخرين موجود وهو (الشرك)، فالحكم في ذلك واحد، لافرق
فيه لعدم الفارق ووجود الجامع، والعبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب )٠
أقول:فهو يقرر أن المشرك الأصلي والمنتسب للإسلام الذي وقع في الشرك تركا التوحيد إلى الشرك ، والجامع بين السابق واللاحق (الوقوع في الشرك الأكبر)، والعلة يجب طردها كالدليل٠
ثم ذكر الشيخ :أنه يلزم من عدم القول بذلك/ تعطيل لجريان الأحكام الشرعية على جميع البشر ؛لأن العام لايقصر على سبب مخصص في قضية سالفة بحيث لايتعداها إلى غيرها ، ونظير ذلك / أن آيات الحدود والجنايات والمواريث والديات نزلت في قضايا قد مضت ومضى أهلها الذين نزلت فيهم ، ومع ذلك فحكمها عام إلى يوم القيامة ٠
(ص٥٩) في رد شبهة (لاتزال موجودة إلى الآن ) ٠
خلاصتها:أن الآيات التي نزلت في المشركين السابقين عباد الأصنام خاصة بهم، فلا تكون في غيرهم من المشركين الآن الذين يعبدون الأولياء ويستغيثون بهم في الأمور التي لايقدر عليها إلا الله
فأجاب رحمه الله :(بأن الجامع بين المشركين من الأولين والآخرين موجود وهو (الشرك)، فالحكم في ذلك واحد، لافرق
فيه لعدم الفارق ووجود الجامع، والعبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب )٠
أقول:فهو يقرر أن المشرك الأصلي والمنتسب للإسلام الذي وقع في الشرك تركا التوحيد إلى الشرك ، والجامع بين السابق واللاحق (الوقوع في الشرك الأكبر)، والعلة يجب طردها كالدليل٠
ثم ذكر الشيخ :أنه يلزم من عدم القول بذلك/ تعطيل لجريان الأحكام الشرعية على جميع البشر ؛لأن العام لايقصر على سبب مخصص في قضية سالفة بحيث لايتعداها إلى غيرها ، ونظير ذلك / أن آيات الحدود والجنايات والمواريث والديات نزلت في قضايا قد مضت ومضى أهلها الذين نزلت فيهم ، ومع ذلك فحكمها عام إلى يوم القيامة ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
25 Nov, 15:29
تقرير نفيس للشيخ عبدالله أبابطين رحمه الله (من أئمة الدعوة السلفية النجدية ) مفاده /
أن ماعليه مشركي الزمان عند القبور ، من دعاء أهل القبور
وسؤالهم قضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، شرك أكبر ،
وأن من فعله فهو كافر ، وأن قول الجهال :(إنكم تكفرون المسلمين ) فهذا ماعرف الإسلام ، ولا التوحيد ٠
-ثم ذكر ردا مفيدا على من يعذر فاعل الشرك الأكبر /
بأن لازم هذه الدعوى أنه ليس لله حجة على أحد إلا المعاند ، مع أن صاحب هذه الدعوى لايمكنه طرد أصله ،
بل لابدأن يتناقض ؛ فإنه لايمكنه أن يتوقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، أو شك في البعث ، أو غير ذلك من أصول الدين ، والشاك جاهل ٠
-ولازم هذا :أنا لانكفر جهلة اليهود والنصارى ، ولاالذين يسجدون للشمس والقمر والأصنام ؛لجهلهم ، ولاالذين حرقهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنار ؛لأننا نقطع أنهم جهال ٠
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبدالله أبابطين
(ص٣٢٧، ٦٧٩-٦٨٠) ٠
أن ماعليه مشركي الزمان عند القبور ، من دعاء أهل القبور
وسؤالهم قضاء الحاجات ، وتفريج الكربات ، شرك أكبر ،
وأن من فعله فهو كافر ، وأن قول الجهال :(إنكم تكفرون المسلمين ) فهذا ماعرف الإسلام ، ولا التوحيد ٠
-ثم ذكر ردا مفيدا على من يعذر فاعل الشرك الأكبر /
بأن لازم هذه الدعوى أنه ليس لله حجة على أحد إلا المعاند ، مع أن صاحب هذه الدعوى لايمكنه طرد أصله ،
بل لابدأن يتناقض ؛ فإنه لايمكنه أن يتوقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، أو شك في البعث ، أو غير ذلك من أصول الدين ، والشاك جاهل ٠
-ولازم هذا :أنا لانكفر جهلة اليهود والنصارى ، ولاالذين يسجدون للشمس والقمر والأصنام ؛لجهلهم ، ولاالذين حرقهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنار ؛لأننا نقطع أنهم جهال ٠
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبدالله أبابطين
(ص٣٢٧، ٦٧٩-٦٨٠) ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
21 Nov, 16:43
محاضرة علمية :(من صور المعاملات المحرمة) ٠
قواعد المحرمات في المعاملات المالية ترجع لثلاثة قواعد :
-القاعدة الأولى : الربا وذرائعه ؛ كبيوع العينة ، وقلب الدين بحيلة ، بيوع الآجال التي تنطبق عليها قاعدة :(ماخرج من اليد وعاد إليها يعد لغوا) ٠
-القاعدة الثانية :الظلم والتغرير ٠
-القاعدة الثالثة :الغرر والقمار ٠
مع ذكر بعض الأمثلة على البيوع المحرمة التي وردت في النصوص ، وبعض البيوع المعاصرة ٠
قواعد المحرمات في المعاملات المالية ترجع لثلاثة قواعد :
-القاعدة الأولى : الربا وذرائعه ؛ كبيوع العينة ، وقلب الدين بحيلة ، بيوع الآجال التي تنطبق عليها قاعدة :(ماخرج من اليد وعاد إليها يعد لغوا) ٠
-القاعدة الثانية :الظلم والتغرير ٠
-القاعدة الثالثة :الغرر والقمار ٠
مع ذكر بعض الأمثلة على البيوع المحرمة التي وردت في النصوص ، وبعض البيوع المعاصرة ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
19 Nov, 09:49
المجلس التاسع من مجالس / شرح كتاب (الرد على الجهمية ) للإمام الدارمي رحمه الله .
وفيه تقرير معتقد أهل السنة في رؤية المؤمنين لله في الآخرة .
-ونقض مذهب نفاة الرؤية صراحة (الجهمية والمعتزلة).
-ومذهب الأشاعرة في دعواهم/ يرى بلا جهة ومقابلة، وأن محصل قولهم / أن الرؤية زيادة علم وانكشاف بالله ،رؤية علمية لابصرية ، وأنهم جهمية على التحقيق في الرؤية .
وفيه تقرير معتقد أهل السنة في رؤية المؤمنين لله في الآخرة .
-ونقض مذهب نفاة الرؤية صراحة (الجهمية والمعتزلة).
-ومذهب الأشاعرة في دعواهم/ يرى بلا جهة ومقابلة، وأن محصل قولهم / أن الرؤية زيادة علم وانكشاف بالله ،رؤية علمية لابصرية ، وأنهم جهمية على التحقيق في الرؤية .
قناة الدكتور أيمن العنقري
18 Nov, 15:15
https://x.com/aymanangry/status/1858511009037611304?t=B7ASrmAUw1evzrAEef3cNg&s=35
قناة الدكتور أيمن العنقري
17 Nov, 14:13
https://twitter.com/aymanangry/status/1858146686557671930?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
16 Nov, 06:55
https://twitter.com/aymanangry/status/1857675942912565625?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
15 Nov, 05:52
https://twitter.com/aymanangry/status/1857012653123666181?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
14 Nov, 03:10
https://twitter.com/aymanangry/status/1856716325709660236?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
13 Nov, 05:17
https://twitter.com/aymanangry/status/1856317433977381253?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
12 Nov, 06:16
https://twitter.com/aymanangry/status/1855994236253929530?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
11 Nov, 16:25
https://twitter.com/aymanangry/status/1855552233984721135?s=67
قناة الدكتور أيمن العنقري
10 Nov, 06:00
هذه بعض الفوائد التي قيدتها من شرح شيخنا ابن باز رحمه الله على بلوغ المرام (الجزء الأول والثاني) ٠
والشرح نفيس جدا ، اشتمل على فوائد حديثية وفقهية وعقدية ولغوية ، وفيه تميز شيخنا في الحكم على الأحاديث صحة وضعفا ، وحكمه على الرواة ، ولعل الله ييسر إخراج الفوائد من بقية الأجزاء بإذن الله ٠
والشرح نفيس جدا ، اشتمل على فوائد حديثية وفقهية وعقدية ولغوية ، وفيه تميز شيخنا في الحكم على الأحاديث صحة وضعفا ، وحكمه على الرواة ، ولعل الله ييسر إخراج الفوائد من بقية الأجزاء بإذن الله ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
05 Nov, 19:48
المجلس الثامن من مجالس شرح كتاب :(الرد على الجهمية ) للإمام الدارمي رحمه الله .
قناة الدكتور أيمن العنقري
03 Nov, 05:57
ذكر الإمام ابن رجب رحمه الله في شرحه لحديث :(بني الإسلام على خمس ) أن هذه الفرائض (الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت ) كالأركان والدعائم لبنيان الإسلام ، فلا يثبت البنيان بدونها ٠
ف الإسلام يزول بفقدها جميعها بغير إشكال (مراده :أن زوال الإسلام يزول بترك هذه المباني الأربعة مجتمعة )
وكذلك يزول بفقد الشهادتين ٠
جامع العلوم والحكم (١/ ١٤٥) ٠
ف الإسلام يزول بفقدها جميعها بغير إشكال (مراده :أن زوال الإسلام يزول بترك هذه المباني الأربعة مجتمعة )
وكذلك يزول بفقد الشهادتين ٠
جامع العلوم والحكم (١/ ١٤٥) ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
29 Oct, 05:41
المجلس السابع من مجالس شرح كتاب :(الرد على الجهمية ) للإمام الدارمي رحمه الله .
قناة الدكتور أيمن العنقري
28 Oct, 07:23
تميز هذا الكتاب (مشكلة الشر دراسة عقدية نقدية) ،
ب الرد على الخطاب الإلحادي المعاصر ، وعبثية الإلحاد المعاصر في تصوير قضية الشر ، ونقض استدلالهم بما
يزعمون الاستدلال به بأنها مقدمات منطقية ، والاستدلال
ب القضايا العاطفية الواقعية ، والافتراضات الخيالية ،
إضافة لعبثية الإلحاد في قضية الشر؛ لأن الملحد لايفرق بين الخير والشر ؛ لعدم إيمانه بوجود إله ، فأساس القضية عنده (غير موجود) ، ولعدمية المعيار الأخلاقي ، والقول بالنسبية ٠
-وأيضا :فجل الأمثلة التي يوردها الملاحدة في باب (الشر)
إنما هي مفعولات الله ، وليست هي بأفعاله ٠
-الخطاب الإلحادي المعاصر في مسألة الشر لايخرج عن ثلاث حجج ، وقد نقضها المؤلف /
-مشكلة الشر المنطقية ٠
-مشكلة الشر البرهانية ٠
-مشكلة الاحتجاب الإلهي ٠
-إضافة لنقد قضية وجود الشر لدى فلاسفة عصر التنوير والنهضة ، والعصر الحديث ٠
ب الرد على الخطاب الإلحادي المعاصر ، وعبثية الإلحاد المعاصر في تصوير قضية الشر ، ونقض استدلالهم بما
يزعمون الاستدلال به بأنها مقدمات منطقية ، والاستدلال
ب القضايا العاطفية الواقعية ، والافتراضات الخيالية ،
إضافة لعبثية الإلحاد في قضية الشر؛ لأن الملحد لايفرق بين الخير والشر ؛ لعدم إيمانه بوجود إله ، فأساس القضية عنده (غير موجود) ، ولعدمية المعيار الأخلاقي ، والقول بالنسبية ٠
-وأيضا :فجل الأمثلة التي يوردها الملاحدة في باب (الشر)
إنما هي مفعولات الله ، وليست هي بأفعاله ٠
-الخطاب الإلحادي المعاصر في مسألة الشر لايخرج عن ثلاث حجج ، وقد نقضها المؤلف /
-مشكلة الشر المنطقية ٠
-مشكلة الشر البرهانية ٠
-مشكلة الاحتجاب الإلهي ٠
-إضافة لنقد قضية وجود الشر لدى فلاسفة عصر التنوير والنهضة ، والعصر الحديث ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
24 Oct, 08:00
طريقة سيدونا : تكون بالتحرر النفسي من المشاعر السلبية
(الكبت ، الصراع النفسي ، وفاة قريب ٠٠٠) ، وهذه الطريقة قائمة على الاعتقاد بفلسفة الطاقة الكونية ومساراتها في الجسد الأثيري ، وأن المشاعر السلبية ونحوها سببها : انسداد مسارات الطاقة ٠
-ويكون تنظيفها عن طريق التأمل والصمت والاسترخاء ، والتركيز داخل الذات ، وطرح الأسئلة من خلال اللاواعي حتى تتدفق تلك الطاقة في مساراتها الشاكراتية ، ثم بعد ذلك تأتي مرحلة التركيز على المشكلة التي يراد حلها،
ثم تأتي مرحلة الاجابة عن بعض الأسئلة ،
-ماهو هدف حياتي ؟
-ماهي الحقيقة؟
-من أنا ؟
-كيف أشعر بالاستقرار والسلام في حياتي؟
فهذه الأسئلة / القصد منها : توجيه من لديه مشاعر سلبية إلى تجربة التخلي ، وإلى ممارسة التوقف عن التمسك بالمشاعر ، ومن ثم الاستعداد للتخلي عن الشعور بالسلبية
-فطريقة سيدونا بحسب زعمهم مجرد وسيلة للتغلب على المشاعر السلبية ، وهي مرتبطة عندهم بما يسمى ب الوعي الكوني الذي يدرك كل الاحتمالات الممكنة ٠
-أحد رهبان البوذية جرب طريقة سيدونا ، ثم قال :(إن طريقة سيدونا هي مساهمة رائعة في مجال قبول الذات والتحول ، وهي شبيهة بالأنموذج الغربي ، سهل المنال لتعاليم بوذا التي يمكن أن تحرر قلوبنا وعقولنا من القيود الذاتية والقصص القديمة التي نرويها لأنفسنا ) ٠
فالتمرد على المعتقدات التي سماها ب القصص القديمة لتحرير العقول بزعمه لتحرر الذات والوصول لعملية التنوير بزعمه وهي الاندماج مع كل شيء في الكون
(وحدة الوجود) ، وهذا ماجاء على لسان أحد المتدربين على طريقة سيدونا : أنه خلال ستة أشهر من استخدامها فهمت دوما مفهوم الوحدة مع الكون ٠
فهذه خلاصة موجزة عن طريقة سيدونا المرتبطة بفلسفة الطاقة الكونية ٠
(الكبت ، الصراع النفسي ، وفاة قريب ٠٠٠) ، وهذه الطريقة قائمة على الاعتقاد بفلسفة الطاقة الكونية ومساراتها في الجسد الأثيري ، وأن المشاعر السلبية ونحوها سببها : انسداد مسارات الطاقة ٠
-ويكون تنظيفها عن طريق التأمل والصمت والاسترخاء ، والتركيز داخل الذات ، وطرح الأسئلة من خلال اللاواعي حتى تتدفق تلك الطاقة في مساراتها الشاكراتية ، ثم بعد ذلك تأتي مرحلة التركيز على المشكلة التي يراد حلها،
ثم تأتي مرحلة الاجابة عن بعض الأسئلة ،
-ماهو هدف حياتي ؟
-ماهي الحقيقة؟
-من أنا ؟
-كيف أشعر بالاستقرار والسلام في حياتي؟
فهذه الأسئلة / القصد منها : توجيه من لديه مشاعر سلبية إلى تجربة التخلي ، وإلى ممارسة التوقف عن التمسك بالمشاعر ، ومن ثم الاستعداد للتخلي عن الشعور بالسلبية
-فطريقة سيدونا بحسب زعمهم مجرد وسيلة للتغلب على المشاعر السلبية ، وهي مرتبطة عندهم بما يسمى ب الوعي الكوني الذي يدرك كل الاحتمالات الممكنة ٠
-أحد رهبان البوذية جرب طريقة سيدونا ، ثم قال :(إن طريقة سيدونا هي مساهمة رائعة في مجال قبول الذات والتحول ، وهي شبيهة بالأنموذج الغربي ، سهل المنال لتعاليم بوذا التي يمكن أن تحرر قلوبنا وعقولنا من القيود الذاتية والقصص القديمة التي نرويها لأنفسنا ) ٠
فالتمرد على المعتقدات التي سماها ب القصص القديمة لتحرير العقول بزعمه لتحرر الذات والوصول لعملية التنوير بزعمه وهي الاندماج مع كل شيء في الكون
(وحدة الوجود) ، وهذا ماجاء على لسان أحد المتدربين على طريقة سيدونا : أنه خلال ستة أشهر من استخدامها فهمت دوما مفهوم الوحدة مع الكون ٠
فهذه خلاصة موجزة عن طريقة سيدونا المرتبطة بفلسفة الطاقة الكونية ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
20 Oct, 12:27
المجلس السادس من مجالس شرح كتاب :(الرد على الجهمية) للإمام الدارمي رحمه الله .
قناة الدكتور أيمن العنقري
15 Oct, 06:45
الرسالة الأكملية : لأبي العباس بن تيمية رحمه الله ٠
موضوعها / الثابت لله جل وعلا هو أقصى مايمكن من الأكملية ، بحيث لايمكن وجود كمال لانقص فيه إلا وهو ثابت للرب تعالى ، يستحقه بنفسه ، وثبوت ذلك يستلزم نقيضه ، فثبوت العلم يستلزم نفي الجهل ، وثبوت القدرة يستلزم نفي العجز ٠
-كل كمال ثبت للمخلوق ؛ ف الخالق أحق بثبوته له إذا كان مجردا عن النقص ، وكل مايتنزه عنه المخلوق من نقص وعيب ؛ ف الخالق أولى بتنزهه عنه ٠
-لفظ :(الأعراض ) و(الحوادث) مجملان ، فإن أريد بذلك :
الأمراض والآفات ، فهذه من النقائص التي ينزه الله عنها ،
وإن أريد بها :علمه وقدرته ، وكلامه ، وأفعاله جل وعلا ،
فقد أحدث ذلك من أحدثه من أهل الكلام ، وليست هذه لغة العرب ، ولالغة أحد من الأمم ، لالغة القرآن ولاغيره ٠
-من الكمالات ماهو كمال للمخلوق ، وهو نقص بالنسبة
للخالق وهو :كل ماكان مستلزما لإمكان العدم عليه ، المنافي لوجوبه وقيوميته ، أو مستلزما لفقره المنافي لغناه
-الله جل وعلا ذكر هذه النصوص ليس لمجرد تقرير صفات الكمال له ؛بل ذكرها لبيان أنه المستحق للعبادة دون ماسواه ٠
فهذه بعض الفوائد من قرآءة هذه الرسالة المفيدة ٠
موضوعها / الثابت لله جل وعلا هو أقصى مايمكن من الأكملية ، بحيث لايمكن وجود كمال لانقص فيه إلا وهو ثابت للرب تعالى ، يستحقه بنفسه ، وثبوت ذلك يستلزم نقيضه ، فثبوت العلم يستلزم نفي الجهل ، وثبوت القدرة يستلزم نفي العجز ٠
-كل كمال ثبت للمخلوق ؛ ف الخالق أحق بثبوته له إذا كان مجردا عن النقص ، وكل مايتنزه عنه المخلوق من نقص وعيب ؛ ف الخالق أولى بتنزهه عنه ٠
-لفظ :(الأعراض ) و(الحوادث) مجملان ، فإن أريد بذلك :
الأمراض والآفات ، فهذه من النقائص التي ينزه الله عنها ،
وإن أريد بها :علمه وقدرته ، وكلامه ، وأفعاله جل وعلا ،
فقد أحدث ذلك من أحدثه من أهل الكلام ، وليست هذه لغة العرب ، ولالغة أحد من الأمم ، لالغة القرآن ولاغيره ٠
-من الكمالات ماهو كمال للمخلوق ، وهو نقص بالنسبة
للخالق وهو :كل ماكان مستلزما لإمكان العدم عليه ، المنافي لوجوبه وقيوميته ، أو مستلزما لفقره المنافي لغناه
-الله جل وعلا ذكر هذه النصوص ليس لمجرد تقرير صفات الكمال له ؛بل ذكرها لبيان أنه المستحق للعبادة دون ماسواه ٠
فهذه بعض الفوائد من قرآءة هذه الرسالة المفيدة ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
09 Oct, 16:46
المجلس الخامس من مجالس شرح كتاب :(الرد على الجهمية) للإمام الدارمي رحمه الله .
قناة الدكتور أيمن العنقري
05 Oct, 11:35
هذا المجموع المبارك لأبي العباس بن تيمية رحمه الله ،
تضمن بعض الرسائل التي تطبع لأول مرة ، وقد يسر الله قرآءته كاملا ٠
فمن فوائد هذا المجموع مايلي :
-قول القائل :(الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق ) إن أريد به إثبات طريق إلى الله جل وعلا غير ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، فمن زعم أن لله طريقا غير الكتاب والسنة باطنا وظاهرا ؛ فهذا ضال ٠
والثاني :أن يراد به :أن الطرق التي في دين الله والرسول كثيرة ، هذا يتقرب ب الصلاة ، وهذا بالصدقة ، وهذا بالذكر ، وهذا بالقرآءة ٠
-الافتراء الذي يوجد في كلام صاحب صاحب الفصوص وأمثاله أعظم مما يوجد في كلام مسيلمة الكذاب ، فإن مسيلمة ادعى المشاركة في الرسالة ، وهؤلاء ادعوا أنهم فوق الرسل ٠٠٠، وأما كلامهم في الله فلم يقل مثله مسيلمة ولانحوه ٠
-مايروى في الحديث :(بعثت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم ) ٠
(هذا اللفظ لايعرف بإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولاهو في كتب الحديث المعروفة ، فليس هو صحيحا ولاحسنا ، ولا له إسناد حتى يقال هو ضعيف ، بل هو في علم الحديث أوهى من ذلك ، لكن قد يفسر بمعنى صحيح يطابق حال الرسول :أن يراد أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاطب أحدا بخصوصه بين له من العلم مايحتمل عقله
ولم يخاطبه بما يعجز عن فهمه ، وأما ماأقر الرسول بتبليغه بلاغا عاما مثل القرآن ، وكخطبته التي كان يخطبها وأحاديثه التي كان يحدث بها لجميع من شهد ، فهذا ليس فيه خطاب لكل واحد بقدر عقله ؛ بل كل منهم يفهم بحسب استعداده ) ٠
تضمن بعض الرسائل التي تطبع لأول مرة ، وقد يسر الله قرآءته كاملا ٠
فمن فوائد هذا المجموع مايلي :
-قول القائل :(الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق ) إن أريد به إثبات طريق إلى الله جل وعلا غير ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم ، فمن زعم أن لله طريقا غير الكتاب والسنة باطنا وظاهرا ؛ فهذا ضال ٠
والثاني :أن يراد به :أن الطرق التي في دين الله والرسول كثيرة ، هذا يتقرب ب الصلاة ، وهذا بالصدقة ، وهذا بالذكر ، وهذا بالقرآءة ٠
-الافتراء الذي يوجد في كلام صاحب صاحب الفصوص وأمثاله أعظم مما يوجد في كلام مسيلمة الكذاب ، فإن مسيلمة ادعى المشاركة في الرسالة ، وهؤلاء ادعوا أنهم فوق الرسل ٠٠٠، وأما كلامهم في الله فلم يقل مثله مسيلمة ولانحوه ٠
-مايروى في الحديث :(بعثت أن أخاطب الناس على قدر عقولهم ) ٠
(هذا اللفظ لايعرف بإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولاهو في كتب الحديث المعروفة ، فليس هو صحيحا ولاحسنا ، ولا له إسناد حتى يقال هو ضعيف ، بل هو في علم الحديث أوهى من ذلك ، لكن قد يفسر بمعنى صحيح يطابق حال الرسول :أن يراد أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاطب أحدا بخصوصه بين له من العلم مايحتمل عقله
ولم يخاطبه بما يعجز عن فهمه ، وأما ماأقر الرسول بتبليغه بلاغا عاما مثل القرآن ، وكخطبته التي كان يخطبها وأحاديثه التي كان يحدث بها لجميع من شهد ، فهذا ليس فيه خطاب لكل واحد بقدر عقله ؛ بل كل منهم يفهم بحسب استعداده ) ٠
قناة الدكتور أيمن العنقري
30 Sep, 11:42
المجلس الرابع من مجالس شرح كتاب :(الرد على الجهمية) للإمام الدارمي .
قناة الدكتور أيمن العنقري
22 Sep, 10:42
مناقشة علمية لسلسة (ترانسيرفينغ الواقع)
للملحد الروحاني : فاديم زيلاند (من أرباب فلسفة الطاقة الوثنية الإلحادية ).
-فضاء الاحتمالات .
-حفيف نجوم الصباح .
-إلى الأمام نحو الماضي .
-إدراك الواقع والتحكم فيه .
-التفاحة تسقط إلى السماء .
-الكهانة تافتي .
-المتحكم بالواقع .
-دليل التطبيقات العملية للترانسيرفينغ خلال ٧٨ يوما .
-تارو فضاء الخيارات .
للملحد الروحاني : فاديم زيلاند (من أرباب فلسفة الطاقة الوثنية الإلحادية ).
-فضاء الاحتمالات .
-حفيف نجوم الصباح .
-إلى الأمام نحو الماضي .
-إدراك الواقع والتحكم فيه .
-التفاحة تسقط إلى السماء .
-الكهانة تافتي .
-المتحكم بالواقع .
-دليل التطبيقات العملية للترانسيرفينغ خلال ٧٨ يوما .
-تارو فضاء الخيارات .
قناة الدكتور أيمن العنقري
19 Sep, 06:11
المجلس الثالث من مجالس شرح كتاب (الرد على الجهمية ) للإمام الدارمي رحمه الله .
قناة الدكتور أيمن العنقري
12 Sep, 07:15
المجلس الثاني من مجالس شرح كتاب (الرد على الجهمية ) للإمام الدارمي رحمه الله .
8,205
subscribers
1,207
photos
424
videos
