معركة الوعي . إياد العطية

مقال كتبته قبل أحداث الشام، وتحديدًا في شهر سبتمبر/أيلول 2024، أتحدث فيه عن التوازنات الجديدة التي ستحدث في المنطقة.

وما زال الصراع قائمًا ومستمرًا عبر التاريخ، فمن يعرف التاريخ يدرك أين تقف قدماه في الحاضر، ويستطيع أن يستشرف المستقبل.👇

التوازنات الجديدة.
كتبه إياد العطية.

بعد أحداث لبنان الأخيرة واستمرار الأحداث في غزة، بات من الواضح أن المنطقة بأسرها تقف على أعتاب تحولات كبرى وجذرية، فأحداث العنف والاضطرابات التي شهدناها لم تكن مجرد صراعات عابرة أو مواجهات تقليدية، بل هي إشارات قوية على أن موازين القوة في المنطقة تعيد تشكيل نفسها بطريقة جديدة، وحسب الرؤية الأمريكية واليهودية لمستقيل المنطقة.

اكدها تصريحات الرئيس الإيراني من نيويورك الذي حذر فيها من تقسيم إيران إلى دويلات صغيرة إذا ما شهد وضعها الداخلي اضطرابات.

ما يحدث الآن ليس مجرد تغيير في الأدوار أو تبديل للمواقع بين اللاعبين التقليديين، بل هو بداية لنمط جديد من التوازنات والتحالفات التي ستعيد رسم الخريطة السياسية والاجتماعية برمتها.

فالقوى الإقليمية والدولية تتسابق لملء الفراغات، بينما تتصارع الشعوب بين الأمل في التغيير والخوف من المجهول.

ومن هنا، تأتي أهمية أن نكون على دراية بما يجري حولنا، وأن نتحلى بالوعي والحكمة في مواجهة هذه المتغيرات.

إذ إن فهمنا العميق لما يحدث سيحدد قدرتنا على الاستفادة من الفرص التي ستبرز في هذه الفوضى، وكذلك على تجاوز التحديات التي ستفرضها المرحلة القادمة.

نحن أمام لحظة تاريخية قد تكون مصيرية، إما أن نغتنمها لنرسم ملامح مستقبل أفضل، أو أن نبقى أسرى للأحداث التي ستجرفنا دون رحمة.

الله أولًا.

كتبه: إياد العطية

إرضاء الناس غاية لا تُدرك، ولابد أن تُترك، وإرضاء رب الناس غاية تُدرك ولا تُترك. فإن أدركتها ورضي الله عنك، أرضى الله الناس عنك. فاعمل بما يُدرك واترك ما لا يُدرك، تنجو.
وفي الحديث:
"من التمس رضا الله بسخط الناس، كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله، وكله الله إلى الناس."

فمن قدم رضا الله تعالى على رضا الناس، رضي الله عنه وأرضى الناس عنه، وزرع محبته في قلوبهم لا محالة.
قال الله تعالى: *"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا."*

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يخبر تعالى أنه يغرس لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات، وهي الأعمال التي ترضي الله عز وجل بمتابعتها الشريعة المحمدية، يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة. وهذا أمر لا بد منه ولا محيد عنه....

بغداد

عندما حاصر جيش المأمون بغداد سنة 197 هجرية، قبل أن يدخلها ويقتل أخاه الأمين، أصاب المدينة خراب شديد بسبب الحصار والقتال العنيف بين الجيشين. في تلك الفترة، قال أحد الشعراء مخاطبًا بغداد:

“من ذا أصابكِ يا بغداد بالعين
ألم تكوني زمانًا قرة العين؟
ألم يكن فيكِ قومٌ كان مسكنهم
وكان قربهم زينًا من الزين؟”

لكن لو رأى هذا الشاعر بغداد اليوم، وقد دُمِّرت بالكامل، وتسيّد أراذل الناس عليها، فماذا تراه يقول؟

#أمة_واحدة

كتبه إياد العطية

من أشدّ ما يخشاه النظام الدولي من الشعوب المسلمة هو يقظتها من غفلةٍ طويلةٍ، وعودتها إلى إدراك قوة مفهوم “الأمة الواحدة”، الذي شكّل الركيزة الأساسية لقوتها وعزتها على مدى القرون.

فقد عمل النظام الدولي بجهدٍ منظمٍ لإضعاف هذا المفهوم في نفوس المسلمين، وسعى لدفنه تحت ركام التاريخ منذ سقوط الخلافة العثمانية. وجاء مشروع سايكس-بيكو ليُكرّس تقسيم الأمة وتشتيت وحدتها، حتى صار هذا التقسيم واقعًا جغرافيًا وسياسيًا يُضعف قواها، ويمزق أوصالها.

لكن المحاولات المتكررة لإحياء هذا الوعي في نفوس المسلمين تثير مخاوف النظام الدولي، لأنه يدرك أن عودة هذا المفهوم إلى الساحة لن تكون مجرد رجوع إلى التاريخ، بل ستُفضي إلى إعادة بناء مشروع حضاري قادر على تغيير موازين القوة العالمية.

ومخاوفهم هذه تعكس حرصهم على المضي قدمًا في استكمال مشروع سايكس-بيكو الثاني، الذي لا يكتفي بتقسيم الدول إلى كيانات صغيرة، بل يسعى لتفتيت المفتت ذاته إلى دويلات الطوائف والقوميات: سنّة، شيعة، كرد، وأقليات أخرى. وهذا المشروع، في الوقت نفسه، يُبرّر وجود “إسرائيل” كدولةٍ قائمةٍ على مفهوم الأقليات، ويدعم طموحاتها التوسعية في المنطقة.

لكن بعد أحداث الشام المباركة، تحطّمت كثيرٌ من هذه الأحلام، وانقلبت الحسابات رأسًا على عقب.
ووجد النظام الدولي نفسه مجبرًا على التعامل مع واقعٍ جديدٍ لم يكن في الحسبان؛ واقعٍ أظهر أن إرادة الشعوب وقوتها قادرة على تحدي الهيمنة الدولية، وأنه لم يعد وحده من يخطط للمنطقة أو يفرض إرادته بقوة السلاح.

إنّ وعي الأمة بوحدتها هو المفتاح لمستقبلٍ يعيد لها مكانتها ودورها الحضاري.

سوف تتسارع الأحداث فانتظروا.

من أهم مرتكزات المرحلة القادمة ما تشهده الشام من أحداث وما سيليها من تطورات في العراق واليمن ولبنان ومصر، مصحوبة بتغيرات في موازين القوة وشكل أنظمة الحكم.

ستنتقل المنطقة، بفعل هذه الأحداث، إلى مرحلة جديدة مختلفة تمامًا عن سابقاتها بكل المقاييس، ويمكن تصنيفها كإحدى أهم المنعطفات في تاريخ الأمة منذ سقوط الخلافة العثمانية واستبداد النظام الغربي بمقدراتها واستضعافها.

ومع تطور المعطيات خطوة بخطوة، ستتكامل ركائز هذه المرحلة، ويُعاد تشكيل موازين الصراع لتصبح الأمة لاعبًا رئيسيًا، بعدما كانت مُهمَّشة وخارج دائرة التأثير.

سنة التدافع: حكمة إلهية في صراع الظالمين
كتبه إياد العطية

من فضل الله تعالى على هذه الأمة أن جعل من سننه الثابتة على الأرض تدافع الناس بعضهم ببعض، ودفع الظالم بالظالم، ليمهد بذلك الطريق لأمر عظيم.
في هذا التدافع تتجلى حكمة الله في شغل الظالمين ببعضهم، حتى تنصرف الأمة إلى النهوض بواجباتها دون أن تُستنزف في مواجهة مباشرة معهم.

التاريخ حافل بمثل هذه المشاهد، حيث يستخدم الله الظالمين كأدوات لمعاقبة بعضهم البعض.
واليوم، ونحن نرى مرحلة جديدة تقترب مع ولاية ترامب، قد تكون مثالًا حيًا لهذه السنة الإلهية، حيث يظهر بوضوح كيف يُشغل الظالمون ببعضهم، مما يُفسح المجال لفرج قريب، بإذن الله.

إنها دعوة للتأمل والثقة بوعد الله، فالسنن الإلهية لا تتبدل، وما نراه اليوم من تدافع بين القوى الكبرى ليس إلا دليلًا على أن الله يدبر الأمر بحكمته ويهيئ الأمة لما هو أعظم.

وقفة.

أحداث الشام فرضت واقعًا جديدًا لم يكن مطروحًا كخيار للمنطقة، وأجبرت النظام الدولي على التعامل معه رغمًا عنه.

هذا الواقع الجديد سيُلقي بظلاله على العديد من البلدان، خاصة العراق ولبنان واليمن، وهي الدول التي تشهد نفوذًا قويًا لإيران.

إن المرحلة التي تلت أحداث الشام ستشهد صعود الإسلاميين كقوة مؤثرة في المنطقة، مما سيدفع أمريكا والنظام الدولي إلى التكيف مع هذا التغيير الذي لا يمكن تجاهله. وعلى الولايات المتحدة أن تتصرف بحكمة وعقلانية لضمان الحفاظ على مصالحها في المنطقة.

المنطقة بأكملها قبل تحرير الشام كانت شيئًا، وبعد تحرير الشام أصبحت شيئًا آخر تمامًا.

جزاك الله خيرا
كلمات صادقة نافعة.
يلح علي هذه الايام موضوع هام وخطير
ويستحق ان يتحدث به علماء الامة ومثقفوها
الا وهو الحساسية المفرطة من ان نقول اننا نريد دولة اسلامية
وينبري من المسلمين من يريد ان يعتذر عن ذلك ويؤكد انها ليست دولة دينية وأن لغير المسلمين حقوقاًمتساوية مع المسلمين
وانها في حقيقة الامر دولة مدنية وهي لكل اطياف المجتمع
ويحاول طمأنة المسلمين المتمردين على الدين وغير المسلمين من اصحاب العقائد الفاسدة واللادينيين والملحدين ان حقوقكم مصانة وان حصتكم في الدولة ليست بأقل من حصة المتدينين !!
وارى ان اعداء الدين في الشرق والغرب قد نالوا بغيتهم في تشويه صورة الاسلام والملتزمين من المسلمين في نعتهم بالارهاب او بالتخلف
وان المسلمين الملتزمين صاروا في دائرة الاتهام وانهم ملزمون بالدفاع عن انفسهم الى الدرجة التي
يحاولون ان يتبرأوا من انهم يسعون لدولة يحكمها الاسلام الذي ليس فيه ظلم لأحد
ولكن الذي يقود هذه الدولة مسلم ملتزم ومنهاجه الاسلام الذي هو عنوان الدولة وهو في موقع المرجعية في كل شؤونها
ولو لاحظتم الحالة السورية اليوم لتبين لكم هذا المعنى في التظاهرات والمطالبة بعلمانية الدولة وفي مقابلات المسؤولين والبحث في تصريحاتهم وكلماتهم عن سقطة يقعون فيها بأن يقولوا اننا نريد دولة اسلامية لتقوم الدنيا ولا تقعد في المطالبة بحقوق غير المسلمين التي ستهدر وتنتقص ولتقوم الحجة على هذه الدولة بأنها دولة يقودها ارهابيون وداعشيون الى غير ذلك
ان هذه الحالة تستدعي من علماء الامة ومثقفيها واصحاب الاختصاصات ان يفعلوا شيئاً من اجل تثبيت الفهم حول هوية الامة ومتطلباتها وما هو حق غير المسلمين في هذه الدولة واين مكانهم
ولعل الأمر يستحق ندوات اومؤتمرات تتبلور فيها الافهام حول هوية الامة الاسلامية
وان مصطلح الديمقراطية المائع وما شابهه من المصطلحات صار له القبول والرضا على حساب الهوية الاسلامية للدولة
يشغلني هذا الامر واتمنى ان يلتفت اليه اهل الذكر قبل فوات الاوان

ارفق ادناه رد الدكتور أسامة التكريتي على المقال الأخير : من الاستضعاف إلى التمكين.
الرد في تأصيل جميل لمخاوف الإسلاميين الذي يتخوفون من المنادة بإقامة دولة تقيم شرع الله في مناطقنا.
👇

من الاستضعاف إلى التمكين.
قراءة في واقع الأمة وآفاق المستقبل

كتبه إياد العطية

شهدت الأمة الإسلامية على مر العصور تحولات كبرى شكلت مصيرها ومستقبلها، ومع سقوط الخلافة العثمانية، دخلت الأمة مرحلة من الاستضعاف والتمزق، حيث تهاوت أمام مشاريع الأعداء وتكالب الخصوم عليها.
هذه المرحلة، التي استمرت لأكثر من مئة عام، حملت معها أزمات سياسية واجتماعية واقتصادية أنهكت كيان الأمة، لكنها في ذات الوقت قد تكون تمهيدًا لمرحلة جديدة من التمكين والنهضة.

عقب انهيار الخلافة، عاشت الأمة قرنًا من الاستضعاف. انقسمت أراضيها إلى كيانات صغيرة تحكمها حدود مصطنعة، واستُبيحت مقدراتها من قبل خصومها، تفاقم القهر والذل إلى درجة أن الأمة أُجبرت على الخضوع لقوانين جائرة وأوضاع سياسية لا تعبر عن هويتها ومكانتها.
قال الله تعالى: “وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ”.

هذا الاستضعاف ليس نهاية المطاف؛ فقد وعد الله عباده الصالحين بالتمكين بعد الابتلاء، شرط تحقيق الإيمان والعمل الصالح.

النبي صلى الله عليه وسلم بشر الأمة بأن مرحلة الحكم الجبري ستنتهي، ليأتي بعدها التمكين والخلافة الراشدة على منهاج النبوة، فقال: “ثم تكونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً… ثم تكونُ خلافةً على مِنهاجِ النُبُوَّةٍ”.

وقد أكد الله سبحانه وتعالى في كتابه هذا الوعد حين قال: “وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ”.

التمكين لا يأتي دفعة واحدة، بل يبدأ بمقدمات تمهد له. ومن أبرز هذه المقدمات:

1.زيادة وعي الأمة:
أدرك المسلمون في العقود الأخيرة خطورة القضايا الكبرى، وبدأت ملامح الوحدة تظهر في مواقفهم تجاه القضايا المشتركة، كقضية غزة وانتصارات الشام.
2.التكاتف والتضامن:
تجاوزت الأمة الحدود القطرية المصطنعة، وأصبحت الآلام والآمال واحدة. هذا الوعي الجماعي هو خطوة أساسية نحو تحقيق الوحدة التي تمهد للتمكين.
3.الإيمان بالوعد الإلهي:
الثقة بوعود الله تزيد من عزيمة الأمة وتجعلها تعمل بجد لنيل النصر، كما قال تعالى: “وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ”.

الأمة الإسلامية اليوم تقف على أعتاب مرحلة فارقة، حيث تشتد الأزمات، لكنها تحمل في طياتها بشائر النصر. إن تحقق التمكين مرهون بزيادة الوعي، وحدة الصف، والعمل الجاد وفق منهج الله.

نسأل الله أن يعجل برفع هذه الغمة، وأن يعز الأمة بعزته، ويمكّن لها في الأرض لنشر العدل وإقامة الحق.

كتبت هذا النص قبل أحداث الشام المباركة بشهرين تقريبًا 👇.
——————————————

من بين ركامِ الأحداثِ، سيخرجُ من يحملُ الرايةَ، ويُجدِّدُ في الأمةِ روحَ الجهادِ، ويقودُها إلى النصرِ والتمكين، مستندًا إلى قوةِ الإيمان، وأمجادِ الماضي، وتضحيات الحاضر.

هكذا هي كلُّ مراحلِ تاريخِ أمتنا الإسلامية، تنتفضُ من عمقِ المحن، لتعودَ أشدَّ قوةً وعزيمةً، مستعدةً لصناعةِ مستقبلٍ مشرقٍ.”

على المستوى الاستراتيجي، فإن المشروع الفارسي الذي سعى المجوس لإقامته فوق جماجم العرب، قد كُسر في الشام، وقطع من وسطه، ليبقى رأسه في العراق، وذيله في اليمن.

وإن قُطع الرأس أو ضُرب، مات الجسد كله ومعه الذيل. وهذه المسؤولية العظمى تقع على عاتقنا نحن أهل العراق، باعتبارنا خط الدفاع الأخير وصناع المصير.

أيها السوريون
‏وثقوا تاريخ ثورتكم
‏قبل أن يزوره المؤرخون!

‏ما ذكره د. أحمد زيدان عن جرائم مغول العصر وما فعلوه في مدينة سراقب شاهده العالم كله بالبث المباشر لمشاهد من حي القابون في دمشق ومئات المدن والقرى السورية التي أصبحت أطلالا وأثرا بعد عين حيث هجر المحتل الروسي الإيراني ١٥ مليون سوري من مدنهم ومناطقهم في أكبر جريمة تغيير ديمغرافي شهده العالم حتى قال حسن نصر الله وهو يخاطب السوريين المهجرين النازحين ويشجعهم على الهجرة من وطنهم (كل من أراد أن يغادر إلى أوربا هذا البحر أمامكم)!
‏تماما كما فعل نتنياهو وابن غفير في ⁧ #غزة⁩ لتهجير أهلها!
‏وهو ما يوجب على الحكومة السورية الجديدة والجهات المختصة تصوير وتوثيق وحفظ كل شيء قبل البدء بالإعمار وعرضه في (متحف الثورة) لتعرف الأجيال القادمة قصة هذا الغزو الصفوي الوحشي الهمجي والثورة السورية التاريخية التي صدته واجتثته من جذوره.

﹎﹎﹎﹎﹎
@DrHAKEM

النص أعلاه 👆 كتبته قبل أحداث الشام المباركة، ونسال الله سبحانه وتعالى أن يشتت ملك فارس إلى الأبد

“اشربي الكأس

لم تعد لإيران كرامة أو هيبة أو قوة، وما ذلك إلا مؤشر سينعكس على وضعها الداخلي.

ها هي اليوم تتوسل إلى الولايات المتحدة في مسعى للحفاظ على ماء وجهها أمام العالم، لكن يبدو أن الأخيرة قد منحت الضوء الأخضر للصهاينة لتقليم أظافرها وقطع أذرعها في المنطقة.

وقريبًا، ستتذوق إيران من الكأس الذي سقته لشعوب المنطقة، ساعيةً من خلاله إلى تفتيت مجتمعاتنا على أسس طائفية.

وربما نشهدها قريبًا وقد غدت مقسمة وضعيفة، إيذانًا بانهيارها وزوالها. وإن صح الحديث المرسل: “نطحة أو نطحتان، ولا فارس بعدها”.
فهو مقدمة لما هو قادم.”

سقوط بغداد عبر التاريخ ودور المجوس فيه
اياد العطية

عذرا احبتي هنا يبدو لا تستطيعون الاجابة.
ممكن تجيبون عنه في الفيسبوك لمن يتابعني هناك

أحبتي جميعًا،
لاحظت أن غالبية التفاعل يكون مع النصوص القصيرة والمركزة، بينما يقل الاهتمام بالمقالات الطويلة نسبيًا.
هذا قد يعكس ميلًا عامًا للعزوف عن القراءة المطولة، وربما بسبب كثرة المحتوى المتداول في وسائل التواصل الاجتماعي.

لذا أستطلع رأيكم:
- هل تفضلون المقالات المفصلة التي أكتبها؟
- أم تفضلون الملخصات المركزة التي اكتبها؟

شاركوني آراءكم في التعليقات، فملاحظاتكم هي بوصلتي للتطوير.

ساداتي الاحرار.
كتبه إياد العطية.

التحدي القادم الذي يقع على عاتق الثوار والأحرار في الشام صعب للغاية، وربما لا أبالغ إذا قلت إن الحفاظ على مكتسبات النصر أصعب بكثير من تحقيق النصر ذاته.
على الأحرار أن يستعدوا لمواجهة مكر العالم الخارجي وخبثه وحقده، فالسياسة التي ينتهجها العالم، وبخاصة الغربي منه، سياسة قذرة لا تحمل أي مبادئ إنسانية أو قيم عدالة.
إنها سياسة مفرغة تمامًا من أي قيم أو أخلاق، شعارها الوحيد: الغاية تبرر الوسيلة.
لذا، على الأحرار أن يضعوا ميزانًا دقيقًا يزنون به المواقف، ومسطرة واضحة يقيسون بها العلاقات بين الدول والهيئات، حتى لا تضيع مكتسباتهم وسط دوامة الخداع والمصالح.

والله وتالله وبالله، إن تحرير أرض الشام وانكسار أهم أذرع إيران في المنطقة، وقبلها تقليم أظافر حزب الله ومصرع كبيرهم، سيكون له انعكاسات كبيرة وسريعة على بغداد الرشيد.

قريبًا، سنرى بغداد خالية من أذناب المجوس.

والله، كأني أرى مشهد البساسيري وهو يفر هاربًا من بغداد في القرن الرابع الهجري، مصطحبًا أذناب المجوس الذين عاثوا فيها فسادًا وخرابًا، حتى حاصرهم القائد السلجوقي طُغرُل بك قرب مدينة واسط، فقتل البساسيري وقطع رأسه.

سنرى قريبًا إيران وكل من يمثلها في العراق يفرون أمام أهل العراق المخلصين الصادقين.

عندما نشاهد الأحرار في الشام يجتهدون في الحفاظ على أموال وممتلكات الشعب السوري، ندرك بوضوح الفرق الكبير بين هؤلاء المجاهدين وبين الأوباش الذين جاءوا على ظهر الدبابة الأمريكية بعد سقوط نظام البعث في العراق، وبدأوا فورًا بسرقة أموال الشعب وتخريب البنية التحتية للبلد.

الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
سوريا عادت لأهلها المخلصين الصادقين.
اللهم كما فتحت لأهل الشام، فافتح لأهل العراق واليمن ومصر وسائر بلاد المسلمين.
اللهم أنجز وعدك بالنصر لعبادك المؤمنين.

"ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين"

هذا وعد الله لعباده المؤمنين: "ومن أصدق من الله قيلا" "ومن أصدق من الله حديثا"

يا رب لا تحرمنا النظر إلى القرد "بشار الأسد" وهو مسحول في شوارع دمشق ويكون عبرة لغيره من أمثاله وأقرانه.

بعد اقتراب سقوط بشار، سنلاحظ تغيرًا في الخطاب السياسي الدولي، والتخلي عنه وعن كل زمرته وأعوانه.

وهذه رسالة لكل الطغاة والظلمة: سقوطكم حتمي، والتخلي عنكم من قبل أسيادكم سنة مؤكدة يحرصون على اتباعها.

"الذين اعتادوا على حياة الذل والعبودية وتشربت قلوبهم بالجبن والخور، لا يُنتظر منهم مواقف الشهامة والبطولة، حتى وإن تهيأت لهم كل أسباب النصر والمؤازرة.

بل مزيد من مواقف الخيانة والخذلان!

"قالوا يا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ".

#إياد_العطية

يا رب تُزف إلينا بشائر تحرير سجن صيدنايا، لنا فيه إخوة وأحبة قد ذاقوا الظلم والهوان هناك.

عندما رفعت أمريكا وإسرائيل دعمهما ومساندتهما لإيران، انكشفت حقيقة قوتها على الأرض، هي وكل أذرعها الممتدة في أرض الشام.
هذه نقطة مهمة يجب أن ندركها نحن العراقيين، وكذلك أهلنا في اليمن.
اغتنموا الفرصة، فإنها تمر مرَّ السحاب.

الفتوحات لها ما بعدها.
كتبه إياد العطية.

الانتصارات المتتالية التي يحققها المجاهدون على أرض الشام، لا شك أنها ستترك أثرًا عظيمًا على شعوب المنطقة.
وسوف يظهر هذا الأثر قريبًا في العراق ومصر واليمن، تلك الدول التي تُعدّ أعمدة الثقل السياسي والثوري في منطقتنا العربية، بما لها من تأثير عميق يمتد إلى أرجاء الأمة بأسرها.

الشام، تلك الأرض المباركة، لها فضل عظيم على مدن الإسلام كافة، ومكانة فريدة في قلب الأمة الإسلامية، لا تقل خصوصيةً عن القدس الشريف.
وقد جاء ذكر فضلها وأهميتها في العديد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، مما يعكس دورها المحوري في مسيرة الأمة.

هذا الفتح المبارك لن يتوقف عند حدوده، بل سيؤدي إلى تحولات جذرية في المنطقة، وسيعمل على تقويض المشروع الصفوي في بلداننا، ويكسر شوكة إيران التي امتدت مخالبها إلى مدننا.

الشدائد فاضحة كاشفة ..

بشائر النصر
كتبه: إياد العطية

من بشائر الخير في أيامنا هذه أن الصراع الدائر في ميادين الجهاد يتوجه بغالبه نحو أراضي الشام، سواء في غزة أو عموم أرض الشام المباركة.

تلك الأرض التي حظيت بذكر فضائل جليلة، لعل من أبرزها أنها أرض المحشر والمنشر. وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها وبأهلها، وحث على السكنى فيها بقوله: “عليك بالشام، فإنها خيرة الله في أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده.”

وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم: “إن الله عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله.”

كما قال صلى الله عليه وسلم: “ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام.”

فابشروا بالخير وبالشام الخير ومنها يخرج.

طوفان الأمة.
كتبه إياد العطية.

صار طوفان في الأقصى وما زال مستمرًا
وصار طوفان في الشام وما زال مستمرًا
فمتى نرى طوفان العراق؟ حتى تكتمل خريطة التغيير وتتحقق موازين القوة على الأرض.

في هذه المرحلة، يبرز التغير الواضح في الموازين، حيث أصبح المشروع الصفوي ورقة محترقة في يد النظام الدولي، لا بد من تغييرها، أو التعديل عليه بما يناسب المرحلة، وهنا تكمن الفرصة الذهبية لإعادة صياغة الواقع.

يأتي دور أهل الرأي وأهل الميدان في هذه اللحظة التاريخية، لترتيب الأولويات وضمان أن يكون الحراك في مختلف البلدان عنصرًا فاعلًا وصعب الترويض في المعادلات الجديدة، ليفرض واقعًا لا يمكن تجاوزه.

ولكن الحذر أن يتحول هذا الحراك إلى ورقة سهلة الاحتراق يسهل للنظام الدولي التخلص منها.

إن مشاريع الدول والأمم لا تتحرك وفق العواطف، بل وفق المصالح.

لا صوت يعلو فوق صوت الرصاص،

به تُرسم الحدود وتُكتب المراس،
به يُجبر الطغاة على الانصياع،
وبه يُنتزع الحق
ممن ساء واستأسد واستباح.

الشدائد فاضحة كاشفة
كتبه إياد العطية

في زمن الشدائد والفتن، تتجلى الحقيقة، وتنكشف الأقنعة. فكما يُختبر الذهب في النار، تُختبر معادن الناس في أوقات المحن.

حينها، تتعرى النفوس من زيف المظاهر، ويظهر جوهر العقول على حقيقته، فالعاقل يثبت، والصادق يبقى، وأما الزائف فيُسقطه زيفه في هوة النسيان، والمخادع تُهتك أستاره!

هي دروس الحياة التي لا تُلقن، بل تُعاش، لتبقى شاهدة على من صمد ومن سقط، ومن واجه ومن وهن.

تابعوا معي وراقبوا بدقة وحذر كل المفكرين والمؤلفين وأصحاب الرأي، اختبروا ثبات آراءهم في هذه الفتن والمحن وتقلب الأحداث. فهي لا شك تعكس حقيقة توجهاتهم الفكرية والعقدية بدون رتوش.

أحداث سوريا اليوم لنا فيها عبرة!

في التاريخ دروس وعِبَر
كتبه: إياد العطية

إنَّ للتاريخ دروسًا خالدة لا تندثر عبر الزمن، وأحداثه تسير وفق حكمة إلهيّة يدركها من أمعن النظر وتفكر في سنن الله في الكون. فاللهُ تعالى إذا أراد شيئًا، هيَّأَ له أسبابَه، وضبط له ظروفه، وأحكم تفاصيله ليتمّ أمره بحكمته وفق مراده.

قُبَيل بعثة النبي ﷺ بالرسالة والنبوّة، أشغل الله تعالى الروم والفُرس بحرب طاحنة استمرت لفترة طويلة، حتى امتدت عبر سنوات دعوة النبي ﷺ الأولى ووصولًا إلى صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة، الذي سُمّي فتحًا مبينًا.

من حكمة الله ﷻ أن هذه الحرب بين الروم والفُرس دامت قرابة ربع قرن، وهيأت للنبي ﷺ ظروفًا مناسبة لنشر دعوته، وتبليغ رسالته، وبناء كيان إسلامي قوي بعيدًا عن تدخل هاتين القوتين العُظميين. أشغلهما الله بصراعاتهما الداخلية، فلم تتفرغا لتقويض الدعوة الإسلامية أو دعم قُرَيش في مواجهة النبي ﷺ.

وكان من الطبيعي أن تفكر قُرَيش في طلب الدعم من الروم الذين كانوا يسيطرون على الشام، خاصة وأن قريش اعتمدت على تجارتها الموسمية هناك. لكن انشغال الروم بحربهم مع الفُرس حال دون تقديم أي دعم، فكان ذلك من تدبير الله وحكمته في حماية دعوة النبي ﷺ خلال سنواتها الأولى.
فتأملوا معي كيف يدبر الله ﷻ الأمر، ويهيئ أسبابه لإتمامه!

واليوم، نشهد مواقف مشابهة تتجلى في تدبير الله للمجاهدين في سوريا. لقد تكالبت عليهم أمم الكفر مجتمعة، حتى ضاقت عليهم الأرض ولم يبق لهم إلا أجزاء من مدينة حلب.
ولكن الله أشغل تلك الأمم بصراعات جديدة: فانشغلت روسيا بحربها مع أوكرانيا، مما أضعف ضغطها في سوريا، وأشغل إيران ومليشياتها بحروبها مع الكيان الصهيوني، مما دفعها لسحب ميليشياتها من الشام.
وفي هذه اللحظة الفارقة، كان المجاهدون قد أعدوا العدة لسنوات، فوفقهم الله للتوقيت الصحيح، ونصرهم نصراً مباركاً.

إن ما تمر به الأمة اليوم من أحداث عظام يعيد تشكيل وعيها الفكري، ويهيئها لأمر عظيم. قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾.

فلعل الله تعالى يريد بأحداث اليوم أمرًا عظيمًا لغدٍ يمكّن فيه المسلمين، ويعيد للأمة سلطانها المغصوب. قال تعالى: ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾.

أخلاقنا في الحروب!

كتبه إياد العطية.

في ميادين الصراع وساحات الحروب، غالبًا ما تُغَيَّب الأخلاق لصالح المصالح، وتُستخدم كل الوسائل لتحقيق الغايات.

لكن المسلمين، الذين تستقيم أفعالهم على هدي دينهم، تميزوا بضوابط أخلاقية سامية حتى في أشد اللحظات قسوة.
وقد سجل التاريخ مواقف خالدة في تعاملهم مع الأسرى والجرحى وحتى قتلى الأعداء، كما في غزوة بدر حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإكرام الأسرى، وفتح مكة حين أعلن العفو العام عن أعدائه.

ولا تزال هذه الأخلاق الإسلامية حاضرة في عصرنا. فقد شهدنا في حلب خلال الأيام القليلة الماضية كيف التزم المجاهدون بضوابط الدين رغم شدة المعركة، مجسدين الرحمة حتى في أقسى المواقف.
وفي غزة، أظهرت المقاومة أخلاقًا سامية في التعامل مع الأسرى والقتلى اليهود، مؤكدة أنها تواجه العدوان بقيم الإسلام، لا بعنف الانتقام.

هذه المواقف تذكر العالم أن العدل والرحمة هما زاد المجاهد الحق، مهما اشتدت المحن.

التوازنات الدولية.
كتبه إياد العطية

في ظل الصراعات بين الدول الكبرى ومشاريعها في سوريا، يجب الحذر من أن يصبح المجاهدون مجرد ورقة ضغط تُستخدم لفرض سيناريوهات معينة، ثم يُتخلى عنهم لاحقًا، كما حدث مع الشيشان أثناء الحرب الروسية، حينما تخلّت أمريكا عن دعمهم بعد تحقيق أهدافها.

لذلك، يجب على المجاهدين أن يكونوا خيارًا استراتيجيًا لا يمكن تجاوزه في موازين القوى الدولية، كما نجحت طالبان في أفغانستان بفرض نفسها كرقم صعب في المعادلة الدولية.

من يملك الأرض ويسيطر على الميدان يستطيع أن يفرض إرادته على النظام الدولي بأكمله، ويُحكم قبضته على القرارات المصيرية.

من أهم عوامل كسب المعارك في الحروب: اختيار التوقيت المناسب، والمباغتة في اللحظة التي يظن فيها الخصم أنك عاجز ولا قدرة لك.

وهذا ما يُحسب لصالح المجاهدين في حلب، فقد أداروا المعركة باحترافية عالية، مستغلين عنصر التوقيت والمفاجأة لتحقيق النصر.

حلب حرة آبية … يا رب باقي مدن المسلمين شرفها بالحرية والعزة والكرامة.

المحافظة على النصر أصعب من النصر نفسه.
كتبه إياد العطية

النصر يخلق مسؤوليات جديدة، فهو يستدعي تعزيز المكتسبات، وتحصين الإنجازات من عوامل التآكل الداخلية والتهديدات الخارجية.

لذا، المحافظة على النصر ليست امتدادًا للمعركة، بل هي معركة أخرى في ميادين مختلفة، قد تكون أشد تعقيدًا وأبعد أثرًا.

النصر لحظة مجيدة، ولكنه بداية لا نهاية. فالوصول إلى النصر قد يتطلب القوة والشجاعة، ولكن الحفاظ عليه يستلزم حكمة وصبرًا وعملًا دؤوبًا. إنه اختبار حقيقي لمدى قدرة المنتصر على إدارة النجاح، وحمايته من الانزلاق نحو الغرور أو التقاعس.

مرونة التحالفات
بقلم: إياد العطية

في أوقات الحروب وتعقيداتها التي تمتزج فيها المصالح وتتشابك فيها الأهداف، يصبح من الضروري للمجاهدين والمقاومين أن يتقنوا فنون الحرب ويستوعبوا قواعد إدارة الصراع بين القوى الكبرى. فلا يكفي الاندفاع بالحماسة وحدها، بل لا بد من الحكمة في المواقف والقرارات، مع التمسك بثوابت الإسلام التي لا تقبل المساومة أو التنازل.

إن المرونة في التحالفات تعد من أهم أدوات المواجهة في الحروب المصيرية، حيث يمكنها أن تصنع فرقًا حاسمًا في مسار المعركة. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة عظيمة، إذ تحالف مع بعض القبائل المشركة، ليس لإقرارهم على باطلهم، ولكن لتحييدهم عن ساحة الصراع وتخفيف الضغط عن المسلمين، موجهًا طاقاته وقواته نحو العدو الأكثر عداوة وشدة.

هذا الأسلوب النبوي في إدارة التحالفات يبين لنا أن الحكمة لا تتعارض مع الثبات، وأن المرونة في التفاوض لا تنفي وضوح الرؤية أو صلابة المبدأ. فالغاية هي تحقيق النصر مع الحفاظ على القيم، وتحقيق الأهداف دون التفريط بالأسس.

مرونة التحالفات ليست ضعفًا، بل هي قوة تعكس إدراكًا عميقًا لتوازنات القوى وساحات الصراع.

ولا شك أن المجاهدين في غزة وسوريا اليوم قد ادركوا هذه المفاهيم ويتحركوا على الأرض وفق هذه الرؤية العميقة للصراع الدار مع أعداء الأمة.
فممكن أن تكون هنا حليفًا لعدو وفي نفس الوقت تقاتله في بقعة أخرى، كما تفعل اليوم كبار الدول في العالم.

لا بد المجاهدين ان يتقنوا فن الحرب وكيف يدار الصراع بين القوى الكبرى.
ممكن أن يكونوا هنا حلفاء، وممكن يكونوا خصما لحليفهم الاول.
👇

العديد من الناس بدأ يسأل عن قضية "التوقيت"
الصادقون يقصدون هل سيضر ذلك غزة اولا ؟
و المنافقون يقصدون هل سيضر ذلك بحزب إيران أو لا ؟

أولا : أي توقيت تبدأ فيه معركة تحرير البلاد والعباد من الاحتلال و الاستبداد مناسب و مطلوب شرعا لذاته وعقلا لضرورته.
فلايمكن أن نقول لمظلوم يسعى لرفع الظلم هل الوقت مناسب أو غير مناسب
ولا نقول لمغتصبة تخدش وجه غاصبها أن الوقت غير مناسب .

ثانيا : أن احتلال فلسطين تم تثببته
بطوقين ١- دول الطوق و ٢- مليشيات الطوق
دول الطوق (مصر الاردن لبنان وسوريا) فلما انكشفت و ضعفت بالثورات العربية أدخلت قوى الاحتلال المشروع الإيراني ليسندهم في المهمة بمليشيات الطوق
(حزب ايران، اللبناني ، ملشياتها في العراق ،والحوثي في اليمن )
فأصبح الاحتلال مركبا

ثم حصل أن تحالفت حماس مع محور إيران
- ثم ثار الشعب السوري ليتحرر من الحكم الطائفي العلوي فدخلت إيران لتقمع السوريين و تحتلها بل وأحضرت معها محتلين دوليين آخرين كالروس.

- فتعقدت المسألة و أصبح حلفاء حماس محتلين لسوريا.
- ثم جاء الطوفان ليحرر الأقصى فضرب الكيان غزة ثم إيران و يريد تفكيك حزبها واحتل جزء من لبنان .

- فتشابك الاحتلال وتشابك معه التحرير
فالفلسطينيون يريدون الحرية بدعم من حليف يحتل جزءا آخر من الشام
- و السوريون يريدون التحرر من حلفاء حماس المحتلين لأرضهم

المسألة إذا ليست مسألة توقيت البتة،
ولكنه وضع جديد دخلته أمة الأسلام نحو التدافع و التحرر .
وهو وضع مركب معقد و متشابك .
لذلك من المهم جدا
١- الحفاظ على وحدة الدين لضمان وحدة الساحات التحررية
٢- الحفاظ على الإرادة التحررية من كل محتل أيا كانت طبيعته و تحالفاته
٣- اكتساب اللياقة التدافعية الضرورية والحيوية
التي تجعلك متناسقا تماما بينك وبين أهدافك الاستراتيجية ومبادئك الدينية.

ينبغي لهذا الجيل جيل التدافع أن يتعلم كيف يقاتل في ساحة تفرض فيها تحالفات معينة إلتزامات معينة،
لكنه أيضا وفي نفس الوقت يكون متناسقا مع أخيه الذي يخوض معركة التحرير في جغرافية أخرى تفرض فيها تحالفات أخرى إلتزامات مختلفة.

وهذا الأمر يتقنه العدو جيدا و مشهور في المنظومة الدولية
فقد تجد الامريكان يقاتلون الروس في اوكرانيا لكنهم يقاتلون إلى جانب الروس في أفغانستان أو الساحل الإفريقي.
وقد تجد إيران تقاتل إلى جانب حماس في فلسطين بزعمهم ضد الكيان الصهيوني
وثم تجد إيران تحتل أجزاء من سوريا وتقاتل مجاهديها باتفاق مع أمريكا و الكيان الصهيوني أيضا.

وهذا ما ينبغي أن يصل إليه الإخوة المجاهدون.

فلابأس لحماس مثلا أن تتحالف مع إيران في غزة إذا أرادت، وقدرت في ذلك مصلحة تحررية .
في المقابل عليها أن تتحالف مع إخوانها في سوريا لقتال المحتلين ولو كانت إيران.
وهذا ممكن ومتفهم دوليا ، لكن يحتاج لهندسة الحلف هندسة دقيقة، حتى لا تضيع مصالح الأمة في عمومها، و لا تصبح التحالفات أداة لجعل الفصائل الجهادية في الأمة مجرد أدوات وظيفية لمنظومة الاحتلال الكبرى.

لذلك أقول أن المسألة ليس مسألة توقيت و إنما مسألة تكتيك و هندسة أحلاف.
فلا ينبغي للسوريين لوم الفلسطينيين ماداموا وحدهم دون دعم سني و لا ينبغي للفلسطينيين حزنهم او تذمرهم من اخوانهم في سوريا إذا قدروا أن الوقت والوضع الدولي مناسبين للقضاء على جنود الاحتلال من إيران وحزبها بل ينبغي أن يفرحوا بذلك ويستبشروا
فكل كنس للمحتل هو فسح الطريق إليهم فيصلهم دعم أمتهم الواسع ،
والذي لا يحول بينهم و بينه إلا الطوقين كما أسلفت ، الطوق الشيعي و الطوق العربي الموالي للكيان الصهيوصلببي .

غزة وعزة
كتبه إياد العطية

لا ينبغي أبدًا أن تصادر هذه التضحيات العظيمة، والدماء الزكية، والجهد الكبير لصالح المشروع المجوسي.

ليس من مصلحة المجوس أن يكون للمسلمين سلطة أو وقوة ناهيك أن يكون لهم دولة فيفرحوا بها، ولن ينصروا المجوس أي مشروع إسلامي لأهل السنة أبدًا، لم يحصل قديمًا، ولا يكون حاضرًا، ولن يكون مستقبلًا أبدًا.

حقد المجوس على العرب وعموم المسلمين ممتد منذ أن أسقط المسلمون الأوائل إمبراطورياتهم وأجلوهم من العراق إلى ما وراء النهر.

المشروع المجوسي الإيراني هو اعادة الامبراطورية الفارسية على جماجم العرب، وما مذهب حب أهل البيت الذي يدعونه إلا مطية يصلون بها لتحقيق أهدافهم.

مقتطفات من كتابي:
100 تغريدة في الأخلاق الذميمة

الكبر:

الكبر صفة يبغضها الله ﷻ في عباده، وتوعد صاحبها بالعذاب الأليم، الذي نازعه سبحانه في صفة العظمة والكبرياء.

‏يقول ﷻ في الحديث الصحيح: العِزُّ إزاري، والكبرياء ردائي، فمَن نازعني واحدًا منهما عذبته.

‏يقول ابن تيمية: الكبر ينافي حقيقة العبودية، فالعظمة والكبرياء من خصائص الربوبية..

والكبر على ثلاثة أقسام كما ذكرها ابن حجر الهيتمي وهي:
‏الكبر على الله ﷻ وهو افحشها، كتكبُّر فرعون والنمرود

‏وكبر على رسول الله ﷺ وعدم الانقياد له جهلًا وعنادًا، ككفَّار مكَّة.

‏تكبر على العباد، بأن يستعظم الرجل نفسه، ويحتقر غيره، ويأنف من مساواته، وكلها أشكال قبيحة وصفات منفرة.

والكبر استعظام ما في النفس، واستحقار ما في الناس!، لذا يحشرهم الله ﷻ أمثال الذر من هوانهم عليه

‏قال النبي ﷺ: يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يقال به بُولس تعلوهم نار الأنيار يُسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال

اعاذنا الله وإياكم من الكبر وأهله.

﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ، يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾.

في هذا الموقف العظيم، والوقت العصيب، لا أمٌّ لك تخاف عليك، ولا أبٌ يحميك، ولا زوجةٌ تقف معك، ولا ولدٌ يحمل عنك!

أنت وحدك، ولا أحد معك سوى عملك فاجتعد !.

بغداد الأسيرة
كتبه إياد العطية

بغدادُ يا تاجَ المُدُنِ متى اللِّقاءُ
جَفَّتْ دُموعي وانْقَطَعَ البُكاءُ

يا ليتَ طيفَكِ في المدى دومًا يَعودُ
فالقلبُ بعدكِ ما ارتوى منهُ السَّناءُ

العراق، هذا البلد العريق، يحمل بين ثناياه حضارةً تضرب جذورها في عمق التاريخ، وتاريخًا يفتخر به كل عراقي، بل كل مسلم.
لقد زاده الله ﷻ شرفًا ورفعة عندما أشرق عليه نور الإسلام في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم أكرمه الله ﷻ مرة أخرى، فجعل بغداد عاصمةً للخلافة العباسية بعد أن بناها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور عام 145 هجرية.

ومنذ ذلك الحين، أصبحت بغداد قبلةً للعلم والمعرفة، يقصدها العلماء من كل أصقاع الأرض، حتى غدت منارةً للعالم الإسلامي بأسره.

ظلّت بغداد على مدى قرون طويلة عاصمةً للدولة الإسلامية، ومركزًا للفكر والعلم والتجارة، وملتقىً لتبادل الثقافات والحضارات. حتى قيل بحقها: “من لم يرَ بغداد، ما رأى الدنيا.”

ولكن اليوم، بغداد تعيش أسوأ فصول تاريخها. إنها أسيرة مختطفة، تتسلط عليها أيدٍ آثمة، أراذل المجوس الذين لا يعرفون لها قدرًا ولا يحترمون لها تاريخيًا.

فيا بغداد، متى تُكسر قيودك وتُشرق شمس عزّك من جديد؟

عندما أتأمل حال شعوب المنطقة، أجد الهوة العميقة والفجوة الواسعة بين تطلعاتها وبين حكوماتها التي تمارس عليها دور الوصي المتغلب والطاغية المتجبر، تشكل في ذهني صورة أشبه ببركان يغلي في قاعه، ويوشك أن ينفجر، ليقذف قيحه من فوهته ويدمر رأس هرمه.

عندها فقط، تستطيع الشعوب أن تنصر بعضها بعضًا.

انطروا إلى الكاتب الشيعي، أحمد الكاتب، يدَّعي الإصلاح والتصحيح في مذهبه، ولكنه يسعى لدسِّ السم في العسل بتشكيكه في صحيح الإمام البخاري. فلو كان صادقًا في دعوته للتصحيح، لترَك مذهبه والتحق بركب الأمة، ولكن الله يهدي من يشاء.

أشبه حكومة ترامب الجديدة بالغطاء الذي يغلق فوهة بركان متفجر ليكبته، فيتسبب في انفجار فوهات متعددة.
فالبركان المكبوت اوكرانيا ،
و الفوهات الأخرى ستتفجر ، و ستكون في العالم الأسلامي و في الداخل الأمريكي أيضا
والنتيجة معلومة ، لا الفوهة الرئيسية للبركان ستُكبت و لا الفوهات الجديدة ستُخمد .

الظُّلْمُ؛
كتبه إياد العطية.

هو التعدي عن الحق إلى الباطل، وهو الجَوْر، ومجاوزة الحد.
وقد ذم الله الظُّلْم، وتوعد أهله بالعذاب كما في قوله تعالى: ﴿ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون﴾،

وحذّر منه ﷺ بقوله: “اتقوا الظُّلْم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة”.

والظُّلْمُ مُحرّم بكل أشكاله، صغيره وكبيره، قليله وكثيره؛ قال تعالى: ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة﴾.
وقد حرّمه الله سبحانه على نفسه ابتداءً، ثم حرّمه على عباده جميعًا. قال النبي ﷺ فيما يروي عن ربه: “يا عبادي، إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّمًا فلا تظالموا”.

والظُّلْمُ صفة ملازمة للطغاة والجبابرة، في كل زمان وحين؛ لذا ورد أن أفضل الجهاد أن تقول الحق في وجه الظالم.
قال النبي ﷺ: “أفضلُ الجهاد كلمةُ عدلٍ عند سلطان جائر”.

ومن الظلم التعدي على حدود الله تعالى: ﴿تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون﴾.

وحدود الله هي ما شرعه لعباده حدًا مانعًا بين الحلال والحرام، أي آخر غايتكم هنا. وهو أشبه بحد فاصل، فإن تعديته فقد انتقلت من جانب الحلال إلى جانب الحرام.

ومن الظُّلْم معاونة الظالم على ظلمه، أو الرضى بفعله، أو الركون إليه، وعدم الإنكار عليه؛ قال تعالى: ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار﴾.

ومن الظُّلْم الإعراض عن ذكر الله، والانغماس في الشهوات، وعقوبتها الختم على القلب بالظلم، وحرمان صاحبها من الهداية.

قال ﷻ: ﴿ومن أظلم ممن ذُكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا وإن تدعوهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذًا أبدًا﴾.

وأخيرًا، إياكم والظُّلْم، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب؛ تُحمل دعوته على الغمام، وتُفتح لها أبواب السماء.

قال النبي ﷺ: “ثلاثة لا تُرد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم تُحمل على الغمام، وتُفتح لها أبواب السماوات، ويقول الرب عز وجل: وعزتي لأنصُرنك ولو بعد حين”.

أعاذنا الله وإياكم من الظلم والظالمين.

الجامعة العربية:

منذ زمن، دفنتُ الجامعة العربية بين سطور التاريخ، وكبرت عليها أربع تكبيرات، فلا حياة تُرجى في جثمانها الهامد، ولا فائدة من متابعة أخبار من صاروا رمادًا في مهب الرياح.”

لا أريد أن أطيل في التعليق على هذا الكلام البلعامي الضالّ المُضلّ..
فقد كذب وتعالم، وقال المتعالمُ نعلُ الحكّام، مطايا اليهود والكافرين بهوىً وضلالٍ وإضلالٍ وفسادٍ..
وقد كذب في الاثنتين، حين أقسم بأنّ مَن يدعون لنصرة غزة لا يعرفون شروط #التبول، فشرطي التبول من ستر العورة، والتحرز من رذاذ البول يعلمها العامي، فضلًا عن أهل العلم، فلا تكذب!!
وأمّا نصرة #غزة المستضعفة التي تَسلّط عليها يهودٌ وأعوانُهم من الحكام العرب المتأسلمين، فهي واجبة بنصوص السنّة والكتاب، فارجع وذاكرها من جديد، وإنْ عجزت فستجدها عندكم عند قيام عاصفة الحزم التي أذن بها الحكام.
ثمّ، لا أدري ما علاقة شروط التبول، بالنصرة، وهل يسقط وجوب النصرة عمّن لا يعلم شروط التبول!!
خبتم، وخابت مساعيكم يا أضلّ من الحمير..
ليميز اللهُ الخبيث من الطيب

فضلًا لا أمرًا عمم الفديو للفائدة

الخلافات الفقهية بين المسلمين

جرعة وعي

سراب ووهم، وليست حقيقة.

كتبه إياد العطية.

لو كانت إيران صادقة في ادعائها، وحزب الله جادًا في قتاله، والحوثيون فعلاً يحملون عداوة واضحة لليهود، لكانت معركة “طوفان الأقصى” قد انحسمت نتائجها منذ الأسبوع الأول لانطلاقها!

ولكن إيران وكل أذرعها في العراق ولبنان وسوريا واليمن تسير في المسار ذاته مع إسرائيل، وما هذه الهجمات الخجولة إلا لذر الرماد في العيون.
فهم يتقاطعون في بعض الملفات الثانوية التكتيكية، ويتوافقون على الخطوط الاستراتيجية، ومن أهمها وأكبرها عداوتهم للإسلام وأهله.

والشمس لا يحجبها غربال، والأمة اليوم أصبحت أكثر وعيًا من ذي قبل، ولن تنطلي عليها هذه الشعارات النارية الفارغة.

ولن تعيش الأمة بعد اليوم في وهم كاذب، بعد أن بان لها وجه الحقيقة، كنور ساطع شق ظلامًا دامسًا امتد لعقود طويلة.

جرعة وعي

كتبه إياد العطية

العقد المبرم بين الشعب والسلطة هو عقد تخويل للقيادة، على أن يكون الأول هو صاحب الحق في الرقابة على الثاني.

قال الخليفة أبو بكر الصديق: “فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني”.

فإذا جاء الثاني بما يناقض نص عقد البيعة وخالف الله ورسوله، حق للأول نقض العقد.

وأكمل الصديق في الشطر الثاني من خطبته المشهورة: “فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم”.

فيحق للأول فك العقد واستبدال هذه السلطة بسلطة تلتزم بشروط العقد وتفاصيله، ومن أهمها رقابة الطرف الأول على الثاني، وحقه في محاسبته!

رسالة إلى الشعوب المسلمة في معرفة حقوقها المسلوبة في المراقبة.

جرعة وعي …

العرب والإسلام

كتبه إياد العطية.

كانت الإمبراطورية الرومانية قديمًا تصارع الإمبراطورية الفارسية على نفوذ الأرض، وقد دارت بينهما حروب طاحنة امتدت لسنوات طويلة.

وكانت هذه الإمبراطوريات تمثل قطبي الصراع العالمي آنذاك.
وعندما يُطلق اسم إمبراطورية على دولة ما، فهذا يعني أنها في قمة قوتها، وتقدمها، وتحضرها، فلا بد للإمبراطورية من أرض، ونظام، وجيش، يحمي هذه الإمبراطورية.

وكانت الروم وفارس سميتا استحقاقًا بالإمبراطوريات، بعد أن توفرت فيمها كافة الشروط، وهي سعة الأرض التي تحكمها، وعدد شعوبها، وقوة جيشها، إضافة إلى تحضرها وتقدمها في كافة مجالات الحياة.

وفي ظل وجود هذه القوى المتفردة في نفوذ الأرض، كان العرب يعيشون على هامش التاريخ وغالب قبائله هي تحت سيطرة هذه القوى كما هو الحال في العراق والشام.

تغيرت هذه المعادلة وخرجت العرب من دائرة الاستعباد والاستضعاف بعد دخولهم في الإسلام، وأصبحوا رقمًا صعبًا في دائرة الصراع العالمي.

فالإسلام رفع شأن العرب، وأعلى مقامهم، وأخرجهم من دائرة العبودية إلى هرم السيادة والقيادة، يقودون العالم نحو الحرية والعدالة، وينشرون رسالة الله تعالى إلى البشرية جمعاء.

فالعرب قبل الإسلام عبيد مستضعفون تتخطفهم قوى الشر من الروم والفرس، وبعد الإسلام أعزاء وأمراء ينشرون العدل ويأمرون به.

"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله"

فلا نجاة، ولا نصر، ولا عزة، ولا كرامة إلا بالإسلام، وتطبيق رسالته، وإلا فالعودة إلى دائرة الذل والاستعباد والاستضعاف كما كنا قبله.

الإسلام = العزة .

بعد فوز ترامب!!

الأيام القادمة ستشهد تغييرات واضحة في السياسة الإيرانية، وكل أذرعها وذيولها التابعة لها في المنطقة.

صدعوا رؤوسنا بالدفاع عن القضية الفلسطينية، وها هم اليوم يتراجعون ويتسابقون لتمهيد أرضية الانبطاح!

وهذه أولى الهزائم

انعكاسات فوز ترامب على موازين القوى الإقليمية والدولية

كتبه إياد العطية

فوز ترامب في الانتخابات الأمريكية سيكون له أبعاد متعددة على الساحة الدولية، خاصةً بالنسبة لإسرائيل والصين وإيران وروسيا وتركيا والدول العربية مجتمعة.

ولا شك أن هذه المرحلة الجديدة ستلقي بظلالها على العالم بأسره، وعلى منطقة الشرق الأوسط بشكل خاص.

1. إسرائيل:
تأتي إسرائيل في مقدمة أولويات السياسة الأمريكية مع إدارة ترامب، حيث يمثل دعمها تعزيزًا للتحالف الاستراتيجي في المنطقة.
فوز ترامب سيعزز من الدعم العسكري والدبلوماسي لإسرائيل، مع التركيز على توسيع اتفاقيات التطبيع مع الدول العربية، مما يزيد من مكانة إسرائيل الإقليمية ويخدم المصالح الأمريكية في المنطقة.

2. الصين:
التنافس مع الصين هو أحد أكبر أولويات الولايات المتحدة، خاصةً على الصعيدين الاقتصادي والتكنولوجي.

من المتوقع أن تتصاعد التوترات مع الصين في ظل عودة ترامب، حيث قد تدفع إدارته الثانية نحو فرض مزيد من القيود الاقتصادية والتجارية، مما يُؤثر على التوازن التجاري العالمي ويزيد من حدة المنافسة بين القوتين.

3. إيران:
مارست إدارة ترامب سياسة “الضغط الأقصى” تجاه إيران خلال ولايته الأولى، وهي سياسة تجمع بين أقصى درجات الضغط السياسي والاقتصادي، إلى جانب التصعيد العسكري الرمزي.

فوزه سيعني تصعيدًا جديدًا في العقوبات الاقتصادية وتزايدًا في الضغط العسكري، مما يزيد التوتر في المنطقة، خاصةً في دول الخليج، ويعزز من عزلة إيران السياسية والاقتصادية.

4. روسيا:
تأتي روسيا بعد الصين وإيران في سلم الأولويات الأمريكية.

العلاقات بين ترامب وروسيا كانت تتسم بالتقارب الحذر، وقد يكون فوزه خطوة لإعادة فتح قنوات تواصل جديدة، تُخفف من حدة المواجهات وتقلل من وطأة العقوبات. رغم نقاط الخلاف، فإن هذا التقارب قد يمهد لتفاهمات تجنب الطرفين التصعيد المتبادل في قضايا مثل أوكرانيا وسوريا.

5. الدول العربية (خاصة دول الخليج):
بالنسبة للدول العربية، فإن فوز ترامب قد يعني استمرار التحالفات التي تضغط على النفوذ الإيراني في المنطقة.
أما بالنسبة لدول الخليج، فقد تجد في سياساته دعمًا في مواجهة إيران، مع احتمال تجاهل قضايا إنسانية تهم شعوب المنطقة، مثل الصراع في اليمن والقضية الفلسطينية.

6. تركيا:
العلاقات بين ترامب وتركيا كانت معقدة، إذ شهدت تفاهمات واحتكاكات في آنٍ واحد.
تأتي تركيا في ترتيب أقل نسبياً على سلم الأولويات، ولكن فوزه قد يسمح باستمرار العلاقات الشخصية بين ترامب وأردوغان، مما يُخفف من الضغوط السياسية عليه في بعض الملفات، إلا أن قضايا مثل شراء تركيا للأسلحة الروسية ستظل محل خلاف دائم.

هذا تحليل مستند إلى معطيات الواقع السياسي الظاهر لنا، إلا أن النظر إلى الاستراتيجية الأمريكية ضد أمة الإسلام يظهر سياسة ثابتة لا تتغير سواء فاز ترامب أو فاز غيره.

الولايات المتحدة مستعدة للتحالف مع أي طرف وتذويب خلافاتها مع خصومها كالصين وروسيا وإيران، شرط ألا تقوم لأمة الإسلام قائمة، كما اثبته هذا الواقع على مر التاريخ.

لكنهم يمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين. والأمة منصورة بوعد الله، قال تعالى:
“ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين”.

مطايا السياسية الإيرانية.

كتبه إياد العطية.

لا شك أن السياسيين في العراق، الذين أذعنوا كليًا لإيران، يدركون أنهم أدوات ووسائل رخيصة بيد مشروعها التوسعي.
فإيران تركبهم كمطايا لتجاوز كل عقبة وتبسط سيطرتها المطلقة على مقدرات العراق أرضًا وجوًّا وبحرًا، ساعية إلى إعادة بغداد كعاصمة لإمبراطورية فارس، وفق استراتيجياتها الخبيثة.

وهؤلاء السياسيون يتوزعون على ثلاث فئات:

• الأولى: طائفي حاقد، ممتلئ كراهية للإسلام وأهله، يرى في إيران ذراعه التي يبث من خلالها سمومه، متوهمًا أنها حليف عقائدي. ولاؤه أعمى، ممتدٌّ بعقيدته وعقله، وهو مستعد لبيع الوطن مقابل وهم تحالفات طائفية خبيثة.

• الثانية: نفعي تاجر، غارق في النفاق، لا يهمه سوى الكسب الشخصي والمناصب. هذا النوع يتحالف مع إيران طمعًا في الجاه والمال، ويقاتل بكل نذالة أي تيار يعارضها. ولاؤه يباع لمن يدفع، وسيفه مسلول في خدمة الأقوى، حتى لو كان على حساب شعبه.
هذه الفئة هي الأخطر؛ إذ أنها كثيرة، تستعذب الذل لتبقى تحت عباءة من يضمن لها مصلحتها.
• الثالثة: سياسي ساذج، يظن بجهله أنه يستطيع خداع إيران لتحقيق مكاسب سياسية. لكنه لا يلبث أن يجد نفسه غارقًا في مستنقع العمالة، يفقد ثوابته وينزلق إلى هاوية الخيانة، ليتضح له لاحقًا أن مكاسبه وهم وسراب.
هذا النوع أبعد ما يكون عن السياسة، فهو يسقط في أول مواجهة ويتكشف ضعفه أمام شعبه.

على هؤلاء أن يعوا أن خيانتهم للأمة ستكتب في صفحات التاريخ، وأن الشعب لن يسامح من باع كرامته وكرامة وطنه لإرضاء أطماع خارجية.

حرب غزة الكاشفة والفاضحة والمعرية!
كتبه إياد العطية

الحرب على #غزة قد أسقطت ما تبقى من أقنعة تَسَتَّر خلفها عملاء المشروع الصهيوصليبي في منطقتنا.

وكذلك أسقطت القدسية والصنمية لكثير من المشاريع التي انخدعت بها الأمة طوال العهد المنصرم.

وفضحت كل الأنظمة التي نشأت مع جيوشها لحماية مصالح ومشاريع اليهود والصليبيين في المنطقة.

وعرّت النظام العالمي الذي صَدَّع رؤوسنا بحقوق الإنسان وحماية الأبرياء والطفل وغيرها من الشعارات الكاذبة.

لقد بان نفاق هذا النظام العالمي الذي يتحالف كله رغم خلافاتهم على القضاء على الإسلام وأهله.

حرب غزة هي الفاضحة والمعرية والكاشفة، وهي خطوة مهمة في استعادة وعي الأمة تجاه قضاياها المصيرية، وفي مقدمتها تحرير القدس من اليهود ومن حالفهم من العرب والغرب.

ميادين التدافع.
كتبه إياد العطية.

ميادين التدافع بين الحق والباطل المتمثلة بالصراع بين الأمة وبين ملل الكفر بكل توجهاتهم؛ هي ميادين كثيرة ومتعددة، غزة الحبيبة هي إحدى هذه الميادين وليست كلها.

والأمة لها ثغور كثيرة، منها ثغور السنان ومنها ثغور اللسان، والأمة في حرب وصراع مستمر غير منقطع على هذه الثغور منذ بداية دعوة النبي ﷺ إلى يومنا هذا.

فلا ينبغي أن تُهمل هذه الثغور مع واجب دعم المجاهدين في غزة.

وهنا تأتي أهمية التنسيق بين نخب الأمة وقادتها حتى يأتي نصر الله ويكون للأمة كيانًا يمثلها.

صراع الأثير
كتبه إياد العطية

الإعلام أشد فتكًا من ضرب الحراب.

الأحداث العظام التي مرت بها منطقتنا غيرت من شكل الصراع على كوكب الأرض قاطبة، وتسببت في تغيرات وتحولات خطيرة على مستوى العالم، ولعل أخطر تحول في هذه المرحلة هو دخول الشعوب على خط الصراع، والذي ينذر بمستقبل سوف تكون للشعوب الكلمة الفصل فيه، وقدرتها على تحديد مصيرها، وشكل النظم السياسية التي تحكمها، وما ذلك على الله بعزيز.
ومما لا شك فيه، أن منطقة الشرق الأوسط عامة، والمنطقة العربية بشكل خاص، هي منطقة الصراع العالمي، وعليها ومنها تدور الصراعات الأممية، وتُفرض التوازنات الدولية، وهي حالة تعكس أهمية المنطقة وأهلها، كما تعكس خشية النظام الدولي من عودة دور الإسلام في قيادة العالم، وسيادة أهله على الأرض من جديد، بعد أن سقطت آخر حصونه قبل 100 عام تقريباً بسقوط الخلافة العثمانية.
ومهما حاول النظام الدولي طمس هذه الحقائق وإخفاءها لتهميش دور الشعوب وإبعادها عن الصراع، فإن المواجهة حتمية بين الشعوب المسلمة، والنظام الدولي الذي يتحكم في السياسة العالمية، ويفرض سيطرته على الشعوب بالقوة والقهر، إما بالاحتلال المباشر وقتل الشعوب، وإما من خلال أدواته الجبابرة الذين تسلطوا على رقاب المستضعفين فحكموهم بالحديد والنار!
كما مما لا شك فيه أيضاً، أن الإسلام هو مادة الصراع العالمي، وأن الأمم تتكالب عليه وعلى أهله؛ لمعرفتهم يقيناً أن الدور السيادي القادم على الأرض له كما كان من قبل.
من هنا، جاءت التحالفات المتناقضة بين بعض الدول التي جمعتها مصلحة مشتركة، وخطر مهدِّد واحد، ممكن أن يعصف بهم جميعاً، ويجعلهم على حافَة الهاوية، جعلهم يضعون خلافاتهم جانباً، ويتوحدون ضد عدوهم المشترك؛ وهو الإسلام الناهض من جديد.
كما هو حاصل في التحالف الصليبي الرافضي، وتحالفات الرافضة مع العلويين ومع الصفويين في كل من سوريا والعراق، ضد الشعبين العربيين المسلمين السنيين.
الحرب الإعلامية وقد شن هؤلاء المتحالفون المتناقضون؛ ابتداءً من النظام الدولي وانتهاءً بأصغر شرّير على الأرض، الحرب على المنطقة وعلى الأصعدة كافة وفي كل الاتجاهات، لشعورهم بقرب الخطر المحدق الذي بدأ يهدم أركان عروشهم، ويزلزل الأرض من تحت أقدامهم، وكان أهمها وفي مقدمتها الحرب الإعلامية التي ركزوا فيها على جوانب عديدة؛ أهمها:
تشويه صورة الإسلام الناصع، وربط الإرهاب العالمي به، وتصوير شعوبه على أنها شعوب متخلفة رجعية لا تستحق أن تنتمي إلى العالم المتقدم المتحضر حتى أطلقوا علينا اسم دول العالم الثالث!
وبات المدافعون عن حرياتهم أو بلدانهم المحتلة قتلةً مجرمين متعطشين إلى الدماء، حتى تكونت صورة ذهنية بشعة عند شعوب العالم الذي يغذي معلوماته من الإعلام، وهي أن المسلم الذي يعيش في الشرق الأوسط عبارة عن مجرم سفاح بشع يحمل سكّينه ليذبح من يخالفه في الرأي، ثم تطور ولبس حزاماً ناسفاً ليفجر نفسه في المجتمعات الغربية التي تخالف رأيه ودينه ومعتقده!
وبعد هذا الجهد الكبير الذي بذله النظام الدولي في العقود المنصرمة لتشويه صورة الإسلام وأهله من خلال الإعلام الموجَّه من قِبله، ومن قِبل أدواته بالمنطقة، بدأت هذه الصورة تتكسر وتتلاشى، وبدأت ملامح من صورة الإسلام الحقيقي تحل مكانها، بعد أن تفلتت ماكينة الإعلام من قبضة النظام الدولي وأدواته من الطغاة والجبابرة في المنطقة، لتصبح هذه الماكينة بيد الشعوب، ويصبح الفرد منا ناطقاً إعلامياً حراً ليس عليه أي قيود أو شروط، ويستطيع أن يدافع عن نفسه، ويصحح المفاهيم التي تسببت في تشويه صورته وصورة دينه.
ليتحول شكل الصراع بين الشعوب الحرة والنظام الدولي وأدواته بالمنطقة إلى صراع عبر الأثير، والذي لا يقل أهمية عن صراع الصواريخ؛ بل إن صراع الأثير يتقدم حرب الصواريخ.
وبهذه الخطوات المتقدمة، أصبحت الحرب مباشرة بين الشعوب التي تتطلع إلى الحرية وتسعى للخروج من التبعية الغربية، والنظام الدولي وأدواته، الذين يسعون لاستعباد هذه الشعوب وقهرها.
الأمر الذي يوجب علينا بذل جهود جبارة في هذا الميدان، ومزيداً من الصبر والمرابطة حتى يُسقط الله تلك الأصنام، وتتحرر الشعوب من قبضة الغزاة الجبابرة.
ومن بين أهم أدوات صراع الأثير، مواقع التواصل الاجتماعي ومنها "تويتر" وأخواتها والذي غيّر وجودها شكل الصراع بين الشعوب والطغاة الجبابرة، وبه تحولت ماكينة الإعلام من الاحتكار الحكومي إلى عوام الناس، الأمر الذي سبّب هوس الانتقام لدى الطغاة! حتى اضطروا إلى تجريم أصحاب التغريدات، بعد أن سنّوا قوانين جديدة خاصة أشبه بإعلان حالة الطوارئ لمحاسبة المغردين، وشنوا حرباً شرسة على حسابات الأحرار المحرّكة للشعوب الحرة.

حتى أن هذا الصراع بدأ يقلق النظام الدولي الذي حرك صبيانه وأذنابه لإسكات صوت الأحرار حفاظاً على مصالحه، ليتدخل بشكل مباشر في ملاحقة بعض المغردين بإغلاق حساباتهم في تويتر وغيرها، بل ووصل الأمر لحد التصفيات الجسدية من خلال الاغتيالات المباشرة، وهي ردة فعل تعكس خطورة تقدم الأحرار في هذا الميدان فان حجم الصراخ يعكس قدر الألم.
وبعد أن استطاع الأحرار امتلاك إحدى أدوات التغيير وهو الإعلام، وخاضوا معركتهم من خلال صراع الأثير، زادت الشعوب وعياً نحو تحقيق أهدافها، وتحرير نفسها من التبعية الغربية، الأمر الذي جعل كبار أجهزة المخابرات العالمية تحذر من بعض الشخصيات المؤثرة في "تويتر" و"فيسبوك".
لتتجسد أمامنا عبارة؛ أن الإعلام أشد فتكاً من ضرب الحراب، لذا نرى من واجبات المرحلة الصعود إلى قمة الصراع وخوض المعركة مع أعداء الأمة على الأصعدة كافة، وفي كل الاتجاهات، من ميادين الأرض وساحات القتال، إلى ميادين الأثير وحروب الحروف، فقد حَمِي الوطيس فاصبروا وصابروا ورابطوا وشُدّوا الوثاق.

تخيّل أنّه في ضربة واحدة فقط قتل المجرمون الصهاينة من عائلة واحدة ( أبو نصر ) هؤلاء الشهداء ولا زال العشرات تحت الأنقاض، بأطفالهم ونسائهم وشيوخهم وشبابهم، ظلمًا وعدوانًا..
ولا زالت المذابح في جباليا والشمال والنصيرات، وشهداء يتتابعون بالعشرات كل. ساعة..

1- محمد عيسى بركة ابو نصر
2- أريج مروان عيس ابو نصر
3- رائد محمد عيسى ابو نصر
4- أحمد محمد عيسى ابو نصر
5- أيمن محمد عيسى ابو نصر
6- هيما اسماعيل أبو نصر
7- رانيا محمد عيسى ابو نصر
8- ريهام محمد عيسى ابو نصر
9- شام احمد محمد ابو نصر
10- رمزي نصر خميس ابو نصر
11- حمزة رمزي نصر ابو نصر
12- نصر رمزي نصر ابو نصر
13- سوزان نصر خميس ابو نصر
14- نبيل هاني نبيل ابو نصر
15- ضياء هاني نبيل ابو نصر
16- حلا هاني نبيل ابو نصر
17- حسين هاني نبيل ابو نصر
18- محمد نصر خميس ابو نصر
19- خلود عماد عايش ابو نصر
20- تالا محمد نصر ابو نصر
21- لارا محمد نصر ابو نصر
22- سوار محمد نصر ابو نصر
23- صلاح محمد نصر ابو نصر
24- صابرين فرح بركة ابو نصر
25- ملك عيسى نبيل ابو نصر
26- مروة عيسى نبيل ابو نصر
27- غزل عيسى نبيل ابو نصر
28- شهد نضال عيسى ابو نصر
29- منار فرح بركة ابو نصر
30- محمد وائل عدنان ابو نصر
31- عيسى وائل عدنان ابو نصر
32- محمد فرح بركة ابو نصر
33- منار محمد فرح ابو نصر
34- فرح محمد فرح ابو نصر
35- مروان فرح بركة ابو نصر
36- نبيل عيسى بركة ابو نصر
37- فتحية عدنان بركة ابو نصر
38- فتحي نبيل عيسى ابو نصر
39- حنين نبيل عيسى ابو نصر
40- زين اسماعيل ابو نصر
41- سهى شوقي عيسى ابو نصر
42- ليان حسام نبيل ابو نصر
43- بكر حسام نبيل ابو نصر
44- ياسين حسام نبيل ابو نصر
45- معاذ حسام نبيل ابو نصر
46- عايدة شوقي عيسى ابو نصر
47- هدى نبيل عيسى ابو نصر
48- اسماعيل محمد ابو نصر
49- مي محمد ابو نصر
50- اميرة محمد ابو نصر
51- يوسف محمد ابو نصر
52- علي محمد ابو نصر
53- محمود عيسى بركة ابو نصر
54- سهى عدنان بركة ابو نصر
55- ريم محمود عيسى ابو نصر
56- عبدالله محمود عيسى ابو نصر
57- محمد محمود عيسى ابو نصر
58- هدى محمود عيسى ابو نصر
59- آمنة بركة محمد ابو نصر
60- نسرين عايش منصور ابو نصر
61- اسراء شادي سمير ابو نصر
62- عثمان شادي سمير ابو نصر
63- محمد شادي سمير ابو نصر
64- احمد شادي سمير ابو نصر
65- عماد معين عايش ابو نصر
66- أنس أشرف عايش ابو نصر
67- عماد عايش منصور ابو نصر
68- ماجدة ابراهيم ابو نصر
69- نجاة عماد عايش ابو نصر
70- براء عماد عايش ابو نصر
71- سعيد عماد عايش ابو نصر
72- يزن فريد شوقي ابو نصر
73- هديل فريد شوقي ابو نصر
74- فاطمة عدنان بركة ابو نصر
75- علاء عيسى بركة ابو نصر
76- حسن علاء عيسى ابو نصر
77- محمد علاء عيسى ابو نصر
78- الهام ابراهيم ابو نصر
79- زينب محمد ابو نصر
80- علاء حرب عصفورة (ابو نصر)
81- سحر فرح بركة عصفورة (ابو نصر )
82- كرم علاء عصفورة (ابو نصر )
83- آدم علاء عصفورة (ابو نصر )
84- مصطفى علاء عصفورة (ابو نصر )
85- صهيب علاء عصفورة (ابو نصر )
86- ايناس علاء عصفورة (ابو نصر)
87- فداء نصر خميس ابو نصر
89- شذى كمال نصر ابو نصر
90-نضال عيسى بركة ابو نصر
91- حمزة نضال عيسى ابو نصر
92- نهى نضال عيسى ابو نصر
93- نور نضال عيسى ابو نصر
94- محمد نضال عيسى ابو نصر
95- غادة عيسى بركة ابو نصر
96- دنيا محمد سمير ابو نصر
97- ندى محمد سمير ابو نصر
98- ندى محمد سمير ابو نصر
99- عايدة محمد سمير ابو نصر
100- حليمة محمد سمير ابو نصر
101- رهف محمد سمير ابو نصر
102- شادي محمد سمير ابو نصر
103- مروان محمد سمير ابو نصر
104- شوقي عيسى بركة ابو نصر
105- يوسف شوقي عيسى ابو نصر
106- ابراهيم شوقي عيسى ابو نصر
107- هبة شوقي عيسى ابو نصر
108- يحي شوقي عيسى ابو نصر
109-حسين محمد ابو نصر
110- امل محمد ابراهيم ابو نصر
111- علي محمد شوقي ابو نصر
112- عبيدة محمد شوقي ابو نصر
113- ضحى محمد شوقي ابو نصر
114- محمد ابراهيم ابو نصر
115- ابراهيم محمد ابراهيم ابو نصر
116- اسماعيل محمد ابراهيم ابو نصر
117- اسيل محمد ابراهيم ابو نصر
118- اية محمد ابراهيم ابو نصر
119- سوار محمد ابراهيم ابو نصر
120- زياد أحمد بركة ابو نصر
121- منير جودت خميس ابو نصر
122- محمد منير جودت ابو نصر
123- عُلا وائل عدنان ابو نصر
124-يوسف سهيل عايش ابو نصر
125- ابراهيم سعيد ابو نصر
126- فادي احمد ابو نصر

لماذا العراق دائمًا في قلب الصراع؟

كتبه إياد العطية

حكى العلماء الأوائل عن تقسيم الأرض إلى أقاليم، فقسموها إلى سبعة أقاليم وأشادوا بمكانة الإقليم الرابع وفضله بين هذه الأقاليم.
وقد اتفق أصحاب هذا الفن على أن الإقليم الرابع، لوقوعه في مركز العالم القديم ووسط هذه الأقاليم السبعة فهو أعدل الأقاليم وأفضلها، ويقع العراق في وسط هذا الإقليم الرابع فيحظى بمكانة لا مثيل لها من حيث اعتداله واعتباره.

كان الملوك القدماء يرون أن الملك الأعظم يجب أن يكون في مركز دائرته، بُعده عن أطرافها متساوٍ، ومن هذا المركز يستمد قوة تدبيره. ولهذا كان يُقال إن موضع الملك يجب أن يكون في “الواسطة” من هذا الإقليم الرابع.
وهنا نجد تفسيرًا لمكانة العراق بين دول العالم، التي جعلت منه على مرّ العصور هدفًا رئيسيًا ومحلًّا للأطماع، قديمًا وحديثًا.

مشكلة العراق مركبة ومعقدة، مما يجعل التنبؤ بمستقبلها أو رسم خطط واضحة للخروج من أزماتها أمرًا بالغ الصعوبة.

كان العراق، وما زال، في قلب الصراع الشرقي الغربي، وساحة يتنازع فيها الخصوم، حيث تُصَفَّى على أرضه حساباتهم كافة. وقد تكالب الجميع عليه بأطماعهم وأهوائهم، ويتحمل، فوق هذا، إرثًا من الحقد التاريخي العميق.

إسرائيل ترى أن لها حقًا تاريخيًا ودينيًا في العراق وأرضه، وحلمها القديم بإقامة دولتها المزعومة من الفرات إلى النيل لم يفارق مخططاتها. سخّرت إمكانياتها واستخدمت نفوذها حول العالم لتحقيق هذا الحلم، وأصبحت العرّابة لكل المؤامرات التي تُحاك ضد العراق والمنطقة.

إيران بدورها تعتبر أن لها حقًا دينيًا وإرثًا تاريخيًا في العراق، حيث حكمته قبل الإسلام لعقود، وكانت المدائن عاصمة لها قديمًا. وهي أيضًا تمضي على خطى الصهيونية، مستخدمة كل إمكانياتها ونفوذها لجعل بغداد عاصمة لفارس، كما أعلن كبار مسؤوليهم بصراحة.

أمريكا بدورها تتناغم مع مطامع إسرائيل وإيران في العراق، وتضع عينها على مكامن قوته، وترى فيه منبعًا للقوة العربية وقلب المنطقة النابض، مما يجعل من تحطيم عنفوانه وتفتيت قدراته هدفًا استراتيجيًا.

وهكذا يتضح لماذا يظل العراق دائمًا في قلب الصراع العالمي، ولماذا يستمر في كونه مطمعًا للأمم والدول على مر العصور.

الوضع في العراق يزداد تعقيدًا، والعملية السياسية الحالية عملية شكلية تُستخدم فقط كنوع من البرستيج.

فالعراق ما زال تحت البند السابع وتحت الوصاية الأمريكية، ومن جهة أخرى يُعد بمثابة ضيعة إيرانية والخطوط الخلفية لدولة فارس.

أما أهل السنة فهم الحلقة الأضعف في هذه المعادلات الأمريكية والإيرانية، وازدادوا ضعفًا عندما تصدر المشهد السياسي للسنة العرب الخونة والعملاء والنفعيون وتجار القضايا، بينما تراجع مقابل هذا التصدر كل الصادقين وأهل المروءة.

ولا يمكن أن يكون الحل والخلاص، وسط هذه التعقيدات، بتكرار تجربة المجرَّب، سواء في السياسة أو الأشخاص.

محمود المشهداني:

مثال فاشل لا يُحتذى به، وهو نموذج سيء مثل التيار السلفي الجهادي في العراق عندما اجتهد بعض الإخوة في تقديمه.

وهو أيضًا مثال سيء مثل أهل السنة داخل العملية السياسية العرجاء في العراق.

ومثال سيء أيضًا مثل الأمة الإسلامية داخل المعترك السياسي لخوض الصراع مع أعدائها من المجوس والصليبيين.

السياسة التي لا تُضبط بالدين هي منزلق خطير قد تهوي بك إلى قعر جهنم، ولا يثبت فيها إلا من ثبته الله، وهذا يحتاج إلى صدق النية، وصفاء السريرة، والتجرد التام من أي مصلحة شخصية أو حزبية، أو أن ينذر نفسه فداءً في سبيل الله كجندي محارب يجاهد في هذا المضمار وعلى هذا الثغر.

تجربة المجرب = نفس النتيجة السابقة!

عودة محمود المشهداني رئيسًا للبرلمان العراقي ليست إلا إعادة للتجربة نفسها التي لم تقدّم شيئًا جديدًا للشعب. فحين تتكرر نفس الوجوه بذات السياسات، تكون النتيجة محكومة بالتكرار.

اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا قلوبنا على دينك.

محمود المشهداني، رئيسًا للبرلمان العراقي بعد انتخابه أمس، بدأ مهامه بتقبيل رأس هادي العامري، رئيس أكبر منظمة فتكت بأهل السنة وقتلت النخب المتقدمة في كل الاختصاصات بشكل منظم ومدروس بالتعاون مع الحرس الثوري الإيراني منذ بداية الاحتلال إلى يومنا هذا.

من يعرف تاريخ محمود المشهداني وينظر إلى حاله اليوم، يدرك تمامًا معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن، كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء”.

وليسَ بعدَ الموتِ إلَّا الحياةُ الأبدية، فاجتهِدْ في الطريقِ إليها، وتزوَّدْ في رحلتِكَ، ﴿فإنَّ خيرَ الزَّادِ التَّقوى﴾.

“اشربي الكأس

لم تعد لإيران كرامة أو هيبة أو قوة، وما ذلك إلا مؤشر سينعكس على وضعها الداخلي.

ها هي اليوم تتوسل إلى الولايات المتحدة في مسعى للحفاظ على ماء وجهها أمام العالم، لكن يبدو أن الأخيرة قد منحت الضوء الأخضر للصهاينة لتقليم أظافرها وقطع أذرعها في المنطقة.

وقريبًا، ستتذوق إيران من الكأس الذي سقته لشعوب المنطقة، ساعيةً من خلاله إلى تفتيت مجتمعاتنا على أسس طائفية.

وربما نشهدها قريبًا وقد غدت مقسمة وضعيفة، إيذانًا بانهيارها وزوالها. وإن صح الحديث المرسل: “نطحة أو نطحتان، ولا فارس بعدها”.
فهو مقدمة لما هو قادم.”

عقيدة القتال تحسم المعركة .
كتبه إياد العطية.

تحارب ⁧ #إسرائيل⁩ في الشرق الأوسط كله نيابة عن الغرب كله، والجبهة الموحدة للغرب هي الهوية الموحدة لأمريكا وأوربا وفي مقدمتهم إسرائيل للحرب على الإسلام.

‏الغرب يعد نفسه لاحتلال المنطقة من جديد فبعد ⁧ #غزة⁩ ستكون الضفة وبعد ⁧ #فلسطين⁩ ستكون ⁧ #لبنان⁩ وهكذا سوف يعود الاستعمار للمنطقة من جديد
ولكن؛ والله وبالله وتالله لم يكن النصر أبدًا بالتفوق في العدة والعدد، بل هي بعقيدة القتال في صدور المقاتلين:

‏﴿الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت﴾

‏وقد حسم الله نتيجة الحرب:
﴿وكان حقًا علينا نصر المؤمنين﴾

هذة المقابلة قبل ١٥ سنة..
بعض الناس فتحوا قلوبهم وعيونهم ورأوا الحقيقة وعلموها مبكرًا، ولازال آخرون في سباتٍ عميق عميق.
وهذا ما حصل اليوم بين اسرائيل وايران والأمريكان.

السودان تذبح !!!

نسأل الله أن ينتقم منكم أشد الانتقام يارب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انتهاكات أهلنا في السريحة

#الدعم_السريع_مليشيا_ارهابية
#السودان_خارج_التغطية_الإعلامية

من لوازم المرحلة الحالية تمحيص الصفوف وتمييزها.

تتسارع الأحداث، وتتهيأ الأمة لخوض معارك مصيرية مع أعدائها.

ومن أهم أسلحتها اليوم زيادة وعيها تجاه المؤامرات التي تُحاك ضدها، وسقوط الأقنعة عن الدول والجماعات والأشخاص الذين أعاقوا مسيرتها طوال الفترة الماضية.

لم تعد لعبارة “محور المقاومة” أي قيمة اعتبارية أو أخلاقية، ولا حتى مضمون حقيقي.

فمنذ أن أُطلقت، وهي فارغة من المحتوى، وقد حان الوقت للمخدوعين بهذا التيار أن يزيحوا الغشاوة عن أبصارهم، وينفضوا عن أنفسهم غبار الذل.

هذا الميدان يا حميدان..
كتبه إياد العطية

صدعت إيران ومعها مليشياتها الطائفية في العراق وسوريا ولبنان رؤوسنا بشعاراتها الرنانة الكاذبة في مواجهتها للصهيونية العالمية والمشروع الأمريكي.
ولا تكاد تمر مناسبة إعلامية إلا وتستعرض إيران ومليشياتها قدراتهم العسكرية واستعداداتهم للذهاب إلى إسرائيل وقتالهم في عقر دارها، ولكنها تنتظر فتوى من ولي الفقيه في ذلك.

هذا الميدان يا حميدان!
لم يعد هناك داعٍ للانتظار، فقد جاءتكم إسرائيل إلى عقر داركم، وأهانت كرامتكم وانتهكت سيادتكم، وها هي طائرات الصهاينة وصواريخهم تدك عاصمة طهران، فأرونا بطولاتكم!

اليوم تنكشف الحقيقة وتتعرى الشعارات.
إسرائيل اليوم ليست على بُعد أميال، بل جاءت إلى قلب طهران وواجهتكم في عقر داركم، فتبددت الوعود وسقطت الأقنعة.

أين تلك الفتاوى المزعومة؟
أين التهديدات المستمرة؟!
أصبح الرد العملي هو الاختبار الحقيقي لصدق الشعارات. الصواريخ والطائرات التي تقصف وتخترق لا تُسكتها الكلمات، بل تحتاج إلى فعل وإثبات.

اليوم، الكذب لم يعد خافيًا، والصمت أمام هذا الانتهاك الصارخ يعكس حقيقة شعاراتكم الكاذبة.
الحقيقة أمام أعين الجميع، وما يفعله الصهاينة في وضح النهار يكشف مدى هشاشة الخطاب الذي كان يسوّقه محور المقاومة.

والآن، عيون الشعوب تتطلع إلى من كان يدّعي القوّة، وتسأل: هل هي حقيقة مواجهة أم مسرحية كبرى؟

هذا الميدان يتطلب أكثر من التبريرات الإعلامية، فهو لحظة إثبات الوجود وصدق النوايا. وإن كان هنالك ما تبقى من مصداقية في تلك الشعارات، فالمشهد اليوم يحتاج إلى أفعال، لا إلى مزيد من الأوهام.
وهو وقت مهم لكل الشعوب المسلمة لكشف حقيقة هذا المحور المخادع.

من بين ركامِ الأحداثِ، سيخرجُ من يحملُ الرايةَ، ويُجدِّدُ في الأمةِ روحَ الجهادِ، ويقودُها إلى النصرِ والتمكين، مستندًا إلى قوةِ الإيمان، وأمجادِ الماضي، وتضحيات الحاضر.

هكذا هي كلُّ مراحلِ تاريخِ أمتنا الإسلامية، تنتفضُ من عمقِ المحن، لتعودَ أشدَّ قوةً وعزيمةً، مستعدةً لصناعةِ مستقبلٍ مشرقٍ.”

الاحتلال المجرم  ينسف البيت الذي كان فيه السنوار - رحمه الله - وينسف معه مربعًا سكنيًا كاملًا في رفح - تل السلطان حتى لا يُبقى أثرًا للبيت ولا للمكان التاريخي،  محاولًا مسح صفحة بيضاء مشرفة من جهاد أهل فلسطين وبطولاتهم على الأرض، وغاب عن الاحتلال أنّّ الحدث انطبع في ذاكرة التاريخ وحجز مكانًا مشرفًا في أعماق النفوس.

أقسم بالله العظيم،
أنك يا أبا إبراهيم قد رفعت رأسنا عاليًا، وجعلتنا نشعر بالفخر كأمة أنت أحد قادتها.
فأي فخر هذا والقادة في مقدمة الصفوف، يقدمون أرواحهم ويذودون عن أرضهم وكرامتهم، ليكونوا قدوة ومصدر إلهام لأمتهم، ويثبتوا أن العزة لا تُنال إلا بالتضحيات.

القادة قدوة في حياتهم وبعد مماتهم.

كتبه إياد العطية.

على مر التاريخ، لم تستطع القوى الكبرى، مثل الروم، أن تهزم المسلمين إلا في حال انشغال الأمة بحروب داخلية وصراعات بين صفوفها.
فقد أدرك الأعداء أن قوة المسلمين تكمن في وحدتهم، وإذا نجحوا في زعزعة هذه الوحدة، تصبح الأمة فريسة سهلة لغزوهم ومؤامراتهم.
لكن التاريخ أيضًا يحمل بين طياته صفحات مشرفة، تبين أن هذه الأمة ما تلبث أن تستعيد عافيتها، وأن الله يبعث فيها الروح من جديد ويقودها نحو النصر.

في تاريخنا الإسلامي، كانت الأزمات والنكبات أحيانًا منطلقًا لبعث الروح من جديد في الأمة، كما حدث في القرن الخامس الهجري، حينما تفرقت صفوف المسلمين وتعرضت بلادهم لغزو الفرنج. إلا أن الله سبحانه وتعالى بعث للأمة قائدًا شجاعًا، هو الشهيد عماد الدين زنكي، الذي قاد المسلمين نحو استعادة كرامتهم وأراضيهم المغتصبة، مما مهّد الطريق لنهضة جديدة. لقد أعاد هذا القائد ترتيب الصفوف وغرس روح الصمود في النفوس، ليعود الأمل ويزدهر النصر.

واليوم، ونحن نشهد استشهاد قادة مثل يحيى السنوار، نرى أن القصة تتكرر، ففي مقتل هؤلاء الأبطال وفي تضحيّاتهم تكمن رسائل الإحياء والتحفيز للأمة. رغم أن استشهادهم يشكل خسارة فادحة، إلا أن دماءهم تسري في عروق الأمة لتجدد الأمل في قلوب أبنائها، ولتشعل فيهم روح المقاومة والتحدي.
إن سقوط القادة لا يعني نهاية الطريق، بل قد يكون بداية جديدة لصمود الأمة، إذ تستلهم من تضحياتهم شجاعة لمواصلة المسيرة.

إن استشهاد يحيى السنوار، كما هو حال قادة عظماء من قبله، يُظهر أن الأمة في لحظات ضعفها قد تجد في دماء الشهداء مصدر إلهام وقوة، وكما قال الله تعالى: “ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياءٌ عند ربهم يُرزقون”.
فالشهداء في حياتهم أو بعد استشهادهم يبقون منارات للأمة، تحفزها على المضي قدمًا في مسار الكرامة والحرية.

وهكذا، فإن الأمل يظل معقودًا بأن الله سبحانه يبعث في الأمة من يحمل راية النصر، حتى في أحلك الظروف. وإن كان التاريخ قد علمنا شيئًا، فهو أن الأمة الإسلامية لا تنهار بغياب قادتها، بل تستمد من تضحياتهم القوة لتنهض وتواجه التحديات.

ومهما اشتد بأس العدو، فإن روح التضحية والصمود لدى الأمة لا يمكن أن تنطفئ، بل تظل وقودًا لإحياء الأمل وبعث العزيمة في قلوب الأجيال القادمة.

الدم موعد

الخارجية الألمانية تقول( آن للمقاتلين بعد مقتل السنوار تحرير الاسرى وإلقاء أسلحتهم وتجنيب الناس المعاناة ).

يا لبؤسهم يظنون المجاهدين مثل اليبانيين استسلموا للأمريكان بمجرد ما كثر فيهم القتل أو مثل الالمان بمجرد ما قتل قائدهم.
و ما يدرون أن دماء الشهداء فينا كمداد العلماء لا تزيد دماءهم إلا صفحات جديدة من أمجاد الأمة في تحرير أقطارها و الدعوة لدين ربها .
إن كل قطرة دم تسفكونها من #دم المسلمين و الأبرياء ، ما هي في الحقيقة إلا #موعد معركة جديدة في حرب متجددة .

إلى جنات الخلد يا أبا إبراهيم، تقبّلك الله في الشهداء. عِشتَ حرًا كريمًا، مجاهدًا، وترجلتَ مقبلًا غير مدبر. فلتنعمْ بإذن الله شهيدًا سعيدًا، مع الأنبياء والشهداء والصالحين، وحَسُنَ أولئك رفيقًا.

موقفنا ما قاله الدكتور إياد قنيبي ونبرأ الى الله من الخذلان

الأحداث في ⁧ #غزة⁩ برهنت أن الصراع مع أعداء الأمة متصل لم ينقطع في أذهان الغرب، ولم يغب عن خططهم، منذ أن دخل المسلمون ساحة الصراع ببعثة النبي ﷺ.

عكس ذلك مشاركة الغرب مع ⁧ #إسرائيل⁩ في حربها ضد غزة، رغم الإبادات التي يتعرض لها المسلمون هناك، ورغم معارضة شعوبهم لهذه الحرب!

وعي الأمة تجاه أهم القضايا المحورية في القدس لا يأتي إلا بثمن باهظ.

الأحداث الجارية في ⁧ #غزة⁩ هي تعرية تامة وكشف للوجوه الخائنة، وسقوط لكل الأقنعة التي استتر خلفها صهاينة العرب أولًا، ثم النظام الدولي الذي ترجم حقده على الإسلام بدعمه ⁧ #إسرائيل⁩ في حربها ضد غزة وأهلها.

سلسلة مقالات ملخصة ومركزة.

مبررات التدخل
كتبه إياد العطية

كل الأزمات التي خلقتها أمريكا في المنطقة، وحتى الأزمات التي لم تكن هي السبب في نشوبها، لا ترغب أمريكا في حلها أبدًا. بل على العكس تمامًا، هي تحرص على استثمارها والإمساك بجميع خيوطها والتلاعب بها. هذه هي نظرية كسنجر وتوصياته التي تقول:

“إننا لا ينبغي أن نحل هذه الأزمات، بل علينا أن نمسك بخيوطها حتى تكون لنا مبررًا للتدخل المباشر في مناطق النزاع.”

وهذا ما نشهده في العديد من بلدان العالم، وعلى رأسها العراق.

على نفس المسار تسير إيران في المنطقة؛ فهي تسعى للإمساك بجميع الخيوط التي تمكنها من التدخل المباشر في مناطق النزاع مثل العراق، سوريا، لبنان، اليمن، الكويت، وحتى السودان وتركيا. أو قد تتدخل لتحسين صورتها السوداء وكسب مصالح معنوية وإنجازات إعلامية، تسوق بها مشروعها خارجيًا. نرى ذلك من خلال دعمها المادي لحركة حماس وبقية الفصائل المسلحة في فلسطين، دون أي شرط أو قيد.

وهذا لا يعد مأخذًا على الفصائل الفلسطينية المسلحة فحسب، بل هو انتقاد لكل المسلمين الذين قصروا في دعم المجاهدين، ما سمح لإيران باستغلال هذه اللحظة التاريخية لصالحها. تقدمت إيران لدعم قضية فلسطين لتكتسب مكاسب معنوية، سياسية، وإعلامية، وجعلت لها بصمة تاريخية كوسم عار في تاريخ الأمة العظيم. حاولت من خلاله تبييض تاريخها الإجرامي في الخيانات والمؤامرات عبر العصور.

هذه السياسة التي يتبعها هذان البلدان منهجية ثابتة وقوية، تُنفق عليها أموال طائلة، ويخصص لها نخبة رجالهم فكريًا وميدانيًا.
لن نستطيع إيقاف هذه السياسة في بلداننا إلا إذا امتلكنا أدوات القوة الرادعة، وقبل ذلك، استقلال قرارنا السياسي والسيادي.

التغييرات الديمغرافية التي أحدثتها إيران في الشام و العراق و حتى لبنان بإذن أمريكوصهيوني ستنكشف عندما يحمى الوطيس
كل العناصر الشيعية الأفغانية الباكستانية الطاجيكية وهلما جرا ، ستفر ولن تثبت في القتال القادم إذ ليس لديها ، صلة بالأرض ولا وشائج مجتمعية ،
ولن يبق إلا أصحاب الأرض يقاومون .
لقد عشنا هذا في الجزائر كان هناك توطين لمدة قرن من الزمان كلهم رحلوا مع فجر الاستقلال و رحل معهم جم غفير من الخونة و المتخابرين الأمنيين .
اضبطوا البوصلة نحو مشروع العودة .

حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن خذلونا وتآمروا علينا وتاجروا فينا..
"هذا هو الفتى الذي ظهر يحـ.'ترق حيّا وشاهدته كل عيون العالم ثم أكملت يومها بطريقة اعتيادية، ارتقي مع والدته آلاء الدلو التي كانت تفتخر دومًا بأن ابنها شعبان حفظ القرآن بأكلمه وهو الخلوق الذي تتفاخر به بين الناس".-
#الحريق_شهيد

إذا استمرت قيادات حماس في تمجيد إيران والإشادة بها في كل مناسبة، متجاهلة مشاعر الأمة الإسلامية، فإنها ستواجه خطر انفصال قواعدها المقاتلة عنها، كما ستفقد دعم الأمة التي ترى في هذا التمجيد تجاوزًا على القيم والمبادئ التي تشكل هوية الصراع.

كتائب القسام تبث مشاهد من وقوع سرية مشاة ميكانيكي إسرائيلية في كمين محكم شرق معسكر جباليا جنوب القطاع..

#أمة_واحدة
كتبه إياد العطية

من أشد ما يخشاه النظام الدولي من الشعوب المسلمة هو يقظتها من غفلة طويلة، وعودتها إلى إدراك قوة مفهوم “الأمة الواحدة” الذي كان الركيزة الأساسية لقوتها وعزتها عبر القرون.

فبعد أن عمل النظام الدولي بجهد منظم لإضعاف هذا المفهوم في نفوس المسلمين، وسعى لدفنه تحت ركام التاريخ منذ سقوط الخلافة العثمانية، جاء مشروع سايكس بيكو لتقسيم الأمة وتشتيت وحدتها على الأرض.

إلا أن المحاولات المتكررة لإحياء هذا الوعي في القلوب تثير خوف النظام الدولي، لأنه يعلم أن عودة هذا المفهوم إلى الساحة لن تكون مجرد إحياء تاريخي، بل إعادة بناء مشروع حضاري قادر على تغيير موازين القوة في العالم.

ومخاوفهم هذه تعكس حرصهم على المضي بقوة في استكمال مشروع سايكس بيكو الثاني، الذي يهدف إلى تقسيم المقسم من دويلات ضعيفة إلى دويلات الطوائف: سنّة، شيعة، كرد، وقوميات أقلية. وهو بنفس الوقت يُعد مبررًا لإسرائيل لإقامة دولتها المزعومة في المنطقة على غرار دولة الأقليات.

#فن_الحرب
الاستعداد للحرب سيكلفك عُشر مقدراتك والتفاجؤ بالحرب سيكلف الدفاع كل مقدراتك.
الاستعداد للهجوم هو أقل الدفاعات تكلفة .

https://youtu.be/9NHMx2bPFZk?si=usmDCT4Y2UTg4ef1

المجتمع الغربي يمضي إلى الهاوية

“المجتمع الغربي يمضي إلى الهاوية، محاولًا بكل قوته أن يجر المجتمع الإسلامي معه إلى الحظيظ، ولن يستطيع أحد مقاومته إلا بالالتزام بتعاليم الدين.

الالتزام بتعاليم الدين والانضباط بالشريعة وفق مراد الله تعالى يحفظ المجتمعات من الانحراف، ويصون حقوق الناس جميعًا، فإن مقاصد الشريعة جاءت لحفظ الضروريات الخمس:

الدين، النفس، العقل، العرض، والمال.

وهنا يتجلى واجب السلطان وأهميته في فرض الشريعة، والمحافظة على المجتمعات من الانحراف، وصيانة ما صانته الشريعة.”

قال تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ}

كل بيان أو تصوّر، أو خطة عمل، أو دعوة، تصدر عن هيئة علماء، أو جهة، أو جماعة حول واجب الوقت، وحول كيفية مواجهة الأمّة السنّية المسلمة للمخاطر والتهديدات ولأعداء الأمّة المعاصرين، تتجاهل الخطر الرافضي الباطني السياسي والعسكري والثقافي لإيران وأذرعها، ولا تعتبر إيران الحالية من أكبر أعداء الأمّة، ومن أعظم أسباب ضعفها وتشتتها، فهذا تصوّر ودعوة قاصرة جدًا، ومعلولة، وفاشلة، ولن تنجح، حيث تجاهلت عن عمدٍ وقصد الواقع والحقائق، واستبعدت الجزء الأكبر من الأمّة، من علماء فما دونهم، ممّن يوجبون عداوة إيران صاحبة المشروع السياسي الخطير المبين، والذي قطعت إيران شوطًا كبيرًا في تنفيذه بالمكر والقوة على حساب أنفسِ وبلادِ ومقدّساتِ وثرواتِ أهل السنّة حصرًا.
وأمّا الصهاينة، فإجماع واتفاق جميع صادقي وأتقياء الأمّة على وجوب وفرض جهادهم وعداوتهم بكلّ وسيلة وسبيل، لا خلاف في هذا.

سلسلة مقالات ملخصة ومركزة
فك القيود عن الأمة.
كتبه إياد العطية

مسيرة الأمة في فك قيودها التي كبلتها منذ أكثر من 100 عام تمشي بخطى ثابتة وفق معادلة السنن الإلهية الثابتة على الأرض. فكلما قدّمت الأمة تضحيات، وزادت في وعيها تجاه قضاياها المصيرية، فك الله عنها قيدًا من قيودها، وأسقط عنها من يلوث مسيرتها حتى ينقي صفها من كل خبث يسوءها.

إن سقوط أقنعة المشاريع التي عاقت مسيرة الأمة، وسقوط الدول والمشاريع التي تعلقت بها الأمة طوال الفترة المنصرمة، كان بشكل تدريجي يتناسب مع الأحداث على الأرض، ويتوافق مع تضحيات الأمة بدءًا من حرب أفغانستان حتى أحداث لبنان الأخيرة.

فكأنما ارتبط سقوط المشاريع، سواء كانت جماعات أو أفرادًا، بالعطاء والتضحيات التي تقدمها الأمة! وهذه من سنن الله الثابتة على الأرض: “ولن تجد لسنة الله تبديلًا”.
على سبيل المثال، في حراك الشعوب من أجل الحرية والعدالة، مثلما شهدنا في تونس ومصر وغيرها من البلدان، يمكن أن نرى كيف كانت التضحيات والوعي عنصرين رئيسيين في تغيير الواقع السياسي.

فعندما بدأت الأمة بتقديم التضحيات وزيادة وعيها الفكري تجاه قضاياها المصيرية، كانت النتيجة تراجع المشاريع الطائفية والقومية، واستبدالها بفهم أعمق لأهمية الوحدة والتضامن بين الشعوب، ومن نتائجها أيضًا ما يلي:

• تراجع المشروع الإيراني الطائفي في الوعي الجمعي للأمة
• سقوط وفضح المشروع القومي وارتباطاته بالنظام الغربي وموته في قلوب الأمة.
• سقوط مشروع الغلو والتكفير ونفور الأمة منه.
• سقوط مشروع الإرجاء والتميع وتبرؤ الأمة منه.
• سقوط صنم علماء السلاطين وانكشاف أستارهم.
• تزايد الوحي حول تأثير الأنظمة القومية والجيوش المرتبطة بها.
• سقوط الدعاة المشاهير الذين يحاولون الإمساك بالعصا من المنتصف.

وجاء سقوط هذه المشاريع بشكل تدريجي يتوافق مع تضحيات الأمة من جهة، وزيادة وعيها تجاه مشروعها الكبير من جهة أخرى. فكلما ضحت الأمة وأعطت وتقدمت نحو مشروعها الريادي، فك الله تعالى عنها قيدًا كان يكبل مسيرتها حتى يسقطه عنها، سواء كان مشروعًا أو جماعة أو فردًا.
وكان آخر هذه القيود سقوط بعض العلماء والدعاة والمفكرين المشاهير الذين دعوا إلى توحيد الصف مع المجوس في مواجهة اليهود، ومنهم من ذهب بعيدًا وبالغ في المدح والإطراء ونسي الدماء التي سالت كالأنهار في سوريا والعراق واليمن.
وهذا يتعارض بالكلية مع مراد الله تعالى من القتال، فأسقطهم الله من عينه وأسقطهم من عين الأمة.

ومقابل فك هذه القيود وسقوط المشاريع، سواء جماعات أو أفرادًا، نلاحظ صعود السلم البياني للأمة في وعيها تجاه قضاياها المصيرية، ومن أمثلة ذلك:

• إدراك عامة المسلمين، ناهيك عن النخب، حقيقة المشروع الصفوي وخطره وعداوته للأمة.
• تداعي الأمة في مشارق الأرض ومغاربها لنصرة المسلمين أينما وقع عليهم ظلم، كما هو الحال في نصرة المسلمين في أفغانستان، ثم العراق، وسوريا، وفلسطين، والصين، وباقي بلدان المسلمين.
• زيادة وعي أفراد الأمة حول مشروع خلاصها، وهو مشروع الأمة الواحدة.
• سقوط أصنام وقدسية المناهج المنحرفة عن صراط الله المستقيم، سواء كان حاملها دولًا أو جماعات أو أفرادًا.
• هدم صنم القطرية في بلدان المسلمين وإحياء مفهوم تساوي دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم في بقاع الأرض.
• زيادة وعي الأمة تجاه كل المشاريع المعادية للإسلام، سواء كانت تلك المشاريع التي يقودها الغرب، أو المجوس، أو حتى بعض زعماء العرب، وكذلك كشف المشاريع الإسلامية المتماهية مع مشاريع أعداء الإسلام.

وبعد هذا العرض المبسط حول تدرج الأمة في عودتها إلى مكانها الريادي وسقوط ما يكبل مسيرتها، فإننا إذا وضعنا هذا في موازين السنن الإلهية الكونية، نجد أن الأمة بدأت تخرج من مرحلة الاستضعاف لتدخل أهم مراحلها وصولًا إلى التمكين، وهي مرحلة التدافع.
ولا شك أن ما تمر به الأمة اليوم ما هو إلا إرهاصات لمرحلة جديدة تبشر بعودة الأمة إلى مكانتها، سيدة على الأرض، ناشرة للعدل ومحافظة عليه.

لا يمكن بأي شكلٍ من الأشكال أن تُزكّى الدماء التي تسيل في فلسطين دون النظر إلى دماء المسلمين التي جرت وتجري في بلاد المسلمين، مثل العراق وسوريا واليمن وغيرها.

دماء المسلمين معصومةٌ عصمةً واحدةً في كل بلدان المسلمين، نثأر لها ونقاتل من أجلها، فلا فرق في الإسلام بين الدم الفلسطيني والدم العراقي.

فقاتل المسلمين في العراق وسوريا واليمن هو نفسه من يدّعي أنه الحامي لدماء المسلمين في فلسطين وحامي مقدساتهم.

فكيف نعانقه في فلسطين ونقبل رأسه وخناجره تقطر دمًا في العراق وسوريا واليمن؟!