الردود السلفية

⦅🌼⦆ 🌼 موسوعة الإمام ابن باز 🌼
➧ @mawsuat_alamam_abn_baz

⦅🌺⦆ 🌺 موسوعة الإمام ابن عثيمين 🌺
➧ @mawsuat_abn_othaimeen

⦅🌸⦆ 🌸 موسوعة الإمام الألباني 🌸
➧ @mawsuat_alamam_alalbani

⦅🍃⦆ 🍃 موسوعة الإمام الوادعي 🍃
➧ @mawsuat_alamam_muqbel

⦅🎋⦆ 🎋 موسوعة العلامة أحمد النجمي 🎋
➧ @mawsuat_alnajmi

⦅🌹⦆ 🌹 موسوعة العلامة صالح الفوزان 🌹
➧ @mawsuat_sh_alfawzan

⦅💐⦆ 💐 موسوعة العلامة ربيع المدخلي 💐
➧ @mawsuat_sh_rabee

⦅⭐️⦆ موسوعة العلامة محمد أمان الجامي ⭐️
➧ @mawsuat_Al_Jami

⦅🌧⦆ 🌧 الحكمة السلفية 🌧
➧ @alhikma_salafia

⦅⚔⦆ ⚔ الردود السلفية ⚔
➧ @Alrudud

⦅🔊⦆ 🔊 منظومات ومتون علمية 🔊
➧ @manzumat_wamutawn

⦅📜⦆ 📜 صفحات من التاريخ 📜
➧ @safahat_min_alttarikh

⦅🔖⦆ 🔖 بطاقات الحكمة السلفية 🔖
➧ @Bitaqat_Alhikma_Alsalafia

⦅📖⦆ 📖 مكتبة الحكمة السلفية 📖
➧ @maktabat_alhikma_aslafia

⦅📔⦆ 📔 مكتبة الإمام ابن باز 📔
➧ @Sheikh_Ibn_Baz_books

⦅📓⦆ 📓 مكتبة الإمام ابن عثيمين 📓
➧ @Sheikh_Ibn_Uthayman_books

⦅📘⦆ 📘 مكتبة الإمام الألباني 📘
➧ @Sheikh_AlAlbanis_books

⦅📗⦆ 📗 مكتبة الإمام مقبل الوادعي 📗
➧ @Sheikh_Moqbel_books

⦅📕⦆ 📕 مكتبة العلامة صالح الفوزان 📕
➧ @Sheikh_Al_Fawzan_books

⦅📙⦆ 📙 مكتبة العلامة ربيع المدخلي 📙
➧ @Sheikh_Rabees_books

⦅📒⦆ 📒 مكتبة العلامة أحمد النجمي 📒
➧ @Sheikh_Al_Najmi_books

⦅📚⦆ 📚 مكتبة الردود السلفية 📚
➧ https://t.me/maktabat_alrudud_alsalafia

             •••━═══🌷⇩⬇️⇩🌷═══━•••

📽 قناة الحكمة السلفية على اليوتيوب ↓
📽 https://offf.to/UfwB

🔸 صفحة الحكمة السلفية على الفيس بوك ↓
💦 https://offf.to/73Di

📡 موقع الحكمة السلفية على بلوجر ↓
🌐 http://alhikmaalsalafia.blogspot.com

🔄 جزى الله خيرًا من ساعدنا على نشر هذا الإعلان فالدال على الخير كفاعله.

📌الشيخ سمير بن سعيد القاهري:

مشهور حسن سلمان متناقض مضطرب في أحداث غزة، ويؤصل تأصيلات بدعية، ويستدل بكلام أهل العلم في غير مظانه، ويأتي بكلام الإمام الألباني وغيره؛ ويجتزأ منه ما يوافق هواه الإخواني البدعي!.

#غزة #في #في

❐ كتب أبو زرعة الرازي لإسحاق بن راهويه -رَحِمَہُمَا اللّٰہُ تَعَالَــﮯٰ-:

”لَا يَهُولَنَّكَ البَاطِلُ، فَإِنَّ لِلبَاطِلِ جَولَةٌ ثُمَّ يَتَلَاشَىٰ“.

📚 [مقدمة الجرح والتعديل: (٣٢٤/١)].

📌 [حال الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني -رحمه اللّٰه تعالىٰ- صاحب كُتيِّب "حصن المسلم"]

📌 السائل/ السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته
شيخنا وفقكم اللّٰه، بعض الإخوة يسأل عن حال الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني -رحمه اللّٰه تعالىٰ- صاحب كُتَيِّب حصن المسلم؟ أرجو الرد، وجزاك اللّٰه خيرًا.

✅ جواب الشيخ عبداللّٰه مهاوش الزوبعي:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرجل ما أعلم عليه كلامًا من قِبل العلماء،
والرجل مشهورٌ بكتابه "حصن المسلم" الذي انتفع به خلقٌ كثير.

📌السائل/ جزاك اللّٰه خيرًا، هل يُفهم من كلامك أنك تنصح به وبكتبه؟ وفقك اللّٰه.
✅ الشيخ/ ما لم يحذر منه أهل العلم، وكتبه نافعة.
فنعم ننصح بكتابه "حصن المسلم"، وله كتابٌ آخر أظن في اسماء اللّٰه،
ولا أعرف له كتبًا أُخرىٰ.

📌السائل/ صحيحٌ شيخنا، له عدة كتب من ذلك كتاب أو كُتيب في "شرح أسماء اللّٰه الحسنىٰ" وكتاب "شرح الواسطية" وغيرها،
وفي الواقع، وجدنا ثناءً عليه من أحد المشايخ وهو شيخ مصري واسمه علي بن عبد العزيز موسىٰ، إلا أن هذا الشيخ عليه ملاحظاتٌ فيما يتعلق بفتنة ابن هادي، أخذها عليه أحد مشايخ مصر وهو الشيخ بلال السالمي؛ لذلك لم يأخذ الإخوة بثناء الشيخ علي بن عبد العزيز موسىٰ عليه؛ لذلك سألناكم وفقكم اللّٰه.

📌السائل/ شيخنا هل تأذن بنشر جوابكم علىٰ السؤال؟
✅ الشيخ/ لابأس.

🗓 التاريخ: الجمعة ٢٤ /رجب/ ١٤٤٦ه‍
الموافق لـ: ٢٠٢٢٥/١/٢٤م.

⬆ ⬆ ⬆

[(بيان شيء من فتنة الصعفقة الظالمة)]

                     🎙الشيخ الدكتور🎙
                  عرفات بن حسن المحمدي
                        حفظه اللّٰه تعالىٰ

               📼 مدة المقطع: 📽 ٠٥:٠٠ ⏰

.
📌 [حبس أهل الباطل]

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رَحِمَہُ اللّٰه-:

وهؤلاء المعروفون بالفتن والفساد، لولي الأمر أن يمسك منهم من عُرف بذاك فيحبسه.

📚 [مجموع الفتاوىٰ: (١٤٨/٣٤)].

📌 الشيخ العلامة صفي الرحمـٰن المباركفوري.

❐ قال الشيخ العلامة عبداللّٰه البخاري بعد أن نقل كلام شيخه العلامة صفي الرحمـٰن المباركفوري في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي:
”شيخنا الشيخ صفي الرحمـٰن من أهل العلم والفضل رحمة اللّٰه عليه ...“.

📽 مقطع بعنوان: هكذا عرفت الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: الدقيقة ١٦:٤٩.

.
-----《متى يُلحق الرجل بأهل البدع؟》----

قال الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى:

(قلتُ لأبي عبد الله أحمد بن حنبل:
أرى رجلًا من أهـل السنة مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟
قال: لا، أو تُعْلِمه أنَّ الذي رأيته معه صاحب بدعة،
فإنْ ترك كلامه فكلِّمه،
وإلا فألحقه به،
قال ابن مسعود: المرء بخدنه).
(طبقات الحنابلة-١٦٠/١).

قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى: (وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل،
فمن كان منهم عالمًا بأنَّ التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات -وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم- فإنّه يلحق بهم ويعامل بما يعاملون به؛ من البغض والهجر والتجنُّب،
ومَنْ كان جاهلًا بهم فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات، فإنْ لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنه يُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به!!).
(القول البليغ/ص:٢٣١/٢٣٠).

https://youtu.be/ZZy3WgPQYBU

⬆ ⬆ ⬆

═══ 🔊(((قصائد)))🔊 ═══

☄ [( بانت سعاد وهند )] ☄

✍ بقلم ✍
أحمد الشرفي
وفقه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٩:٢٩ ⏰

═══ 🔊(((منظومة)))🔊 ═══

📌الشيخ سمير بن سعيد القاهري:

تكلمت مع فضيلته وبينت له ما خفي عليه من حاله، وهو حفظه الله مجتهد مأجور على كل حال، ونحن مأمورون باتباع الدليل، نحترم المشايخ ونجلهم ولا نشغب عليهم، لكننا لا نقلد أحدا إلا بعلم وبينة ودليل، وكما لا يخفاك: الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل، والحق أحب إلينا من أنفسنا ومن كل أحد يا فاضل، والعلماء عموما والمشايخ يستدل لهم ولا يستدل بهم، فمتى ما وافقوا الحق أخذنا بكلامهم، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

📌هشام البيلي عندنا منبوذ، قد جرحه شيخنا الوالد جرحا مفسرا، وحذر منه أكابر طلاب العلم ومشايخ السنة في العالم الإسلامي، وهو عندنا في مصر منبوذ كنبذ النواة!، ومن بلاياه؛ وهي كثيرة لا تعد ولا تحصى أنه كان يبدع شيخنا الوالد حسن بن عبد الوهاب البنا، ويحذر منه، ولا يرى الترحم عليه، حتى وصل به الحال إلى رمي جميع المشايخ في مصر قديما بالإرجاء، وهو ممن يقرر تلك المسألة الدخيلة، وهي القول بجنس العمل، ويعتبر ما حصل في مصر إبان الثورة المشؤومة خروج وليس بعزل، ومثله لا يعتمد عليه، ولا يؤخذ منه العلم، فهو مبتدع حدادي، قطبي متستر بمنهج أهل السنة، ويزعم كذبا أنه مع الكبار، وكفالته إلى الآن ونفقته يدفعها له من جيبه القطبي المحترق خالد الجريسي، ذكر متعالم لا يرى إلا نفسه، وقد ألفت في شأنه كتاب قرظه وقدم له ثلة من المشايخ السلفيين على رأسهم شيخنا الوالد حسن بن عبد الوهاب بن مرزوق البنا -يرحمه الله- وقد حدثني شيخنا الوالد -يرحمه الله- أن الشيخ ربيعا -حفظه الله- قرعه، وأمره بالرجوع والتوبة، ووعده بذلك إذا نزل إلى مصر، فلما عاد إلى مصر عاد طاعنا في شيخنا الوالد -يرحمه الله-، محذرا منه، راميا له بالبدعة، وقد عضد لي هذا الخبر شيخ فاضل من مشايخ أهل السنة، ومن طلاب العلم ربيع -حفظه الله- وقد رأى هذا المشهد بنفسه، أن الشيخ العلامة ربيع وبخه، وقرعه، وأعطاه فوق رأسه، وأمره بالتوبة والرجوع إلى شيخنا الوالد إذا نزل مصر، فمثل هذا الرجل لا يؤخذ عنه، ولا يسمع منه، ولا تنفعه تزكية وهو يطعن في بعض كبار أهل العلم، ووالله لا تنفعه تزكية أهل الأرض إذا لم يتب، وثالثة الأثافي والتي بسببها جمعت في تأصيله الفاسد التالف كلام أهل العلم في مصنف مستقل؛ رميه الإمام الألباني بأنه وافق المرجئة، كما يقوله الخوارج، فكيف يؤتمن من كان هذا حاله على العلم، وكيف يدل على مثله، ومصر فيها ثلة طيبة من المشايخ وطلاب العلم الذين لهم جهود طيبة، ومواقف مشرفة، ولهم اتصال بأهل العلم من قديم ولله الحمد والمنة، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم إلى ما يحب ويرضى، وأن يمن علينا وعليكم بالعلم النافع، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وكتب
سمير بن سعيد القاهري

https://www.facebook.com/share/15gxahGQNA/

⬆ ⬆ ⬆

[( النصيحة بترك الاختلاف مع السلفيين وترك الكلام والطعن فيهم )]

            🎙الشيخ الفاضل🎙
             محمد بن عبدالجبار
               حفظه اللّٰه تعالىٰ

     📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٠:٣٨ ⏰

🗓 بتأريخ: ٢٧/جمادى الآخرة/١٤٤٦ه‍
           الموافق لـ ٢٠٢٤/١٢/٢٨م

📌 [ يهدم الإسلام ثلاثة ]

قال الفريابيّ (ت: ٣٠١ هـ) في ((صفة النفاق وذمّ المنافقين)) :

٣٠ - حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ:

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:

يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ ثَلَاثَةٌ:

١- زَلَّةُ عَالِمٍ،

٢- وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْقُرْآنِ،

٣- وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ.

[ صحيح ]

وهو عند الدارميّ في سننه (٢٢٠) وأبي نعيم في الحلية (١٩٦/٤).

▪عرفات المحمديّ.

#حكم_الإحتفال_بأعياد_رأس_السنة_الميلادية

#الجزء [ #الخامس ] #الأخير.

⬆ ⬆ ⬆

[(الواجب علىٰ ولاة الأمور والمسلمين اتجاه المحتفلين بعيد النصارىٰ)]

             🎙الشيخ الدكتور🎙
          عرفات بن حسن المحمدي
                حفظه اللّٰه تعالىٰ

       📼 مدة المقطع: 📽 ٠٤:٢٨ ⏰

فتوى اللجنة العليا للإفتاء
#بشأن_بيع_الحلوى_وأصناف_الطعام
التي على #هيئة_شجرة_النصارى ونحوها

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد . . .
فإن بيع الحلوى والأطعمة التي صُنعت على هيئة شجرة النصارى وغيرها مما يتعلق بأعيادهم وشعائرهم حرام من أشد المحرمات، وهو من التعاون على الإثم والعدوان، قال الله عز وجل: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَي اَ۬لْبِرِّ وَالتَّقْوَيٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَي اَ۬لْإِثْمِ وَالْعُدْوَٰنِۖ}.

وليحذر المسلم الذي يفعل ذلك أن يقع في إقرار النصارى على باطلهم أو إعانتهم على شركهم.

وختاماً نوصي الجهات المختصة بالتصدي لهذا الأمر الخطير، ومصادرة تلك المنتجات، واتخاذ ما يلزم من إجراءات حتى لا تتكرر مثل هذه الأفعال.

نسأل الله تعالى أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
  اللجنة العليا للإفتاء بدولة ليبيا


🚨 منقول ...

⬆ ⬆ ⬆

🔊 🔊 🔊

    ════❌(الكرسمس)❌════

📌 س/ السلام عليكم، الأقارب الكفار يجتمعون في عيد رأس السنة فهل يجوز لنا اللقاء معهم في ذلك اليوم للتحية فقط من باب صلة الرحم؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الدكتور:
عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري
         حفظه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٢:٠٠ ⏰

    ════❌(الكرسمس)❌════

[▓▒▓] [[فتاوى العلماء الكبار في حكم الإحتفال والتهنئة بالعام الجديد (الكريسمس)]] [▓▒▓]

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
عبدالعزيز بن عبداللّٰه بن باز
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ حكم الإحتفال بعيد الميلاد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%282%29.mp3

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
محمد ناصر الدين الألباني
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ رد الشيخ على حجة بعض الجهال في التشبه بالنصارى في الإحتفال بـعيسى (عليه السلام)
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2810%29.mp3
▣ ما حكم الإحتفال بالعيد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2812%29.mp3
▣ ما حكم قول [ كل عام وأنتم بخير ]؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2819%29.mp3
▣ هل احتفل عيسى (عليه السلام) بميلاده؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2822%29.mp3
▣ هل تجوز تهنئة النصارى؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2824%29.mp3

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
محمد بن صالح العثيمين
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ ما حكم التهنئة برأس العام الجديد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2818%29.mp3
▣ نصيحة لأصحاب المخابز الذين يبيعون حلوى رأس السنة!!
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2821%29.mp3
▣ هل يجوز تهنئة أو تعزية أو عيادة أهل الذمة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2827%29.mp3
▣ الرد على من يجيز تهنئة الكفار بأعيادهم!!
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2828%29.mp3
▣ حكم الإحتفال برأس السنة الميلادية؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2832%29.mp3

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 الشيخ العلامة الإمام 🔻
مقبل بن هادي الوادعي
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ حكم الإحتفال بليلة الاسراء والمعراج والمولد النبوي ورأس السنة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%283%29.mp3

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 سماحة الشيخ العلامة 🔻
صالح بن فوزان بن عبداللّٰه الفوزان
▪▫حفظه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ حكم التهنئة بقول [ عام سعيد ] أو [ كل عام وأنتم بخير ]؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%285%29.mp3
▣ الرد على من يحلل الإحتفال بعيد الميلاد!!
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2829%29.mp3
▣ ما حكم التهنئة بالعام الجديد؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2817%29.mp3
▣ ما حكم الإحتفال بغير أعياد المسلمين؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2814%29.mp3

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 سماحة الشيخ العلامة 🔻
عبدالمحسن بن حمد العباد
▪▫حفظه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ هل يجوز أكل الأطعمة المطبوخة بسبب أعياد الكفار أو الإحتفال بيوم الولادة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%2826%29.mp3

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

🔻 سماحة الشيخ العلامة 🔻
عبيد بن عبداللّٰه بن سليمان الجابري
▪▫رحمه اللّٰه تعالىٰ▫▪

▣ حكم الاحتفال بما يسمى بالكريسماس أو رأس السنة؟
https://archive.org/download/KibarKrismis11/kibar%20krismis%20%284%29.mp3.

۩●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●۩

⬆ ⬆ ⬆

من يُريدُ إرجاع الخلافة الإسلامية‼️
🚫الإخوان المسلمون🚫 يُهنئون ⬇
النصارى بعيد ميلاد من يزعمون أنه ابن اللّٰه!!

تعالىٰ اللّٰه عما يقول الكافرون علوًا كبيرًا

#قديم

📌 الجفري يهنئ النصارى بعيدهم.

⬆ ⬆ ⬆

‼️حكم الاحتفال بأعياد الميلاد‼️
🚫 عند محمد العريفي 🚫

📼 مدة المقطع: 📽 ٠٤:٠٢ ⏰

[جمع كلام العلماء في حكم الاحتفال برأس السنة]

إعداد: موقع راية السلف بالسودان
https://rsalafs.com/?p=4240

[لا تجوز التهنئة بالكريسماس ورأس السنة وكل أعياد ومناسبات الكفار ولا الفرح بها ولا مشاركتهم فيها]

لأهل الإسلام عيدان؛ عيد الفطر والأضحى، وأجمع أهل العلم على عدم جواز تهنئة الكفار بأعيادهم ومناسباتهم لأنه تشبُّهٌ بهم وهم يَكفرون ويُشركون بالله ويجعلون له ولداً وشريكاً وهو سبحانه {لم يلد ولم يولد} ولاشريك له؛ فكيف يُهنَّئون على كُفرهم بالله وفرحهم بذلك؟! والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: (من تشبه بقوم فهو منهم) أي: على طِباعهم وأخلاقهم وعاداتهم وقد يُحشر معهم يوم القيامة -نسأل الله العافية والسلامة-.

كتبه
نزار بن هاشم العباس
٧/ جمادى الآخر/ ١٤٤٤

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
http://bit.ly/1Oj7urP

🔻حكم تهنئة الكفار ومشاركتهم أعيادهم🔻

التهنئة بقدوم رأس السنة أو الإحتفال بها
حرام عند عامة أهل العلم لا خلاف بينهم
وهو من التشبه بالكفار الذين نهينا عن التشبه بهم.

-قال تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً}

-قال بعض السلف: (لا يشهدون الزور) يعني أعياد المشركين.

عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال:
«من تشبه بقوم فهو منهم»١.

-قال شيخ الإسلام:
"وهذا عمر نهى عن تعلم لسانهم، وعن مجرد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم، فكيف بفعل بعض أفعالهم؟! أو فعل ما هو من مقتضيات دينهم؟ أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللغة؟! أو ليس عمل بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم؟! وإذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم ، فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك؟ ثم قوله: واجتنبوا أعداء الله في عيدهم. أليس نهياً عن لقائهم والاجتماع بهم فيه؟ فكيف عن عمل عيدهم"٢.اهـ

-قال العلامة ابن عثيمين:
"وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى أو أطباق الطعام أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي -ﷺ-:
«من تشبه بقوم فهو منهم».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" انتهى كلامه.
ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المداهنة في دين الله ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم"٣.اهـ

فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن لا يحتفلوا بأعياد الكفار، ولا يهنئوا الكفرة بأعيادهم، ولا يقبلوا منهم هدية في هذا اليوم.

ــــــــ
١- رواه أبو داود (٤٠٣١) وسكت عنه، وقال شيخ الإسلام في الفتاوى (٢٥/٣٣١): حديث جيد.اهـ ، وصحح إسناده الحافظ العراقي في تخريج الإحياء(١/٣٥٩) ،وحسنه الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح(١٠/٢٨٢) والعلامة الزرقاني في مختصر المقاصد(١٠١٢)
٢- الإقتضاء (١/٥١٥).
٣- الفتاوى (٣/٤٤).

كتبه/ بدر محمد البدر العنزي.
١٤٣٧/٣/١٢هـ

🔗https://albader1.wordpress.com

⚠ منقول ..

⬆ ⬆ ⬆

🔊 🔊 🔊

    ════❌(الكرسمس)❌════

❪❪ حرمة تهنئة الكفار بأعيادهم ❫❫

            🎙الشيخ الفاضل🎙
         بدر بن محمد البدر العنزي
                حفظه اللّٰه تعالىٰ

      📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٠٤ ⏰

    ════❌(الكرسمس)❌════

⤴ ⤴ ⤴

📌س/ ما هي نصيحتكم للمسلمين في هذه الأيام حيث يكثر التشبه بالكفار في أعيادهم مثل عيد رأس السنة وغيره؟

🎙ج/ الشيخ الدكتور:
عرفات بن حسن المحمدي
      حفظه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 📽 ٠٦:٤٣ ⏰

⤴ ⤴ ⤴

📌س/ حكم قبول هديا الكفّار في أعيادهم؟

🎙ج/ الشيخ الفاضل الدكتور:
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٥:١٤ ⏰

⬆ ⬆ ⬆

❓حكم التهنئة بالسنة الميلادية❓

🎙الشيخ العلامة الإمام🎙
محمد بن صالح العثيمين
رحمه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 📽 ٠٢:٣٨ ⏰

⤴ ⤴ ⤴

📌س/ من هو عبداللّٰه القصيمي؟ لأنه قيل إنه كان من خيار السلفيين ويدافع عن دعوة التوحيد.

🎙ج/ الشيخ الدكتور:
عرفات بن حسن المحمدي
      حفظه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 📽 ٠١:٠٥٦ ⏰

.
📌الشيخ أحمد بن يحيىٰ الزهراني:

بعض الناس يتمسكون بقال فلان، وقال فلان ، ولو كان من يخالفهم معه الدليل والبرهان ، وهذا من سلوك طرق أهل الضلال.
أقول :
قال شيخنا العلامة ربيع بن هادي عمير -حفظه الله - :
ومن البلاء الآن في هذه الفتن حتى عند بعض السلفيين يتمسكون بقال فلان وقال فلان ، ولو كان من يخالفهم معه الدليل والبرهان ، وهذا من سلوك طرق أهل الضلال ، والمنهج السلفي لا يعترف بهذه الطرق مهما بلغ الإنسان من منزلة ، أفتى فتوى أو قال قولاً ليس له دليل فلا يجوز قبول كلامه ، نحترمه ونعتذر له و ما شاكل ذلك ، لكن كلٌّ يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله ﷺ ، ومن معه الحجة من الله ومن رسوله ﷺ لا يجوز رد قوله ، ما دام موقعا عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام .

انظر المجموع الرائق : ( ص376 )

.
📌بعض الناس

العنوان: الفتح الرباني في الرد على أبي الحسن السليماني
المؤلف: أد. عبداللّٰه بن عبدالرحيم البخاري
الناشر: دار الآثار
الطبعة: الأولىٰ، 1425ه‍
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 292

عن الكتاب:
قال الشيخ سمير بن سعيد القاهري:
كتاب قيم جدًا في الرد علىٰ أبي الفتن المتمأرب.

قال الشيخ سمير بن سعيد القاهري:

كتاب قيم جدًا في الرد علىٰ أبي الفتن المتمأرب

📌الشيخ سمير بن سعيد القاهري:

الشيخ أسامة من طلاب العلم ابن عثيمين رحمه الله، ومن أفاضل من رأيت في مكة.

⤴ ⤴ ⤴

  🌐 [موسوعة الفتاوىٰ الشاملة] 🌐

             #السؤال_رقم: 𝟐𝟐𝟐

📌س/ إذا تكلم العالم ببدعة، أو وافق أهل البدع في بدعة معينة، فهل يكون منهم؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام:
    محمد بن صالح العثيمين
          رحمه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٢٢ ⏰

.
📌 الشيخ د. محمد بن غالب العمري:

‌‏ميزان الولاء عند الإخوان وأذنابهم هو الانتساب إليهم، أو الدفاع عنهم؛
وإن كنت ضد الدين وثوابته!!
وميزان البراء عندهم أن تحذّر منهم، أو تقف ضدهم؛
فأنت بذلك عدوّ الدين والملة، ومنكر الثوابت، ومحارب للأمة، وأشد من إبليس، وأخطر من فرعون.
شوهوا كلّ شيء في الدين حتى ثوابته.

⤴ ⤴ ⤴

📌 س/ يوجد مِن بعض الكُتاب -هداهم اللّٰه- مَن يتهمون بعض المشايخ مثل الشيخ صالح الفوزان -حفظه اللّٰه- بأنه يُكفر بالعموم! حتىٰ قال أحدهم منذ أيامٍ قليلة: أن الشيخ صالح تكفيري متستر! فما توجيهكم؟ أحسن اللّٰه إليكم.

🎙ج/ سماحة الشيخ العلامة:
     صالح بن محمد اللحيدان
           رحمه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 📽 ٠١:٠٠ ⏰

تزكية الشيخ موفق الجبوري للشيخ أبي عمر المشهداني بارك الله فيهما

⤴ ⤴ ⤴

‼أوقفوا الردود أنتم تفرقون المسلمين‼

  📌 س/ يقول كثير من الناس: إن الرادين على أهل البدع انهم سبب للفرقة؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الدكتور:
      صالح بن فوزان الفوزان
           حفظه اللّٰه تعالىٰ

📼 مدة المقطع: 📽 ٠٠:٥٦ ⏰

📌الشيخ فواز المدخلي

كتاب قيم ..
أنصح طلاب العلم في ليبيا نشره وتوزيعه على أوسع نطاق مجاناً لوجه الله.
وإهداء نسخة منه للغرياني على حسابي!!

العنوان: الكنوز الأثرية أكثر من 100 سؤال وجواب في العقيدة والسيرة والأذكار
المؤلف: صلاح الدين بن عبدالسلام العَبيدي
الناشر: الكنوز الأثرية
الطبعة: الثالثة، 1445ه‍
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 128

.
📌الشيخ خميس بن إبراهيم المالكي:

الصادق الغرياني لم يكن يوما صادقا

ولم يصدق في انتقاده لكتيِّب (الكنوز الأثرية) الذي فيه تبسيط لعلم التوحيد والفقه والسيرة والأخلاق والأذكار.
بحجة أنه على المذهب الحنبلي، مع اختيارات للشيخ ابن باز والفوزان!

والعجب العجاب
أن نرى الغرياني يُحذّر من كتيب لا عيب فيه - حسب نظره بالعين الواحدة! - إلا أنه على المذهب الحنبلي - زعم -!

ونسي أنه نصح وحثّ شباب الأمة على قراءة كتب (سيد قطب) المليئة بالطوام العقدية ووحدة الوجود، والطعن في الأنبياء، والحط من الصحابة، وتكفير المجتمعات وتفجير المؤسسات، وغيرها!.

تلك الكتب المليئة بالاختيارات الماسونية! والعقائد الـرافضية!.
التي تعامى عنها الغرياني وحزبه.

قال النبي ﷺ:
«‌غيرُ ‌الدجال ‌أخْوَف ‌على ‌أمتي من الدجال الأئمةُ المضلون».

.
‌‎#التحذي_من_الجماعات_الضالة
يدرس طلابنا في بلاد التوحيد والسنة مادة ‎#التوحيد في الصف الثاني الثانوي التحذير من ‎#الإخوان_والسرورية والحوثي وغيرها
فالحمد لله على مانحن فيه من نعم
ونسأل الله التوفيق والسداد ‎#لولاة_أمرنا وأن يعزهم بالتوحيد والسنة ويعز بهم الحق وأهله في كل مكان وزمان.

📌أبيات مختارة مما قاله إسماعيل الترمذي -رَحِمَہُ اللّٰہُ- في مدح الإمام المبجل أحمد ابن حنبل زمن محنة خلق القرآن:

جزىٰ اللّٰه رَبُّ الناس عَنَّا ابنَ حنبل
                 وصاحبه خيرًا إذا الناسُ أحضِروا

📙 [مناقب الإمام أحمد: لابن الجوزي: (٥٧٤-٥٧٥)]

الكلام على الحديث:
أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 172) برقم: (551) وأبو داود في "سننه" (4 / 174) برقم: (4283) ( كتاب المهدي ، ) وأحمد في "مسنده" (1 / 225) برقم: (784) , والبزار في "مسنده" (2 / 134) برقم: (493) , وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 373) برقم: (20776) ( كتاب الجامع ، باب المهدي ) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 134) برقم: (38501) ( كتاب الفتن ) .
وله شواهد من حديث عبد الله بن مسعود، وحديث هند بنت أبي أمية زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث أبي سعيد الخدري، وحديث أبي هريرة الدوسي، وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وحديث قرة بن إياس بن هلال المزني
وحديث عبد الله بن مسعود،« عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه : لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا ، حتى يبعث رجلا مني أو من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي زاد في حديث فطر يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان : لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي قال أبو داود : لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان »
أخرجه أبو داود في "سننه" (4 / 173) برقم: (4282) والترمذي في "جامعه" (4 / 84) برقم: (2230) .
وكذا من حديث أبي سعيد الذي أخرجه أبو داود في "سننه" (4 / 174) برقم: (4285) وأحمد في "مسنده" (5 / 2317) برقم: (11299 ).
وحديث أبي هريرة الدوسي، الذي أخرجه الترمذي في "جامعه" (4 / 85) برقم: (2231) و حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، الذي أخرجه الطبراني في "الكبير" (10 / 136) برقم: (10228).
وغيرها من الأحاديث المقبولة, وقد قبلها نقاد الحديث, فمن النقاد بعدهم؟
الوجه الخامس: ممن نقل التواتر المعنوي في أحاديث المهدي من المحدثين:
-قال السفاريني: «والصواب الذي عليه أهل الحق أن المهدي غير عيسى وأنه يخرج قبل نزول عيسى عليه السلام، وقد كثرت بخروجه الروايات ‌حتى ‌بلغت ‌حد ‌التواتر ‌المعنوي وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم»"«لوامع الأنوار البهية» (2/ 84)."
-محمد البرزنجي صاحب كتاب الاشاعة لأشراط الساعة, قال: «قد علمت أن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان، وأنه من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد فاطمة عليها السلام بلغت ‌حد ‌التواتر ‌المعنوي»"«الإشاعة لأشراط الساعة» (ص215)"
-وكذا الشوكاني قال في كتابه "التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظروالدجال والمسيح": والأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف المتواتر على ما هو دونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول وأما الآثار عن الصحابة المصرحة بالمهدي فهي كثيرة جدا لها حكم الرفع إذ لا مجال للإجتهاد في مثل ذلك" ذكره صديق حسن خان عنه في كتابه "الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة(ص186) ".
-ومنهم الشيخ صديق حسن القنوجي قال في كتابه "الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة(ص182) ": والأحاديث الواردة في المهدي على اختلاف رواياتها كثيرة جدا تبلغ حد التواتر المعنوي وهي في السنن وغيرها من دواوين الإسلام من المعاجم والمسانيد. وغيرهم من الأئمة.
الوجه الخامس: في الكتب التي ألفت في أحاديث المهدي:
1-العرف الوردي في أخبار المهدي للسيوطي
2- القول المختصر في علامات المهدي المنتظر لابن حجر المكي
3- رسالة في المهدي للمتقي الهندي
4- المشرب الوردي في مذهب المهدي لملا علي قاري
5- الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة
وغيرها من الكتب القديمة, والدراسات المعاصرة.
الوجه السادس: وظهور بعض الكذابين بين الآونة والأخرى الذين يزعمون أنهم المهدي، ليس سبيلاً لرد هذه الأحاديث التي طفحت بها الكتب وصححها الأئمة الأعلام كما استدل بذلك الدكتور في رده لأحاديث المهدي.
نسأل الله أن يبصرنا بالحق, وأن يثبتنا على السنة حتى نلقاه, وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كتبه سعد النايف
7/ربيع الثاني/1446

https://www.facebook.com/share/p/aW8CB6m8WdXF2uHZ/

"إرشاد العباد في مناقشة الدكتور بشار عواد"
الحلقة الأولى: في رده أحاديث المهدي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, ولي المؤمنين وناصر عباده المتقين, ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله على رسوله المبين لأحكام الشرع والدين, وآله وصحبه المنتجبين الطاهرين.
أما بعد: لقد عجبنا من تصرف الدكتور بشار عواد, في رده أحاديث المهدي, زعماً منه أنها لم ترد في الصحيحين, وأن أسانيدها لا يخلوا من ضعيف أو صاحب هوى. والرد عليه من وجوه:
الوجه الأول: لا يخفى على طالب علم بسيط اشغل بعلم الحديث, أن صاحبا الصحيحين لم يلتزما إخراج كل الصحيح, بالتصريح مهنما بذلك
قال البخاري: «ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح، وتركت من الصحاح خوفاً من التطويل»" «الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي» (3/ 962)". ومع هذا فقد أخرج البخاري حديثه, إشارة أو إيماءٍ كما سيأتي. وقال: «: «صنفت كتابي» الصحيح «بست عشرة سنة خرجته ‌من ‌ستمائة ‌ألف ‌حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل»" «الجامع للخطيب» (2/ 185)"
وأما مسلم: قال أبو بكر ابن أخت أبى النضر في حديث« وإذا قرأ فأنصتوا»: فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أبو بكر: فحديث أبى هريرة؟ فقال: هو صحيح، يعنى: وإذا قرأ فأنصتوا، فقال: هو عندي صحيح. فقال: لم لم تضعه هاهنا؟ قال: ‌ليس ‌كل ‌شيء ‌عندي، ‌صحيح ‌وضعته ‌هاهنا. إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه.»" «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (2/ 300) ". وهنا يصرح مسلم بأنه لم يستوعب الصحيح.
ومع هذا فقد أخرجا الحديث أشارة أو إيماءً كما سيأتي.
ونقول للدكتور بشار عواد: من سبقك الى هذا؟ فالحديث حجة بنفسه إذا ثبت, متواترا ًكان أو آحاداً في العقائد والأحكام وغيرها.
الوجه الثاني: قد استدرك الدكتور قائلا أن البخاري ومسلما احتويا على الحديث الصحيح في الأصول والأحكام والإرشاد.
ولو أنه اختصر على الأصول والأحكام لكانت عبارته أوضح .
فنقول: فمن أين لك هذا التفريق يادكتور؟ طالع كل الكتب التي تتكلم عن الحديث الصحيح هل يوجد فيه مثل هذا ؟!.

اذا استوفى الحديث شروط الصحة يؤخذ به سواءا كان في الصحيحين أو في غيرهما ، في الأصول والأحكام.
بل هنالك بعض الأحاديث تفوق صحة بعض الأحاديث التي هي موجودة في الصحيحين، كما في موطأ مالك رحمه الله في روايته عن نافع عن ابن عمر وهذه تسمى سلسلة الذهب ،واعجبا لك يادكتور حتى الأشاعرة والمعتزلة، على ضلالهم قد فرقوا في ثبوت العقائد فاشترطوا في ثبوتها التواتر دون الأحكام وقولهم هذا باطل
فمن أين لك هذا التفريق؟!.
وقد ثبتت عقائد واحكام كثيرة لم يخرجها البخاري ومسلم، وإنما خرجها غيرهما من أصحاب السنن والمسانيد والمعاجم وغيرها ومن طالع كتب الفقه وجد أن كثيرا من الأحكام مبناها على أحاديث في غير الصحيحين وإنما صحت في غيرهما وقد قالوا عش رجبا ترى عجبا!.
الوجه الثالث: زعمه كذلك أن أحاديث المهدي في أسانيدها لا تخلوا, من ضعيف أو صاحب هوى, ولا يخفى على من مارس هذا الفن, أن الضعف ليس بمرتبة واحدة, وأن من الضعيف ما ينجبر بأحد الطرق, ومنها أن يجيء من طرق أخرى فيكون مقويا لحاله, ويرتقي به الى القبول, خاصة في الضعف اليسير الناشئ عن ضعف في الحفظ, والضبط.
ورواية أهل الأهواء تقبل بشروطها ولذلك فقد وجد في الصحيحين من رواية أهل الأهواء, ما هو معروف عند المشتغلين بهذا الفن, مثل أبان بن تغلب الذي قال عنه الذهبي«لنا حفظه وعليه بدعته», وكذلك من رمي بالقدر والإرجاء والنصب, وغيرها.
قال الخطيب: «وذهبت طائفة من أهل العلم إلى قبول أخبار أهل الأهواء ، الذين لا يعرف منهم استحلال الكذب والشهادة لمن وافقهم بما ليس عندهم فيه شهادة ، وممن قال بهذا القول من الفقهاء أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي فإنه قال: وتقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ، لأنهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم ، وحكى أن هذا مذهب ابن أبي ليلى وسفيان الثوري ، وروي مثله عن أبي يوسف القاضي», وقال ابن المديني رحمه الله: «لو تركت أهل البصرة للقدر وأهل الكوفة .... ‌لخربت ‌الكتب»"«الكفاية للخطيب » (ص120)"
الوجه الرابع: ذكر بعض أحاديث المهدي
١- ما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم ‌وإمامكم ‌منكم"» وفي مسلم "فيكم" "«صحيح البخاري» (4/ 447) صحيح مسلم 1\94"
ذكر ابن حجر في تعليقه على الحديث قول أبو الحسن الخسعي الأبدي في مناقب الشافعي: «تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه»
وهنا نرى أن البخاري قد أخرج حديثه إشارة أو إيماءً.
2- عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا» .

.
📌 الشيخ د. محمد بن غالب العمري:

‏إياك أن يمنعك إرجاف المرجفين، أو حقد الحاقدين؛ أن تعلن السمع والطاعة لولي أمرك.
فإن كان للباطل لسانا، فللحقّ ألسنا
وإن كان أولئك يجاهرون بمخالفة الحق،
فجاهر أنت بما أمرك به الوحي من أمر البيعة لحاكمك، والسمع والطاعة له،
فالحقّ يعلو ولا يعلى عليه.

📌 قال رسول اللّٰه ﷺ:

«لقد أريتُ رجلًا يتقلب في الجنة في شجرةٍ قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين».

❐ قال الإمام ابن عثيمين -رَحِمَہُ اللّٰہُ تَعَالَــﮯٰ-:

من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب العظيم، وإزالة أذى أهل الشر والبلاء والأفكار الخبيثة والأخلاق السيئة الذين يصدون الناس عن دين الله، أفضل وأعظم أجرًا.

📚 [شرح رياض الصالحين].

📌الشيخ سمير بن سعيد القاهري:

واقع الدعوة في كثير من بلدان المسلمين لا يبشر بخير، تناحر، تباغض، تهاجر، تحاسد، تقاطع، تدابر، ماذا لو قدم العقلاء الأجلاء؛ الاجتماع، والألفة، والتعاون على البر والتقوى على حظوظ النفس، وأين نحن من قولنا!: والصبر على الأذى فيه!.

📌 [طريقة علمائنا مع المخطئ]

‏طريقة علمائنا مع المخطئ هي النصح برفق ورحمة، فإنَّ أصر على ظلمه وباطله، فلايحل السكوت، ويكون الإنكار بقدر ماكشف من عورته.
•فإنْ كشف الركبة يُنكر عليه برفق.
•وإنْ كشف الفخذ يُعنف عليه.
•وإنْ كشف السوءة (المغلظة) يُؤدب.
وتأديبه بهجره والتحذير منه حتى يستر سوءته، فالله يحب الستر.

فضيلة الشيخ د. عرفات المحمدي حفظه الله ورعاه.