أيمن خطاب

#_الأحزاب من 16- 20

الفوائد التربوية:

1. التربية على الصبر والثبات
"قُل لَّن يَنفَعَكُمُ ٱلۡفِرَارُ إِن فَرَرۡتُم مِّنَ ٱلۡمَوۡتِ أَوِ ٱلۡقَتۡلِ وَإِذٗا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلٗا"
تُعلِّمنا هذه الآية أهمية التحلي بالصبر والثبات في مواجهة المحن والتحديات، فالابتلاءات تهدف إلى اختبار قوة الإيمان وتحمل المؤمنين للصعاب في بناء الدولة، مما يعزز وحدتنا واستقرارنا.

2- التربية على التضامن الاجتماعي
"قد يعلم الله المعوقين منكم.."
تحذر الآية من الدعوات الهدامة والتخلي عن المسؤولية، مما يعلمنا أهمية التضامن والتكاتف في المجتمع وعدم الانجرار وراء الشائعات أو الدعوات التي تضعف الوحدة.

3-. التربية على الصدق والإخلاص
"فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍۖ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ لَمۡ يُؤۡمِنُواْ فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا"
تدعو الآية إلى التحلي بالصدق والإخلاص في كل الأعمال والابتعاد عن الكذب والنفاق. وهذا يساهم في بناء مجتمع يعتمد على الثقة المتبادلة.

الفوائد السياسية:

1. الحكمة القيادية
"قُل مَّن ذَا ٱلَّذِي يَعۡصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ سُوٓءًا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ رَحۡمَةٗۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا"
تعلم الآية القادة والمسؤولين ضرورة التكاتف والوحدة في مواجهة الأزمات، وعدم السماح للفرقة بأن تنال من تماسك الدولة. فالوحدة والتعاون هما مفتاح النجاح في الأوقات العصيبة.

2- تعزيز القيادة الحازمة
" قد يعلم الله المعوقين منكم.."
تشجع الآية على أهمية القيادة الحازمة التي تستطيع تحديد وكشف المنافقين والمعوقين، واتخاذ القرارات الصارمة لتحقيق الصالح العام.

3- تحذير القادة من الطابور الخامس
"يحسبون الأحزاب لم ذهبوا.."
تبرز الآية أهمية الحذر من العناصر المثبطة والعابثة داخل المجتمع، والتي قد تعمل على إضعاف الروح المعنوية وتشويه الحقائق.
فالواجب على القادة السياسيين اتخاذ التدابير اللازمة لكشفهم ومعالجتهم.

الفوائد العسكرية:

1. . التنظيم والانضباط
"وَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍۖ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ لَمۡ يُؤۡمِنُواْ"
تشير الآية إلى أهمية التنظيم والانضباط داخل الجيش والقوات المسلحة. فالتنظيم الجيد والانضباط يساهمان في تحقيق النجاحات العسكرية وضمان سلامة البلد

2-. الروح القتالية
"وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا"
تؤكد الآية على أهمية رفع الروح المعنوية والقتالية لدى الجنود، وتقديم الدعم النفسي والمعنوي لهم. فالروح القتالية العالية تساعد في تحقيق الانتصارات العسكرية.

3-الاستعداد والتأهب
"يَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ يَذۡهَبُواْۖ وَإِن يَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ يَوَدُّواْ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِي ٱلۡأَعۡرَابِ يَسۡـَٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَآئِكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُواْ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓاْ إِلَّا قَلِيلًا"
تدعو الآية إلى الاستعداد الجيد والتأهب لمواجهة الأعداء، وعدم التراخي في التحضير للدفاع عن الأمة. فالتحضير المسبق يضمن الأمن والاستقرار للدولة. والعمل كذلك على كشف عن العناصر الضعيفة داخل الجيش.

الفوائد الاقتصادية:

1. .التدبير المالي السليم
"فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍۖ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ"
تحث الآية على التدبير المالي السليم وتجنب الإسراف والهدر. التخطيط المالي الجيد يساهم في تعزيز الاقتصاد الوطني.

2- العمل الجاد والتخطيط الاستراتيجي
" يحسبون الأحزاب لم يذهبوا..."
تعلِّمنا الآية أهمية العمل الجاد والمستمر ووضع خطط استراتيجية دون انتظار التهديدات أو الأزمات لتحقيق التقدم والتنمية.

المقطع الرابع

قصة طائر الهدهد والنبي سليمان

في قديم الزمان، كان هناك نبي عظيم اسمه سليمان عليه السلام. لقد أعطى الله سليمان مملكة عظيمة وحكمة لا مثيل لها، وأيضًا القدرة على فهم كلام الطيور والحيوانات.

كان لنبي الله سليمان جيشٌ عظيم يتكون من البشر والجن والطير، وكان من بين هذه الطيور طائر الهدهد.

وفي يوم من ذات الأيام، لاحظ النبي سليمان أن الهدهد مفقود من الجيش، فغضب وقال: "لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ" (سورة النمل: 21).

لكن الهدهد عاد بسرعة وأخبر النبي سليمان بخبر عجيب. قال: "إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ" (سورة النمل: 23). كانت هذه المرأة هي الملكة بلقيس التي كانت تحكم مملكة سبأ وكانت تعبد الشمس من دون الله.

أراد النبي سليمان أن يتحقق من هذا الخبر العجيب، فأرسل رسالة مع الهدهد إلى الملكة بلقيس يدعوها إلى عبادة الله.

وعندما استلمت الملكة الرسالة، قررت زيارة النبي سليمان برفقة مستشاريها.

وعندما وصلت الملكة بلقيس إلى مملكة النبي سليمان، أظهر لها سليمان عليه السلام بعضًا من معجزاته ليؤكد لها أن الله هو الواحد الأحد.

وبعدما رأت الملكة بلقيس هذه المعجزات، آمنت بالله وأصبحت من المؤمنين.

الدروس المستفادة من القصة:
1. الثقة والإخلاص: علينا أن نكون مخلصين وثابتين في إيماننا بالله.
2. التحقق من الأخبار: يجب أن نتحقق من صحة الأخبار قبل اتخاذ أي قرار.
3. التعاون والعمل الجماعي: قصة الهدهد والنبي سليمان تعلمنا أهمية التعاون والعمل الجماعي لتحقيق النجاح.

#_لطفلك

#_الأحزاب من 11- 15

الفوائد التربوية:

1. التربية على الصبر والثبات
"هُنَالِكَ ٱبْتُلِىَ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا۟ زِلْزَالًۭا شَدِيدًا".
تُعلِّمنا هذه الآية أهمية التحلي بالصبر والثبات في مواجهة المحن والتحديات، فالابتلاءات تهدف إلى اختبار قوة الإيمان وتحمل المؤمنين للصعاب. وفي بناء الدولة، يجب أن نتحلى بالصبر والثبات في الأوقات الصعبة، مما يعزز وحدتنا واستقرارنا.

2. كشف النفاق والصدق في الإيمان
"وَإِذْ يَقُولُ ٱلْمُنَـٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورًۭا".
تظهر هذه الآية أهمية الصدق في الإيمان وفضح النفاق، فالتعليم على الصدق والشفافية يعزز من قيم مجتمعنا ويجعل أفراد الدولة أكثر تحلياً بالأمانة والصدق في تعاملاتهم.

الفوائد السياسية:

1. أهمية القيادة في الأزمات:
ينبغي أن يُدرس تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع المنافقين من خلال سيرته، ليتعلم القادة كيفية التصدي للأزمات والسيطرة على الأمور بدون السماح للفتنة بالتسلل، وهذا يعني ضرورة أن يكون القادة على استعداد لتحمل المسؤولية واتخاذ القرارات الصائبة في الأوقات الحرجة.

2. الوفاء بالعهود والمواثيق
"وَلَقَدْ كَانُوا۟ عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ ٱلْأَدْبَارَ".
الالتزام بالعهود والعقود يعزز الثقة والاستقرار في العلاقات السياسية، فالدول القوية تقوم على أساس من الثقة والالتزام بالعهود، مما يؤدي إلى تحقيق الاستقرار والنمو المستدام.

الفوائد العسكرية:

1. الاستعداد والجاهزية العسكرية
"وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا۟ ٱلْفِتْنَةَ لَـَٔاتَوْهَا".
يؤكد النص الكريم على ضرورة الاستعداد لأي تهديدات خارجية أو داخلية، فالجاهزية التامة تضمن تحقيق التفوق العسكري لمواجهة التحديات والدفاع عن الأمة.

2. التضحية والانضباط
"وَلَقَدْ كَانُوا۟ عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ ٱلْأَدْبَارَ". الالتزام بالعهود والانضباط العسكري يعكس الروح القتالية والتضحية لدى المقاتلين لتحقيق النجاح والانتصارات في المعارك.

الفوائد الاقتصادية:

1. الاستقرار الاقتصادي في مواجهة الأزمات
"هُنَالِكَ ٱبْتُلِىَ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا۟ زِلْزَالًۭا شَدِيدًا".
في الأزمات الاقتصادية تتطلب الحالة الصبر والاستمرارية في العمل، فالحفاظ على الإنتاجية والتمسك بالأمل والتفاؤل، يمكن أن يقود إلى تجاوز الأزمات بنجاح. وحتى يكون اقتصادنا قوياً فإننا تحتاج إلى استراتيجيات لمواجهة التحديات.

2. الالتزام بالعهود الاقتصادية
"وَكَانَ عَهْدُ ٱللَّهِ مَسْـُٔولًۭا".
الالتزام بالعهود والعقود يعزز الثقة في الأسواق المالية والاقتصادية، فالاستقرار الاقتصادي يعتمد على الوفاء بالتزامات والتعاقدات مما يعزز الاستثمارات والنمو الاقتصادي.

المقطع الثالث

طفلتي بنت الخمس سنوات تطلب مني كل يوم قصة

اليوم سأشارككم معنا قصة مناسبة لأطفالكم حفظهم الله وأولادنا، عن أهمية الأمانة والصدق، وهي قصة "النملة والنبي سليمان":

- كان نبي الله سليمان عليه السلام ملكاً عظيماً وحكيماً، وكان يملك جيشاً من الجن والإنس والطير.
وفي يوم من من ذات الأيام، كان النبي سليمان يسير مع جيشه ومرواً على وادٍ فيه الكثير من النمل.
رأت النملة النبي سليمان وجيشه، فقالت لأخواتها النمل: "يا أيها النمل، ادخلوا مساكنكم، لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون".

سمع النبي سليمان قول النملة، فابتسم ضاحكاً من قولها وقال: "رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين".


القيم المستفادة من القصة:

- الصدق: فالنبي سليمان كان صادقاً في تقديره لقول النملة.
- الاحترام: حيث أظهر النبي سليمان احترامه حتى للمخلوقات الصغيرة.
- الشكر: فالنبي سليمان شكر الله على نعمه وطلب منه أن يعينه على عمل الصالحات.

#_لطفلك

#_الأحزاب من 6 - 10

الفوائد التربوية

1. تعزيز مفهوم القيادة الإيمانية:
فالآية السادسة تعزز مفهوم القيادة التربوية، حيث يتم تقديم النبي عليه الصلاة والسلام كقدوة نهائية يجب اتباعها في جميع جوانب الحياة. وهذا يعزز هذا المفهوم الشعور بالانتماء والولاء لقيادة حكيمة وعادلة.

2. التربية على الوفاء بالمواثيق
فالآية السابعة تشير إلى أخذ الميثاق من الأنبياء. تعلم المسلمين قيمة الوفاء بالعهود والمواثيق والالتزامات. وهذه التربية تساهم في بناء مجتمع قائم على الثقة والصدق.

الفوائد السياسية

1. النظام السياسي القائم على القيادة المحورية:
فالآية السادسة توضح أهمية وجود قيادة مركزية ومحورية، وهذا يعزز فكرة أن قوة الدولة تعتمد على قوة قيادتها ووحدتها.

2. سياسات العدل والمحاسبة
فالآية الثامنة تشير إلى مسؤولية الصادقين عن صدقهم، وإعداد العذاب للكافرين. فالنظام السياسي الإسلامي يتطلب محاسبة الجميع، وأن العدل هو أساس الحكم.

الفوائد العسكرية

1. التخطيط الاستراتيجي والتدخل الإلهي والتوكل عليه سبحانه
فالآية التاسعة تذكر نعمة الله على المسلمين عند قدوم الأحزاب، وكيف أُرسل عليهم الريح وجنودًا غير مرئية. فهذه الآية تعلمنا أهمية التخطيط العسكري الاستراتيجي والاعتماد على التدخل الإلهي في تحقيق النصر.

2. الروح المعنوية والتحدي النفسي
-تصف الآية العاشرة الحالة النفسية للمؤمنين عندما جاءتهم الأحزاب من فوقهم ومن أسفل منهم. ومن هنا تُعلم أهمية الروح المعنوية العالية والتحدي النفسي للجنود في مواجهة الأعداء.

الفوائد الاقتصادية

1. التكافل الاجتماعي والاقتصادي
تشجع الآية السادسة على تقديم المعروف للأقارب والمعوزين، مما يعزز من مفهوم التكافل الاقتصادي والاجتماعي داخل الدولة.

2. إدارة الأزمات والموارد
تشير الآية التاسعة إلى كيفية إدارة الموارد والأزمات بحكمة عند مواجهة التحديات الكبيرة. فتؤكد هذه الآية الكريمة على أهمية الإدارة الجيدة للموارد المتاحة لضمان الاستقرار والبقاء في الأوقات الصعبة.

المقطع الثاني

#_الأحزاب من 1- 5

الفوائد التربوية:

1. التربية على التقوى وتعظيم الواجبات الدينية: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ"

فالتقوى هي الأساس الذي يقوم عليه المجتمع الإسلامي القوي. عندما يتربى الأفراد على مخافة الله، فإنهم يتجنبون الظلم ويحرصون على أداء واجباتهم الدينية والأخلاقية. وهذا يخلق مجتمعًا ملتزمًا بالقيم الإسلامية.

2. الاتباع الدقيق للوحي وأهمية العلم الشرعي "وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ"
فالتعليم والتربية على اتباع الوحي يعزز من المعرفة الدينية والالتزام بأحكام الشرع، مما يخلق جيلاً من القادة والعلماء الذين يستطيعون توجيه الأمة بحكمة وفاعلية.

الفوائد السياسية:

1. قيادة الدولة بالتقوى والمبادئ الإسلامية "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ"

فالقادة الذين يتقون الله في قراراتهم يضمنون تحقيق العدل والنزاهة في الحكم. وهذا يعزز من ثقة الناس في القيادة ويؤدي إلى استقرار الدولة.

2. الاستقلالية في اتخاذ القرارات والتصدي للتأثيرات الخارجية
"وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ".
يجب على القادة أن يكونوا مستقلين في قراراتهم وألا يتأثروا بالضغوط الخارجية أو الفتن الداخلية.
وهذا يعزز من قدرة الدولة على اتخاذ قرارات سيادية تخدم مصلحة الشعب.

الفوائد العسكرية:

1. التوكل على الله كعامل نفسي ومعنوي للمقاتلين
"وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا"

فالتوكل على الله يمنح المقاتلين الثقة والطمأنينة، مما يزيد من قدرتهم على مواجهة التحديات بثبات. وهذا يعزز الروح المعنوية ويجعل الجنود أكثر استعدادًا للتضحية في سبيل الله.

2. الثبات في الموقف العسكري وتوحيد القلب والهدف
"مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ"

يجب على القادة العسكريين أن يكونوا ثابتين ومستقرين في مواقفهم وقراراتهم. فتوحيد القلب والهدف يعزز من فاعلية العمليات العسكرية ويجعلها أكثر كفاءة.


الفوائد الاقتصادية:

1. الاعتماد على القيم والأخلاق الإسلامية في الاقتصاد
"وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ"

فالاقتصاد الإسلامي الذي يقوم على العدل والنزاهة والصدق واتباع الوحي في المعاملات الاقتصادية، يضمن توزيع الثروات بشكل عادل ويعزز من رفاهية المجتمع.

2. تحقيق العدل في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية
"ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ"

فالتشديد على نسب الأبناء لآبائهم يضمن تحقيق العدالة في النسب والميراث والمعاملات الاجتماعية والاقتصادية. وهذا يحافظ على تماسك المجتمع ويعزز من الاستقرار الأسري والاقتصادي.

المقطع الأول

((بعد الثورة))

سورة الأحزاب:
تحتوي على العديد من الفوائد السياسية والعسكرية التي يمكن أن تكون مفيدة جدًا في مرحلة بناء الدولة الجديدة بعد انتصار الثورة، لاسيما أنها إحدى السور المدنية التي نزلت بعد الهجرة وغزوة الخندق

النتائج المرجوة من تدارس السورة:

- تعزيز الثقة بالله: تعلم السورة المسلمين أهمية التوكل على الله والثقة بنصره في مواجهة التحديات.

- تنظيم شؤون الدولة والمجتمع: تقدم السورة توجيهات مهمة لإدارة الشؤون الاجتماعية والسياسية والعسكرية.

- تعزيز الوحدة والتعاون: تشدد السورة على أهمية الوحدة والتعاون بين المسلمين لتحقيق الأهداف المشتركة.

- بناء مجتمع على أساس الأخلاق والقيم: تعزز السورة من القيم الإسلامية والأخلاق في بناء المجتمع والدولة.

دعواتكم أن يتيسر لنا تدارس 5 آيات (تربوياً - سياسياً - عسكرياً - وغيرها) يومياً لننتهي في 15 يوماً


لا تنسوا الدال على الخير كفاعله
ساعدوا إخوانكم بإيصال رابط القناة لهم
وحاولوا أن تتطلعوا على تفسير السورة ولو من المختصر في التفسير ليسهل علينا تشرّب الهدايات

أرجوه سبحانه أن نكون عند حسن الظن
وان يجعل القرآن حجة لنا لا حجة علينا

مقطع جميل جداً
بصراحة يحمل فائدة كبيرة ويستحق المشاهدة.

كلمات مختصرة وملهمة إذا طُبِّقت بصدق وإخلاص، ستبني جيلاً واعياً ينهض بالمجتمع، ويصنع مستقبلاً مشرقاً، متوكلاً على الله عز وجل في كل خطوة.

#منصة_وعي

((وَيَومَ تَقومُ السّاعَةُ يَومَئِذٍ يَتَفَرَّقونَ)) بين مرفوع إلى أعلى عليين ومخفوض إلى أسفل سافلين.

سمعت أنه جاء إلى الشام
أبرز انحرافات محمد حبش باختصار:

1. رفض احتكار الخلاص: حبش يتبنى فكرة أن الخلاص ليس محصورًا في الإسلام فقط، بل يمكن أن يشمل أتباع الديانات الأخرى. وشارك في العديد من المؤتمرات الداعية الى حوار الاديان التي مؤداها تمييع العقيدة، ومن اقواله "الخلاص هو للجميع، والله رؤوف رحيم يعامل الناس بعدله ورحمته، بغض النظر عن دينهم."

2. تجديد فقه المرأة في الإسلام: يدعو إلى تجديد فقه المرأة ومنحها حقوقًا أكبر في المجتمع الإسلامي لضمان المساواة بما فيها الميراث والشهادة وحق الطلاق بنفسها وحرية الحجاب وتولي المناصب القيادية

3. إحياء مصادر الشريعة الغائبة: يدعو إلى إحياء مصادر الشريعة الغائبة ومنح دور أكبر للعقل في التشريع على حساب النصوص الدينية.إذا تعارض العقل مع النصوص الدينية،ومن اقواله " يجب أن نُعمل العقل للوصول إلى تفسير يتماشى مع القيم الإنسانية والمبادئ العامة." ولذلك دعا إلى إعادة النظر في النصوص بما يتناسب مع العصر بلا ضابط وأن النصوص الظنية يُعتمد في تأويلها على العقل...واعتبر السنة النبوية انها تلهم ولا تلزم!!!

4. مواقفه السياسية: أعلن حبش موقفه من الثورة السورية، ورفض الحل العنيف على حد زعمه ودعا إلى إلقاء السلاح والجلوس على مائدة الحوار.

محبكم

لمّا كان الكتاب مسودة تم تدريسه من بعض الدعاة على الثغور، وقد اُستفيد منه في خطب الجمعة وحلقات القرآن للثائرين كذلك، إذ يحوي على أكثر من 150 هداية من سورة محمد عليه الصلاة والسلام، مرتبة من العديد من كتب التفاسير المعتمدة وغيرها، وها هو اليوم يخرج كتاب "وأصلح بالهم" لأخيكم أيمن خطاب للنور بهذه الحلّة القشيبة...سائلاً المولى لنا لكم صلاح الحال والبال.

محمد سعيد رمضان البوطي كان عالمًا دينيًا بارزًا في سوريا، وكان له علاقة حميمية وثيقة مع بشار الأسد ونظامه الفاسد، حيث دعم النظام حتى آخر لحظة من حياته..هذا الدعم كان له تأثير سلبي على الثورة السورية، حيث أدى إلى تقويض الحركة الثورية وتعزيز وجود العصابة الحاكمة...
وهذا التأثير داخلياً إذ كان السلطان يستند إلى العمامة وخارجياً حدى حتى ببعض التيارات الدينية في العالم العربي والإسلامي فضلاً عن أفراده إلى الدفاع عنه لرمزيته

من ناحية أخرى، د.محمد راتب النابلسي حفظه الله كان أيضًا ولازال عالمًا دينيًا، ولكنه كان معارضًا للنظام السوري وداعمًا للثورة السورية واليوم نرى علاقته مع القائد أحمد الشرع، التي ستؤدي بإذن الله إلى تعزيز وتقوية الصفوف في بناء سوريا الجديدة داخلياً وخارجياً.

هذا التباين في المواقف أثر بشكل كبير على الثورة السورية، سلبًا من خلال البوطي وأمثاله، وإيجابًا من خلال النابلسي وأمثاله كالشيخ سارية الرفاعي الذي انتقل اليوم راجين له الرحمة من العلماء الاكارم بإذن الله.

محبكم

لمّا كنا نخرج لنقاط رباط الشباب وندخل الأنفاق المُحكمة بأسقفها وخدماتها من مرافق ومكاتب ومساجد وربما تتسع بعضها للسيارات ومن يعلم عن حملة الفطيرة مثلاً في جبل الزاوية التي أمطرت الشباب بوابل من الصواريخ الروسية لثمانية عشر يوماً دون أن يستشهد أحد من الاخوة يدرك أهمية ما أقول.

ويذكرنا هؤلاء الأخيار بأحفاد غزوة الخندق، حيث حفر المسلمون خندقًا حول المدينة للدفاع عنها، وأصبحت هذه المواقع جزءًا من التاريخ الإسلامي وتُزار لتذكر تضحيات المسلمين.

...كنت أقول يومها: أنه سيأت اليوم بعد الفتح ليأت الناس لزيارة هذه الأماكن ويروا هذه التضحيات الكبيرة كما يُزار مواقع البوسنويين اليوم، أما وقد فتح الله لنا...فهل سنرى وفود السياحة تزور الخنادق كما تزور المولات والفنادق؟!!

- السياحة التاريخية لها دور كبير في توثيق الأحداث ونقلها للأجيال القادمة، وهي وسيلة لتكريم التضحيات والجهود التي بُذلت. إذا تم تنظيم هذه الزيارات بشكل جيد، يمكن أن تكون فرصة للتعريف بالتاريخ ونقل الرسالة التي تحملها هذه الأماكن.


محبكم

‏راشيتة النجاح ( نصائح إسلامية للاستعداد للامتحانات الجامعية)

هل تود تحقيق فهم أعمق للنص القرآني؟
هل تبحث عن تفسيرات دقيقة ومستندة على الفهم السياقي للكلمات القرآنية؟
هل تبحث عن أمثلة عملية لكيفية استخدام اللغة بشكل متعدد الأبعاد؟
لاشك أنك تبحث عن تعزيز التأمل والتدبر لكتاب الله تعالى؟

- جاء كتاب المنتقى لأخيكم أيمن خطاب وهو تهذيب واختصار لكتاب الوجوه والنظائر لابن الجوزي، ليوفر لك ما سبق.

- بفضل الله تم اعتماد الكتاب من جمعية آيات العلمية مشكورة، ضمن حقيبة متون التفسير.
-  وتم طباعة الكتاب وعرضه في معرض الكتاب في دولة الكويت.

شكراً سلفاً لمن أوصل الكتاب لطلاب العلم الكرام والمعاهد العلمية ولكل مهتم بالدراسات القرآنية.

طريقة سهلة لحفظ وفيات الأئمة الاربعة

أبو حنيفة في خمسين بعد مائة،
ثم مالك في سبعين بعدها مرت
والشافعي أتى في الأربعة بعد،
وحنبل في واحد وأربعين جاءت

(ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم)

وقد يبتلى بعض المنتسبين إلى العلم وغيرهم بنوع من الحسد لمن هداه الله لعلم نافع أو عمل صالح وهو في هذا الموضع من أخلاق المغضوب عليهم.

شيخ الاسلام ابن تيمية

فساد الدين إما أن يقع بالاعتقاد الباطل والتكلم به كالبدع ونحوها، وإما أن يقع بالعمل بخلاف الاعتقاد الحق كفسق الأعمال ونحوها

⭕لأنك ابن الثورة... فيتوجب ويتأكد في حقك مايلي:

🛑 إعطاء صورة حسنة في مظهرك( كنظافة البدن والثياب والتعطر دون تكلف، وتسريح شعر الرأس واللحية) ومخبرك ( بمجموعة أخلاق عشرة سأسرها لك)، فلقد كان النبي عليه الصلاة والسلام أحسن وأكمل الناس خُلقاً وخَلقاً (وإنّك لعلى خُلقٍ عظيم)

ومن هذه الأخلاق:
- التواضع: فلا يليق أن تُشعر جلّاسك أنك الكل بالكل في الثورة، فالمتشبع بما لم يُعطَ كلابس ثوبي زور، وإذا كان قادة التحرير لا يَدّعون لأنفسهم ذلك، فغيرهم من باب أولى.
- ومن هذه الأخلاق: نظافة اليد من الكسب الحرام أو أكل أموال الناس بالباطل أو التعدي على المال العام أو الخاص، فلا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع، ومنها: عن ماله من أين اِكتسبه وفيم أنفقه؟!.
- ومن هذه الأخلاق: نظافة اللسان عمّا يبغصه اللهُ من الأقوال: كالسب والشتم والغيبة والنميمة والقذف والحلف بغير الله وشهادة الزور والقيل والقال، والصخب في الأسواق والصراخ أثناء المشاجرات وغيرها، ففي الحديث: وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟!
- تصدق بالتبسم والمصافحة وإفشاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف، فالبرُ يا أخيَّ شيءٌ هينُ...وجه طليقٌ وكلام لينُ..
- ومن هذه الأخلاق: مراقبةُ الأفعال على ميزان الشريعة، في البيع والشراء والتحاكم والتقاضي وسائر المعاملات وعدم التعدي على الحقوق كحق الجوار والضيف والأقرباء وحق الطرق من عدم قطعها بصف سيارة أو دراجة في غير مكانها اللائق مثلاً ،أو إطلاق الرصاص بغير وجه حق أو التبذير في المال، وكذلك ضبط سلوكيات أسرتك الكريمة فكلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته، وبالجملة تحلّى مع الناس بقاعدة: (من عصى الله فيك...أطع الله فيه)
- حسن الظن بعموم الناس المغلّف بالحس الأمني الطبيعي، وأنك كنت سبباً فيمن عدّل رأيه للأفضل والأحسن، فلنا الظواهر، ونكل السرائر إلى باريها.
- عدم الفتيا في الدين بغير علم، بل أسند الأمور إلى أهلها، فالقول على الله بغير علم من أكبر الكبائر.
- ومن هذه الأخلاق: حِس المسؤولية والمبادرة بما تستطيع من خدمة الناس، فأحب الناس إلى الله أنفعهم للناس.
- ومن هذه الأخلاق: العمل كلٌ باختصاصه بإتقان، فإن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه، وعدم التدخل باختصاص الآخرين، وتفعيل عمل المؤسسات، فما يلزم قضائياً يحال الى المحكمة، وما يلزم دينياً يحال إلى الأوقاف وهكذا...
- ومن هذه الأخلاق، التوازن في المجتمع (بين الشدة مع من يستحق وكيفية التعامل معه في ضوء ما سبق والرحمة مع من يستحق كذلك في ضوء ما سبق)( كذلك التوازن داخل وخارج أسرتك)( كذلك التوازن بين ماضي الثورة ومستقبل سوريا الجديدة) وهكذا...تعطي كل ذي حق حقه.

وفي الختام:
🚫حذارِ أن نكون فتنةً لغيرنا
فيتركوا طريقنا.
نسأل الله السلامة.

محبكم

2024/12/31

حدث معي البارحة

أني مررت على دوار المحراب في ادلب فوجدت مجموعة من الشباب والبنات يتصورون...ثم وجدت
البنات يدخنّ السجائر...مع الأسف.

علمت أنهم ليسوا من المدينة
فقلت لهم بعد السلام مترفقاً...ادلب لها خصوصيتها وهي مدينة محافِظة لا توجد فيها مثل هذه المظاهر...فالتزموا ولو حياءً وقُضي الأمر...

رسائلي:
- للوافدين الضيوف تعلموا آداب البلد المضيف
- لولاة الامور الكرام حبذا أن يكون هناك توصيات حول الآداب والقيم للزائرين.
- لطلاب العلم والنخب والمثقفين أنشروا الوعي في كل مكان بالحكمة والموعظة الحسنة...وكونوا كالصابونة التي تؤثر ولا تتأثر...لتبقى ادلبنا كالشامة بإذن الله.

محبكم

من أجمع آيات الحُكم التي ينبغي على القيادات خصوصاً والناس عموماً تأملها في هذه المرحلة.

https://youtu.be/qQ92gBzmLUU?si=JhuhVQHLSzopP3xY

خطبة أخيكم بإذن الله بمدينة حلب - جامع الرحمن بحي السبيل.

اللقاء مع أهالي حمص بعد الفتح

نريد دولة علمانية

رابط الخطبة كاملة👇🏻
https://youtu.be/dazve0lklBc?si=Xxj29RP1xMy7cSzF

خطبة بعنوان || 30 فائدة على الواقع من قصة طالوت.

خطبة أخيكم في مسجد الدروبي في حمص إن شاء الله

عنوانه: حمص، باب هود، قرب مبنى المحافظة.

الآن وعاجل

هذا وقت الاستهداء بالقرآن
ولذلك قصّ لنا قصص السابقين كقصة طالوت، فقال سبحانه ألم تر إلى الملأ...

فمن هدايات القصة:
- أن أهل الدين والعقلاء من الأمة هم أصحاب الحق في اختيار الشخصية المناسبة لقيادتهم، ولذلك قالوا لنبيٍ لهم ابعث لنا ملكاً
- ضرورة توحيد القيادة في تحقيق النصر والتمكين، ولذلك قالوا ابعث لنا ملكاً
- أهمية إخلاص النية لله في طريق التمكين، ولذلك قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله
- عدم الاغترار بكثرة الهتافات ولاسيما في ساعة الرخاء، فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم.
- تحذير من الظلم، والله عليم بالظالمين
- الاتفاق على قيادة واحدة من الجميع من الصعوبة بمكان، فهؤلاء اعترضوا على اختيار الله، إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً
- اختيار القائد بمعايير دقيقة كعلوم الشريعة والحروب والقيادة ولا اعتبار للمال أو الوراثة، وزاده بسطة في العلم والجسم
- الإخلاص من القائد في قيادة الجند في سبيل الله، ولذلك لم يضفهم إلى نفسه ( فلما فصل طالوت بالجنود) في حين أن جند جالوت نسبهم إلى نفسه ( ولما برزوا لجالوت وجنوده) وكأنهم يقاتلون من أجل ملكه وسلطانه
- طريق التمكين لابد فيه من ابتلاءات وتضحيات، إن الله مبتليكم بنهَر
- لابد من تدريب القائد أتباعه على السمع والطاعة بالمعروف، فمن شرب منه فليس مني
- القائد وأتباعه لا بد أن يكونوا جسداً واحداً في المشروع، فإنه مني ولم يقل معي فتأمل!!
- ثبات القائد عند المحن والتخذيل، فلقد خذل طالوت ثلاث مرات ( أنّى يكون له الملك علينا - فشربوا منه إلا قليلاً منهم - لا طاقة لنا بجالوت وجنوده)
- على قدر الإيمان باليوم الآخر يكون الثبات والتمكين، قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله.
- تنحية أهل الضعف والخور قبل المواجهة وإقامة المشروع، ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا لا طاقة لنا...
- التسلح بالصبر والدعاء، ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا...
- نسبة الفضل والفتح والنصر دوما لله، أربع مرات تكرر اسم الجلالة في آية واحدة( فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين)
- ثمرات الجهاد كثيرة ومنها: الملك والحكمة...وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة
- من سنن الله أن يدفع ببعض الناس أذى المفسدين، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض
- القصة ذكرت النصر في جملة وذكرت الإعداد مطولاً
- أفادت أن إهلاك الطغاة على يد الصادقين بأسباب ميسرة وهذا يعطي مزيداً من التفاؤل والأمل بالله مهما كانت الظروف صعبة
- التربية على الإيمان والإخلاص والصبر و التعلق بالآخرة والانتصار على شهوات النفس ورغباتها مع الثقة بتأييد الله تعالى.

والله أعلم

جانب من اللقاء مع الأهالي في مدينة حماة بعد التحرير والفرح يغمرهم ولله الحمد والمنة

🔅أخبر الله عن عاقبة مكر الماكرين بقوله ( فخرّ عليهم السقفُ من فوقِهم )

▪️ومعلوم أن السقف لا يكون إلا فوق...فلماذا قال من فوقهم؟!

▪️والجواب من الرازي ما مختصره: أنه ربما خرّ السقف وليس تحته أحد، لكن هنا أفاد أن بنياهم تهدم فوق رؤوسهم وهم ماتوا تحتها.

🔊 بيان عاجل من مركز تدبر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أساتذة وطلاب مركز تدبر للدراسات والاستشارات القرآنية الذين يسكنون أو سينتقلون للسكنة في الأماكن التالية:
⭕دمشق
⭕حلب
⭕حمص
👈🏻 يُرجى التواصل عبر الرقم التالي:
🪀 الرجال:
https://Wa.me/+352681553602
🪀النساء:
https://Wa.me/+994406426593
مع إرسال المعلومات التالية:
🔸الاسم.
🔸العمر.
🔸المؤهل العلمي.
🔸مكان السكن بالتفصيل (مدينة ـ حي).
🔸 رقم الجوال المعتمد.

👈🏻وذلك من أجل أن نرتب زيارات ونتساعد من أجل توسيع أعمال المركز في المناطق المذكورة.

🔴تنبيه: قد نتأخر بالرد قليلا عليكم لكثرة الرسائل.

https://youtu.be/PdRtrVGOlAo?si=0tmTsDAuqvEfE-2i

10 دقائق تقريباً
وفيها خمس وصايا مهمة بعد النصر.

سنرتب السلسلة بشكل جيد بإذن الله

التواضع التواضع
الافتقار الافتقار
استحضروا تواضع نبيكم عند دخول مكة فاتحاً

لا فناء لثائر...

ألا تلاحظون اجتماع الكلمة؟
ألا تلاحظون تآلف القلوب؟
ألا تلاحظون نسيان خلافاتنا؟
ألا تلاحظون أن البيت الداخلي للثورة صار أكثر تماسكاً وتلاحماً؟!
والسبب ما أشار له ابن تيمية رحمه الله:
(ومتى جاهدت الأمة عدوها ألّف الله بين قلوبها، وإن تركت الجهاد شغل بعضها ببعض)

وفي هذا درس كبير لنا.
- فعلى قدر اهتمامنا بالقضايا الكبرى تكون الألفة واجتماع الكلمة.

لا تنسوا سجدة الشكر مع ما يجري من فتوحات

أصول الرسالات التي جاء بها الأنبياء

في دقيقة ونصف.

تليق أن تكون أول آية...

ما فائدة علوم القرآن؟

الإجابة: 6 أمورٍ، في 3 دقائق.

( هُوَ ٱلۡحَیُّ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَۗ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) [غافر ٦٤-٦٥]

من تأملات ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية أنه ربط بين التهليل والتحميد، فقال: من قال لا إلٰه إلا الله فليقل الحمد لله رب العالمين.

﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ فِی ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ یُخَفِّفۡ عَنَّا یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَاب﴾ [غافر ٤٩-٥٠]


﴿لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ﴾ إن قيل: هلّا قال الذين في النار لخزنتها فلم صرح باسمها؟

فالجواب: أن في ذكر جهنم تهويلاً ليس في ذكر الضمير.

ابن جزي

لم يقل الكبير أو كبير الأصنام، فاحترز الخليل من تعظيم ماهو محتقر فأضافه لهم. ومكاتبات نبينا تعضد هذا المعنى (عظيم الفرس وعظيم الروم) فلم يقل العظيم.

﴿إِنَّكَ مَیِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّیِّتُونَ﴾﴿ثُمَّ إِنَّكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ﴾

قيل: يعني الاختصام في الدماء، وقيل: في الحقوق والأظهر أنه اختصام النبي ﷺ مع الكفار في تكذيبهم له، فيكون من تمام ما قبله.

ويحتمل أن يكون على العموم في اختصام الخلائق فيما بينهم من المظالم وغيرها.

ابن جزي

﴿قُرۡءَانًا عَرَبِیًّا غَیۡرَ ذِی عِوَجࣲ لَّعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ﴾ [الزمر ٢٨]

فإن قيل: لم قال ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ ولم يقل غير مُعوَجٍّ؟
فالجواب: أن قوله ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ أبلغ في نفي العوج عنه كأنه قال: ليس فيه شيء من العوج أصلاً.

ابن جزي

﴿ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِیثِ كِتَـٰبࣰا مُّتَشَـٰبِهࣰا مَّثَانِیَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُدَى ٱللَّهِ یَهۡدِی بِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ﴾ [الزمر ٢٣]

إن قيل: كيف تعدّى تلين بإلى؟
فالجواب: أنه تضمن معنى فعل تعدى بإلى كأنه قال تميل أو تسكن أو تطمئن قلوبهم إلى ذكر الله.

فإن قيل: لم ذكرت الجلود أولاً وحدها ثم ذكرت القلوب بعد ذلك معها؟
فالجواب: أنه لما قال أولاً تقشعر ذكر الجلود وحدها، لأن القشعريرة من وصف الجلود لا من وصف غيرها، ولما قال ثانياً تلين ذكر الجلود والقلوب، لأن اللين توصف به الجلود والقلوب: أما لين القلوب فهو ضدّ قسوتها، وأما لين الجلود فهو ضد قشعريرتها فاقشعرت أولاً من الخوف، ثم لانت بالرجاء.

ابن جزي

مفهوم التدبّر وكيفيّة الوصول إليه
لقاء مباشر مع أخينا أيمن خطّاب
السبت: ٢٠٢٤/١٠/٩م مع منصة تذكرة

لا تنسَوا تقييدَ الفوائد واصطيادَها

عِناق جميل..

عِناق جميل..

نكتة لطيفة جداً قلّ من ينتبه لها...!!!

نكتة لطيفة جداً قلّ من ينتبه لها...!!!

تستحق رحلة لنفاستها

تستحق رحلة لنفاستها

﴿وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَیۡنِیۤ﴾
(واصنع الفلك بأعيننا)( تجري بأعيننا)

قال السهيلي: ومن فوائد هذه المسألة أن نسأل كيف وردت الآية الأولى بـ (على) والآية الثانية بالباء؟

الجواب: لا بد أن نسأل عن المعنى الذي لأجله قال تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي﴾ بحرف (على) وقال تعالى: ﴿تَجْرِي بِأعْيُنِنا﴾ و ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ بِأعْيُنِنا﴾ بحرف الباء، وما الفرق؟

قيل: الفرق أن الآية الأولى وردت في إظهار أمر كان خفيا وإبداء ما كان مكتوما، فإن الأطفال إذ ذاك كانوا يغذون ويصنعون سرا فلما أراد أن يصنع موسى عليه السلام ويغذى ويربى على حال أمن وظهور لا تحت خوف واستسرار دخلت (على) في اللفظ تنبيها على المعنى لأنها تعطي الاستعلاء والاستعلاء ظهور وإبداء فكأنه يقول سبحانه وتعالى ولتصنع على أمن لا تحت خوف وذكر العين لتضمنها معنى الرعاية والكلاءة.

وأما قوله تعالى: ﴿تَجْرِي بِأعْيُنِنا﴾ ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ بِأعْيُنِنا﴾ فإنه إنما يريد برعاية منا وحفظ ولا يريد إبداء شيء ولا إظهاره بعد كتم فلم يحتج في الكلام إلى معنى (على) بخلاف ما تقدم. اه

ولم يتعرض رحمه الله تعالى لوجه الإفراد هناك والجمع هنا وهو من ألطف معاني الآية.

والفرق بينهما يظهر من الاختصاص الذي خص به موسى في قوله تعالى: ﴿واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾ فاقتضى هذا الاختصاصُ الاختصاصَ الآخر في قوله: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي﴾ فإن هذه الإضافة إضافة تخصيص.

وأما قوله تعالى: ﴿تَجْرِي بِأعْيُنِنا﴾ ﴿واصْنَعِ الفُلْكَ بِأعْيُنِنا﴾ فليس فيه من الاختصاص ما في صنع موسى على عينه سبحانه وتعالى واصطناعه إياه لنفسه وما يسنده سبحانه إلى نفسه بصيغة ضمير الجمع قد يريد به ملائكته كقوله تعالى: ﴿فَإذا قَرَأْناهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ وقوله: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ ونظائره فتأمله.

ابن القيم

﴿مَّن یَشۡفَعۡ شَفَـٰعَةً حَسَنَةࣰ یَكُن لَّهُۥ نَصِیبࣱ مِّنۡهَاۖ وَمَن یَشۡفَعۡ شَفَـٰعَةࣰ سَیِّئَةࣰ یَكُن لَّهُۥ كِفۡلࣱ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ مُّقِیتࣰا﴾ [النساء ٨٥]

تأمل قوله تعالى في الشفاعة الحسنة ﴿يكن له نصيب منها﴾ وفي السيئة ﴿يكن له كفل منها﴾

فإن لفظ الكفل يشعر بالحمل والثقل، ولفظ النصيب يشعر بالحظ الذي ينصب طالبه في تحصيله وإن كان كل منهما يستعمل في الأمرين عند الانفراد، ولكن لما قرن بينهما حسن اختصاص حظ الخير بالنصيب، وحظ الشر بالكفل.

ابن القيم

كونوا معنا 💫🩶

إنا أخلصناهم

مالسر في تقديم الاستغفار على طلب الملك؟!

﴿قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّن بَعْدِيۤ﴾

قدم الاستغفار على طلب الملك، لأن أمور الدين كانت عندهم أهم من الدنيا، فقدّم الأولى والأهمّ.

ابن جزي

أعجبني رده على الزمخشري

﴿ٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا یَقُولُونَ وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَا دَاوُۥدَ ذَا ٱلۡأَیۡدِۖ إِنَّهُۥۤ أَوَّابٌ ۝١٧ إِنَّا سَخَّرۡنَا ٱلۡجِبَالَ مَعَهُۥ یُسَبِّحۡنَ بِٱلۡعَشِیِّ وَٱلۡإِشۡرَاقِ ۝١٨﴾


الأيد القوة، وكان داود جمع قوة البدن وقوة الدين والملك والجنود، والأواب: الرجاع إلى الله.

فإن قيل: ما المناسبة بين أمر الله لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالصبر على أقوال الكفار وبين أمره له بذكر داود؟

فالجواب عندي أن ذكر داود ومن بعده من الأنبياء في هذه السورة فيه تسلية للنبي ﷺ، ووعد له بالنصر وتفريج الكرب، وإعانة له على ما أمر به من الصبر، وذلك أن الله ذكر ما أنعم به على داود من تسخير الطير والجبال، وشدّة ملكه، وإعطائه الحكمة وفصل الخطاب، ثم الخاتمة له في الآخرة بالزلفى وحسن المآب.

فكأنه يقول: يا محمد كما أنعمنا على داود بهذه النعمم كذلك ننعم عليك، فاصبر ولا تحزن على ما يقولون، ثم ذكر ما أعطى سليمان من الملك العظيم، وتسخير الريح والجن والخاتمة بالزلفى وحسن المآب، ثم ذكر من ذكر بعد ذلك من الأنبياء. والمقصد: ذكر الإنعام عليهم لتقوية قلب النبي ﷺ، وأيضاً فإن داود وسليمان وأيوب أصابتهم شدائد ثم فرّجها الله عنهم، وأعقبها بالخير العظيم، فأمر سيدنا محمداً ﷺ بذكرهم، ليعلمه أنه يفرج عنه ما يلقى من إذاية قومه، ويعقبها بالنصر والظهور عليهم، فالمناسبة في ذلك ظاهرة

وقال ابن عطية: المعنى: اذكر داود ذا الأيدي في الدين فتأسَّ به وتأيد كما تأيد،

وأجاب الزمخشري: عن السؤال فإنه قال: كأن الله قال لنبيه ﷺ: اصبر على ما يقولون، وعظم أمر المعصية في أعين الكفار بذكر قصة داود، وذلك أنه نبي كريم عند الله ثم زلَّ زلة فوبخه الله عليها فاستغفر وأناب، فما الظن بكم مع كفركم ومعاصيكم.

وهذا الجواب لا يخفى ما فيه من سوء الأدب مع داود عليه السلام حيث جعله مثالاً يهدد الله به الكفار، وصرح بأنه زل وأن الله وبخه على زلته، ومعاذ الله من ذكر الأنبياء بمثل هذا

ابن جزي

https://youtu.be/YNvsF9uyBTs

▪️4 أسباب في سياقات أهمية الموضوع.

▫️8 وسائل وبرامج مقترحة لمضامين التربية بالقرآن.

▪️ترشيح العديد من الكتب المعززة.

▫️انتظرونا في دورتيْ:
- القرآن ودوره في صناعة الشخصية.
- القرآن ودوره في صناعة الأمّة.

يا أبتِ استأجره

لكي لا نضطر للخروج وسط الرعاة
لكي نحقق القرار في البيت
لكي لا نشقى بالسقي والرعي
لكي نحافظ على المشي على استحياء

قال: "إني أريد أن أُنكحك"

ليضمن استقراره
ليستر بناته
لأنه يعلم حاجة بناته للزواج
ولأنه يرغب في نسل طيب من رجل طيب

منقول

تدبرات المفسرين...فكرة جميلة

قال كعب لابن عباس: إن في التوراة (من حفر حفرة لأخيه وقع فيها)
فقال ابن عباس: أنا أجد هذا في كتاب الله:
(ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله)

ابن جزي.

ذكره الثعلبي ولم أقف عليه مسنداً
عبد الرحمن البراك

🔅(فَمِنۡهُمۡ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدࣱ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ بِإِذۡنِ ٱلله)

▪️فإن قيل: لم قدّم الظالم ووسط المقتصد وأخر السابق؟

▫️فالجواب: أنه قدّم الظالم لنفسه رفقاً به لئلا ييئس وأخر السابق لئلا يعجب بنفسه.

▪️وقال الزمخشري: قدّم الظالم لكثرة الظالمين وآخر السابق لقلة السابقين.

ابن جزي

((وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِینَ بِٱلۡأَسۡحَارِ))

حُكِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ لَا تَكُنْ أَعْجَزَ مِنْ هَذَا الدِّيكِ يُصَوِّتُ مِنَ الْأَسْحَارِ وَأَنْتَ نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِكَ!!

🔅خُلُقَان عظيمان إذا خَلت أمتنا منهما، فهو إيذان لها بالاستبدال.

((الشجاعة والكرم))

🔸ولقد جاءا في موضعين في القرآن الكريم ضمن سياقات القتال.

🔸ففي الأول قال﴿إِلّا تَنفِروا يُعَذِّبكُم عَذابًا أَليمًا وَيَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم وَلا تَضُرّوهُ شَيئًا وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾التوبة

🔸وفي الثاني قال﴿ها أَنتُم هؤُلاءِ تُدعَونَ لِتُنفِقوا في سَبيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَن يَبخَلُ وَمَن يَبخَل فَإِنَّما يَبخَلُ عَن نَفسِهِ وَاللَّهُ الغَنِيُّ وَأَنتُمُ الفُقَراءُ وَإِن تَتَوَلَّوا يَستَبدِل قَومًا غَيرَكُم ثُمَّ لا يَكونوا أَمثالَكُم﴾محمد

https://youtu.be/1PQEa_rV1hw?si=dbn9_4xGOovszlVs

زبدة خطب أخينا أيمن عن التدبر هذه الخطبة فلا تفوتوها..سائلين الله لكم المتعة والفائدة.

موسى عليه السلام للفتاتين: ما خطبكما؟، لمّا رآهما تذودان وتمنعان أغنامهما من الاختلاط، قالتا (( لا نَسقي حتى يُصدر الرّعاء)) يعني ينصرف الرعاة حذراً من مخالطتهم.

- فليس من شأن المرأة أن تُزاحم الرجال، حتى ولو كان في مصدر الحياة، فما دون ذلك من أبواب الرزق والمعاملات من باب أولى.

والله أعلم.

🔅﴿وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةࣰ فَرِحُوا۟ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَیِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ إِذَا هُمۡ یَقۡنَطُونَ﴾

▪️اُنظر كيف قال هنا ﴿إِذَا﴾، وقال في الشر ﴿وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ﴾، لأن إذا للقطع بوقوع الشرط، بخلاف إن فإنها للشك في وقوعه.

▫️ففي ذلك إشارة إلى أن الخير الذي يصيب به عباده أكثر من الشرّ.

ابن جزي

تطبيق "وحي":

Android: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.logicdev.quran_reader

IOS: https://apps.apple.com/app/noble-quran-reader/id1615454207

تطبيق مميز...ستسعدون بمميزاته...
حيث يتيح لك قراءة التفسير وغريب الألفاظ مع كل آية...وهو بإشراف مركز تفسير

▪️طغيان الرئاسة وطغيان المال يحمِلان صاحبهما على الكبر والبطر والبغي على الحق وعلى الخلق.
برهان ذلك: قوله تعالى ﴿ أَلَم تَرَ إِلَى الَّذي حاجَّ إِبراهيمَ في رَبِّهِ أَن آتاهُ اللَّهُ المُلكَ﴾
وقوله ﴿ كَلّا إِنَّ الإِنسانَ لَيَطغى۝أَن رَآهُ استَغنى﴾

فعلّل هذا التجرؤ والطغيان بحصول المُلك ورؤيته لنفسه الاستغناء.

▫️أمّا الموفقون الأصفياء فإنهم في هذه الأحوال يخضعون لله ويعترفون له بالنعمة، ويزداد تواضعهم، ولهذا لما رأى سليمان عليه السلام من ملكه ملكا كبيراً، ورأى عرش ملكة سبأ مستقراً عنده، لم يطغ ويقل هذا من حولي وقوتي، بل قال ﴿ هذا مِن فَضلِ رَبّي لِيَبلُوَني أَأَشكُرُ أَم أَكفُرُ﴾

وقال قبل ذلك ﴿ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَدخِلني بِرَحمَتِكَ في عِبادِكَ الصّالِحينَ﴾

تيسير اللطيف المنان
في خلاصة تفسير القرآن.

خطبة بعنوان || مقامات نستخضرها عند الابتلاءات



https://youtu.be/GaQ37baEnPI?si=BtDNVCKzgxY5iSVb

احرصوا على حضورها

🕌أسرة مسجد التوحيد 🕌

🔰 بالتعاون مع مركز تدبر للدراسات والاستشارات القرآنية، تقيم أسرة مسجد التوحيد بإدلب

📍 المحاضرة الحادية عشرة من التعليق على موسوعة الأخلاق للخراز بعنوان: "أدب العالم والمتعلم ج3"
وفيها 10 آداب مهمّة لطالب العلم مع شيخه

📍يقدمها أيمن خطاب

📍 يوم الثلاثاء بعد صلاة العشاء، لمدة نصف ساعة

🎥 برمو قصير.
تخريج مركز تدبر للدراسات والاستشارات القرآنية، الدفعة الثانية من دبلوم "*علوم القرآن، بناءٌ وتأصيل*."

👇🏻نرفق لكم رابط كلمة الحفل لأخيكم أيمن خطاب كاملة.
حيث سَرَد فيها أقوال بعض العلماء عن أهمية التركيز على كتاب الله من *القرن الثالث إلى القرن العشرين*.

https://youtu.be/3CpiK3kwzN4?si=5I_dB16gSRO94a3i

حذر أصحاب الكهف بعضهم بعضا من عدوهم بعد استيقاظهم قائلين ( إِنَّهُم إِن يَظهَروا عَلَيكُم يَرجُموكُم ) فلا تستغرب : أن تجد في هذا الكون من يرغب في قتلك وتمزيقك لأنك تسجد لله.

🔴 التفاصيل:
💫مقدم الدورة:
🎤 أخوكم: أيمن خطاب.
🎤 أخوكم: عدنان فاعور.
🔸فكرة الدورة:
تبصير المسلم بالعلوم الأساسية في (علوم القرآن _ وأصول التفسير _ وعلوم التدبر).
⏳المدة: 4 أيام بمعدل 8 ساعات.
🔸مزايا الدورة:
💫 عامة للرجال والنساء.
👤 حضورية.
🎁 جوائز للمتفوقين.
🗓️الأيام:
➖الأربعاء: 16/ 10/ 2024م.
➖الخميس: 17/ 10/ 2024م.
➖الإثنين: 21/ 10/ 2024م.
➖الأربعاء: 23/ 10/ 2024م.
⏰الوقت: من العصر إلى المغرب.
وتبدأ في تمام الساعة 4:00 عصراً
🎯 مكان إقامة الدورة: مركز تدبر: ويقع المركز في إدلب - جانب جامع الروضة - مقابل مدرسة يوسف العظمة - الطابق الأرضي.
👈🏻من أراد التسجيل عليه أن ينضم للمجموعة التالية:
🪀 المجموعة الخاصة بالرجال:
https://chat.whatsapp.com/E9XsU1iMYERJLrmex3XTSE
🪀 المجموعة الخاصة بالنساء:
https://chat.whatsapp.com/GxiV72AFW1rIPLW0W5kLMi
مرحبا بطلاب العلم
✍🏻 إدارة مركز تدبر للدراسات والاستشارات القرآنية
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🔴 تفاصيل الدبلوم:
⏳المدة: سنتان.
🗓️الأيام: الأحد والخميس.
⏰الوقت: من العصر إلى المغرب.
💫 يبدأ الدوام في 20/ 10/ 2024م.
🎯 مكان إقامة الدبلوم: مركز تدبر: ويقع المركز في إدلب - جانب جامع الروضة - مقابل مدرسة يوسف العظمة - الطابق الأرضي.
🔸 الدبلوم هو عبارة عن ثلاث مراحل، في كل مرحلة ثلاثة مسارات (تأصيل، ورواية، وحفظ).
👈🏻من أراد التسجيل عليه أن ينضم للمجموعة التالية:
🪀 المجموعة الخاصة بالرجال:
https://chat.whatsapp.com/DBPxbl4Aqdh9UGSjp5CWeZ
🪀 المجموعة الخاصة بالنساء:
https://chat.whatsapp.com/FzMYBtC1xkiKyB5wZ6BH4G
🔴من أراد الاستفسار عن الدبلوم يتفضل إلى المركز يوم السبت 19/ 10/ 2024 م
💫 الرجال: على الساعة (2:30 مساء)
💫 النساء: على الساعة (4:15 مساء)

مرحبا بطلاب العلم
✍🏻 إدارة مركز تدبر للدراسات والاستشارات القرآنية
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

جانب من فعاليات تخريج #دبلوم_علوم_القرآن - بناء وتأصيل.

الدفعة: 2.
العدد: 29 طالباً وطالبة.
المدة: سنة ونصف.
المقرر: 21 مادة من علوم القرآن وعلوم الآلة.

للتواصل والاستفسار: مركز تدبر للدراسات والاستشارات القرآنية..
https://Wa.me/963966997083

#بناء_وتأصيل
#الدفعة_الثانية
#مركز_تدبر_للدراسات_والاستشارات.

أعوان الداعية ..

كان لعمر بن عبدالعزيز ثلاثة أعوان، أخوه سهل وابنه عبدالملك ومولاه مزاحم، فلمّا ماتوا دعا ربّه بما دعا به جدّه الفاروق ( اللهم اقبضني إليك غير مضيع و لا مفرط ) لخوفه من التقصير ..

الكثير يعرف أشج بني أمية لكن القليل من يعرف أعوانه الثلاثة ..

والكل يعرف الإمام أحمد بن حنبل لكن القليل من يعرف أعوانه في الفتنة = محمد بن نوح - الأعرابي - السارق ..

قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول: ما رأيت أحداً على حداثة سنه وقلة علمه أقوم بأمر الله من محمد بن نوح، وإني لأرجو أن يكون الله قد ختم له بخير، قال لي ذات يوم وأنا معه جلوس: يا أبا عبد الله إنك لست مثلي أنت رجل يقتدى بك، وقد مد هذا الخلق أعناقهم إليك لما يكون منك، فاتق الله، واثبت لأمر الله. ونحو هذا، فانظر هذا الكلام، فعجبت منه من موعظته لي وتقويته إياي، فصار في بعض الطريق فمات، فصليت عليه ودفنته.

وقال الإمام أحمد: «ما سمعت كلمة منذ وقعت فى الأمر الذى وقعت فيه، أقوى من كلمةِ أعرابي كلمني بها، قال لى: يا أحمد، إنْ يقتلك الحق مت شهيداً، وإنْ عشت عشت حميداً، قال: فقوى قلبي»

وعن عبد الله بن الإمام أحمد: أنه كان يقول: "كنت كثيراً أسمع والدي أحمد بن حنبل يقول: رحم الله أبا الهيثم، فقلت: من أبو الهيثم؟
قال: أبو الهيثم الحداد، لما مُدت يدي إلى العقاب، وأُخرجت للسياط، إذا أنا بإنسان يجذب ثوبي من ورائي ويقول لي: تعرفني؟ قلت: لا. قال: أنا أبو الهيثم العيار، اللص الطرار، مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني ضُربت ثمانية عشر ألف سوط بالتفاريق، وصبرت في ذلك على طاعة الشيطان لأجل الدنيا، فاصبر أنت في طاعة الرحمن لأجل الدين"

كل من تراهم من الدعاة خلفهم أعوان بالخفاء.. يجهلهم الكثير.. لا يحفظهم التاريخ.. لكن أسماءهم وأفعالهم مسطورة محفوظة في كتاب (لا يضل ربي ولا ينسى)

إذا لم تكن من القائمين بأمر الدعوة والإصلاح فلا يفوتك أجر النصرة والإعانة عليه..

بقلم الشيخ أحمد الهاجري

القرآن سبب لحفظ الكون كله.

خطبة بعنوان || وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ..



https://youtu.be/zJWVC0xDVO4?si=VBKyQHRe_ZmZMVXg

‏سر اقتران الهدى مع الشفاء

‏كيف حدثت الهزة؟!

خطبة بعنوان ||✨قوة القرآن الكريم✨

🔹أين قوّة القرآن الكريم في قلوبنا؟
🔹أين تأثير القرآن الكريم في معاملاتنا؟
🔹أين تأثير القرآن الكريم في واقع أمتنا؟


https://youtu.be/QJNT5NwScz8?si=UleILvbrpJasMAzk

▫▪▫

التعليق على منظومة في السنة، للحكم بن معبد الخزاعي.

‏تم بفضل الله تعالى...شرح منظومة في السنة، للحكم بن معبد الخزاعي...وفيها فوائد نفيسة على وجازتها.

وإليكم التسجيل👇🏻