فوائد في التاريخ

بيان جغرافيا كردستان الأصلية وكيف توسع مصطلح كردستان

١ - ظهر اسم كردستان لأول مرة في عصر السلاجقة، وقد كان آنذاك ممثلا لقسم من اقليم الجبال (زاغروس) ،

وهو الوطن الاصلي لهذه الأقوام لكنه توسع لاحقا نحو اراضي عربية وأرمنية وأذرية هي حق تاريخي لشعوب اخرى كالارمن والسريان والعرب وحتى الاذر وهذا يتضح من التسلسل التاريخي في الصورة
فالأكراد دخلاء على العراق والشام لا ساكنة أصلية

٢ - وأما عوامل توسع كردستان فهي كانت بفضل الغطاء الديني الاسلامي والمذهبي السني توسع الاكراد غربا
وبمعونة الشعوب التركية القادمة من اوساط آسيا تمكنت شعوب الكرد [ البدويه ] من فرض نفسها في مناطق الجزيرة الفراتية العربية وأرمينيا

وقد شددنا على ذكر الواقع البدوي للأكراد، كما اشار له الكاتب حيث يتنكر الأكراد اليوم لواقع أجدادهم البدوي للأسف، مع أن اسم الأكراد نفسه يعني بالفارسية البدو.. ومع أن البدواة ليست عيبا ولا عارا، لكن التيار الكردوي المتعصب أتخذها وسيلة إعلامية لمعايرة العرب متناسيا تاريخ الكرد!

٣ - هناك شعوب كردية لا شعب كردي

يسعى الإعلام الكردي القومي لتجاهل وإخفاء حقيقة أن الأكراد شعوب وليسوا شعبا واحدا لدى الأكراد أربع اول خمس لغات مختلفة
حتى أنهم لا يفهمون بعضهم بعضا بل يحتاجون مترجم بينهم بالعربي او الفارسي او التركي! هذا مضافا لخلافات اخرى بين هذه الشعوب

يعود هذا لحقيقة أن اسم الأكراد كان من أول أمره عبارة عن لفظ فضفاض يشير للشعوب الإيرانية البدوية ولم يكن يشير لإثنية محدده

٤ - تكريد الارض على حساب اشلاء وجماجم سكانها الاصليين!

نفد أغاوات الكرد مذابح كبرى  بالجزيرة العليا بحق العرب وأتباع كنيسة السريان فعلى سبيل المثال مدينة ديار بكر كان يقطنها 35 ألف ساكن أغلبهم من الناطقين بالعربية ومن ثم السريانية وليس بينهم إلا 4 آلاف كردي وقد تم ذبحهم بكل ضراوة من طرف الكرد

وعمدت السلطة العثمانية إلى تمكين الأكراد الذين كانوا مرتزقتها الأكثر ولاءً ، كما عزلت سكان الجزيرة العليا عن البادية الشامية وهو ما مكن الأكراد أكثر من الإستفراد بشعوب المنطقة

- مستفاد من جدل الهويات لسليم مطر

#تصحيح_مفاهيم

إرتباط أرض الأردن بالعرب

١ - تذكر البتراء عند سترابو وهي كبرى مدن الأردن على أنها مدينة العرب الأنباط

[ Strabo 16.4.18 ]
[ إسترابون والجزيرة العربية ص ١١٦ ]

٢ - ويذكر يوسيفوس أن نهر أرنون ( وادي الموجب في الأردن اليوم ) ينبع من جبال بلاد العرب (mountains of Arabia) أي الأردن

[ Josephus antiquities 4.5.1 ]

وعندما وصف الجغرافي أسطفان البيزنطي أرض جلعاد المقتسمة بين فلسطين والأردن بأنها أرض عربية  أستشهد بنص بيوسيفوس تحدث فيه عن أن جلعاد من بلاد العرب وهو يدل أن يوسيفوس رأى جلعاد من بلاد العرب

[ Stephani Byzantii Ethnica vol 1 p399 ]

٣ - وقد ذكر أوريجانوس أن نهر يبوق ( نهر الزرقاء في الأردن اليوم ) ينتمي إلى بلاد العرب أي هذا النهر الذي يغطي الأردن هو نهر عربي ويدل هذا على أن الأردن من بلاد العرب

[ The Arabs in Antiquity p503 ]

كما أن أوريجانوس وصف مدينة جرش في الأردن بأنها أرض عربية وهذا دليل إضافي على عروبة الأردن

[ Commentary on the Gospel of John 6.24 , Origin ]

٤ - وذكر المؤرخ يوسابيوس القيصري أن أرض عمان في الأردن من أرض الشام كانت ضمن أرض العرب

[ The onomasticon of EUSEBIUS , EDITED and translation john E. Taylor p18 ]

٥ - جاء في نقش من مدينة بيلا  يعود لسنة 522 ميلادية تسمية جنود أتوا من الأردن وبصرى بأنهم الجنود القادمين من أرض الشعب العربي اي أن جنوب سوريا وكامل الأردن طبقا لهذا النص كانا من بلاد العرب

[  Arab Kings, Arab Tribes, Arab historical memory robert hoyland p396 ]

وكما نرى فأن الأردن بلد عربي ومن بلاد العرب

#الأصول_العربية

ذكر المؤرخ والكر أن المجتمع الزراعي الريفي في الشام هو مجتمع أساسه قبلي أي أنه تكون من القبائل العربية بالأساس

وهذا عائد لأن أغلب الفلاحين في الشام هم أساسا أصحاب إقطاع وتجمعات عشائرية وعملهم في أراضيهم يكون حسب الحاجة

[ PEASANT DEPENDENCIES IN MEDIEVAL ISLAM: WHOSE AGENCY IN FOOD PRODUCTION AND MIGRATION? p9 ]

وذكر المؤرخ دويس أن البدو العرب كانوا يتعاونون مع القرويين العرب في زراعة الأراضي الزراعية وحصادها، مما يعكس تكاملاً اقتصادياً واجتماعياً بين المجموعتين.

وأشار دويس إلى أن غالبية الفلاحين في بلاد الشام خلال العهد العثماني كانوا من الفلاحين المتنقلين حيث كانوا يتنقلون بإستمرار بين المناطق الريفية دون إرتباط بالإقطاع الخاص.
حيث أنتشرت الزراعة المتنقلة في الشام ومارس الفلاحين التنقل في الأراضي الزراعية بحرية حيث أنهم يزرعون الأرض لمدة عام أو عامين ثم يتركونها لتستعيد خصوبتها قبل الإنتقال إلى مواقع جديدة.

ومارست المجتمعات القروية نمط الترحال المستمر حيث كانت تخرج من القرى لتستوطن مناطق مهجورة فتقوم بإعادة بنائها وزراعتها

ويعود هذا النمط الزراعي والاجتماعي إلى عدم وقوع معظم الأراضي الزراعية ضمن الإقطاع مما أتاح حرية التنقل والاستيطان للفلاحين.

[ THE OTTOMANS IN SYRIA , DICK DOUWES p22 - 24 ]

#الشام

في المشرق العربي الكرد وجودهم يعود لما قبل آدم وفي المغرب العربي البربر وجودهم يعود لما قبل آدم

يلعن الجغرافيا يلي جمعتنا مع هيك معاتيه

قوس حدوة الحصان هو نمط عمراني شرقي تطور بأشكال متعددة في الشام والعراق، وقد ظهر قبل البعثة النبوية. يُعدّ أقدم تجلٍ لهذا القوس في الشام في كنيسة يعقوب النصيبي، الواقعة في مدينة نصيبين العربية، والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع الميلادي.

وفي العصر الأموي، وبالتحديد في القرن الثامن الميلادي، اعتمد الأمويون على عناصر العمارة السورية العربية القديمة، ومن بينها قوس حدوة الحصان، الذي أستُخدم في تصميم المسجد الأموي، مما جعله رمزًا للعمارة العربية الإسلامية.

ومن ثم أنتقلت عمارة قوس حدوة الحصان من الشام إلى المغرب العربي والأندلس حيث أستمرت بالتطور هناك وكان رمزا مميزا للعمران العربي الأندلسي والمغربي العربي

[ DICTIONARY OF ISLAMIC ARCHITECTURE , Andrew Petersen p24 ]

#الحضارة_العربية
#العمارة

مدينة الرباط المغربية أسسها المرابطين وسكنها العرب والبربر وقد تأثرت الرباط بالتراث الأندلسي العربي بشكل كبير وهذا تم من خلال هجرة الأندلسيين العرب لها في القرن السابع عشر الميلادي حيث نقلوا لها عمران وتقاليد وعادات عرب الأندلس وأزدهرت المدينة بوجودهم

[ مدخل إلى تاريخ الموسيقى المغربية - عبد العزيز عبد الجليل ص ١٨٦ ]

#الحضارة_العربية

بعد إختراع الأسلحة النارية في سوريا

قام الأمويين ومن بعدهم العباسيين في إستعمال أسلحة نارية مقاربة للنار الإغريقية برا وبحرا حيث قام محمد بن القاسم الثقفي رحمه الله بضرب الديبل عند حصارها بالنار والنفط المشتعل

وأستعمل هارون الرشيد رحمه الله خلال حصاره لهرقلية الأسلحة النارية حيث تم خلط الكبريت والنفط الأبيض بالحجارة ومن ثم إشعالها ورميها على جدران هرقلية مما أدى لإلتصاق النار بجدران هرقلية وتشققها وتلاشيها

[ THE SOCIAL STRUCTURE OF ISLAM , BY REUBEN LEVY ( Cambridge 1957 ) p439 ]

#الحضارة_العربية

السوريين والعراقيين هم أساس الحضارة العربية الإسلامية

النهضة العلمية العربية الإسلامية وحركة الترجمة بدأت بوادرها في الشام في الهلال الخصيب ومركز الحضارة الإنسانية ومنها العربية على مر العصور سنة 687 ميلادية

[ المخطوطات التي أنقذها العرب - زيجريد هونكه ص ١٠ ]

كانت الشام مركز العلوم العربية الإسلامية وكانت حران وأنطاكية مراكز علم الطب وأول مشفى في تاريخ الإسلام بني هو مشفى الوليد بن عبدالملك بدمشق وفي العصر العباسي أصبحت بغداد مركز العلوم في العصر العباسي

[ Science and Technology in Islam , Editor: Prof. A.Y. al-Hassan vol 4 p78 ]

وكان أشهر علماء الترجمة والعلوم في العصر الأموي والعباسي هم سوريين وعراقيين ومن ثم خراسانيين معظمهم من أصول عربية وبعضهم أصله أعجمي

ومن هؤلاء العلماء :

وخالد بن يزيد الأموي وكان أول من أهتم بالكيمياء والترجمة

والأطباء الأمويين السوريين مثل ابن أثال وبياذوق وزينب الشامية طبيبة بني أود وأبي الحكم الدمشقي وابنه الحكم وحفيده عيسى بن الحكم وكلهم سوريين عرب

[ مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ج٩ ص ١٧٦ - ١٨٤ ]

وهلال بن أبي الحمصي وأبي عثمان الدمشقي وابن ناعمة الحمصي وحبيش الأعسم الدمشقي وقد أختصوا بالترجمة والنقل

[ خطط الشام لمحمد كرد علي ج٤ ص ٢١ - ٢٤ - ٢٥ ]

وقسطا بن لوقا الرومي البعلبكي وثابت بن قرة الحراني والبتاني الحراني وحنين بن إسحاق العبادي والكندي وجابر بن حيان الكوفي ومحمد والحسن وأحمد موسى بن شاكر الخراسانيون والفرغاني وهؤلاء كلهم عرب عراقيين وسوريين وخراسانيين وأشتهروا بأنهم فلكيين ورياضياتيين وحسابيين ومهندسين وفيزيائيين وكيمائيين ومتخصصين في علم الفلك والجبر والمثلثات وفلاسفة ما عدا قسطا بن لوقا الذي كان يوناني الأصل وعرف بأنه فيلسوف ورياضي سوري يوناني ومن العلماء من هم من الهند والفرس مثل النيريزي وسند بن علي الهندي

لقد ساهمت الشام والعراق في صناعة الحضارة والعلوم العربية الإسلامية مثلما ساهموا في صناعة الحضارة الهلنستية

[ Science and Technology in Islam , Editor: Prof. A.Y. al-Hassan vol 4 p106 - 108 ]

#الحضارة_العربية

مدينة بغداد بناها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور رحمه الله وكان العمال الذين بنوا المدينة طبقا لمخططات المهندسين هم 100 ألف عامل أغلبهم عراقيين وسوريين عرب وبعضهم من أقاليم أخرى
أي بناة بغداد سواء كمهندسين أو عمال هم عرب

[ Science and Technology in Islam , Editor: Prof. A.Y. al-Hassan vol 4 p87 ]

#الحضارة_العربية

الأسلحة النارية أقدم ظهور لها يأتي في سوريا

كان السوريين العرب شعب محارب وقوي ومخترعين للأسلحة النارية في العصر الأموي

حيث أن النفط كان معروفا عند الأمويين وإعتمادا على ذلك فقد أستخدم الأمويين لأول الأسلحة النارية التي تم إختراعها في سوريا في حملاتهم بالأساطيل البحرية الإسلامية على البلدان التي غزوها

وفي نفس القرن تم إختراع النار اليونانية على يد يهودي سوري وقيل عربي سوري اسمه كالينكوس وأصله من بعلبك العربية حيث أنه تلقى تعليمه في صناعة الأسلحة في سوريا العربية الإسلامية ومن ثم هرب إلى الإمبراطورية البيزنطية وأمدهم بهذا الإختراع الحربي القوي الذي حارب به البيزنطيين الأمويين

تعد سوريا بلاد الشام منارة العالم وقبة الحضارة وفيها ظهرت هذه الأسلحة النارية التي تعد إختراعات سورية عربية الأصل تطورت فيما بعد عند الشعوب الأخرى

[ Science and Technology in Islam , Editor: Prof. A.Y. al-Hassan vol 4 p83 ]

#الحضارة_العربية

السوريين والعراقيين كانوا هم أساس الحضارة الهلنستية ومن ثم الحضارة العربية الإسلامية

العراق والشام هما مركز الحضارة على مر العصور وفيهما نشأت وتطورت كل فنون وأساسيات الحضارة والعلوم والحرب والإقتصاد من الزراعة والتجارة والحصان والعربة وسك العملة والخطابة والحرف والصناعات والقانون والحكومة والرياضيات والطب والحقن الشرجية وأنظمة الصرف الصحي والهندسة والفلك، التقويم والساعة والأبراج والأبجدية والكتابة، الورق والحبر، الكتب والمكتبات والمدارس، الأدب والموسيقى، النحت والعمارة إلخ.

وقد تأثرت الحضارة اليونانية الهلنستية بالعراق والشام أكثر من أن تؤثر فيهم وكان أكثر من ساهم فيها هم أهل العراق والشام والأناضول ففلاسفة اليونان وعلماءهم كثير منهم من العراق والشام والأناضول والشعوب الأصلية لتلك البلدان

فأبولودور السلوقي وطاليس الفينيقي وديوجين البابلي وأبيدينوس وسلوقس الرياضي وكيدينو البابلي وزينون الرواقي وفيثاغورس الصوري وهومير المصري وقيل البابلي ولوسيان السوري وغيرهم من علماء الحضارة الهلنستية كلهم علماء مشارقة عراقيين وسوريين ساهموا في صناعة الحضارة اليونانية الهلنستية وبعد ذلك ساهم السوريين والعراقيين في صناعة الحضارة العربية الإسلامية وأنطلق إزدهار وجوهر وعلوم تلك الحضارة من الشام والعراق

للعلم أعني بالسوريين والعراقيين السكان الساميين من العرب والعجم منهم

راجع :

[ The Arabs from Alexander the Great until the Islamic Conquests by Ayad Al-Ani p71 - 72 ]

[ Stromata 1.15 ]

[ DIOGENES LAERTIUS , the loeb , vol 2 p111 ]

#الشام
#العراق
#اليونان

كلمة الفلاحين طيلة العصر المملوكي والعثماني كانت إهانة حرفية لدرجة أن فلاحو جزيرة العرب كان يتم سبهم باسم الفلاحين!

هذه الكلمة لم يكن فقط فلاحو مصر من يهانون بها

ولهذا السبب فقد أمر السلطان عبد الحميد الثاني باحترام الفلاحين خصوصا العرب منهم وعدم سبهم وشتمهم

[ Fall of the Sultanate : The Great War and the End of the Ottoman Empire, 1908-1922 by RYAN GINGERAS p199 ]

#تصحيح_مفاهيم

ذكر بروس ماسترز أنه طبقا للعصر العثماني فقد أستخدم المؤرخون الشاميين المسلمون والنصارى في المدن السورية عبارة أولاد العرب (أبناء العرب/البدو) لوصف أنفسهم والآخرين ( سكان الشام ) بأنهم متحدثون باللغة العربية.

[ The Arabs of the Ottoman Empire, 1516-1918 , by BRUCE MASTERS p14 ]

وهذا معناه أن الشاميين من مسلمين ونصارى كان يدرك معظمهم أنهم أحفاد القبائل العربية لا أخلاط من الأمم أستعربوا كما زعم البعض وهو يؤكد الأصول العربية لأهل الشام على مر العصور

#الأصول_العربية

ممارسة العرب للزراعة وتحضرهم في العصر الآشوري

تذكر رسالة بيل الحاكم الأشوري لصوبة (حمص) إستيطان العرب حول نهر يسمى أدينا (أحد تفرعات نهر العاصي) وكان زعيم هؤلاء العرب هو أمير قبلي اسمه عمي اللات بن عمير وهو أمير قبيلة عربية وتعد هذه الرسالة شاهد على تحضر العرب في عهد الآشوريين

[ Kein Land für sich allein , Ulrich Hübner p148 ]

#الحضارة_العربية

فتح الاندلس 30 ألف مسلم أغلبهم من العرب حيث هم :

• 18 ألف من العرب من أهل الشام والعراق واليمن بإمارة قرشية من الوليد بن عبد الملك بن المروان الذي كان ملكا على القائد اللخمي موسى بن نصير الذي بدوره كان تحت امرته العسكري طارق بن زياد الليثي وتسمي المصادر اللاتينية الفاتحين للأندلس من اليمانية والقيسية بالشاميين /السوريين وتسميهم المصادر العربية بأهل الشام لأنهم خرجوا من الشام وأتحدوا تحت هذا المسمى

• 12 ألف من البربر المسلمين من شتى سكان المغرب العربي ومعهم بعض العرب السابقين من جيش عقبة بن نافع الذي فتح المغرب العربي بقيروان وطنجة.

[ تاريخ دولة الأندلس - إيناس البهجي ]

#الأندلس
#الفتوحات

تمتاز العمارة العربية الإسلامية المسماة بالأموية والعباسية الموجودتان في مختلف أنحاء العالم الإسلامي بكونهما عمرانان أولهما شامي عربي وثانيهما عراقي عربي

يحاول بعض المشككين بآثار الأمويين والعباسيين جعل عمران العرب المسلمين الذي بزغ في الهلال الخصيب بأنه عمران روماني فارسي يوناني وليس عمران عربي سامي مقتبس من العمران القديم الموجود في العراق والشام واليمن

إلا أن علم الآثار أظهر أن أنماط الزخرفة والنقش والبهو والمخطط الدائري للمدن وما إلى ذلك من عمران بني أمية وبني العباس كله ظهر قبل ذلك في عمران الممالك والشعوب السامية والعربية في الهلال الخصيب ومن ثم مناطق من الجزيرة العربية

• نمط البهو الداخلي نمط عمراني قديم موجود عند الكنعانيين العرب في الشام ويوجد في قصور الأندلس

• إحدى أقدم نماذج الفريسكو تظهر في قصر من مملكة ماري وهي موجودة عند الأنباط العرب أيضا ومن ثم الأمويين

• أقدم نموذج حتى الآن للتصميم الدائري للمدن كان في مملكة ماري الأمورية وهذا يعني أن عمران بغداد العربية العراقية كان مبني على نماذج سامية وعربية قديمة

• وصور قصور الملك زمري ليم ملك مملكة ماري وعمران مدينة تدمر العربية السورية تظهر أن الشام كانت عامرة بالعمران مما يعني أنها لم تكن صحراء عندما نزلها الأمويين بل أعتمد الأمويين على نماذج سابقة من العمران من نبطي وتدمري وغساني وسامي وروماني

#الحضارة_العربية
#تصحيح_مفاهيم

فلاسفة وبلغاء عرب في العصر الروماني اليوناني

١ - يوسابيوس السفسطائي هو فيلسوف من أصل عربي عاش في مدينة أنطاكية وكان منافسًا للفلاسفة في تلك الحقبة

[THE PROSOPOGRAPHY OF THE LATER ROMAN EMPIRE, BY A.H.M. JONES, vol 1 p301]

٢ - يامبليخوس الحمصي هو فيلسوف عربي أسس المدرسة الأفلاطونية الحديثة وكان له تأثير كبير في عهد الملكة العربية زنوبيا

[روما والعرب - عرفان شهيد ص 241]

٣ - هيليودروس العربي أحد فلاسفة العرب وقد ترك تأثيرًا عميقًا على الملك الروماني كراكلا

[G.Bowersock, Roman Arabia 1994 p135]

٤ - مونيموس العربي (منعم) كان فيلسوفًا ومعلما للفكر ، عاش في الفترة بين عامي 150 و210 ميلادي في المقاطعة البترائية العربية

[STUDIES IN GRAECO-ROMAN RELIGIONS AND GNOSTICISM, MIROSLAV MARCOVICH vol 4 p134 ]

٥ - مايور العربي بليغ عربي تولى منصب تعليم البلاغة في أثينا.

[FELIX JACOBY 1076 NICAGORAS OF ATHENS T 2-4 (1999) p232]

١٠ - ديوفانتوس العربي كان تمليذا لجوليان القبادوقي ومن ثم خطيبا ومدرسا للبلاغة في أثينا

[THE PROSOPOGRAPHY OF THE LATER ROMAN EMPIRE, BY A.H.M. JONES, vol 1 p260]

#الحضارة_العربية

أدعوا لي بالشفاء والعافية فضلا لأني أكلت ضربة برد من المناخ

المرض ما زال شديدا علي فأرجو أن تدعوا لي لعل أحدكم أقرب لله عز وجل مني وقد يستجيب الله دعائه

إنتقال الحضارة من العرب إلى الروم
ومن الشرق إلى الغرب

ذكر المؤرخ ألبرت جرينير أن تأثير العمارة الشامية على فنون الإمبراطورية الرومانية أمتد منذ نهاية الألفية الأولى ق.م. حتى القرن الرابع ميلادي. ومنها جاءت أكثر الابتكارات المثمرة ، فعن طريقها تم تكييف العمليات التقنية القديمة وبعض الأشكال الفنية مع الفن الهلنستي. ومنها نشأ استخدام الأقواس والملاط والآجر.

وهذا يدل أن الحضارة أنتقلت من الشرق إلى الغرب وبما أن الشام كان أغلب أهلها عرب في عهد الروم فيمكن القول أن الحضارة أنتقلت من العرب إلى الروم

[ The Roman Spirit In Religion, Thought and Art , Albert Grenier p260 ]

#الحضارة_العربية

العمارة العربية الإسلامية كانت إمتداد في كثير من جوانبها لعمران العرب القديم

١ - الباحثة إليزابيث كي فودين بينت أن عمران قصر الحير الغربي ورصافة الأندلس في العهد الأموي هما إستمرار العمران الغساني العربي

The Barbarian Plain: Saint Sergius between Rome and Iran , Elizabeth Key Fowden p175 ]

٢ -  وتذكر الباحثة رينا تلغام
أن بعض جوانب الفن في الثقافة العربية والاموية تحديداً هو إمتداد للفن النبطي وقد أستشهدت بنماذج للخزف الملون والرسم على الجدران والنحت خاصة الموجودة في القصور الاموية الصحراوية.

[ Rina Talgam , The Stylistic Origins of Umayyad Sculpture and Architectural Decoration Part I: Text p117 ]

٣ - وتذكر ديانا دارك في كتابها السرقة من المسلمين أن أقدم استخدام لقوس العقد (Archivolt) نجده في مدينة الحضر العربية. وأستخدمه معماري العصر الأموي هذا القوس بكثرة في الأعمال الحجريّة والجصية المزينة للقصور الأموية.

[ STEALING FROM THE SARACENS , DIANA DARKE p346 ]

فالعمران العربي الإسلامي قام على عمران العرب القديم في الغالب

#العمارة
#الحضارة_العربية

شخصيات عربية من الدولة المملوكية

مؤرخي الدولة المملوكية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر كانوا بالأصل علماء وأدباء وشعراء وقضاة عرب مثل ابن شداد الحلبي الأنصاري وابن الوردي الكندي وابن كثير الدمشقي القرشي وشافع بن علي العسقلاني الكناني وابن عبد الظاهر الجذامي والشهاب النويري القرشي وابن فضل الله العمري وابن حبيب الحلبي

كل هؤلاء المؤرخين منهم العلماء كابن كثير
ومنهم النسابة مثل النويري وابن فضل الله العمري
ومنهم الساسة مثل ابن عبد الظاهر وابن شداد الحلبي
ومنهم القادة العسكريين مثل شافع بن علي
ومنهم الأدباء مثل ابن حبيب الحلبي وابن الوردي

[ The Mamluk Sultanate from the Perspective of Regional and World History , Reuven Amitai p154 - 155 ]

#العرب_و_المماليك

العمارة المملوكية في أساسها شكل من أشكال العمارة العربية المبكرة وتأثرت كثير بالعباسيين والفاطميين وفيها عناصر عربية كثيرة مثل المقرنصات والإيوان العباسي والأرابيسك وغيرها كثير

ولقد وُصفت فنون المماليك بحماس بأنها "نهضة الإسلام". والحقيقة أنها تجسد آخر ازدهار فني للحضارة العربية ما قبل الحداثة، قبل صعود الإمبراطوريات الصفوية العظيمة

[ Doris Behrens-Abouseif , The Arts of the Mamluks in Egypt and Syria ]

#الحضارة_العربية

قبل مجيء التغريبة الهلالية

كانت دولة بني زيري منذ قيامها قد قامت على جماجم إخوانها البربر وذبحهم مثل بربر زناتة وذلك من خلال إرتكاب مذابح مروعة بحق زناتة وباقي البربر وقتلهم وتخريب بيوتهم وقتلهم وكل ذلك لأجل نيل رضى المعز الذي غضب على البربر فأعانه بنو زيري

هذا المؤرخ محمد بن عميرة ينقل عن مؤرخين شتى أن الزيريين ذبحوا عشرات الآلاف من البربر وقتلوهم وخربت مدن البربر من وراء الفاطميين وأتباعهم الزيريين الذين أخلصوا لهم آنذاك لأجل أن  ينال الزيريين رضى المعز الفاطمي

الزيريين لأجل الحفاظ على ملكهم قتلوا الكثير من البربر وخربوا ديارهم

أما تخريب بني هلال فلم يكن بنفس تخريب الزيريين بل هو تخريب صغير أمام البلايا التي صنعها الزيريين
والزيريين ذاتهم هم أول من تحرش ببني هلال وعملوا على نشر الفتنة بينهم

الزيريين في الواقع يتحملون القسم الأكبر من الخراب وليس بني هلال الذين هم جاؤوا في نهاية الأحداث ويتحملون قسم صغير من التخريب

[ دور زناتة في الدعوة المذهبية بالمغرب الإسلامي - محمد بن عميرة ص ٢٩٣ ]

#تصحيح_مفاهيم

بنو كلاب ( من بني عامر بن صعصعة ) هم قبيلة عربية سنية شهيرة لها جهاد عظيم ضد الروم والصليبيين وأشتهرت بالشجاعة والشعر والفصاحة وكانوا سكان حلب وقنسرين وكامل الشمال السوري وقد نزلوا هذه المواطن بعد الفتح الإسلامي

وصفها ابن فضل الله العمري بقوله : بنو كلاب عرب أطراف حلب والروم ولهم غزوات معلومة، وغارات لاتعد، ولا تزال تباع بنات الروم وأبناؤهم من سباياهم. وهم يتكلمون بالتركية ( لعل ذلك لأن كثير منهم كانوا يقاتلون مع أمراء الإمارات التركية فتعلموا اللسان التركي إلى جانب العربي ) ويركبون الأكاديش، وهم عرب غزّ، رجال حروب، وأبطال جيوش. ولإفراط نكاياتهم في الروم

[ مسالك الأبصار في ممالك الأمصار ج٤ ص ١٧٧ ]

#السياسيين_العرب

بالمختصر المفيد : كل بلد عربي هو عربي من قبل او تم تعريبه فهو تعرب عرقيا قبل أن يتعرب لغويا وثقافيا

التعريب لا يكون إلا بإنزال العرب في الأرض وتوطينهم

مستحيل يتعرب بلد بسبب اللغة العربية والثقافة العربية بحيث تصبح شيء شعبي بدون أغلبية عربية عرقية

الإسلام لم يعرب لأنه بكل سهولة لا يوجد بلد يمكن تعريبه إلا بأغلبية ساحقة عربية تجعل اللغة العربية لغة تخاطب وشعبية بدل لغة علمية كما حصل في الهند التي أستعملت العربية كلغة ثقافية وعلمية لمدة 800 عام ولم تتعرب

لا يفترض أن تكون نسبة العرب في الدولة العربية دوما 90 - 95 بالمئة لنقول هي دولة عربية

نسبة 60 بالمئة كافية في إعتبار الإقليم عربي والباقي مستعربين تابعين للعرب ولنا في لبنان مثال.

#تصحيح_مفاهيم

أطباء وفلاسفة ومؤرخين عرب في العصر الروماني اليوناني

• قزمس وداميان هما قديسان نصرانيان وفي نفس الوقت كانوا أطباء عرب مرموقين برعا في الطب والصيدلة في الإمبراطورية الرومانية

[ BYZANTIUM AND THE ARABS IN THE SIXTH CENTURY , IRFAN SHAHÎD Volume 1 Part 2 p963 ]

• كالينكوس البترائي مؤرخ عربي قديم، كتب عن تاريخ مصر واليونان. وألف كتابًا عن الإسكندرية وأهداه للأميرة زنوبيا العربية

[AURELIAN AND THE THIRD CENTURY, Alaric Watson p65]

• مالخوس (مالك) من فيلادلفيا ( عمان ) كان مؤرخا عربيا من القرن الخامس الميلادي وتعد كتاباته هامة إذ كان من أول من تحدث عن كيفية سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية على يد الجرمان.

• دوساريوس وهو فيلسوف عربي.

• قيس (جيسيوس) وهو طبيب عربي أشتهر في ذلك العصر وقد برع في الطب.

[BYZANTIUM AND THE ARABS IN THE FIFTH CENTURY, IRFAN SHAHÎD p547]

#الحضارة_العربية

مشاركة البدو من العرب في الجيوش النورية والأيوبية

كان البدو من العرب عنصرا رئيسيا في الجيوش الإسلامية التي أسسها الزنكيين والأيوبيين لحرب الصليبيين

أستعمل نور الدين زنكي البدو من العرب في كل حروبه ولم يترك معركة خاضها إلا وأشركهم فيها وبلغت عناية نور الدين زنكي وأبيه عماد الدين بالبدو من العرب أنه صار يقال ( عرب عماد الدين زنكي وعرب نور الدين محمود )

وفي العصر الأيوبي تنامت مكانة القبائل العربية في مصر والشام خصوصا البدو منهم مكانة عالية جدا حيث ساهموا في الصراع ضد الفرنجة في الساحل ومجاربتهم وفي حل صراعات البيت الأيوبي الداخلية وقد أشترك آل الفضل من الشام في حرب الصليبيين

وينسب للبدو الفضل الأكبر في طرد الحملات الصليبية الخامسة والسابعة عن مصر والشام حيث كانوا قد حاصروا القوات الصليبية وطردوها عن مصر والشام وحالوا دون إحتلال مصر وأفشلوا الحملتين

وكان البدو يمثلون طلائع الجيش الأيوبي ويقومون بالأعمال الفدائية ويشاركون في المعارك ويخطفون ويأسرون الفرنج وقادتهم وقد شاركوا في معركة المنصورة وأسروا وقتلوا الفرنج وأبلوا بلاءا حسنا ومدحهم شتى المؤرخين لشيمهم الكريمة وشجاعتهم

[ البدو وموقفهم من الحروب الصليبية 490-648هـ/1097-1250م , محمد أحمد الجبوري ص ١٢٨ - ١٤٤ - ١٤٥ - ١٦٣ - ١٦٥ - ١٦٦ - ١٧٨ - ١٧٩ ]

#السياسيين_العرب

المسلمين الفلسطينيين العرب لم يبيعوا أرضهم لليهود

قدرت روزماري ضايع أن نسبة الأراضي التي امتلكها اليهود في فلسطين قبل نشوء دولة اليهود عام 1948 بلغ 8.6 بالمئة ولم يستطيعوا الحصول على عدد أكبر من الأراضي وذلك بسبب تعلق الفلسطينيين العرب بأرضهم ووجود ترابط عائلي وجماعي بينهم

فمع كل الضغوط الإقتصادية التي فرضت على الفلسطينيين وتدهور إقتصادهم إلا أن اليهود طيلة سبعة عقود من إستيطانهم فلسطين وقبل إحتلالهم لها لم يقدروا على الحصول إلا نسبة 8.6 بالمئة

وقد تم مصادرة ممتلكات الفلسطينيين من قبل البريطان واليهود بعد إنهيار قوة الحركة الوطنية للفلسطينيين عشية الكارثة ( اي النكبة الفلسطينية ) وقد كان هذا بسبب فعل بريطانيا في إضعاف القوة العسكرية والسياسية لأهل فلسطين وتقوية اليهود عسكريا وسياسيا مما أدى لمصادرتهم ممتلكات الفلسطينيين بعد خسارتهم

[ ROSEMARY SAYIGH , The Palestinians FROM PEASANTS TO REVOLUTIONARIES p39 - 40 ]

وقدر باحثون آخرون أن عدد ما أستولى عليه اليهود من أراضي أهل فلسطين قبيل ( النكبة 1948 ) بلغ 3 بالمئة فقط بمعنى أن 97 بالمئة من أهل فلسطين لم يبيعوا أرضهم لليهود

[ Sacred Landscape THE BURIED HISTORY OF THE HOLY LAND SINCE 1948 , Meron Benvenisti p94 ]

ويعود سبب بيع الأراضي واقعيا إلى كون بريطانيا تعمدت عدم تحسين حال الفلاحة والزراعة والإقتصاد للشعب الفلسطيني لأنها كانت ترفض وجود أي شكل من أشكال الحكم العربي المسلم حتى لا تستقل الأغلبية المسلمة وتذهب الأرض لليهود

[ LAND QUESTION IN PALESTINE: 1917-1939 Chapter 7 "Conclusions" by Kenneth W. Stein ]

#تصحيح_مفاهيم

اليعقوبي من القرن التاسع الميلادي متكلما عن أصول أهل الشام :

جند حمص : أغلبها عرب وقبائلهم هي بهراء وتنوخ وكلب وإياد وكندة وسليح وزبيد وهمدان وعذرة وطيء وحمير وقيس

جند دمشق : أغلبهم عرب وقبائلهم هي غسان وقيس وربيعة وكلب وضبة وبلقين وقريش وعاملة

جند الأردن : أخلاط من العرب والعجم إلا أن العرب أكثر من العجم

جند فلسطين : أخلاط من العرب والسامرة والعجم إلا أن العرب أكثر من العجم وقبائلهم هي لخم وجذام وعاملة وكندة وقيس وكنانة

[ البلدان لليعقوبي ص ١٦٠ - ١٦٧ ]

القبائل العربية الأصلية في الشام قبل الفتح الإسلامي كانت 12 : غسان , كلب , عاملة , جذام , لخم , سليح , بهراء , تنوخ , بلقين , ربيعة ( تغلب وبنو ثعلبة من بكر بن وائل ) , طيء , كندة , قريش ( طائفة منها )

القبائل العربية التي سكنت الشام بعد الفتح الإسلامي هم 9 : قيس , حمير , همدان , الأشعريين , كنانة , بنو حنيفة , إياد , عذرة , ضبة

وبهذا يتضح أن إستيطان عرب الفتوحات في الشام خصوصا بما يسمى بسوريا اليوم كان أكبر بكثير من إستيطانهم لبنان والأردن وفلسطين مما يبين أن سوريا كانت غالبية عربية قبل وبعد الفتح الإسلامي

#الأصول_العربية

سيناء من بلاد الشام من بلاد العرب

في سفر التكوين توصف سيناء بأنها أرض إسماعيل عليه السلام جد العرب الإسماعيلية

في رسالة غلاطية لبولس وصف جبل سيناء بأنه يقع في أرض العرب وهذا يشير إلى أن سيناء تقع في بلاد العرب

[ Arabs in Antiquity , Retsö p417 ]

في القرن الثاني الميلادي أسس الإمبراطور الروماني تراجان ولاية سميت بالعربية الرومانية وكانت تشمل سيناء بكاملها مما يشير إلى أن بلاد الشام العربية شملت كل من فلسطين وسيناء والأردن وفينيقيا وسوريا الداخلية وكانت سيناء جزء من الإقليم العربي النبطي الروماني في الشام

وتشير المصادر الرومانية في القرن الرابع الميلادي إلى أن سيناء موطنا للعرب لا لغيرهم

[ BYZANTIUM AND THE ARABS IN THE FOURTH CENTURY , IRFAN SHAHÎD p308 ]

أشار المؤرخ بروكوبيوس من القرن السادس الميلادي لفلسطين الثالثة التي شملت سيناء على أن اسمها قديما كان بلاد العرب مما يدل أن سيناء من بلاد العرب وأهلها عرب

[ PROCOPIUS, ON BUILDINGS 5.8.1]

#الأصول_العربية

المناطق باللون الأحمر هي المناطق التي شكل فيها العرب أغلبية السكان وفقًا للآشوريين واليونانيين والرومان بين القرن التاسع قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي.

والمناطق الناطقة بالعربية أو التي أغلبها ناطقة بالعربية في العراق والشام كانت :

• الجزيرة الفراتية وميسان والأنبار وسواد العراق الغربي وغرب أديابين

• حوران والجولان والأردن وفلسطين ودمشق وحمص وقنسرين وجبال لبنان الشرقية والغربية وسهل البقاع وبعض مناطق قيليقية والأمانوس

أما الساحل الشامي وباقي مناطق العراق كان فيهما وجود ناطقين بالعربية بشكل جيد ولكنه لم يشكل الأغلبية

للعلم المنشور هنا عن العرب الناطقين بالعربية آنذاك ولا يشمل العرب الناطقين بلغة سامية أخرى غير العربية مثل الكنعانية والآرامية

#الأصول_العربية

العلماء العرب في الصين

عمل العرب كعلماء وإداريين وأطباء وصيدلانيين وفي مناصب أخرى في الصين وساهموا في تطور الحضارة والعلوم فيها

١ - في مجال الفلك : برز العالم العربي ما ييتزو Ma Yize
馬依澤،
من مدينة هوي الصينية المسلمة. وعمل في مجال الفلك وكان يشغل كرئيس مسؤول في المرصد الفلكي خلال حكم اسرة سونغ. في أوائل القرن العاشر الميلادي.

وساهم ما ييتزو بكتابة «التقويم السماوي»، وهو كتاب كان له أثر عظيم في نشأة الثورة العلمية الصينية في العصور الوسطى، وقد نقل آثار هذا العالم التأريخ العربي إليه، فقد قام التقويم على نظام أسابيع تتكون من 7 أيام .

٢ - وفي مجال الطب : برز العالم العربي ليانغ Liang Jie Gu
وهو طبيب عظام مسلم، تمتع بشهرة كبيرة في الصين بسبب تقنياته الطبية.

وقد أختلط الطب العربي الإسلامي بالطب الصيني مما أدى إلى نشوء تقنيات علاج جديدة مميزة

[ Muslims in China ( 2004 ) , Aliya Ma Lynn p41 - 42 ]

٣ - في مجال الحرب : برز العالم العربي إسماعيل في عهد أسرة يوان وقام بإختراع المدفع الضخم

[ المستطرف الصيني - هادي العلوي ص ٥٣ ]

#العرب_و_الصين

ما يسمى بالعمارة المورسكية المغاربية والفن المورسكي المغاربي يعدان إمتدادا لعمارة وفنون الأندلس العربية

فقد نشأ كل من الفن والمعمار المورسكي نتيجة التأثيرات والأساليب التي جلبها العرب للأندلس ومن ثم أنتقلت للمغرب حيث أنه في القرن الثامن الميلادي نزل بعض عرب الأندلس بلاد المغرب وجلبوا تأثيراتهم العربية للمغرب لتظهر العمارة المغاربية المورسكية العربية وتصبح ثقافة معمارية شعبية في بلاد المغرب

[ Islamic Thought in the Dialogue of Cultures , By Hans Daiber p197 ]

[ Culture and Customs of Morocco , Raphael Chijioke Njoku p65 ]

وقد أكد الباحث كليفورد بوسورث أن الفن المورسكي فن عربي
في موسوعته
[ Encyclopédie de l'Islam tome 6 p839 - 840 , Brill 1989 ]

حيث ذكر أن عبارة المور" كانت تطلق على المسلمين وعلى البربر على حد سواء.
وبالنسبة للبربر فهذه التسمية كانت تطلق على القبائل التي سكنت المقاطعة الرومانية.
وأما في الأندلس فكانت هذه التسمية تطلق خصوصا على الفاتحين العرب المسلمين.

كما أكد بوسورث أن الطراز والفن المورسكي أصله عربي إسلامي، وأن الزليج تم إختراعه في البلدان الاسلامية أو الأوروبية الخاضعة للتأثير العربي الإسلامي.

وهذا يحيلنا إلى قول ابن خلدون :"وأنتقلت حضارة بني أميّة بالأندلس إلى ملوك المغرب من الموحّدين وزناتة لهذا العهد". انتهى

[ مقدمة ابن خلدون ج 1 ص 218 ]


فما كان قبل العرب يوجد عمارة مورسكية
وبهذا نخلص إلى أن الفن المورسكي المغاربي والعمارة المورسكية المغاربية من الإرث الذي تركه العرب ببلاد المغرب والأندلس

#الحضارة_العربية

الموارنة وصفهم ألفونسو دي لامارتين بأنهم حفنة من الجهال ليس لهم لا ثقافة ولا حضارة ولم يقدموا أي إنتاج علمي ومساهمة في الحضارة الإنسانية بل هم مجرد قوم كسولين منعزلين غير منتجين لا يمارسون التجارة ولا الإختلاط بالحياة العامة والشعوب الشرقية ولا يستفاد جيرانهم منهم

[ LES SAINTS LIEUX PÈLERINAGE A JÉRUSALEM , PAR M. MISLIN ( 1858 ) vol 1 p417 - 418 ]

نعم أخي الماروني العنصري هو الذي يحاول أن يصدر نفسه على أنه صاحب حضارة وهو أبعد الناس عنها

#تصحيح_مفاهيم

معاناة نصارى الشرق على يد الروم قبل الفتح الإسلامي

يذكر تاريخ الزوقيني أن أتباع الكنيسة السريانية تعرضوا لإضطهاد شديد من قبل الرومان قبل الفتح الإسلامي حيث أنه أنه تم تخريب الأديرة والكنائس وطرد الرهبان وقتلهم وإعتقالهم وإضطهادهم وأنه خلال ممارسة الإضطهاد ضد الرهبان تم ممارسة إضطهاد ضد عامة الشعب من نساء وأطفال وتخريب المدن والقرى والكنائس والأديرة ومصادرة الممتلكات

وتذكر المصادر أن قيام دولة الغساسنة بحماية الكنيسة السريانية بقيادة الحارث بن جبلة الغساني أنهى هذا الإضطهاد لنصف قرن قبل أن يعود هذا الإضطهاد لأتباع كنيسة السريان بعد موته

[ The Chronicle of Zuqnīn Parts III and IV A.D. 488-775 , Translated by Amir Harrak p53 ]

ويذكر توماس أرنولد أنه تم ممارسة إضطهاد عنيف ضد أتباع الكنيسة القبطية حيث قتل جستنيان 200 ألف قبطي في الإسكندرية وكان الروم يعذبون الأقباط ويرمونهم في البحر وقد فر كثير من الأقباط من بلادهم إلى المنفى هربا من جرم الروم ولم يتحرروا إلا بالفتح الإسلامي

[ THE PREACHING OF ISLAM , BY T. W. ARNOLD p87 ]

#الفتوحات
#جرائم_النصرانية

كان الصليبيين يتقززون من قائد الحملة الصليبية الأولى المجرم بطرس الناسك لعنه الله فرغم جرائمه وما قدمه للنصرانية إلا أن المؤرخين الصليبيين وصفوه بأنه كان قذرا رائحته كرائحة الحمار وكان لا يقرب الماء

[ فرسان الهيكل - هوارث ص ٣٣ ]

#جرائم_النصرانية

الإمارة المروانية في الجزيرة الفراتية هي إمارة أقامها مستوطنون أكراد نزلوا الجزيرة الفراتية في القرن العاشر الميلادي وقد سميت الإمارة باسم العائلة الحاكمة بني مروان

إلا أن سكان الإمارة المروانية كانوا عربا خلص وليسوا أكرادا كما تبين المصادر وهو ما يبين أن الوجود العربي هو الغالب على بلاد الجزيرة الفراتية تاريخيا وليس أن هذه المنطقة كانت أعجمية

[ THE ISLAMIC- BYZANTINE FRONTIER , A. ASA EGER P97 ]

#الأصول_العربية

طبعا هذا يؤيد روايات المؤرخين عن الدولتين في مشاركة العرب المسلمين بتحرير بلاد الشام وأن التحرير لم يعتمد فيه على التركمان والكرد فقط بل على العرب بشكل أكبر لكونهم غالبية السكان الشوام ومن ثم الكرد والتركمان

النفوذ السياسي للعرب في الفترتين الأيوبية والزنكية

في الدولتين الزنكية والأيوبية كانت غالبية القادة والنخب تنتمي إلى السكان المحليين الاصليين من العرب ومن أمثال تلك النخب : الرواحي في دمشق إلى حماة وآل الفضل من طيء في الجزيرة والبادية وآل منقذ في شيرز وغيرهم من السلالات والنخب

[ From Saladin to the Mongols : The Ayyubids of Damascus, 1193-1260 , R. Stephen Humphreys p5-6 ]

ومن تلك الأدلة على ذلك إقطاع صلاح الدين بعض المناطق لبشارة العاملي وعرب آخرون من وائل

[ Lebanon A History, 600-2011 , WILLIAM HARRIS p64 ]

#السياسيين_العرب

ساهم الأمويون في تطوير الزراعة وإصلاح الريف الزراعي في سوريا العربية

ويُعد تطوير وتجديد بناء مدينة بالس الأثرية الواقعة على نهر الفرات قرب مسكنة بحلب مثالاً بارزًا على ذلك.
حيث قام خلفاء بني أمية بإعادة بناء المدينة المهجورة وتوطين القبائل القيسية فيها، مما أسهم في إنعاشها. كما شجعوا الزراعة من خلال بناء قصور مثل قصر المروانيين في بالس.

ويُشير الباحثون إلى أن هذا التطوير يعكس جهود الأمويين في إصلاح الأراضي الزراعية السورية التي خربت من حروب الفرس والروم، مما يعزز دورهم في تجديد الزراعة في سوريا العربية.

[ For Prince and Country(side) – the Marwanid Mansion at Balis on the Euphrates , Thomas Leisten p383 ]

#الحضارة_العربية

كانت المدن العربية قبل البعثة النبوية مسيطرة على التجارة العالمية

١ - كانت مدينة تدمر في سوريا مركز التجارة الدولية في الشرق خلال العهد الروماني وكان التدمريون ينشئوون المستوطنات التجارية في عامة البلدان بحيث لا يستعملون وسيطا في تجارتهم بل يعتمدون على نقل بضاعتهم من خلال إنشاء تلك المستعمرات

[ SPICES, SCENTS AND SILK CATALYSTS OF WORLD TRADE , James F. Hancock p96 ]

٢ - كانت مدينة جرها في شرق الجزيرة العربية مساهمة في التجارة العالمية

حيث كان الجرهاويين يحملون عامة بضاعتهم إلى بابل ثم يعبرون بالبضائع نهر الفرات ثم يحملونه برا إلى كل الأنحاء

[ ROME'S EASTERN TRADE , International commerce and imperial policy, 31 BC-AD 305 , Gary K.Young p83 ]

٣ - كانت مدينة الحضر العربية في العراق مركزا تجاريا ودينيا مهما للغاية  

[ King of the Seven Climes , Edited by Touraj Daryaee p139 ]

٤ - وكان الرومان يريدون السيطرة على مدينة خاراكس العربية ( ميسان ) في العراق وذلك لأنها كانت الطريق التجاري الوحيد الخارج عن سيطرة روما لإستيراد الحرير والتوابل من الهند وكان تراجان يسعى للإستيلاء عليها لأن سيطرة الرومان على ميسان تعني إحتكار الرومان لتجارة التوابل والحرير وهو لم ينجحوا به بعد ذلك 

[ GREAT BATTLES of the EARLY ROMAN EMPIRE , SIMON ELLIOTT p77 ]

٥ - كانت غزة مدينة عربية في فلسطين وتعد مفترقا للطرق للحملات العسكرية الكبرى والطرق التجارية المهمة

وكانت حكام العرب في غزة مساهمون في التجارة الدولية

[ Gaza and Ascalon in the Persian and Hellenistic Periods in Relation to their Coins U. RAPPAPORT ]

[ ALEXANDER THE GREAT , BILL YENNE chapter 6 p60 ]

٦ - وقد كانت مكة مدينة ذات تقاليد عريقة كمركز للعبادة الدينية والتجارة

[ EARLY ISLAM AND THE BIRTH OF CAPITALISM by BENEDIKT KOEHLER p4 ]

فقد كان العرب مسيطرين بشكل رئيسي على التجارة العالمية

#الحضارة_العربية

يقول الزنادقة كنا بخير حتى أستعربونا

وأقول أنا : أغلبية سكان الدول العربية أكبر عنصر سكاني فيهم هم عرب من ذراري عرب وهؤلاء العرب إما أنهم سكان أصليين لتلك البلاد مثل الشام أو هاجروا لبلدا معين بدينهم مثل المغرب

فهؤلاء العرب إما إنهم سكان أصليين أو فيما بعد أصبحوا أصليين بعد نزولهم أرض جديدة وهم ككل يدينون بالإسلام الذي هو دينهم فكيف ينسب المنافق الشر للأغلبية العربية التي أصالة دينها الإسلام

والشعوب الأخرى مثل التركمان والكرد والقبط والنوبة وغيرهم من شعوب العجم الذين عاشوا في البلاد العربية الإسلامية فقد أسلموا ودخلوا في الإسلام عن قناعة لأنه لبى حاجتهن وروحانيتهم فكيف يدعي الغبي أن دخولها في الإسلام كان شرا عليها أصلا؟

أصحاب هذه المقولة ينسون أن الحضارة والثقافة واللغة الموجودة في عموم البلاد العربية الإسلامية سببها الوجود العربي والدين الذي أتى به العرب وهو الإسلام والذي تبنته مختلف شعوب المنطقة ومن خلال لغة وثقافة العرب والإسلام بزغت حضارة جديدة وإرث واحد فخير هذه المنطقة من بني العرب المسلمين ومن من لحق بهم وتبنى دينهم وأختلط بهم وأخذ ثقافتهم
فالخير كان في الإسلام والعروبة لا في غير ذلك

#الفتوحات

لم يستعرب الأقباط الذين هم أخلاط أمم لأن العرب جبروهم على التعريب بل أستعرب الأقباط بإرادتهم

ففي رسالة لصموئيل رئيس دير القلمون من القرن السابع الميلادي كتبت بالعربية من نفس القرن السابع يذكر صموئيل أن نصارى مصر أي الأقباط منذ فتح مصر كانوا أكثر أهل الملل والشعوب ولعا بالثقافة العربية الإسلامية وكانوا يتكلمون بالعربية بدل القبطية ويسمون بالأسماء العربية بدل القبطية وكانوا يرفضون سماع كلام الرهبان في التسمي والحديث بالقبطية فلا علاقة للعرب بقطع ألسنة القبط كما يدعي بعضهم

فالصحيح أنهم أستعربوا بإرادتهم

وهذا الكلام لا يشمل عرب مصر أحفاد القبائل العربية الذين يشكلون الأغلبية في مصر بل يشمل الأقباط فقط ومن والاهم من العجم

[ Revue de l'Orient Chrétien, volume 20 (1915-1917) p380 - 381 ]

#تصحيح_مفاهيم

من سوريا إلى اليمن كلها تسمى جزيرة العرب

أول من قال بأن الأرض الممتدة من سوريا وما بين النهرين حتى اليمن تسمى بجزيرة العرب هو الملك البربري جوبا الأول ( القرن الأول قبل الميلاد ) الذي زار سوريا وما بين النهرين وباقي أراضي المشرق العربي حيث وصف كل من ما بين النهرين وسوريا واليمن والحجاز ونجد وعمان والبحرين بجزيرة العرب

[ the Arabs in Antiquity p405 ]

وجاء بعده بليني في القرن الأول الميلادي ليؤكد كلامه بأن أرض العرب تمتد من أعالي ما بين النهرين وسوريا حتى اليمن والمحيط الهندي

ونص قول جوبا الأول والمؤرخ بليني ( القرن الأول الميلادي ) : إن البلاد العربية لا تقل بالنظر لـ اتساعها عن اي بلد في العالم ، وتنحدر كما ذكر هو من جبال الأمانوس بإتجاه قيليقية وقوماجين

ثم يذكر أن الجزيرة العربية عبارة عن شبه جزيرة بين البحر الأحمر والخليج العربي ( الفارسي عنده )
ويذكر أنها تشبه إيطاليا كثيراً كما يقول

وفي هذه العبارة قام بليني بضم كل سورية وما بين النهرين وهما بلاد الشام والعراق ككل إلى البلاد العربية

وعندما وصف شعوب شبه الجزيرة العربية قال :

« وقد سبق أن ذكرنا شعوبها -أي شعوب العربية- التي تمتد من بحرنا -أي البحر الأبيض- إلى صحاري تدمر، وننتقل الآن إلى وصف الباقي »

وشعوب العربية الممتدة من البحر الابيض إلى صحاري تدمر ليست إلا شعوب سوريا التي وصفها في الفقرات السابقة

وهذا دليل على عروبة الشاميين والعراقيين وأن الشاميين والعراقيين أكثرهم عرب وأن أرضهم من بلاد العرب

ويذكر بليني أن باقي أراضي الجزيرة العربية هي كل مناطق بلاد ما بين النهرين

ونذكر منها منطقة شعب العمانيين من البتراء حتى خاراكس- ميسان

ومنطقة الكلدانيين الواقعة على جانب دجلة الأيسر

ومنطقة ساكني الخيام الواقعة على جانب دجلة الأيمن

[ Pliny 6:142 - 145 , The loeb Classical library vol 2 p445 - 447 ]

وفي ترجمة أخرى لنص بليني جاء فيه : بلاد العرب تمتد من مناطق قوماجين والأمانوس وقليقية وهكذا حتى اليمن مما يعني أن أرض العرب تشمل قيليقية وقوماجين والأمانوس وكل الشام والعراق حتى اليمن جنوبا

[ The Arabs in Antiquity p347 ]

إنتهى

#الأصول_العربية

بعد إنهيار العرب توقفت شعوب الشرق عن تطوير معارف البشر، وغرق الجميع في نوع من انهيار عقلي محزن، ولم تكن شعوب الغرب حتى ذلك العصر لعبت أي دور في إعداد الحضارة

أستطاعت "العروبية" أن تنتشر بالغرب وتصبغ المدن الأوروبية الكبيرة بصبغتها، فأخرجتها من "البربرية اللاتينية" وبعثت فيها حركة فكرية ثقافية

- ماكس جانتاجو

[ المعجزة العربية - ماكس جانتاجو ص ١١٣ - ١١٤ - ١٢١ - ١٢٢ ]

ينقل المؤرخ الأمريكي جوناثان أن اليهود والنصارى كانوا يقومون بترجمة كتب العلوم ونسبها الى أهلهم وأساقفتهم، وهي بالأصل من تأليف المسلمين

وجوناثان يتحدث في هذا الاقتباس عن فترة سقوط الأندلس وما بعدها حين تمت سرقة جزء من مؤلفات المسلمين وحرق الجزء الآخر.

وقد ساق المؤرخ جوناثان قولا للفيلسوف الإنجليزي أديلارد أوف باث Adelard of Bath يؤكد فيه أن العلم التجريبي من إختراع العرب حيث قال أوف باث لقارئيه ما نصه : 

" إن الله بالطبع يحكم الكون، ويحق لنا بل وينبغي النظر في ملكوت العالم الطبيعي -يعني العلم التجريبي- ، ذلك ما يعلّمنا اياه العرب"

[ بيت الحكمة : كيف أسس العرب حضارة الغرب - جوناثان ليونز ص ٢٤١ - ٢٤٢ ]

#الحضارة_العربية

تطوير العرب للعلوم ومثقفو العصور الوسطى

يقول ألدو ميلي وهو مستشرق تفرغ لتاريخ العلوم. وتولى وكالة المجمع الدولي لتاريخ العلوم وأسس مجلة (آركيون) التي تسجل نشاطه ما نصه : ينبغي ألا نظن أن العرب لم يضيفوا شيئًا جديدًا إلى العلم الذي كانوا أوصياء عليه. بل على النقيض من ذلك، وإذا كانت خطوات التنمية والإنتاج التي خطوها في هذا السبيل، كثيرًا ما ضاعت وتفرقت في الحشد الكبير من الكتب التي تركوها، فليست تلك الخطوات أقل أصالة وأبعد عن الواقع من أجل ذلك. وليس لأحد أن يقول – كما يقرر ذلك بعض المؤلفين – أن دور العرب ينحصر ببساطة في المزج والنقل لمعارف الأقدمين التي لولاها لذهبت أدراج الرياح (الأمر الذي هو في ذاته عنوان فخر عظيم، وشرف لا يستهان به)

[ العلم عند العرب - ألدو ميلي ص ١٤٤ ]

يقول محمد عابد الجابري : نحن الآن أمام حقيقة تاريخية تفرض نفسها، وهي أن المثقفين في العصور الوسطى الأوروبية هم من نتاج المثقفين في الحضارة العربية الإسلامية"

[ المثقفون في الحضارة العربية ص ٣٣ ]

#الحضارة_العربية

التشيع وكتامة

يروي المؤرخين ومنهم ابن خلدون أن القبائل البربرية عندما جاء الفاطميين كانوا من أول من نصرهم وقد تشيع عددا كبير من البربر ومنهم كتامة خصوصا وهذا تم بكل سرور إلا أنه بعد نهاية دولة الفاطميين وعودة العدد الكبير من هذه القبائل للتسنن بسبب بني هلال والمرابطين وغيرهم صار البربر يكرهون كتامة والإنتساب لها بسبب التشيع الذي صار عارا عليها خصوصا وقد أنتفى كثير من الكتاميين من أصلهم وأنتسبوا في القبائل الأخرى

[ تاريخ ابن خلدون ج٦ ص ١٩٧ - ١٩٩ - تحقيق سهيل زكار ]

#البربر

كتاب "النظريات العربية للكواكب"

ترجم إلى اللاتينية تحت اسم
Alpetragii Arabi Planetarum theorica phisicis rationibus probata

هذا الكتاب هو في الأصل لأَبي إِسْحَقْ نُورْ اَلدِّينْ اَلْبَطْرُوجِي اَلْإِشْبِيلِيَّ المعروف في الغرب باسم Alpetragius
فلكي عربي عاش وولد بالمغرب، وأستقر في إشبيلية في الأندلس.
تم تسمية فوهة ألبتراجيوس البركانية على سطح القمر على اسمه.
وكان أول فلكي يقدم نظاماً فلكياً غير بطلمي كبديل لنماذج بطليموس مع الكواكب التي تحملها كرات مركزية الأرض.
أنتشر نظامه البديل في معظم أنحاء أوروبا خلال القرن الثالث عشر.

طبع هذا الكتاب في مرصد تورينو الإيطالي عام 1531م، وهذا يدل أن ما حققه العلماء الأوروبيين ليست إكتشافات بل كانت مجرد نجاح بتطبيق ما كتبه العرب قبلهم بقرون.

وأما الذي يدعي بأن العرب أخذوا علومهم من اليونان، فيقال لهم أنه ورد  في هذا الكتاب أيضاً بأن العرب تميزوا بأنهم أثبتوا العلم بالأسباب والتجارب بعكس من كان قبلهم والذين ملئت الخرافات كتبهم.

وللعلم أول مرصد فلكي في أوروبا أخترع على يد العالم العربي الأندلسي جابر بن أفلح

[ JONATHAN LYONS , THE HOUSE OF WISDOM p150 ]

#الحضارة_العربية

العلم الحديث من إختراع العرب والمسلمين

١ - عصر النهضة بكل ما فيه من علوم وأشعار وآداب ومعمار وإلخ من من عناصر عصر النهضة كانت مأخوذة عن العرب المسلمين إما بشكل كلي أو جزئي

- عبيدات

[ Modernity and the Ideals of Arab-Islamic and Western -Scientific Philosophy p44 ]

٢ - علماء الحضارة الإسلامية وضعوا أسس الثورة العلمية الحديثة والعلم الحديث من نواحِ كثيرة هو نتاج ثانوي للثقافة العربية الإسلامية.

- مستفاد من مؤرخين عدة

[ Americanjournal of islamic social sciences , VOL 28 ( 2011 ) NUMBER 1 p29 ]

٣ - تبقى الحقيقة الساطعة بأن العرب في إسبانيا كانوا المصدر الأساسي للعلم الحديث في اوروبا الغربية“

- شارلز هاسكنز

[ Studies in the history of mediaeval science by CHARLES HASKINS p5 ]

٤ - بلغت الحضارة الإسلامية بلغت في عهد العرب مستوى عالٍ من الرقي الاجتماعي والعلمي

ولولا الثقافة الرفيعة والحضارة والرقي الفكري والاجتماعي للعرب وسلامة أنظمتهم التعليمي لظلت أوروبا إلى يومنا هذا غارقة في ظلمة الجهل

- آرثر ليونارد

[ ISLAM HER MORAL AND SPIRITUAL VALUE By ARTHUR GLYN LEONARD p149 - 150 ]

#الحضارة_العربية

قصة زواج الصحابي حاجب بن زرارة التميمي من ابنته في الجاهلية قصة باطلة مصنوعة وموضوعة ولا تصح وهي قصة متناقضة فساعة يجعل لقيط من تزوج أبنته وساعة يجعل حاجب من فعل ذلك وفي كلا الحالتين الرواية باطلة

وهذه القصة لم نسمع عنها إلا في العهد العباسي بسبب الشعوبية الذين صنعوا زورا مثالباً عن العرب للطعن في العرب والصحابة خصوصا وإلا فالعرب أبعد الناس عن تلك المثالب خصوصا أشرافهم

والطعن في الصحابة هو مقصود لتشويه صورة الصحابة الفاتحين وإظهارهم على أنهم شر الخلق حاشاهم لا خير الخلق بعد الأنبياء عليهم السلام

[ المفصل لجواد علي ج٥ ص٥٤٥ ]

#الزواج

الكمتي الذي هو بالأصل ناتج عن زنا المحارم
يعير العرب بالرايات الحمر لكنه في نفس الوقت لا يعلم بأن أشهر العواهر اللواتي كن يمتهن البغاء في الخيم كانت منهم حنة القبطية جارية العاص

[ البغاء عند العرب قبل الإسلام - عائشة سليمان السويدات ]

للعلم فندت خرافة الرايات الحمراء في منشور سابق لي
https://t.me/Altarikhied/555

#الزواج
#مصر

يجب أن يفهم الناس شيئا بشكل جيد عن عروبة الشام

عندما أقول الشام عربية يأتي البعض وينكر هذا وحجته أن الشوام لم يعودوا يحفظوا أنسابهم ويطعن في عروبتهم

في الحقيقة نعم صحيح الشوام أصبح عددا كبيرا منهم لم يعودوا يحفظوا أنسابهم
إلا أنه يجب أن يعرف الناس أن الشام الأصل فيها أنها مجتمع قبلي بمختلف الأعراق والناطقين باللغات
فمعظم الدول العربية والأعجمية التي قامت في الشام أو حكمتها كانت دولا قبلية بل حتى الرومان الذين حكمونا كانوا قبليين لا كما يشاع بأنهم يضيعون أنسابهم بل الروم مثل العرب حافظين لأنسابهم

إلا أن قصة تفكيك المجتمع القبلي المتألف من المتحضرين والمزارعين والبدو في الشام تبدأ مع مجيء الصليبيين والمماليك ومن أتى بعدهم إذ هؤلاء قوم لا يعرف عنهم حفظ الأنساب كالعرب والروم ولهذا فقد بدأ هؤلاء بتفكيك المجتمع القبلي في الشام لتفكيك القبيلة والسيطرة بسهولة على الأفراد ولأن تفكك القبيلة يعني إنتشار نزعة الأنانية والمصلحة ويعني تفكك روح الشعور الجماعي والولاء والعصبية للدين والعرق واللغة والثقافة فقد سعت تلك الجماعات التي عنيتها ومن أتى بعدها من العجم على تفكيك مجتمع القبيلة في الشام ولهذا وبعد 900 عام من تلك السياسة ضد مجتمع القبيلة صار نصف الشوام لا يعرفون أنسابهم وأغلبهم من العرب وهو ما أدى لدخول الشر على عددا من أولئك الشوام

فالشوام عرب الأنساب وأبناء العرب إلا أن ذهاب مجتمع القبيلة لا يعني ذهاب عروبتنا كما يدعي البعض فهذا الأمر ليس بإيدينا وكثير من الشوام العرب يعاني من مسألة معرفة نسبه بسبب عدم توفر الحصول على الوثائق العثمانية أو المملوكية أو الجمهورية

فأساسا عندما نقول الشوام عرب فنحن نقول حقيقة تاريخية يا قوم

- منقول

كانت ألمانيا النازية دولة نصرانية بحتة

95 بالمئة من شعب ألمانيا الهتلرية كانوا نصارى متدينين متعصبين فهم لم يكونوا ملاحدة كما يدعي النصارى

[ German Churches and the Holocaust ,BETRAYAL , by Robert P. Ericksen p20 ]

حزب هتلر النازي الذي أباد اليهود كان معظمه نصارى بروتستانت وكاثوليك وليسوا على دين آخر

[ GERMANY AND THE CONFESSIONAL DIVIDE , Religious Tensions and Political Culture, 1871-1989 , by Mark Edward Ruff p110 ]

لقد كان هتلر محاطا بالنصارى بشكل كامل مدعوما منهم بكل سرور

إن الهولوكوست الهتلري في حق اليهود هو إجرام صليبي نصراني أيده النازيين النصارى المتدينين

#جرائم_النصرانية

النصارى الإرهابيين :

🔴 حولوا بيت المقدس المكان المقدس عند المسلمين واليهود إلى مزبلة طيلة الحكم الروماني ومن ثم الصليبي نكاية باليهود

[ The Holy Sepulchre and the Temple at Jerusalem , JAMES FERGUSSON p107 ]

🔴 جعلوا مسقط رأس المسيح ( فلسطين ) أرض نجسة قذرة في دينهم وكل من سكنها نجس ابن نجس أي كان دينه

[ Ezra 9:11 - Commentary ]

🔴 قاموا بطرد اليهود من أراضيهم ومواطنهم في أوروبا التي يعود عيشهم فيها لما قبل عصر النصرانية وحرموا اليهود من أبسط العيش

[ THE SYNAGOGUE OF SATAN , Andrew Carrington Hitchcock p25-26 ]

[ From the Persecuting to the Protective State? Jewish Expulsions and Weather Shocks from 1100 to 1800 p17 ]

🔴 أحرقوا اليهود والتلمود

🔴 دمروا كنائس اليهود وأحيائهم

🔴 سلبوا اليهود أموالهم وممتلكاتهم

[ الجانب المظلم في التاريخ المسيحي ص ٨٤ ]

🔴 قام هتلر بإبادة اليهود باسم النصرانية وباسم المسيح

🔴 أخيرا وليس آخر أرسلوا اليهود للمشرق العربي من موطنهم الأصلي أوروبا لأجل أن يدخلوا المنطقة في حروب دامية قاتلة

النصرانية دين نازي مجرم

#جرائم_النصرانية

يتناول بعض الشعوبيين هذه الصورة بقولهم العرب صنعوا في كل البلاد حضارات ولم يصنعوا في بلادهم ويعنون ببلادهم فقط جزيرة العرب ولهذا أقول ردا عليهم :

أولا : قبل البعثة النبوية لم تكن الجزيرة العربية أرض العرب فقط بل كان كل من الأهواز وساحل إيران والعراق والجزيرة الفراتية والشام وشرق مصر مناطق يغلب عليها العرق العربي أساسا

ثانيا : العرب بعد دخولهم تلك البلدان فتلك البلدان هي إما كانت عربية هكذا هكذا أو صارت عربية ونزلها العرب وتكاثروا فيها فهم عندما يبنون مشفى , بيت , قصر , مدينة , قرية , قلعة , مدرسة إلخ في تلك البلاد فهم يبنون في أرض صارت أرضهم وصارت عربية وليس في أرض غيرهم والذي يريد أن يستزيد فليقرأ التواريخ المؤلفة بالعربية نجد أن معظم الأراضي التي بنى العرب فيها وعمروا كانت عربية من قبل أو صارت عربية

فهذه المآثر والآثار هي للعرب أصلا وهم بناتها وهم بنوا في أرضهم لا في أرض أخرى غيرها وليس لأحد أن ينفي أن تلك الأرض لهم أو كانت لهم في يوم من الأيام

#الحضارة_العربية

في القرن الثالث الهجري بلغ عدد العرب في الكوفة لوحدها في العراق 600 ألف عربي وهذا أشار له بشر بن عبد الوهاب الدمشقي الذي زار الكوفة

حيث ذكر
- أن عدد دور ربيعة ومضر يبلغ 50 ألف دار
- وعدد دور قضاعة وإياد وغيرهم من العرب يبلغ 24 ألف دار .
- وعدد دور اليمانيّة يبلغ 36 ألف دار .

بـ رقم تقديري وتقريبي، نخرج أن العرب في الكوفة لوحدها لا يقلّون عن 600 ألف نسمة، للقرن الثالث الهجري

[ مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج٥ ص٢٦٩ ( دار الفكر ) ]

فما بالك بعدد العرب في الشام والعراق والجزيرة وخراسان ومصر والأندلس والمغرب ؟

#الأصول_العربية

لم تقدم النصرانية أي محاولة لنشر القراءة والكتابة والتعليم بين النصارى بل العكس أدت تولية الرهبان النصارى مثلا في عصر النهضة تعليم الناس أن ينتشر الجهل والتخلف وأن تنكمش الوظائف التعليمية وهذا في عصر النهضة الذي يعظمه الأوروبيين!

فالحق أن النصرانية على أوروبا كانت نقمة

[ ANCIENT LITERACY , William V. Harris p322 ]

#جرائم_النصرانية

قام الخلفاء الراشدين والأمويين العرب رحمهم الله بعد قيامهم بالفتوحات ببناء المدن الجديدة والمساجد والقصور وتجديد المدن القديمة في البلدان المفتوحة وقد كان بناء المدن أو تجديدها معمولا به على الطريقة المعمارية الشرقية العربية وليس مأخوذا عن الرومان وغيرهم

[ Science and Technology in Islam , Editor: Prof. A.Y. al-Hassan p81]

وقد بقيت المدن القديمة التي جدد الخلفاء الأمويين بناءها في الشام ومصر صالحة للعيش والسكن حتى أواخر القرن الثامن الميلادي ولولاهم لما أزدهرت تلك المدن حتى ذلك الزمن

[ Stephen Mitchell , A History of the Later Roman Empire AD 284-700 3Ed p524 ]

للعلم أعتمد الأمويين بشكل أساسي على المسلمين العرب ومن ثم على بعض النصارى العرب في إدارة الدولة حيث كانت قبائل الغساسنة وسليح النصرانية أبرز من تولى وظائفا إدارية وسياسية في الدولة الأموية فقد كان إعتماد بني أمية أولا وآخرا يعتمد على العرب خصوصا مسلميهم

[ WAGEEH MIKHAIL , ISLAM Global Christian Perspectives ]

#الحضارة_العربية

حيث تظهر سيناء أيضا كمنطقة أغلب أهلها من العرب كما تبين الوثائق القديمة

وقد أزدهرت المدن العربية في مصر القديمة فقد أسس الأنباط العرب في سيناء مستوطنة كبيرة تعرف باسم قصر غيث في سيناء وكانت هذه المدينة مركز ديني وتجاري وإداري من القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي للتجار والقبائل من الأنباط بحيث كان ينزلها تجار الأنباط لينطلقوا بعدها للتجارة مع مناطق العالم القديم 

[ All the Wisdom of the East , edited by Mayer Gruber p410 - 411 ]

١٠ - وبسبب الوجود العربي الجغرافي الكبير في مصر القديمة في العهد البطلمي فإننا نجد أن كليوباترا السابعة حفيدة ملوك البطالمة كانت تتقن اللغة العربية

حيث ذكر بلوتارخ أن كليوباترا كانت تتقن لغات كثيرة ومنها اليونانية والعربية والعبرانية والآرامية والبارثية والإثيوبية ولغاتاً أخرى كثيرة

[ Plutarch , the life of Antony 27:3-4 ]

ويمثل هذا الشاهد إشارة إلى شهرة اللغة العربية في مصر القديمة 
بالطبع فالعرب في مصر القديمة لم يتكلموا فقط بالعربية بل كان هناك ناطقون بالمصرية منهم أصبحت المصرية لغتهم الأولى إلى جانب العربية وآخرون تكلموا بلغات أخرى سامية مختلفة غير العربية

#الأصول_العربية

العرب في مصر في العهد البطلمي

١ - يظهر العرب في العهد البطلمي على أنهم من السكان المصريين الأصليين وليسوا من الدخلاء وكان العرب فلاحون ومستقرين وليسوا بدواً وهذا يشير إلى العروبة لم ترتبط بالبداوة في الكتب التاريخية في كل الحالات بل في حالات عديدة

[ ARABS, ARABIAS, AND ARABIC BEFORE LATE ANTIQUITY , M.C.A Macdonald p281 ]

٢ - في العهد البطلمي تمتع العرب بحكم ذاتي في مصر وبوجود منطقة إدارية في مصر البطلمية تسمى باسمهم واسم تلك المنطقة هو العربية البطلمية ( Arabia nome ) ويسمى حاكمها بحاكم العرب ( Arabarch ) وقد تأسست تلك المنطقة من بداية العصر المقدوني لمصر.
وسميت تلك المنطقة بالعربية لأن غالبية سكانها كانوا من العرب
وضمت أجزائها مناطق شرق دلتا النيل وكانت عاصمتها مدينة فاقوس

[ روما والعرب - عرفان شهيد ص ٥٢ , ص ٢٦٣ ]

٣ - كانت وظيفة حاكم العربية البطلمية في مصر هي حماية الحدود الشرقية وجني الرسوم والضرائب من تجارة الماشية وتجارة القوافل والضرائب المفروضة على طرق الصحراء الشرقية

وأمتد سلطان هذا الحاكم ليشمل حكم شرق الدلتا

وقد أُستعمل هذا المنصب لحماية بلاد مصر من العرب الأنباط إضافة إلى تجنيد العرب ليقاتلوا ضد إخوانهم وهذا الذي ستستخدمه روما في حروبها ضد القوط

وبعد سقوط البطلميين أستمر وجود منصب ومكتب Arabarch أي مسؤول الجمارك العربي حتى القرن السادس الميلادي بحيث وجدت بردية تدل على أن مسؤول الجمارك العربي سدد دينا لرجل مستحقا في مدينة أنطيونيوبوليس

٤ - قام العرب بالخدمة في الجيش البطلمي حيث تظهر البرديات أنه كان هناك قائد عربي للحرس العرب لملوك البطالمة ويظهر أولئك الحرس على أنهم رماة عرب ( ‏Αραβοτοξόται‏ )

ويبدو أن البطالمة بدأوا في إستخدام العرب كحراس منذ عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس ،
حيث يوجد حساب للمدفوعات من فيلادلفيا بتاريخ 250 قبل الميلاد نجد فيه حسابًا للرواتب التي يجب دفعها لعشرة من حراس القرى والعرب بمعدل عشرة دراهم / ستة دراهم شهريًا، مما يعني 1440 درهما كراتبًا سنويً لعشرون حارسًا

٥ - ولم يكن وجود العرب ينحصر في العربية البطلمية بل كان للعرب وجود كبير خارج تلك المنطقة في مصر حيث شكل العرب تعداد ضخم من سكان فيلادلفيا / الفيوم

وكان هناك قرى تحمل أسماء عربية مثل قرية بطليموس العربية
Ptolemais Arabon = Πτολεμαίς ᾿Αράβων

وكذلك عرفت بعض الشوارع في أرسينوي باسم شارع العرب
ἄμφοδος 'Αράβων

وكان غالبية سكان تلك القرى والمناطق من العرب

وقد عمل العرب كحراس في ديوانات بلاد الفيوم

وتظهر البرديات أن العرب أشتغلوا في مختلف الصناعات

حيث تظهر بردية وجود شخصين عربيان أحدهما حلاق والثاني اسمه مالك في محاكمة ضد بعضهما عند ملك البطالمة وهذا يظهر في برديات من بطليموس العربية

٦ - وقد تسمى العرب بأسماء مصرية وميزوا أنفسهم رغم ذلك عن العجم باسم العرب وكان العرب يتاجرون ويبيعون ويشترون في مصر

فقد أظهرت إحدى البرديات قيام عائلة عربية مكونة من رجل اسمه بشنوبي وإخوته ببيع ربع أرورة Arure من أرض مزروع فيها الذرة لشخص يدعى بسيس بن بطوريس وهذا يساوي 689.0 متر من مساحة الأرض

والأرورة هي مقياس مصري قديم يشير لمحاريث الأرض الزراعية

وقامت سيدة عربية أيضا اسمها تمنوبيس بنت فيليب العربي مع أحد أقاربها وهو عربي أسمه أرسيسيس ببيع ما يساوي نصف أرورة من أرض الذرة العائدة لها وهذا يساوي 1378.12 متر من مساحة الأرض الخاصة بها لنفس المشتري في العقد السابق، بسيس بن بطوريس، مقابل 2800 درهم نحاسي.

ويعرّف البائعون العرب في هذه العقود أنفسهم بأنهم عرب وتمتاز ملامحهم في العقود بالوجه الطويل والأنف المستقيم، وهي السمات المشتركة بينهم جميعًا،

٧ - "وتظهر الإشارة إلى العرب أيضًا في الوثائق المتعلقة بإعلانات التعداد السكاني." حيث يظهر ذلك في إشارة عن أفراد أسرة ينتسبون للعرب ، كما هو واضح من ἀπογραφαί بتاريخ 119 - 141 ميلادية ويذكر أن أصلهم يعود إلى شارع العرب في أرسينوي.

وفي وثيقة من مقاطعة هيراكليوبوليت، ربما تنتمي إلى العصر الأوغسطي، هناك إشارة إلى أن «كل العرب قد تم ترتيبهم وأصبحوا جميعًا في حالة سلام أعظم»

قد تشير هذه الإشارة الغامضة إلى أن بعض العرب في تلك المنطقة كانوا مصدرًا للإضطرابات لبعض الوقت، وتم أخيرًا تنظيمهم وضبطهم.

٨ - وقامت الحكومات البطلمية والرومانية بتمييز السلالات العربية للجمال والأبقار والأغنام في الوثائق بوضوح عن السلالات الأخرى بوصف ἀράβικος أي عربي وهذا حصل بالتأكيد بسبب تميز وجودة السلالات العربية

[ EGITTO E STORIA ANTICA DALL'ELLENISMO ALL'ETÀ ARABA BILANCIO DI UN CONFRONTO : a cura di Lucia Criscuolo e Giovanni Geraci Editrice GUEB Bologna 1989 p236 - 257 ]

٩ - بالطبع الوجود العربي في مصر تاريخيا سواء قبل العهد البطلمي أو بعده كان واسعا ولم يحصر بمنطقة معينة

المؤرخ العربي عرفان شهيد يربط النصيرية الزنادقة بسبب عقائدهم بالمانوية مستشهدا بوجود المانوية في شمال سوريا قبل نشأة النصيرية
وقد يرجح هذا أن بقايا المانويين تحولوا لنصيرية

[ BYZANTIUM AND THE ARABS IN THE FOURTH CENTURY , IRFAN SHAHID p425 ]

للعلم المانوية هم فرس وعددهم كان قليل وغالبا صاروا نصيرية

#الديانات

أسس النبي محمد صلى الله عليه وسلم دولة الخلافة الإسلامية

وكان العرب والمسلمين هم الجسر الرئيسي الذي ربط الحضارة القديمة بالحضارة الحديثة والعالم الشرقي بالعالم الغربي ولولا العرب والمسلمين وإختراعاتهم وعلومهم لما كان أحد يعرف أي شيء عن الحضارات القديمة

[ Yongxiang Lu , A History of Chinese Science and Technology Vol 1 p13-14 ]

#الحضارة_العربية

الشعوبية ضد العرب في العالم الإسلامي تصدر خصوصا من أربع منتسبة للإسلام وهم الأتراك والفرس والأكراد والبربر وهؤلاء ككل لا يبلغ عددهم 100 مليون

باقي الشعوب المسلمة كثير منهم ليس شعوبي ولا يكره العرب

أكثر من يحاول إحياء عقائد شركية ميتة هم المشركين من الشعوب الأربعة المذكورة لأجل نشر الشرك وحرب الإسلام

وأكثر من ينشر شبهات شعوبية عن العرب في الغرب حتى يأتي من هؤلاء الأربعة للعلم
وحتى رمي تلك الشبهات تجد القوم متصدرين فيها بشكل ملعون

الأقوام هذه تريد تفكيك الوطن العربي ومعاونة المحتل الغربي وقتل المسلمين حتى ولو فيهم عدد كبير ليس كما ذكرت إلا أنهم في نفس الوقت يمتلكون عدد كبير بنفس ما ذكرت

وهم أصلا منتشر فيهم سب العرب بكل سوء ورميهم بما ليس فيهم

وأنا خصصت هذه الشعوب لأجل أن يفهم الباقي أني لست عنصري ضد باقي العجم المسلمين إلا أني أعرف ما أفعله وما أقوله

هذا حق كان علي قوله ومثل هؤلاء الشعوبية هم سبب توجهي لإفتتاح قناة تدافع عن العرب

العربية الرافدينية عند زينوفون

هذه المنطقة التي وصفها زينوفون بأرض العرب في ما بين النهرين تشمل شمال وغرب وسط العراق وشرق شمال سوريا وأجزاء من جنوب تركيا

حيث ذكر زينوفون أن قورش الأصغر أخضع كبادوكيا ثم العرب ثم بابل وهذا معناه أن منطقة العربية في العراق كانت تمثل غرب وسط وشمال العراق وتفصل بابل / جنوب العراق عن كبادوكيا

[ Chyropeadia 7.4.16 ]

ويذكر زينوفون أن قورش سار عبر سوريا ثم الخابور ( أراكسيس قديما ) ثم العربية حتى وصل لمدينة بيلاي ( هيت اليوم ) ثم عبر بابل

مما يعني أن أرض العرب نهايتها هي مدينة هيت وأن أرض العرب تقع بين الخابور وبابل حيث تمتد من الخابور حتى بابل
وتشمل الأنبار وشمال العراق وشرق شمال سوريا وبعض جنوب تركيا

[ Anabasis, Xenophon 1.4.19 - 5.4 - 7.1 ]

ويزيد زينوفون أن قورش قاتل الكبادوكيين والآشوريين والعرب وأن معظم القتلى كانوا من العرب والآشوريين لأن العرب والآشوريين كانوا على أرضهم

[ Cyopaedia 4.2.31 ]

معنى هذا أن شمال وغرب وسط العراق عرفا باسم العربية وكان أهلهما معظمهم من العرب

ويذكر أن مدينة قطيسفون عاصمة دولة فارس الساسانية كانت تقع في قلب هذه العربية وكان الفرس يسمون هذه المنطقة باسم عربستان

وتذكر المصادر السريانية هذه المنطقة باسم عربايا

#الأصول_العربية

ملحوظة هامة :

مشرفو هذه القناة ليسوا قوميين بعثيين

بل مسلمين سنة عرب سوريين ونحن نكفر البعثيين أساسا

القناة لها مشرفين وكلنا نكفر البعثيين ومتعصبين للإسلام
ما ننشره عن العرب هو ردا على الشعوبية وتبيين الحق عن العرب

اللعنة على حزب البعث

الغساسنة

١ - الغساسنة هم قبيلة عربية كبيرة وكثيرة العدد سكنت بلاد الشام
أقدم ذكر للغساسنة يأتي عند أجاثارخيدس الكنيدي من القرن الثاني قبل الميلاد عند حديثه عن عرب ساحل غرب الجزيرة العربية

تشير النقوش إلى أن الغساسنة كانوا في في الحجاز قبل نزولهم الشام كنقش نسيب حارثة بن زيد مناة ملك الذي يعود غالبا للقرن الأول قبل الميلاد وتوجد إشارة لسترابو عن وجود ملك يدعى حارثة في أرض الحجاز وذلك يظهر خلال حملة إيليوس جاليوس على اليمن ولعل حارثة ذاك هو ذاته ملك غسان وهو ما يؤيد عودة النقش للقرن الأول قبل الميلاد

[ Strabo 16.4.23-24 ]

٢ - كان الغساسنة أمة متحضرة معروفة بالعلم والأدب ومحبين للعلوم والحضارة

حيث في مقارنة واضحة بين محو الأمية بين الغساسنة العرب والروم البيزنطيين

يظهر الغساسنة على أنهم سلالة متعلمة ومساهمين في محو الأمية ورعاة للعلوم والفنون والشعر العربي وناشرين للغة العربية الفصحى وداعمين للهوية العربية بين عموم العرب سواء داخل الشام أو خارجها

[ NUR MASALHA , PALESTINE ACROSS MILLENNIA p38 ]

هنا يتبين لنا إهتمام الغساسنة بالقومية والهوية العربية ونشرها بين العرب ويبين أن السوريين هم جزء من الشعب العربي ولهم تأثير عظيم في نشر القومية والهوية العربية وكذا إهتمامهم بمحو الأمية 

ويظهر لنا أيضا أنه في حين كانت عامة الشعوب التي تعيش تحت حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية اليونانية ) لا الغساسنة مثل الأناضول ومصر وبعض أهل الشام من العرب في مجملها مجموعات من الفلاحين الأميّين الذين يعملون بالسخرة عند الروم
كان رعايا الغساسنة من أهل الشام العرب هم أناس في أكثرهم متعلمين

[ The Jewish Apocalyptic Heritage in Early Christianity Edited by James C. VanderKam p141 ]

ويبين هذا أن الشعوب العربية والأعجمية التي عاشت تحت حكم العرب قديما وحديثا كانت أفضل حالا بكثير من الشعوب التي عاشت تحت حكم اليونان والرومان وغيرهم 

٣ - ولا ينتهي تأثير الغساسنة هنا بل يتعداه ليصبحوا أصحاب نهضة ثقافية

حيث كانت حركة ترجمة الأعمال من اليونانية إلى السريانية هي حركة عربية قام بها نصارى عرب غسانيون

حيث يذكر بيستون أن الغساسنة العرب لعبوا مع النساطرة العرب دورا هاما قبل الفتح الإسلامي بنقلهم الأعمال اليونانية إلى اللغة السريانية

[ ARABIC LITERATURE TO THE END OF THE UMAYYAD PERIOD BY A. BEESTON p463 ]

مارتن ديفي يؤكد أن العرب النصارى كانوا ذوي ثقافات متنوعة، ينتمون إلى كنائس اليعاقبة والنساطرة. وقد ترجموا الأعمال اليونانية إلى السريانية قبل الفتح الإسلامي، ثم نقلوها إلى العربية في العصر العباسي.

[ NEW DICTIONARY OF THEOLOGY ( ed 1 ) p58 ]

ويشير هذا إلى أن حركة الترجمة اليونانية السريانية ثم اليونانية العربية حركات قام نصارى أكثرهم من أصل عربي لا أعجمي

٤ - ويذكر عرفان شهيد أن الغساسنة والهيروديين العرب كانوا مساهمين في إنتشار السلام والقانون والأمن حيث ساهم نشرهم للسلام والأمن في إزدهار بلاد الشام العربية وثقافتها وقد تم بناء الكثير في المدن زمنهم

[ BYZANTIUM AND THE ARABS IN THE SIXTH CENTURY VOL 2 | PART 1 IRFAN SHAHÎD p84 ]

٥ - وكان الغساسنة أساتذة في الري والهندسة المائية حيث دمجوا قدرات الحميريين والأنباط العرب في الري والهندسة المائية مما أدى إلى أن يصبحوا شعبا بارعا في تطوير الري العربي وإزدهار بلاد الشام في عصرهم وتحويل الأراضي القاحلة إلى أراضي منتجة

[ BYZANTIUM AND THE ARABS IN THE SIXTH CENTURY VOL 2 | PART 1 IRFAN SHAHÎD p19 - 20 ]

وبعد الفتح الإسلامي أعتمد بني أمية بشكل كبير على الغساسنة وأستفادوا من خبراتهم

#الحضارة_العربية

أقدم ذكر لمكة والمدينة المنورة قبل الميلاد

ذكرت المدينة المنورة باسم يثرب في نقش حران لنبونيد ملك بابل ويعود للقرن السادس قبل الميلاد وذكرت معها مدن تيماء وددان وفدك وخيبر

في حين ذكرت مكة المكرمة في كتاب أستير السامري وهو يعود لما قبل الميلاد بقرون طويلة وهو ما أكده موسى غاستر

ويعد الكتاب موثوقا منه عند الباحثين

كذلك في أول القرن السابع ذكرت مكة المكرمة في كتاب أنانياس الأرمني تحت فصل Rocky Arabia واسم المنطقة مأخوذ عن بطليموس وهذه المنطقة تمثل شمال غرب الجزيرة العربية أي من الحجاز حتى سيناء

عموما هذه الكتابات رد على القومجية الذين ينفون وجود مكة المكرمة والمدينة المنورة

#مكة

الحق معظم العجم إسلامهم قومي لا ديني مثلهم مثل نصارى آسيا وإفريقيا وأوروبا
فالدين عندهم قومي ونصفهم في الواقع كفار لا مسلمين

وهذا يفسر خياناتهم للعرب المستمرة

ومن ذلك :

عندما ذهب العرب للجهاد في البوسنة قام علي عزت بيجوفيتش بالخيانة وبتسليم المقاتلين العرب الذين ذهبوا ليدافعوا عن إخوانهم المسلمين العجم إلى سجن غوانتامو ليلقلوا حتفهم

راموش هارديناي الملعون الكافر الذي ترك الإسلام وأعتنق النصرانية قام بإرسال العرب المسلمين الذين جاؤوا ليسحقوا الصرب القتلة وينقذوا مسلمي كوسوفو إلى سجون غوانتامو بعد أن أخذ منهم ما أراده وحقق مشروعه القومي

الأمر نفسه قام به الشيشان العجم بعد أن جاء العرب ليدافعوا عنهم ضد الروس ودخلوا في حروب طاحنة قالوا للعرب بعد نهاية الحرب أنتم إرهابيين وبدأوا يسبوهم بعدها

حرفيا ليس هناك أحد دفع دمائه مثل العرب ولا أحد خسرها مثل العرب ولا أحد ضحى بنفسه مثل العرب

محو الأمية بين العرب قبل البعثة النبوية

كانت القراءة و الكتابة منتشرة في جميع طبقات المجتمع العربي في مختلف البلدان التي سكنها العرب رجالا ونساءًا في البدو و الحضر وحتى بلغات أخرى كالإغريقية واللاتينية.

[ Macdonald - 2009 - The Development of Arabic As A Written Language p15 ]

وكان العرب في الجزيرة العربية قد أنتشرت بينهم القراءة والكتابة على نطاق واسع عند البدو والمستقرين من مزارعين ومتمدنين من القرن الخامس قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي 

[LANGUAGES, SCRIPTS AND THEIR  USES IN ANCIENT NORTH ARABIA , Edited by M.C.A. Macdonald]

راجع هنا :
https://t.me/Altarikhied/929

#الحضارة_العربية

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه الملك التاريخي لبلاد الشام وللشاميين العرب

نحن أحق به من غيرنا كمسلمين سنة

كان العرب في الجاهلية يقولون أن الأرض الممتدة من الشحر في اليمن حتى أعالي الفرات في العراق والشام هي أرض العرب وبلادهم

وروي هذا القول أحد المعمرين من العرب في الجاهلية قبل البعثة

حيث قال هذا المعمر :
لم يبق يا خدلة من لداتي أبو بنين، لا ولا بنات من مسقط الشحر إلى الفرات، إلا يعد اليوم في الأموات، هل مشتر أبيعه حياتي؟

وهذا الشعر الجاهلي أستشهد به الجغرافيين العرب كدليل يشير إلى أن الأراضي التي يقع فيها الفرات ( الشام والعراق ) حتى اليمن هي أراضي عربية أكثر أهلها عرب وفيها بعض العجم

[ معجم البلدان - ياقوت الحموي ج٢ ص ١٣٨ - دار صادر ]

وبهذا نستطيع أن نقر بعروبة بلاد الشام وأكثرية العرب فيها

راجع أيضا :

العرب أغلب سكان الشام الرومانية
https://t.me/Altarikhied/484

اللغة العربية لغة أكثر أهل الشام والعراق
https://t.me/Altarikhied/1158?single

#الأصول_العربية

في استطلاع واسع للرأي لمواطني دول متعددة :

٩٦٪ من المواطنين السعوديين يرون وجوب قطع الدول العربية للعلاقات مع اسرائيل.

٧١٪ من المواطنين السعوديين مقاطعين للبضائع الداعمة لإسرائيل.

هذه النسب تعتبر الأعلى مقارنة بالدول العربية والإسلامية الأعجمية الأخرى.

والآن اين العجم الذين صدعوا رأسي ويقولون العرب لم يفعلوا شيء لفلسطين

لماذا لا تقاطعون مثل العرب يا عجم أم أنتم همكم سب العرب بس وقولكم أنكم أنتم أنصار الإسلام لا العرب

نشرت هذا فقط ليعرف العجم المنتسبون للإسلام أن العربي المسلم يتعاطف مع أخيه العربي المسلم فنحن أصل الإسلام ومادته

يتفق عموم الباحثين على كون الأنباط عربا

حيث ذكر كريتشمار أن الأنباط كانوا عربا أصليين

وزعم كريتشمار أن عموم الأنباط من الناطقين بالآرامية أو العربية كانوا يرون أنفسهم عربا وعدهم الرومان عرب وهذا يبين صحة الأصول العربية لهم

ومن أعلام الأنباط العرب : ديونسيوس تلميذ أوريجانوس في القرن الثالث الميلادي هو عربي نبطي من قبيلة عربية تولى أسقفية الإسكندرية

[ Origenes und die Araber , Georg Kretschmar pp260 - 266 - 267 ]

#الأصول_العربية

الجزيرة الفراتية معلوم أن اسمها في الكتب القديمة أرض العرب وأهلها أكثرهم عرب

تحدث بليني عن الجزيرة الفراتية ودعاها باسم أرض العرب الرهاويين في ثلاثة نصوص وجاء ذلك في تاريخه 

النص الأول جاء فيه أن حدود أرض العرب الرهاويين تبدأ من قوماجين بحيث يفصل الفرات بين قوماجين وأرض العرب الرهاويين ويذكر روبرت هويلاند أنه حسب النص فأرض العرب الرهاويين تقع من شرق الفرات حتى جبال طوروس وقوماجين

[ Pliny 5.85 ]

[ Arabia and Arabs - Robert hoyland p3 ]

وفي النص الثاني جاء أن العرب الرهاويين هم يشغلون الأرض الواقعة بين دجلة والفرات أي أنهم السكان الأصليين ويمثلون الأغلبية الساحقة في هذه الأرض وهذه الأرض هي التي تشكل بداية بلاد ما بين النهرين وهي تعرف باسم الجزيرة الفراتية أو بلاد ما بين النهرين العليا وتفصل هذه الأرض ما بين النهرين عن أرمينيا أي من حدود أرمينيا تبدأ حدود أرض العرب الرهاويين حتى بلاد ما بين النهرين السفلى 

[ Pliny 6.25 ]

وفي النص الثالث جاء نقلا عن كلوديوس أن مناطق نهر دجلة يشغلها العرب ويفصل نهر دجلة بين أرض العرب الأديابينيين وأرض العرب الرهاويين أي أرض العرب الرهاويين تمتد حتى دجلة 

[ Pliny 6.129 ]

بناءاً على النصوص يمكن القول أن أرض العرب الرهاويين تبدأ من حدود قوماجين من عند نهر الفرات الفاصل بينهما طبقا للنص الأول وتنتهي عند أديابين عند نهر دجلة الفاصل بينهما طبقا للنص الثالث وتحد هذه الأرض أرمينيا وتشكل هذه الأرض بلاد ما بين النهرين العليا أي الجزيرة الفراتية وبالعموم فنصوص بليني وكلوديوس تدل أن الجزيرة الفراتية عربية وأهلها أكثرهم عرب ينتمون إلى العرب الرهاويين الذين يشكلون أغلبية سكان الجزيرة الفراتية وهي الأرض الواقعة بين دجلة والفرات

#الأصول_العربية

جيش الأنباط الشاميين كان اسمه الجيش العربي

جاء في نقش لاتيني كتبه الجنود الأنباط ما نصه :
equites... exercitus Arabici item dromedarii"

الترجمة : الفرسان من الجيش العربي وراكبوا الجمال

وهذا معناه أن الأنباط كانوا يسمون جنودهم بالجنود العرب
وأن الأنباط سموا أنفسهم بالعرب وبهذا تسقط خرافة أن الأنباط ليسوا عرب

ذكر هذا النقش جورج كريتشمار في بحثه عن الأنباط

[ Origenes und die Araber , Georg Kretschmar p260 ]

#الأصول_العربية

أنا سوري ولست سرياني

هويتي عربية وليست سريانية

الهوية السريانية هوية المستعمر وهوية بقايا الصليبيون الأوساخ والفرنجة والمغول

الكلام هنا هو لقومي سرياني يعترف بهذا

السريان لم يكونوا شعب وعرق ( وهذا بعد الميلاد ) بل مجرد قومية لقيطة

تأريخ غير المسلمين بالتاريخ الهجري

التاريخ الهجري أرخ به غير المسلمين وهذا بدأ منذ النصف الثاني من القرن الأول الهجري

حيث يرد التأريخ في ستة مصادر نصرانية وهم كالتالي

١ - المجمع الكنسي لعام 676 ميلادية حضره الراهب جورج وقام بتأريخه لعام 57 هجرية

٢ - رسالة مينا أسقف فارس إلى الراهب جورج المذكور لعام 678 ميلادية ذكر مينا في الرسالة أنها كتبت لعام 59 هجرية وأن رد الراهب جورج جاء في سنة 60 هجرية

٣ - في فحص تم لنهاية مخطوطة نسطورية للعهد الجديد ظهر أن الناسخ كتب أنها مؤرخة لعام 63 هجرية

٤ - في تاريخ يوحنا بن الفنكي ذكر يوحنا أنه أرخ لسنة 67 هجرية

٥ - وفي إحدى كتابات حنانيشوع المفسر يذكر أنه أرخ لسنة 69 هجرية

٦ - ويوجد نقوش في لبنان كتبها نصارى جاء فيها أنها مؤرخة لسنة 96 هجرية

وبالعموم فهويلاند يذكر أن إستخدام التقويم الهجري كان منتشر بشكل كبير أيضا في مصر وفلسطين

[ الإسلام كما رآه الآخرون - روبرت هويلاند ص ٢٣٥]

#الإسلام_المبكر

الغربيين وعامة الأوروبيين يكرهون الشرقيين في المشرق العربي والبلاد الأعجمية الشرقية ويحتقرونهم على مختلف أصولهم فلما أصلا لأقول عن نفسي أنا قبطي أو سومري أو بربري أو إيراني أو أناضولي وغيرها من الهويات وأتخذ هذه الهويات العفنة التي أصلا لا تاريخ مجيد لها وأترك أن أقول عن نفسي أني عربي ابن هادم الإمبراطوريات الرومانية والساسانية

على الأقل كمسلم عربي مشرقي أتخذ هوية مثل العالم والناس هوية أبطال أنجاد تاريخها مليء بأمجاد وعز وليس هويات لا نرى فيها إلا الذل

سرقة البيزنطيين للمعارف العربية ونسبتها لهم 

كما أسلفنا سابقا فليس البيزنطيين بأهل حضارة بل كانوا محاربين للحضارة والعلوم فالبيزنطيين نشأت دولتهم مع دخولهم النصرانية وكان البيزنطيين قد حرموا العلوم وحاربوها ولم يصبحوا محبين للعلوم إلا بسبب خلطتهم بالعرب وتأثرهم بالحضارة العربية وقد سرق البيزنطيين معارف العرب خلال التأثير الذي وصل لهم من العرب

١ - يقول جون لاموريكس أن البيزنطيين ترجموا كثير من الكتب العربية العلمية إلى اليونانية 

وبدأوا يستولون على المعارف العربية في الطب والتنجيم خصوصا إضافة إلى الفلك وكان لهذه العلوم أهمية قصوى عند البيزنطيين وقد أستولوا عليها ونسبوها لهم 

[ THE EARLY MUSLIM TRADITION OF DREAM INTERPRETATION p153 , John C. Lamoreaux ]

٢ - ويقول وليام بيرنز 
أن مخطوطات القرن الحادي عشر الميلادي تثبت إهتمام البيزنطيين بالعلوم التطبيقية وخاصة العلوم العربية 

وقد ترجم سيمون سيث الوصفات العربية في النظام الغذائي إلى اللغة اليونانية 

وتشير الإستخدامات البيزنطية لجداول الفلك التي تستخدم التقويمات النجمية عند العلماء العرب إضافة إستخدام الإسطرلاب وغيرها من الأدوات الفلكية إلى إستعانة البيزنطيين بتقدم العرب العلمي في نهضتهم 
(all demonstrate Byzantine use of Arab advances)

وتظهر رسائل الأميرة آنا كومينا البيزنطية ابنة ملك البيزنطيين على ثقافة عالية بالطب والنظام الغذائي وعلاجات الكلى وكذلك تظهر معرفة بالمصطلحات العربية الطبية في العلوم 

[ Science and Technology IN WORLD HISTORY - WILLIAM E. BURNS p313 - 314 ]

٣ - وقد أشار المؤرخ التركي محمد فؤاد كوبريلي أن البيزنطيين أخذوا نهضتهم العلمية في الطب والفلك والرياضة بدأ من القرن الحادي عشر من العرب وظهر ذلك بشكل واضح في عهد أسرة باليولوغ 

وقد ترجم البيزنطيين كتب عديدة مثل الطب لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم القيرواني ورسائل في الأغذية والأدوية وكذلك كتب مثل كليلة ودمنة 

[ قيام الدولة العثمانية - محمد فؤاد كوبريلي ص : س - دار الكاتب العربي ] 

وهذا يثبت أن النهضة البيزنطية التي ينسب الأوروبيين الفضل لها مع النهضة الإيطالية في تطور أوروبا هي نهضة قامت على علوم العرب وأن البيزنطيين سرقوا حضارة العرب

#الحضارة_العربية

جميع عرب الأندلس الذين كانوا من الشام والعراق واليمن والحجاز ومصر ونجد اتخذوا هوية واحدة وهو التعريف عن أنفسهم بأنهم شوام عرب والكتب التاريخية تسميهم بأهل الشام فجميع عرب الأندلس هم شاميين عرب على مختلف أصولهم وأجناسهم

فالأندلس عربية شامية

[ الحلة السيراء لابن الآبار - تحقيق : علي إبراهيم محمود ص ٤٣ ]

[ تاريخ ابن خلدون ج٤ ص ١٥٣ - دار الفكر ]

#الأندلس
#الأصول_العربية

الإسلام نشأ في المدن لا في البداوة وأول المجتمعات الإسلامية وجدت في مكة والمدينة المنورة وهي مدن أهلها مزارعين ومتحضرين وليسوا بدوا ويمثل تأسيس النبي صلى الله عليه وسلم لأول مجتمع إسلامي في المدينة المنورة دلالة خاصة على أن إرتباط الحياة الحضرية بالإسلام والعكس وأنه لا تعارض بينهما بل كلاهما متسقان ويمثل هذا العمل النبوي دلالة أخرى على أن المجتمع الإسلامي نشأ من المدينة وليس من البداوة

[ The Great Caliphs , Amira K. Bennison p58 - 59 ]

#الحضارة_العربية

لقد كان للعرب إمتداد من بريطانيا غربا حتى الهند شرقا حيث سكنوا على شكل مجتمعات تجارية أو إستيطانية أو حاميات عسكرية

فقد كان العرب الأنباط قد سكنوا مدن وجزر :
سلاميس في قبرص
ورودس وكوس وديلوس ورينيا في اليونان
وميليتوس وبريني في الأناضول
وبوتيولي وأوستيا وروما في إيطاليا، وأفينش في سويسرا
وبترونيل كارنوتم في النمسا
وتم العثور على آثار نبطية لعلها تبين أن الأنباط العرب سكنوا سريلانكا

وأما التدمريين، فقد دلت الشواهد على أن نشاطهم أمتد غرباً وصولاً إلى سور هادريان في بريطانيا

فقد عاشوا في حصن العرب المسمى بساوث شيلدز اليوم
وفي جزيرة خارك في إيران
وكان للعرب التدمريين مستوطنة في مرو في تركمانستان اليوم
وكان للتدمريين أيضا مستوطنة عند مصب نهر السند

لقد أنتشر العرب الشاميين شرقا وغربا وتركوا آثارا تحرق لقطاء الشعوبية المنكرين للوجود العربي

[ BERENIKE AND THE ANCIENT MARITIME SPICE ROUTE , STEVEN E. SIDEBOTHAM p211 ]

#الأصول_العربية

قبيلة كندة العربية اليمانية هي من أعظم قبائل العرب ولها أثر طويل في توحد العرب وأيضا في نصرة الإسلام

وهذه القبيلة من نسل إسماعيل عليه السلام

فقد ورد في حديث اللغوي ابن سيده عن كندة أن كندة قبيلة إسماعيلية عربية وهذا طبقا لتفسير العرب لشعر أمرؤ القيس الكندي الذي أتى فيه : إلى عرق الثرى وشجت عروقي ويعنى بعرق الثرى عند العرب أي إسماعيل عليه السلام وبيت الشعر هذا دلالة على أن أمرؤ القيس الكندي يقول أن أصله وأصل قبيلته كندة يعود إلى إسماعيل عليه السلام

[ المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده ( تحقيق الهنداوي ) ج١ ص ١٩٠ ]

بالطبع كندة من عرب اليمن وأصلها من ولد إسماعيل عليه السلام الذين نزلوا اليمن وصاروا من أهلها ولكنهم فيما بعد تشائموا ونزلوا الحجاز ونجد والشام

#الأصول_العربية

النبيل القشتالي ( ماركيز مونديجار ) المعاصر لسقوط الأندلس : "لم يكن عندنا ملابس ولا حس بحسن المظهر إلا بما تعلمناه من المسلمين العرب "

مؤرخ غربي : "جهود ملوك إسبانيا لتنقية الثقافة الإسبانية من العناصر العربية فشلت أو كان لها نجاح محدود"

شعوبي جاهل على تويتر : "ماهي حضارة العرب في الأندلس ليست لكم حضارة..."

راجع :
[ HYBRID RENAISSANCE , Culture, Language, Architecture , Peter Burke p205 ]

#الحضارة_العربية

عصيد الزنديق الكافر يسب دين الله عز وجل ليل نهار ولم يتم القبض عليه من قبل السلطات ولم يحرض القوميين على إدانته

القوميين البربر ليل نهار يسبون العرب ويشتمونهم ولم يتم القبض عليهم

أما إلياس المالكي لأنه سب بعض البربر قبضوا عليه وقيدوه وحرضوا

هؤلاء هم الشعوبية الزنادقة

لعنة الله على القوميين البربر الزنادقة
يسبون ديننا وربنا ويستحلون دماء المسلمين العرب وسبهم وشتمهم ويقدسون أنفسهم وعرقهم

والله أنتم أعداؤنا يا كفار يا زنادقة وليس لنا معكم إلا السيف لنحر رقابكم أنتم وتلك الحكومات الخانعة الخائنة

النصارى : أغرقوا المشرق العربي في الأمية

رسخوا معاداة التعليم بحجة أنه مؤسسة وثنية

أحرقوا الكتب والمكتبات بحجة أنها كفر وهرطقة

لاحقوا العلماء والمفكرين قتلا وتشريدا حتى انقرضوا من الوجود

وقضوا على آخر معالم حضاراته القديمة ثم نصبوا أنفسهم حماة للحضارة وأصبحوا هم "الوجه الحضاري" له

مستفاد من

[ THE STORY OF CIVILIZATION 4 , WILL DURANT p78 ]

[ BOOKS AND READERS IN THE EARLY CHURCH , Harry Y. Gamble p6 ]

[ The GREAT ARAB CONQUESTS p141 - 142 ]

#جرائم_النصرانية

هذا هو دين الأشعرية

كلام الله عز وجل عندهم مستحيل أن يكون هدى

لعنة الله على الأشاعرة المشركين أتباع دين فلاسفة اليونان

أمة واحدة ❎ لا هم مجوس فرس ونحن مسلمون عرب

قضيتنا واحدة ❎ لا هم قضيتهم إسقاط الحرمين ونحن قضيتنا تحرير المسلمين منهم ومن اليهود

ربنا واحد ❎ ربنا وإلهنا الله الذي في السماء وإلهك وإلههم لا مكان له وهم يعبدون مع الله إثنا عشر اماما

نبينا واحد ❎ هم لا يقتدون بالنبيﷺ في شيء بل يتعمدون مخالفته والطعن به وبأصحابه وزوجاته

قبلتنا واحدة ❎ لا قبلتهم كربلاء وقبلتنا مكة

عدونا واحد ❎ بل هم أول أعداؤنا ونحن أول أعدائهم وما وجدوا إلا لعداوتنا

من فرقنا هو الله فقال تعالى : "أفنجعل المسلمين كالمجرمين" إلا لعنة الله على من لعب بالدين وخدع الناس ليحصل على حفنة من المال

#التوحيد

بيان خرافة أن القرآن كتب بالخط الكرشوني لا بخط الجزم

تعود أقدم آثار الكتابة بخط الجزم العربي إلى القرن الثالث الميلادي ويظهر ذلك في نقش قيس الحمد ملك قبيلة عبد ضخم

في حين أقدم أثر للكتابة بالخط الكرشوني تعود للقرن التاسع الميلادي في خاتمة مخطوطة مكتوبة بالخط السرياني

فلا وجود لهذا الخط قبل نهايات القرن التاسع في حين منذ بداية القرن الثالث كان خط الجزم يتطور وبدأ العرب يكتبون به ثم كتب القرآن الكريم به كاملا في القرن السابع الميلادي

[ THE EMERGENCE AND LINGUISTIC BACKGROUND OF JUDAEO-ARABIC , JOSHUA BLAU p42 ]

#الإسلام_المبكر

الشعوبيين الحمقى ينكرون وجود حضارة عربية إسلامية بحجة أن الفتوحات الإسلامية حسب زعمهم سببت تخريب وتدمير وأن هذا مانع لوجود حضارة

وفي نفس الوقت الذي تجدهم فيه ينكرون أن العرب المسلمين مدنوا البلاد التي فتحوها تجدهم يمدحون الروم بأنهم أهل حضارة

الحقيقة لم تولد الحضارة الرومانية إلا بعد غزو الإمبراطورية الرومانية للعالم وإراقة دماء وما لحق ذلك من تخريب وتدمير بعد ذلك ولدت الحضارة الرومانية

فهل سينكرون وجود حضارة رومانية بحجة التخريب؟

[ Christian Social Witness and Teaching , Rodger Charles vol 1 p55 ]

#الروم

يذكر الباحث إلكا ليندستيدت أن النقوش الصفوية الأثرية تؤكد أن العرب كانوا يؤرخون بالحوادث العظيمة

حيث تظهر ثلاث نقوش أن الصفائيين العرب أرخوا بأعوام الشدائد والحروب كحرب النبطية وثورة اليهود الكبرى وحرب الروم والفرس

وهذا الحال نفسه مع تأريخ العرب بعام الفيل حيث أن العرب أرخوا بتلك الحادثة العظيمة

وتعد هذه النقوش تأكيدا قيما في الرد على المشككين وعلى صحة وقوع حادثة الفيل سنة 570 ميلادية

إذ العرب معروف أنهم يؤرخون بالحوادث العظيمة التي تقع في عام معين وهو يثبت تاريخية حادثة الفيل

[ PRE-ISLAMIC ARABIA AND EARLY ISLAM , Ilkka Lindstedt p167 ]

#الإسلام_المبكر

فضل العرب على الفرس قبل الفتح الإسلامي

كان العرب هم بناة الأسطول الساساني الذي سيطر على التجارة البحرية في شرق العالم وأصبح أقوى قوة بحرية في العالم وأصبحت إستعانة الفرس بالعرب وتعاونهم معهم في بناء ذلك الأسطول عملا جديرا بالأعجاب

[ إيران في عهد الساسانيين - آرثر كريستنسن ص ١١٦ ]

ولم تكن البحرية الفارسية لتظهر ولا التجارة الفارسية مع العالم القديم لتتم لولا إعتماد الساسانيين الكبير على العرب الذين وصلوا الفرس بالروم والعالم القديم

[ THE CAMBRIDGE HISTORY OF IRAN Vol 4 p2 ]

#الحضارة_العربية
#الفرس

بسبب العرب أرتفع عدد القرى والمدن المصرية من 1000 إلى 3500 قرية ومدينة

يذكر الباحث المصري محمد العدوي في إحصاء قام به أنه قبل الفتح الإسلامي لمصر وهجرة العرب التي تمت لمصر بعد الفتح كان يوجد 1000 قرية ومدينة فحسب وهذا طيلة 4000 آلاف عام من حكم الفراعنة وغيرهم لمصر

مع مجيء العرب المسلمين لمصر ثم هجرتهم لها وتوطنهم فيها في خلال 1000 عام فقط من القرن الأول الهجري حتى القرن العاشر الهجري أرتفع عدد القرى والمدن المصرية من 1000 إلى 3000 قرية ومدينة بسبب حكم العرب المسلمين ثم الهجرة العربية المتواصلة لمصر

وفي القرن الثالث عشر الهجري أصبح عدد القرى والمدن المصرية 3500 قرية ومدينة والسبب الرئيسي في هذا هو هجرة القبائل العربية وتوطينها

تخيل الفتح الإسلامي لمصر ثم هجرة العرب لمصر جعلت عدد القرى والمدن المصرية في 1300 عام أن يرتفع من 1000 إلى 3500 قرية ومدينة في حين طيلة حكم الفراعنة والفرس واليونان وغيرهم لمصر لم يتجاوز عدد القرى 1000 قرية

[ الكفور والنجوع الأرقام لا تكذب ولا تتجمل - محمد العدوي ]

ثم يأتيك حمار ويسألك ما هي إنجازات العرب المسلمين بمصر

#الحضارة_العربية
#مصر

معظم سكان الشام والعراق والجزيرة الفراتية كانوا عرب يتتكلمون العربية

حيث يذكر إدمون رباط أن اللغة العربية كانت لغة سكان جند حمص ودمشق وقنسرين والأردن وبادية الشام والعراق والجزيرة الفراتية

[ المسيحيون العرب دراسات ومناقشات ص ٢٥ ]

وحتى فلسطين كان جنوبها يتحدث العربية ويشهد لذلك برديات نيسانا في حين تكلم شمال فلسطين اليونانية والآرامية وذلك بسبب وجود عدد هائل من المستوطنين اليونانيين

[ Documents and the History of the Early Islamic World , Alexander T. Schubert p149 ]

فأهل الشام والعراق والجزيرة الفراتية هم عرب ناطقون بالعربية قبل الفتح الإسلامي بقرون أساسا وكان نصفهم على النصرانية

ملحوظة : كلام العرب الذين سبقوا هؤلاء العرب بغير العربية لا يعني أنهم ليسوا عرب لأن العرب تكلموا بالآرامية والكنعانية والعربية خلال إقامتهم في الشام التي تعد بآلاف السنين

#العربية

الوجود العربي السوري في المغرب العربي قبل الفتح الإسلامي

١ - وثقت النقوش والسجلات الرومانية وجود وإستقرار العرب السوريين سواء عسكريا أو تجاريا أو حضريا في البلاد المغربية طيلة العصر الروماني

وكان معظم العرب الذين نزلوا المغرب العربي ينتمون إلى مدن وبلاد حمص وإيطورية وتدمر والأنباط والبادية الشامية

ومن المعلوم عند الباحثين أن سكان بلاد حمص وتدمر والإيطوريين والأنباط هم عرب الأصل وهذا ما أكده الباحث روس بيرنز

[ DAMASCUS A History ROSS BURNS ( 2 Edition ) p117 ]

٢ - ذكر الباحث جرينجر أنه وفقا للسجلات الرومانية فقد تمركزت أربعة عشر وحدة عسكرية سورية عربية على الحدود الصحراوية الموريتانية، من مناطق عربية مثل إيطورية وكوماجين وحمص وتدمر. وتركز هذه الوحدات في الولايات الموريتانية كان له تأثير كبير نظرًا لقلة السكان هناك، مما أثر على الجوانب الحيوية والإقتصادية والدينية.

وتشهد بعض الأسماء القديمة على الوجود السوري العربي في شمال إفريقيا، مثل اسم "نوميروس سيروروم" وهو الاسم القديم لمدينة مغنية الواقعة بين المغرب والجزائر.

وأستقر في نوميديا جنود من أجزاء مختلفة من سوريا ومن عرب الصحراء السورية وشغل العرب مناصب عليا مثل سلاماليانوس، الحاكم العربي لنوميديا.

[ Syrian Influences in the Roman Empire to AD 300 , John D. Grainger pp23-35-118-119-127 ]

٣ - وقد ساهم الجنود العرب في نقل الحضارة السامية إلى المغرب العربي

حيث أثبت الباحث كاركوبينو وجود قوات سورية عربية في نوميديا، وتمركزت وحدتان عسكريتان من تدمر وحمص في القنطرة في الجزائر ، وكان تأثيرهم كبيرًا لدرجة أنهم أسسوا جيبًا للحضارة السامية غرب جبال الأوراس وقد كان لاولئك الجنود العرب علما باللغات البربرية المنطوقة بين العوام

[ Yann Le Bohec. The Imperial Roman Army. p. 232 ]

٤ - وتحت حكم الإمبراطور ألكسندر سيفيروس ، الذي كانت جدته عربية من السلالة الملكية في حمص، وصل الإعتماد على الجنود السوريين والشرقيين المتزايد في موريتانيا الطنجية إلى ذروته مع تعزيز أو إستبدال الحاميات العسكرية بالجنود من تدمر.

وقد وطن ألكسندر هؤلاء الجنود في المزارع والمستوطنات الموجودة في منطقة الحدود ليقوموا بحمايتها كحرس للحدود.

[ John Wacher , The Roman World (2013) p255 ]

٥ - وأختار العديد من الجنود السوريين العرب المتمركزين في المغرب العربي الإستقرار هناك بعد إنتهاء خدمتهم، ومنهم مكسيموس زبديبعل وهو أحد المحاربين التدمريين القدامى، حيث أقامت زوجته شاهداً على قبره يحمل اسمه.

[ Rubina Raja. The Oxford Handbook of Palmyra. p257]

٦ - وعلاوة على ذلك فأن من المتفق عليه أن الجنود التدمريين العرب الذين أستقروا في المغرب خلّفوا أحفادًا حافظوا على روابطهم مع تدمر، كما يظهر في عبادتهم لآلهتها مثل بعل وملكبعل.
وأندمج هؤلاء الأحفاد في المجتمع المحلي عبر الانضمام للوحدات العسكرية والخدمة المدنية، مما ساهم في دمج آلهة تدمر في البانثيون المحلي.

[ Georg Christ, Patrick Sänger, Mike Carr. Military Diasporas: Building of Empire in the Middle East and Europe (550 BCE-1500 CE). ]

٧ - ولم يكن وجود العرب في مدن المغرب العربي متوقف على كونهم جنود مستقرين أو ناشرين للثقافة المشرقية العربية بل كان لهم وجود تجاري

وهذا يظهر من نقش لاتيني من لامبايزيس ( تازولت في الجزائر ) تركه رجل تدمرّي يُدعى موكيموس (مقيمو) حيث يمكن أن نستنتج وجود المدنيين العرب في المدينة : ولا يُذكر موكيموس كجندي؛ ربما كان تاجراً.
واسم 'موكيموس' هو النسخة اللاتينية المنقولة من الاسم العربي 'مقيم'

[ Andrew M. Smith II. Roman Palmyra: Identity, Community, and State Formation p168 - 169 ]

[ H. Al-Qudrah, M. Alzou'bi, S. Al-Ma'ani. "New Thamudic Inscriptions from Al-Jafr Region in the Southeast Jordan" p3-4 ]

وتُظهر هذه الروابط المستمرة في العهد الروماني، الإستمرارية التاريخية لحركة هجرة الساميين والعرب إلى المغرب، منذ العصور القديمة وحتى الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي.

وهذا يعود لهجرة العرب القدماء مع غيرهم من أجناس الشرق إلى المغرب العربي منذ القدم

#الأصول_العربية

اللغة العربية لغة أصلية في إفريقيا

يصنف علماء اللغات اللغة العربية في إفريقيا على أنها لغة ليست مستوردة ودخيلة على قارة إفريقيا بل هي لغة أصلية ومحلية وموجودة في قارة إفريقيا قبل الفتح الإسلامي بآلاف السنين

بهذا فالمتكلمون باللسان العربي في المغرب العربي من عرب وبربر وباقي شعوب ومجموعات المغرب العربي هم أقوام يتكلمون بلغة محلية أصلية

[ تاريخ اللغات ومستقبلها  - هارالد هارمان ص ١٠٧ ]

وأظن أن هذا يجعلنا أن نعلم أن المتهجمون على لغة العرب في بلاد المغرب من أذناب الفرنسيس والبريطان يريدون أن يزيلوا دين الإسلام ولغة أصلية في المغرب العربي منذ زمن طويل

#العربية
#البربر

نقش إسلامي من مدينة القدس أكتشفه بنيامين مازار سنة 1968 والنقش هو عقد أمان لأهل القدس بعد الفتح الإسلامي

جاء في النقش :
بسم الله الرحمن الرحيم
...
ذمة الله وضمان رسوله
....
شهده عبد الرحمن بن عوف
الزهري وأبو عبيدة بن الجراح وكاتبه معاوية ( بن أبي سفيان ) سنة إثنتين وثلاثين ( للهجرة )

للعلم قرأت دراسة أخرى الجملة الأخيرة ( إثنتين وخمسين ) بدل إثنتين وثلاثين

وهذا النقش يذكر اثنين من العشرة المبشرين بالجنة وهما من كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكر أن معاوية رضي الله عنه كاتب كما ثبت في الحديث

وهذا النقش يعود لما قبل فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه

ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ M. Sharon, "Witnessed By Three Disciples Of The Prophet: The Jerusalem 32 Inscription From 32 AH / 652 CE", pp. 100-111 ]

#الإسلام_المبكر

يتفق عموم الباحثين أن القرن الأول من حكم الخلافة العباسية الذي يبدأ من عهد السفاح وينتهي بأواخر عهد المعتصم كان حكما عربيا وفي ذاك القرن إكتمل إصطباغ الحضارة الإسلامية بالعرب والعروبة وأصبحت حضارة بأكثر ما فيها عربية إسلامية ليومنا هذا
لقد كان العصر العباسي الأول إمتدادا لعصر بني أمية
صحيح أن حكم العرب للخلافة العباسية إنتهى سنة 223 للهجرة / 838 للميلاد بتأسيس المعتصم السامراء ولكن الحضارة الإسلامية بقيت عربية بعدها ولم يتغير طابع العروبة فيها

[ GOITEIN: A Plea for the Periodization of Islamic History p226 ]

#الحضارة_العربية

إعصار هيلتون كارثة حلت بالولايات المتحدة الأمريكية.

كلفها أكثر من 100 مليار دولار في أيام معدودة، والرقم مؤهل للزيادة والمضاعفة.

ولكي تعلم ما يعنيه هذا الرقم اعلم أن حرب الصهاينة على أهل فلسطين كلفتهم 65 ملياراً بحسب التقديرات إلى آخر السنة القادمة، يعني أقل مما تكلفت الولايات المتحدة في هذا الإعصار.

كتبت الصحفية راشيل فينك في صحيفة هآرتس الإسرائيلية ما يلي: "نعم، يمكنهم التحكم في الطقس: إعصار ميلتون يثير عاصفة الكراهية المعادية للسامية تراوح نطاق ردود الفعل التي تربط إعصار ميلتون بالحرب في غزة من رفع الوعي إلى التآمر الصريح. يشير أحد المنشورات إلى أن ثاني أكسيد الكربون الناتج عن القنابل الإسرائيلية هو الذي تسبب في الإعصار، في حين أشار آخر إلى أن الإعصار كان عقابا لأمريكا لدعمها إسرائيل".

أقول: يعني أن عدداً كبيراً من الأمريكان يظنون أن هذا الإعصار عقوبة إلهية للولايات المتحدة بسبب دعمها لجرائم الكيان الصهيوني.

جيد أن الكلام لم يصدر من دعاة أو مشايخ، وإلا لسخر منهم أدعياء الثقافة، هو كلام القوم!

الدولة العباسية منذ قيامها كان كثير من قياداتها هم قادة وأشراف شاميين عرب خدموا سابقا في الدولة الأموية

فالحقيقة أن الدولة العباسية لم تعتمد على عناصر خراسانية عربية قحسب بل اعتمدت أيضا على عناصر عربية شامية ليستمر قيامها
الواقع أن قادة بني أمية السابقون لهم فضل في تقوية السياسة والتنظيمات العباسية

هذا يظهر أن العرب أثروا بشكل كبير على خلافة بني العباس وأنهم سبب قيامها وإستقرارها

[ ASPECTS OF THE TRANSITION FROM THE UMAYYAD TO THE 'ABBĀSID CALIPHATE* , Amikam Elad p93 ]

#الحضارة_العربية
#العباسيين

تاريخية الصحابية مارية القبطية رضي الله عنها

حاول ماجد ميخائيل
Maged Mikhail
الطعن في تاريخية الصحابية مارية القبطية
إلا أنه هو نفسه رد على نفسه وأورد ما قاله المؤرخ سليمان البشير
S. Bashear
من أن الرواة المسلمون في القرن الأول الهجري بدأوا بذكر الصحابية مارية على أنها قبطية الأصل من بداية القرن الثامن أي من بعد 70 عام فقط من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا يعتبر مصدر مبكر يوثق تاريخيتها وأصلها القبطي

[ From Byzantine to Islamic Egypt by Maged Mikhail p58 ]

#الإسلام_المبكر

إضطهاد الرومان للشاميين وإحتقارهم لثقافتهم وحضارتهم وعرقهم ولباسهم وعاداتهم

١ - على الرغم من أن الرومان واليونان أخذوا معظم تراثهم من الشام والعراق ومصر إلا أنهم مع ذلك كانوا يحتقرون الشاميين ويرفض المستوطنين منهم في الشام أن ينتسبوا للشام أو يقولون أنهم شاميين / سوريين وذلك كان لأن عموم اليونانيين والإيطاليين والمثقفون الهيلينيون والنخبة الرومانية واليونانية العليا يرون أن الإنتساب للشام عار ويرون الشاميين شعب همجي منحط وهو ما أدى إلى رفضهم أن يقولوا أنهم شاميين ويظهر ذلك في المؤرخ اليوناني بوسيدونيوس المولود في أفاميا في القرن الثاني قبل الميلاد 

٢ - بل قال جوفينال أن وجود هيلينية أكثر شرقية أي تفكير هيليني متأثر بالثقافة الشامية الشرقية هو أمر مفزع وسيء مما يدل على إحتقار الرومان الشديد للثقافة الشامية العربية 

٣ - بل أيضا كان الرومان يحتقرون اللباس السوري ومن ذلك ما ورد أن جوليا سهيمة ملكة روما وهي من أصل سوري عربي أمرت ابنها إيل جبل أن يلبس لباس روماني لا لباس سوري / شامي حتى لا ينظر الرومان له على أنه بربري فرغم أن الرومان أخذوا لباسهم من الشاميين خصوصا اللون الإرجواني إلا أنهم كانوا يكرهون الشاميين

٤ - بل قال تيتوس ليفي مؤرخ روما أن المقدونيين الذين قرروا الزواج من الشاميين والعيش معهم أصبحوا برابرة همج لا كرامة لهم وفقدوا كل فضيلة مما يدل على الكراهية الشديدة للشاميين وأن الزواج منهم عند الرومان واليونان يذهب كل فضل

[ EMPIRE AND IDEOLOGY IN THE GRAECO-ROMAN WORLD , BENJAMIN ISAAC p156 ]

[ THE MIDDLE EAST UNDER ROME , MAURICE SARTRE p274 - 275 ]

٥ - وفي نص صريح يعبر عن إحتقار الرومان واليونان يشير لكل من الشاميين وكافة سكان الشرق من مصر والشام وغيرهما

يصف تاسيتوس روما بأنها مستنقع العالم كدلالة على أن تدفق الشرقيين من الشاميين وغيرهم ونزولهم روما جالبين معهم عاداتهم وطريقة لباسهم ولغاتهم جعل من روما مستنقع للعالم وفي وضع بشع لأنها أستقبلت أناس تصنف ثقافاتهم وعاداتهم عند الرومان واليونان على أنها ثقافات وعادات منحطة وقذرة

إذ كان الرومان واليونان ينظرون للشاميين بإحتقار ويحتقرون كل ما عندهم

[ Syriac Christian Culture , Edited by Aaron Michael Butts p14 ]

ويعد السبب الأكبر في إجبار الشاميين العرب للرومان أن يعترفوا بهم هو كونهم حاربوهم وأقاموا ممالك ذات حكم ذاتي لهم مثل الأنباط والرها وتدمر والغساسنة وتنوخ والإيطوريين والأدوميين وسليح وحمص وغيرها من الممالك وحاولوا إحياء حضارتهم العربية من خلال إقامة تلك الممالك مما خفف نوعا ما حدة الإضطهاد الروماني الكبير للسكان الشاميين العرب ولا ينفي هذا شدة الإضطهاد الروماني البشع للشاميين ولكن تبين ثورات الشاميين أنها أتاحت لهم إقامة ممالك ذاتية ولو بشكل مؤقت أو لعدة عقود وقرون على كونهم شعب أراد أن يخرج من الإضطهاد أو يخفف هذا الإضطهاد حتى جاء الفتح الإسلامي للشام وحرر السوريين العرب من إضطهاد الرومان 

فلم تكن مشكلة الشاميين هي في الإضطهاد المذهبي فقط من طرف البيزنطيين بل كانت المشكلة في الإستعمار الروماني اليوناني القائم على إضطهاد الشاميين وإحتقار ثقافتهم وعرقهم ولباسهم وحضارتهم وغير ذلك مما كل ما له علاقة بالشام

فمشرق الإسلام على الشام له أبعاد كثيرة

#الروم
#الشرق

النصرانية أنحدرت بالروم ودمرت دولتهم في حين الإسلام نهض بالعرب ووحدهم

[ روما والعرب - عرفان شهيد ص ١٩٥ ]

[ الأبيض المتوسط - جون نورويش ص ٩٩ ]

#الفتوحات
#التوحيد

" كان محمد بن عبد الوهاب، مؤسس الوهابية يحلم أيضا بتحرير عرب سوريا والعراق من النير التركي. ولم يعترف بخلافة السلطان التركي. وكان يعتبر كافة العرب إخوة ويدعوهم إلى الوحدة، وفي تلك الأيام، حينما كانت الجزيرة العربية برمتها مجموعة غير متبلورة من القبائل والإمارات، المنهمكة في الصراع الإقطاعي كانت فكرة الوحدة العربية الشاملة، حلما بعيدا."

[ تاريخ الأقطار العربية الحديث - لوتسكي ط٩، دار الفارابي، ٢٠٠٧، ص٩٤ ]

#الدعوة_النجدية

تقرير من جامعة حيفا الصهيونية صدر عام 2005 يوصي بنشر روح العداء للسلفية، وتوضيح خلافها العميق مع الصوفية، والمذاهب الآخرى بالعراق، كحل لمعضلة المقاومة العربية السنية بالعراق.

وتبنت الإمارات بشكل رسمي منذ تولي محمد ابن زايد مقاليد الأمور بالبلد، الصوفية، وإختيارها للصوفية ليس إعتباطيًا.

السنة هم المسلمين وهم معضلة ودرع في وجه الكفار الساعين لتحريف الإسلام ثم يريد واحد شيعي أو صوفي أن يقول أنه مسلم وهو في الواقع كافر أساسا

#التوحيد