درر الشيخ السعد @alsaddrr Channel on Telegram

درر الشيخ السعد

@alsaddrr


‌‌‌‌‏إحدى قنوات مشروع المنار الهادي، تهدف لرصف ونضد نفائس وفرائد الشيخ عبد الله السعد المكتوبة والمسموعة والمرئية.

- للتواصل مع المشروع:

@almnaralhady_bot

درر الشيخ السعد (Arabic)

تعتبر قناة "درر الشيخ السعد" من أحدى قنوات مشروع المنار الهادي، وهي تهدف إلى رصف ونشر نفائس وفرائد الشيخ عبد الله السعد بصورتها المكتوبة والمسموعة والمرئية. يعتبر الشيخ عبد الله السعد من العلماء المعروفين بمعرفته الواسعة في الدين الإسلامي والعديد من المجالات الأخرى. يمكن للمهتمين بالاستفادة من تعاليمه ومواعظه الاشتراك في هذه القناة والتمتع بمحتوى قيم ومفيد. للتواصل مع المشروع والحصول على المزيد من المعلومات يمكنكم التواصل عبر الرابط التالي: @almnaralhady_bot

درر الشيخ السعد

24 Jan, 10:37


••

• استحباب دعاء (باسم الله آمنت بالله اعتصمت بالله ولا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي) عند الخروج من البيت.

فإذا خرج الإنسان من بيته للصلاة أو لغيرها سن له أن يقول هذا الدعاء، لأن هذا الدعاء يقال إذا خرج الإنسان من بيته، سواء كان ذاهبا إلى الصلاة أو غيرها، فهذا الدعاء لم يقيد إلا بالخروج من البيت.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Jan, 04:36


••

من مقاصد شرع الله عزّ وجلّ وأصول دينه العظام: رفع الحرج والتيسير ودفع المشاق ووضع الآصار والأغلال. قال الشاطبي: "الأدلة على رفع الحرج في هذه الأمة بلغت مبلغ القطع".


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Jan, 10:36


••

ثبت في الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول اللهﷺ :«خمس من الدواب كلهن فواسق، يقتلن في الحل والحرم: العقرب، والحدأة، والغراب، والفأرة، والكلب العقور».

هذه الخمسة تقتل في الحل والحرم، وذلك لأنها معروفة بالفساد والاعتداء، ويلحق بها أيضاً الحية كما ورد في نصوص أخرى، وكذلك الوزغ، لأن النبي ﷺ أمر بقتله، وألحق العلماء بذلك كل ما يؤذي الإنسان كالحشرات الضارة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Jan, 04:34


••

نص الإمام أحمد بأنه من تتبع الرخص، فأخذ بها، فسق!


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

22 Jan, 09:33


••

• درجة الحديث الوارد في قول: ( باسم الله آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله) عند الخروج من البيت.

روي من حديث عثمان وأنس وأبي هريرة ويزيد بن خصيفة، وكل هذه الأحاديث فيها كلام، لكن بعضها يقوي بعضاً، ولذلك حسَّن الحافظ ابن حجر هذا الحديث في (نتائج الأفكار) بمجموع طرقه، ولعل هذا والله أعلم هو الأقرب.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

22 Jan, 04:55


••

‏ذكر النبي ﷺَ ثلاثة أمور في العصمة من الدجال:

‏•الابتعاد عنه، وخاصة في الذهاب إلى مكة والمدينة.
‏•قراءة أول سورة الكهف.
‏•بيان صفة الدجال وأنه أعور، وأنه مكتوب على جبهته کافر، إلى غير ذلك من الصفات التي تبين حاله؛ لأن المسلم سوف يعلم أنه الدجال، وذلك سبباً في العصمة منه بعدم اتباعه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Jan, 10:35


••

‏كثيرًا من الناس يقتصر في دعائه على خير الدنيا، ويغفل عن الإكثار من الدعاء من خير الآخرة، وهذا مذموم، قال تعالى: ﴿ فمِن النَّاسِ مَن يقُول ربَّنا آتِنا في الدُّنيا وَما لهُ في الآخِرةِ مِنْ خلاقٍ*ومِنهُم مَّن يقُولُ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الْآخِرةِ حسنةً وقِنا عذاب النَّارِ ﴾، فالأول جعل همه الدنيا فقط؛ ولذا جاء القرآن بذمه، بخلاف الثاني الذي دعا بخيري الدنيا والآخرة، فجاء القرآن بمدحه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Jan, 04:08


••

كان من اعتنائه ﷺ بالناشئة أنه كان يلقنهم التوحيد وتعظيم الله جل وعلا والنماذج على ذلك كثيرة منها حديث ابن عباس المشهور الذي أخرجه الترمذي، أنه قال: كنت خلف رسول الله ﷺ يومًا، فقال: «يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك...» الحديث.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Jan, 10:48


••

من الذي وقَّت ذات عرق لأهل العراق؟.

قد اختلف في توقيت ذات عرق، هل هو من النبيﷺ أم من عمر؟ والأقرب أن الرسول ﷺ هو الذي وقتها، وأن اجتهاد عمر وافق ما جاء عن رسول الله ﷺ


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Jan, 04:45


••

من الذي وقَّت ذات عرق لأهل العراق؟.

قد اختلف في توقيت ذات عرق، هل هو من النبيﷺ أم من عمر؟ والأقرب أن الرسول ﷺ هو الذي وقتها، وأن اجتهاد عمر وافق ما جاء عن رسول الله ﷺ


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

19 Jan, 18:08


••

الحج لغةً: القصد.
الحج شرعاً: القصد إلى بيت الله الحرام، في وقت معلوم، لأداء أمور معلومة، شرعها الله عزّ وجل.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

19 Jan, 04:03


••

أحياناً ابن معين يقول لابأس به، وليس قصده على بابه، وإنما قصده أنه ثقة، وأحياناً يوثق الراوي إذا سمع منه حديثاً صحيحاً، ولكن قد يكون الراوي ضعيفاً فينبغي الانتباه لهذا. ويقدم من أقوال ابن معين رواية من كان ملازماً له كالدوري وغيره.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

18 Jan, 09:38


••

السّعيُ لإقامةِ مجتمعٍ مسلمٍ أمرٌ واجبٌ وحتمٌ لازمٌ، وهذا لا يكونُ إلاّ بالدّعوة إلى اللَّه، والأمرِ بالْمعروف، والنّهي عن المنكر، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ إِن مَّكََّّنَّٰهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوٰةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْاْ عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ الْأُمُورِ ﴾.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

18 Jan, 04:11


••

لقد نهى الله تبارك وتعالى المرأة أن تبدي زينتها للرجال الأجانب إلا ما ظهر منها، وأمرها بالاحتجاب عنهم، ولا تكون المرأة محتجبة حتى تستر جميع جسمها، ومن ذلك الوجه، والأدلة على وجوب ذلك كثيرة منها: قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ ﴾ وهذه الآية الكريمة وإن كانت في أزواج النبي ﷺ، وسبب نزولها في ذلك؛ كما جاءت به الأحاديث الصحيحة، إلّا أنّها عامة في جميع النساء


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

06 Jan, 09:21


••

﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلً ﴾.

تأمل قوله تعالى: ﴿ ولا تقربوا ﴾
فلم يقل: ﴿ ولا تفعلوا ﴾
فكل سبيل موصل له فهو مُحرم، ومنه اختلاط النساء بالرجال.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

06 Jan, 04:38


••

وهذا الخلاف - أي الخلاف بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين - لم يقع في الصناعة الحديثية فقط، بل وقع في سائر علوم الشريعة؛ وعلى هذا فإنه لابد لطالب العلم من معرفة طريقة أهل العلم في كل فن من الفنون، ثم السير عليها.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

05 Jan, 09:12


••

[ مايقرأُ في الوتر ]

عن أبي بن كعب رضي الله عنه، أن رسول اللهﷺ كان يوتر بثلاث ركعات، كان يقرأ في الأولى بـ (سبح اسم ربك الأعلى)، وفي الثانية بـ (قل يأيها الكفرون)، وفي الثالثة بـ (قل هو الله أحد)، ويقنت قبل الركوع، فإذا فرغ قال عند فراغه: (سبحان الملك القدوس) ثلاث مرات، يطيلُ في آخرهن.
خرّجه أبوداود والنسائي -واللفظ له-، وإسناده جيد.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

05 Jan, 04:31


••

صحة حديث: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى».

زيادة: «والنهار» فيه، ضعيفة شاذة لا تصح، فقد رواها علي بن عبد الله البارقي الأزدي، عن ابن عمر رضي الله عنهما: فخالف الجم الغفير ممن رواها عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ كنافع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وطاوس، وغيرهم؛ فكلهم رووا الحديث عنه بدون هذه الزيادة، فقالوا: «صلاة الليل مثنى مثنى».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

04 Jan, 09:16


••

لا يصح شيء في فضل رجب، سوى كونه من الأشهر الحرم، وبالتالي فلا يختص عن غيره من الأشهر بعبادة من العبادات كصلاة الرغائب فإنه لا أصل لها، وكذلك لا يصح حديث في الدعاء بقول "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان".


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

04 Jan, 04:10


••

من أسباب مغفرة الذنوب، الأعمال الصالحة، وهي من الأسباب العظيمة التي يحصل بها مغفرة الذنوب، سواء كان العمل من الواجبات، أو المستحبات، والأدلة على ذلك كثيرة منها قوله تعالى: ﴿ ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ﴾، فلا يدخلون ‌الجنة⁩ إلا بغفران ذنوبهم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

03 Jan, 09:23


••

‏لا يجوزُ للإنسان أن يسأل الناس وعنده ما يُغنِيه، فهذا يُعدُّ من كبائر الذنوب، وقد جاءت النصوص بالوعيدِ وذمِّ من فعل ذلك، ومن هذه النصوص؛ ما جاء في «صحيح مسلِمٍ»، عن أبي هُريرة؛ قال:قال رسول الله ﷺ:«من سأل النَّاس أموالهم تكثُّرًا، فإِنَّما يسألُ جمرًا؛ فليسْتقِلَّ أو لِيسْتكْثِر».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

03 Jan, 04:00


••

بعض الرواة إذا رووا عن كبار شيوخهم حديثهم أصح من صغار شيوخهم، وسبب ذلك أن ما سمعه الإنسان في شبابه يكون أشد إتقانًا له مما سمعه حال كِبَره.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

02 Jan, 09:36


••

[ تعويذ الأطفال ]..

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان النبي ﷺ يعوذُ الحسن والحسين ويقول: «إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: "أعوذُ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عينٍ لامةٍ"». خرجه البخاري.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

02 Jan, 04:06


••

الأحاديث لها طرق مسلوكة، فعندما يتفرد شخص بالرواية عن شخص هو غير معروف بالرواية عنه يكون هذا علة، ولذلك كثير من علل الأخبار تكون بهذا الأمر وبهذه الطريقة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

01 Jan, 09:41


••

عندما توفي النبي ﷺ كان عمر النعمان بن بشير -رضي الله عنه- ثمان سنوات، وقد صرَّح بسماعه لبعض الأحاديث من النبي ﷺ، فدلَّ على أنه عقلها وفهمها مع صغر سنة.

• ونستفيد من هذا: أننا لا نستحقر صغار السن، وقد كان بعض السلف يأتون بأولادهم إلى مجالس العلم وهم صغار حتى ينشؤوا محبين للعلم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

01 Jan, 04:10


••

ذكر من وُصف بتدليس التسوية من الرواة:

بقية بن الوليد
الوليد بن مسلم
صفوان بن صالح
محمد بن المصفى
سليمان الأعمش
سفيانُ الثوري
هشيم بن بشير
سنيد بن داود
إبراهيم بن عبد الله المصيصي
أصحاب بقية بن الوليد
وكان مالك بن أنس يفعل ذلك ولكن لم يكن يقصد التسوية، انظر "النكت على ابن الصلاح".
ولا أعلم أحداً غير هؤلاء وصفوا بالتسوية.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

31 Dec, 09:10


••

لا يصح خبر في أن الإسراء والمعراج كان في ليلة السابع والعشرين من رجب.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

31 Dec, 04:46


••

• المراد بتدليس العطف..

تدليس العطف هو: أن يروي الراوي عن شخص سمع منه ثم يعطف عليه راو آخر لم يسمع منه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

30 Dec, 09:50


••

لو لم يكن في الدُّعاء إلَّا أن الدَّاعي يجد انشراحًا في صدره، وراحةً في جسده، وإيمانًا في قلبه، لكفى به نعيمًا وسعادةً، وهو والله من أيسر الأسباب التي تقرِّب العبد إلى ربِّه عز وجل.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

30 Dec, 04:29


••

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «ما رأيت رسول اللهﷺ صام شهرين متتابعين إلا أنه كان يصل شعبان برمضان».

هذا حديث صحيح، ورواته من الأئمة الحفاظ الأثبات، أخرجه أحمد، والترمذي والنسائي، وابن ماجه، وقال الترمذي في جامعه: [ هذا حديث حسن] وفي الشمائل: [ هذا حديث صحيح] وأنا أذهب إلى هذا.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

29 Dec, 09:40


••

الغالب على هديه ﷺ الإكثار من صوم شهر شعبان.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

29 Dec, 04:17


••
الداعي إلى البدعة أشد من الذي لا يدعو إليها، وقد فرق أهل العلم بين الداعي وغير الداعي، كما فرق الإمام أحمد وجمهور السلف.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

28 Dec, 09:10


••

قال تعالى ﴿ وَتَرى كَثيرًا مِنهُم يُسارِعونَ فِي الإِثمِ وَالعُدوانِ وَأَكلِهِمُ السُّحتَ لَبِئسَ ما كانوا يَعمَلونَ ﴾.

دلت الآية على أن تارك الأمر بالمعروف كمرتكب المنكر والآية توبيخ للعلماء في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

28 Dec, 04:40


••

• المراد بتدليس المتابعة..

تدليس المتابعة: أعني به أن يروي الراوي خبراً عن شيخين له أو أكثر، ويكون بين من روى عنهم اختلاف، إما باللفظ أو الإسناد، فيحمل رواية أحدهما على الآخر ولا يبين.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

27 Dec, 09:32


••

خاف النبي ﷺ هو نفسه من الساعة وأماراتها مع علمه بإنجاء الله له، وصرف فِتَنها عنه وما ذاك إلا لحياة قلبه، ونور بصيرته،وقدْره ربه حق قدره، وهكذا المؤمنون حالهم، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ * يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ﴾.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

27 Dec, 04:12


••

ابن عيينة أحياناً يدلس عن الضعفاء، وإن كان الغالب عليه أنه لا يدلس إلا عن الثقات.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

26 Dec, 09:10


••

• ما هي كيفية القراءة في كتب التفسير؟.

• الجواب:
القراء في تفسير القرآن يختلفون كل بحسب مقصده..
- فإما أن يقصد قراءة تفسير القرآن كاملًا،
- وإما أن يقرأ تفسير بعض الآيات والسور،
- وإما يريد معرفة لفظة وردت أو حكم من الأحكام، أو موضوع من الموضوعات التي ذكرت في القرآن، ومعرفة قصة من القصص الواردة في الكتاب العزيز كقصة إبراهيم، ويوسف - عليهما السلام- وغيرهم، أما الأولى فهي الطريقة المثلى لفهم الكتاب العزيز وذلك بقراءة تفسيره من أوله إلى آخره، لأن القرآن بعضه يفسر بعضًا فما أٌجمل في مكان بين في مكان آخر، وما اخُتصر في موضع بسط في موضع آخر، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾، فالحالة الأولى جمعه في صدره، والثانية تلاوته، والثالثة تفسيره وإيضاح معناه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

26 Dec, 04:10


••

يجب على الداعية إلى الله تعالى أولاً أن يبدأ بدعوة الناس إلى توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة، ومحبته والتعلق به، ورجاؤه، والخوف منه، وتعظيمه جل وعلا، وإفراد نبيهﷺ بالمتابعة والاقتداء، وتحذير الناس مما ينافي ذلك كله من الكفر بأنواعه، والشرك بأقسامه، والنفاق بدرجاته، ثم بعد ذلك باقي أصول الدين وعلى رأسها الصلاة، ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج، ولايغرق في الجزيئات ويترك الأصول، فإذا سار على هذا النهج، فليبشر بنجاح دعوته.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

25 Dec, 09:30


••

• حكم دعاء ختم القرآن!

وهو على ثلاثة أقسام:
- القسم الأول: أن يكون في صلاة الفريضة، فهذا الفعل غير مشروع أبداً بل هو بدعة منكرة وفيه مخالفة ظاهره للسنة وذلك أنه لم يأت عن الرسول ﷺ ولا عن صحابته رضي الله عنهم من الخلفاء الراشدين، فمن دونهم ولا أعلم أحداً قال فيه من السلف وأهل العلم.

- القسم الثاني: أن يكون في صلاة النافلة ومنها صلاة الليل، فقد اختلف أهل العلم في ذلك على قولين، فمنهم من رأى مشروعية هذا الفعل، ومنهم من منعه لعدم الدليل عليه، فأما من ذهب إلى مشروعيته، فقد استدل بدليلين عموم الأدلة التي فيها أن من قرأ القرآن فإن له دعوة مستجابة.
فأما الدليل الأول: فالأحاديث التي جاءت في ذلك لا يصح منها شيء. وأما الدليل الثاني: فلم يثبت عن أحد من الصحابة بسند صحيح أنه دعا عند ختم القرآن.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

25 Dec, 04:46


••

الحلف بغير الله شرك، وهذا الشرك ينقسم إلى قسمين: إما أكبر و إما أصغر. إذا كان هذا الحالف عنده اعتقاد بأن المحلوف به عنده شئ من خصائص الرب، فلاشك أن هذاشرك أكبر، وأما إذا كان هذا الحالف لم يقصد بأن المحلوف به عنده شئ من خصائص الرب وإنما عظّمه تعظيم نسبي فقط، فهذا يكون شرك أصغر.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Dec, 09:29


••

كتب التفسير التي يستعان بها على تدبر القرآن الكريم.

من أحسن كتب التفسير التي تعين على ذلك تفسير محمد بن جرير الطبري قال الإمام أبو العباس ابن تيمية: «وأما التفاسير التي في أيدي الناس، فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة وليس فيه بدعة ولا ينقل عن المتهمين مقاتل بن بكير والكلبي».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Dec, 04:47


••

درجة حديث الوارد في ذكر الدخول إلى السوق!

الحديث جاء في السنن وعند الحاكم من حديث عبد الله بن عمر، وهو حديث ضعيف، وقد ضعّفه كبار الحفّاظ، ضعّفه علي بن المديني وأبو عيسى الترمذي وغيرهما من كبار الحفاظ. وإنّما قوّاه الحاكم وبعض أهل العلم ممن أتى من بعده. وطرقه كلُّها معلولة، وبعض أهل العلم قوّاه بطرق أخرى جاءت لهذا الحديث، ولكنّ هذه الطرق معلولة ولا يصح منها شيء.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Dec, 09:43


••

البسملة عند دخول المسجد غير مشروعة والحديث الثابت دونها.

• والتسمية لها أربعة أحوال:
- أحياناً تكون شرطية كما عند الذبح.
- أحياناً تكون واجبة كما عند الطعام.
- أحياناً تكون غير مشروعة كما عند دخول الخلاء، فالحديث الذي فيه «اللهم إني أعوذ بك من الخبث..» ثابت بلا التسمية.
- أحياناً تكون محرمة عندما يريد الإنسان أن يعصي.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Dec, 04:20


••

ولايكون العمل صالحاً حتى يأتي الإنسان بأربعة أمور:

- 1 أن يكون مخلصاً في هذا العمل.

- 2 أن يكون متابعاً للرسول  في هذا العمل.

- 3 لابدَّ أن يكون الإنسان مؤمن، فإن الإنسان قد يكون مخلصاً ومتابعاً ولكن لايكون مؤمناً إيماناً صحيحاً، كما جاء في الصحيحين عن حكيم بن حزام أنه قال للرسولﷺ : [كنت أتصدّق في الجاهلية وأعتق وكذا وكذا ؟ فهل هذا ينفعني منذ أسلمت ؟ قال: أسلمت على ما أسلفت من خير]. يعني: عندما أسلم كُتب له ماكان يعمل في الجاهلية مما هو موافق للحق، فالصدقة لاشك أنها مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع وهو مخلص في الصدقة، وعندما آمن كُتب له ماكان يعمله. قال تعالى: ﴿ فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن...﴾ فاشترط الإيمان قبل العمل.

- 4 أن يكون الإنسان مبتغياً بذلك وجه الله والدار الآخرة والأجر والثواب، أي: أنه فعل لتحقيق مرضات الله جلَّ وعلا وأن يدخل جنته، لأن هناك من يعمل لله ويريد الأجر في الدنيا.  قال تعالى: ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها....﴾ فلابدَّ من هذه الأمور الأربعة حتى يكون العمل صالحاً.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

22 Dec, 09:51


••

الدعاء عبادةٌ عظيمةٌ وقد تميزتْ عن غيرها بأمور:
أنها من أعظم العبادات ودليل ذلك الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: «الدعاء هو العبادة ثم قرأ "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ"» أخرجه أهل السنن، فجمع العبادة في الدعاء.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

22 Dec, 04:51


••

فرض الصيام في العام الثاني من الهجرة، فيكون النبي ﷺ قد صام تسع رمضانات.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Dec, 09:25


••

أغلى مهر في التاريخ!

أخرج النسائي عن أنس -رضي الله عنه- قال: «تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام، أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة، فخطبها فقالت: إني أسلمت، فإن أسلمت نكحتك فأسلم، فكان صداق ما بينهما».

وفي هذا دليل على أنه يشرع أن يكون المهر هو الإسلام وليس غيره، كما في هذا النص، ولذا بوب النسائي عليه فقال: ( التزويج على الإسلام ).


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Dec, 04:14


••

حال الراوي: حارثة بن محمد الأنصاري

قد ضعفه جمهور أهل الحديث، فهو ليس مما يحتج به.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Dec, 09:40


••

جاء في "السنن" من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول اللهﷺ: «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».

وهذا الخطاب أول ما يتوجه للأب، فإذا لم يقم الأب بذلك أو كان متوفَىً، فيتوجه للأم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Dec, 04:25


••

يحيى القطان في الغالب لايروي إلا عن ثقة، ولايسند إلا ما كان صحيحاً، وله كلام كثير في باب الجرح والتعديل بالنسبة لغيره ولمن كان في وقته، وهو متشدد نوعاً ما.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

01 Dec, 09:31


••

روى الشيخان في "صحيحهما" عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رجلاً سأل النبيﷺ عن الساعة فقال: متى الساعة؟ قال: وما أعددت لها؟ قال لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله، فقالﷺ: «أنت مع من أحببت».

وهذا الحب ولا شك مستلزم للعمل الصالح، الذي لا يدخل أحدٌ الجنة بدونه!


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

01 Dec, 04:16


••

لا تكون المرأة محتجبة حتى تستر جميع جسمها، ومن ذلك الوجه، ومن الأدلة على ذلك قوله عز وجل: ﴿ وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ﴾ وهذه الآية وإن كانت في أزواج النبي ﷺ، إلا أنها عامة في جميع النساء، ويؤيد ذلك ما جاء في الآية من تعليل الحكم: ﴿ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ﴾.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

30 Nov, 09:40


••

درجة حديث: «من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء» فيه ضعف.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

30 Nov, 04:15


••

لم يثبت عن النبي ﷺ دعاء ختم القران لا في الصلاة ولا غيرها، وما روي عن أنس إنما كان يجمع أهله، ويختم دون دعاء.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

29 Nov, 09:14


••

الصواب أنَّ جميع الأعمال الصَّالحة إذا نوى عاملها إهداء ثوابها للميت، فإنها تصل إليه وهذا ما رجحه ابن تيمية وذكر عليه عشرين دليلا، ورجحه ابن القيم وذكر عليه عشرة أدلة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

29 Nov, 04:51


••

درجة حديث: «من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة». هذا الحديث ضعيف جاء من مرسل سعيد بن المسيب، بعضهم قواه والصواب أنه لا يصح.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

28 Nov, 09:49


••

إن البيت مملكة صغيرة تحتاج إلى قائد، وهذه المملكة الصغيرة هي لبنة في المجتمع، فإذا فسدت هذه اللبنة فسد المجتمع، كمثل الحائط الذي فيه لبنة ضعيفة غير قوية ربما يسقط الحائط، فالمجتمع يتكون من لبنات فإذا كانت هذه اللبنات فيها ما فيها سقط البناء.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

28 Nov, 04:28


••

الصدق في دعاء الله تعالى، سبب لاستجابة الدعاء فإذا صدق الإنسان وألح على الله في الدعاء، استجاب الله له: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴾.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

27 Nov, 09:33


••

الآن تجد الواحد من الناس له الخمسة أو العشرة من الأولاد، ولا يهيئ واحداً منهم لخدمة هذا الدين ونصرته، ولو أن كل شخص جعل من أولاده ولداً واحداً، يهيئه ليكون عالما لحصل الخير الكثير، ولانتفى الجهل بين الناس، والله المستعان.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

27 Nov, 04:10


••

الله عزوجل لم يأمر بعبادته فحسب، بل أمر ألّا يعبد العبد أحداً إلا الله، وأن يخلص لربه غاية الإخلاص في جميع أقواله وأفعاله.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

26 Nov, 09:45


••

الأسى على مسلمي زماننا أن يسبقهم الكفّار إلى تبنِّي مبادئهم وشرعهم في الوقت الذي ما زال بعض المنتسبين إليه يحاول طمس معالمه واستيراد حضارة أعدائه مع التنكّر له.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

26 Nov, 04:20


••

مغفرة الذنوب غاية كل مسلم ومطلب كل مؤمن لأنه عندما تغفر ذنوب العبد من قبل ربه عز وجل فإن في هذا سعادته في الدنيا والآخرة قال تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا، وسفك دمَ هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه، فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ" رواه مسلم.

فالإحسان إلى الناس، والتخفيف عنهم، وتفريج كربهم، وقضاء حوائجهم ، وكف الأذى عنهم، سبب لمغفرة الله للعبد!


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Nov, 09:45


••

لا تجلس وحدك؛ لأن النبيﷺ (نهى عن الوحدة)، فقد تتسلط الشياطين عليك إذا كنت بمفردك؛ لأن الشيطان يتسلط على الإنسان في حالات منها حالة الخوف الشديد، فنهى عن الوحدة، حتى يكون المجتمع مترابطًا متماسكا.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Nov, 04:21


••

الإمام مالك لايروي إلا عن ثقة، ولايسند إلا ما كان صحيحاً، وإذا شك في الشيء تركه، وأحياناً يرسل الأخبار، وهو معروف بذلك، وكان من أعلم الناس بأهل بلده.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Nov, 09:45


••

كان من اعتنائهﷺ بالناشئة أنه كان يلقنهم التوحيد وتعظيم الله جل وعلا، والنماذج على ذلك كثيرة، منها حديث ابن عباس المشهور الذي أخرجه الترمذي، ...عن ابن عباس، أنه قال: كنت خلف رسول اللهﷺ يومًا، فقال: ( يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، ... ) الحديث.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Nov, 04:12


••

لابد من تعلم التوحيد والعمل به، ومعرفة ما يضاده وتركه والبراءة منه حتى يقوم الإنسان بدين الإسلام الذي كلفه الله تعالى به.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

22 Nov, 09:37


••

السكينة تنزل على المؤمنين في وقت العبادة والطاعة، حتى يستمروا على ما هم عليه وهذا من عاجل بشرى المؤمن.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

22 Nov, 04:16


••

من أسباب مغفرة الذنوب، الأعمال الصالحة، وهي من الأسباب العظيمة التي يحصل بها مغفرة الذنوب، سواء كان العمل من الواجبات، أو المستحبات، والأدلة على ذلك كثيرة منها قوله تعالى: {ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، فلا يدخلون ‌الجنة⁩ إلا بغفران ذنوبهم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Nov, 09:38


••

- كيفية تعلم التوحيد؟.

٠ ويكون العلم بالتوحيد ومعرفته والحذر من الشرك وتركه بتدبر كتاب الله وسنة رسولهﷺ، ثم بمطالعة ما كتبه أهل العلم في ذلك.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Nov, 04:05


••

الإمام أحمد في باب الجرح والتعديل متشدد، وليس كما قال الذهبي: إنه معتدل، وإنما المعتدل ابن المديني والبخاري، وأما أحمد وابن معين فهما من المتشددين، وابن معين أشد من الإمام أحمد في باب الجرح والتعديل.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Nov, 09:02


••

حكم حديث: «من تعلم لغة قوم أمن مكرهم».

هذا حديث باطل ليس له أصل.
والرسولﷺ أمر زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليهود، فتعلّم اللغة إذا كان الإنسان يحتاج إليها مباح، بعد أن يتعلم دينه، وإذا كان يستخدمها في الدعوة وعنده علم شرعي، فهنا يكون مستحباً.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Nov, 04:01


••

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول اللهﷺَ قال: (لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم، شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم)، قلنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: (فمَنْ؟) رواه البخاري.

• هذا الحديث كما هو ظاهر منطبق تمام الإنطباق على وقتنا هذا، فما فعل الكفار شيء إلا وتجد ممن ينتسب إلى الإسلام ويفعل هذا الشيء بعينه، وانظر إلى هذا الوصف البليغ وهو: (لو وجد من الكفار من يدخل جحر ضب لوجد من المسلمين من يفعل ذلك)، مع أن جحر الضب معروف بالضيق، وليس هناك أدنى شيء يدعو في الدخول فيه، ومع ذلك هناك من يفعل مثل فِعلهم، وهذا هو الواقع الآن.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

19 Nov, 09:05


••

من أدلة تحريم الاختلاط: ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يحل لامرأة مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو حرمة منها»، وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الأخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

19 Nov, 04:36


••

من أدلة تحريم الاختلاط: في الطُرُقات والأسواق، فقد أخرج أبو داود من حديث عبدالله بن مسلمة، عن عبد العزيز (بن محمد الدراوردي)، عن أبي اليمان (الرحال)، عن شداد بن أبي عمرو بن حِماس، عن أبيه، عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري، عن أبيه أنه سمع ﷺ يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق؛ فقال ﷺ للنساء: «استأخرن، فإنه ليس لكن أن تحقُقْن الطريق، عليكن بحافات الطريق»، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. قلت: وشداد فيه جهالة. وخالف شداد؛ الحارث بن الحكم، فرواه (كما عند الطبراني والبيهقي في الشعب) عن أبي عمرو بن حماس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس للنساء سراة الطريق). قلت: وهذا منقطع، والحارث فيه جهالة. وللحديث طريقٌ أخرى صححها ابن حبان من حديث: مسلم بن خالد (الزنجي)، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: « ليس للنساء وسط الطريق ». قلت: ومسلم بن خالد الزنجي من مشاهير الفقهاء في زمانه، حتى قال إبراهيم الحربي كان فقيه أهل مكة. وكان من أهل الفضل كما قال ابن سعد: كان فقيهاً عابداً يصوم الدهر، وكان كثير الغلط في حديثه. قلت: إنما تكلموا فيه لسوء حفظه كما قال ابن سعد . والحديث بمجموع طريقيه فيه قوّة؛ وله شواهد من حيث المعنى، كما في حديث أم سلمة المتقدم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

18 Nov, 09:25


••

من أدلة تحريم الاختلاط: في البيعة «فقد كان النبي ﷺ يبايع النساء في معزلٍ عن الرجال»؛ وقد بوب البخاري في صحيحه فقال: باب: بيعة النساء، رواه ابن عباس عن النبي ﷺ).


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

18 Nov, 08:27


ذباً عن الشريعة، ورداً على الأحداث الشنيعة الجارية الآن في بلاد الحرمين، نذكر أبناء أمتنا بمواقف مشايخ الإسلام هناك، أتباع أحمد حقاً، وورثة علم ابن تيمية صدقاً، الكرام الذين قالوا كلمة الحق من قبل أن يكون الباطل وحين كان وعلى ذلك ثبتوا بفضل الله، ولا عزاء لمن لم يبلغ معشار علمهم، ولم يلق في ذات الله يوما من بلائهم وإذا قام يقول: "الوهابية الوهابية"، زعماً أنه يذب عن الشريعة وليس إلا عن هواه يذب.

من أولائكم الكرام، شيخنا الكريم عبد العزيز الطريفي ثبته الله، وهذا موقف من مواقفه وشيء من مآثره، كتابه (الاختلاط) والذي منع من النشر (حربًا صريحةً على الشريعة الغراء).

وإنا لأجل هذا سنشرع بإذن الله في نشر اقتباسات هذا الكتاب (الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب) وكتاب آخر لشيخنا (الغناء في الميزان)، نصرة لشريعة الله ثم لمشايخنا الذين غيبوا وسجنوا لأجل مواقفهم هذه، والجزاء الحق لهم من الله إن شاء الله.


* عمموا هذا الإعلان، جزاكم الله خيراً. 💐

درر الشيخ السعد

15 Nov, 04:42


••

فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال النساء للنبي ﷺ: غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك. فوعدهن يوماً لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن فكان فيما قال لهن: «ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجابا من النار». فقالت امرأة: واثنتين؟ فقال: «واثنتين» وهذا يفيد أن مجلس الرسول عليه الصلاة والسلام في التعليم بلا اختلاط، وإلا لما قالت النساء ما قلن. ولو كان ذلك جائزاً لما تأخر نساء الصحابة عن تلقي العلم، ولما طالبن بمجلسٍ يخصهن به رسول الله ﷺ وهن من هن في الحرص على الخير.

ولذا كان تبويب البخاري رحمه الله على هذا الحديث: (باب: هل يجعل للنساء يوماً على حِدة في العلم).


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

14 Nov, 09:10


••

{ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ }.

هل يظن عاقل أن الشارع الحكيم ينهى المرأة لابسة الخلخال من تحت الثياب أن تضرب برجلها الأرض حتى لا يسمع الرجال حسه، ثم يبيح لها أن تجلس معه وتدرس بجواره مع ما يصاحب ذلك (ولا بد) من سماع صوتها، ورؤية شيء من جسدها، وربما الاحتكاك بها؟ إن الشارع منـزّه عن ذلك من غير شك والحمد لله.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

14 Nov, 04:34


••

إن من كمال الشريعة السمحة عدم التفرقة بين المتماثلات وعدم الجمع بين المتنافيات، وكل مسلم صحيح الديانة، مستقيم العقل، سليم القلب؛ يعرف حكم الاختلاط بمجرد تأمله هذه الآية الكريمة: { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ }.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

13 Nov, 09:02


••

قد خلصت دراسة حديثة من جامعة (هارفرد) بأن المدارس النسائية (مقارنة بالمدارس المختلطة) تُحقق أهدافاً تربوية ودرجات عليا في العلوم والقراءة والقيم الذاتية، وتغيب المشاكل السلوكية والعلاقات بين الجنسين، والتخلف عن الحضور وغير ذلك.

وهذا ما يراد لنا أن نكتشفه ولكن بعد التجربة العملية والتضحية بالكثير، مع الإغماض عن التجارب والدراسات الحديثة؛ فضلاً عن اطراح الأحكام الشرعية والآداب المرعية. والله المستعان.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

13 Nov, 04:05


••

إذا نظرنا إلى الاختلاط المنظم الذي يراد منه التقريب بين الجنسين ساعات طويلة وشهور مديدة، (وليس مجرد اجتماع في مكان عام لا لبث فيه سوى لحظات يقضي فيها كل حاجته ويمضي) هل هو محقق لمقصد (تزكية المؤمنين والمؤمنات) ومتفق معه أو منافٍ له؟ سيكون جواب المنصف: إن هذا منافٍ له أشد المنافاة، حتى قالت إحدى الغربيات: "إن الاختلاط جريمة في حق الإنسانية", والحق ما شهدت به الأعداء.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

12 Nov, 09:50


••

{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ . وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ }.

هذه الآية محكمةٌ بينةٌ في بيان مقصدٍ من مقاصد الشارع، وهو تزكية المؤمنين والمؤمنات بغض أبصارهم وحفظ فروجهم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

12 Nov, 04:31


••

إن الاختلاط محرمٌ شرعا، سواءً في التعليم أو العمل، وسائر الاجتماعات الخاصة والعامة، ولا عهد لأهل الإسلام باختلاط نسائهم بالرجال الأجانب، والأدلة على ذلك كثيرة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

11 Nov, 09:02


••

نحن أمة طريق دنياها بدينها، وهذه سنة الله للإسلام الذي ارتضاه وأكمله وأتمه لنا، فحري بمن امتطى هواه وتمنى على الله الأماني، أن يفتش في نفسه وينظر أين الإسلام من قلبه وبيته وزوجه وولده وعمله وماله وقلمه، ثم ليحتكم إلى الإسلام إن كان عاقلا، وليهتف بالدين إن أراد الدنيا، ولا يعمل معوله في دينه لإقامة دنياه، فتزهده الدنيا ويهلكه الدين، فيخسر الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين، قال تعالى: { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا . الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا }.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

11 Nov, 04:02


••

إن مثل هؤلاء الكتبة (ممن أمضى قلمه في هدم شرائع الإسلام، والتعدي على حرمات العلم)؛ لحري بالعاقل أن يشفق عليهم من أنفسهم، وأن يسعى لتبصيرهم والأخذ بيدهم أو على يدهم، قال تعالى: { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

10 Nov, 09:10


••

إن مثل هؤلاء الكتبة (ممن أمضى قلمه في هدم شرائع الإسلام، والتعدي على حرمات العلم)؛ لحري بالعاقل أن يشفق عليهم من أنفسهم، وأن يسعى لتبصيرهم والأخذ بيدهم أو على يدهم، قال تعالى: { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

10 Nov, 04:50


••

ولا ينقضي عجب المسلم وهو يتابع جرأتهم، وتقسيمهم المجتمع بكل مقوماته ومؤسساته إلى قسمين وحزبين؛ لسان حالهم "إن لم تكن معي فأنت ضدي"، فلم يكن الأمر سجالاً علمياً يصوّبه الدليل، ويزيّنه الأدب، ويحتويه الحلم؛ بل شهوات وشبهات، ظلمات بعضها فوق بعض، فإذا نشدت أحدهم الحجة أبلس وخنس، وهيهات أن يعقد لهم مسلم خنصره؛ فإنما هو دين، وما هي إلا جنة أو نار.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

09 Nov, 09:35


••

وقد بلغت الجرأة ببعضهم إلى تحزيب المجتمع الواحد، وتصنيفه حسب أهوائهم وشهواتهم، في دعوىً آثمة تفوح منها ريح الجاهلية، والله عز وجل قد أمر بالاجتماع والتآلف في مواطن كثيرة من كتابه العزيز، فالكون كله لله والخلق خلق الله تحت شرع الله، قال سبحانه: { إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ }.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

09 Nov, 04:16


••

ومع أن منع الاختلاط بين الرجال والنساء، يكفي فيه الوازع الطَبَعِي في الخليقة، لما فطرهم الله عليه من غَيْرة وحَميّة، إلا أن نصوص الوحيين قد جاءت بما يؤكد ذلك، صيانةً لمحارم المسلمين، وحمايةً لأعراضهم، من أصحاب الشهوات والقلوب المريضة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

07 Nov, 09:45


••

سنة المدافعة بين الفريقين قائمة إلى أن يشاء الله، ولو كانت الغلبة مع الحق دوماً لما تمايزت الصفوف ولانطوى من ليس من أهل الحق تحت لوائهم وتدثر بدثارهم، فكان من حكمة الله تعالى ولطفه أن قدر الحياة دولا، ومن رحمته وعدله أن جعل العاقبة للمتقين، فمهما لج الباطل وأعوانه فلابد أن يرتج ويخنس، تلك هي حكمة الله وسنته ولن تجد لسنة الله تبديلا، حتى يميز الخبيث من الطيب، ويعلم الله الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فيزداد بذلك الذين آمنوا إيمانا وتثبيتا، وتنكسر شوكة المنافقين والذين في قلوبهم مرض، ولن تجد لسنة الله تبديلا.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

07 Nov, 04:05


••

إن لله عز وجل سننًا كونية لا تتغيّر ولا تتخلّف، ومنها سنة المدافعة بين الخلق، والصراع بين الحق وأهله، والباطل وأعوانه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

06 Nov, 09:10


••

‏إن مما امتن الله به على أمة محمد ﷺَ أن جعل رابطة الإيمان بينهم أقوى الروابط، وأشد الأواصر، بل هي اللحمة العظمى، وهي أخوة الإيمان، قال الله تعالى: «إنما المؤمنون إخوة»، ولو أن المسلمين عملوا بمقتضى النصوص التي جاءت في الأخوة، لتحققت لهم العزة والقوة والتمكين في الأرض، والسعادة في الآخرة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

06 Nov, 04:46


••
﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾

أي: أن الإنسان لا يكره على أن يترك دينه ويدخل في دين الإسلام إلا باقتناع، لكن: يُكره في جريان أحكام الإسلام عليه ويُلزَم بذلك.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

05 Nov, 09:33


••
الوسوسة في الإيمان!

روي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أن أصحابه قالوا: إنا نجد في أنفسنا ما لا نحب أن نتكلم به وإن لنا ما طلعت عليه الشمس، فقال: « أوجدتم هذا؟» قالوا: نعم. قال: «ذاك صريح الإيمان».

أخرجه أحمد (٩٦٩٤ )، والبزار (٧٩٥٥ )، وأبو يعلى (٥٩١٤ ،٥٩٢٣ )، وابن حبان (١٤٥ ) من طرق عنه به.
قلت: وهذا حديث صحيح، فقد أخرجه مسلم ( ۱۳۲ ) بنحوه من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة.١٩٢


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

05 Nov, 04:11


••

▫️أنواع الدعاء وأقسامه:

اعلم -علَّمَكَ اللهُ- أنَّ الدُّعاءَ ينقسمُ إلى قسمين:

1- مشروع، وينقسم من حيث حكمه إلى:
واجب.
ومستحب.

2- ممنوع، وينقسم إلى:
مكروه.
ومحرم.

• وأمَّا من حيث ذاته، فينقسم الدعاء إلى:
دعاء المسألة.
دعاء العبادة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

04 Nov, 09:05


••

من السنة -وهو من أسباب إجابة الدعاء- أن يفتتح الداعي دعاءه بالحمد والثناء على الله، ثم يثني بالصلاة والسلام على رسوله ﷺَ.

• والدليل من السنة على ذلك حديث فضالة بن عبيد قال: سمع رسول اللهﷺَرجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله، ولم يصل على النبيﷺ، فقال رسول اللهﷺ: «عجلت أيها المصلي» ثم علمهم رسول الله ﷺ. وسمع رسول اللهﷺرجلا يصلي، فمجد الله وحمده، وصلى على النبيﷺ، فقالﷺ: «ادْعُ تُجب، وسل تُعطَ»، وفي لفظٍ: أنهﷺ رأى رجلاً يصلي لم يحمد الله ولك يُمجدهُ، ولَم يصلّ على النبي ﷺ وانصرف، فقال رسول اللهﷺ: «عجل هذا»، فدعاهُ فقال له: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربهِ والثناء عليه، وليصلّ على النبيﷺ، ثم يدعوا بما شاء». وهو حديث صحيح.

• ختم الدعاء بالصلاة على النبي ﷺ لا يثبت، ومما روي في ذلك ما أخرجه النسائي من حديث الحسن بن علي من أن النبي ﷺ علمه كلمات يقولهن في الوتر، قال: «قل: اللهم اهدني فيمن هديت، وبارك لي فيما أعطيت، وتولني فيمن توليت... وصلى الله على النبي محمد». وهو ضعيف«

• وجاء عند ابن خزيمة في قنوت الصحابة في رمضان، وفيه ذكر الصلاة على النبي ﷺ في أثناء الدعاء، ولا شك أن ما جاء في حديث فضالة بن عبيد من الصلاة على النبي ﷺ في ابتداء الدعاء أولى من هذا.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

04 Nov, 04:37


••

صلاة الضحى أقلها ركعتان، ولا حد لأكثرها، وقد حدها بعض العلماء بثمان ركعات، والصواب: لا حد لأكثرها، ولك أن تزيد ما تشاء، حسب ما يفتح الله عليك.



••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

03 Nov, 09:45


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

يستحب للداعي أن يخفي دعاءه ولا يجهر به، والدليل على هذا: قول الله عز وجل: { ادعوا ربكم تضرعًا وخفيةً } ففي هذه الآية يأمرنا ربنا عز وجل أن ندعوه تضرعًا إليه { وخفيةً }؛ يعني: أن نخفي الدعاء.

• والحكمة من هذا: أن إخفاء الدعاء أقرب إلى إخلاص العمل لله عز وجل فلا يطلع عليه أحد؛ لأنه يكون بين العبد وربه سبحانه وتعالى، هذا فضلاً عن أنه أقرب إلى الخشوع والخضوع.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

03 Nov, 04:05


••

• سئل الشّيخ السعد: ما حكم سب الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟.

- فأجاب: كفرٌ بالله العظيم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

02 Nov, 09:44


••

• سئل الشّيخ السعد: ماحكم المجسمات ورسمها وحتى لو كانت لتعليم الأطفال الدين؟.
- فأجاب: جوازها مشروط بأن لا يكون فيها صورة وجه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

02 Nov, 04:22


••

• المقصود بمنهج المتقدمين: هو منهج كبار الحفاظ، كشعبة بن الحجاج وتلاميذه، كابن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، ثمّ تلاميذ هؤلاء، كالإمام أحمد وعلي بن المديني ويحيى بن معين، ثمّ تلاميذ هؤلاء كالبخاري ومسلم وأبي داوُد، ثمّ تلاميذ هؤلاء، كالترمذي والنسائي وصولا إلى الدارقطني، فهؤلاء الحفاظ على منهج يكاد يكون متقارباً، ليس معنى ذلك أنه ليس بين هؤلاء الأئمة اختلافٌ مطلقاً؛ بل بينهم اختلاف يسير ولكنه كثيراً ما تجد هذا الاختلاف في الناحية التطبيقية أكثر من الناحية النظرية.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

01 Nov, 09:02


••

• [ ما حكم المنتقص من النبيﷺ ؟ ].

المنتقص من النبيﷺ كافر بالإجماع، وتجب استتابته؛ فإن تاب وإلا قُتل، وذهب بعض العلماء إلى أنه يُقتل مطلقاً ولو تاب.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

01 Nov, 04:27


••

• سئل الشّيخ السعد: انتشرت هذه الفترة الاحتفال بعيد الميلاد تورته وشموع وتصوير ذلك ووضعه صوره بالواتساب ما الحكم في ذلك؟
- فأجاب: بدعة لا تجوز.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

31 Oct, 08:05


••

تحقيق التوحيد أساس الدين والشرط الأول لقبول القربات والطاعات ومغفرة الذنوب، وتحقيقه: تخليصه وتصفيته من شوائب الشرك والبدع والمعاصي.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

31 Oct, 03:48


••

يقبل منهج الفقهاء والأصوليين الزيادة في الإسناد والمتن مطلقاً إن كان من ثقة، ولا يلتفت إلى كثير من العلل التي بمثلها يُعِلُّ الحديثَ الأئمةُ المتقدّمون.

مثال: لو أن هناك حديثاً اختلف فيه ما بين الوصل والإرسال، فإن الوصل يقدّم إذا كان هذا من ثقة ولا يُعمد إلى الترجيح، ولو كان هذا الثقة قد خالف من هو أوثق منه، أو أكثر عدداً. وكذلك عدم الالتفات لمسألة الغرابة، والتفرد، والشذوذ.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

30 Oct, 08:10


••

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبيﷺ: «لا تسبوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحدٍ ذهباً، ما أدرك مُدَّ أحدِهم ولا نصيِفهُ» متفق عليه.

بوب ابن حبان عليه في صحيحه: «ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله كلهم ثقات عدول».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

30 Oct, 03:43


••

كلّ من سار على منهج المتقدمين في علم الحديث سواءٌ كان زمنه متقدّماً أو متأخراً، فهو على منهجهم، فمن سار على منهج من تقدّم من الأئمة فإنّه يسمى من المتقدّمين.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

29 Oct, 08:50


••

ينبغي لدارس علم الحديث أن يهتمّ بمعرفة طريقة المتقدّمين، ومناهج الأئمة الماضين، فإنّ أهل العلم ليسوا على منهج واحد في علم الحديث، ولا في غيره؛ بل هم على مناهج متعددة، ففيما يتعلق بعلم الحديث نجد منهج المتقدّمين، ومنهج المتأخّرين أو ما يسمّى بمنهج المحدثين، ومنهج الفقهاء والأصوليين.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

29 Oct, 03:10


••

إن الرجوع إلى كلام المحدثين من المتقدمين مما يعين الباحث على الوصول إلى علة الخبر، وليس هذا بغريب على هؤلاء الأعلام الذين بذلوا أعمارهم في دراسة السنة، ولذا فليس نن العدل والإنصاف أن يترك جهدهم، ويرمى عرض الحائط بقولهم -كما لا يعني هذا إيقاف البحث في الحديث ودراسة سنده ومتنه- فكم من حديث يظن صحته ثم تتبين بعد البحث في كلام الأئمة علته.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

28 Oct, 08:40


••

إن البناء على القبور ورفعها، وإقامة القباب والمساجد عليها، أمر محرم شرعًا، ولا يجوز البتة، وقد تواترت النصوص، وتكاثرت الأدلة في تحريم ذلك.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

28 Oct, 03:09


••

▫️[ كيفية جمع طرق الحديث والحكم عليه ] ..

ينبغي لمن أراد أن يجمع طرق حديث وأن يحكم عليه أن يتدرج في ذلك من خلال أربع مراحل:

• المرحلة الأولى: الإكثار من القراءة في كتب التخريج، مثل: نصب الراية للزيلعي - التلخيص الحبير لابن حجر.

• المرحلة الثانية: الإكثار من القراءة في كتب الحديث، وعلى رأسها الصحيحان والسنن.

• المرحلة الثالثة: قراءة كلام أهل العلم من النقاد في بيان شروطهم ومناهجهم التي ساروا عليها.

• المرحلة الرابعة: القراءة في كتب العلل، مبتدئاً بكتاب التمييز للإمام مسلم ثم العلل الكبير للترمذي ثم العلل للدارقطني ثم العلل لابن أبي حاتم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

27 Oct, 08:08


••

قال إبراهيم الحربي: (ينبغي للرجل إذا سمع شيئا من آداب النبي ﷺ أن يتمسك به). ومن أنفس الكتب المعينة لمعرفة الأدب النبوي كتاب الأدب المفرد للبخاري.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

27 Oct, 03:08


••

▫️[ مسميات علم العقيدة ] ..

المصنفات في علم العقيدة كثيرة !

• والعلماء تارة يسمونها باسم «التوحید»، کالدارمي، وابن خزيمة وابن منده، والهروي، ومن كتب صحيح البخاري»: «کتاب التوحيد».

• وتارة يسمونها باسم «الإيمان»، ککتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام، وابن أبي شيبة، والعدني، ومن أوائل كتب الصحيح البخاري، وهو أول كتاب في صحيح مسلم كتاب الإيمان.

• وتارة يسمونها باسم «السنة»، ککتاب «السنة» لعبد الله ابن الإمام أحمد، وحرب الكرماني، وابن أبي عاصم، وابن نصر المروزي.

• وتارة باسم الاعتقاد مثل: اعتقاد الأوزاعي، والثوري، وكتاب اللالكائي: «شرح أصول الاعتقاد، وغيرها.

• وتارة يسمونها باسم: «الشريعة»، ككتاب الآجري، وابن بطة.

• وتارة بـ: «الفقه الأكبر»، ككتاب أبي حنيفة المنسوب إليه.

• وتارة باسم «أصول الدين»، مثل كتاب «أصول الدين» للبخاري، ومحمد بن سحنون.

• وحينا باسم: «معالم الدين»، ککتاب ابن جرير: «التبصير في معالم الدين».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

26 Oct, 08:10


••

[ خطة مقترحة لدراسة علم العقيدة ]

على طالب العلم: أن يبدأ في دراسة قضايا العقيدة والتوحيد، بكتاب: «القواعد الأربع»، ثم «ثلاثة الأصول»، ثم «كشف الشبهات»، ثم «کتاب التوحید»، وأربعتها لمحمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- تعالى.

• ثم فيما يتعلق بأركان الإيمان والأسماء والصفات، بكتاب «العقيدة الواسطية» لابن تيمية -رحمه الله-.

• ثم يقرأ ما ييسره الله له له من كتب الاعتقاد، وعلى رأسها: «الحموية»، و «التدمرية»، و«شرح الأصبهانية»، والمجلدات الأولى من مجموع الفتاوى لابن تيمية، ومن «الدرر السنية» لأئمة الدعوة.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

26 Oct, 03:54


••

▫️[ معنى الحسن عند المتقدمين واسع ] !

فيطلق على عدة معاني منها التفرد، ولعله هو المقصود من كلام أبي داود هنا. قال ابن عدي: أنا أحمد بن الحسين الصوفي، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، أنا أبي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: لقد استلب أبو طلحة وحده يوم حنين عشرين رجلا.

• قلت: هذا الحديث أخرجه أبو داود من طريق حماد، وقال: هذا حدیث حسن ا.هـ.
ويؤيد ذلك ما قاله البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسحاق عن أنس إلا حماد وحده.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

25 Oct, 08:10


••

حديث: (من حافظ على التكبيرة الأولى أربعين يوما) موقوف على أنس، وضعف الترمذي رفعه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

25 Oct, 03:42


••

• المقصود بالناحية النظرية في علم الحديث: تلك القواعد التي وضعها أهل العلم في بيان مسائل علوم الحديث.

• والمقصود بالناحية العملية: تتبع كلام الحفاظ على الأحاديث، وكيف يحكمون عليها بالصحة والضعف، أو القبول والرد، وكيف يعرفون الحديث المحفوظ من المعلول وما إلى ذلك.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Oct, 08:06


••

من ابتغى أن يعرف الله عز وجل، أو ما يتعلق بالغيب والنبوة، أو غير ذلك من مسائل الاعتقاد، من غير مشكاة النبوة: فقد أخطأ؛ سواء من طلبه من العقل، أو من الإلهام، أو من غير ذلك من مصادر التلقي.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

24 Oct, 03:40


••

[ مميزات بعض كتب الجرح والتعديل ]

• (الضعفاء الكبير) للعقيلي. هذا الكتاب أيضاً كتاب نفيس وقيم، ويتميز بميزة مهمة، وهي أنه - رحمه الله - عندما يذكر بعض الأحاديث التي تُستنكر على هذا الراوي يُبيِّن صحة هذا الحديث من عدمه، فيقول مثلاً: وجميع ما جاء في هذا الباب من الأحاديث لا تصح.

فمثلاً: أحاديث البسملة، قال: (الأسانيد في هذا الباب فيها لين) أو إذا كان هذا الحديث الذي استنكر على هذا الراوي، وقد جاء من طرق أخرى وهي الصحيحة، يبين -أيضاً- ذلك ويقول: إن هذا الحديث قد جاء بأسانيد أخرى صحيحة، كما ذكر حديثاً يتعلق بالمهدي وخروجه فقال: (وفي المهدي أحاديث جِيَاد من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ).


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Oct, 08:40


••

قال الحسن في حد الجار: (أربعين دارا أمامه، وأربعين خلفه، وأربعين عن يمينه، وأربعين عن يساره).
لم يثبت عن النبي ﷺ في حد الجار شيء، إنما يرجع إلى العرف.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

23 Oct, 03:10


••

[ مميزات بعض كتب الجرح والتعديل ]

• (المجروحين) لابن حبان: كتاب (المجروحين) لابن حبان کتاب قيم أيضاً ونفيس، ويتميز بميزتين:

• الميزة الأولى: المقدمة الواسعة التي قدم بها لكتابه، وذكر عشرين سبباً يمكن أن يُجرح بها الراوي.
• الميزة الثانية: أنه ذكر أسماء كثيرة ممن ترجح له ضعفهم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Oct, 08:50


••

قال أنس: (ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي ﷺ ولا شممت ريحا أطيب من ريحه). قال ثابت أن أنسا كان إذا أصبح دهن يده بدهن طيب لمصافحة إخوانه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

21 Oct, 07:42


يا أمة الإسلام ما من كلام يصف الحال، هذا حال إخوأنكم لا يخفى عليكم وأنتم ما تدينون به، إن كان الإسلام فخذلانهم إثم عظيم، وإن كان غير ذلك فأنتم وما تدينون!

رابط التبرع:
📌
https://gofund.me/a68e3047

درر الشيخ السعد

21 Oct, 03:17


••

كثيراً ما أكرّر أنه لا ينبغي أن يفهم من كلامنا أننا عندما نقول: إنّ هذا العالم على طريقة المتأخرين؛ أن هذا ذمّ له أو تضليل. عياذاً بالله، وإنما المقصود بيان طريقته، وأن هناك طريقة أصحّ وأكمل من الأخرى، فيما يتعلّق بالصنعة الحديثية.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Oct, 08:37


••

جاء عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس أنهم قالوا: (إنّ الله يحبّ أن تؤتى رخصه، كما يحبّ أن تؤتى عزائمه)، وفي رواية: (مياسيره).

فأضافوا الرخصة والتيسير إلى الله عزّ وجلّ، ولم يضيفوها إلى النّاس؛ لأنّ التيسير إنّما يكون باتّباع الشّرع، وليس بتساهل المفتين، وكذا الرّخص إنّما تكون بترخيص الله لعباده، وليس بترخيص النّاس، فينبغي على كلّ من ينتسب إلى العلم أن ينتبه لهذا القيد الّذي ذكره هؤلاء الصّحابة، والّذي يدلّ على عظيم فهمهم وسعة علمهم فرضي الله عنهم.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

20 Oct, 03:36


••

حديث: «اللهم اغفر لحينا وميتنا» ضعفه كبار الحفاظ كأبي حاتم والبخاري، ويغني عنه ما رواه مسلم من حديث عوف بن مالك: «اللهم عافه واعف عنه...».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

19 Oct, 08:01


••

• السؤال: ما حكم صورة الوجه فقط دون باقي الجسم؟ والصورة برسم يدوي تستخدم في المواقع للتنبيه أن الشخص يبتسم؟.

• الجواب: لا تجوز، الصورة هي الوجه.


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr

درر الشيخ السعد

19 Oct, 03:51


••

حديث: «اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا» ضعيف، والثابت: «اللهم إني أسألك خير هذه الريح وخير ما فيها...».


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsaddrr