кейін ашықтап беремін
Калейдоскоп☕️
@abuhammad01
бұл дүниеге жатпын.
буржуаз-демократ.
Калейдоскоп☕️ (Kazakh)
Калейдоскоп☕️ телеграм каналы біздің өміріміздегі көрінісін ұсынады. Алдымен, біз көптеген жаңа жағдайлармен танысуды, жаңа дүниежүзілерге жол ашуды, саяси, экономикалық және культуралық қызметтерді алмасу үшін бізге көмек көрсетеді. Егер сіз бұл жобаны қолдайтын болғыңыз келе ме? Сонда, Калейдоскоп☕️ телеграм каналы - сіздің үлкен адалдықтың жақсы жаратушысы бола алады. Ол сізге барлық жаңалықтардан жақсы пайдалануға көмек көрсетеді. Сізге аз ғана білім аудандарымен танысуға жеткізеді, ал еденімен атты және жарнамалық көзқарас жасайды. Калейдоскоп☕️ телеграм каналы - сіздің оқу және білім жолындағы құрылған түнершіңіз.
Калейдоскоп☕️
14 Jan, 17:16
уахабилердің "ғылыми сыны" жала жауып, өтірік ақпарат таратудан тұрады)
Калейдоскоп☕️
14 Jan, 16:05
Шамдық шейх Абдуләзиз әл-Хадыридің кітабы.
Даруль фикр ұжымы "Нет ничего подобного Ему" деген атаумен орыс тіліне аударып шыққан болатын.
Даруль фикр ұжымы "Нет ничего подобного Ему" деген атаумен орыс тіліне аударып шыққан болатын.
Калейдоскоп☕️
14 Jan, 12:47
Балам ер жеткен кезде "Шыңғысхан" деген сериалды көрсетемін.
Өзіме қатты ностальгия сыйлайтын сериал. Тарихи, рухты, тәрбиелі тұстары көп.
Осы сериалды алғаш 3 сынып оқып жүргенде көріп, тарих оқуға деген қызығушылығым оянған.
Сол кезде ауылдағы балалар кітапханасына барып, "Шыңғысхан" деген кітапты алып, соны оқып, сериалмен салыстырып едім😁
Өзіме қатты ностальгия сыйлайтын сериал. Тарихи, рухты, тәрбиелі тұстары көп.
Осы сериалды алғаш 3 сынып оқып жүргенде көріп, тарих оқуға деген қызығушылығым оянған.
Сол кезде ауылдағы балалар кітапханасына барып, "Шыңғысхан" деген кітапты алып, соны оқып, сериалмен салыстырып едім😁
Калейдоскоп☕️
14 Jan, 10:00
Кезінде Azan.ru порталына жарияланған мақала.
"Албаниден Абу Ханифаға дейін" деп аталатын дәрістер топтамасы.
Мәзһабсыздарға оқыту керек)
"Албаниден Абу Ханифаға дейін" деп аталатын дәрістер топтамасы.
Мәзһабсыздарға оқыту керек)
Калейдоскоп☕️
13 Jan, 16:39
Абдулкарим аль-Джабали (хафизаһуллаһ) ұстаздың мақаласы.
Мақаланы жинақтап, электронды форматта шығарған. Мақала Даруль фикр порталында жарияланған.
Мақаланы жинақтап, электронды форматта шығарған. Мақала Даруль фикр порталында жарияланған.
Калейдоскоп☕️
13 Jan, 14:33
Человек, проявляющий милосердие к животному, в тоже время, как он жесток к человеку, в действительности является лицемером, который на самом деле хуже животного.
👤Мустафа ас-Сибаи
📜Так меня научила жизнь
👤Мустафа ас-Сибаи
📜Так меня научила жизнь
Калейдоскоп☕️
13 Jan, 10:35
Мавляна Юнус Пател — это один из святых Дурбана (ЮАР), которого почитают там мусульмане очень сильно и которого я, к сожалению, не успел застать, но рассказы о котором взрастили во мне большую любовь к нему. Вот некоторые его таджариб: устранение печали и депрессии — после желательного (нафиль) намаза прочитать салават, затем четыре имени Аллаха: Йа Халиму, Йа Алиму, Йа Алийю, Йа Азыму (семь раз), — затем салават.
Калейдоскоп☕️
12 Jan, 22:02
қазір түнде "өзіміз", "өзіміз джиги", "құрдастар" деген ватсап группаларда қырғын болып жатқан шығар)
#visça
#visça
Калейдоскоп☕️
11 Jan, 15:38
Істің барлығын ертеңге қалдыру – Ібілістің әскерінен. Адамдардың көбі осының себебінен құрдымға кеткен.
📜Хильятуль әулия. 6/54
📜Хильятуль әулия. 6/54
Калейдоскоп☕️
11 Jan, 15:32
Прокрастинация туралы айтарларыңыз болса, тәжірибелеріңіз болса, анонимкаға жазыңыз:
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll
Калейдоскоп☕️
11 Jan, 15:17
Менде мынандай бір прокрастинацияның түрі бар: кез келген істі сағат 00 немесе 30 болғанда бастаймын. Мысалы, аударма жазуға ниеттенемін. Сағат 14:24 болса, 14:30 болғанын күтемін. Егер 14:31 болып тұрса, жасағым келген істі жасауға ерініп қаламын.
Сөйтіп, бұның себебі неде екен деп ойладым. Жауабы оңай екен.
Бізді кішкентай кезімізден бастап 9:00, 9:30, 9:45 сынды "дөңгелектенген" уақыттарға бейімдейді. Мектептегі сабақ 45 минут болады. Не үшін 42 минут емес, мысалы?)
Соның кесірінен менің миымда сондай настройка бар) Содан арылып жүрмін.
Сөйтіп, бұның себебі неде екен деп ойладым. Жауабы оңай екен.
Бізді кішкентай кезімізден бастап 9:00, 9:30, 9:45 сынды "дөңгелектенген" уақыттарға бейімдейді. Мектептегі сабақ 45 минут болады. Не үшін 42 минут емес, мысалы?)
Соның кесірінен менің миымда сондай настройка бар) Содан арылып жүрмін.
Калейдоскоп☕️
11 Jan, 15:04
Таково научное объяснение принципа прокрастинации: Мы верим, что почувствуем себя лучше, сделав что-либо другое вместо того, что требуется сейчас.
Патрик Кинг. "Победи лень". 27 стр.
Патрик Кинг. "Победи лень". 27 стр.
Калейдоскоп☕️
10 Jan, 16:03
"арабтануға қарсымыз" деп дінге қарсы шығып кетпең! сәл қауіпті нәрсе ол.
Калейдоскоп☕️
10 Jan, 10:58
2 жыл бұрын аударып, телеграм арнаға пдф нұсқасын шығардық.
2024 жылы БҚО дін істері басқармасының тапсырысы аясында "Ақиқат" қоғамдық бірлестігі және Құбыла медиа ұжымы атынан бір кітапша шығару міндеттелген болатын.
Сол кезде басшылыққа екі кітап ұсындым. Біреуі ғылыми бағытта жазылған еді. Екіншісі осы дайын аударма болды.
Таңдау екіншісіне түсті. Себебі оқуға жеңіл болды.
Сөйтіп, осы аударманы өңдеп, жаңа дизайн жасатып, баспаға жібердік.
Бүгін жұма намазы кезінде Орталық мешітте тегін таратылды.
2024 жылы БҚО дін істері басқармасының тапсырысы аясында "Ақиқат" қоғамдық бірлестігі және Құбыла медиа ұжымы атынан бір кітапша шығару міндеттелген болатын.
Сол кезде басшылыққа екі кітап ұсындым. Біреуі ғылыми бағытта жазылған еді. Екіншісі осы дайын аударма болды.
Таңдау екіншісіне түсті. Себебі оқуға жеңіл болды.
Сөйтіп, осы аударманы өңдеп, жаңа дизайн жасатып, баспаға жібердік.
Бүгін жұма намазы кезінде Орталық мешітте тегін таратылды.
Калейдоскоп☕️
10 Jan, 10:51
бүгін Оралдың орталық мешітінде осы аударма кітапша тегін таратылды.
Калейдоскоп☕️
09 Jan, 18:00
айтарларыңыз болса, анонимді түрде жазсаңыздар болады:
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll
Калейдоскоп☕️
08 Jan, 09:24
Мүфтияттың ресми хабарламасы бойынша, биыл 84 мешіт салынып, қолданысқа берілген.
Үкімет тарапынан "Жайлы мектеп" бағдарламасы арқылы 217 мектеп қолданысқа беріледі екен.
(Соңғы мәліметті "мешіт сала бергенше мектеп салмай ма?" дейтіндер үшін шығардым )
Үкімет тарапынан "Жайлы мектеп" бағдарламасы арқылы 217 мектеп қолданысқа беріледі екен.
(
Калейдоскоп☕️
08 Jan, 09:18
туысқаның намаз бастағанда бірден оның жеке мүфтиіне айналып кетесің бе?)😀
Калейдоскоп☕️
08 Jan, 00:53
миокимия.
сізде де болар. бұл сөзбен жақында таныстым. бірақ, іс жүзінде біраз уақыт біргеміз)
миокимияны қысқаша "көздің бұлшық еттерінің еріксіз дірілдеуі" деп айтуға болады. "көз тарту" деп те айтады.
менде бұндай нәрсе ұзақтан бері бар. сол көзімнің асты үнемі тартып тұрады, дірілдейді.
неге екенін түсіне алмадым. жүйке жүйені қарайтын доғдырға бару керек сияқты.
гугл шейх "көз шаршағаннан", "стресстен", "көп жұмыс жасағаннан" деп жазыпты.
Құдай білсін🙃
сізде де болар. бұл сөзбен жақында таныстым. бірақ, іс жүзінде біраз уақыт біргеміз)
миокимияны қысқаша "көздің бұлшық еттерінің еріксіз дірілдеуі" деп айтуға болады. "көз тарту" деп те айтады.
менде бұндай нәрсе ұзақтан бері бар. сол көзімнің асты үнемі тартып тұрады, дірілдейді.
неге екенін түсіне алмадым. жүйке жүйені қарайтын доғдырға бару керек сияқты.
гугл шейх "көз шаршағаннан", "стресстен", "көп жұмыс жасағаннан" деп жазыпты.
Құдай білсін
Калейдоскоп☕️
07 Jan, 15:20
Шейхуль Ислам Абдулла аш-Шарқауи (рахимаһуллаһ) "Хикам әл-Атаийя" еңбегіне жазған шархында ұлы ғұлама әйел Рабиға әл-Адауияның (рахматуллаһи алейһә) мына бір сөзін келтіреді:
"Уа, Алла! Мен тозақтан қорыққаннан немесе жұмақты аңсағаннан құлшылық қылмаймын!".
Бұл сөзінен адамның құлшылықтағы ықыласының дәрежеленетінін түсінуге болады. Құлшылықты жұмаққа кіру үшін жасайтындар бар. Құлшылықты Алла үшін жасайтындар бар. Құлшылықты Алламен жасайтындар бар. Ең соңғысы - әулие ғалымдардың деңгейі.
Оны түсіну үшін біраз нәпсімен күресу керек)
"Уа, Алла! Мен тозақтан қорыққаннан немесе жұмақты аңсағаннан құлшылық қылмаймын!".
Бұл сөзінен адамның құлшылықтағы ықыласының дәрежеленетінін түсінуге болады. Құлшылықты жұмаққа кіру үшін жасайтындар бар. Құлшылықты Алла үшін жасайтындар бар. Құлшылықты Алламен жасайтындар бар. Ең соңғысы - әулие ғалымдардың деңгейі.
Оны түсіну үшін біраз нәпсімен күресу керек)
Калейдоскоп☕️
05 Jan, 22:22
Сын да орынды болу керек қой.
Елге белгілі әртіс көкеміз "елдің бәрі дінге бет бұрса, кітапханаға кім барады?", "неге жұма күні кітапханада адам толып тұрмайды?" дейді.
Қазақстанда 20 млн халық болса, соның 5 уақыт намаз оқитыны жуықтап алғанда 2 млнға жетер-жетпес адам.
Кітапханаға бару осы 2 млн адамға қарап қалмаған шығар. 18 млн адам бос жүр ғой)
Сонымен қатар, кітапханаға неге жұма күні ғана толып бару керек? Аптаның қалған күндері кітапхана жұмыс жасамай ма?😁
Елге белгілі әртіс көкеміз "елдің бәрі дінге бет бұрса, кітапханаға кім барады?", "неге жұма күні кітапханада адам толып тұрмайды?" дейді.
Қазақстанда 20 млн халық болса, соның 5 уақыт намаз оқитыны жуықтап алғанда 2 млнға жетер-жетпес адам.
Кітапханаға бару осы 2 млн адамға қарап қалмаған шығар. 18 млн адам бос жүр ғой)
Сонымен қатар, кітапханаға неге жұма күні ғана толып бару керек? Аптаның қалған күндері кітапхана жұмыс жасамай ма?😁
Калейдоскоп☕️
05 Jan, 12:44
галереядағы керексіз суреттерді кетіргендей, мидағы қажетсіз ақпараттарды да кетіру керек.
Калейдоскоп☕️
04 Jan, 08:45
маған қатты өткені — еліміздегі "ярый" тәңіршілдердің бір өкілі Бекет атаның басында зиярат қылып жүр екен.
бірақ, Бекет ата кезінде ярый мұсылман болған адам ғой, по идее)😀
бірақ, Бекет ата кезінде ярый мұсылман болған адам ғой, по идее)😀
Калейдоскоп☕️
02 Jan, 18:40
Жақсы кітап – бір ғұмыр, оны оқыған сайын беймәлім бір күй кешесің.
Димаш ата
Димаш ата
Калейдоскоп☕️
02 Jan, 18:39
Д.Қонаев мырза өмірдің екі тірегі бар дейді. Бірі – үйренуден жалықпау, екіншісі – үйретуден аянбау. Осы екеуін өмірлік мақсат болмақ керек.
Калейдоскоп☕️
02 Jan, 10:03
бірінші курста осы сөздікті жаттатқызған ұстаздарыма алғыс айтамын.
мәбдал жаттаған жерде қалмайды)😁
мәбдал жаттаған жерде қалмайды)😁
Калейдоскоп☕️
02 Jan, 09:56
менің жұбайыма ұнамай қалған кітап)😁
Шейх аль-Ислам Мустафа Сабридің (рахимаһуллаһ) еңбегі.
Кітапта хиджаб пен көп әйел алу туралы жазған. Яғни, оның хикметтері, пайдасы, заңдастырылу себептерін келтірген.
Ішіндегі көп әйел алу туралы мәселе біраз нәзік жандыларға ұнамасы сөзсіз. Бұл кітаптың араб тіліндегі нұсқасын 2 жыл бұрын арнаға салып едім. Тауып аларсыздар🙂
Шейх аль-Ислам Мустафа Сабридің (рахимаһуллаһ) еңбегі.
Кітапта хиджаб пен көп әйел алу туралы жазған. Яғни, оның хикметтері, пайдасы, заңдастырылу себептерін келтірген.
Ішіндегі көп әйел алу туралы мәселе біраз нәзік жандыларға ұнамасы сөзсіз. Бұл кітаптың араб тіліндегі нұсқасын 2 жыл бұрын арнаға салып едім. Тауып аларсыздар🙂
Калейдоскоп☕️
01 Jan, 17:49
Бірде сахаба Әлиден (رضي الله عنه) бұл дүние мен ақыреттің арақатынасы туралы сұрапты. Сонда сахаба Әли (رضي الله عنه):
"Бұл дүние мен ақыреттің мысалы — батыс пен шығыстай. Батысқа барсаң, шығыстан алыстайсың, шығысқа барсаң, батыстан алыстайсың", – деп жауап берген екен.
"Бұл дүние мен ақыреттің мысалы — батыс пен шығыстай. Батысқа барсаң, шығыстан алыстайсың, шығысқа барсаң, батыстан алыстайсың", – деп жауап берген екен.
Калейдоскоп☕️
31 Dec, 20:12
Бүгін Ережеп айының алғашқы түні.
Имам Шафиғи (رحمه الله) дұға қайтарылмайтын бес түн бар дейді. Соның бірі осы Ережеп айының алғашқы түні екен.
Имам Шафиғи (رحمه الله) дұға қайтарылмайтын бес түн бар дейді. Соның бірі осы Ережеп айының алғашқы түні екен.
Калейдоскоп☕️
31 Dec, 19:11
ауылдың шалдары "кеңес үкіметінің алғашқы уағындаңы Жайықтың тарихын білгің келсе, Х.Есенжоловтың "Ақжайығын" оқы" дейтін.
бұл кеңесті мектеп кезінде естігенбіз. содан бері "оқу керек еді" деп батпай жүр едім. сапар кезінде реті түсіп, романды бастадым.
900 беттен әрі асатын кітап екен.
бұл кеңесті мектеп кезінде естігенбіз. содан бері "оқу керек еді" деп батпай жүр едім. сапар кезінде реті түсіп, романды бастадым.
900 беттен әрі асатын кітап екен.
Калейдоскоп☕️
30 Dec, 16:27
қазақта "жеті жоқ" деген бар ғой. соған сегізіншісін қосу керек – "уахабилерде ми жоқ".)
Калейдоскоп☕️
30 Dec, 13:07
әлемде болып жатқан жағдайларды көріп, жаңалықтарды оқыған сайын "бұл дүние – мүмінге түрме, кәпірге жұмақтай" деген хадис есіме түсе береді.
Калейдоскоп☕️
30 Dec, 10:39
кесене ішіндегі намазханада 2 ракағат намаз оқыдық. кесенеде жерленген хан-сұлтандарға, би-шешендерге, әулие-ғалымдарға құран бағыштадық.
осындай кереметті көзбен көргеніме қуаныштымын🙂
тағы бір гештальтты жаптым.
осындай кереметті көзбен көргеніме қуаныштымын🙂
тағы бір гештальтты жаптым.
Калейдоскоп☕️
30 Dec, 07:54
Әбу Масғуд әл-Ансари (رضي الله عنه) риуаят еткен хадисте Пайғамбарымыз (ﷺ): «Кім жақсылыққа нұсқаса, оған сол жақсылықты жасаған адамның сауабындай сауап беріледі», – деген.
Калейдоскоп☕️
30 Dec, 05:55
Түркістанда күз енді болып жатқан сияқты😁
Жып-жылы ғой.
Оралдың салқын аязынан кейін оңтүстіктің ауа-райы жаз сияқты көрініп жатыр😂
Жып-жылы ғой.
Оралдың салқын аязынан кейін оңтүстіктің ауа-райы жаз сияқты көрініп жатыр
Калейдоскоп☕️
29 Dec, 13:05
Түркістанға жол тарттық. 9 сағатымыз жолда өтіп барады.
6 сағаты өтіп, 3 сағаты қалыпты.
6 сағаты өтіп, 3 сағаты қалыпты.
Калейдоскоп☕️
28 Dec, 16:42
«когда вы влюблены, вы больше не замечаете недостатки в этом человеке; и это глубокая любовь.
итак, если вы любите Аллаха, то как вы можете видеть недостатки в его планах?»
— шейх хамза юсуф
https://t.me/fikir_defteri
итак, если вы любите Аллаха, то как вы можете видеть недостатки в его планах?»
— шейх хамза юсуф
https://t.me/fikir_defteri
Калейдоскоп☕️
27 Dec, 17:46
Түркиядан келген кішігірім сыйлық.
Қойын дәптер мен бетбелгі🙃
Бүгін ғана Марвинге барып, қойын дәптер алмай кетіп едім. Кешкісін сыйлық болып келіп тұр екен.
Шейх Хамза әл-Бекри (хафизаһуллаһ) Алматыға келген кезде билет сыйлаған шәкірттерімнен тағы да сыйлық. Алла разы болсын оларға. Ғалым болғырлар!😁
Қойын дәптер мен бетбелгі
Бүгін ғана Марвинге барып, қойын дәптер алмай кетіп едім. Кешкісін сыйлық болып келіп тұр екен.
Шейх Хамза әл-Бекри (хафизаһуллаһ) Алматыға келген кезде билет сыйлаған шәкірттерімнен тағы да сыйлық. Алла разы болсын оларға. Ғалым болғырлар!😁
Калейдоскоп☕️
23 Dec, 19:51
2024 жылдың қорытынды сапары (еңбек демалысы)
студенттік кезім өткен қалаға, яғни Алматыға сапарға шыққалы жатырмын.
жылына бір рет болса да, Алматыға баруға тырысамын. себебі онда Нұр-Мүбарак бар. (НМУ болмаса, Алматыға бармас едім. шулы қала)
көрісуге ниетті жандар болса, алдын ала ескертіп қоярсыздар.
студенттік кезім өткен қалаға, яғни Алматыға сапарға шыққалы жатырмын.
жылына бір рет болса да, Алматыға баруға тырысамын. себебі онда Нұр-Мүбарак бар. (НМУ болмаса, Алматыға бармас едім. шулы қала)
көрісуге ниетті жандар болса, алдын ала ескертіп қоярсыздар.
Калейдоскоп☕️
23 Dec, 04:35
Труды, написанные средневековыми Исламскими деятелями казахской степи[1/2].
1. «Ан-Нихая фи Шарх Аль-Хидая»
2. «Ат-Тасдид фи Шарх Ат-Тамхид»
3. «Интисар ли Абу Ханифа фи ахбарихи уа аквалихи»
4. «Муфид уа мазид фи Шарх
ат-Таджрид»
5. «Шарх аль-Джами' ас-Сагир»
6. «ат-Табиин»
7. «Аш-Шамиль»
8. «Дивани Хикмат»
9. «Аль-Хави Мухтасар Ат-Тахави»
10. «ар-Рисала аль-алаийя фи-ль-масаиль аль-хисабийя»
11. «Тадж аль-лугат уа сихах аль-арабийа»
12. «Мукаддимат фи-н-наху»
13. «Аруд аль-уркати»
Авторы книг:
1-2. Хусамуддин Ас-Сыгнаки [رحمه الله].
3-5. Абдуль-Гафур Аль-Кердери [رحمه الله].
6-7. Кауам ад-Дин Аль-Иткани Аль-Фараби [رحمه الله].
8. Ходжа Ахмад Яссауи [رحمه الله].
9 Ахмад Аль-Исфиджаби [رحمه الله].
10. Джамал ад-Дин Саид Ат-Туркистани [رحمه الله].
11-13. Исмаил Аль-Джаухари Аль-Фараби [رحمه الله].
1. «Ан-Нихая фи Шарх Аль-Хидая»
2. «Ат-Тасдид фи Шарх Ат-Тамхид»
3. «Интисар ли Абу Ханифа фи ахбарихи уа аквалихи»
4. «Муфид уа мазид фи Шарх
ат-Таджрид»
5. «Шарх аль-Джами' ас-Сагир»
6. «ат-Табиин»
7. «Аш-Шамиль»
8. «Дивани Хикмат»
9. «Аль-Хави Мухтасар Ат-Тахави»
10. «ар-Рисала аль-алаийя фи-ль-масаиль аль-хисабийя»
11. «Тадж аль-лугат уа сихах аль-арабийа»
12. «Мукаддимат фи-н-наху»
13. «Аруд аль-уркати»
Авторы книг:
1-2. Хусамуддин Ас-Сыгнаки [رحمه الله].
3-5. Абдуль-Гафур Аль-Кердери [رحمه الله].
6-7. Кауам ад-Дин Аль-Иткани Аль-Фараби [رحمه الله].
8. Ходжа Ахмад Яссауи [رحمه الله].
9 Ахмад Аль-Исфиджаби [رحمه الله].
10. Джамал ад-Дин Саид Ат-Туркистани [رحمه الله].
11-13. Исмаил Аль-Джаухари Аль-Фараби [رحمه الله].
Калейдоскоп☕️
23 Dec, 04:35
📚Исламские 'Уляма древних городов казахской степи– Сайрама и Яссы(Туркестан):
•Ахмад Аль-Исфиджаби
•Абу-ль-Хасан Аль-Исфиджаби
• Шейхуль-Ислам Али Аль-Исфиджаби
•Ходжа Ахмед Яссауи
•Джемал ад-Дин Саид Туркистани
•Шейх Ахмад Туркистани
•Мухаммад Баки Карнаки(Туркистани)
•Хазиз Баки Туркистани
•Дауд Туркистани
•Баки Мухаммад Туркистани
•Молла Шах Хаким Туркистани
•Ахмад Аль-Исфиджаби
•Абу-ль-Хасан Аль-Исфиджаби
• Шейхуль-Ислам Али Аль-Исфиджаби
•Ходжа Ахмед Яссауи
•Джемал ад-Дин Саид Туркистани
•Шейх Ахмад Туркистани
•Мухаммад Баки Карнаки(Туркистани)
•Хазиз Баки Туркистани
•Дауд Туркистани
•Баки Мухаммад Туркистани
•Молла Шах Хаким Туркистани
Калейдоскоп☕️
22 Dec, 21:44
если кофе вкусный, значит вкусно заварил.
если не вкусный, значит зерна такие.
если не вкусный, значит зерна такие.
Калейдоскоп☕️
22 Dec, 15:28
Имам әл-Маусулидің (рахимаһуллаһ) өмір сүрген кезеңінде жазылған "әл-Мұхтар лиль фатуа" кітабының қолжазба нұсқасы.
Калейдоскоп☕️
21 Dec, 11:12
Діндегі орынсыз талас-тартыстың зияны туралы
Муфти Абу Али аль-Ашари (حفظه الله)
Муфти Абу Али аль-Ашари (حفظه الله)
Калейдоскоп☕️
21 Dec, 08:40
неге мектеп кезінде тарихты, соның ішінде Қазақстан тарихын дұрыс оқытпады екен?🤔
қазір әл.желіден мықты тарихшылардың сұхбаттарын қарап, олардың ғылыми мақалаларын оқығаннан кейін орта ғасырлық Қазақстан тарихына деген көзқарасым өзгеріп жатыр.
оказься, біздің тарих қызық екен)🙂
қазір әл.желіден мықты тарихшылардың сұхбаттарын қарап, олардың ғылыми мақалаларын оқығаннан кейін орта ғасырлық Қазақстан тарихына деген көзқарасым өзгеріп жатыр.
оказься, біздің тарих қызық екен)🙂
Калейдоскоп☕️
20 Dec, 23:15
Бүгін “ертерек ұйықтап қаламын” деп жүргеніме бірнеше күн болды. Сөйте тұра түнгі 4-те кофе ішіп отырмын.
Сондағы түсінгенім - фильтр кофенің дәмі тікелей сумен байланысты]
Сондағы түсінгенім - фильтр кофенің дәмі тікелей сумен байланысты]
Калейдоскоп☕️
20 Dec, 15:51
К сожалению, прихожу к выводу, что многие в стране не готовы принять нашу историю во всей ее полноте и сложности. Речь идет не о политической или этнической истории, а именно о роли ислама в казахской истории. Это безусловно очень чувствительный вопрос, раскрытие, игнорирование или отрицание которого будет незримо влиять на общественное развитие нашей страны.
Ислам играл огромную роль в нашей истории. Наши предки были такими “полными” мусульманами, что даже нынешние особо набожные люди не сравнятся с ними. Были в этой истории и очень яркие страницы, как подвиги Берке-хана, благодаря которым фактически был спасен мусульманский мир. Были и не очень светлые, как к примеру религиозные войны между кочевниками Улуса Джучи, принявшими ислам (узбеки, ногайлы - от которых мы происходим) и не принявшими ислам (калмаками). Причем калмаками называли не монголоязычные народы, а те же тюркоязычные племена Улуса Джучи, оставшиеся в язычестве. Либо к примеру, казахско-джунгарская война помимо других факторов, была и религиозной войной в том числе. Хунтайджи потребовал от Тауке-хана принятия буддизма, что тот отверг из-за приверженности исламу, после чего началось вторжение ойратов.
Многие исследователи пытаются не замечать данные факты. Однако “природа не терпит пустоты”. Это игнорирование является питательной основой для всякого рода неоязычества, что приводит к размытию и подмене культурных, духовных основ нашей казахской идентичности.
Европейцы не отрицают крестовые походы или деяния конкистадоров в Новом Свете. Японцы не отрицают истребления буддийских сект Ода Нобунагой или христиан Иэясу Токугавой. Религия всегда играла важную роль, особенно в Средневековье. Не надо этого бояться, отрицать или игнорировать. Надо это принять как данность и изучать, и не отрицать ее роли в историческом процессе.
Наше отличие от европейцев и японцев в том, что в СССР религия была под запретом и мы до сих пор боимся своей тени, того кем мы являлись на самом деле. А мы являлись мусульманами. Надо хотя бы начать с того, чтобы не отрицать и не игнорировать это.
Ислам играл огромную роль в нашей истории. Наши предки были такими “полными” мусульманами, что даже нынешние особо набожные люди не сравнятся с ними. Были в этой истории и очень яркие страницы, как подвиги Берке-хана, благодаря которым фактически был спасен мусульманский мир. Были и не очень светлые, как к примеру религиозные войны между кочевниками Улуса Джучи, принявшими ислам (узбеки, ногайлы - от которых мы происходим) и не принявшими ислам (калмаками). Причем калмаками называли не монголоязычные народы, а те же тюркоязычные племена Улуса Джучи, оставшиеся в язычестве. Либо к примеру, казахско-джунгарская война помимо других факторов, была и религиозной войной в том числе. Хунтайджи потребовал от Тауке-хана принятия буддизма, что тот отверг из-за приверженности исламу, после чего началось вторжение ойратов.
Многие исследователи пытаются не замечать данные факты. Однако “природа не терпит пустоты”. Это игнорирование является питательной основой для всякого рода неоязычества, что приводит к размытию и подмене культурных, духовных основ нашей казахской идентичности.
Европейцы не отрицают крестовые походы или деяния конкистадоров в Новом Свете. Японцы не отрицают истребления буддийских сект Ода Нобунагой или христиан Иэясу Токугавой. Религия всегда играла важную роль, особенно в Средневековье. Не надо этого бояться, отрицать или игнорировать. Надо это принять как данность и изучать, и не отрицать ее роли в историческом процессе.
Наше отличие от европейцев и японцев в том, что в СССР религия была под запретом и мы до сих пор боимся своей тени, того кем мы являлись на самом деле. А мы являлись мусульманами. Надо хотя бы начать с того, чтобы не отрицать и не игнорировать это.
Калейдоскоп☕️
20 Dec, 13:04
Шейх Нидальдің حفظه الله кейбір еңбектері:
https://t.me/HanafiAlazhar/1784?single
https://t.me/HanafiAlazhar/1784?single
Калейдоскоп☕️
04 Dec, 10:06
Сахаба Абдулла ибн Масғудтан (رضي الله عنه) бүліктің туар уақытын сұрағанда, ол былай деп жауап берген:
"Аманатшылдар азайып, басшылар көбейетін, ғалымдар азайып, қарилар көбейетін, білім дін үшін алынбайтын, ақыретті дүниеге айырбастайтын кезде".
Жамиғ әл-улум уәл хикам, 258 бет
"Аманатшылдар азайып, басшылар көбейетін, ғалымдар азайып, қарилар көбейетін, білім дін үшін алынбайтын, ақыретті дүниеге айырбастайтын кезде".
Жамиғ әл-улум уәл хикам, 258 бет
Калейдоскоп☕️
03 Dec, 13:29
Жалпы, исламтанушы ретінде Алтын Орданың діни ахуалын зерттеу өте маңызды. Себебі күнімізде "қазақтар мұсылман болмаған", "қазақтар шаман дініне сенген", "Ислам дініне қазақтарға екі ғасыр бұрын ғана келді" деп жүргендердің әңгімелерінің негізсіз екеніне көз жете түседі.
Қазақ хандығы Алтын Орданың мұрагерлері ретінде Ислам дінін мұра етіп алып қалған. Әрі қазақ даласындағы Ислам дінінің, соның ішінде ханафи мәзһабының кең таралуы, халық санасына бекінуі де Алтын Орда билеушілерінің септігімен болған.
Сол себепті Алтын Орданың тарихы, діни ахуалы біз үшін маңызды рөл ойнайды.
Қазақ хандығы Алтын Орданың мұрагерлері ретінде Ислам дінін мұра етіп алып қалған. Әрі қазақ даласындағы Ислам дінінің, соның ішінде ханафи мәзһабының кең таралуы, халық санасына бекінуі де Алтын Орда билеушілерінің септігімен болған.
Сол себепті Алтын Орданың тарихы, діни ахуалы біз үшін маңызды рөл ойнайды.
Калейдоскоп☕️
03 Dec, 13:25
2012 жылы Қазан қаласында жарық көрген мақалалар жинағы. Бұл жинақтағы ғылыми мақалалар Алтын Орданың билігі мен Ислам дінінің байланысына арналған. Ішінде еліміздегі топ тарихшылардың бірі Ж.Сабитовтің де мақаласы бар.
Калейдоскоп☕️
03 Dec, 12:37
https://www.instagram.com/reel/DDHb3ODgzow/?igsh=YWU4bW13Nm4yNTgz
екі жыл бұрын тоқтап қалған жобамызды кері қолға алдық.
екі жыл бұрын тоқтап қалған жобамызды кері қолға алдық.
Калейдоскоп☕️
02 Dec, 20:51
бүгін естіген қызық сөз:
"Сен "Мулла Әли Қари رحمه الله" деген ғалымды көп айтасың".
🤔 тағы қандай ерекшеліктерім бар екен, а?
"Сен "Мулла Әли Қари رحمه الله" деген ғалымды көп айтасың".
Калейдоскоп☕️
02 Dec, 20:48
айтпақшы, алдын бір кісі анонимды хат жіберді. ол жерде арнадан 🔥 реакциясын алып тастауды өтініпті. "сізді отқа қия алмаймын" деді. сол себепті арнадағы реакцияны ауыстырдым👀
Калейдоскоп☕️
02 Dec, 20:43
Кіп-кішкентай көлігіне тайқазандай буфер салып, түнде музыканы бақыртып, жұрттың тыныштығын, берекетін алатындар, кімге не дәлелдей алмай жүрсіңдер?
(ұйықтай алмай кеттік қой)
(ұйықтай алмай кеттік қой)
Калейдоскоп☕️
01 Dec, 14:34
Даруль-фикр ұжымының шығарған кітаптарын оқып үлгермей жатырмыз ғой😁
Алла олардан разы болсын.
Алла олардан разы болсын.
Калейдоскоп☕️
29 Nov, 05:16
2 курстан бері телеграм арна жүргізіп келе жатыр екенмін. "старый волкпыз")
Калейдоскоп☕️
28 Nov, 16:26
С Е Н С А Ц И Я
Очередная)
Некоторое время ранее, заместитель муфтия Овезов Максат, работая над текстом Минского тафсира обнаружил приписку в конце рукописи 1686 года, которая содержала толкование (шарх) хадиса пророка Мухаммада, мир ему.
Цитата была проанализирована на предмет соответствия мнениям классических богословов-суннитов, что показало ее полное соответствие суннитской ортодоксии.
Однако, сегодня, имам Максат, читая одну из главных книг в матуридитской богословской школе - "Табсыра адилля фи усуль ад-Дин" имама Сейф аль-Хакк Абу аль-Му'ина ан-Насафи, да будет доволен им Аллах, обнаружил тот же текст, что и в Минском тафсире!
Имам Урьяш Шлæмович оказывается не сам составил это толкование (шарх), а почти дословно процитировал имама Абу аль-Му'ина ан-Насафи!
Читающие по арабски могут сами сравнить две цитаты.
Цитата Урьяша Шлæмовича. Минский тафсир 1686 г., лист 517а:
أنه عليه الصلوة والسلام رآى رجلاً يضرب أحد على وجهه، فنهاه عن الضرب على الوجه وقال: "إن الله تعالى خلق آدم على صورته".
أي - على صورة المضروب، فحينئذ يكون الهاء راجعة إلى المضروب، لا إلى الله تعالى. ويحتمل أن يكون الهاء راجعة إلى آدم عليه السلام.
وفائدة الحديث أن الله تعالى خلق آدم على صورة التي شواهد عليها في الدنيا؛ لم تتغير صورته عند إخراج من الجنة إلى الدنيا.
Цитата Абу аль-Му'ина ан-Насафи, "Табсыра адилля" т.1, стр. 288:
أنه صلى الله عليه رآى رجلاً يضرب آخر على وجهه، فنهاه عن الضرب على الوجه وقال: "إن الله تعالى خلق آدم على صورته".
أي - صورة المضروب، فكانت الهاء راجعة إلى المضروب، لا إلى الله تعالى. ويحتمل أن تكون الهاء راجعة إلى آدم عليه السلام.
وفائدة الحديث أن الله خلق آدم على صورته التي شواهد عليها في الدنيا؛ لم تتغير صورته عند إخراج من الجنة إلى الدنيا.
Это открытие даёт сразу несколько важных выводов:
1) Урьяш Шлæмович был матуридитом. Более того, был с хорошей подготовкой, если использовал сложные книги уровня "Табсыра".
2) Минский тафсир - первый канонический перевод Корана на европейский язык, был составлен в соответствии с матуридитской богословской школой.
3) Беларусь - исторически самый северный форпост матуридитской мысли, имеющий многовековую традицию.
4) С древних времён, когда ещё сильна была религиозность, мусульмане Беларуси были осознанными последователями школы Матуриди.
5) Современный богословский курс, формируемый научными работами имамов Минской мечети, является продолжением курса предков.
6) Единственная идеология, традиционная для ислама на Беларуси - матуридизм, все остальное будет уходом от традиций предков.
7) Вероятно, в Минске должна была храниться рукопись имама Насафи "Табсыра адилля", либо дома у имама Урьяша, либо в Минской мечети. Рукописи такого плана крайне редкие и невероятно ценны.
Отрадно узнать, что Минская соборная мечеть продолжает многовековой богословский курс, заданный предками.
Очередная)
Некоторое время ранее, заместитель муфтия Овезов Максат, работая над текстом Минского тафсира обнаружил приписку в конце рукописи 1686 года, которая содержала толкование (шарх) хадиса пророка Мухаммада, мир ему.
Цитата была проанализирована на предмет соответствия мнениям классических богословов-суннитов, что показало ее полное соответствие суннитской ортодоксии.
Однако, сегодня, имам Максат, читая одну из главных книг в матуридитской богословской школе - "Табсыра адилля фи усуль ад-Дин" имама Сейф аль-Хакк Абу аль-Му'ина ан-Насафи, да будет доволен им Аллах, обнаружил тот же текст, что и в Минском тафсире!
Имам Урьяш Шлæмович оказывается не сам составил это толкование (шарх), а почти дословно процитировал имама Абу аль-Му'ина ан-Насафи!
Читающие по арабски могут сами сравнить две цитаты.
Цитата Урьяша Шлæмовича. Минский тафсир 1686 г., лист 517а:
أنه عليه الصلوة والسلام رآى رجلاً يضرب أحد على وجهه، فنهاه عن الضرب على الوجه وقال: "إن الله تعالى خلق آدم على صورته".
أي - على صورة المضروب، فحينئذ يكون الهاء راجعة إلى المضروب، لا إلى الله تعالى. ويحتمل أن يكون الهاء راجعة إلى آدم عليه السلام.
وفائدة الحديث أن الله تعالى خلق آدم على صورة التي شواهد عليها في الدنيا؛ لم تتغير صورته عند إخراج من الجنة إلى الدنيا.
Цитата Абу аль-Му'ина ан-Насафи, "Табсыра адилля" т.1, стр. 288:
أنه صلى الله عليه رآى رجلاً يضرب آخر على وجهه، فنهاه عن الضرب على الوجه وقال: "إن الله تعالى خلق آدم على صورته".
أي - صورة المضروب، فكانت الهاء راجعة إلى المضروب، لا إلى الله تعالى. ويحتمل أن تكون الهاء راجعة إلى آدم عليه السلام.
وفائدة الحديث أن الله خلق آدم على صورته التي شواهد عليها في الدنيا؛ لم تتغير صورته عند إخراج من الجنة إلى الدنيا.
Это открытие даёт сразу несколько важных выводов:
1) Урьяш Шлæмович был матуридитом. Более того, был с хорошей подготовкой, если использовал сложные книги уровня "Табсыра".
2) Минский тафсир - первый канонический перевод Корана на европейский язык, был составлен в соответствии с матуридитской богословской школой.
3) Беларусь - исторически самый северный форпост матуридитской мысли, имеющий многовековую традицию.
4) С древних времён, когда ещё сильна была религиозность, мусульмане Беларуси были осознанными последователями школы Матуриди.
5) Современный богословский курс, формируемый научными работами имамов Минской мечети, является продолжением курса предков.
6) Единственная идеология, традиционная для ислама на Беларуси - матуридизм, все остальное будет уходом от традиций предков.
7) Вероятно, в Минске должна была храниться рукопись имама Насафи "Табсыра адилля", либо дома у имама Урьяша, либо в Минской мечети. Рукописи такого плана крайне редкие и невероятно ценны.
Отрадно узнать, что Минская соборная мечеть продолжает многовековой богословский курс, заданный предками.
Калейдоскоп☕️
28 Nov, 13:13
Шейх Сайф ибн Әли әл-Асри (хафизаһуллаһ) “әл-Қауль әт-тәмам би исбәт әт-тафуид” кітабында тафуид концепциясын ұстанған 111 ғалымның атын және олардың тафуидке қатысты мәтіндерін келтірген.
Муфти Рида әл-Хақ. “Әл-Асидату ас-самауия”. 1 т. 97 бет.
Муфти Рида әл-Хақ. “Әл-Асидату ас-самауия”. 1 т. 97 бет.
Калейдоскоп☕️
28 Nov, 10:55
Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Смысл посещения ученых в том, чтобы получить пользу от их слов и этики поведения, а не в том, чтобы потом рассказывать, что ты их встречал». («Ихья», 4/370).
Калейдоскоп☕️
21 Nov, 12:11
https://repository.almau.edu.kz/xmlui/bitstream/handle/123456789/528/14176852565713.pdf?sequence=1&isAllowed=y#page=220
Гуглды ақтарып отырып, "Исламдық маркетинг: мүмкіндіктер мен мәселелер" атты мақала тауып алдым. Арамызда маркетологтар болса, оқып көріңіздер. Қызық екен.
Гуглды ақтарып отырып, "Исламдық маркетинг: мүмкіндіктер мен мәселелер" атты мақала тауып алдым. Арамызда маркетологтар болса, оқып көріңіздер. Қызық екен.
Калейдоскоп☕️
21 Nov, 07:41
Основной целью чтения любой книги должно быть повышение уровня знаний, а также улучшение качества рассуждений и умозаключений читателя. Критика книги и попытка найти точку зрения, отличную от точки зрения автора, является убедительным доказательством того, что читатель развивается, и желаемая цель достигнута.
Абдул-Карим Баккар
Абдул-Карим Баккар
Калейдоскоп☕️
20 Nov, 06:12
Ношение хиджаба – обязанность, признак благородства и в наши дни нередко акт смелости.
Абу Али аль-Ашари (حفظه الله)
Абу Али аль-Ашари (حفظه الله)
Калейдоскоп☕️
20 Nov, 04:33
Ибраһим әт-Тәймий атты ғұлама былай деген:
«Бірде мен жұмақтың жемістерінің дәмін татып жатқанымды, жұмақтың нығметтерінен жанымның рақатқа бөленгенін ойлап, нәпсіме: «Ей, нәпсі! Не нәрсені қаладың?», - деп сұрадым. Сонда нәпсім: «Менің қалағаным – дүниеге қайта оралып, жұмаққа жетелеген ізгі амалдарымды одан әрі көбейту», - деп жауап қатты.
Содан соң жалындаған тамұқ отына жанып жатқанымды, тозақтың іріңін жұтқанымды, «Заққум» ағашының жемістерін жегенімді ойладым да, нәпсіме: «Енді не нәрсені армандадың?», - деп сұрадым. Сонда ол: «Дүниеге қайта оралып, бұл азаптан құтылу үшін ізгі амал жасауды арман еттім», - деп жауап берді. Сол кезде мен нәпсіме: «Ей, нәпсі! Сен қазір амандықтасың! Ендеше, ақырет үшін амал қыл!» - дедім».
(аударып жатырған кітаптан)
«Бірде мен жұмақтың жемістерінің дәмін татып жатқанымды, жұмақтың нығметтерінен жанымның рақатқа бөленгенін ойлап, нәпсіме: «Ей, нәпсі! Не нәрсені қаладың?», - деп сұрадым. Сонда нәпсім: «Менің қалағаным – дүниеге қайта оралып, жұмаққа жетелеген ізгі амалдарымды одан әрі көбейту», - деп жауап қатты.
Содан соң жалындаған тамұқ отына жанып жатқанымды, тозақтың іріңін жұтқанымды, «Заққум» ағашының жемістерін жегенімді ойладым да, нәпсіме: «Енді не нәрсені армандадың?», - деп сұрадым. Сонда ол: «Дүниеге қайта оралып, бұл азаптан құтылу үшін ізгі амал жасауды арман еттім», - деп жауап берді. Сол кезде мен нәпсіме: «Ей, нәпсі! Сен қазір амандықтасың! Ендеше, ақырет үшін амал қыл!» - дедім».
(аударып жатырған кітаптан)
Калейдоскоп☕️
19 Nov, 17:06
тағы да кітап алдым)
бұл жолы:
1)Имам әл-Бұхаридің (рахимаһуллаһ) "Әдаб әл-муфрад" кітабы 3 томдық.
2) Мажмуғ әс-суллям әл-мунаууарақ (әл-мураууанақ). Мантық іліміндегі бастапқы мәтін саналатын "әс-Суллям" мәтініне жазылған түсіндірмелер жинағы.
3) Мажмуғ умм әл-бараһин. Имам әс-Санусидің (рахимаһуллаһ) "Умм әл-бараһин" (әс-Суғра" мәтініне жазылған түсіндірмелер жинағы.
бұл жолы:
1)Имам әл-Бұхаридің (рахимаһуллаһ) "Әдаб әл-муфрад" кітабы 3 томдық.
2) Мажмуғ әс-суллям әл-мунаууарақ (әл-мураууанақ). Мантық іліміндегі бастапқы мәтін саналатын "әс-Суллям" мәтініне жазылған түсіндірмелер жинағы.
3) Мажмуғ умм әл-бараһин. Имам әс-Санусидің (рахимаһуллаһ) "Умм әл-бараһин" (әс-Суғра" мәтініне жазылған түсіндірмелер жинағы.
Калейдоскоп☕️
19 Nov, 10:31
Алматыдағы пәтерлердің бағасын көрген сайын магистратура оқуға ниетім азайып жатыр.🙂
Калейдоскоп☕️
18 Nov, 19:54
ИМАМ ӘБУ МАНСУР ӘЛ-МАТУРИДИДІҢ АТА ТЕГІ
Имам аз-Забиди (رحمه الله) "Итхаф ас-садат әл-мұттақин" кітабында Имам әл-Матуридидің (رحمه الله) ата тегі Сахаба Әбу Әйюб әл-Ансариге (رضي الله عنه) баратындығын айтады.
Ардақты Пайғамбарымыз Мұхаммед Мұстафа (صلى الله عليه وسلم) Мәдина қаласына қоныс аударған кезде ең алғаш Әбу Әйбютің үйіне тұрақтаған болатын.
Сонымен қатар, Доктор Әли Әйюб "әл-Ақидату әл-матуридия" кітабында жоғарыда аталған көзқарасқа басымдылық беріп, оны дұрыс деп санаған. Себебі, Имам Әбу Мансурдың ұстаздарының бірі Әбу Насыр әл-Ғыядидің (رحمه الله) ата тегі Сахаба Ибн Убада әл-Ансариге (رضي الله عنه) дейін барады.
Одан бөлек, Имам ас-Самғанидің (رحمه الله) "әл-Әнсаб" кітабында келгендей, Әйюб әл-Ансариден тарайтын Қазы Әбу әл-Хасан Әли ибн әл-Хасанның анасы Имам Әбу Мансурдың қызы болған. Ал, текті арабтар балаларын өзге ұлттың қызына үйлендірер кезде тектіліктің теңдей болуына аса мән бергенін ескерсек, демек, Имам Әбу Мансурдың әулетінің текті болғандығын осы тұстан да байқай аламыз.
Әли Абдулфаттах әл-Мағриби. "Әбу Мансур әл-Матуриди уә араһу әл-кәләмия" кітабы.
Имам аз-Забиди (رحمه الله) "Итхаф ас-садат әл-мұттақин" кітабында Имам әл-Матуридидің (رحمه الله) ата тегі Сахаба Әбу Әйюб әл-Ансариге (رضي الله عنه) баратындығын айтады.
Ардақты Пайғамбарымыз Мұхаммед Мұстафа (صلى الله عليه وسلم) Мәдина қаласына қоныс аударған кезде ең алғаш Әбу Әйбютің үйіне тұрақтаған болатын.
Сонымен қатар, Доктор Әли Әйюб "әл-Ақидату әл-матуридия" кітабында жоғарыда аталған көзқарасқа басымдылық беріп, оны дұрыс деп санаған. Себебі, Имам Әбу Мансурдың ұстаздарының бірі Әбу Насыр әл-Ғыядидің (رحمه الله) ата тегі Сахаба Ибн Убада әл-Ансариге (رضي الله عنه) дейін барады.
Одан бөлек, Имам ас-Самғанидің (رحمه الله) "әл-Әнсаб" кітабында келгендей, Әйюб әл-Ансариден тарайтын Қазы Әбу әл-Хасан Әли ибн әл-Хасанның анасы Имам Әбу Мансурдың қызы болған. Ал, текті арабтар балаларын өзге ұлттың қызына үйлендірер кезде тектіліктің теңдей болуына аса мән бергенін ескерсек, демек, Имам Әбу Мансурдың әулетінің текті болғандығын осы тұстан да байқай аламыз.
Әли Абдулфаттах әл-Мағриби. "Әбу Мансур әл-Матуриди уә араһу әл-кәләмия" кітабы.
Калейдоскоп☕️
15 Nov, 16:07
бір қатты ақылды жігіт: "мен Ньютонның 24 жаста білген нәрсесін 8 сыныпта білдім", ‐ деген екен.
Калейдоскоп☕️
15 Nov, 07:34
Тот, кто не знает прошлого науки, о который читает, подобен тому, кто открывает глаза в комнате и не знает, в каком городе и районе находится.
Для каждого, кто хочет познать суть изучаемой дисциплины, важно знать, как формировались ее принципы и основные учения, и увидеть пространство для новых открытий.
К сожалению, даже хорошие читатели часто игнорируют этот пункт.
Абдуль-Карим Баккар
Для каждого, кто хочет познать суть изучаемой дисциплины, важно знать, как формировались ее принципы и основные учения, и увидеть пространство для новых открытий.
К сожалению, даже хорошие читатели часто игнорируют этот пункт.
Абдуль-Карим Баккар
Калейдоскоп☕️
14 Nov, 12:26
Имам ан-Насаи (рахимаһуллаһ) Дамаск қаласында болған 2 жарым ай уақытында 100 томнан астам кітап оқыған екен.
Калейдоскоп☕️
14 Nov, 12:24
адам апта сайын бір кітаптан оқу арқылы 60 жыл ғұмырын кітап оқуға арнаса, онда өмірінің соңына дейін 3 мыңға жуық кітап оқиды екен.
Калейдоскоп☕️
14 Nov, 10:45
Араб жұртының патшалығы зорайып, әр елдерді қол астына қаратқан Аббас тұқымы патша болған кезде, ион-гректің білімділерінің жазған кітаптарын араб тіліне көшіргенде, осы атом туралы сөздерді араб тіліне көшіріп, мұсылман молдаларының ортасына: барлық әлем басынан бар ма еді, соңынан жаралды ма деген дау кіруіне осы атом себеп болды. Соңғы кезде Еуропаның Гасенди, Декарт, Ньютон, Линней сияқты ойшылдары бұрынғы Эпикур, Демокриттерден қалған жаратушы ие жоқ дегенді қайта жаңғыртып, Еуропа арасына сол ойдың жайылуына себеп болды. Және атомдар бір-бірін тартып қосылуына бір күшті дәлел табылды. Ол — әр нәрседе бірін-бірі тартатын қуат барлығы. Оны орысша притяжение деп, арабша тажазиб дейді. Мұны алғашқы тапқан Англияның Исаак Ньютон деген ойшылы.
Шәкәрім Құдайбердіұлы. "Үш анық".
Шәкәрім Құдайбердіұлы. "Үш анық".
Калейдоскоп☕️
14 Nov, 05:33
Качественное воспитание всегда начинается дома. Отцы - наши первые воспитатели, поэтому их внимательное отношение к учебе и знаниям является решающим фактором для формирования у детей привычки читать и стремиться к новым знаниям.
Абдуль-Карим Баккар
Абдуль-Карим Баккар
Калейдоскоп☕️
14 Nov, 05:14
Мудрецы из числа праведных предшественников не доверяли знаням ученого, который не странствовал в поисках знаний, потому что они понимали опасность ограниченного культурного и интеллектуального кругозора человека.
Абдуль-Карим Баккар
Абдуль-Карим Баккар
Калейдоскоп☕️
12 Nov, 11:04
фанатизм дертіне шалдыққан адамдарды анықтаудың ең оңай жолы — олардың рухани көсемдерінің қате тұстарын ашық айту.
Калейдоскоп☕️
11 Nov, 14:21
Ты не станешь понимать тасаввуф, прочитав несколько книг по тасаввуфу.
Но ты можешь начать кое-что что понимать, когда придешь к устазу, который собьет с тебя эту спесь твоего «я все знаю», после прочтения нескольких книг по тасаввуфу.
Потом он зажмет твой нафс в рамках вирда, который очень нафсу не нравится, и если будешь прилежно его выполнять, то может чет и поймешь.
А пока, постим красивые цитаты из Ихья братья, которое до конца не понимаем.
Но ты можешь начать кое-что что понимать, когда придешь к устазу, который собьет с тебя эту спесь твоего «я все знаю», после прочтения нескольких книг по тасаввуфу.
Потом он зажмет твой нафс в рамках вирда, который очень нафсу не нравится, и если будешь прилежно его выполнять, то может чет и поймешь.
А пока, постим красивые цитаты из Ихья братья, которое до конца не понимаем.
Калейдоскоп☕️
11 Nov, 14:15
қалың бұқара академиктерден көрі популисттерді тыңдауға құмар.
намазхандар ғалымдардан көрі уағызшыларды тыңдауға құмар.
әркім өз құмарлығы бар әйтеуір🙂
намазхандар ғалымдардан көрі уағызшыларды тыңдауға құмар.
әркім өз құмарлығы бар әйтеуір🙂
Калейдоскоп☕️
09 Nov, 12:53
Ізгі жүрек ізгі амалдан туады. Ізгі амал ізгі ниеттен туады.
#кітаптан
#кітаптан
Калейдоскоп☕️
08 Nov, 10:04
діннің фундаменталды пәндерін меңгермей жатып, "діни" психологтарды, эзотериктерді тыңдайтын адам майданға қарусыз кеткен адам секілді.
Калейдоскоп☕️
08 Nov, 09:50
подкастта Асқар ұстаз "діни психологтарға ақида оқу керек" деп әдемі айтты.
Калейдоскоп☕️
08 Nov, 09:49
"дін мен психосоматика" деген подкастты көрдім. подкасттағы ең үлкен қате - шариғи мәселелерде "өзім солай ойлаймын" деу.
Калейдоскоп☕️
08 Nov, 09:23
соңғы кездері панические атаки сияқты бірдеңе болып жүр. бойымда болып жатырған нәрселерді түсіне алмай жүрмін🙂
Калейдоскоп☕️
06 Nov, 10:46
Перевод как важный инструмент обучения
Не раз на практике довелось убедиться в том, что перевод какого-либо материала с арабского на другой язык способствует ряду моментов:
1) ты начинаешь лучше понимать текст, потому что при обычном чтении ты допускаешь для себя откладывание уточнения смыслов слов и конструкций, чего ты не сделаешь при детальном переводе;
2) ты расширяешь понимание содержания и знакомишься с новыми источниками, так как приходится обращаться к иным книгам и материалам, чтобы точнее передать суть мысли или же сделать соответствующие примечания;
3) пропуская каждое слово и каждую мысль через свой ум, чтобы найти для них наиболее подходящий перевод, отображающий не только единичный смысл, но и цельное значение в контексте, ты закрепляешь переводимое в памяти и понимании.
Так что перевод это далеко не только о публикациях в сети или чем-то подобном — его стоит использовать и в личных целях.
Отчетливо в последний раз я это почувствовал при подготовке перевода текста по «Муджаз аль-балага» («Краткое изложение арабской риторики») Шейха Мухаммада ат-Тахира ибн Ашура (да помилует его Всевышний).
Вновь повторю прежде озвученную мысль: ищите, наблюдайте, находите связи между внешним и внутренним, чтобы сполна воплотить хранимый в вас потенциал.
Не раз на практике довелось убедиться в том, что перевод какого-либо материала с арабского на другой язык способствует ряду моментов:
1) ты начинаешь лучше понимать текст, потому что при обычном чтении ты допускаешь для себя откладывание уточнения смыслов слов и конструкций, чего ты не сделаешь при детальном переводе;
2) ты расширяешь понимание содержания и знакомишься с новыми источниками, так как приходится обращаться к иным книгам и материалам, чтобы точнее передать суть мысли или же сделать соответствующие примечания;
3) пропуская каждое слово и каждую мысль через свой ум, чтобы найти для них наиболее подходящий перевод, отображающий не только единичный смысл, но и цельное значение в контексте, ты закрепляешь переводимое в памяти и понимании.
Так что перевод это далеко не только о публикациях в сети или чем-то подобном — его стоит использовать и в личных целях.
Отчетливо в последний раз я это почувствовал при подготовке перевода текста по «Муджаз аль-балага» («Краткое изложение арабской риторики») Шейха Мухаммада ат-Тахира ибн Ашура (да помилует его Всевышний).
Вновь повторю прежде озвученную мысль: ищите, наблюдайте, находите связи между внешним и внутренним, чтобы сполна воплотить хранимый в вас потенциал.
Калейдоскоп☕️
05 Nov, 22:21
таңмен ерте тұрып, жоспарланған маңызды жұмыстарды жасау керек.
ал, менің миым түнгі 3:21-де:
"цао, цао, всем салам алейкум..."
🤦♂
ал, менің миым түнгі 3:21-де:
"цао, цао, всем салам алейкум..."
🤦♂
Калейдоскоп☕️
05 Nov, 17:20
Хадис ғалымы Ахмад әш-Ширази (رحمه الله) дүниеден өткен кезде оның баласына бір адам келіп, әкесі Ахмад әш-Ширазиді түсінде көргенін жеткізіпті.
Әлгі кісі: "Түсімде әкең көрдім. Шираз мешітіндегі михрабтың ортасында тұр екен. Үстінде шапаны бар, басында гауһар таспен көмкерілген тәж бар. Сөйтіп, әкеңнен: "Алла саған не істеді?", ‐ деп сұрадым.
Сонда ол:
"Алла менің күнәларымды кешіріп, құрмет көрсетіп, жұмағына кіргізді", – деді.
Мен:
"Бұнысы немен байланысты?", – деп сұрағанымда, ол: "Пайғамбарға (صلى الله عليه وسلم) көп салауат айтумен", – деп жауап берді".
📜Сияр әғлям ән-нубаля (16/473)
Әлгі кісі: "Түсімде әкең көрдім. Шираз мешітіндегі михрабтың ортасында тұр екен. Үстінде шапаны бар, басында гауһар таспен көмкерілген тәж бар. Сөйтіп, әкеңнен: "Алла саған не істеді?", ‐ деп сұрадым.
Сонда ол:
"Алла менің күнәларымды кешіріп, құрмет көрсетіп, жұмағына кіргізді", – деді.
Мен:
"Бұнысы немен байланысты?", – деп сұрағанымда, ол: "Пайғамбарға (صلى الله عليه وسلم) көп салауат айтумен", – деп жауап берді".
📜Сияр әғлям ән-нубаля (16/473)
Калейдоскоп☕️
05 Nov, 17:14
لما مات المحدث أحمد الشيرازي
جاء رجل إلى ابنه فقال:
رأيت أباك في النوم، وهو في المحراب واقف في جامع شيراز وعليه حُلة وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر،
فقلت: مافعل الله بك؟ قال: غفر لي وأكرمني وأدخلني الجنة، فقلت: بماذا؟
قال: بكثرة صلاتي على النبي ﷺ.
سير أعلام النبلاء (16/ 473).
جاء رجل إلى ابنه فقال:
رأيت أباك في النوم، وهو في المحراب واقف في جامع شيراز وعليه حُلة وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر،
فقلت: مافعل الله بك؟ قال: غفر لي وأكرمني وأدخلني الجنة، فقلت: بماذا؟
قال: بكثرة صلاتي على النبي ﷺ.
سير أعلام النبلاء (16/ 473).
Калейдоскоп☕️
04 Nov, 09:54
"қазір бәрі балаларына арабтың атын қойып жүр", – деді Мэлс атты қазақ жігіт...
Калейдоскоп☕️
01 Nov, 19:03
Спорстмендер жарысқа дайындықсыз шықпағандай, ұстаздар да подкастқа дайындықсыз шықпаса деймін.)
Калейдоскоп☕️
01 Nov, 18:11
Пайғамбарымыздың ﷺ өзі сұрақ қойылғанда: “Менің ойымша былай” – деп айтпаған еді. Алладан уахи күтті.
Ал қазір әрқайсысымыз білсек те, білмесек те дін туралы өз ойымызды айта бастадық…
Ал қазір әрқайсысымыз білсек те, білмесек те дін туралы өз ойымызды айта бастадық…
Калейдоскоп☕️
31 Oct, 15:13
Ілімінің нәтижесі әрекетінен көрінбеген адамның ілімі оған қарсы куәлік етеді.
Ибн Закария (رحمه الله)
Шарх қауағид әт-тасаууф, 125 бет.
Ибн Закария (رحمه الله)
Шарх қауағид әт-тасаууф, 125 бет.
Калейдоскоп☕️
31 Oct, 15:08
Қырық, елу жыл бойы білім алып, бар уақытын білімге құртып, бірақ, үйренгенін амалға асырмаған адам құдды ұзақ уақыт дәрет алып, дәретін қайта жаңартып, бірақ, бірде бір рет намаз оқымаған адам секілді. Демек, дәрет алудағы мақсат намаз оқу болғандай, ілімнің мақсаты – амал ету.
Ибн Атоиллә әс-Сакандари (رحمه الله)
Латаиф әл-минан. 35 бет.
Ибн Атоиллә әс-Сакандари (رحمه الله)
Латаиф әл-минан. 35 бет.
Калейдоскоп☕️
31 Oct, 13:40
В целом, я рад, что в последнее время значению данной темы в истории казахов и тюрков уделяется большое внимание.
Особо стоит отметить многочисленые подкасты и интервью Ж. Сабитова. Также Р. Темиргалиев, Т. Козырев, Е. Абиль касались данной темы в таких же подкастах.
Что касается научных публикаций, то рекомендую труды Н. Нуртазиной и А. Муминова. Возможно есть и другие исследователи, но я пока что не в курсе.
Особо стоит отметить многочисленые подкасты и интервью Ж. Сабитова. Также Р. Темиргалиев, Т. Козырев, Е. Абиль касались данной темы в таких же подкастах.
Что касается научных публикаций, то рекомендую труды Н. Нуртазиной и А. Муминова. Возможно есть и другие исследователи, но я пока что не в курсе.
Калейдоскоп☕️
30 Oct, 10:04
Самая омерзительная зависть — это зависть учителя к ученику: если ты преподавал ради Аллаха, то ты должен радоваться своим плодам, но если ты искал славу, то каждый — твой конкурент.
Калейдоскоп☕️
28 Oct, 11:00
Ұмытылған сүннеттердің бірі - үйге кіргенде мисуак қолдану.
Айша анамыздан رضي الله عنها жеткен хадисте Пайғамбарымыз صلى الله عليه وسلم үйге кірген уақытта бірінші мисуак қолданатындығы айтылған. Аталмыш хадис Имам Мүслимнің "Сахих" жинағында келген.
Айша анамыздан رضي الله عنها жеткен хадисте Пайғамбарымыз صلى الله عليه وسلم үйге кірген уақытта бірінші мисуак қолданатындығы айтылған. Аталмыш хадис Имам Мүслимнің "Сахих" жинағында келген.
Калейдоскоп☕️
25 Oct, 22:00
неге осы екі ковбой атысайын деп жатқанда араларынан қаңбақ жүріп өтеді?
Калейдоскоп☕️
25 Oct, 21:54
"тірі емес", фальш фотосуреттер "мені андай етіп түсіріп алшы" деген сөзден басталады.
Калейдоскоп☕️
25 Oct, 21:51
менің ішімде 80-інші жылдардағы Токио қаласында өмір сүретін жапондық ер адам бар сияқты.)
Калейдоскоп☕️
25 Oct, 12:20
Шейх Мухаммад Сайид о Шейхе Абу Али аль-Ашари, да хранит Аллах их обоих. Объективная похвала.
Калейдоскоп☕️
25 Oct, 10:44
Соңғы шыққан подкастқа жазылған пікір.
Осындай пікірлерді оқыған сайын жұмыс жасауға деген ынта-жігер күшейе береді ғой, шіркін!
Осындай пікірлерді оқыған сайын жұмыс жасауға деген ынта-жігер күшейе береді ғой, шіркін!
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 16:05
Бұл сұхбат қыркүйек айының алғашқы аптасында түсірілген еді.
Белгілі бір себептерге байланысты монтажы кешеуілдеп қалды.
Бұл бірінші бөлімі. Әлі екінші бөлімі бар🙂.
Сол себепті подкастты көреміз, лайк, коммент, репост жасап қолдаймыз, ағайын🔥
Белгілі бір себептерге байланысты монтажы кешеуілдеп қалды.
Бұл бірінші бөлімі. Әлі екінші бөлімі бар🙂.
Сол себепті подкастты көреміз, лайк, коммент, репост жасап қолдаймыз, ағайын🔥
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 14:10
түсініксіз нәрсені түсіндіруден көрі түсінікті нәрсені түсіндіру қиындау.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 13:15
«Ғылым Ордасы» РМК ОҒК Сирек кітаптар және қолжазба қорында No1171 бумада Мәшһүр Жүсіп ұлы Мұхаммед Шарафиддинге «Дәлаил ул-хайрат» оқу ижазатын (рұқсатын) берген жазба бар.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 13:15
Жалпы Ислам әлемінде кең таралған «Дәлаил ул-хайрат» дұға кітабы жеті бөлімнен тұрады. Кітапта аптаның әр күніне арнайы оқылатын салауаттар мен дұғалар жазылған. Орта Азия аймағында да бұл салауат кітабы көп оқылған. Кітапханалардың сирек кітаптар қорында көптеген нұсқалары сақталға
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 13:14
Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы "Дәлаил ул-хайрат" кітабынан ижазаны ұстазы Әкрамханнан алған екен.
———-
Мәшһүр Жүсіп өзі «Дәлаил» оқуға ижазатты жоғарыда аты аталған ұстазы Дамулла Сейид Әкрамхан ибн Сейид Ғанихан ибн Әбілқасымхан ибн Хантөреханнан Шаш (Ташкент) қаласында 1313 (1895) қой жылы, отыз жеті жасында алған.
———-
Мәшһүр Жүсіп өзі «Дәлаил» оқуға ижазатты жоғарыда аты аталған ұстазы Дамулла Сейид Әкрамхан ибн Сейид Ғанихан ибн Әбілқасымхан ибн Хантөреханнан Шаш (Ташкент) қаласында 1313 (1895) қой жылы, отыз жеті жасында алған.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 13:02
Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы әкесі Көпей туралы айтқаны:
Әкем Көпей – жетпіс үш жасында өткен,
Дін жолына жас күнде бізді үйреткен.
Өзі жастай тариқат жолын іздеп,
Әбілқасым ишанға қызмет еткен (Мәшһүр Жүсіп, 2023: 109)
Әкем Көпей – жетпіс үш жасында өткен,
Дін жолына жас күнде бізді үйреткен.
Өзі жастай тариқат жолын іздеп,
Әбілқасым ишанға қызмет еткен (Мәшһүр Жүсіп, 2023: 109)
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 12:15
Мәшһүр тоғыз жасында «Мұхтасар» мен «Шарх Абдулла» кітаптарын қызыға оқығанын айтады:
Толғандым тоғызымда томағадай,
Ұмтылдым, көрсем оқу сарышадай.
«Мұхтасар», «шарх Ғабдолла» қабат оқып,
Талпындым бала кұстай өрге қарай (Мәшһүр Жүсіп, 2013: 48).
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
—-
Өлеңде келген "Мұхтасар" кітабы - "Мұхтасар уиқая" кітабы, ал, "Шарх Абдулла" дегені - Шамсуддин ибн Әбулқасым Муғиззидің "Тасриф әл-афғаль" кітабы.
Толғандым тоғызымда томағадай,
Ұмтылдым, көрсем оқу сарышадай.
«Мұхтасар», «шарх Ғабдолла» қабат оқып,
Талпындым бала кұстай өрге қарай (Мәшһүр Жүсіп, 2013: 48).
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
—-
Өлеңде келген "Мұхтасар" кітабы - "Мұхтасар уиқая" кітабы, ал, "Шарх Абдулла" дегені - Шамсуддин ибн Әбулқасым Муғиззидің "Тасриф әл-афғаль" кітабы.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 12:11
Мәшһүр Жүсіп Көпейұлы өзінің бір өлеңінде:
"Шар" кітап - алты жаста ұстағаным,
Сол күнде өлең жаттап қостағаным, - деген.
Бұрындары, медреселерде шәкірттерге парсы тілі мен әдебиетін үйрету үшін әдетте "Шар" кітап оқытылған.
Бұл "Шар" кітабы 4 кітаптың жиынтығы:
1. "Муқаддимат ус-салят". Авторы - Шарафуддин әл-Бұхари. "Шар" кітабын да жинақтаған осы кісі.
2. "Бидан" кітабы. Авторы - Жалалуддин әл-Халиди әл-Кәши. Парсы тіліндегі кітап. Автор Әмір Темір сұлтанның кезінде өмір сүрген. Әмір Темір оны қатты құрметтеген.
3. "Муһиммәт әл-муслимин. Авторы белгісіз.
4. "Панднама" (Насихат). Авторы - Фаридиддин Мұхаммед ибн Ибраһим Аттар.
(Ақпарат ықшамдалып алынды)
Дереккөз:
МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
"Шар" кітап - алты жаста ұстағаным,
Сол күнде өлең жаттап қостағаным, - деген.
Бұрындары, медреселерде шәкірттерге парсы тілі мен әдебиетін үйрету үшін әдетте "Шар" кітап оқытылған.
Бұл "Шар" кітабы 4 кітаптың жиынтығы:
1. "Муқаддимат ус-салят". Авторы - Шарафуддин әл-Бұхари. "Шар" кітабын да жинақтаған осы кісі.
2. "Бидан" кітабы. Авторы - Жалалуддин әл-Халиди әл-Кәши. Парсы тіліндегі кітап. Автор Әмір Темір сұлтанның кезінде өмір сүрген. Әмір Темір оны қатты құрметтеген.
3. "Муһиммәт әл-муслимин. Авторы белгісіз.
4. "Панднама" (Насихат). Авторы - Фаридиддин Мұхаммед ибн Ибраһим Аттар.
(Ақпарат ықшамдалып алынды)
Дереккөз:
МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 12:04
Онан соң һафтиек бар еже сүре,
Оларды үйренерсің жүре-жүре (Мәшһүр Жүсіп, 2013: 25) – деп, «Әптиек»кітабын оқитын.
«Әптиек» / Хафтияк (هفتيک) парс. – «жетіден бір» деген мағынаны білдіреді. «Әптиек» Құранның жетіден бір бөлігін қамтиды. Онда «Фатиха» сүресі, «Бақара» сүресінің алғашқы бес аяты, «Аят ул-курси», «Ясин» сүресі және тағы бірнеше сүрелер бар.
Медреселерде «Әптиекті» бітіріп барып, Құранға түсетін болған. Бұл кітап өткен ғасырларда мектеп-медреселерде оқытылатын сауат ашу кітабының атауы. Сол кезде сауаты бар, санды есептей алатын адамды «Әптиек»оқыған деп дәріптеген.
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
Оларды үйренерсің жүре-жүре (Мәшһүр Жүсіп, 2013: 25) – деп, «Әптиек»кітабын оқитын.
«Әптиек» / Хафтияк (هفتيک) парс. – «жетіден бір» деген мағынаны білдіреді. «Әптиек» Құранның жетіден бір бөлігін қамтиды. Онда «Фатиха» сүресі, «Бақара» сүресінің алғашқы бес аяты, «Аят ул-курси», «Ясин» сүресі және тағы бірнеше сүрелер бар.
Медреселерде «Әптиекті» бітіріп барып, Құранға түсетін болған. Бұл кітап өткен ғасырларда мектеп-медреселерде оқытылатын сауат ашу кітабының атауы. Сол кезде сауаты бар, санды есептей алатын адамды «Әптиек»оқыған деп дәріптеген.
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
Калейдоскоп☕️
24 Oct, 12:01
Мәшһүр Жүсіп бес жасында (1863) Баянауылда Байжан хазірет салдырған медреседе Нәжмиддин хазіреттен, сегіз жасында (1866) Қамариддин хазіреттен сабақ алады. Он бес жасында екі жылдай (1872-1874) ұстазы Исабек ишанның (1804-1883) жол сілтеуімен Түркістан мен Бұхараға аттанып, білім алуын жалғастырады. Бұхара медресесінде тәлім алған соң, шәкірт оқытып ұстаздық етеді. Мәшһүр Жүсіп жиырма тоғыз жасында (1887) тағы Бұхараға барып Хамза қожа мен Мударрис (ұстаз) Сиражиддин ноғайдан «Пайи астана» мешіт-медресесінде сабақ алады. Отыз жеті жасында (1895) Ташкентте медресе салдырған атақты ғалым Әбілқасымханның немересі Әкрамхан төреден рухани тәлім алады.
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
📜МӘШҺҮР ЖҮСІП КӨПЕЙҰЛЫНЫҢ «БІЛІМ АЛУ» ЖОЛЫ.
Б.Д. Дүйсенов, Х. Назыр, Қ.С. Құрманбаева.
Р.Б. Сүлейменов атындағы Шығыстану институты, Алматы, Қазақстан.
Калейдоскоп☕️
23 Oct, 14:21
"+25 хадис".
А.Жамашев ұстаздың лекциясына қатысқандар түсінетін сөз😁.
А.Жамашев ұстаздың лекциясына қатысқандар түсінетін сөз😁.
Калейдоскоп☕️
23 Oct, 11:10
кейде бір шешімге екі түрлі назармен қараудың себебінен де келіспеушілік пайда болады.
Калейдоскоп☕️
22 Oct, 08:35
Пани́ческая ата́ка — внезапный приступ тяжёлой тревоги, сопровождаемый мучительными ощущениями. Панические атаки не смертельны и не могут привести к опасным для жизни заболеваниям. Паническая атака характеризуется быстрым нарастанием страха и, в большинстве случаев, кратковременностью
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 11:36
Қазақта "Асыққан - шайтанның ісі" деген сөз бар.
Имам Әбу әл-Қасым ат-Табарани (рахимаһуллаһ) "әл-Муғжам әл-кабир" атты хадис жинағында сахаба Сәһл ибн Сағдтың (Алла оған разы болсын) жеткізген хадисін келтіреді:
"Байыптылық - Алладан. Асығыстық - шайтаннан".
Имам Әбу әл-Қасым ат-Табарани (рахимаһуллаһ) "әл-Муғжам әл-кабир" атты хадис жинағында сахаба Сәһл ибн Сағдтың (Алла оған разы болсын) жеткізген хадисін келтіреді:
"Байыптылық - Алладан. Асығыстық - шайтаннан".
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 09:10
Іліміңді растамайтын кез келген диплом (куәлік) мен ижаза – жалған куәлік (шаһадату зурр).
Фаузи Кунати حفظه الله
Фаузи Кунати حفظه الله
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 09:07
كل شهادة أو إجازة لايصدقها علمك فهي شهادة زور.
سيدي فوزي كوناتي.
https://t.me/HanafiAlazhar
سيدي فوزي كوناتي.
https://t.me/HanafiAlazhar
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 08:14
ОЛАРҒА АҚИҚАТ КЕРЕК ЕМЕС
Бүгін бір имекеңнің рилсін көріп қалдым. Мешітте уағыз айтып жатыр. Уағыздың тақырыбы мемлекеттің мүлкін жеу, парақорлық туралы екен. Имекең "мемлекеттің мүлкін жеу халықтың ақысына кірумен тең" деп айтып жатыр.
Астына бір адам "осыны енді парламентке барып айтсай" деп жазып қойыпты.
Бұрын "молдалар мешітте жемқорлық туралы айтпайды" дейтін. Енді айтып жатса, "анда барып айт", "мында барып айт" дейді.
Демек, әлгі адамның іздегені ақиқат емес, мін ғана.
Бүгін бір имекеңнің рилсін көріп қалдым. Мешітте уағыз айтып жатыр. Уағыздың тақырыбы мемлекеттің мүлкін жеу, парақорлық туралы екен. Имекең "мемлекеттің мүлкін жеу халықтың ақысына кірумен тең" деп айтып жатыр.
Астына бір адам "осыны енді парламентке барып айтсай" деп жазып қойыпты.
Бұрын "молдалар мешітте жемқорлық туралы айтпайды" дейтін. Енді айтып жатса, "анда барып айт", "мында барып айт" дейді.
Демек, әлгі адамның іздегені ақиқат емес, мін ғана.
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 06:38
Имам әл-Каусари "әл-Ләмәзһабия қинтару әл-ләдиния" атты мақаласында мәзһаб ұстанбауға шақыратындарды осылайша сипаттаған.
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 06:37
Поэтому, когда серьёзный мусульманин с помощью света познания, который даровал ему Аллах, рассмотрит этого человека, то увидит, что подобные личности разделяют надежды и переживания исламской уммы лишь внешне, и они в хороших отношениях с такими людьми, на которых мусульмане не стали бы даже обращать внимания.
Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)
Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 06:31
И когда Али (каррамаЛлаху уаджхаху) переехал в Куфу, он был очень обрадован большому количеству учёных в ней и сказал: «Пусть Аллах смилуется над ибн Умму Абд, ибо он наполнил это селение знанием», и «Врата города знаний» (прозвище Али) продолжил обучение жителей Куфы фикху, пока не стало ей равных в количестве факихов и мухаддисов, учёных Корана и языка, после того, как он назначил её столицей халифата и после того как в неё переехало много больших сподвижников и факихов из их числа. И, как упомянул аль-Иджли, в одну только Куфу для распространения знаний переехали полторы тысячи сподвижников, и это не считая тех, кто уже там был, и которые затем переселились в другие страны, не говоря уже о других городах Ирака. Поэтому, если бы мы собрали их биографии в отдельную книгу, то это была бы поистине огромная книга, однако здесь не место для цитирования их имён.
Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)
Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 06:30
То же самое и с остальными мазхабами. Например, город Куфа, в который Умар, после того, как основал его и заселил знатоками языка из арабских племён, отправил ибн Мас`уда (да будет доволен им Аллах), чтобы он обучал её жителей религии Аллаха, говоря: «Я отдал вам предпочтение перед самим собой, отправив к вам Абдуллаха (ибн Мас`уда)». А положение Абдуллаха в вопросах наук, поистине, высоко. Это его Умар назвал сосудом, полный знаний, и о нём сказано в хадисе: «Поистине, я доволен для своей общины тем, чем доволен для неё ибн Умму Абд», и в другом хадисе: «Кто хочет читать Коран так, как он был ниспослан, пусть читает, как ибн Умму Абд». И чтение ибн Мас`уда передаёт Асым от Зарра ибн Хубейша, как и чтение Али ибн Абу Талиба передаёт Асым от Абу Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Хабиба ас-Сальми. Таким образом, ибн Мас`уд, начиная со времени правления Умара и вплоть до конца халифата Усмана, обучал жителей Куфы религии с таким старанием, что она наполнилась учёными.
Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)
Имам Мухаммад Захид аль-Каусари (рахимаһуллаһ)
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 04:54
«لكل أمة وثن يعبدونه، وصنم هذه الأمة الدينار والدرهم».
الحسن البصري
Әр үмметтің құлшылық қылатын пұты бар. Бұл үмметтің пұты – динар мен дирхам.
Хасан әл-Басри (رحمه الله)
الحسن البصري
Әр үмметтің құлшылық қылатын пұты бар. Бұл үмметтің пұты – динар мен дирхам.
Хасан әл-Басри (رحمه الله)
Калейдоскоп☕️
21 Oct, 03:49
يا طالبَ العلم
كلُّ يومٍ لا تَعصِي فيه اللهَ فهو لك عِيد،
وكلُّ يومٍ تَقْتَنِي فيه كِتابًا فهو لك عِيد،
وكلُّ يومٍ تَهْتَدِي فيه إلى شيخٍ بارع فهو لك عيد،
وكلُّ يومٍ تَخْتتِمُ فيه كِتابا حِفظًا أو فَهمًا فهو لك عيد،
وكلُّ يَومٍ تَتَنَبَّهُ فيه لوهمٍ تَوَهَّمْتَه فهو لك عيد،
وكلُّ يومٍ يَهْدِي اللهُ بك فيه رَجُلًا فهو لك عيد.
سيدي فوزي كوناتي
#منهجيات
كلُّ يومٍ لا تَعصِي فيه اللهَ فهو لك عِيد،
وكلُّ يومٍ تَقْتَنِي فيه كِتابًا فهو لك عِيد،
وكلُّ يومٍ تَهْتَدِي فيه إلى شيخٍ بارع فهو لك عيد،
وكلُّ يومٍ تَخْتتِمُ فيه كِتابا حِفظًا أو فَهمًا فهو لك عيد،
وكلُّ يَومٍ تَتَنَبَّهُ فيه لوهمٍ تَوَهَّمْتَه فهو لك عيد،
وكلُّ يومٍ يَهْدِي اللهُ بك فيه رَجُلًا فهو لك عيد.
سيدي فوزي كوناتي
#منهجيات
Калейдоскоп☕️
20 Oct, 16:42
Саид Фуда поднял важный вопрос. Многие молодые ребята, которые с детства выучили Коран и посещали мечеть, столкнулись с трудностями в университете. Не имея основ акыды и фикха, они подверглись сомнениям, о которых никогда не слышали. К сожалению, даже среди наших соотечественников есть те, кто, зная Коран наизусть, покинули Ислам из-за сомнений (да упасет Аллах). Важно помнить, что изучение основ вероубеждения должно предшествовать заучиванию Корана. Так поступали даже сахабы: не переходили к следующему аяту, не изучив предыдущий во всех деталях. Учите Коран, но не забывайте самое главное это основы веры и не просто чтобы человек перенял их, а чтобы он осознал их.
Калейдоскоп☕️
19 Oct, 16:26
айтарларыңыз болса, анонимді түрде жазсаңыздар болады:
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll
http://t.me/anonaskbot?start=yuov2jtfe4vll
Калейдоскоп☕️
19 Oct, 12:19
біз оқып жүрген кездері нмуда араб тілін үйреніп жүргендер мабдалшылар мен такаллумшілер деп бөлінетін еді.
әлі де бар сияқты ғой, иә?!)
мабдалшылар – турас кітаптарды оқу үшін сарф, наху, баляға сынды пәндерге аса назар аударатындар, мабдал жаттайтындар. (қысқасы, қадымшылар😁)
такаллумшілер — тек арабша сөйлей алса болды, грамматиканы кейін де үйреніп алуға болады дейтіндер. (жәдидшілер)
мен қадымшылардан болдым.)
әлі де бар сияқты ғой, иә?!)
мабдалшылар – турас кітаптарды оқу үшін сарф, наху, баляға сынды пәндерге аса назар аударатындар, мабдал жаттайтындар. (қысқасы, қадымшылар😁)
такаллумшілер — тек арабша сөйлей алса болды, грамматиканы кейін де үйреніп алуға болады дейтіндер. (жәдидшілер)
мен қадымшылардан болдым.)
Калейдоскоп☕️
18 Oct, 16:47
На свете не ничего загадочней, чем источники слухов и та легкость, с которой им удается завоевывать умы.
Э.Бернейс. "Формирование общественного мнения"
Э.Бернейс. "Формирование общественного мнения"
Калейдоскоп☕️
18 Oct, 16:38
Э.Бернейс 1920 жылдары әйелдерге шылым шеккізу жобасымен айналысқан. Сол уақыттағы ең үлкен табуды бұзған.
Ол жарнаманың орнына жаңалықтарды тиімді пайдалана білген. Жаңалықтарды жарнама ретінде қолданған.
Ол жарнаманың орнына жаңалықтарды тиімді пайдалана білген. Жаңалықтарды жарнама ретінде қолданған.
Калейдоскоп☕️
18 Oct, 16:35
"Қоғамдық пікірдің қалыптасуы" [Формирование общественного мнения].
Авторы – Эдвард Бернейс (1891-1995 ж.ж.) (Зигмунд Фрейдтің інісі екен)
Эдвард Бернейс психология саласы, соның ішінде топтың санасын басқару, манипуляция жасау бағытының шебері болған. PR саласының атасы деп айтуға болады.
Жұмысы қоғамдық пікірмен байланысты кез келген маман оқуы керек кітаптардың бірі.
Авторы – Эдвард Бернейс (1891-1995 ж.ж.) (Зигмунд Фрейдтің інісі екен)
Эдвард Бернейс психология саласы, соның ішінде топтың санасын басқару, манипуляция жасау бағытының шебері болған. PR саласының атасы деп айтуға болады.
Жұмысы қоғамдық пікірмен байланысты кез келген маман оқуы керек кітаптардың бірі.
Калейдоскоп☕️
18 Oct, 13:30
Исламтану оқып жүріп, оқыған көркем әдебиет кітаптарың діни кітаптардан көп болса, онда сенің "Исламтанушы" маман ретінде көру қиын
Калейдоскоп☕️
18 Oct, 05:47
Зікірші С.Керімбайдың келесі кітабы "Мұхтар және әдеби майдан" болатын секілді)😄 (М.Әуезовтың "Абай жолы" романын жазуда қалай қиналып, ізденіс жасағанын жеткізуі мүмкін)
Бар ғылыми, тарихи деректерді ауызшалап жеткізуді жақсы пайдаланып тұр екен. Соның кітаптарын бір оқып көру керек еді. Бірақ, оқиын десем, оның кім екенін білемін.
Бар ғылыми, тарихи деректерді ауызшалап жеткізуді жақсы пайдаланып тұр екен. Соның кітаптарын бір оқып көру керек еді. Бірақ, оқиын десем, оның кім екенін білемін.
Калейдоскоп☕️
17 Oct, 13:57
Замужние женщины открывали только шею, если платок (жаулық) завязывался сзади, но он мог быть завязан и спереди. А в северных, центральных и восточных районах Казахстана нередко носили кимешек – одежду, полностью соответствующую классическим требованиям того же хиджаба.
К слову, кимешек только в советское время стал одеждой пожилых женщин, в прошлом такого ограничения по возрасту не было. Иначе говоря, хиджаб, в точном значении этого термина, издавна был частью казахской культуры.
В качестве наглядной иллюстрации можно посмотреть картины Абильхана Кастеева. Этот казахский советский художник никогда не был певцом шариата, но у него много точных, правдивых зарисовок старого казахского быта.
политолог Тимур Козырев
К слову, кимешек только в советское время стал одеждой пожилых женщин, в прошлом такого ограничения по возрасту не было. Иначе говоря, хиджаб, в точном значении этого термина, издавна был частью казахской культуры.
В качестве наглядной иллюстрации можно посмотреть картины Абильхана Кастеева. Этот казахский советский художник никогда не был певцом шариата, но у него много точных, правдивых зарисовок старого казахского быта.
политолог Тимур Козырев
Калейдоскоп☕️
17 Oct, 07:59
– А как Вы относитесь к «тенгрианским» версиям националистического дискурса? В последнее время это тоже становится модным, среди представителей современной казахской интеллектуальной элиты можно заметить настороженное отношение к религии в целом и к исламу в особенности. С чем это связано?
– Отчасти это связано с неизжитыми по сей день издержками советского атеистического воспитания, отчасти с той дискредитацией, которой ислам подвергается на международной арене. В связи с этим в общественном дискурсе периодически происходят в том числе «вбросы» неоязыческих идей вплоть до проповеди возврата к тенгрианству. Нередко предметом спекуляций оказывается тот факт, что в целом казахи, как минимум, до XIX века были значительно менее религиозны, чем ряд других тюрко-мусульманских народов, таких как узбеки, татары, уйгуры, турки, азербайджанцы, и в казахской культуре весьма сильны были пережитки доисламских верований. Само по себе это утверждение верно, однако простая констатация этого «медицинского» факта отнюдь не равносильна утверждению, что исламский компонент казахской идентичности не играет принципиально важной роли в наше время. Лично я убежден, что такие неоязыческие течения не имеют будущего. Все-таки столицей Казахского ханства был Туркестан, и одно это стоит многого.
политолог Тимур Козырев
– Отчасти это связано с неизжитыми по сей день издержками советского атеистического воспитания, отчасти с той дискредитацией, которой ислам подвергается на международной арене. В связи с этим в общественном дискурсе периодически происходят в том числе «вбросы» неоязыческих идей вплоть до проповеди возврата к тенгрианству. Нередко предметом спекуляций оказывается тот факт, что в целом казахи, как минимум, до XIX века были значительно менее религиозны, чем ряд других тюрко-мусульманских народов, таких как узбеки, татары, уйгуры, турки, азербайджанцы, и в казахской культуре весьма сильны были пережитки доисламских верований. Само по себе это утверждение верно, однако простая констатация этого «медицинского» факта отнюдь не равносильна утверждению, что исламский компонент казахской идентичности не играет принципиально важной роли в наше время. Лично я убежден, что такие неоязыческие течения не имеют будущего. Все-таки столицей Казахского ханства был Туркестан, и одно это стоит многого.
политолог Тимур Козырев
Калейдоскоп☕️
17 Oct, 07:47
– Часто можно слышать, что ислам – самая политизированная религия. Это так?
– На эту тему существует много спекуляций. Для нас, казахстанцев, актуально следующее. В исламе сильнее, чем в какой-либо другой религии, выражен мотив социальной справедливости, этот объективный факт может подтвердить любой религиовед. Так, исламская доктрина предусматривает обязанность материально состоятельных членов уммы регулярно делиться частью своего богатства с нуждающимися членами мусульманского общества (зекет). Таким образом, в любом государстве с преобладающим мусульманским населением несправедливое распределение материальных благ может послужить мощным катализатором политизации религиозного сознания.
Кроме того, одним из наитягчайших грехов в исламе считается нечестная нажива за счет других людей. Также тяжким грехом считается исраф – расточительное расходование тех или иных благ, а также то, что в современной социологии называют демонстративным потреблением. Наконец, в исламе существует детально разработанная теологами доктрина о «повелении одобряемого и запрещении осуждаемого», которую часто называют шестым столпом ислама наряду с пятью основными обязанностями верующих мусульман. В приложении к публичной сфере жизни общества это может быть отчасти соотнесено с современным понятием об активной гражданской позиции.
Как видим, исламская доктрина налагает на верующих вполне определенные обязанности не только перед Богом, но и перед обществом. А это означает, что, по сравнению с верующими других конфессий, именно мусульмане более объективно предрасположены к тем или иным формам социальной активности, она вполне может быть конструктивной и созидательной. Очень многое зависит от правильной политики государства, которая должна канализировать такую активность верующих, особенно молодежи, направлять ее в конструктивное русло.
политолог Тимур Козырев
– На эту тему существует много спекуляций. Для нас, казахстанцев, актуально следующее. В исламе сильнее, чем в какой-либо другой религии, выражен мотив социальной справедливости, этот объективный факт может подтвердить любой религиовед. Так, исламская доктрина предусматривает обязанность материально состоятельных членов уммы регулярно делиться частью своего богатства с нуждающимися членами мусульманского общества (зекет). Таким образом, в любом государстве с преобладающим мусульманским населением несправедливое распределение материальных благ может послужить мощным катализатором политизации религиозного сознания.
Кроме того, одним из наитягчайших грехов в исламе считается нечестная нажива за счет других людей. Также тяжким грехом считается исраф – расточительное расходование тех или иных благ, а также то, что в современной социологии называют демонстративным потреблением. Наконец, в исламе существует детально разработанная теологами доктрина о «повелении одобряемого и запрещении осуждаемого», которую часто называют шестым столпом ислама наряду с пятью основными обязанностями верующих мусульман. В приложении к публичной сфере жизни общества это может быть отчасти соотнесено с современным понятием об активной гражданской позиции.
Как видим, исламская доктрина налагает на верующих вполне определенные обязанности не только перед Богом, но и перед обществом. А это означает, что, по сравнению с верующими других конфессий, именно мусульмане более объективно предрасположены к тем или иным формам социальной активности, она вполне может быть конструктивной и созидательной. Очень многое зависит от правильной политики государства, которая должна канализировать такую активность верующих, особенно молодежи, направлять ее в конструктивное русло.
политолог Тимур Козырев
3,067
subscribers
1,527
photos
67
videos
