Beisenali Olzhas

Намазда сәжденің екі рет жасалуының сыры неде?

Көптеген кітаптарда намазда екі рет сәжде жасалуының сыры былай түсіндіріледі: бірінші сәжде адам баласының Алланың әміріне бағынғанына нұсқайды. Екінші сәжде – Ібілісті қорлау үшін. Себебі оған сәжде жасауға әмір етілгенде, ол жасамады. Біз болсақ, екі рет сәжде жасаймыз.

Алайда бұл жауапта мәселе бар. Себебі Ібіліс Аллаға талай сәжде қылған, одан бас тартпаған. Ол тек Адам (алейһис сәләм)-ға сәжде етуден бас тартты дейді ғұлама Саружи.

Тағы мынадай жауап бар: Бірінші сәжде – адамның басын қоятын жерден жаратылғанына нұсқаса, екінші сәжде оның сол жерге қайтып оралатынына нұсқайды. Алайда бұл да әлсіз пікір.

Ең дұрысы Шейхи Зада айтқандай – бұл (ақылға салынбайтын) "тағаббуди" нәрсе. Сондықтан оның мағынасын іздеп жүрмейді, рәкәғаттар санының мағынасын іздемегендей.

Марвинге кіріп кітаптардың бағасын қарасаң, орыс тілінде тақырыптары мықты кітаптар 1-2 мың тұрады да, сол кітаптардың қазақ тіліндегі нұсқасы немесе өзіміздің авторлар жазған кітаптар 5 мыңнан жоғары

Әрине өкінішті

Балаң дана болсын десең оқыт, мал аяма!

Шынайы ғылым болған жерде шәкірттердің күннен күнге азаюы – қалыпты құбылыс. Ілім – табиғатынан күрделі.
Болашақта сен де ұстаз болсаң, шәкірттерің күннен күнге азайып жатса қапаланба.

Қайта керісінше, күннен күнге көбейіп жатса ойлан. Бәлкім, дәріс барысында әзілің көбейіп кетті. Бәлкім кітапқа қатысы жоқ ғажайыптарды айтып, адам тартып жатсың. Шынайы ғылым – өз маңына көп адам жинамайды.

©️Али Омари

Алла Тағала «Рахман» сүресін Өзінің "Рахман" есімімен бастады. Рахман – өте мейірімді дегенді білдіреді.

Сол ұлы есімнен кейін: «Рахман, Құранды үйретті. Адамды жаратты. Оған сөйлеуді үйретті» деп адамға берген өзінің үш мейірімін атады.

Соның ең алғашқысы және ұлысы – «Құранды үйретті» болды. Себебі ол «адамды жаратты, оған сөйлеуді үйретті» дегеннің алдында аталды.

Демек, Құран – адам өмірінің сыры, оның рухы, жақсылықтың негізі.

Өмірінде, ішінде Құраны жоқ адам – қираған, адам тұрмайтын үй секілді. Оның іші жақсылыққа толмайды.

Алла қаласа, бүгін "Тәзкират-самиғ" дәрісі болады

Нұр-Мүбәрәк мешітінде, құптаннан соң

https://t.me/+HVsU7hgCZKAxNGRi

Бала тәрбиесінде біз ұстанатын маңызды ережелер:

1) Бала қанша мазасызданса да, телефон беріп тыныштандырмау. Үлкен балам 4 жастан асса да, әлі телефон ұстап көрмеген. Өз бетінше мультфильм қосып, ауыстырып, өшіру дегенді білмейді.

Бала мазаны алып жатса, онымен сөйлесу, құшақтау, келісу секілді амалдармен тыныштандыруға тырысу.

2. Үйде баламен тек қазақ тілінде сөйлесу, тек қазақ тіліндегі мультфильмдерді көрсету.

Иорданияда отбасыммен оқып жүргенде, үйдегі теледидардың каналдарының барлығы араб тілінде болған соң, оны үй иесіне табыстап, күніге бір сағат қана планшеттен қазақша мультфильм қосып беретінбіз. Оның өзінде балаға ешқашан планшетті қолына ұстатпай, жоғары және алыс жерге қою арқылы.

3. Балаға өтірік айтпау. Уәде берсек, оны орындау. Орындай алмайтын болсақ, уәде бермеу. Дәл сол сәтте орындауға мүмкіндік болмаған жағдайда балаға мәселені түсіндіріп, екі тарапқа да қолайлы бір ортақ шешім шығаруға тырысу.

4. Жаңа ойыншық аларда, қалаған тамағын немесе мультфильмін қоярда, келісім жасап, сол сөзде тұру. Яғни, қазір дүкенге кіргенде өздерің қалаған кез келген ойыншықты алуларыңа болады, бірақ, тек 1 ғана ойыншық. Үлкен, кіші маңызды емес. Өзің қатты қалаған ойыншықты ала аласың. Дүкеннен өзің қалаған шырынды алуыңа болады, бірақ, тек 1 дана. Сен қалаған мультфильмді планшеттен қосып беремін, бірақ, тек 10 минут. Уақыт біткенде мультфильм өшіріледі. Басында бала көнбеуі мүмкін, бірақ, сіз әр кез сайын сол қағидамен жүріп, өз дегеніңізден таңбасаңыз, бала сол тәртіпке үйренеді. Сонда дүкеннен ешқандай ұрыс, жылаусыз шығасыз.

5. Баланы тыңдау. Ол айтып отырған сөздерді түсінбесеңіз де, оның сіз үшін еш маңызы болмаса да, уақыт бөліп тыңдау. Оның сіз үшін маңызы бар екенін сездіру. Өз ойыңызды білдіру. Қате тұсы болса, мен былай ойлаймын деп түзету. Сонда бала өзін маңызды сезініп, сізбен ішіндегісін бөлісіп, сөйлесуге асығатын болады.

6. Ата-ана бір тәртіпті ұстану. Әкесі рұқсат бермегенді анасы рұқсат етіп, анасы рұқсат бермегенді әкесі рұқсат етпеу. Болмайды деген ереже үнемі және барлығымен бірдеу орындалуы.

7. Балаға үнемі оның бойындағы жақсы қасиеттерін, қабылеттерін айтып отыру. Сол секілді оғаш қылық пен мінезінде сол сәтте ескертіп, тыю. Ең бастысы, жақсы көретініңізді көбірек айтып, көрсету. Сонда бала да сізге өзінің жақсы көретінін еш қысылмай, еркін айта алатын болады.

8. Балаға ұрысып, жазалағанда себебін түсіндіру. Не себепті олай жасағаңызды айтып, қатесін көрсету. Мысалы "сен қарындасыңды қатты итеріп жібергендіктен, ол құлап, жылады. Сенің оның дұрыс болмады. Сондықтан мен саған ұрыстым" деген сөздермен білдіру. Немесе "сен ағаңның затын рұқсатсыз алып, оны сындырдың. Ешкімнің затын рұқсатсыз алуға болмайды" деп айтып, ағасы сол үшін ашуланып, итеріп жібергенін түсіндіру.

9. Кешірім сұрау
Бір-бірін іспен, сөзбен ренжіткен жағдайда, өз қатесін мойындап, кешірім сұрауға дағдыландыру. Екіншісін кешіре білуге үйрету. Өзімізде қате кеткен кезде баладан кешірім сұрау.

10. Баланы бала деп жеңіл қарамау. Оның жеке тұлға екенін ұмытпау. Алланың жаратылысы, аманаты екенін естен шығармау. Бұл жазылғандар біреуге “еріккеннің ермегі” көрінуі мүмкін. 3-4 жасар балаға сонша не болыпты, бала емес пе деп? Бірақ, бала – ол біздің болашақ. Қоғам, мемлекет. Сол қоғамның дұрыс болуын қаласақ, қазірдер үйімізде жүрген кішкентай мүшелерінен бастауымыз керек.

Өзінің досына өзіне қалағанын қаламаған адамның достығы – екіжүзділік

Имам Ғазали, "Бидаятул-һидая"

Кейде жай отырып, шәкірттермен "Қиматуз-заман" кітабын оқысам ба деймін)

Айтпақшы, "Бинә" кітабын ұлдар және қыздар топтарымен бастадық.

Аллаһым берекелі еткей!

Ұстазымыз шейх Али Һанидың “Бинә” кітабына жазған шархы сатылымда. Бұл - “Бинә” мәтінінің ең ауқымды шархы.

Аламын деушілер болса,
8707 1540549 нөмеріне жазыңыз

Кітап саны шектеулі

https://youtu.be/5XSuT2YD_U0?feature=shared

Ассалаумағалайкум! Бүгін "Тәзкират-самиғ" дәрісі болады, иншаАлла!

Білім тек жаттанды болмау керек, оны түсіну маңызды. Білімді терең түсіну де жетпейді, оған рух керек. Ал оның рухы – білімге амал ету. Яғни, сен жаттап түсінген білімге амал ете бастағанда, оған рух бересің. Яғни, оны тірілтесің, өзің де тірілесің.

Сонда, жаттау + түсіну + амал = нұр.

Демек, нұрға жету үшін, жаттаудан бастау керек.

Тәдлис әл-булдән: Өздері Қазақстанда жүрсе де баяғы дубайдағы фото-видеоларын қазір де сол жақта жүргендей салады.

Тәдлис әш-Шуйух: Тікелей Коучтарынан сабақ алмаса да соның кітап-видеоларын қарап алып: “Бізге Тони Роббинс былай деп еді” деп риуаят қылады.

Тәдлис әл-иқтибәсә: “Өздері негізгі дереккөзді жасырып, бір цитатаны өзінің сөзі секілді етіп риуаят етеді”.

Бүгін хадис сабағында: “Инстаграм – нағыз тадлистің әлемі. Блогерлер – мудаллистер, өздерінде жоқ нәрсені, бар деп көрсетеді", - дедім.

Кезінде неге көп пост жаздым десем, уақытым бар болғандықтан екен ғой.

Қазір бұрынғы жазылған постты көшіріп қайта салуға уақыт таппай жатырмын)

Бүгін таптым)

Қосымша сабақтар:

Жоғары курстарға және араб тілін жақсы меңгерген шәкірттермен шейх доктор Заһабидің "Тәпсір және тәпсіршілер" кітабын оқып жатырмыз.

Біздікі жай оқу емес, әр оқығанды ортаға салып талқылау. Керек болса, қосымша тапсырма беріп, оны орындау.

Сондай-ақ, бір тәпсірші жайлы өтсек, соның тәпсірін оқып, талдау – біздің негізгі мақсатымыз.

Бұл сабақтарға соңғы рет қабылдау ашамын (тек НМУ шәкірттеріне).

Қосылу шарттары:

1) арабша өте жақсы білу. Себебі, оқитын кітаптарымыздың 90% араб тілінде және деңгейлері жеңіл кітаптар емес.
2) Сабақтан екі реттен артық қалған шәкірт, топтан шығарылады. Тапсырмаларды орындамай екі ескерту алған шәкірт топтан шығарылады.

Дәріс ұлдарға:
Сәрсенбі және Сенбі күндері сағат 12:00-де университетте өтеді.

Қыздарға: Бейсенбі сағат 13:00, Сенбі сағат 15:00-де болады.

Қосылу үшін, мені университетте тап)

Дәріске артық сөзсіз келіп, тапсырмасын толық орындайтын, сұрақтарға кәміл жауап беретін, ұқыпты шәкірт - кез-келген ұстазға ұнайды.

Сөзі көп, шағымданғыш, ұстаздан бір нәрсе талап етеді де, өзінен талап етілген нәрсені толық орындамайтын шәкірт - көбінесе ұстаздарға ұнамсыз болады.

Бүгін, Алла бұйырса, Құптаннан соң Нұр-мүбәрәк мешітінде "Тәзкират-самиғ" дәрісіміз жалғасады

Қарапайым ереже, өмірлік ұстаным болу керек нәрсе – бұйырған кетпейді, бұйырманға ешкім жетпейді.

Имам Әлуси тәпсірге керек ілімдерді тізіп жазған соң, өз сөзін былай жалғастырады:

"Имам Суюты болса, "тасриф" ілімі мен "иштиқақ" ілімдерін тәпсіршіге керек ілімдердің қатарына қосыпты. Менің ойымша, біз жоғарыда айтып кеткен кейбір білімдерді өте жақсы меңгерген адам, жанағы екі ілімнің беретін пайдасын солардан ала алады".

Имам Әлусидің, "Рух әл-Мағани" тәпсірі, 1/107

Яғни, тасриф ілімін лұғат, нахву секілді ілімдер қамтиды. Сондықтан, олардың жемістері бір дейді.

Бірақ, оларды оқымау керек деген сөз емес. Себебі, тасриф оқымай, нахву мен лұғат дұрыс меңгерілмейді.

Түнгі үнсіз, бірақ берекелі мәжілістеріміз 📖✏️🌃🌙

Сенімді кісілердің айтуынша:

"Әрбір аяттың алпыс мыңға жуық түсінігі бар".

Хасаннан жеткен риуаятта, Алла елшісі (Алланың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай дегені бар:

"Әрбір аяттың арқасы мен іші бар. Әрбір әріптің шекарасы бар. Әрбір шекараның басталатын жері бар".

Ибн Нақиб: "Аяттың арқасы – оның ғалымдар түсінген сыртқы мағынасы. Оны іші – ақиқат иелеріне (әулиелерді меңзеп тұр) Алла Тағаланың ашқан сырлары", - дейді.

Ал, "әрбір әріптің шекарасы" дегеніміз – әрбір әріптің Алла Тағала меңзеген соңғы мағынасы бар. Ал, "әрбір шекараның басталатын жері бар" дегеніміз – әрбір жасырын мағынасы бар аяттың мағынасын анықтауға апаратын жолдың басы бар.

Имам Әлусидің "Рух әл-Мағани" тәпсірі, 1/109

Кейбір шәкірттер әдепті әлі үйренбеген бе, күндіз сұрауға болатын мәселені түнгі 12-де жазып сұрап жатқаны қалай болады екен?

Әсіресе демалыс күні, ұстазының тыныштығын бұзып. Иә, ол кісі онлайн да шығар. Бірақ, өзінің жеке шаруасымен шұғылданып жатуы әбден мүмкін.

Сондықтан, мәселе жан мен өмірдікі болмаса, сұрақты ертесіне ұстаздың өзінен жеке барып сұраңыз немесе күндіз ыңғайлы уақытта жазыңыз.

Тек маған қатысты емес, барлық ұстаздарға жазар алдын ескеру керек дүние

Имам Әлуси Құранды тәпсірлеу үшін керек ілімдердің қатарына:

1. Лұғат. Сөздердің мағыналарын білу.
2. Нахву. Сөйлемдердің ережелерін білу.
3. Мағани, баян және бадиғ ілімдері. Бұлар тәпсір іліміндегі ең маңызды рүкіндер.
4. Хадис ілімі. Насихат мансух, сабаб нузулді білу үшін.
5. Усул әл-фиқһ. Умум, хусус, мутлақ, муқаййад, мужмал, баян секілді дүниелерді білу үшін.
6. Кәләм ілімі. Бұл ілім болмаса – тәпсірші көптеген бәлелерге ұшырайды.
7. Қырағат ілімі. Құранды қалай дұрыс оқу және мағыналарды түсіну үшін керек.

Имам Әлусидің, "Рух әл-Мағани" тәпсірінен. 1/106

Бір күні бұл канал да, каналдың иесі де өз жұмысын тоқтатады

Қашан екені бір Аллаға мәлім. Сондықтан өзім қанша жаман болсам да, жақсы дүниелермен көбірек толтыруға үлгеруім қажет

Имам Мужаһид айтады:

"Кімде-кім арабтардың тілдерін білмесе, оған Құранды тәпсірлеуге болмайды".

Имам Маликтің ойынша, бұндай (арабтардың тілін білмей тәпсірлеген) адамды жазалау керек.

Имам Әлусидің "Рух әл-Мағани" тәпсірінен, 1/105

Әбу Убейд Хасаннан жеткізген риуаятта:

"Алла Тағала құлдарының Өзінің әрбір түсірген аятының не себепті түсікенін және нені меңзегенін білгендерін қалайды".

Имам Әлусидің "Рух әл-Мағани" тәпсірінен 1/104

Шәкірт ілім жолында ауыртпалық пен қиындыққа төзе білуі керек. Білімнен басқа нәрсе үшін жалыну жаман мінез.

Шәкірт ұстазына, білім жолындағы серіктеріне және басқа кісілерге білімін пайдалану үшін жағымпазданса ештеңе етпейді.

Сондықтан болар бұрынғылар «білім қадірлі, онда ешбір қорлық жоқ. Бірақ қорлық көрмей білімге қол жетпейді», – дейтін еді.

Тәлімгер тағылымы, 52-бет

Міне, бұл имам Әлусидің тәпсірі

Имам Әлуси өзінің тәпсірін қалай жазып бастағаны жайлы:

Һижреттің 1252 жылы, Ережеп айының бір жұма күнінде мен бір түс көрдім. Ол түсті мен шым-шытырық түс не ойдың бір қиялы деп санамаймын.

Түсімде Алла Тағала маған аспан мен жерді бүктеп алып, олардың жыртықтарын ұзыннан және енінен жамауды бұйырды. Сонда мен бір қолымды аспанға көтеріп, бір қолымды су бетіне түсірдім. Сол кезде мен ұйқымнан оянып кеттім.

Бұл түсімде өте маңызды санағандықтан, оның жорамалын іздей бастадым. Бір кітаптарда бұл тәпсір кітабын жазуға ишара екенін көрдім. Осылайша тәпсір кітабын Алладан медет тілеп жаза бастадым", - дейді. (Кіріспесінен қысқартылып аударылған)

Иә, имам Әлуси өзі айтқандай "Рух әл-Мағани" тәпсірін 34 жасында жазып бастап, 40-қа келгенде аяқтаған. Ал, жалпы дәріс беру мен кітап жазуды 13 жасынан бастаған екен.

Жылда сол "қар көрмеген НМУ шәкірттері")

Білім сенің Ләйлің болсын,
Ал сенің оның Мәжнүні)

деп қояды дейді)

Имам Нәуәуи де, күндіз-түні кітап жазып шаршағанда осы өлең жолдарын бір оқып алатын да қайтадан жұмысына кірісетін.

Имам Мунауи дәріске барар алдын, ниетін жаңартып алып, осы өлең жолдарын оқып алатын.

Сен де бауырым, сабақ оқып бір шаршағанда, осы жолдарды еске ал да, қайтадан оқуға кіріс. Себебі, білімнен басқаға жұмасаған уақытыңның – барлығы бос болады.

Бұл өлең жолдарын имам Әлуси тәпсірінің кіріспесінде жазып кетеді.

Осы жолдармен имамның айтқысы келгені – кімде кім шариғат ілімінен басқа ілімдерге уақытын арнаса, онда өткізген уақытының барлығы зая кеткені.

Ақын ибн Будайридің өлеңнің мынадай бір жолдары бар:

إذا كان هذا الدمع يجري صبابة
على غير ليلى فهو دمع مضيع

Тікелей аудармасы:

"Егер де бұл жас – Ләйліден басқа біреу үшін махаббаттан ақса,
Онда бұл жас тектен-текке аққаны".

Мағынасы: Араб фольклорында "Ләйлінің Мәжнүні" деген кейіпкер бар. Ол Ләйліні соншалықты қатты жақсы көргендіктен, адамдар оны "жынды" деп атап кеткен.

Кейін араб ақындары ғашық жандарды "Ләйланың Мәжнүні" деп сипаттайтын.

Мысал ретінде жоғарыдағы өлең жолдары. Яғни, Ләйлі үшін жыламасаң, жылағаныңның бәрі бос. Себебі, Ләйліден артық кімді жақсы көруге болады?!

Ал, негізі ақынның меңзегені – “егер сенің бар терің мен көз жасың – лайықты іске арналмаса, онда істегеніңнің бәрі бос” деген мағынада.

Жақында осыдан бірнеше жыл бұрын сатып алған, бірақ қолыма жетпеген имам Әлусидің 30 томдық тәпсір кітабын үйіме алып келдім.

Енді жатар алдын күнделікті 10-15 минут оқимын деп ниет еттім. Қызық жерлерді сіздермен бөлісемін

Қазіргі таңдағы танымал мухаддис ғалым Ахмад Мағбад Абду әл-Карим күнде жатыр алдын 10 минуттан ибн Хажардың "Фатхул-Бари" кітабын оқып бітіргенін еске алып, соған ұқсап амал қылып жатқаным ғой)

https://youtu.be/XbAvatPalss?si=yslCI922kAMdI9mF

Ал мынау дәрісі

Құран оқудың әдептері (чек лист)

Таратуға рұқсат

Шәкірт білім жолында тәуекелге бел бууы қажет. Ризық мәселесі оның уайымы болмауы тиіс. Ондай нәрсе ойын мазаламағаны жөн.

Әбу Ханифа (рахматуллаһи алейһ) Алла елшісінің (Алланың оған игілігі мен сәлемі болсын) сахабасы Абдулла ибн Хасан әз-Зубайдиден (рахматуллаһи алейһ) риуаят етеді:

«Кімде-кім Алла дінінде білім үйренсе, Алла Тағала уайымын сейілтіп, ойламаған жерден ризығын береді».

Өйткені кімнің ойын ішіп-жейтін тамағы мен киетін киім-кешегі мазалайтын болса, көркем мінез бен биік мақсаттарды бағындыруға уақыты қалмайды.

Тәлімгер тағылымы, 44-бет

Бүгін НМУ-дың барлық студенттерінің стористарында “қар басқа универдің суреті”)

Бүгін құптаннан соң дәріс болмайды

Шәкіртіне шынайы жан ашитын ұстаз – өз шәкіртін өмір бақи жанында ұстамайды, басқа жақсы ұстаздардан қызғанбайды, шәкіртін өзіне тәуілді болмайтын тұлға қылуға ұмтылады.

Ал өзін ғана ойлайтын ұстаз – шәкіртін қызғанып, өзінен басқа ешкімді мойындамай, бәрін жамандап жүреді.

Шынайылық бәріне қажет

Мынау уақыт қызық екен

Мен 13:00 бастап 18:00 дейін тоқтамай сабақ берсем, үш намаз қатарынан оқимын

Ең бастысы 13:00 дейін бесін оқып алу.

Сосын 15:00 аср намазы.
16:43 ақшам.
18:00 құптан

Қысқасы, дәретті мықты ұстау керек)

Емтиханға тіркелу үшін маған университетте жолықсын

Алла қаласа, келесі апта осы “әмсилә” кестесін толық жаттап бітіреміз.

Тек жаттап қана қоймай, оны қолдануды да үйрендік. Бұйырса, келер Сенбі күні емтихан алып, “Бинә” кітабына іріктеу жасаймыз.

Қосыламын деген НМУ-шәкірттері болса, біз өткен дәрістердің барлығын жаттап, емтиханға қатысса болады

Тек қыз балалар!

Ғұлама Ибн Джинни:

Тасриф ілімі (морфология) – тұрақты бір сөздің өзін зерттейді. Ал нахву ілімі (грамматика) болса, сөздің өзгеретін халін зерттейді.

Байқасаңыз, егер сіз "Бәкір тұрды", "Бәкірді көрдім", "Бәкірдің жанынан өттім" десеңіз, "амильдың" өзгергенi себепті өзгеруі керек белгілі бір әріптердің харакаттарын өзгертесіз. Ал сөздің қалған бөлігіне мән бермейсіз.

Осы үшін де, нахву ілімін үйренгісі келетін жанға, сарф ілімінінен бастап үйренуi тиіс. Себебі тұрақты сөздің негізін білу, сол сөздің өзгеретін халдерін білу үшін қажет.

"Әл-мунсиф фи шархи китабит тасриф лил Мәзини", 4-бет

Негізі бұрынғы манһаждар (жүйелер) – берекелі манһаждар. Олар қаншама сынақтардан өткен манһаждар болғандықтан, оларда міндетті түрде пайда да, береке де болады.

Иә, бұрынғы манһажға заманға сай кейбір өзгерістерді енгізуге болады. Бірақ, мүлдем бас тартқан қате.

Ал көне манһажбен күресіп, оны шәкіркте жаман етіп көрсету – надандықтың белгісі.

Шәкірт үшін оқу жүйесі (манһаж) өте маңызды. Бірақ, одан да маңыздысы – сол жүйе бойынша дұрыс сабақ бере алатын ұстаздың болуы.

Яғни, ұстаз – үйрете алу керек. Себебі бәрін білетін, бірақ үйрете алмайтын ұстаздар бар. Ол тіпті үлкен профессор дәрежесіндегі ғалым болу мүмкін, бірақ педагог емес.

Сондықтан, шәкіртке ең бірінші атақты ұстазды емес, педагог ұстазды табу қажет.

Имам ибн Салах хадис ілімі туралы:

"Хадис ілімі — қадірлі ілімдердің ішіндегі ең абзалы, пайдалы салалардың ішіндегі ең пайдалысы. Оны нағыз ерлер мен мықтылар жақсы көреді. Оған зерттеуші ғалымдар мен толық кемелденгендер көңіл бөледі. Ал жек көретіндер – тек жексұрындар мен оңбағандар", – дейді.

"Муқаддима ибн Салах", 11-12 бет

Екі түрлі мәдениет

Ислам мәдениеті мен батыс мәдениеті қарастырайықшы

Алдымен екі мәдениеттің басты айырмашылықатарына келсек,

Ислам мәдениеті – Құран мен сүннетке негізделген. Ал батыс мәдениеті – діннен алыс адамдардың моральдарына негізделген.

Демек, Ислам мәдениеті – Жаратушы қойған моральға негізделеді. Ал, Жаратушы – пәк. Демек, Оның қойған моральдарында да мін жоқ. Ал, батыс мәдениеті – адам ойлап шығарған моральға сүйенеді. Ал адамның өзінде кемшілік көп, демек, оның моральдарында да кемшілік көп.

Егер, екі мәдениеттің құндылықтарына қарасақ,

Ислам мәдениетінің басты құндылығы – ұяңдық пен қарапайымдылық болса, батыс мәдениетінде арсыздық пен ашкөздік – басты құндылық. Себебі, ұят олар үшін – "өзін шектеу" болып саналады. Ал, сен "еркін" адамсың ғой, не істесең де өзің білесің. Дүние де сенікі, оған аш аңдай ұмтылып, бар дәмін тату керексің дейді.

Сонда, бұл құндылықтардың әртүрлі болудың басты себебі неде? Дүниетанымда!

Ислам дүниетанымында – бұл әлем өзімен өзі пайда болған жоқ, Оның жаратушысы бар, бұл жерде біз уақытшамыз, арғы өмір – мәңгі. Біздің мақсатымыз – Жаратушымыздың разылығын табу. Демек, бұндай адам Жаратушысы қойып берген заңдарға бағынады.

Ал, батыс дүниетанымында әлем – мәңгі, пайда болмаған. Пайда болса да, өзімен өзі пайда болды. Яғни, оның жаратушысы жоқ. Адам бұл әлемде өз-өзіне қожайын. Демек, ол өзінің ғана разылығын табуды көздейді. Яғни, тән мен жан қалауларын орындайды. Ал одан басқа, адамның мақсаты жоқ. Бұл өмірдің бар мәні – рахат өмір сүру. Ал рахат өмір сүру үшін – дүние қажет. Демек, оған ұмтылу керек.

Жақсы, бұл түсінікті әрі белгілі нәрсе. Ары қарай не?

Ары қарай, бұл екі бір-біріне қайшы келген мәдениеттер бір заманда бір жерде өмір сүреді. Ислам мәдениетін ұстанатын жандар, міндетті түрде батыс мәдениетін жоғары қоятын жандармен араласып, олардан әсерленеді. Тіпті, өз мәдениеттерін тастап, олардың мәдениетіне ауысуы мүмкін.

Неге?

Себебі, олар өзге мәдениетті "жақсырақ", "күштірек", "абзалырақ" деп көре бастайды. Ал, өз мәдениеттерің – ескі, актуалды емес, модадан шыққан, заманға сай емес деп ойлайды.

Олай ойлауға оларға батыстың өзі көмектеседі. Алдымен мұсылман адамның санасын – фильмдермен улайды. Ол фильмде – батыс адамның қандай рахат өмір сүретінін, өзін ештеңемен шектемейтінін көрсетеді.

Сондай-ақ, адамдар оны тек фильмде емес, шынайы өмірде де көрсін деп әлеуметтік желілерді ойлап тауып, адамдарға өз байлықтарымен, "әдемі" өмірлерімен бөлісуді үйретеді.

Кейін, сол әдемі өмірге жетуді үйрететін кітаптар мен коучтарды шығарады.

Ал одан кейін, сол коучтардың сөздерін растайтын діни адамдарды (молда немесе "ислами психолог") шығарады.

Әрине, осындай мәжбүрлі пропаганда жүріп жатқан кезде, қарапайым мұсылман адам әсерленбей қоймайды.

Алайда, Алла Тағала мұсылмандарды солармен олармен жалғыз қалдырмады. Оны еске алатын мешіт-медреселерді салды, ақыретті насихаттайтын ғалымдарды қойды.

Бірақ, Алла сақтасын, Алланы еске алатын жерде дүние сөзі сөйленсе, ақыретті насихаттайтын ғалымдар дүниеден сөзімен алыстатса да, ісімен оған шақырса, онда қарапайым мұсылмандар батысқа жем бола береді

Алла Тағала ақиқат жолдан адастырмасын!

Бүгін иншаАлла "Тәзкира" дәрісі құптан намазынан соң Нұр-мүбәрәк мешітінде жалғасады

Галереяларыңды өздеріңнің суреттеріңмен емес, кітаптармен толтырыңдар)

Менің "тегін дәрістер" топтамасы (көрмегендер болса):

1) Ислам Әдебі http://t.me/islamadebi (Жаңа жалғасуда)

2) Әш-Шәмәил әл-Мухаммадия (толық):
https://youtube.com/playlist?list=PLZgHxa7d9h1UUKeCVjCkf3jyruDMRsBtG

3) Нәпсі дертінің дауасы (толық):
https://t.me/+XlI4hBoWta44NmZl

4) Имам Ғазали, Балама өсиет (толық):
https://t.me/+HVsU7hgCZKAxNGRi

5) Орыс тіліндегі фиқһ дәрістері (толық):
https://t.me/rawdat

6) Имам Ғазали, Тура жолдың бастауы (толық)
https://t.me/bidayathidaya

Өмір қысқа, ал білім көп. Сондықтан уақытты зая кетірмеу керек. Түн мен бос уақыттың қадірін білу қажет.

Яхия ибн Муъаз Рази: «Түн ұзақ, оны ұйықтап қысқартпа. Күндіз жарық, оны күнә істеп тұнжыратпа», – деген екен.

Тәлімгер тағылымы, 51-бет

https://youtu.be/t8ZRoPLxAxw?si=dVBI2dvgO_FFM-sD

Осыдан бір жыл бұрын Тахауи мәтіні бойынша түсіндірме дәрістерді бастағанбыз.

Алла қаласа, жалғастыру ниетіміз бар.

Әзірге бірінші дәрісін ашық доступқа қойдық. Тамашалаңыздар

Ықыластық – ғажайып дүниелерді жасайды

Білім алушы дәріс пен даналық сөздерді құрметпен тыңдауы тиіс. Тіпті, бір мәселені немесе бір сөзді мың рет естісе де артық емес. Кімде-кім бір нәрсеге мың рет естігеннен кейін де алғаш естігендей құрметпен құлақ салмаса, ол білімге лайықты емес.

Тәлімгер тағылымы, 24-бет

Шәкірттер мен рубежка кезінде қосымша дәріс бермесін деп дұға қылған-ау, көп сөйлеуге шама болмай сырқаттанып жүрміз)

Мен көбінесе қай шәкіртке қандай сұрақ қою керектігін білемін. Қарапайым сұраққа жауап бере алатын шәкіртке, оны қоя қоймаймын. Ал, деңгейі төмен шәкірт болса, ең болмаса орташа баға алсын деп қарапайым сұрақ қоя саламын. Соның өзінде аудиторияның жартысы "ұстаз, мен жауап берейінші" деп тұрған кезде, ол жауап бере алмайды. Ақырында "ноль қоймайын, не білесің, соны айта берші" деп аузынан бір нәрсе шығаруға тырысамын.

Солай бір күні тәпсір сабағында футбол көрмейді-ау деген шәкірттен “имам Құртуби қайдан екенін білесің бе” деп сұраймын. Тек ол емес, бүкіл аудитория үндемейді. Кейін оған мен:

- Футбол көресің бе? Барса ма Реал ма? - деп сұрап едім, аудиторияның жартысы "ааа" деп жауапты түсінді. Бірақ, жанағы шәкірт жауап бере алмады)

(Сөйтсем, челсидің фанаты екен. Әзіл 😄)

Бүгін мешітте дәріс болмайды. Алла жазса келесі апта

🤒😷🤧🤲

Құрмет ұстаздың каналы. Орыс тілінде түрлі қызықты әрі пайдалы дүниелер

https://t.me/tXdbRlJ5hxJlMWRi

Әбу Бәкір ибн Таһирдан біреу білім жайлы сұрапты:

Сонда ол: "Білім – ол әрбір ақиқат".

– "Ал ақиқат деген не?" - деп сұрағанда, ол:

– "Ақиқаттың барлығы – білім", - деп жауап қатыпты.

ChatGPT-ден үй жұмысын қараған шәкіртті ұстағанда, бірден Chat-тың өзіне жаздым

- Құрметті ChatGPT үй жұмысын өзі емес, сені пайдаланып істеп келген шәкіртке 100-ден қанша баға қоюға болады?

Сонда ол:

- Құрметті, егер үй жұмысын орындауда мені пайдаланған болса, онда әділдік тұрғысынан бағаны төмен қою керек. Үй жұмысы оқушының өз білімін көрсетуі үшін беріледі, сондықтан оны өзі орындамаған жағдайда 0-10 балл аралығында баға әділ болады. Мұндай баға оқушының еңбегін және білімі жеткілікті деңгейде көрінбегенін көрсетеді.

Ал, не дейсіздер?)

ZipGrade деген дүние ұстаздарға жақсы болды)

Шәкірттер енді өздері өздері үшін дұға етіп алар,

Ақырында кім қандай бағаға лайық, соны алар)

Алдағы аптада болатын емтихандарға Алла Тағала ұстаздарға жеңілдік берсін! Қатты қиналатын шәкірттер емес, ұстаздар екенін түсініп жатырмын)

Емтихан сұрақтарын дайындау, кейін оларды тексеру, бағасын беру – оңай жұмыс емес. Өз басымда 16 топ. Әр топта кемі 15-20 шәкірт. Санай беріңіз қанша адамның жауаптарын тексеру қажет)

Емтиханға дайындалған кезде көп уақыт кетіп қиналмау үшін:

1) Әр жаңа сабаққа дайындалыңыз. Дайындалмай барған сабақ ұзақ есте қалмайды.

2) Өткен сабақты ықшамдаңыз. Арнайы дәптер арнап, сол дәптерді ертең емтихан кезінде қайталаймын деген ниетпен әр сабақты өзіңіз жақсы түсінетіндей ықшамдап жазыңыз. Кейін емтиханға кітаппен емес, сол дәптермен дайындалыңыз.

3) Группаласыңызбен өткен сабақты талқылаңыз. Талқылау арқылы өткен сабақ ұзақ еске қалады.

Бұл қарапайым ғана қағидалар тәжірибеден өткен. Тіпті бұл тәсілдерді көбісі білу мүмкін, алайда солай жасайтындар аз. Сондықтан, студенттен қазір өткен семестрде сабақ жайлы сұрасаң, кітапсыз еске ала алатыны екі талай.

#кеңес

Көзінде жалыны бар шәкірт – ұстаздың ықыласын жалындатады

Араб тілін білмейтін 1-2 курс студенттері менің ойымша, өзіне міндеттелген діни кітаптарды және жалпы діни кітаптардан басқа кітап оқымауы керек.

Араб тілінде оқи алатын 3-4 курс шәкірті, араб тілінде оқуға болатын кітапты қазақ тілінде оқуы – айып

Исламтану оқып жүріп, оқыған көркем әдебиет кітаптарың діни кітаптардан көп болса, онда сені "Исламтанушы" маман ретінде көру қиын

Құранда ең көп қайталанып келетін ағза – қол емес, көз емес, аяқ емес, жүрек. Жүрек Құранда 100-ден көп қайталанып келген. Тіпті ақылдан да көп қайталанады.

Себебі жүрек бұзылса, басқа ағзадан пайда жоқ.

Шейх Муаз Хауа

Дін мен дүние ұстазының айырмашылығы

Дүние ұстазы – шәкірттің дүниедегі халін уайымдаса, дін ұстазы – шәкірттің дүниедегі және ақыреттегі халін бірге уайымдайды.

Сізге ғылым кім берер,
Жанбай жатып сөнсеңіз?

Абай атамыз (Алла оны рақымына бөлесін)

Жанамын деп жанып кетпе!

Білім алу жолында шамадан тыс күш жұмсап "перегорать" етіп кеткен жандарға қатысты

Көз жасы әртүрлі болады. Оның ең шынайыларының бірі – қанша тырысып оқысаң да, дәрісті түсінбегендіктен жастың ағуы. Бұндай жағдай – шынайы білім ізденушіде кейде болып тұрады.

Өзі секілді шәкірттер дәрісті тез ұғып жатқанда, қабілеті сәл төмен шәкірттің көңілі түседі. Бірақ, бұл – білімді тастап, артқа шегінуге себеп емес.

Көз жасың ақса, ақсын! Бірақ, Алланың алдында ғана! Одан жәрдем тілеп, оңаша қалғанда жылап, зейінімді аша гөр деп тіле! Ұстазға, жолдастарыңа оны көрсетпе.

Жер бетінде сен секілді қанша тырысса да, жетістікке жете алмай жатқан жандар бар. Олардың көбісі орта жолда қалса, ең азы мәреге дейін жетті.

Сен азынан бол, азиз боласың!

Білім ізденушіге ең керек қасиет – сабырлық. Сабырлықтың барлық түрі оның бойында көрінуі қажет.

Ол болмаса, жетістікке ешқашан жетпейді

ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا

«Сенің төзімің жетпеген мәселелердің мәнісі, қыр-сыры, міне осындай», – деп түсіндірді. әл-Кәһф: 82

Ғұлама әл-Халауани:

"Бұл ілімге мен [оған] тағзым етумен жеттім. Бір қағазды да дәретсіз қолға ұстамадым", - дейді.

"Мәжмағ әл-әнһур", 1/70

Олжас Ханафин ұстаздың (Алла рахымына алсын) телеграм каналындағы жазбалар мен аудармалардың жиынтығы. PDF форматта. Тегін.

Кеше сұңқардың қалай аң аулайтынын көріп ойыма келгені

Сұңқарға аң аулауды үйретсең,
Ұстаған олжасы адамға адал болады
Үйретілмеген болса, ұстағаны арам болады

Міне, тәлімнің артықшылығы

Сонымен бірге, шәкірт бойында дәрісті қайталаудан жүрексіну сезімі болмауы керек. Өйткені сабақ оқу және оны қайталау зор күш-жігермен жүзеге асырылады.

Дәріс қайталауды қиындатардай, өзін шаршатып дауыстап оқымауы керек. Істердің ең жақсысы орташасы.

Тәлімгер тағылымы, 43-бет

Бүгін бір ұстаздың өтінішімен екі лекцияға кіріп дәріс бердім. Әр лекция екі сағат, барлығы төрт сағат. Сегіз топты екіге бөліп, екі сағаттан екі лекция қылып жасалған.

Енді сол екі лекцияда да бір тақырып айтылу қажет. Үлкен аудитория. Дауыс артқы жаққа етілу үшін қатты сөйлеу қажет. Шәкірттің барлығы ұғу үшін бірнеше рет қайталау қажет. Екі топқа да бірдей, артық та, кем де болмайтындай бірдей айту керек. Оңай емес екен.

Бірақ, сабақтан шыққан соң шаршаған емес, жаңа күшпен шығады екенсің. Бөлек сезім. Тек тамағым ауырып тұрғаны болмаса)

Ал енді осылай әр апта бірнеше лекция беретін ұстаздарды айтсаңыздаршы, Алла оларға күш-қуат берсін!

П.с. Шәкірттер, екі күн демалыс аламын. Мазаламаңдар)

Мен Ибраһим Шағбан ұстазға:

Шейхым, Арбағин Науауидің дәрісінің бір бөлігіне қатыстым. Өзімде де санадым бар, бірақ сіз өзіңіздің иджазаңызды бересіз бе?

Ұстаз: Бердім!

Мен: Қабылдадым)

Мен қайтып келіп: Шейхым, Шәмәилға да солай қатыстым. Санадым бар. Бірақ сіз бересіз бе?

Ұстаз: Бердім!

Мен: Онда қабылдадым 😁

Ұстаз: 😁

Нұр-Мүбәрәк мешітінің берекелі болуының себебі - осындай хадис мәжілістері.

“Алла айтты”, “Пайғамбарымыз айтты”, “Саллаллаһу алейһи уә сәлләм” деген сөздер айтылатын жер қалай берекелі болмайды?!

Аллаға сансыз шүкір! Біздің елде осындай мәжілістер көбейіп жатқанына! Тек Алматының Нұр-Мүбәрағында емес, елдің түпкір-түпкірінде көбеуюін нәсіп етсін!

"Тәзкират-самиғ" дәрісіне уақытым жеткенше дайындалып жүрмін.

Шыны керек сабақтарымның көптігінен оған дұрыс дайындалуға уақытым жетпей жатыр. Тіпті универге жұмысқа тұрғанға дейін беріп жүрген кейбір қосымша сабақтарымды тоқтатып қойдым.

"Тәзкират-самиғ" болса, мен үшін ерекше. Себебі мен оны мешітте беремін. Мешітте дәріс берудің орны бөлек, бәрінен биік. Сондықтан да оған бар жауапкершілікпен қараймын. Дайындалмай-ақ өткізе алсам да, сабаққа дейін дайындалған жерден аспаймын. Себебі шәкіртке тек кітапты емес, кітапты қалай оқу керектігін үйреткім келеді.