Abu Umer Ibnu Sadik Manhaj Salaf Is My Way(መንሀጀ ሰለፍ መንገዴ ናት)

”
ለአሏህ ስንት ሴት አለችው !

ሸይኽ አብዱልዐዚዝ አብዱሏሂ ኢብኑ ባዝ ረሂመሁሏህ እንዲህ ይላሉ ፦


" فَكَمْ لِله مِنْ امرأة فوقَ كثيرٍ مِنَ الرجال في عَقلها ، ودِينها ، وضَبْطِها ".

"ለአሏህ ስንት ሴቶች በአስተዋይነታቸው፣ በዲናቸው እና ራሳቸውን በመግዛት ከብዙ ወንዶች የበላይ የሆኑ ?!"

መጁሙዑል ፈታዋ - ٢٩٣/٤

https://t.me/abuabdurahmen

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ቆንጆ መሆኗን «በምን አወክ?!»
ሲሉት «ኒቃቢስት» ነች አለ!!
copy

https://t.me/Abu_Umer1

አላህ በሸኽ ሙሀመድ ኢብኑ ዓብዱል ወሀብ ዱኑን እንዴት ህያው እንዳደረገው ለአሁኑ ትውልድ መንገር ለቀባሪ እንደማርዳት ይቆጠራል ታድያ እነዚህ ሰዎች ብዙ ሆነው ሳይሆ ተዓምር የሰሩት በአላህ እርዳታ ታግዘው በነበራቸው ፅናት ነው።

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

እንደፈለግሽ እየተገላለጥሽ ወንዶች
በጣም እየፈለጉሽ እንደሆነ ከተሰማሽ
ልክ ነሽ። ሰዎች ርካሽ እቃ ላይ ይረባረባሉ!!

ኮፒ

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

 አስሰላሙዓለይኩም ወራሕመቱላሂ ወበረካቱሁ

አዲስ ኦንላይን (የቀጥታ ስርጭት)የቂርኣት ፕሮግራም ለሴቶች ብቻ ከአልኢስላሕ መድረሳ

እነሆ አልኢስላሕ መድረሳ በተለያዩ ቦታዎች ከሀገር ውስጥም ከውጭም የሚገኙና በአካል ደርስ መከታተል ለማይችሉ እህቶች በቴሌግራም የቀጥታ ስርጭት (ኦንላይን) ደርስ አዘጋጅቶ ለማስተማር ዝግጅቱን አጠናቋል። በመሆኑም በቀጥታ ስርጭቱ ደርስ ተሳትፋችሁ መማር የምትችሉ እህቶች መድረሳው በሚያስቀምጠው መስፈርት ተመዝግባችሁ መማር የምትችሉ መሆኑን ለመግለፅ እንወዳለን።

አጠቃላይ የኪታብ ማስተማሪያ ግሩፑ ከታች ያለው ሲሆን የእያንዳንዱ ሙስተዋ ተማሪ የራሱ ግሩፕ ይኖረዋል።

https://t.me/alislaahwomenonlineders

ማስታወሻ:-

1) ይህ የቂርኣት ፕሮግራም በአልኢስላሕ መድረሳ አስተባባሪነት የመድረሳውን ትምህርቶች በአካል መከታተል ለማይችሉ እህቶች የተዘጋጀ ነው።

2) በዚህ ቂርኣት ፕሮግራም የሚሳተፉት ሴቶች ብቻ ናቸው።

3) በዚህ ፕሮግራም ኦንላይን የሚሰጡ ቂርአቶችን ከሚማሩ ተማሪዎች ምንም አይነት ክፍያ መድረሳው አይጠይቅም። አይሰበስብም።

4) ማንኛዋም ተማሪ መድረሳው በሚሰጠው ትምህርት ላይ ለመሳተፍ መመዝገብ ግዴታ ነው። ያልተመዘገበ ተማሪ አይማርም።

5) ማንኛውዋም ተማሪ የምትማረው ያለችበት የቂርኣት ደረጃ (ሙስተዋ) ተለይቶ ስለሆነ ትክክለኛ ያለችበትን ሙስተዋ ለመለየት እንዲያግዝ ስለራሷ የቂርኣት ደረጃ ትክክለኛ መረጃ መስጠት አለባት።

6) በጠቅላላ ሁሉንም ሙስተዋ የሚመለከቱ የኪታብ ደርሶች የሚሰጡት በወንድ ኡስታዞች ይሆናል።

7) የቁርኣን፣ የተጅዊድና ከዚህ ጋር ተያያዥ የሆኑ ቂርአቶች የሚሰጡት በሴት አሳቲዛዎች ብቻ ይሆናል።

8) ተማሪዎች በየጊዜው የሚሰጠውን የሙከራ  ፈተና በስርዓት መፈተን ይኖርባቸዋል።

ለመመዝገብና ለመማር የምትፈልግ ማንኛዋም ተማሪ ከታች ያለውን ፎርም በትክክል በመሙላት መላክ ይኖርባታል። 👇👇👇

https://docs.google.com/forms/d/1PJwh0gz-gENe7JABvDeXlYjx3r0YvBc3979-OnoN-eI/edit?usp=drivesdk

ተወጣጥራ ትወጣለች ወንድ ትስባለች
ዝሙት ተሰርቶባት ረክሳ ትቀራለች
ልጁም ጥላት ሄዶ ንፅህናዋንም ጠፍቶ ባዶዋን ትቀራለች
አሁን  ይቺህ ልጅ ሴት ትባላለች?

https://t.me/Abu_Umer1

"ከሰዎችም እንስሶች አሉ። እነሱም ወንድ ዝሙተኞች እና ሴት ዝሙተኞች ናቸው። ምክንያቱም በስሜታቸው እንጂ በአእምሮአቸው ስለማይመሩ። እንስሳቶች በስሜት እንደሚመሩት ሁሉ ዝሙተኞቾም በስሜት ነው ሚመሩት። አላህ ከዚህ አፀያፊ ነገር ይጠብቀን"

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

#ኢማም_ኢብኑ_ባዝ ረሂመሁሙላህ

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

በምላስሽ ዝሙት ስሩብኝ ባትዪም። ነገር ግን  በአለባበስሽ በአኳሃንሽ በሶሻል ሚዲያ በምለቂው  ፎቶሽ ቪዲዮዎችሽ ዝሙት ስሩብኝ ሚል መልእክት ታስተላልፊያለሽ።

https://t.me/Abu_Umer1

https://t.me/Abu_Umer1

እኛ የምናውቀው ሂጃብ የኒቃቡን የጅልባቡን  እንጂ ከዛ ውጪ ያለው ሂጃብ አይደለም። ሺቲ በሻርፕ❌ ቱርክ ቀሚስ❌ሡሪ በሻርፕ በጣም❌ እነኚህ ሂጃብ አይባሉም።

https://t.me/Abu_Umer1

ጅል ወንድ ስትሆን የኳስ ደጋፊ ትሆናለህ።

https://t.me/Abu_Umer1

ጅልባብ እና ኒቃብ ካለበሽ
አንቺኮ ከሴቶች ሁሉ ርካሽ ነሽ
ምክንያቱም ተገላልጠሽ ተወጣጥረሽ ስላለሽ

https://t.me/Abu_Umer1

🔷  የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

               ክፍል  አራት

        ሶላት በኹሹዕና ኹዱዕ

     ከተብሊግ ጀማዓዎች የዳዕዋ ነጥቦች ውስጥ አንዱ የሆነው ሶላት በኹሹዕና ኹዱዕ የሚለው ነው ። ሶላት የራሱ የሆኑ ሹሩጦች ፣ አርካኖች ፣ ዋጂባቶች ፣ ሙብጢላቶች ፣ ሱናዎችና ኣዳቦች ያሉት ሲሆን ተብሊጎች ጋር እነዚህ የእውቀት አይነቶች አይታወቁም ። ነገር ግን ሶላት በማዛብት ላይ ቱክረት ይደረጋል ። ምን ሶላቱን እንደሚያጠፋው ወይም እንደሚያበላሸው ማስተማር አይታሰብም ። ምክንያቱ ደግሞ እውቀት ከጁሁድ ወደ ኋላ ያስቀራል የሚል ነው ።‼
     በመሆኑም ስለሶላት ዝርዝር ህግጋቶችም ሆነ ሌሎች የሸሪዓ እውቀቶች ቦታ የላቸውም ። ኢማን በልፋት ነው የሚል መርህ አንግበው ስለሆነ የሚንቀሳቀሱት ትኩረታቸው ኹሩጅ ላይ ነው ። አላህ በተከበረው ቃሉ እሱን የሚፈሩት ከባሮቹ ዐዋቂዮቹ መሆናቸውን በግልፅ ነግሮናል ። ተብሊጎች ግን አይደለም ኹሩጅ የሚወጣ ነው ይሉናል ።
      ሶላትን በተመለከተ በኹሹዕና ኹዱዕ ሲሉ ኹሹዕ ማለት በአካል መተናነስ የሚል ትርጉም ሰጥተውት ሰውነታቸውን በማኮማተርና በመሰብሰብ አይናቸውን ጨፍነው ነው በመስገድ ይገልፁታል ። ይህ ስህተት መሆኑ የሚያውቅ የለምና አስተካክሉ አይባልም ። ይልቁንም እንዲህ አይነት ሶላት የሚሰግድን ሰው በጣም አላህን የሚፈራ ተደርጎ ይወሰዳል ።!!!
     ነገር ግን በኢስላም አስተምሮ ኹሹዕ ማለት በሶላት ውስጥ ቀልብን ተቆጣጥሮ ልብን ንፁህ አድርጎ የአላህን ትልቅና በማሰብ እሱ ፊት ቆሜያለሁ ብሎ ትልቅነቱን ከፊት ለፊት ማድረግና በልብ መተናነስ ነው ። ይህ እሳቤ አካል ቀጥ ብሎ ቆሞ የቀኝ እጅን መዳፍ  በግራ እጅ ላይ በማድረግ ቀልብን ሰብስቦ አይንን ከፍቶ የስጁድ ማድረጊያን ቦታ  መመልከትን ሲያመጣ ኹዱዕ ይባላል ።
     የተብሊግ ጀማዓ ዘንድ ይህ አይታወቅም ። በየአካባቢያችሁ ያሉ ተብሊጎች ሶላት ላይ እንዴት እንደሚቆሙ ተመልከቱ እውነታውን ታያላችሁ ።
       በሶላት ላይ አይን መጨፈን የነብዩን አስተምሮና ተግባር የሚፃረር ነው ። ምክንያቱን የአላህ መልእክተኛ አንድ ሰው ሱትራ አድርጎ እየሰገደ እያለ ከፊት ለፊቱ የሚያቋርጠው ከመጣ ይከልክለው እንቢ ካለ ይጋደለው ሸይጣን ነውና ብለዋል ።  ታዲያ አይኑን ከጨፈነ እንዴት ነው የሚያየው ? !!! የሰሯቸው ተግባራትን ምን ይሉዋቸዋል ? ሶላትን በተመለከተ ቱሩፋቶቹን እንጂ ህግጋቶቹን መማር የለም ። ህጉ ያልተጠበቀ ሶላት ቱሩፋቱ ኬት ይመጣል የሚለው ጥያቄ መልስ ይፈልጋል ።

          አል ዒልሙ መዓ ዚክር

          ሌላኛው የዳዕዋቸው መርህ ዒልምና ዚክር የሚል ነው ። የተብሊግ ጀማዓዎች ሐቂቃውን ስናይ ከዒልም ጋር ጥለኛ ናቸው መታረቅም አይፈልጉም ። ምክንያቱ ደግሞ ከላይ እንዳየነው ከጁሁድ ወደ ኋላ ያደርጋል የሚል የተሳሳተ እይታ ነው ። ተብሊጎች ጋር ዒልም የሚባለው ፈዳኢሉል አዕማል ( የስራ ቱሩፋቶች) ላይ ብቻ ያተኮረ ነው ። ከቁርኣን አንቀፆች 10ሩን ብቻና ካጠቃላይ ሸሪዓ ሪያዱ ሳሊሒን ከሚለው ኪታብ ውስጥ ኪታቡል ፈዳኢል የሚለው ብቻ ነው ። ከዚህ ውጪ ሓያቱ ሶሓባና ተብሊጊዩ ኒሷብ የሚባሉ በመውዱዕ ሐዲሶች የተሞሉ ኸዋስ የሆኑት የሚያዩዋቸው ኪታቦች አሉ ። ከኪታቡል ፈዳኢል ውስጥ ፈድሉ ቂራኣቲል ቁርኣን ( የቁርኣን መቅራት ቱሩፋት) ፣ ፈድሉ ሶላት ( የሶላት ቱሩፋቶች )ና የመሳሰሉት ናቸው የሚቀሩት ። ስለ ዐቂዳ ፣ ስለፊቅህ ፣ ስለ ተፍሲር ፣ ስለሐዲስ ፣ ስለውርስ ፣ ስለቡዩዕ ፣ ስለ ጂናያት ፣ ስለ ቂሷስ ፣ ስለ ሐላልና ሐራም ፣ ስለ ተውሒድና ሽርክ ፣ ስለ ሱናና ቢዳዓ መማርም ሆነ ማስተማር ጊዜ ማባከን ነው ይላሉ ። ‼ በመሆኑም አንድ ሰው በተብሊግ 30 ወይም 40 አመት ቢቆይም ከእነዚህ ውጪ ማወቅ አይችልም ። ቢያውቅም ማስተማር አይፈቀድለትም ። ለዚህ ነው ተብሊጎች ጋር የተለያዩ የሽርክ ፣ የቢዳዓና የፊስቅ ተግባሮችን የምናየው ። ብዙ አመት ተብሊግ ላይ የቆየ አንድ ሰው አጅ ነብይ ሲጨብጥ አብሮ ሲበላና ሲጠጣ ማየት የተለመደ ነው ። ከዚህ በላይ ቀብር በሚመለክባቸው ቦታዎች ላይ ከፊት ለፊት ታገኛቸዋለህ ። ወንድና ሴት አብረው ቁጭ ብለው ጫት ሲቅሙ ታያለህ ይህ ለእነርሱ ምንም አይደለም ። ሐራም ነው ካልክ ወሀብይ ትባላለህ ። !!!
      ዒልምን አስመልክቶ ቁርኣንና ሐዲስ ላይ የመጡ መረጃዎችና የኢስላም ሊቃውንቶች ንግግሮች ተብሊጎች ዘንድ ቦታ የላቸውም ። ሰው በጁሁድ ነው ኢማኑ የሚጨምረው የሚለው ያልተገደበ ልቅ እሳቤ ይዟቸው እየጠፋ መሆኑን አያውቁም ።
      ያለ እውቀት የሚሰራ ስራ ትርፉ ድካም መሆኑ የኢስላም ጮራ ከመፈንጠቁ ነው የታወጀው ። ለዚህ ነው የኢስላም ሊቃውንቶች ያለ እውቀት የሚሰራ ሰው ከነሳራዎች ጋር አውቆ የማይሰራ ደግሞ ከአዩሁዶች ጋር ይመሳሰላል የሚሉት ። በመሆኑም ዒልም ( እውቀት)  ከንግግርም ከተግባርም ይቀድማል ብሎ ታላቁ የሐዲስ ሊቅ ኢማሙል ቡኻሪይ በሶሒሑ ላይ ባብ ያደረገው ። ይህ ከመለኮታዊው የሕይወት መመሪያ ከሆነው የአላህ ቃል የተወሰደ ነው ። አላህ መጀመሪያ በነብዩ ላይ ያወረደው ቃል 
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

" አንብብ በዚያ (ሁሉን) በፈጠረው ጌታህ ስም "  ፡፡
በሚል የመጣው ። ይህ የኢስላም አስተምሮ ለእውቀት ያለውን ቦታ ምን እንደሚመስል የሚያሳይ ነው ። ተብሊጎች ይህን መርህ ትተው በራሳቸው ፍልስፍና ልፋት እንጂ እውቀት አያስፈልግም ብለው ኢስላምን ከስሩ እየናዱት ይገኛሉ አላህ ይመልሳቸው ።
        አላህ ሐቅን አውቀው ከሚከተሉና ባጢልን አውቀው ከሚርቁ ባሮቹ ያድርገን ።

       አላህ ካለ ይቀጥላል ።

https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

ዛሬ መለኩል መውት አንተን አልፎ ወደ ሌላ ቢሄድ
ነገ ሌላውን አልፎ ወደ አንተ አንደሚመጣ ምንም አትጠራጠር!

https://t.me/Abu_Umer1

ይሄን ተብሊጎችን አስመልክቶ ኡስታዝ ባህሩ ተካ የፃፈውን ፅፎቼ ከክፍል አንድ ጀምሮ ያሉትን በቻላቹት ያህል ሼር አድርጉት ምናልባት በእናንተ ምክንያት አንድ ሰው ሊመለስ ይችላልና።

እዚህ ጋር አንድ ገጠመኝ ላካፍላችሁ :– አንድ ቀን ሰፈራች ያለ መስጂድ ላይ ፓኪስታኖች መጥተው ነበር ። ከዙህ ሶላት በኋላ አንድ ፓኪስታኒ ተነስቶ ዳዕዋ ማድረግ ጀመረ ። ከጎኑ አንድ የኛ ሰፈር የተብሊግ ጀማዓ አባል የሆነ ልጅ ተነስቶ ማስተርጎም ጀመረ ። እኔ ተነስቼ እየወጣሁ ነበርና በጣም ገርሞኝ ይሄ ልጅ እንዴት ፓኪስታንኛ አወቀ እያልኩ ሳስብ አንድ ሌላ ሰው ተከትሎኝ ወጣ ። እኔም ይሄ ልጅ ፓኪስታንኛ የት አወቀ ብዬ ጠየቅሁት እሱም እየሳቀ ተብሊጎች እኮ የአለም ቋንቋ ያውቃሉ አለኝ ። እንዴት አልኩት ምክንያቱም የእነርሱ ዳዕዋ በይትኛውም ቋንቋ ቢደረግ አንድ አይነት ስለሆነ ተነስተው ያስተረጉማሉ ። በዚህም ሁሉንም ቋንቋ የሚችሉ በማስመሰል ሰውን ይሸውዳሉ አለኝ ። ‼

        አላህ ካለ ይቀጥላል ።

https://t.me/bahruteka

https://t.me/Abu_Umer1
https://t.me/Abu_Umer1

🔷  የተብሊግ ጀማዓዎች ማን ናቸው

               ክፍል ሶስት

               ስድስቱ የሶሓባ ሲፋዎች

       የተብሊግ ጀማዓዎች በዐለም ላይ በየትኛውም ሀገር በየትኛውም ቋንቋ በየትኛም ደረጃ የዳዕዋቸው መሰረት አድርገው የሚጠቀሙበት 6 የሶሓባ ባህሪዮች ከነ መክፈቻቸው የሚሏቸው ነጥቦች አሉ ። እነዚህ ነጥቦች የሚከተሉት ናቸው : –

አንደኛ – ላኢላሃ ኢልለላህ  ( ሚፍታሑል ጀናህ)
              ሙሐመድ ረሱሉላህ ( ሚፍታሑል
                 ሂዳይ )  
ሁለተኛ – ሶላት በኹሹዕና ኹዱእ ( ሚፍታሑል
               ኸዛኢን) 
ሶስተኛ – ዒልምና ( ሚታሑል መዕሪፋ) 
                ዚክር ( ሚፍታሑል ኸሺያ) 
አራተኛ – ሙስሊሞችን ማክበር ( ሚፍታሑል
               ቁሉብ )
አምስተኛ – ንያን ማስተካከል ( ሚፍታሑል
                 ቀቡል)
ስድስተኛ – ወደ አላህ መጣራት ( ሚፍታሑ
                 ዲን)
                ኹሩጅ መውጣት ( ሚፍታሑ ነሽሪ
                 ዲን) 
     እነዚህ ስድስት ባሕሪዮች የተብሊግ ጀማዓዎች ዘንድ ዳዕዋ የሚደረግባቸው ነጥቦች ሲሆኑ በየትኛውም የእውቀት ደረጃ ላይ ያለ ሰው ከዚህ መውጣት አይችልም ። መውጣት አለመቻል ብቻ ሳይሆን በጀማዐው መመሪያ መሰረት ከተቀመጠው ማብራሪያ ውጪ ማብራራትና ትርጉም መስጠት አይቻልም ። ለዚህ ማሳያ የመጀመሪያውን ሲፋ ( ባሕሪይ)  ብንመለከት : –
– ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት :–
     ኢኽራጁ የቂኒልፋሲዲ ዐኒል አሽያዪ ወኢድኻሉል የቂኒ ሳዲቂ ዓለላህ ( የተበላሸ የቂን ከነገሮች ላይ ማውጣትና እውነተኛ የቂን በአላህ ላይ ማድረግ ) የሚል ነው ። ለዚህ ነው በየትኛውም ዐለም ያሉ የተብሊግ ጀማዓዎች በየትኛውም ቋንቋ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት የፈጠረን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚገለን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚቀሰቅሰን አላህ ነው ማለት ነው ። የሚያበላን አላህ ነው ማለት ነው ፣ የሚሉት ። ይህ በየትኛውም እምነት ውስጥ ያሉ ሰዎች የሚያምኑበት ሲሆን የመካ አጋሪያኖችም በዚህ ያምኑ እንደ ነበር አላህ በተከበረው ቃሉ በተለያዩ አንቀፆች ላይ ነግሮናል ። ከላይ ለመጥቀስ እንደሞከርኩት የተብሊግ ጀማዓ ዘንድ አንድ ሰው በየትኛውም የእውቀት ደረጃ ላይ ቢሆን ከዚህ መውጣት አይችልም ። በሌላ አባባል ተብሊጎች ጋር ሁሌም አንደኛ ክፍል ነህ ሁለተኛ ክፍል የሚባል ነገር የለም ። ከላይ የተጠቀሱት የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም የሚሉት ፍልስፍና ከቁርኣንና ሐዲስ አስተምሮ ጋር የማይሄድ ሲሆን ነባራዊው ሁኔታ ውድቅ ያደርገዋል ። የአላህ መልእክተኛ የመካ አጋሪያኖችን ላ ኢላሃ ኢልለላህ በሉ ሲሏቸው በመገረም የሰጡዋቸው መልስ አላህ ሲነግረን እንዲ ይለናል : –

« أجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ»
             ص   ( 5 )
«አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸውን? ይህ አስደናቂ ነገር ነው» (አሉ)፡፡
       ይህ ማለት ሙሽሪኮቹ የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም :–
" ከአላህ በስተቀር በእውነት የሜመለክ ሌላ አምላክ የለም " የሚል መሆኑን ያውቁ ነበር ማለት ነው ። ምክንያቱም ፍጥረተ ዐለሙን የሚያስናብረው አላህ መሆኑን ያውቁም ያምኑም ስለነበር ። ይንም አስመልክቶ ከመጡ አንቀፆች ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል : –

« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ»
           العنكبوت  ( 61 )
" ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ ፀሐይንና ጨረቃንም የገራ ማን እንደኾነ ብትጠይቃቸው «በእርግጥ አላህ ነው» ይሉሃል፡፡ ታድያ እንዴት ይመለሳሉ " ፡፡

« وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ »
                     العنكبوت   ( 63 )
" ከሰማይም ውሃን ያወረደና በእርሱም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው ያደረጋት ማን እንደኾነ ብትጠይቃቸው «አላህ ነው» ይሉሃል፡፡ «ምስጋና ለአላህ ነው» በላቸው፡፡ ግን አብዛኞቻቸው አያውቁም " ፡፡
       የመካ አጋሪያኖች አላህ ሰማይና ምድርን የፈጠረ ከሰማይ ዝናብ አውርዶ ከምድር ቡቃያ የሚያበቅለው አላህ እንደሆነ ያምኑ ነበር ። ላ ኢላሃ ኢልለላህ ማለት ትርጉሙ ይህ ቢሆን አንቀበልም አይሉም ይልቁንም ታዲያ ከአላ ሌላ ማን ነው ይሉ ነበር ። ነገር ግን ትርጉሙ ከአላ ሌላ የሚመለክ እርዳኝ ፣ ድረስልኝ ፣ ጠብቀኝ ፣ አድነኝ ፣ አክብረኝ ተብሎ የሚመለክ የለም ሲባሉ አይ አለ እነ ሁበል ፣ ላት መናትና ዑዛ ይደርሳሉ ፣ ይረዳሉ ፣ ይሰጣሉ ፣ ያከብራሉ ለጠራቸው ይደርሳሉ የሚል እምነት ስለነበራቸው ነው አማልክቶቹን አንድ አምላክ አደረጋቸው ( ከአላህ ሌላ የሚሰጥ ፣ የሚጠብቅ ፣ የሚደርስ ፣ የሚሰማ ፣ ከጭንቅ የሚያወጣ የለም)  አለ ብለው የተገረሙት ።
      የተብሊግ ጀማዐዎች በየመስጂዱ በየቋንቋው ተነስተው ቆመው የፈጠረን አላህ ነው ማለት ነው የሚገለን አላህ ነው ማለት ነው ሰማይን የፈጠረው አላህ ነው ማለት ነው እያሉ ከቆጠሩ በኋላ ላ ኢላሃ ኢልለላህ ይላሉ ። ይህ የተሳሳተ ከሽርክና ኩፍር የማያወጣ አስተምሮ ነው ። ዑለሞች ይህ አስተምሮ ተሕሲሉል ሓሲል ( የሚታወቅን ነገር ማሳወቅ ) ነው ይሉታል ። ወይም ይህ ማለት ለአንድ ዑብዱላሂ ፣ አሕመድ,  ሰዒድ,  ኸድር የሚባሉ ልጆች ላሉት አባት ሄዶ አንተ እኮ ዐብዱላሂ የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ፣ አሕመድ የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ፣ ሰዒድ የሚባል ልጅ አላህ ማለት ነው ፣ ኸድር የሚባል ልጅ አለህ ማለት ነው ። ‼ እንደማለት ነው ምክንያቱም አባት ልጆቹን ያውቃቸዋል ። አንተ መጥተህ የልጆቹን ስም እንደማያውቅ አድርገህ ስትነግረው ምናልባት አእምሮህ ትክክል አይደለም ሊልህ ይችላል ።
      የዚህ የተሳሳተ የላ ኢላሃ ኢልለላህ ትርጉም ነው የተብሊግ ጀማዓዎችን ቀብር አምላኪዮች እንዲሆኑ ያደረጋቸው ። ምክንያቱም አንድ ሰው የነገሮች ፈጣሪ አላህ መሆኑን ካመነ ሙስሊም ነው ኢማን አለው ብለው ስለሚያምኑና የተለያየ የአምልኮ አይነት ከአላህ ውጪ ላለ አካል መስጠት ችግር የለውም ብለው ስለሚያምኑ ። ይህ በመሆኑ ነው የተለያዩ ወልይ ተብለው የሚመለኩ መሻኢኾች ሀድራዎች ላይ ዋና ኻዲም ሆነው የምናገኛቸው ። የተብሊግ ጀማዓዎች ዳዕዋ ወጥና የማይቀየር በመሆኑ የትም ሀገር ሄደህ ዳዕዋ ስታደርግ የዛ ሀገር  ቋንቋ ተናጋሪ ተነስቶ ለማስተርጎም ከጎንህ ይቆማል ። ይህ ማለት አስተርጓሚው ያንተን ቋንቋ አውቆ ሳይሆን በየትኛውም ቋንቋ የሚነገረው ዳዕዋ አንድ ስለሆነ ነው ።

በዚህች እህት ጉዳይ አላህ ይቅር ይበለኝ። የጉዳዩን እውነተኝነት ለማረጋገጥ ትንሽ ጊዜ ወስዶብኝ ነበር፤ በመጨረሻም አረጋግጫለሁ። ግን ወረፋ ስለነበር ወዲያው መልቀቅ አልቻልኩም።

እህታችን መንገድ ላይ ካልሲና ሶፍት እየሸጠች በጉሊት እየተዳደረች ሳለች ነበር የአላህ ውሳኔ ሆኖ መኪና የገጫት። ወደ  4 ቦታ ብረት ተደርጎላት ነበር። አሁን «መውጣት አለበት፤ ካልሆነ ወደ ካንሰር ይቀየራል!» ስለተባለች ተቸግራለች። ባለቤቷ ወንድማችንም ሥራ የለውም። መቸገሩ እንድታወቅበት ስለማይፈልግ መለመን አልፈልግም በማለቱ ግራ ገብቷቸው ነበር። ወጪዋ በግምት ከመቶ ሺህ ብር አይዘልም ብለውኛል። ይህ የአንድ ጀግና ወንድም ሶደቃ ስለሚሆን ብዬ እድሉን ለናንተ ሰጥቻለሁ። ቦታው ሳሪስ - ብሔረፅጌ - ቀይ አፈር የሚባል ነው፤ መናፈሻው አካባቢ ኸውፈላህ መስጅድ ጋር።


እህታችን ከታች በምትመለከቱት መልኩ በክራንች ነው የምትንቀሳቀሰው፤ ከተከራዩበትም ቤት አስወጥተዋቸዋል ብለውኛል።

ለአላህ ትሆናችኋለችና እናሳክማት። ሰውነት ውስጥ ያውም አራት ብረት ተሸክሞ፣ ለሴት ልጅ ከባድ ነው። ኒቃቢስት እህታችን ናት። ብናስደስታት አላህም ይደሰትብናል።

√ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ አካውንቷ፦
1000074641532
√ የአካውንት ስም፦ ሙሪዳ ጀማል ጁሃር

√ የርሷ ስልክ፦  0951369609
√ የባለቤቷ ስልክ፦ የባለቤትዋ ስልክ 0916825311 ዐብዱ-ል-ዓዚዝ