Ustaz Mohd Hazizi Ab Rahman

Imam al-Juwaini menegaskan bahawa jika penguasa atau pemerintah pada satu-satu masa tidak sampai pengetahuannya ke tahap mujtahid (bukan ulama), maka ikutan pada masa itu ialah ulama, manakala penguasa bertindak sebagai kekuatan dan shaukah bagi ulama. Maksud kami (al-Juwaini) ialah orang alim pada zaman itu adalah seperti Nabi, justeru penguasa dengan orang alim adalah seperti raja dengan Nabi, diperintahkan agar patuh pada arahan Nabi. - Demikian terjemahan maksud petikan daripada kitab al-Ghiyathi.

Tulisan Imam Juwaini ini berkenaan zaman merosotnya pemerintahan Islam, bermula dengan merosotnya sifat orang yang layak menjadi pemerintah, sehingga ke zaman tiada yang layak mengikut kriteria yang syarak hendak.

Imam Malik pernah diminta oleh Harun ar-Rashid agar datang ke istana untuk mengajar al-Muwatta'. Salah satu ungkapan balas Imam Malik ialah "ilmu itu didatangi, bukan mendatangi". Ertinya, kalau nak ilmu, datang ke masjid tempat beliau mengajar, bukan beliau yang datang ke istana untuk mengajar.

Situasi hari ini sudah terbalik. Ulama yang kena rai penguasa dan pembesar, mengiringi ke majlis-majlis bukan ilmu, hatta majlis ilmu pun penguasa yang bertindak sebagai pemberi ucap utama. Ulama hanya diminta baca doa.

Penguasa tidak perlu merujuk kepada ulama. Kalau rujuk pun, tidak mesti ikut. Tidak seperti yang diajar oleh Imam al-Juwaini. Pendek kata, kedudukan ulama hanyalah menempel di sisi penguasa, sebagai "rubber stamp". (Contohnya fatwa mengenai rokok dan vape dipersetankan saja oleh penguasa).

Para ulama sepatutnya ada keberanian untuk menghentikan realiti ini. Jangan menempel di pintu pejabat penguasa dan pembesar. Sepatutnya, mufti sebagai contoh, adalah pihak yang didatangi sebagaimana sultan pada hari ini. Bukan terbalik.

Hujah bahawa ulama kena tawaduk dan merendah diri untuk mendidik dan membimbing penguasa sudah tidak boleh dipakai lagi, kerana pengalaman berpuluh tahun membuktikan kegagalan cara itu, malah hasilnya semakin teruk.

Kibar bendera China di Malaysia ialah mengenai hegemoni China yg cuba dibenihkan oleh rakyat negara ini sendiri. Kibar bendera Malaysia di luar negara tak da kaitan dgn hegemoni sebab Malaysia ni negara kecik.

Lain kali kalau nak buat perbandingan, pi mengaji dulu bab kuasa dan politik antarabangsa. Jangan main belasah aje semata-mata nak pertahankan sekutu politik, DAP.

Isu ini melangkaui sempadan politik kepartian. Isu ini ialah isu kedaulatan negara.

Kuasa penjajah itu kuasa keras. Tapi menormalisasikan identiti kuasa besar adalah kuasa lunak. Gabungan kedua-dua ini adalah hegemoni.

Selama ini, kita sudah dipasung dengan hegemoni Barat/Amerika, sampaikan nak buat restoran pun hanya nampak jenama Amerika macam McD dan KFC saja yang boleh untung, boleh survive.

Itulah penjajahan pemikiran.

Sekarang, kita nak normalisasikan pulak identiti China di Malaysia.

Memang bangsat betul orang kita yang jenis terima bodoh saja apa yang Type C buat seperti mana orang kita terima bodoh saja apa yang orang Barat buat.

Terima bodoh tu maksudnya tak guna otak. Tak bertapis langsung.

Belajarlah sampai ke negeri mana pun menuntut ilmu. Tapi ilmu itu digunakan untuk bina bangsa dan negara sendiri, bukan pi jadi pak turut pada kuasa besar.

Masalahnya, yang bercakap “Bendera Malaysia pun dikibarkan di luar negara, hatta negara China” jenih malas guna otak, malas belajar, jenis pak turut pada yang ada kuasa macam lalang.

Hancur negara dapat kat orang macam tu.

Nota: Perak tu negeri yang MB nya UMNO yang jadi pak turut DAP. Dia kata dulu, masuk politik tentu nak kuasa. Hakikatnya bukan dia yang berkuasa pun.

https://youtu.be/A-xOQfIbowA

Melayu Sepakat, Islam Berdaulat

Sepakat menyedari bahawa kuasa hakikatnya sudah berada di tangan orang kafir

Sepakat bahawa kuasa mesti dibina semula

Sepakat bahawa kuasa bermula dengan diri sendiri

Sepakat untuk hidup sukar demi bebas daripada kebergantungan pada orang kafir

Sepakat untuk memaksimakan guna ruang dan tanah untuk makanan sendiri

Sepakat tidak menjual tanah kepada orang kafir

Sepakat berjual beli sesama komuniti sendiri, selagi boleh

Sepakat jangan jatuh satu sen pun ke tangan orang kafir, selagi boleh

Sepakat mengutamakan kekuatan umat berbanding keselesaan individu

Sepakat menolak pemimpin yang terbukti menipu dan bermuka-muka

Sepakat menguatkan kepimpinan masjid dalam membangunkan kekuatan sosioekonomi umat Islam

Sepakat mencegah kemungkaran dalam kejiranan setempat

Sepakat membangunkan tanah wakaf setempat yang terbiar

Sepakat menyokong program bimbingan remaja dan belia dalam komuniti setempat

Sepakat tidak mengendahkan populis hiburan tak berfaedah

Sepakat mengabaikan populis yang mencetuskan perbalahan kepuakan dalam perkara ranting

Sepakat mengukuhkan cakna komuniti terhadap institusi Islam masyarakat

Sepakat bahawa politik kepartian tidak menjanjikan kebebasan kehendak sepenuhnya

Sepakat bahawa sumber kuasa sebenar dijana daripada kesepakatan komuniti umat Islam setempat

Sepakat bahawa kesepakatan komuniti umat Islam setempat apabila sudah wujud, tidak boleh dikuburkan oleh mana-mana kuasa dunia, seperti yang berlaku di Gaza.

Nota: Melayu adalah lebih 90% daripada umat Islam Malaysia. Bercakap mengenai Melayu bermakna bercakap mengenai umat Islam di Malaysia.

‏"ما يزال الرجل غنيا ما استغنى، وقورا مهيبا ما لم يُرِق ماء وجهه عند أحد من العالمين، فإن فعل بسؤال غيره مقدار قلامة ظفر افتقر وضاع من مهابته ووقاره بمقدار ما سأل، ..
‏إذا استطعت ألا تطلب شربة ماء وإن أبصرت الهلكة دونها فافعل..
‏وإذا استطعت ألا تطلب من أحد أن يناولك شيئا وأنت تستطيع القيام إليه فافعل..
‏وإن استطعت ألا تمد يدك لسيارة تريد الركوب إلا أن تكون بأجرة فافعل..
‏تعود الاستعفاف، ولو أن تبيت على الطوى، وتفترش الثرى وتلتحف السما، فليس شيء في الدنيا يستحق أن تريق عنده ماء وجهك، فإن أعطاك منّ عليك واستصغرك، وإن منعك استخذاك وهنت على نفسك وعلى الناس..
‏إنه من يعز نفسه تعز، ومن يُهنها فهي عند غيره أهون. "

‏وصدق ابن تيمية - رحمه الله حين قال - :

‏ومتى احتجت إليهم أي: إلى الناس ولو في شربة ماء، نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم .

‏مجموع الفتاوى ١ /٣٩ .

منقول من إحسان الفقيه

Sebuah pelajaran TANGGUNGJAWAB daripada kematian.

Semakin bertambah hari kita hidup, semakin bertambah orang kita kenali, malah kita sayangi, meninggal dunia, semakin bertambah bilangan peringatan untuk kita yang masih hidup juga.

Allah cipta kita untuk hidup di dunia, kemudian dimatikan pula, bertujuan untuk menguji kita, siapakah yang paling baik amalannya. Bukan paling petah bercakap.

Kita tanggung beban ujian, untuk kita jawab dengan amalan.

Tanggungjawab.

Tapi kita sering lupa dari dua sudut. Pihak yang menguji kita ialah Allah, manakala jawaban mestilah dalam bentuk amalan, bukan lisan.

Kita sering menganggap, kita sedang berdepan dengan manusia. Jadi, beban ujian hidup ini kita sering jawab dengan lisan, kepada manusia.

Pandai kita bercakap, pandailah kita jawab akan tanggungan ujian. Petah lisan kita, kita rasa sudah tunai tanggungjawab...depan manusia.

Sedangkan selepas mati, Allah hanya terima jawaban ujian dalam bentuk amalan. Pada hari itu, Allah tutup mulut, Allah bagi keupayaan bercakap kepada tangan dan kaki.

Oleh itu, dalam hidup ini, fokuskan perhatian kepada amalan, sebagai menjawab setiap ujian hidup.

Jangan tersilap fokus, kepada jawaban lisan, kepada manusia, lebih-lebih lagi orang yang haknya jadi tanggungjawab kita, maka kita sering mengira bahawa jawaban lisan adalah jawaban, sedangkan itu bukan jawaban.

Jika fokus ini tersilap, kita jadi orang yang tidak bertanggungjawab, walaupun kita rasa sudah menjawab.

Analoginya, kalau kita pelajar sedang menjawab kertas soalan peperiksaan, kertas soalan minta jawaban bertulis, lidah kita pula yang membebel menjawab.

Pengawas peperiksaan hanya memerhati. Betapa ramai yang membebel, tak ada siapa yang ambil jawaban mereka, sedangkan sebahagian diam dan fokus menjawab dengan tekun.

Jika fokus ini tersilap, kita rasa kita hebat, kita rasa kita selamat, kita rasa kita lepas ujian, kita rasa kita tak ada masalah, sedangkan hakikatnya, masalah bertimpa-timpa dan bertimbun-timbun.

Jika fokus ini tersilap, kita rasa kita dah selesaikan masalah, tapi hakikatnya kita melonggokkan masalah

Dan paling malang, jika fokus ini tersilap, kita nampak orang lain yang bermasalah, sedangkan kita sebenarnya punca masalah.

Kesimpulannya, tanggunglah beban ujian kehidupan ini dengan jawaban berbentuk amalan, sebelum tempoh masa menjawab tamat dengan sebuah kematian.

Nota: Sampaikan teks talqin tradisi turun temurun itu juga memberikan mesej yang salah, seolah-olah mulut kita kena petah menjawab dan tidak kelu, sedangkan jawaban sudah kita jawab di dunia lagi, dalam bentuk amalan. Teks perlu diedit semula :)

Umat Islam dituntut berkuasa mutlak dan tiada perkongsian kuasa dengan kafir.

Dalil perkara ini disifatkan oleh Ibnu Ashur sebagai mutawatir (maknawi). Maknanya, dalil terlalu banyak dan sahih.

Imam al-Juwayni, Imam an-Nawawi, Ibnu al-Qaiyim dan Ibnu Hazmin adalah contoh para ulama yang menukilkan dan menyatakan ijmak tentang tuntutan di atas.

Itu sebab Imam al-Ghazali menyatakan bahawa kuasa itu kembar bagi agama Islam.

Tapi, disebabkan realiti kini umat Islam terpaksa berkongsi kuasa dengan orang kafir, maka sebahagian besar umat Islam menganggap bahawa berkongsi kuasa itu normal dan itu kehendak Islam.

Ini satu salah faham besar.

Sedangkan situasi yang berlaku sekarang adalah bertepatan dengan istilah “khilaf al-asli” dengan maksud hukum pengecualian.

Hukum pengecualian ini serupa hukum tayammum apabila air tak ada. Al-aslu kena berwuduk dengan air.

Setiap kali nak solat, kena bersungguh-sungguh cari air dulu, baru boleh tayammum.

Tayammum bukan hukum kekal. Ia sementara. Kita kena usaha cari air.

Samalah dengan perkongsian kuasa. Ia hukum sementara. Kita kena berterusan mencari kekuatan sehingga boleh menguasakan umat Islam mengatasi kuasa orang kafir.

Tapi disebabkan sudah terbiasa dengan situasi hukum sementara ini, yang mengharuskan perkongsian kuasa, maka majoriti umat Islam menganggap orang kafir yang berkuasa itu normal.

Orang kafir kuasai ekonomi, mereka anggap normal. Sedangkan itu ditolak syarak dan kita bertransaksi / bermuamalat dengan mereka hanya berdasarkan hukum “khilaf al-asli” dengan erti kata sementara.

Kita kena sentiasa berusaha untuk melepaskan diri daripada situasi terpaksa bertransaksi dengan mereka sedaya mungkin.

Setiap sen dipastikan tidak jatuh ke tangan mereka, sebagaimana setiap inci bumi sekeliling kita, kita pastikan tiada air untuk mengharuskan tayammum.

Maknanya, selagi ada di kedai muslim barang yang kita cari, tidak harus kita pergi kedai orang kafir, sebagaimana tidak harus kita tayammum selagi ada air.

Mungkin akan ada yang kata, kalau kita berkuasa pun, kita akan bermuamalat dengan bukan Islam. Jadi bagaimana boleh jadi tidak harus pula?

Jawapannya ialah kuasa itu terbahagi kepada dua; kuasa keras dan kuasa lunak.

Kuasa pembeli adalah kuasa lunak.

Islam melarang kita menggunakan kuasa keras untuk paksa orang kafir masuk Islam.

Tetapi Islam memerintahkan kita memaksa orang kafir tunduk kepada sistem Islam, dengan kuasa keras dan kuasa lunak.

Sistem Halal Jakim, jika diwajibkan, adalah contoh paksaan melalui kuasa keras.

Setakat ini tidak wajib, sebab realiti kita berkongsi kuasa, PM (tak kira siapa) takut kerajaannya jatuh kalau parti yang mewakili orang kafir tarik diri.

Maka, yang ada ialah kuasa lunak. Kuasa lunak itu kuasa pembeli.

Masalahnya majoriti umat Islam tak faham tuntutan syarak agar umat Islam berkuasa mutlak dan menundukkan orang kafir.

Mereka faham normal saja orang kafir kuasai ekonomi.

Jadi, sebahagian umat Islam, termasuk Islamis pun, malah asatizah sekali, melihat isu orang Islam makan di restoran orang bukan Islam sebagai isu makanan halal atau haram.

Juga sebagai isu logo Halal Jakim. Ada atau tiada.

Mereka tak nampak isu tuntutan berkuasa, termasuk menggunakan kuasa pembeli untuk menundukkan orang kafir.

Mereka anggap tayammum itu hukum asal, tak payah susah-susah cari air.

Oleh itu, kita boleh simpulkan bahawa majoriti umat Islam telah meninggalkan jihad untuk menunaikan tuntutan berkuasa mutlak walaupun dengan kuasa satu sen yang mereka miliki.

Itu sebab umat Islam sekarang hina. Mereka hina sebab meninggalkan jihad, tepat sebagaimana sabda Nabi S.A.W.

Kita sepatutnya ada “big picture” ini atau kita sepatutnya faham Maqasid Syariah berkenaan kuasa.

Ingatlah sentiasa pesanan Imam al-Ghazali, bahawa Islam dan kuasa itu kembar.

Islam itu asas. Kuasa itu penjaga. Apa yang tiada asas, runtuh. Apa yang tiada penjaga, hilang.

Ya Allah, aku telah menyampaikan. Semoga ada yang mendapat pelajaran. Semoga aku tidak disoal pada kiamat kelak. Ya Allah mohon perkenankan.

Pihak berkuasa fatwa kena segera keluarkan fatwa yang mewajibkan ”wakaf istibdal” ke atas harta wakaf yang telah terbengkalai atau sudah tidak digunakan melebihi tempoh tertentu (sebagai contoh lima tahun) kerana sudah tidak berbaloi untuk dibangunkan atau diselenggara lagi.

Sebagai contoh van jenazah wakaf yang sudah tidak digunakan kerana sudah ada van jenazah yang baharu.

Contohnya tanah wakaf khas tapi bersaiz kecil lalu tak boleh diusahakan.

Tanah wakaf saiz kecil ini banyak terdapat di kawasan pinggir bandar, manakala tanah wakaf saiz besar banyak berada di luar bandar.
Kecik tak boleh nak buat apa, manakala besar jauh daripada orang.

Lebih baik jual tanah-tanah yang kecik itu, beli bangunan kedai perniagaan sebagai ganti (istibdal).

Maqasid wakaf ialah untuk manfaat umat. Terbengkalai bermakna maqasid wakaf tak tercapai.

Yang lebih menyedihkan apabila hukum cabang seperti khasnya wakaf untuk tujuan tertentu berdasarkan niat pewakaf lebih diutamakan berbanding hukum pokok berkaitan maqasid syarak dalam soal menebus kuasa ekonomi umat Islam menggunakan instrumen wakaf.

Semoga tulisan ini membuka minda mereka yang terlibat dalam membuat polisi bagi kepentingan umat Islam.

Salah satu hikmah orang lelaki wajib solat lima waktu seumur hidup, tanpa waktu uzur macam perempuan, ialah mereka sentiasa kena minta petunjuk jalan yang lurus sebab mereka pemimpin.

Pemimpin akan memimpin ke jalan yang sesat kalau tidak meminta petunjuk jalan lurus daripada Allah Taala.

Perempuan tidak memimpin sepenuhnya. Perempuan juga diberi keistimewaan melahirkan anak.

Melahirkan, membesarkan dan mendidik anak adalah tugas yang sejajar dengan memimpin. Kena pilih salah satu, kerana kedua-duanya mengambil sepenuh kekuatan manusia yang terlibat.

Begitulah hikmah secara umum, adapun hikmah secara individu berbeza-beza untuk kes-kes terpencil.

Tak boleh nak baca isi. Kalau betul penulis kata berpegang dengan hukum agama itu konservatif keterlaluan, bermakna dia kata Allah itu konservatif keterlaluan…sebab itu hukum Allah. Dia muslim jahil keterlaluan ke apa?

Allah kata, berjihadlah dengan harta dan nyawa kamu menyelamatkan muslim yang dizalimi, sekarang ini di Gaza.

Manusia kata, tak boleh. Kamu boleh laburkan harta kamu di Paris. Olimpik tak mintak nyawa kamu pun.

Amacam?

Kamu memang tak boleh buat apa untuk Gaza. Biarpun ratusan ribu dibunuh, kamu tak boleh buat apa.

Tapi, kalau di Paris, kamu ada peluang naik podium. Kamu ada peluang untuk masyhur.

Hatta kawan-kawan kamu yang bersemangat sangat dengan Gaza itu pun, mereka akan melonjak menjulang kamu kalau kamu beraksi di Paris.

Mereka semangat aja. Mereka tak faham bahawa mereka kena benci kerajaan yang membiayai regim yang membunuh saudara mereka.

Sebut saja Olimpik. Sebut saja pingat emas. Mereka ok terus dengan kerajaan Perancis, tak ada masalah.

Allah dah kata dah, dah diturunkan dalam kitab, kalau kamu dengar ayat Quran diperhina dan dikufuri, jangan duduk bersama mereka yang menghina dan mengkufuri itu.

Tapi, Perancis bukan setakat hina dan kufurkan ayat Quran, malah membiayai pembunuhan beramai-ramai umat al-Quran.

Dan kamu pergi, bukan setakat duduk berbual, malah bermalam dan bertemasya bersama pembunuh dan pembiaya pembunuh.

Sedangkan saudara kamu dibunuh, bermalam kelaparan, kehausan yang kering sudah air mata untuk membasah tekak sekalipun.

Orang yang baru ada kematian saudara, sudah tentu tiada selera untuk bergembira.

Gaza itu saudara kita semua. Kita sebenarnya ada kematian saudara setiap hari.

Tapi, mungkin sebab kita daging yang sudah terpisah daripada jasad yang satu. Atau anggota badan yang sudah lumpuh, mati. Anggota jasad lain sakit, kita tak rasa apa-apa.

Sebab kita dah mati. Mati sebagai salah satu anggota jasad umat ini.

Nabi hanya sebut umat ini ibarat satu jasad dan apabila satu anggota sakit maka anggota yang lain turut rasa sakit dan berjaga malam.

Tapi Nabi tak sebut ada anggota badan yang lumpuh tak kan rasa apa-apa. Sebab anggota lumpuh tak guna lagi. Tiada faedah disebut.

Samalah dengan hadith mengenai buih-buih. Tak da faedah, hanyut merata. Sampai boleh hanyut ke Perancis.

Allah kata dah, dunia ini permainan dan hiburan sahaja. Tapi kamu berabis untuk dunia. Dan kamu memang super bijak beralasan.

Kita bersorak untuk sukan di Perancis, sebenarnya kita menyumbang untuk normalisasi genocide.

Surah al-Ahzab ayat 67. Adakah kita yang bagi alasan begitu nanti di hadapan Allah?

Kafir harbi ialah orang kafir yang memerangi Islam.

Ada dua kata kunci dalam kenyataan di atas.

Pertama, memerangi. Kedua Islam.

Memerangi ada banyak cara. Selain memerangi dengan senjata, Islam juga diperangi melalui fahaman politik.

Islam merujuk kepada agama yang syumul; bukan sahaja agama individu, malah agama negara.

Parti yang memperjuangkan sekularisme, liberalisme dan sosialisme, yang berpegang bahawa Islam hanyalah agama peribadi, agama seharus tiada kuasa, kuasa seharusnya tiada agama, adalah parti yang memerangi intipati Islam yang syumul melalui fahaman politik.

Malah kewujudan secara legal parti politik berfahaman sekular adalah satu perisytiharan perang ke atas fahaman Islam bernegara, Islam yang syumul.

Orang kafir mahupun muslim yang memerangi Islam syumul melalui jalan politik, maka mereka hendaklah diperangi melalui jalan politik juga.

Jangan undi mereka dan parti yang bersekongkol dengan mereka.

Sesiapa yang faham bahawa istilah harbi hanya untuk mereka yang memerangi Islam menggunakan senjata, maknanya dia sama ada tak habis mengaji, atau memang berniat jahat menimbulkan ketegangan.

Nota: Puak sekular yang memerintah sekarang hanya terhalang disebabkan peruntukan perlembagaan sahaja. Tapi, kalau mereka berterusan berkuasa, siapa tahu apa akan jadi pada masa akan datang? Peruntukan perlembagaan itu sendiri manusia yang buat. Kalau manusia boleh berubah kepada minda sekular, tak mustahil perlembagaan juga boleh menjadi sekular.