https://t.me/knowladge4
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
@theodicya
قناة لمشاركة المقالات والكتب والمحاضرات في العلوم الحِكميّة والثقافة العقليّة.
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتِها (Arabic)
هل تبحث عن مكان لمشاركة المقالات والكتب والمحاضرات في العلوم الحِكميّة والثقافة العقليّة؟ إذاً، قناة "آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتِها" على تطبيق تليجرام هي المكان المناسب لك! هنا، ستجد مجموعة متنوعة من المواد الثقافية والفلسفية التي تهم كل من يبحث عن التفكير العميق والنقاشات الفلسفية
"آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتِها" هي قناة تهدف إلى توفير منصة للتعبير عن الأفكار والأبحاث في مجالات العلوم الحِكميّة والثقافة العقليّة. سواء كنت طالبًا، باحثًا، أو مجرد عاشق للمعرفة، ستجد هنا محتوى ذو جودة عالية يثري معرفتك ويحفز عقلك
انضم إلى قناة "آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتِها" اليوم واستمتع بتصفّح مجموعة واسعة من المواد الفلسفية والثقافية التي ستثري حياتك العقلية وتفتح أفقك نحو عوالم جديدة من المعرفة والفهم. نحن نرحب بكل الرواد الباحثين عن الحقيقة والنقاش الهادف. انضم اليوم وكن جزءًا من هذه المجتمع الفلسفي الملهم!
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
13 Nov, 21:45
• وفيها أسئلة وأجوبة عن الدروس الاربعة الأولى مع إضافة
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
13 Nov, 21:42
• مراجعة ما سبق
• التمييز بين الكون الأول والثاني (الجوهر والعرض)
• التمييز بين الكون الأول والثاني (الجوهر والعرض)
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
03 Nov, 07:56
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
01 Nov, 22:21
• التمييز بين المُدرَكات أول خطوات الطلب
• بيان خطأ القول بتعذّر معرفة حقائق الأشياء
• زيادة بيان للإدراكات التامة والناقصة
• خطأ التوقف عند المتبادر من المصطلحات المنطقية
وضرورة النفاذ إلى ما ورائها من المعقولات والإحاطة بتفاصيلها
• إتمام الكلام حول التمييز بين المُدرَكات
• بيان خطأ القول بتعذّر معرفة حقائق الأشياء
• زيادة بيان للإدراكات التامة والناقصة
• خطأ التوقف عند المتبادر من المصطلحات المنطقية
وضرورة النفاذ إلى ما ورائها من المعقولات والإحاطة بتفاصيلها
• إتمام الكلام حول التمييز بين المُدرَكات
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
01 Nov, 22:20
الدرس الخامس من دروس شرح كتاب (نهج العقل) يتضمن مجموعة أسئلة وأجوبة، يُرسل إلى القناة بعد التعديل وإضافة اسئلة مُقتطعة من الدروس الأخرى.
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
31 Oct, 22:38
#مقتطف من درس التوطئة
«الحقيقة لا تشخصن فلا تنتمي إلى شخص أو شعب،الحق متى ما عُرف من طريقه الموصِل له بالذات فكل السائرين شركاء فيه»
«الحقيقة لا تشخصن فلا تنتمي إلى شخص أو شعب،الحق متى ما عُرف من طريقه الموصِل له بالذات فكل السائرين شركاء فيه»
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
31 Oct, 22:38
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
27 Oct, 12:03
"الوقوف على الشيء من تحليله أوكد من الوقوف عليه من تركيبه"
-ابن زرعة-
-ابن زرعة-
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
27 Oct, 12:03
الحاصل من هذا أن السير في المنطق سير إني لا لمي، أعني أنه لا تنتخب مقدمات ثم يبين ما يلزمها حتى نصل للغاية و من ثم يرجع الذهن فيقول أن تعلم تلك المقدمات يفيد هذه الغاية بل الأمر بالعكس، أي أننا نحلل طبيعة الغاية و مافي سنخها بحيث يُعلم ما الموضوع الأولي لها ثم يتسلسل هذا النظر الإني بنحو تنازلي بحيث يفحص الموضوعات الأولية لكل موضوع أولي مرتبط بالذات بتلك الغاية حتى يصل للموضوع الأول على الإطلاق للمعرفة البرهانية و هذا هو الحد الذي هو آخر السلم في تعلم المنطق، أبصر بهذا ما يقال في تحقيق موضوع المنطق و تحقيق علاقة الفلسفة الأولى به.
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
27 Oct, 12:03
#مقتطف من درس كتاب برهان أرسطو
«تعيين الغاية هو الذي يعطي حدود مسار البحث و يرسمه كما أن غاية المسافر تحدد السبيل الذي يسلكه و الذي يضمن به أن يصل للغاية»
«تعيين الغاية هو الذي يعطي حدود مسار البحث و يرسمه كما أن غاية المسافر تحدد السبيل الذي يسلكه و الذي يضمن به أن يصل للغاية»
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
26 Oct, 08:20
فوائد علميّة - ٥٨
سبيل الذين يعلمون ٤١٠
سبيل الذين يعلمون ٤١٠
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
25 Oct, 19:43
• الخطأ في الحكم الحسّي
• إتمام الكلام في الإختلاف بين المُحَسَّات
• خطأ تصوّر المعنى من خلال المتبادر من اللفظ
• التعقّل وموانعه والكمال العقلي
• الإحساسات الخاصّة والمشتركة في التخيّل
• التمييز بين العلم والتخيّل
• إتمام الكلام في الإختلاف بين المُحَسَّات
• خطأ تصوّر المعنى من خلال المتبادر من اللفظ
• التعقّل وموانعه والكمال العقلي
• الإحساسات الخاصّة والمشتركة في التخيّل
• التمييز بين العلم والتخيّل
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
25 Oct, 16:48
وهذا من الصواب بمكان، بل يشبه أن تكون الطبيعيات هي محور الفلسفة المشائية اليونانية، وأن التحليلات الثانية والفلسفة الأولى إنما لأجل الطبيعيات بالذات، فكأن التحليلات الثانية إنما جاءت منهجًا لبحث المسائل الطبيعية بالذات (مثلًا البحث عن توسيط العلل الأربع إنما هو من حيث هي مستعملة في الطبيعيات)، والفلسفة الأولى إنما جاءت متممًا لمبادئ المسائل الطبيعية بالذات (مثلًا البحث عن العلة الأولى إنما هو من حيث هي مبدأ طبيعي لا من حيث هي موضوع إلهي، والبحث عن مبادئ المعرفة إنما هو من حيث هي متممة للتحليلات الثانية التي هي منهج للطبيعيات، فتكون بالذات لأجل الطبيعيات وبالتبع لأجل التحليلات الثانية)، والكلام في هذا يطول.
آرَاءُ أَهْلِ المَدينَةِ الفَاضِلَة ومُضَادّاتها
25 Oct, 16:48
كانت الفلسفة الأولى بمثابة إستمرار أكثر عمقا للطبيعيات، لا موضوعاً منفصلاً.
J. B. Kennedy
وهو يقصد أن كتاب الفلسفة الأولى لأرسطو لم يكن تجاوزاً وتركاً للموجودات الطبيعية لأجل تناول موجودات أخرى جديدة، كما يفهم البعض من عبارة (ما بعد الطبيعة) التي أضيفت لاحقاً ولم يذكرها أرسطو.
@malaksalahaljabrey
J. B. Kennedy
وهو يقصد أن كتاب الفلسفة الأولى لأرسطو لم يكن تجاوزاً وتركاً للموجودات الطبيعية لأجل تناول موجودات أخرى جديدة، كما يفهم البعض من عبارة (ما بعد الطبيعة) التي أضيفت لاحقاً ولم يذكرها أرسطو.
@malaksalahaljabrey
2,351
subscribers
108
photos
4
videos
