ایرانیان زرتشتی

سکه بر زر کرد، نام پادشاهی در جهان
نادر ایران‌زمین و خسرو گیتی ستان.

👇((بخشی از تاریخ)) 👇
دست درازی به خاک هر سرزمینی و حتا اندیشیدن به آن در هنگام ضعف آن سرزمین و نقشه‌های دور و دراز برخی از شیرین خردان که رویاهای آشفته می‌بینند، فرجام ناخوشایندی برای متجاوزان خواهد داشت. چون هر فرازی را فرودی و هر فرودی را فرازی خواهد بود.

#نبرد_آق‌_دربند یا #نبرد_کرکوک:
نبردی میان سپاهیان ایران و عثمانی که به پیروزی ایرانیان انجامید.

شوندهای نبرد:
مهمترین شوند این نبرد جبران خسارات نبرد کرکوک بود. در ۱۰ مهر سال ۱۱۱۲ خورشیدی، آرتش ایران از همدان راهی کرکوک شد.
نادرشاه با ورود دوباره به قلمرو عثمانی در عراق، توپال عثمان را به نبرد دیگری فرامی‌خواند.
در ۲ آبان، بن‌هایی از آرتش‌های دو سو در منطقه لیلان واقع در جنوب کرکوک، باهم درگیر شدند.
این درگیری که نتیجه قاطعی نداشت به پس نشستن نیروهای عثمانی به کرکوک انجامید.

دژ سورداش در شمال شرق کرکوک بدست نیروهای ایرانی افتاد. جاسوسان نادرشاه به او خبر دادند یک قوای ۱۲هزار تنه از راه دره آق‌دربند در حال نزدیک شدن است.
توپال پاشا، این نیرو را به فرماندهی ممش‌پاشا،به عنوان گارد پیشرو فرستاده بود و خود به همراه بدنه اصلی آرتش عثمانی در پی می‌آمد.
نادرشاه نیز طلایه‌ای زیر فرمان حاجی بیگ خان رهسپار نمود تا قوای ممش‌پاشا را به سوی قوای اصلی آرتش ایران بکشاند.
نیروهای ممش‌پاشا با پیگرد قوای حاجی بیگ خان به کمین ۱۵هزار سرباز ایرانی افتادند که در زمان کوتاهی آنان را با آتش باری سنگین از دو سو نابود کردند.
ممش‌پاشا که اندکی پیش خبر شکست ایرانیان را به توپال عثمان داده بود و درخواست نیروی بیشتری برای پیگرد آنان داشت، در این کمین کشته شد.

گزارش جنگ:
در این جنگ توپال عثمان پاشا کشته شد و سرش بالای نیزه رفت.

گام نخست:
شکست قوای ممش‌پاشا، سبب شد بدنه اصلی سپاه نادرشاه با شتاب به سوی نیروهای عثمانی که ۵ کیلومتر با آنان فاصله داشتند پیشروی کند.
توپال عثمان که حس میکرد رخدادهای متفاوتی روی خواهد داد، پیشروی‌اش را متوقف کرد تا به صفوف نیروهایش سامان بدهد.
با نزدیک شدن به قوای دشمن نادرشاه پیاده‌هایش را به خط کرد و برای درگیری با ینی‌چری‌ها فرستاد.
برای ۲ساعت پیاده‌های ایران و عثمانی در حال آتش باری به سوی یک دیگر بودند.
در هنگام پسین، تفنگ‌های فتیله‌ای، شلیک‌های نخستین، مهمترین شلیک‌ها بودند.
آوای بلند، دود و گرد و خاک ناشی از شلیک انبوه تفنگ‌ها و توپخانه آن دوران دید سربازان و افسران را مختل میکرد.
در چنین وضعیتی، شلیک‌های نخستین بودند که تاثیر بیشتری داشتند و هرج و مرج از تاثیر آتش بارهای بارهای دیگر می‌کاست.
یکی از مشکلات فرماندهان این دوره موثر نبودن فرمان پایان آتش بار و اجرای فرمان دیگر بود.
یک یگان تفنگ‌چی، همواره این مشگل را داشت که ممکن بود تا پایان نبرد سر جای خود بماند و به آتش باری ناکارا و عدم جنبش و پویایی ادامه دهد.

گام نهایی:
تفنگداران ایرانی در این گام از نبرد سامان(:نظم)خوب خود را نشان دادند.
پس از ۲ساعت آتش باری، آنان فرمان افسران خود را به خوبی اجرا کردند و با متوقف کردن تیراندازی، شمشیر کشیده و به صفوف ینی‌چری‌ها هجوم بردند.
نادرشاه افزون‌بر زمان بندی مناسب در این هنگام بال‌های راست و چپ سواره نظام خود را هر کدام به شمار ۱۵هزار سوار به جنبش درآورد. بال راست را حاجی بیگ خان فرماندهی میکرد و نادرشاه خود فرماندهی بال چپ را بر دوش داشت.
نقشه نادرشاه این بود که سواره نظام از دو سوی و پیاده‌ها از روبرو نیروهای عثمانی را از پا درآورند.
این آفند(:حمله) شدید صف‌های ینی‌چری‌ها را کامل نابود کرد.
توپال عثمان که سرنوشت ناخوشایندی را در برابر چشمانش می‌دید سوار بر اسب مستقیم وارد میدان نبرد شد.
فرمانده پیر رومیه(عثمانی) از سردار ایرانی که به تازگی در سامرا شکستش داده بود فریب خورده بود، اما غرور نظامی توپال عثمان موجب شد، مرگ در میدان نبرد را بر فرار برگزیند. توپال عثمان دو بار در هنگام نبرد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و سرانجام یک سوار ایرانی به نام اللهیار خان گرایلی سرش را از تنش جدا کرد و برای نادرشاه برد.
نبرد با ۱۰هزار تن کشته از سپاه عثمانی فرجام یافت و همه توپخانه و تدارکات نیز بدست سپاه ایران افتاد.
شکست سامرا جبران شد. نادرشاه برای بزرگداشت سردار پیر عثمانی و به پاس دلیری‌اش، سر و کالبد او را به همراه هم با پاسداشت تشریفات ویژه به قاضی عسگر عبدالکریم افندی سپرد تا در خاک عثمانی دفن گردد.

نتیجه جنگ:
پس از کشته شدن سردار عثمانی، عثمانیان شکست خوردند.
آثار این پیروزی:
پیروزی در این جنگ نه تنها شکست پیشین را جبران کرد، بلکه موجب شد عثمانیان با دریافت خبر شکست تبریز را ترک کنند.
(قابل توجه اردوغان اهریمن و الهام‌علی‌اف اهریمن)

@Persianzoroastrians🔥

بنام نامی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان💚🤍❤️
درود اهورایی بر بانوی ارجمند ایران‌زمین خانوم #ژاله_آموزگار🥂

آری،

ای ایران ای مرز پرگهر
ای خاکت سرچشمه هنر
دور از تو اندیشه بدان
پاینده مانی تو جاودان
ای دشمن ار تو سنگ خاره‌ای من آهنم
جان من فدای خاک پاک میهنم
مهر تو چون، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما
سنگ کوهت در و گوهر است
خاک دشتت بهتر از زر است
مهرت از دل کی برون کنم
بَرگو بی مهر تو چون کنم
تا گردش جهان و دور آسمان به‌پاست
نورِ ایزدی همیشه رهنمای ماست
مهر تو چون، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما
ایران ای خرم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم
از آب و خاک و مهر تو سرشته شد گِلم
مهر اگر برون رود گِلی شود دلم
مهر تو چون، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما.
پاینده باد خاک ایران ما💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥

#پروین_اعتصامی در ستایش ۱۷ دی‌ماه و کشف حجاب بدست #رضاشاه_بزرگ:

مهر رخشان را نشاید گفت که نورانی نبود

زن در ایران، پیش از این گویی که ایرانی نبود
پیشه‌اش جز تیره‌روزی و پریشانی نبود

زندگی و مرگش اندر کنج عُزلت می‌گذشت
زن چه بود آن روزها، گر زآنکه زندانی نبود

کس چو زن اندر سیاهی قرن‌ها منزل نکرد
کس چو زن در معبد سالوس، قربانی نبود

در عدالتخانه‌ی انصاف، زن شاهد نداشت
در دبستان فضیلت، زن دبستانی نبود

دادخواهی‌های زن می‌ماند عمری بی‌جواب
آشکارا بود این بیداد، پنهانی نبود

بس کسان را جامه و چوب شبانی بود، لیک
در نهاد جمله گرگی بود، چوپانی نبود

از برای زن به میدان فراخ زندگی
سرنوشت و قسمتی جز تنگ‌میدانی نبود

نور دانش را ز چشم زن نهان می‌داشتند
این ندانستن، ز پَستی و گرانجانی نبود

زن کجا بافنده می‌شد، بی‌نخ و دوک هنر
خرمن و حاصل نبود، آنجا که دهقانی نبود

میوه‌های دکه‌ی دانش فراوان بود، لیک
بهر زن هرگز نصیبی زین فراوانی نبود

در قفس می‌آرمید و در قفس می‌داد جان
در گلستان نام ازین مرغِ گلستانی نبود

بهر زن تقلید تیه فتنه و چاه بلاست
زیرک آن زن، کو رهش این راه ظلمانی نبود

آب و رنگ از علم می‌بایست، شرط برتری
با زمرد یاره و لعل بدخشانی نبود

جلوه‌ی صد پرنیان، چون یک قبای ساده نیست
عزت از شایستگی بود، از هوسرانی نبود

ارزش پوشانده کفش و جامه را ارزنده کرد
قدر و پستی، با گرانی و به ارزانی نبود

سادگی و پاکی و پرهیز یک یک گوهرند
گوهر تابنده تنها گوهر کانی نبود

از زر و زیور چه سود آنجا که نادان است زن
زیور و زر، پرده‌پوش عیب نادانی نبود

عیب‌ها را جامه‌ی پرهیز پوشانده‌ست و بس
جامه‌ی حجب و حیا بهتر ز عریانی نبود

زن، سبکساری نبیند تا گرانسنگ است و بس
پاک را آسیبی از آلوده‌دامانی نبود

زن چون گنجور است و عفت گنج و حرص و آز دزد
وای اگر آگه ز آیین نگهبانی نبود

اهرمن بر سفره‌ی تقوا نمی‌شد میهمان
زآنکه می‌دانست کآنجا جای مهمانی نبود

پا به راه راست باید داشت، کاندر راه کج
توشه‌ای و رهنوردی، جز پشیمانی نبود

چشم و دل را پرده می‌بایست اما از عفاف
چادر پوسیده، بنیاد انسانی نبود

خسروا، دست توانای تو آسان کرد کار
ورنه در این کار سخت، امید آسانی نبود

شه نمی‌شد گر‌ در این گمگشته کشتی ناخدای
ساحلی پیدا از این دریای توفانی نبود

باید این انوار را پروین، به چشم عقل دید
مهر رخشان را نشاید گفت نورانی نبود.

#آزادی_زنان
#حقوق_زنان
#برابری_زنان
#ایران_زمین
@Persianzoroastrians🔥

#مام_میهن

#شاهنشاهان_و_بزرگان_ایران

ای وطن، ای مادر تاريخ ساز
ای مرا بر خاک تو، روی نياز
ای کوير تو، بهشت جان من
عشق جاويدان من، ايران من
ای ز تو هستی، گرفته ريشه ام
نيست جز انديشه ات، انديشه ام
آرشی داری به تير انداختن
دست بهرامی به شير انداختن
کاوه آهنگری ضحاک کش
پتک دشمن افکنی ناپاک کش
رخشی و رستم بر او پا در رکاب
تا نبيند دشمنت هرگز به خواب
مرزداران دليرت جان به کف
سرفرازان سپاهت صف به صف
خون به دل کردند دشت و نهر را
بازگرداندند خرمشهر را
ای وطن ای مادر ايران من
مادر اجداد و فرزندان من
خانه من،‌بانه من، توس من
هر وجب از خاک تو، ناموس من
ای دريغ از تو، که ويران بينمت
بيشه را خالی ز شيران بينمت
خاک تو گر نيست جان من مباد
زنده در اين بوم و بر، يک تن مباد.

@Persianzoroastrians🔥

دلاور مرد ایران‌زمین، #بابک_خرمدین🔥🕯🔥💚🤍❤️

تاریخ از بابک خرمدین به نیکی و بزرگی یاد کرده است.
دلاوری از ایران، نژاده‌ای از آذربایجان ایران‌زمین، پهلوانی که به همراه یارانش ۲۰سال خواب را از چشمان خلیفه‌ی عباسی ربوده بود.

روز اعدام بابک خرمدین و تکه تکه کردن بدنش در۱۷ دی‌ماه سال۲۱۶ خورشیدی بدست مسلمین اهریمن انجام گرفت.
ابن الجوزی می‌نویسد که وقتی بابک را برای اعدام بردند خلیفه در کنارش نشست و به او گفت: تو که این همه استواری نشان می‌دادی اکنون خواهیم دید که طاقتت در برابر مرگ چند است!
بابک گفت: خواهید دید.
چون یک دست بابک را به شمشیر زدند، بابک با خونی که از بازویش فوران می‌کرد صورتش را رنگین کرد.
خلیفه از او پرسید: چرا چنین کردی؟
بابک گفت: وقتی دستهایم را بریده شود خون‌های بدنم خارج می‌شود و چهره‌ام زرد می‌شود و تو خواهی پنداشت که رنگ رویم از ترسِ مرگ زرد شده است. چهره‌ام را خونین کردم تا زردی‌اش دیده نشود.
به همین‌گونه دست‌ها و پاهای بابک را بریدند.
چون بابک بر زمین درغلتید، خلیفه دستور داد شکمش را بدرند.
پس از ساعاتی که این حالت بر بابک گذشت، دستور داد سرش را از تن جدا کنند.
پس از آن چوبه‌ی داری در میدان شهر سامرا افراشتند و پیکر بی‌جان بابک را بردار زدند و سرش را خلیفه مسلمین به خراسان فرستاد.

استادِ روانشاد، نادعلی همدانی که خود زاده‌ی اردبیل است در کتاب «بابک، عشق، حماسه» واپسین سخنان و مرگ بابک خرمدین را چنین می‌نویسد: تو ای معتصم خیال مکن که با کشتن من فریاد استقلال‌طلبی ایرانیان را خاموش خواهی کرد. نه! این حماقت است اگر فکر کنی چون افشین وطن‌فروش را با زر خریده‌ای می‌توانی ایرانیان را اسیر کنی. من مبارزه‌ای را آغاز کرده‌ام که ادامه خواهد داشت. من لرزه‌ای بر ارکان حکومت عرب انداخته‌ام که دیر یا زود آن را سرنگون خواهد نمود. تو اکنون که مرا تکه‌تکه می‌کنی هزاران بابک در شمال و شرق و غرب ایران ظهور خواهند کرد و قدرت پوشالی شما پاسداران جهل و ستم را از میان بر خواهند داشت! این را بدان که ایرانی هرگز زیر بار زور و ستم نخواهد رفت و سلطه بیگانگان را تحمل نخواهد کرد.

❤️ #بابک_خرمدین❤️

بر روان و فروهر پاک #بابک_خرمدین❤️درود باد🌹🕯🌹

@Persianzoroastrians🔥

اینستاگرام
https://www.instagram.com/persianzoroastrians
تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians
فیسبوک
https://www.facebook.com/Ir
وبلاگ
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/

👆دژ #بابک_خرمدین❤️🌹🕯🌹

شعر نو👇

تا میهن و تا عشق مرا آیین است
من مشرک و من کافر اگر این دین است
مرد است که با خون خودش رنگین شد
پیغمبر من #بابک_خرمدین است.
✍ #بهروز_اميدی


#بابک ای شَه زاده‌ی مردانگی
در خور نامت بُود آزادگی
تو به راه میهنت جان داده‌ای
از برای این‌چنین آزاده‌ای
می‌پرستم، من بتت را نیک نام
می‌شتابم، سوی تو با لبیک تام
بابک ای آزاده‌ی دینُ شرف
ای امید ناامیدان با هدف
عدو را تو به جایش بنشاندهای
نام بهمن از ازل تو خوانده‌ای
جان خود بر کف نهادی زنده یاد
تا عدالت خواه عالم کی بیاد
تو تو گویم تا تو را از تو جویم
بوی توت بهشتی از تو بویم
ای خدا دادخواهان چین و چون شدند
نام بابک بردند از ...
✍جواد اسدی


خونم گر به خاک وطن ریزد
دلم نلرزد به پای
به جهان داد خواهم ستاند
به مهر لب زنجیر دست
تنم گر ز تازیانه دو نیم شود
دلم ز ایران نشود جدا
گر ابن مقفع و #بابک_خرمدین و صباغ
به قتلگاه غیرت روانه شدند
شرمم باد گر توانم دریغ پیشه کنم
شاخه‌هایم رفت
میوه‌هایم رفت
تنه‌ی سترگم رفت
اما دل از آن خوش است
که ریشه‌ای دارم به زمین سخت استوار.
✍شفیعی

@Persianzoroastrians🔥

هفتم ژانویه برابر با هفدهم دی‌ماه، سالگرد #بابک_خرمدین🔥🕯🔥🌹🕯🌹💚🤍❤️

اینک بخوانیم سخنان #پاپک_خرمدین دلاور مرد بی‌باک ایران‌زمین به هنگام کشته شدنش بدست خلیفه دد اهریمن مسلمین:

✅ ایرانی هرگز زیر بار زور و ستم نخواهد رفت.

✅ من نبردی را آغاز کرده‌ام که ادامه خواهد داشت.

✅ من آموزش ستیز و نبرد را به جوانان ایران آموختم.

✅ من درسی به جوانان ایران داده‌ام که هرگز آن‌را فراموش نخواهند کرد.

✅ من لرزه‌ای بر پایه‌های حکومت اسلامی انداخته‌ام که دیر یا زود آن‌را سرنگون خواهد نمود.

✅ گمان مبر که با کشتن من فریاد آزادی‌خواهی و ایستادگی ایرانیان را خاموش خواهی کرد، نه هرگز.

✅ ایرانی پاک‌سرشت و آزاده هرگز در برابر دشمنان و ستمگران زانو نمی‌زند و چهره به خاک نمی‌ساید.

✅ پاینده ایران.
.
.
#باب_خرمدین بزرگ‌ترین و برجسته‌ترین پیکارجو و ستیزنده ایرانی در برابر تازیان متجاوز ستمگر مسلمان در ایران‌زمین بود.
یاد و نام دلاور مرد ایران‌زمین بابک خرمدین گرامی باد و روانشان شاد باد🔥🕯🔥

.

باری،
هفتم ژانویه برابر با هفدهم دی‌ماه روز کشته و تکه‌تکه شدن #پاپک_خرمدین ایرانی بدست تازیان مسلمان متجاوز است.

هنگامی که معتصم عرب خلیفه‌ مسلمین دست راست پاپک خرمدین ایرانی را برید پاپک با دست دیگرش خون خویش را بر چهره‌اش مالید.
خلیفه تازی پرسید: چرا چنین کردی؟
پاپک خرمدین ایرانی پاسخ داد:
✅چون خون از تنم بیرون رود چهره‌ام به زردی گراید و آنگاه توی عرب گمان می‌کنی که من ایرانی ترسیده‌ام.

دلاوری، بی‌باکی جسارت، زیرکی، هوش و استعداد #پاپک_خرمدین بی‌تردید استثنایی و بی‌همتا بود.
آری،
بابک این دلاور مرد ایرانی ۲۲سال با اعراب مسلمان وحشی جنگید و سرانجام با نیرنگ و دسیسه افشین خودفروخته گرفتار شد.
هنگامی که افشین خواست آذرآبادگان را به سوی سامرا عراق ترک کند از بابک پرسید که آیا خواسته‌ای دارد یا نه؟
پاپک پاسخ داد:
می‌خواهم سرزمین و شهرم را ببینم.
افشین خائن در شب مهتابی بابک را با چند نگهبان به شهر بذ زادگاه پاپک فرستاد و اجازه داد که او به دور دیار خود بگردد.
مردان و زنان ایرانی که پاپک خرمدین را اسیر دیدند گریستند.

✅ بابک خرمدین عشق والا و بزرگی به سرزمینش ایران داشت.
بر روان و فروهر پاک پاپک خرمدین درود باد🌹🕯🌹
.
بنمایه،
نسک(:کتاب) منم بابک، نوشته زنده یاد دکتر ناصر انقطاع🕯🌹

.
🟩 و بخوانیم بخشی از سروده‌های چکامه‌سرایان بزرگ برای بابک خرمدین:

وطن خرم ز دین #بابک پاک
که رنگین شد ز خونش چهره خاک
✍️بادکوبه‌ای
.
در پیش آن خلیفه‌ی نادان مسلمان زنازاده
برخیز و ببین که به پاپک چه‌ها شده
آزاده مرد خطه‌ی ایران ببین چگونه
قربانی خیانت افشین نادان، زپا شده
در پیش خصم شسته ز خونا به‌چهره خویش
سر از تنش رها نشده خود، رها شده
آزادگان ستاده بمی‌رند و جان دهند
بی‌دست و پا ببین که ز جان ایستاد شده.
✍️دکتر عدنان مزارعی.
.
از کوهسار پر از سبزه‌ی سهند
آمد به گوش خسته‌ی تاریخ این صدا
من بابکم سلاله و فرزند بابکان
جان می‌دهم که تا نشود کشورم فنا
خونش به پای خاک وطن ریخت، این عجب
بویش به‌جای مانده چو بوی اقاقیا.
✍️ دکتر همایونفر.
.
دست‌هايش بسته بود
از پشت اما مشت
جامه‌اش از جنس خون و جامش
از خم خانه‌ی زرتشت
آزرده دل جان در خطر خاموش
مهر را در سينه می‌پورد
هر نگاهش بارگاه معتصم تازی را
زيرو رو و تباه می‌كرد.
✍️سیاوش کسرایی
.
پسر گفتش ای پاپک نامجوی
يكی مشگلت می‌پرسم بگوی.
✍️بوستان سعدی
.
وز باب و ز مام خويش بر بودش
تا زو بر بود بابک و مامش.
✍️ناصر خسرو

هر دو را در جهان عشق طلب
پارسی بابک دان و تازی اَب.
✍️فرهنگ جهانگيری
.
تا میهن و تا عشق مرا آیین است
من مشرک و من کافر اگر این دین است
مرد است که با خون خودش رنگین شد
پیغمبر من #بابک_خرمدین است.
✍️ #بهروز_اميدی
.
#بابک ای شَه زاده‌ی مردانگی
در خور نامت بُود آزادگی
تو به راه میهنت جان داده‌ای
از برای این‌چنین آزاده‌ای
می‌پرستم، من بتت را نیک نام
می‌شتابم، سوی تو با لبیک تام
بابک ای آزاده‌ی دینُ شرف
ای امید ناامیدان با هدف
عدو را تو به جایش بنشاندهای
نام بهمن از ازل تو خوانده‌ای
جان خود بر کف نهادی زنده یاد
تا عدالت خواه عالم کی بیاد
تو تو گویم تا تو را از تو جویم
بوی توت بهشتی از تو بویم
ای خدا دادخواهان چین و چون شدند
نام بابک بردند از ...
✍️جواد اسدی
.
خونم گر به خاک وطن ریزد
دلم نلرزد به پای
به جهان داد خواهم ستاند
به مهر لب زنجیر دست
تنم گر ز تازیانه دو نیم شود
دلم ز ایران نشود جدا
گر ابن مقفع و #بابک_خرمدین و صباغ
به قتلگاه غیرت روانه شدند
شرمم باد گر توانم دریغ پیشه کنم
شاخه‌هایم رفت
میوه‌هایم رفت
تنه‌ی سترگم رفت
اما دل از آن خوش است
که ریشه‌ای دارم به زمین سخت استوار.
✍️شفیعی

گردآورنده
@Persianzoroastrians🔥

‍ سروده زیبای #بابک_خرمدین🔥🕯🔥💚🤍❤️
از زنده‌یاد #سیاوش_کسرایی👍🕯🌹

دست‌هایش بسته بود از پشت
اما مشت جامه‌اش از جنس خون
و جامش از خم‌خانه‌ی #زرتشت
خسته تن، جان در خطر، آزرده دل خاموش
مهر را در سینه می‌پرورد
کینه را در خویشتن می‌کشت
ارغوان دیدگانش
با شفق‌ها و شقایق‌های میهن
گفتگو می‌کرد:
تیرباران نگاهش بارگاه معتصم را
زیر و رو می‌کرد
دل به فرمان دلیری داشت
ترس را بی‌آبرو می‌کرد
اهرمن از خشم می‌لرزید
دژ دل و دژ خو و دژ آهنگ
بانگ زد، با واژه‌هایی زشت و بی‌فرهنگ
ای سگ، ای زندیق
کامت چیست؟
ای موالی ای عجم
سودای خامت چیست؟
پس چرا از ما نمی‌ترسی؟
پس چرا بر خود نمی‌لرزی؟
بابک اما رای دیگر داشت
کشتی اندیشه در دریای دیگر داشت
در نگاهش مرگ آسان می‌نمود اما
زندگی در ذهن او معنای دیگر داشت
زیر لب نجوای دیگر داشت
زنده باید بود و شادی کرد
مام بوم خویش را باید نگهبان بود
با پیام راستی
با مردمان بایست رادی کرد
اهرمن فریاد زد:
افشین چه می‌گوید؟
و افشین، آه افشین، وای افشین
آن گنهکار پریشان روزگار
شرمسار از برگ برگ خونی تاریخ
آن همان آکنده از هر گند،
آن همان بی‌ریشه بی‌پیوند
شرمسار از کرده خود
سر به زیر افکند
اهرمن با تیز خندی گفت:
البابک هراسانا؟
و بابک آن گو نستوه
آن نستوه سبلان کوه
آن استوره بیگانه با اندوه
آن همان آیینه دار مزدک و مانی
خسته جان و مانده از نیرنگ و تزویر مسلمانی
چشم در چشم ستم فریاد زد:
بسیار آسانا !!
بار دیگر نعره زد تندیس استبداد
و پژواک خروشش رفت تا ژرفای عالم
که دستش را بزن، گرما
و دژخیم سیه بنیاد
همان مزدور ظلمت کامه بیداد
با یک ضربه از پهلو
چنان زد تا که خون فواره زد از پاره‌ی بازو
تهم دل درهم کشید ابرو
سهم دل خر خنده زد بر او
اختران کی می‌برند از یاد
آن شبی که شیون شمشیر
پیچید در بغداد
و بابک، آه بابک، باز هم بابک
تا نبیند اهرمن سرخی او را زرد
تا نخواند از نگاهش درد
تا نه پندارد که پایان یافت این آورد
چهره را با خون ناب و تابناکش
ارغوانی کرد
و آنگاه ...
تا نیافتد پیش پای اهرمن
خود را به پشت انداخت
چشم‌ها را بست
شهپر اندیشه را وا کرد
بال در بال همای عشق
گشت و گشت و گشت تا جان را
بر فراز قله سیمرغ پیدا کرد
هر طرف هر سو نگه افکند
یک‌سو #کورش #سیاوش #کاوه چون خورشید
سوی دیگر #رستم و #گردآفرید و #آرش و #جمشید
و با نورافکن امید
پیر توس و خیزش يعقوب را هم دید
و دیگر گاه‌...
بر لبانش خنجر لبخند
چشم در چشم هزاران بابک آزاد یا دربند
به آسودگی جان باخت
بابک اما خون بها پرداخت
و با این کارِ کارستان پرچم آزادگی را
بر بلند آسمان افراخت
او روانش را ز ننگ بندگی پرداخت
تا ز خشت جان پاک خویش
ایران ساخت
ایران ساخت
ایران ساخت.

بر روان و فروهر پاک #بابک_خرمدین❤️درود باد🌹🕯🌹

@Persianzoroastrians🔥

هفدهم دی‌ماه، سالروز درگذشت دلاور مرد ایران‌زمین #بابک_خرمدین🔥🕯️🔥🌹🕯️🌹

خرم در زبان پارسی هر چيزی است كه خوشی و شادی و لذت را برای آدمی فراهم آورد.
اينكه بهار و باغ و بوستان را خرم گویيم به اين دليل است كه مايه‌ی شادی و نشاط‌ است.

واژه دین از دَینه اوستایی می‌باشد که به معنی دیدن و دانستن و فهمیدن است. و البته به معنی وجدان آدمی است.
خرم‌دين، و بگونه امروزی‌اش دين خرم، به معنای دينی است كه در کنار انسان ساز بودنش مايه‌ی شادی و خوشی مردمان شود.
تعريف دين به اين مفهوم در جای‌جای نسک گات‌های #اشوزرتشت آمده است.

نویسنده‌ی كتاب البد و التاريخ درباره پيروان اشوزرتشت مي‌گويند:
هرچه انسان خرمی بيشتری بخواهد اندوه اهريمن بيشتر می‌شود و اهريمن بيشتر درصدد جنگيدن با انسان برمی‌آيد. و در تعريف باورهای خرمدينان می‌نويسد كه آنها هرچه باعث شادی و لذت باشد و طبيعت انسان به آن علاقه داشته باشد و زيانی به كسی نرساند را مباح و روا می‌دانند.
نهضت حق طلبانه خرم دینان را می توان نهضتی بزرگ در تاریخ ایران دانست. زیرا روحیه ملی و ضد بیگانه را در ایران زمین گسترش داد.

معنی واژه #بابک در واژه نامه پهلوی - اوستایی استاد #بهرام_فره‌وشی از پاپک گرفته شده است که پدر عزیز و کوچک معنی می‌دهد. یکی از بزرگان سرزمین ایران از نیای ساسان نیز بوده است.

بابک از تبار ایرانی و محل زندگی‌اش آذرآبادگان ایران‌زمین بود.
جنبشی كه بابک در ایران آغاز كرد و رسمن نام جنبش خرم‌دينان برخود داشت، يک ايدیولوژی مشخصی را مطرح میكرد كه هدفش براندازی نهایی سلطه‌ی اعراب مسلمان در ایران و آزادی ایران و ایرانی و برقراری برابری و دادگری در ايران‌زمین و تأمين خوشی و آرامش برای همگان و بازگشت به بزرگی و شکوه ایران باستان بود.
ابن‌حزم می‌نويسد كه ايرانيان از نظر وسعت ممالک و فزونی نيرو بر همه‌ی ملت‌ها برتری داشتند. به همین جهت لقب آزادگان را ممالک دیگر برای ایرانیان برگزیدند.
چون دولت ساسانی بر اثر نبردهای طولانی با امپراتوری روم و هجوم تازیان برافتاد و اعراب مسلمان بر ایران مسلط گرديد اين امر بر ملت ایران گران آمد و خود را با مصيبتی تحمل‌نشدنی روبرو يافتند و برآن شدند كه با راه‌های مختلف به جنگ با اعراب برخيزند. از جمله رهبران آزادی بخش و ملی ایران می‌توان: سنباد، مقنع، استادسيس، بابک، مازیار و ديگران را نام برد.


درود بی‌پایان بر دلیران و دلاوران و استوره‌های ایران‌زمین💚🤍❤️

#بابک_خرمدین 🌹🕯🌹

@Persianzoroastrians🔥

کشف کوزه‌ ۸۰۰ ساله که شعر #خیام_نیشاپوری
بر روی آن نوشته شده است در اسراییل یافت شد.

در جریان یک کاوش باستان‌شناسی که در سال ۲۰۰۹ با هدایت دکتر Rina Avner در بخش تاریخی شهر اورشلیم صورت گرفت، تکه‌ای از یک کوزه سفالی کشف شد که شعری از #خیام، شاعر نامدار ایرانی بر روی آن نقش بسته بود.


این کوزه چو من، عاشق زاری بوده‌ است
در بند سر زلف نگاری بوده ‌است
این دسته که بر گردن او می‌بینی
دستی‌ست که بر گردن یاری بوده است.

@persianzoroastrians🔥

به نام مزدای مهربان و به اشغ همه آزادگان ایران.

خرسندم از اینکه به آگاهی شما یاران ایران فرهنگ دوست و ایرانپرستان برسانم که ما جمعی از اشوان یا آشغان ایران برآن شدیم تا در راستای پاسداری از فرهنگ ایرانی زرتشتی و برای همبستگی و همازوری میان مردم ایران و رشد و یگانگی باورهای ملی، بزرگ #جشن_سده را برگزار کنیم.
آمدن شما به این جشن در میان ما خدمتگزاران اشویی، گرمای مهر ایران را پر فروغ و روشن‌تر کرده و ما را به آرمان‌مان که آزادی و‌ خوشبختی مردم ایران است نزدیک‌تر خواهد کرد.
به یاری مزدا و به مهر و یاد آزادگان و جاویدنامان ایران و برای گسترش نیروی اهورایی فرهنگ ملی و جشن‌های‌مان با خرید بلیت و حضور و کمک رسانی در این جشن باشکوه، یاری‌رسان ما خدمتگزاران ایران باشید🌹🪷🌹

مهر و اشویی افزون و مزدا نگهدار شما و ایران مان باد🌹🪷🌹

لینک خرید بلیت
https://ashaforall.imedianet.ca

#انجمن_اشویی_ایران
https://www.instagram.com/reel/DEaAC0gRH10/?igsh=cjUwMmtpdXNrOTFp

#خوراک_ویژه «جشن باستانی» #سیرسور🍲

#مزه‌های_گمشده

#جشن_سیرسور یا «جشن سیر» پیش و پس از اسلام تازشگر تازیانه، در نواحی گوناگون ایران‌زمین، در روز چهاردهم دی‌ماه برگزار می‌شد.
به نوشته ابوریحان بیرونی در نسک «آثارالباقیه»، ایرانیان، جشن سیر یا «سیر سور» را در «روز چهاردهم» یا «روز گوش» از دی‌ماه برگزار می‌کنند و در این جشن که از «زمان جمشیدشاه» برجای مانده است، ایرانیان همراه با «سیر»، خوراک‌هایی از «سبزی و گوشت»می‌خورند تا «اندوه و بیماری‌ها» را از خود دور کنند و خود را «درمان» بخشند.
استوره‌ کهن ایرانی، روزی که جمشید کشته شد و دیوان چیره شدند، مردمان برای زدودن پلیدی دیوان، همراه با خوراک خود سیر خوردند و در این روز از خوردن چربی پرهیز کردند و این روز،سپس‌تر،«سیرسور» نامیده شد.
به نگر می‌رسد که در این استوره،مردم بر بنیان تجربه برای در امان‌ماندن از بیماری‌ها و (دیوان) از خوردن خوراک‌های چرب پرهیز کردند و برای بهره‌مندی از ویژگی‌های سیر در درمان بیماری‌ها از جمله کاهش چربی خون همراه با خوراک خود، سیر می‌خوردند.

برخی از خوراک‌های سنتی ایرانی، که با سیر درست می‌شوند و در جشن سیر سور می‌توان نوش جان کرد: «کشک و بادمجان»، «سیرابیچ»، «سوپ سیر و سیب زمینی»، «سبزی پلو»، «سیر قلیه»، «میرزاقاسمی» «ماهی سیره داغ»، «قلیه ماهی»، « بورانی سیر»، «آبگوشت سیر»، «خورشت گوجه فرنگی و سیر»، «سیر چخرتمه»، «ترشی سیر» و «سیر و سداب».

✍️برگرفته از وبلاگ ایران نامه
@persianzoroastrians🔥

خوراک ویژه «جشن باستانی» #سیرسور🍲

#جشن_سیرسور
«سیر سور» یا «جشن سیر» پیش و پس از اسلام تازشگر تازیان، در نواحی گوناگون ایران‌زمین، در روز چهاردهم دی‌ماه برگزار می‌شد.
به نوشته ابوریحان بیرونی در نسک «آثارالباقیه»، ایرانیان، جشن سیر یا «سیر سور» را در «روز چهاردهم»(روز گوش) از دی‌ماه برگزار می‌کنند و در این جشن که از زمان #جمشیدشاه برجای مانده است، ایرانیان همراه با «سیر»، خوراک‌هایی از «سبزی و گوشت» می‌خورند تا «اندوه و بیماری‌ها» را از خود دور کنند و خود را «درمان» بخشند.
استوره‌ کهن ایرانی، روزی که جمشید کشته شد و دیوان چیره شدند، مردمان برای زدودن پلیدی دیوان، همراه با خوراک خود سیر خوردند و در این روز از خوردن چربی پرهیز کردند و این روز سپس‌تر، «سیرسور» نامیده شد.
به نگر می‌رسد که در این استوره،مردم بر بنیان تجربه برای در امان‌ماندن از بیماری‌ها (دیوان) از خوردن خوراک‌های چرب پرهیز کردند و برای بهره‌مندی از ویژگی‌های سیر در درمان بیماری‌ها از جمله کاهش چربی خون همراه با خوراک خود، سیر می‌خوردند.

پخت و پز در فیلم، سرآشپز هنرمند #امید_شریف👍
@persianzoroastrians🔥

نمای کوه اساتیری #دماوند
از کاروانسرای #دیر_گچین

«کاروانسرای دِیر گچین» بر سر راه جاده تاریخی ری به قم و در مرکز پارک ملی کویر قرار دارد.
دیر گچین، از بزرگ‌ترین کاروانسراهای ایران است و ویژگی‌های منحصربه‌فرد این اثر باعث شده آن را «مادر کاروانسراهای #ایران‌زمین» بنامند.
بنای کاروانسرا مربوط به دوره ساسانی است و آن را در دوران سلجوقیان، صفویان و قاجاریان مرمت و بازسازی کرده‌اند.
شکل کنونی آن متعلق به دوران صفویه است.

.
#کشف_دوباره_ایران #جایزه_ایرانویج

@persianzoroastrians🔥

کیستی #مردم_آذرآبادگان💚
زبان #مردم_آذرآبادگان🤍
ریشه #نام_آذربایجان❤️

نام این استان پاره تن ایران را درست بنویسید.
واژه #آتور در زبان پهلوی، به چم(:معنی) #آتش است. (گونه پارسی آن #آذر است).
در اوستا به شکل «آتر» و در زند اوستا به شکل «آترس» آمده است و «آتورپات» به چم آتشبان و نگهبان آتش می‌باشد.

گان: پسوند مکانی است. به چم جایگاه. مانند: زنگان، سمنگان، گاوگان، دهخوارگان، ورزگان(ورزقان)، گلپایگان، گریگان، سیرگان و... همچنین است «آتورپاتگان» و شکل دگرگون شده آن «آذربایگان» که سرزمینی است، منتسب به آذر ( #آتش).
آتشکده‌های پرشمار در #آذربایگان، مانند آتشکده باکو، آتشکده آذرگشسب و آتشکده تبریز و غیره نیز این مهم را گوشزد می‌کنند.

واژه «آذربُد»(آتورپات) و پادگان(پاتگان) ریشه در «آتورپاتگان» پهلوی دارد، که در اثر کاربرد بسیار به آذرآبادگان بدل شده است.

📹📸رخشاره از #آرمین_حیاتی
@persianzoroastrians🔥

کیستی #مردم_آذرآبادگان💚
زبان #مردم_آذرآبادگان🤍
ریشه #نام_آذربایجان❤️

نام این استان پاره تن ایران را درست بنویسید.
واژه #آتور در زبان پهلوی، به چم(:معنی) #آتش است. (گونه پارسی آن #آذر است).
در اوستا به شکل «آتر» و در زند اوستا به شکل «آترس» آمده است و «آتورپات» به چم آتشبان و نگهبان آتش می‌باشد.

گان: پسوند مکانی است. به چم جایگاه. مانند: زنگان، سمنگان، گاوگان، دهخوارگان، ورزگان(ورزقان)، گلپایگان، گریگان، سیرگان و... همچنین است «آتورپاتگان» و شکل دگرگون شده آن «آذربایگان» که سرزمینی است، منتسب به آذر ( #آتش).
آتشکده‌های پرشمار در #آذربایگان، مانند آتشکده باکو، آتشکده آذرگشسب و آتشکده تبریز و غیره نیز این مهم را گوشزد می‌کنند.

واژه «آذربُد»(آتورپات) و پادگان(پاتگان) ریشه در «آتورپاتگان» پهلوی دارد، که در اثر کاربرد بسیار به آذرآبادگان بدل شده است.

اعراب، چهار بندواژه و وات(:حرف )👈 گ - ژ - چ - پ را نمی‌توانستند بخوانند و تلفظ کنند. از این‌رو، «گ» را «ج» خوانده‌اند و «آذربایگان» را «#آذربایجان» نوشته‌اند.

تاریخ نگاران دوران #باستان، از جمله تاریخ نگاران یونانی و رومی، مانند «استرابون» و «گزنفون»، «پلیپ»، «دیودور سیسیلی» و دیگران نیز «آتورپاتن» نوشته‌اند.

بر پایه اسناد استوار تاریخی،
نگارش واژه «آذربایگان» با «ذ» درست است. همه تاریخ نگاران و جغرافی نویسان سده‌های نخستین اسلامی نیز، «آذربایجان» را با رسم الخط عربی با «ذ» و به شکل
«آذربایجان» نوشته‌اند.

ابن اثیر، یاقوت حموی، یعقوبی، مسعودی، طبری، الفخری و دیگران همگی
«آذربایجان» را با «ذ» نوشته‌اند. در هیچ‌یک از متون تاریخی «آذربایجان» با «ز» نوشته نشده است.

اما نوشتن آذربایجان با «ز» نخستین بار بدست چه کسی و با چه هدفی انجام شد؟

دستگاه‌های پانترکیسم ده‌ها سال است که کوشش می‌کنند تا #فرهنگ و #هویت و #ریشه آذربایجان و آران را جدا از فرهنگ و تاریخ #ایران‌زمین بشناسانند و در این راه به جعل‌های موزیانه و البته ناشیانه‌ی #تاریخی دست می‌زنند. از جمله #تراشیدن ریشه‌ای مغولی برای واژه کامل ایرانی #آذربایجان و پیوند دادن آن به ترک اغوزی.

نکته آخر و بویژه برای دوستانی که نادانسته و ناآگاهانه، این واژه را به شکل نادرست نگاشته و بدون داشتن دانش تاریخی و آگاهی بر خط و زبان پارسی کهن، گمان می‌برند، «ذ» حرف عربی است و پارسی نیست و ناخواسته با جعل جریان شوم پانیسم همراه شده‌اند، بدانید که حرف «ذ» با تلفظ نوک زبانی آن، یکی از حروف راستین زبان‌های باستانی ایران همچون #اوستایی بوده است.

✍️ فرهنگ موضوعی شاهنامه

@persianzoroastrians🔥

🥂2025🥂
#سال_نو_ترسایی_شادباد🥂
بویژه بر ایرانیان مسیحی و ایرانیانی که با سال میلادی روزگار می‌گذرانند و سروکار دارند🥂

باز در این سال نو میلادی نیز آرزوی سرنگونی حکومت فریبکار، ستمگر، ویرانگر، غارتگر، متحاوز و جنایتکار اسلامی را دارم، و آزادی کشور عزیزمان #ایران از چنگال اسلامیون وحشی فرومایه بی‌مایه.

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند.
برخیزیم و بکوشیم و بدست آوریم، هرگونه که می‌دانیم و توانایی‌اش را داریم.

#اتحاد_رمز_پیروزی‌ست💚
#همبستگی_اقوام_ایرانی🤍
#یکپارچگی_ایران_زمین❤️

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان 🤍
#خردمندی_ایرانیان❤️

#نافرمانی‌های_مدنی💚
#اعتصاب‌های_سراسری🤍
#راهپیمایی‌های_همگانی❤️

#تباهی
نظام فاسد اسلامی👹
#فروپاشی
رژیم غارتگر اسلامی👹
#نابودی
جمهوری ننگین اسلامی👹
#واژگونی
سیستم ویرانگر اسلامی👹
#سرنگونی
حکومت جنایتکار اسلامی👹

@Persianzoroastrians🔥✍️

به مرگ بدان شاد باشی رواست
ز گیتی زیان‌ کارتر، کار چیست؟
✍️ #فردوسی_بزرگ👍


از به درک رفتن اهریمنی چون جیمی کارتر که بسیار فراوان به زیان ایران و ایرانی بود ما ایرانیان خرسندیم.
نامرد پلیدی که ملایان و آخوندها را مستقیم بر مردم ایران مسلط کرد و حکومت را بدست اسلامیون داد.
تا پیش از انقلاب ننگین اسلامی آخوندها غیرمستقیم در حکومت نقش داشتند. البته بجز دوره #نادرشاه_بزرگ و #رضاشاه_بزرگ .

به امید به درک رفتن همه‌ی باعث و بانی‌هایی که ایران و ایرانی را به دوره سیاه اسلامی بردند. باشد که ما ایرانیان تبارمند را خوشنود کنند. بویژه اسلامیون اهریمنی که در کشور عزیزمان ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان به زور آمدند و به زور ماندند و به ستمگری و غارتگری و ویرانگری و جنایتکاری‌شان ادامه می‌دهند.

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_ملی_میهنی❤️

#اتحاد_رمز_پیروزی🤝‌
#ایرانیان_و_همبستگی🤝
#ایران‌زمین_و_یکپارچگی🤝
@Persianzoroastrians🔥✍️

✅ نهم دی‌ماه، #دی_به_مهر #جشن_دی‌گان گرامی باد.
🔥❤️🤍💚🔥

✅ دی به مهر، سومین جشن دی‌گان هست.

نیاکان ايرانی‌مان، گذشته از جشن‌هايي كه به مناسبت‌های گوناگون برگزار می‌كردند، هم‌نام شدن روز و ماه را هم در هر ماه جشن می‌گرفتند و این هنوز هم خوشبختانه در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان پابرجاست و برگزار می‌گردد.

❇️ دی یا دتوشو DATOSHU به معنی دادار و آفریدگار است
دی، یکی از نام‌های اهورامزدست و در اوستا، به گونه دَثوش یا دَدوش یا دَذوه، ویژگی و به چمار(:معنی) آفریننده آمده‌ است.

آری،
❇️ در ماه دی چهار روز به نام خداوند جان و خر(اهورامزدا) ایرانیان نامیده و در ماه دی، چهار بار، جشن دی‌گان برگزار می‌شود.

✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر «جشن دی‌گان».

✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر «جشن دی‌گان».

✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
«جشن دی‌گان».

✅ یک «جشن دی‌گان» نیز در روز اورمزد در هفته پایانی آذر ماه داریم.
‏@Persianzoroastrians🔥

❇️ پنجم دی‌ماه، #درگذشت_اشوزرتشت
🔥🕯🔥🕯️🔥🕯️🔥
«بر فروهر پاک #اشوزرتشت_اسپنتمان درود باد»
🌹🕯🌹🕯️🌹🕯🌹

❇️ امروز روز خور از ماه دی برابر با ۵ دی‌ماه سالروز درگذشت #اشوزرتشت اسپنتمان است بر این پایه درود می‌فرستیم بر فروهر پاک اشوزرتشت و یاد و نام‌شان را گرامی می‌داریم و بر آموزه‌های پاک و نیک‌اش استوار می‌مانیم.

✅ در این روز می‌ستایم، ابرمرد بزرگ جهان و #ایران‌زمین را که:
❇️هیچ‌گاه ادعای پیغمبری نکرد و خود را خدا و پسرخدا نخواند.
❇️ قوم برگزیده نداشت. دریا را با عصا نشکافت. جادوگری و شعبده‌بازی و… نبود.
❇️هیچ‌گاه نگفت که به آسمان در رفت‌‌وآمد بود و از کسی هم وحی نگرفت.
❇️هیچ‌گاه با خدا یا همان اهورامزدای خودمان دیدار نداشت و به گفت‌وگو ننشست.
❇️هیچ‌گاه جنگ‌افزار و شمشیر بدست نگرفت و زور نگفت.
❇️هرگز آدم نکُشت و فرمان کُشتار مخالفان و دگراندیشان را نداد.
❇️هرگز باورهایش را به ‌زور شمشیر بر کسی تحمیل نکرد.
❇️هرگز فرمان جنگ و تازشگری با ویرانی و چپاول و تجاوز نداد. کاروان و قبیله هم غارت نکرد.
❇️هیچ‌گاه حکومت الهی و دینی به‌راه نیانداخت.
❇️هیچ احکام و دستوری برای مردم نداشت.
❇️هرگز دروغ نگفت و مردم را فریب نداد و شارلاتان نبود.
❇️هیچ‌گاه بَرده و کنیز و حرمسرا نداشت.
❇️هیچ معجزه و پیشگویی هم نکرد.

آری، می‌ستایم #اشوزرتشت_ایرانی را که:
✅ یگانه پیام‌آور خرد است.
✅ راهنمای راه راستینی است.
✅ یگانه آموزگار نیکی‌هاست.
✅ سوشیانت همه‌ی دوران‌هاست.
✅ نخستین اندیشمند و فیلسوف جهان است.

✳️ و اینکه پروردگار اشوزرتشت نیکوسرشت ایرانی #اهورامزداست که «دانش بیکران هستی‌مند» است. که آگاهی و دانای بزرگ هستی‌بخش است.

✳️ آفریدگار اشوزرتشت خردمند، «بنیاد آفرینش» است.

✳️«خداوند جان و خرد» اشوزرتشت نیکومنش ایرانی‌ اهورامزداست. خدای خرد ایرانیان.

✳️ آیین و دین اشوزرتشت بر پایه خرد استوار است و با علم و دانش روز پیش می‌رود.

✳️ دین اشوزرتشت دین نیک اندیشی، نیک گفتاری و نیک کرداری است.

✅ براستی که می‌ستایم:
این بزرگ‌مرد آریایی، اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی را که برای آزادی، برابری، دادگری، آبادانی، شادمانی و خوشبختی کوشید و ارج گزاشت.💚🤍❤️

@persianzoroastrians🔥✍️

❇️ پنجم دی‌ماه، به مناسبت درگذشت #اشوزرتشت_بزرگ_ایرانی می‌خوانیم بخشی از سخنان ناب ایشان را👇

✅براستی آموزگاران و رهبران کژ اندیش و زشت‌کار، زندگانی را تباه می‌سازند
📗✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣٢_بند١١

✅ ای مردم مبادا بار دیگر آموزگاران و رهبران بد با دروغ و کژآموزی زندگی‌تان را تباه سازند
📗 #گات‌ها_هات۴۵_بند١

✅هیچ‌کس از شما به سخنان و فرمان فرمانروا و رهبران دروغگو و بدکار گوش ندهد زیرا چنین کسی چه‌بسا که خانه و ده و شهر و کشور را به ویرانی و تباهی خواهد کشانید. پس با ابزار پاکی و راستی(یا ابزار جنگ) در برابر آنان ایستادگی کنید
📗 #گات‌ها_هات٣١_بند١٨

✅بشود که شهریاران نیک و خوب از روی خرد و با کردار نیک فرمانروایی کنند، مبادا که شهریاران بد و ستمگر بر ما فرمان برانند
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند۵

✅ ای دیو پرستان و بدکاران، شما همه از تخم و تبار کژاندیشان و کژمنشان هستید و همین‌گونه کسانی‌که شما را ارج بسیار گزارده و می‌ستایند همانند شمایند. کردار فریبکارانه و ریاکارانه شما از دروغ و خودستایی سرچشمه گرفته است از اینرو در هفت کشور زمین(سراسر جهان) به بدی شناخته شده‌اید
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند٣

✅ ای دیوها، همانگونه که اندیشه اهریمنی زشت شما را فریفته و نوید به سروری و بزرگی هواخواهان دروغ را به کردار زشت و ناپسند واداشته است همانگونه شما نیز مردم را گمراه ساخته و آنان را از زندگی خوب و خوشبختی جاودانگی بی‌بهره و ناکام ساخته‌اید
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند۵

✅ آدم بدکار و پرگناه شاید چندی با کردار زشت خویش آوازه و کامیابی به‌دست آورد، هرآینه‌ ای اهورا تو با بهترین اندیشه و از روی خرد و فرزانگی خویش از همه‌ چیز آگاهید. ای مزدا، به‌راستی با نیرویی شهریاری و مینویی تو آیین جاودانی راه راستینی همه‌ جا فراگیر خواهد شد
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند۶

✅ ای زشت‌کرداران، شما اندیشه مردم را چنان پریشان ساخته‌اید که یار و دوست دیوان شناخته شوند و بدترین کارها را انجام دهند و از اندیشه پاک دوری جویند
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند۴

✅کسانی‌که با کژ اندیشی و بی‌خردی و با زبان خویش رشک و خشم افزایند و کارگران درست‌کار را از کار نیک بازدارند، زشت‌کردارند و خواست آنان نیکوکاری نیست، آنان دیوانی پدید آورند که روان و وجدانشان به دروغ و نادرستی گراید
📗 #گات‌ها_هات۴٩_بند۴

✅هنگامی‌که راستی بر دروغ چیره و پیروز گردد و وختی‌ آنچه که از دروغ و فریب به‌دست دیوان و بدکاران گفته شده برای همیشه آشکار گردد آنگاه مردم در پرتو بخشایش مینویی به پاداش و خوشبختی رسیده و مهر و ستایش به تو ای اهورا افزایش می‌یابد
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند١

✅ ای مزدا کسی که اندیشه‌اش را نیک یا بد می‌سازد، بی‌گمان گفتار و کردار و وجدان او نیز به نیکی یا بدی می‌گراید. کسی که راه و روش زندگی خویش را با اندیشه نیک برمی‌گزیند، خواست و باور او نیز از آن پیروی نموده و برپایه خرد تو سرنوشت آنان از هم جدا خواهند بود
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند۴

✅ ای مردان و زنان از دروغ که وسوسه انگیز است پرهیز کنید و از گسترش آن جلوگیری نمایید. پیوند خویش را با دروغ که رنج و اندوه‌آور است را یک‌باره بگسلید و بدانید آن شادی و خوشی که از راه نادرست و تیره‌روزی دیگران بدست آید جز آه و افسوس در پی نخواهد داشت. دروغگویان و بدکارانی که در پی تباهی راست‌گویان و درست‌کرداران هستند به‌راستی زندگانی مینویی(:معنوی) و آرامش روان خود را از میان خواهند برد
📗 #گات‌ها_هات۵٣_بند۶

✅خشم را از خود دور نگه دارید و در برابر خشونت خود را نیرومند سازید. ای کسانی‌که به اندیشه نیک و منش پاک دلبستگی نشان می‌دهید برای گسترش و افزایش راستی و درستی پیوندی استوار سازید.

✅ ای مزدا کی یارانم برای گسترش آیین اهورایی خواهند آمد؟ کی این پلیدی‌ها و دروغ‌ها و دیوانگی‌ها از پهنه گیتی برانداخته خواهد شد؟ کرپن‌های بدکار مردم را می‌فریبند و همین‌گونه فرمانروایان ستمگر با اندیشه‌ای شوم بر مردمان کشورها فرمان می‌رانند
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند١۰
کرپن‌ها- فرمانروایان و پیشوایان مذهبی که دشمنان اشوزرتشت نیز بودند.

✅به‌ کدام سرزمین روی آورم؟ به کجا رفته و پناه جویم؟ دشمنانم مرا از دوستان و خویشانم دور نموده‌اند و آنان از من کناره می‌جویند. هیچ خرسندی از سوی همکاران هم به من نمی‌رسد. فرمانروایان کشور نیز گرایش به دروغ دارند
📗 #گات‌ها_هات۴۶_بند١

✅ ای مزدا کی بامداد امید و نیک‌بختی خواهد درخشید که مردمان جهان به‌سوی راستی و پاکی روی آورند؟
📗 #گات‌ها_هات۴۶_بند۳

✅ ای مزدا کی این پلیدی‌ها و دروغ‌ها و دیوانگی‌ها از پهنه گیتی برانداخته خواهد شد؟
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند١۰

✅سروده‌هایی می‌سرایم که پیش از این کسی نسروده است
📗 #گات‌ها_هات٢٨بند٣

اهورا مزدا را با چشم دل دیده‌ام
📗 #گات‌ها_هات۴۵_بند۸

✅ از آنچه که به من دل‌آگاهی(:الهام) شده است سخن خواهم گفت
📗 #گات‌ها_هات۴۵_بند۵
@persianzoroastrians🔥

زره‌توشترهه سپتی‌تامهه اَش‌اُنو فرَوَشیم یَزَمیده
🌹🕯🌹🕯🌹🕯🌹🕯🌹
بر فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان
درود باد.
🔥🕯️🔥🕯️🔥🕯️🔥🕯️🔥

امروز، روز خور از ماه دی،
برابر با پنجم دی‌ماه سالروز درگذشت جاودانگی اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی است، ابرمردی از ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان💚🤍❤️
درود بر روان و فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی🔥🕯️🔥.

می‌ستایم
✅ یگانه پیام‌آور خرد و خردگرایی،
✅ یگانه آموزگار راستی و درستی،،
✅ نخستین اندیشمند و فیلسوف جهان،
✅ این بزرگ‌مردایرانی اشوزرتشت اسپنتمان آریایی را💚🤍❤️
✅ اشوزرتشت بزرگ ایرانی را که برای آزادی، برابری، دادگری، آبادانی، شادمانی و خوشبختی کوشید و ارج گزاشت.

@Persianzoroastrians🔥

اين آرياييان ساكن بومی ايران، هنگام افزايش شديد بارندگی دست به مهاجرت به سوی زمين‌های مرتفع می‌زدند و هنگام كاهش شديد بارندگی به زمين‌های پست و هموار پيشين باز می‌گشتند. اينان پس از توفان بزرگ دستكم دو بار از دل ايران به سوی نقاط ديگر مهاجرت كرده‌اند. يكبار پس از عقب‌نشينی درياها و درياچه‌های داخلی و خشل شدن باتلاق‌های باقيمانده از توفان بزرگ، كه از كوهستان‌های مجاور به سوی جلگه‌ها و دشت‌های رسوبی هموار و حاصلخيز، كوچ كرده و فرود آمدند. پس از پايان بارندگی‌های شديد موسوم به توفان عصر جمشيد يا توفان نوح، و حدود 5500سال پيش بوده است. و ديگری، كوچ عيلاميان و سومريان، كه از كوهستان‌هاي غربي ايران به سرزمين‌هاي باتلاقي تازه خشک شده خوزستان و مياندورود يا میانرودان انجام شده است.
در بخش‌های كهن كتاب عهد عتيق يا تورات (سفر پيدايش، باب يكم)، رويداد كـوچ سومريان آشكارا مهاجرتی “از مشرق” به سوو زمين سـومـر يا شنعار، مورد توجه و اشاره قرار گرفته است. اين گروه اخير انديشه ايجاد تمدن را با خود تا دره نيل و مصر در آفريقا پيش بردند و مصريان با بهره‌گيری از آن به پيشرفت‌های بزرگی نایل آمدند. در اين باره حتا فرضيه‌هايی دایر بر مهاجرت فنيقيان از سواحل #خليج_فارس به كرانه دريای مديترانه مطرح است. كاوش‌های اخير استاد يـوسف مـجيدزاده در منطقه جـيرفـت اين فرضيه را بيش از پيش تقويت كرده است.
براساس شواهد موجود در نوشتارهای ایرانی مانند اوستا شاهنامه و وندیداد ایرانیان ساکنین اصلی فلات ایران هستند و از جایی به ایران کوچ نکردند بلکه این کوچ از ایران به دیگر نقاط جهان براساس شرایط آب و هوایی بوده است.

✍️ #کامیار_کشاورزیان دانش آموخته و پژوهشگر تاریخ ، فرهنگ و زبان‌های باستانی.

@Persianzoroastrians🔥

شواهد استوره‌شناسی و متون کهن از نگاه استوره‌شناسی و متون کهن، افسانه توفان یادگاری از دوران پر باران و مرطوب گذشته است. در متون پهلوی و از جمله بندهش (اوستا) آمده است که «تیشتر» بارانی بساخت که دریاها از او پدید آمدند و همه جای زمین را آب فرا گرفت و خشکی‌های روی زمیـن بر اثر بالا آمدن آب به هفت پاره یا هفت کشور تقسیم شدند.
در وندیداد (اوستا) از دیوی بنام «مَهرَک اوشا» که در برخی نامه‌های پهلوی به «ملکوش» و در مینوی‌ خرد بنام «ملکوس» آمده، نام برده شده که دیوی است مهیب که به مدت چند سال زمین را دچار باران و تگرگ و برف و باد و باران می‌کند. به روایت وندیداد، اهورامزدا جمشید را از این آسیب آگاه می‌سازد و دستور ساخت جایگاهی بنام «وَر» را به جمشید می‌دهد تا هر یک از آفریدگان پاک آفریدگار، از مردم و مرغان و پرندگان و چارپایان و گیاهان و تخم گیاهان و آتش و هر آنچه زندگی مردمان را بکار آید را در آن جایگاه نگاه دارد و پس از سپری شدن هجوم این دیو و فرو نشستن توفان، از آن پناهگاه بدر آیند و جهان را دوباره آبادان سازند و از نیستی برهانند.
این سرگذشت ایرانی به شکل‌های گوناگونی روایت شده است. از جمله هندوان بر این اعتقادند که توفان بزرگ موجب گرفتاری «مانو» شد, اما «ویشنو» که خود را به شکل یک ماهی با شاخی بزرگ ساخته بود، کشتی او را راهنمایی کرد تا بتواند در «کوهستان‌های شمالی» فرود آید. ویشنو خود پیش از آن مانو را از توفان بزرگ آگاه کرده و به او فرمان مقابله داده بود. مانو به هفت دانشمند و یک جفت نر و ماده که از همه جانداران گیتی در کشتی داشت، فرمان داد تا از کشتی پیاده شوند و همراه با خشکیدن آب‌ها در سرزمین‌ها گسترده شوند. مانو تخم همه گیاهان را نیز با خود برداشته بود.
عبارت «کوهستان‌های شمالی» در داستان‌های هندیانی که در سرزمین‌های پیرامون رود سند (هند) و پنجاب زندگی می‌کردند، اشاره آشکاری است به کوچ آنان از کوهستان‌های پـامیر و بدخشان افغانستان امروزی که از اصلی‌ترین سرزمین‌های ایرانی بوده است.
روایت دیگری از توفان بزرگ، داستان توفان نوح است که قدیمی‌ترین روایت شناخته شده آن به سومریان تعلق دارد و بعدها مورد اقتباس بابلیان و اکدیان قرار می‌گیرد و در کتاب عهد عتیق(تورات) هم تکرار می‌شود.
سرگذشت توفان بزرگ و سیلاب‌ها، همچنین در تاریخ‌های سنتی چینیـان نیز آمده است. به موجب «کتاب‌های خیزران» در زمان «یـو»Yu ، بنیانگزار دودمان «شیـا» یا نخستین سلسله، سیلاب‌های عظیمی سراسر امپراتوری را تا بلندترین تپه‌ها درشواهدی از وضعیت دریاهای باستانی در آثار ابوریحان بیرونی (همچون «تحدید نهایات‌الاماکن») نیز به چشم می‌خورد. بیرونی هنگام شرح ساخته شدن آبراهه سویز به فرمان پادشاهان ایرانی، از دریایی بجای سرزمین‌های سفلای مصر یاد می‌کند. دریایی که وجود آن در آثار هرودت نیز نقل شده است.
او اعتقاد دارد که در دوران پادشاهی میانه مصر، این دریا بحدی گسترش داشته است که کشتی‌ها نه تنها در شاخابه‌های نیل، بلکه بر روی دشت‌های خشک امروزی نیز ره می‌سپرده‌اند و هنگام عزیمت به ممفیس از کنار اهرام می‌گذشته‌اند.
ايرانيان(آرياييان) به ايـران كوچ نكردند بلكه اين آرياييان از جمله همان مردمان بومی ساكن در ايران هستند كه «در ايـران» و «از ايـران» كوچ كردند و در زمین پراكنش يافتند.
استاد #فریدون_جنیدی نیز در کتاب «زندگی و مهاجرت آریاییان» اثبات می‌کند که آریاییان از ایران به دیگر نقاط جهان مهاجرت کردند و آریاییان از آغاز در ایران ساکن بوده‌اند.
گفتنی است کوچ آریاییان از بیرون به درون سرزمین ایران در هیچ یک از منابع کهن ایرانی نمایان نشده است و منابع معتبر از قبیل شاهنامه و اوستا از زندگی همیشگی آریاییان در سرزمین ایران خبر میدهند.
در سال۱۷۸۶ سر ویلیام جونز که یک قاضی انگلیسی مقیم کلکته بود متوجه تشابهات بسیار بین زبان سانسکریت، یونانی و لاتین شد. او به این نتیجه رسید که احتمالن در گذشته زبانی وجود داشته که لاتین، یونانی و.... از آن منشعب شده‌اند. این مسأله در سال۱۸۱۶ توسط فرانتس بوئپ به اثبات رسید.
طی سال‌های بعد برخی از متفکرین بویژه محققین آلمانی با استناد به این تشابه میان زبان‌ها مدعی شدند افرادی که به این زبان صحبت می‌کردند جامعه‌ی فرهنگی خاصی بودند که رسوم منحصربفردی داشته‌اند. آنان به این نتیجه رسیدند که فارسی‌زبانان جد اروپاییان هستند.
فردریش اشلگل در سال۱۸۰۸ آشکارا به این موضوع اشاره کرده که آریایی‌ها در ایران ساکن بوده‌اند و جد اروپاییان هستند و از ایران به اروپا مهاجرت کرده‌اند. به این صورت، تمام اروپاییان از ریشه‌ی ایرانی محسوب می‌شوند.
👇ادامه‌اش👇

🔴 رد نظریه کوچ آریاییان به #ایران.

امروزه بسیارند پژوهشگران نوگرای هندی که دیگر سخنان سده‌های پیشین درباره کوچ آریاییان، برایشان پذیرفتنی نیست و اینک به نظریه «آریاییان بومی» گرایش پیدا کرده‌اند. (آریاییان بومی هندوستان).
اما چرا امروزه نمی‌توان دیدگاهی وارون دیدگاه فرنگی‌ها و غربی‌ها درباره کوچ آریاییان ارایه داد؟
زیرا که شاید دیدگاه «آریاییان بومی»، رفته‌رفته و دوباره بتواند خودباوری از دست رفته مردمان فلات ایران و هندیان را (هر چند پس از گذشت سالیان دراز و با کوشش فرهنگی فراوان) بازگرداند. از این‌رو، خاورشناسان غربی، تاریخ‌ها را آنگونه نوشته‌اند که باشندگان امروز فلات ایران و شبه‌قاره هند، گذشته تاریخی و فرهنگی سرزمین‌شان را از آن خود ندانند، بلکه آن را از آن مردمان بیگانه‌ای بدانند که شاید در زمان‌های دور در این سرزمین می‌زیسته‌اند و پس از چندی نیز، نسل آن مردمان بافرهنگ پیشین بدست همین آریاییان مهاجم و مهاجر (باشندگان کنونی فلات ایران و هند) برافتاده است.
آنان بر این باورند که تاریخ‌نگاری چند سده پیش در خاور(:شرق)، پرداخته دوران استعمار بوده و با هدف‌های ویژه سیاسی اقتصادی انجام یافته است و آن تاریخ‌نگاری‌ها امروزه دیگر مستند نیست.برای غربیان بهتر است تا مردم ایران چنین بپندارند که، چنانچه در جیرفت، شهرسوخته، خوزستان، سیَلک، مارلیک و... شگفتی‌های بی‌مانند تمدنی فراتر از ۷۰۰۰ سال همچون دبیره(:خط) و نقشه‌های باستانی جهان و شاهکارهای معماری و سامانه پالایش(:تصفیه) آب و عمل جراحی جمجمه و چشم مصنوعی و... یافت شد. اینها هیچ‌کدام برهانی برای اینکه ایرانیان به خود ببالند، نیست زیرا اینها دستاورد تمدن‌های پیش‌اآریایی بوده است، و ایرانیان هیچ سهمی در آنها نداشته‌اند. اما اگر در فلان غار در اتریش، غارنگاره‌ای از انسان‌های نخستین پیدا شود. آن انسان نخستین، بی‌گمان نیای مستقیم مردمان امروز اروپا و مایه سربلندی ایشان به شمار آمده و خبرش در بوق و کرنا برای جهانیان پخش می‌شود.
آری، نمایش رویارویی شرق و غرب همچنان بر پرده است. اما دریغ و افسوس که ما مردم خاورزمین، امروزه خودباوری خود را از دست داده‌ایم و وامانده و سرگردان همچون مردمانی افسون شده به دنبال داستان‌های غربیان به راه افتاده‌ایم. افسون شده‌ایم و حتا پلک هم نمی‌زنیم.
شواهد باستان‌ زمین‌شناسی می‌دانیم که آخرین دوره یخبندان در کرهزمین، در حدود ۱۴۰۰۰ سال پیش آغاز شده و در حدود ۱۰۰۰۰ سال پیش پایان یافته است. دوره‌های یخبندان موجب ایجاد یخچال‌های بزرگ و وسیع در قطب‌ها و کوهستان‌های مرتفع ‌شده و در سرزمین‌های عرض‌های میانی و از جمله ایران به شکل دوره‌های بارانی و بین‌بارانی نمودار می‌شود. دوره‌های بارانی همزمان با دوره‌های بین‌یخچالی و دوره‌های میان‌بارانی همزمان با دوره‌های یخچالی دیده شده‌اند.
رسوب‌های چاله‌های داخلی نشان می‌دهد که ایران در دوره‌های گرم بین‌یخچالی شاهد بارندگی‌های شدیدی بوده که موجب برقراری شرایط آب‌وهوایی مرطوب و گسترش جنگل‌ها در نجد ایران شده و در دوره‌های سرد یخچالی به پیشواز شرایط آب‌وهوایی سرد و خشک می‌رفته است. خشک می‌رفته است.
بدین ترتیب در حدود ۱۰۰۰۰ سال پیش، با پایان یافتن آخرین دوره یخبندان، شرایط آب‌وهوایی گرم و مرطوب در ایران آغاز می‌شود.
شواهد باستان‌ زمین‌شناسی نشان می‌دهد که با آغاز دوره گرم و مرطوب و عقب‌نشینی یخچال‌ها به سوی شمال، به مرور بر میزان بارندگی‌ها افزوده می‌شود. بگونه‌ای در حدود ۶۰۰۰ سال تا ۵۵۰۰ سال پیش به حداکثر خود که ۴ تا ۵ برابر میزان متوسط امروزی بوده است، می‌رسد. متعاقب آن آب دریاچه‌های داخلی بالا می‌آید و به بالاترین سطح خود می‌رسد و تمامی چاله‌ها، کویرها، دره‌ها و آبراهه‌ها پر از آب می‌شوند. این دوره‌ای است که در اساتیر ملل مختلف با نام‌های گوناگون و از جمله توفان عصر جمشید و توفان نوح یاد شده است.
آب‌وهوای گرم و مرطوب دوران میان ۱۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش، پوشش گیاهی غنی و جنگل‌های متراکم و انبوهی را در سرزمین ایران و حتا در بیابان‌های امروزی خشک و بی‌آب و علف ترتیب داده بوده است. در آن دوران گسترش جنگل‌ها و عقب‌نشینی بیابان‌های‌های گرم، سرزمین سبز و خرمی را در ایران بزرگ شکل داده بود و دشت‌های شمال افـغانستان امروزی از سـاواناهای وسیع (جنگل‌های تُـنک) و علفزارهای مرطوب پوشیده بوده است.
شواهد باستان‌شناسی شرایط آب‌ و هوایی گرم و مرطوب در ما بین ۱۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش را یافته‌ها و نشانه‌های باستان‌شناختی نیز تایید می‌کند.
از سویی بخش بزرگی از تپه‌های باستانی و سکونت‌گاه‌های کهن ایران از نظر زمانی به همین دوره ۶۰۰۰ ساله گرم و پر باران تعلق دارند و همه آنها در کنار کویرهای شوره‌زار، رودهای خشک و مناطق بی‌آب و علف پراکنده‌اند که این نشان از شرایط بهتر آب‌ و هوایی در زمان شکل‌گیری و دوام آن تمدن‌ها دارد.
👇ادامه‌اش👇

#جشن_دی‌گان_شادباد❄️

✅ امروز دوم دی‌ماه، روز «دی‌ به‌ آذر» است و در این روز خجسته نخستین #جشن_دی‌گان در دی‌ماه را پیش‌رو داریم💚🤍❤️

و اینکه، ماه دی تنها ماهی هست که چهار جشن ماهانه در خود جای داده است.

✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر «جشن دی‌گان».
✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر «جشن دی‌گان».
✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
«جشن دی‌گان».
✅ یک «جشن دی‌گان» نیز در آذر ماه داریم.

باری،
❇️ به روز هرمز و دی‌ماه و آن سه دی دیگر
ز جان و دل بزداییم هر آنچه ناپاکی‌ست.

❇️ واژه دی به معنی آفریدن و آفریدگار می‌باشد.
در اوستا دی که دتوشوDaatoshu می‌باشد به معنی دادار و آفریدگار است و در نامه‌های اوستایی بیشتر بجای واژه اهورامزدا بکار رفته است.
در ماه دی بجز نخستین روز ماه که اورمزد نامیده می‌شود و نام اهورامزداست، ۳روز دیگر به‌نام‌های دی به‌آذر، دی به‌مهر و دی به‌دین وجود دارد. بنابراین جشن دی‌گان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که دوم، نهم، و هفدهم در سالنامه خورشیدی‌ست.
در میان جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان تنها ماه دی‌ است که سه جشن در خود جای داده است.
جشن دی‌گان در گاهشمار زرتشتی دی به‌آذر، دی به‌مهر، دی به‌دین، از ماه دی جشن دی‌گان برگزار می‌شود و زرتشتیان در شهرها و روستاهای ایران دی‌گان را جشن می‌گیرند.
در ایران باستان نخستین جشن دی‌گان در ماه دی، روز اورمزد و دی ماه فرم روز نیز نام داشته‌ است و در این روز که روز پس از #شب_چله بزرگ‌ترین شب سال بوده شاهان دیدار همگانی با مردم داشته‌اند.

#جشن_دی‌گان_شادباد💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥

امروز دوم دی‌ماه
روز «دی‌ به‌ آذر» است و در این روز خجسته نخستین #جشن_دی‌گان در ماه دی را پیش‌رو داریم.

به روز هرمز و دی‌ماه و آن سه دی دیگر
ز جان و دل بزداییم هر آنچه ناپاکی‌ست.

واژه دی به معنی آفریدن و آفریدگار می‌باشد.
در اوستا دی که دتوشوDaatoshu می‌باشد به معنی دادار و آفریدگار است و در نامه‌های اوستایی بیشتر بجای واژه اهورامزدا بکار رفته است.
در ماه دی بجز نخستین روز ماه که اورمزد نامیده میشود و نام اهورامزداست، ۳روز دیگر بنام‌های دی به‌آذر، دی به‌مهر و دی به‌دین وجود دارد. بنابراین جشن دی‌گان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که دوم، نهم، و هفدهم در سالنامه خورشیدی‌ست.
در میان جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان تنها ماه دی‌ است که سه جشن در خود جای داده است.
جشن دی‌گان در گاهشمار زرتشتی دی به‌آذر، دی به‌مهر، دی به‌دین، از ماه دی جشن دی‌گان برگزار میشود و زرتشتیان در شهرها و روستاهای ایران دی‌گان را جشن میگیرند.
در ایران باستان نخستین جشن دی‌گان در ماه دی، روز اورمزد و دی ماه فرم روز نیز نام داشته‌ است و در این روز که روز پس از #شب_چله بزرگترین شب سال بوده شاهان دیدار همگانی با مردم داشته‌اند

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان
#جشن_دی‌گان.

(جشن دی‌گان شادباد💚🤍❤️)

واژه دی به معنی آفریدن و آفریدگار می‌باشد.
در ماه دی، بجز نخستین روز ماه که اورمزد نامیده می‌شود و نام خداوند(اهورامزدا) است، سه روز دیگر به نام‌های: دی به آذر، دی به مهر و دی به دین نیز وجود دارد. بنابراین جشن دی‌گان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که روز دوم دی‌ماه، نهم دی‌ماه و هفدهم دی‌ماه در گاه‌شماری خورشیدی است.
در فرهنگ ایران باستان، نخستین جشن دی‌گان، در ماه دی یه عنی روز اورمزد از ماه دی، خرم روز نیز نام داشته است. این روز پس از شب چله پیش می‌آید که بزرگ‌ترین شب سال است.
در زمان گذشته پادشاه کشور و سردار شهر، دیدار همگانی با مردم داشته‌اند. اکنون نیز مزدیسنان(زرتشتیان) به باور ترادادی(:سنتی) خود در برخی از شهرها و روستاها، یکی از روزهای دی در ماه دی و یا همه آن را جشن می‌گیرند.
همانند جشن‌های ماهیانه دیگر، کوشش می‌کنند تا در مکانی همگانی مانند تالار آدریان و آتشکده گردهم آیند و جشن دی‌گان را با سرور و شادمانی برگزار کنند.
یکی از سروده‌هایی که در این جشن برای ستایش جایگاهِ اهورامزدا خوانده می‌شود اورمزدی‌ست که در خورده اوستا جای گرفته است.
برگردان بخشی از آن چنین است:

او را که هم راهبر هستی و هم راهبر زندگی است
به من بنما و همانگونه که خود خواستاری
پیروی از دین والا و اندیشه نیک را به او برسان
درود به فرد کیانی
درود به ایران ویچ
درود به خوشبختی مزدا داده
درود به رود دائیتی و درود به اردویسور آناهیتا
درود به همه آفرینش راستین

📗نسک(:کتاب) یادگار دیرین، نوشته زنده یاد موید #کورش_نیکنام، نویسنده و پژوهشگر آیین و فرهنگ ایران‌زمین باستان

@Persianzoroastrians🔥

#جشن_خُره_روز در نخستین #روز_زمستان پس از #جشن_شب‌چله

ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه درباره این جشن چنین می‌گوید:
«و در این روز عادت ایرانیان چنین بود که پادشاه از تخت شاهی به زیر می‌آمد و جامه سپید می‌پوشید و بر فرش‌های سپید می‌نشست و دربان‌ها را که هیبت ملک بدان‌هاست بکنار میراند و در امور دنیا فارغ بال نظر می‌نمود و هر کس نیازمند میشد که با پادشاه سخن بگوید، خواه گدا باشد یا دارا و شریف باشد یا وضیع، بی هیچ حاجب و دربانی به نزد پادشاه میرفت و بدون هیچ مانعی با او گفتگو میکرد و در این روز پادشاه با کشاورزان و برزیگران مجالست میکرد و در يک سفره با ایشان غذا میخورد و میگفت: من امروز مانند یکی از شما هستم و من با شما برادر هستم زیرا قوام دنیا به کارهایی است که بدست شما می‌شود و قوام عمارت آن هم به پادشاه است، و نه پادشاه را از رعیت گریزی است و نه رعیت را از پادشاه و چون حقیقت امر چنین شد پس من که پادشاه هستم با شما برزیگران برادر خواهم بود و مانند دو برادر مهربان خواهیم بود بویژه که دو برادر مهربان هوشنگ و ويكرد چنین بودند»

فرتورها👈هوش مصنوعی
@iranzamin777✍️
https://t.me/iranzamin777/15828?single)

امروز شنبه، یکم دی‌ماه، برابر با روز اَمرداد، از ماه دی سال۳۷۶۲ مزدیسنی(زرتشتی) می‌باشد.

آری،
✅ امروز نخستین روز زمستان است❄️
امیدوارم بارش برف فراوان در سرزمین کهن پرگهر هورایی‌مان در این فصل سرما داشته باشیم🙏
همین‌گونه سرنگونی حکومت مذهبی سیاسی، ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی👹
.
.
.
.
❇️ «ای مزدا به‌راستی این دو نیروی بزرگ(خرداد و امرداد) که افزاینده راستی و پاکی است از آن توست و تنها با خرد و دانش و فروغ بینش می‌توان به‌دست آورد.
بشود که بهترین منش از بخشایش این دو نیروی همکار که روانشان یگانه است از دور دست آید».
(✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات۳۳بند۹)

خرداد👈 فرهیختگی و رسایی.
اَمرداد👈 بی‌مرگی و جاودانگی.
.
.
.
❇️ پنجم دی‌ماه،
درگذشت #اشوزرتشت_اسپنتمان🌹🕯🔥

در:
✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر،
✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر،
✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
#جشن_دیگان می‌باشد.🥂❄️

@Persianzoroastrians🔥

✅ #جشن‌های_دی‌ماه:
یکم دی/ اورمزد روز
از گرامی‌ترین روزهای ایرانیان به‌نام «خرم‌روز/ خور‌ روز(خورشید روز)» یا جشن «نود‌روز»(نود روز تا نوروز).
آغاز سال نو در برخی سالنامه‌های ایران باستان که هنوز نیز در پامیر و بدخشان به‌کار گرفته می‌شود.
دیده شدن خورشید در این روز نه تنها «زایش خورشید»(=سی‌ام آذر) را نوید می‌دهد، بلکه آغاز روز، ماه، فصل و سال جدید نیز بوده‌ است.
همچنین هنگام جشنی با نام «آب نو» در آذربایجان همراه با تعویض آبِ آب‌انبارها با آب تازه و با مراسمی همگانی.

پنجم دی/ سپندارمز روز:
جشنی همراه با بازار همگانی در سُغد باستان.
پنجم دی‌ماه، درگذشت #اشوزرتشت_اسپنتمان.

یکم، هشتم، پانزدهم و بیست‌وسوم دی:
چهار جشن منسوب به «دی/ دادار» (پروردگار/هرمزد). کوشیار گیلانی در «زیج جامع» این روزها را «دی جشن» می‌نامند.

✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر. نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر و هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین، #جشن_دی‌گان.

چهاردهم دی/ گوش روز:
جشن «سیر سور»، جشن گیاه‌خواری و به‌ویژه خوردن سیر. و نیز روز غلبه دیوان و کشته‌ شدن جمشید‌شاه در روایت‌های ایرانی.
(در شاهنامه فردوسی نیز پدیده گوشتخواری پس از جمشید رواج می‌یابد.)

پانزدهم دی/ دی به مهر روز:
جشنی همراه با ساخت تندیس‌‌ها و پیکر تراشی‌هایی به‌گونه انسان و گاه سوزاندن آن.
در برخی متون از این روز به‌نام «بتیکان» یاد شده‌ است که شاید شکل تغیر یافته «دیبگان» است.

@Persianzoroastrians🔥

امروز شنبه، یکم دی‌ماه، برابر با روز اَمرداد، از ماه دی سال۳۷۶۲ مزدیسنی(زرتشتی) می‌باشد.

آری،
✅ امروز نخستین روز زمستان است❄️
امیدوارم بارش برف فراوان در سرزمین کهن پرگهر هورایی‌مان در این فصل سرما داشته باشیم🙏
همین‌گونه سرنگونی حکومت مذهبی سیاسی، ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی👹
.
.
.
.
❇️ «ای مزدا به‌راستی این دو نیروی بزرگ(خرداد و امرداد) که افزاینده راستی و پاکی است از آن توست و تنها با خرد و دانش و فروغ بینش می‌توان به‌دست آورد.
بشود که بهترین منش از بخشایش این دو نیروی همکار که روانشان یگانه است از دور دست آید».
(✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات۳۳بند۹)

خرداد👈 فرهیختگی و رسایی.
اَمرداد👈 بی‌مرگی و جاودانگی.
.
.
.
❇️ پنجم دی‌ماه،
درگذشت #اشوزرتشت_اسپنتمان🌹🕯🔥

در:
✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر،
✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر،
✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
#جشن_دیگان می‌باشد🥂❄️

@Persianzoroastrians🔥

#جشن_شب_چله🍉🍷

ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﻢ آذر ﻣﺰدا را
ﻣﯽزداﯾﻢ ﺳﺮدی چله را
ﻣﯽﺷﺘﺎﺑﻢ ﻣﮋده ﻓﺮدا را.

اگر ایرانی هستید، بی شک شما نیز در خانواده خود «چله نوزاد» و «چله مرگ» داشته‌اید.
این یکی از کهن‌ترین و جالب‌ترین رسوم ایرانیان است که هنگام زاده شدن کسی یا هنگام مرگ کسی «۴۰ روز» را به شادی یا سوگ می‌نشینند. در تصوف نیز که از آیین‌های کهن ایرانی است «چله نشینی» بسیار رایج است. می‌شود ساعت‌ها درباره جایگاه «عدد ۴۰» در تاریخ و فرهنگ ایرانی به گفتگو نشست، بحث را کوتاه کرده و به موضوع ایرانی خودمان پرداخت.
آغاز زمستان به دلایل نجومی و فرهنگی در نزد ایرانیان به عنوان «تولد خورشید / مهر» دانسته شده است. آغاز تابستان نیز بعنوان «مرگ خورشید» دانسته شده است.
بنابراین برای زایش خورشید و مرگ خورشید مراسم «چله زمستان» و «چله تابستان» برگزار می‌کردند که ریشه در تقدس عدد ۴۰ دارد. در ادامه‌ی این ۴۰روز، یک دوره ۲۰روزه نیز داشته‌اند که چون ۲۰ نیم ۴۰ است به آن «چله کوچک» میگفتند. به چهار روز پایانی چله بزرگ و چهار روز آغازین چله کوچک که اوج سرما است نیز «چارچار» میگویند

@iranzamin777
@Persianzoroastrians🔥

❇️ آیین ملی #شب_چله ایرانی، جشن زایش خورشید اهورایی🌞

شب اورمزد آمد از ماه دی
ز گفتن بیاسای و بردار می🍷
✍️ #فرزانه_توس

🔥فرهنگ ایرانشهری بر این باور بوده است که تاریکی نماینده اهریمن و از نشانه‌های وجودی او و روشنایی نماینده اهورامزداست.
از این‌روی در شب، آتش می‌افروختند تا تاریکی و کارگزاران اهریمنی نابود شده و بگریزند.

🔥نیاکان ایرانی‌مان،
برآمدن مهر(خورشید) و روشنایی از پس سیاه‌ترین و بلندترین شب را نشانه چیرگیِ فروغ و روشنایی مزدایی بر اهریمن تاریکی، کژی و ناراستی دانسته و آن را جشن می‌گرفته‌اند.

🍉شب چله آریایی را ، که نشانگر خردگرایی و خردورزی ایرانیان در گرایش به روشنایی و رویارویی هوشمندانه نیاکان ما با سیاهی و کوراندیشی است ، فرخنده باش و شادباش می‌گویم.

#پاینده_ایران

@Persianzoroastrians🔥

#پارسی_را_پاس_داریم💚🤍❤️

«نگاهی به خوشه واژگانی #دانش»

بسیاری از واژه‌های تازی(عربی) تنها به درون زبان پارسی نیامده‌اند، بلکه یک خوشه واژگانی را با خود آورده‌اند. واژه‌های هم خانواده یا هم ریشه را «خوشه واژگانی» گویند.
برای نمونه همراه واژه «علم» واژه‌های زیر به زبان پارسی آمده‌اند:

علم، علمی، علوم، عالم، علما، معلم، معلمین، تعلیم، متعلم، تعالیم، تعلیمات، تعلم، علیم، علامه، معلوم، معلومات، استعلام و...

هنگامی‌که به جای آن از واژه «دانش» بهره می‌گیریم خوشه واژگانی زیر را داریم:

دانش = علم
دانشیک = علمی
دانش آموز = محصل
دانشجو = کسی که در دانشگاه درس می‌خواند.
دانش آموخته = فارغ التحصیل
دانشمند = عالم
دانشگاه = یونیورستی
دانشکده = فاکولته
دانشسرا = دارالمعلمین
دانشنامه = دائره المعارف
دانشور = دکتر، کسی که دارای مدرک دکترا است. (فرهنگستان)
دوره دانشوری = مقطع دکترا
دانشاد = هیئت علمی (اد = پسوند گروه)
دانش پژوه
دانش دوست
و...

وختی پنج ساله بودم، مادرم همیشه به من می‌گفت که شادی کلید زندگی است.

هنگامی که به مدرسه رفتم از من پرسیدند:
وختی بزرگ شدی می‌خواهی چه کاره شوی؟

پاسخ دادم:
من می‌خواهم خوشحال باشم.

به من گفتند:
انگاری پرسش ما را متوجه نشدی.

به آنها گفتم که زندگی را نمی‌فهمیند.

✍️ #جان_لنون هنرمند انگلیسی

@persianzoroastrians🔥

✅ هيچ چيز در اين جهان جاودانه نيست حتا دشواری‌ها، مشگل‌ها و بد بختی‌هاى ما.

✅ قدم زدن در باران را دوست دارم چون كسى نمی‌تواند اشک‌هایم را بیبیند.

✅ بيهوده‌ترين روز در زندگى آن روزی است كه ما نخنديم

✅ پس از كلى فقر و تهیدستی به ثروت و شهرت رسيدم.
آموخته‌ام كه با پول
- می‌توان ساعت خريد، اما وخت و زمان نه.
- می‌توان مقام خريد، اما ارزش و حرمت نه.
- می‌توان كتاب خريد، اما دانش نه.
می‌توان دوا خريد اما تندرستی و سلامتى نه.
- می‌توان لباس خواب خريد، اما خواب راحت و آسوده نه.

ارزش آدم‌ها به دارايى آنها نيست به معرفت و انسانیت آنهاست.
✍️ #چارلى_چاپلین

@persianzoroastrians🔥

#شیر_شاه در واپسین ساعت‌های زندگی‌اش.

«ما او را در علف‌زار خسته و ناتوان و البته گرسنه و بیمار یافتیم.
ما با شیر پیر یک متر فاصله داشتیم. او در سایه درخت مرد.
هنگام مرگ دوربین خود را انداختم، به هم خیره شدیم. چشمانمان را برای آنچه مانند یک دوره به نظر می‌رسید بستیم. خواستم بداند که تنها نمی‌میرد.
وختی که برای نفس کشیدن تلاش می‌کرد، سینه‌اش هر از گاهی درد می‌گرفت. سپس آخرین نفسش، آخرین نفسش هم رفت. آری، پادشاه دیگر مرده بود».

" زندگی کوتاه است. قدرت زود گذر است. زیبایی عمر کوتاهی دارد. هر کسی که به اندازه کافی زندگانی کند، در یک نقطه سست و نانوان و آسیب پذیر خواهد شد.
نیک و فروتن باشیم. به بیماران، ضعیف‌ها، کم‌توان‌ها و آسیب پذیرها کمک کنیم و مهمتر از همه هرگز فراموش نکنیم که روزی از این کره خاکی خواهیم رفت”.
✍️ #لری_پنل
2018

@persianzoroastrians🔥

🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آتشکده منطقه شمال‌ .باختر فلات ایران‌زمین است🔥💚🤍❤️

باستان‌شناسان پس از هفت فصل کاوش در محوطه باستانی بازه هور به این نتیجه رسیدند که آتشکده کشف‌شده در این منطقه بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آتشکده شمال‌شرق فلات ایران در دوران پیش از اسلام بوده و همان آتشکده‌ای است که در متون دینی و تاریخی دوره ساسانی از آن به‌ عنوان «آذر برزین مهر» یاد می‌شود.

محوطه باستانی بازه هور که در ۷۵ کیلومتری جنوب شرق مشهد و در نزدیکی روستای رباط‌سفید قرار دارد، یکی از مهم‌ترین محوطه‌های استقراری دوره ساسانی است. این محوطه با وسعتی حدود ۲۰ هکتار شامل یک سکونتگاه، یک گورستان و دو مجموعه معماری دینی است.

به گزارش خبرگزاری ایسنا، دور جدید کاوش‌های باستان‌شناسی که از سال ۱۳۹۷ در بخش جنوبی این محوطه آغاز شد، شناسایی بقایای معماری یک آتشکده ساسانی را در پی داشت که تا اوایل دوران اسلامی فعال بود و سپس بر اثر زلزله‌ای مهیب ویران شد.

آقای لباف خانیکی، دانشیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه تهران و سرپرست هیئت باستان‌شناسی بازه هور، درباره نتایج این فصل از کاوش‌ها گفت که فعالیت‌های باستان‌شناسی در این محوطه در زمینه معماری، تزیینات وابسته به معماری، سنت‌های سفالگری و نحوه برگزاری آیین‌های زرتشتی در خراسان اطلاعات ارزشمندی در اختیار پژوهشگران قرار داده است.

به گفته سرپرست هیئت باستان‌شناسی بازه هور، در فصل اخیر کاوش‌ها بر بررسی کیفیت تزیینات معماری در جبهه جنوبی آتشکده قلعه دختر و شناسایی ماهیت فضاهای معماری محوطه مجاور آتشکده متمرکز بود.

برای دسترسی بیشتر به لینک 🔗 در روایتگر (story) مراجعه کنید.
✍️ #ایندیپندنت_فارسی

🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آتشکده منطقه شمال‌ .باختر فلات ایران‌زمین است🔥💚🤍❤️

آهنگ #جشن_آذرگان 🔥
👇👆
سه آتش فرو آمد از آسمان
به جنبش درآمد بگشت در جهان
که آذرگشسب و فروبا و مهر
در مهر گشودند زمان کیان
ابر شهر، ریوند، خراسان ما
نخست آذر مهر برزین ما
ز گشتاسب ماند آتشی یادگار
کشاورز آزاده را رهنما
ز خوارزم آورد انوشیروان
فروبا شده هدیه‌ی موبدان
نیاز بخش یاری کند رهنما
که در فارس نهر آتش است کاریان
شهب مرزبان آذر آبادگان
پدافند گنجک دلاور سران
ز آذرگشسب آتشی می‌جهید
فروزان به دوران ساسانیان
ز گشتاسب خسرو انوشیروان
و یزدگرد رستم جهان پهلوان
نگهبان ایران و ایرانیان
بدی دور بادا ز ملک کیان
همی گفت هیربد که هفت آتش است
چو سیاره‌هایی که در گردش است
بیافروز این آذر مینوی
به هر خانه جشنی سرودی خوش است
بزرگ سودمند گرمی رستنی
شراره ز ابر و تن گرممی
سپینشت فروزان ستایش درود
که این پنج آتش بود ایزدی
بمانی فروزان همه سال و ماه
چو روز آذر و ماه آذر بخواه
جهانی پر از مهربانی و داد
ده و شهر و کشور پناه خدا.
✍ #خودی_کاویانی🎤


#جشن_آذرگان بر ایرانیان تبارمند و پارسی‌زبانان سرتاسر جهان شاد باد🔥

@persianzoroastrians🔥

#جشن_آذرگان در روز آذر از ماه آذرماه، نهمین روز از نهمین ماه از گاهشماری زرتشتی برابر با سوم آذر ماه خورشیدی برگزار می‌شود.
در گذشته در سرتاسر ایران، آذرگان همچون مهرگان و نوروز جشنی همگانى بوده، ولی امروز به گونه‌ای آیینی - دینى، تنها زرتشتیان این جشن را زنده نگه داشته‌اند.
ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه درباره این جشن آورده: «روز نهم آذر عیدی است که به مناسبت توافق دو نام آذرجشن می‌گویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند می‌باشند و این روز جشن آتش است و به‌نام فرشته‌‌ای که به همه آتش‌ها موکل است نامیده شده، زرتشت امر کرده در این روز آتشکده‌ها را زیارت کنند و در کارهای جهان مشورت نمایند».
این جشن هنوز هم نزد زرتشتیان با شادى برگزار می‌شود. در گذشته، این روز، روز نشست، گفت‌وگو و همه پرسی درباره زندگی‌ هازمانی(:اجتماعی) بوده است و این برگرفته از آیینی بسیار دیرینه است که مردمان به دور آتش گرد می‌آمدند و درباره زندگی‌شان به گفت‌وگو می‌پرداختند.
در آذرگان «سدره پوشی» برگزار می‌شود. نوجوانان زرتشتى با پوشیدن سدره و بستن کشتى، دین خود را برمی‌گزینند. آنها که تا دیروز زرتشتى زاده بودند، با پوشیدن سدره و بستن کشتى زرتشتی می‌شوند.
در جشن آذرگان، زرتشتیان با لباس آراسته و پاکیزه، به آتشکده می‌روند. نیایش روزانه خود را برگزار می‌کنند و با سرایش آتش نیایش که بخشی از خرده اوستاست، آذرایزد را گرامی می‌دارند و آیین جشن آذرگان را به جا می‌آورند.
در باور زرتشتیان، آب، باد(هوا)، خاک و آتش، چهار آخشیج سپندینه و از بین‌برنده ناپاکی‌هایند. در این میان، آتش برای داشتن روشنایی و گرما، ارج بیشتری دارد و از اینرو، زرتشتیان برای نیایش و ستایش اهورامزدا، به آتشکده، جایگاه آتش ورهرام می‌روند.
آتشکده‌ها در تاریخ به نام‌های «درمهر»، «آدریان»،«آتش بهرام»(ورهرام) خوانده شده‌اند و افزون بر نیایشگاه زرتشتیان، همایشگاه دینی، آموزشی، فرهنگی و اجتماعی نیز بوده‌اند و به راستی سنگر دانش و بینش بوده است.
خردمندانه است که به جشن‌های ایرانی که نماد شادی بوده و برخاسته از فرهنگ پربار ایرانی‌اند، بویژه جشن‌های آب و آتش، در ایران‌زمین دوباره جان تازه‌اى ببخشیم و آنها را همگانى کنیم، چنان که در گذشته نیز همگانى بوده‌اند. در فرهنگ ایرانی جشن‌ها برای شادی‌اند و در پی کار و کوشش و آبادانی می‌آیند و آبادانی، شادی‌افزا و دربردارنده نور و روشنایی درونی برای روان انسان‌هاست.
✍️ #بوذرجمهر_پرخیده
@Persianzoroastrians 🔥

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان🔥#جشن_آذرگان🔥

برافروخته باد آتش جاویدان در #ایران_اهورایی به مناسبت #سوم_آذر_ماه فرخنده جشن سپند آذرگان.
#آتش نماد راستی است. تنها آتش است که پلیدی را به خود راه نمی‌دهد و همواره به بالا سر می‌ساید، خود می‌سوزد و جهانی را گرما و نـور می‌بخشد. مردم راستی‌جو، همانند آتش همیشه یکسان و یکرنگ بوده، خود را به پلیدی‌ها نمی‌آلایند و نور، شادی، گرما و انرژی به جامعه می‌بخشند.
فروغ، نور و روشنایى که نمادی از نور و روشنایى دنیای راستین اهورایی و مینوی است، در شادابی روان و دل آدمی، اثرى بس شگرف دارد. انسان را به جایگاه نور خدایى مى‌برد. اینکه ایرانیان باستان هنگام نماز به روشنایى و نور رو مى‌کردند، به این سبب بوده است که روشنایى نماد خداوند است و هر جا روشنایى هست، خرد هست، راستى هست، مهر هست و خدا آنجاست.
جنبش و جوشش در نهاد تمام هستی آتشی اهورایی است که ریشه و بن جهان را گرمی می‌بخشد. #مولانا می‌سراید:
آتش عشق است کاندر نی‌فتاد
جوشش عشق است کاندر می‌فتاد
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هر که این آتش ندارد نیست باد.

در دین زرتشت هر آنچه آفریده اهورامزداست براى جهان و جهانیان سودمند است و باید پرستاری و ستوده شود. آتش یکی از نیکترین آفریده‌های اهورامزداست. از اینرو ایرانیان باستان به آتش وابستگى ویژه‌اى داشتند. آتشدان فروزان در پرستشگاه‌ها در جایگاه روان مینوی اهورامزداست. اگر زرتشتیان رو به سوى نور دارند و آن را پرستش سو مى‌دانند، براى نزدیک شدن به اهورامزدا، پروردگار و آفریننده جهان مینویی و هستی‌بخش است که خود سرچشمه همه نورها است. اشوزرتشت خداوند را «شیدان شید» دانسته و در همه هستی در جنبش می‌بیند.

دل هر ذره را که بشکافی
آفتابیش در میان بینی.

آتش بزرگ‌ترین پدیده و یافته آدمی است. ایرانیان نخستین بار آتش را در تلاش زندگی یافته‌اند، آنچنان که: روزی هوشنگ شاه پیشدادی، با همراهان خویش به شکار رفته، بر سر راه خود ماری می‌بیند و برای کشتن آن سنگی پرتاب می‌کند که«پدید آمد آتش از آن سنگ باز». این آتش به خار و خاشاک افتاده و فروزان می‌شود. در این استوره دو نماد نابرابر و در برابر هم زندگی ایرانی، روبروی هم می‌ایستند: مار که نماد و هم‌ریشه‌ی مرگ است در برابر آفرینش آتش که نماد روشنایی و فروغ است. آتش در گذشته ایران و سنت‌های ارزشمند نیاکان ما از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده است. چرا که در کنار زندگی انسان، توانایی، گرما و کوشش را به همراه آورده و سرآغاز و سرچشمه پیشرفت شده است.
زرتشتیان در تاریخ خود با روشنایی آتش زنده ماندند و آن را به مانند پرچمی برافراشته همواره روشن نگه داشته و به پایداری آن مهر می‌ورزند و آرزومند درخشش نور در جان و روان همه نیک‌اندیشانند.
آتش برای مردمان همه سرزمین‌ها از روزگاران بسیار دور تا به امروز گرامی بوده است و هر گروهی به‌گونه‌ای آن را ستوده‌اند.
ایرانیان، از سی و یک جشن سالانه که در هفتاد و سه روز برگزار می‌کنند. افزون بر جشن سوری(چهارشنبه سوری) چهار جشن به پاس و بزرگداشت آتش دارند: اردیبهشت‌گان، شهریورگان، آذرگان و سده.

«ای خرامنده سرو تابان ماه
روز آذر مى چو آذر خواه
شادمان کن مرا به مى که جهان
شادمان شد به فر دولت شاه».
(✍️مسعود سعدسَلمان)
👇ادامه‌اش👇

#گرامی_باد #جشن_آذرگان🔥

✅ شنبه، سوم آذر ماه، روز آذر از ماه آذر، برابر با #جشن_آذرگان🔥
🔥 #جشن_آذرگان_شادباد🔥

✅ «واژه‌ی آذر که در اوستا به‌گونه آترatar آمده، به معنی آتش است🔥
آتش یکی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک کننده و سپنت نزد زرتشتیان است.
چهار آخشیج ورجاوند بر این پایه‌اند:
آب💧خاک🌍 هوا💨 آتش🔥

✅ #جشن_آذرگان
جشن فروغ و روشنی آتش
جشن مهر و گرمای عشق
جشن پایداری گرمای جان بر تن سالخورده و شکیبای سرزمین ایران اهورایی فرخنده و خجسته باد.🔥
.
می‌ستاییم:
❇️ فرهنگ والا و ناب ایران‌زمین پرگهرمان را🤍

❇️ تمدن بزرگ و باشکوه ایران‌‌زمین کهن‌مان را❤

❇️ تاریخ درخشان و کهن سرزمین‌مان ایران را💚🤍❤️

❇️ آیین پاک و نیک نیاکان اهورایی‌ ایرانی‌مان را💚

❇️ جشن‌های نیک و شاد ایرانی‌مان را 💚🤍❤️

❇️ مردمان آگاه و دانای ایران‌زمین‌مان را 💚🤍❤️

#جشن_آذرگان_شادباش🔥
@Persianzoroastrians 🔥

🔥 #جشن_آذرگان_شادباد🔥
✅امروز شنبه، سوم آذر ماه، روز آذر از ماه آذر، هست و در این روز خجسته #جشن_آذرگان را پیش‌رو داریم🔥

#جشن_آذرگان_گرامی_باد🔥
@Persianzoroastrians 🔥
.
.
✅ واژه‌ی آذر که در اوستا به‌گونه آترatar آمده، به معنی آتش است🔥
آتش یکی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک کننده و سپنت نزد زرتشتیان است.
چهار آخشیج ورجاوند بر این پایه‌اند:
آب💧خاک🌍 هوا💨 آتش🔥

✅ #جشن_آذرگان
جشن فروغ و روشنی آتش
جشن مهر و گرمای عشق
جشن پایداری گرمای جان بر تن سالخورده و شکیبای سرزمین ایران اهورایی فرخنده و خجسته باد.
🔥

✅مزدیسنان پیوسته در باور ترادادی(:سنتی) خویش، آتش را که بهترین و سریع ترین آخشیج پاک کننده است، گرامی داشته، آن را نماد روشنایی و گرما می‌دانند و از آنجا که آتش فروغ و روشنایی نیایش‌سو(:قبله) زرتشتیان است، به همین انگیزه برای نیایش و ستایش اهورامزدا، به آتشکده یا مکانی که فروغ و روشنایی نمایان باشد، روی می‌آورند.
در گاهشماری ترادادی زرتشتیان، روز نهم از هر ماه، آذر نام دارد.
هر سال در ماه آذر هنگامی‌که روز آذر نیز فرا می‌رسد، آن را به‌نام آذرگان جشن می‌گیرند.
زرتشتیان در این جشن با جامه(:لباس) آراسته و پاکیزه به آتشکده، آدریان یا نیایش‌گاه محل زندگی خویش می‌روند، نیایش‌های روزانه خود را انجام می‌دهند و سپس با همنوایی موبد و با سرایش آتش نیایش که بخشی از خرده اوستا می‌باشد، فروغ و روشنایی گرامی داشته می‌شود و جشن آذرگان برگزار می‌گردد.
برگردان بخش دیگری از سرود آتش نیایش از خرده اوستا چنین است:

🔥درود و یزشن و نیایش باد به تو ای آذر آفریده اهورا
ستایش، نیایش، ارمغان نیک، ارمغان دلخواه
ارمغان دوست داشتنی نیاز به تو ای آفریده اهورامزدا
برای ستایش تو و برازنده نیایش،
برازنده و برازنده نیایش باشی در خانه مردمان
خوشبخت باد کسی که می‌ستاید تو را
با هیزم در دست با بَرسَم در دست
با شیر در دست و با هاون در دست
هیزم شایسته برای تو برسد
بوی شایسته برای تو برسد
خوراک شایسته برای تو برسد
اندوخته شایسته برای تو برسد
بُرنایی به نگهبانی تو گماشته شود
دانایی به نگهبانی تو گماشته شود
ای آذر، ای آفریننده نیک اهورامزدا.
(✍️ #کورش_نیکنام موبد، نویسنده و پژوهشگر فرهنگ و آیین ایران باستان).

باری،
امیدوارم که یک #جشن دیگر نیز در آذر ماه به دیگر جشن‌های نیک و شاد ایرانی‌مان افزوده شود و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر تازیان باشد، جشن #آزادی_ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان از دست رژیم فریبکار و ستمگر و اسلامی، نظام کثیف و فاسد اسلامی، سیستم غارتگر و ویرانگر اسلامی، حکومت تبهکار و جنایتکار اسلامی، در ماهی که نامش آذر است و بانوان ایرانی پیش‌رو در جنبش و رستاخیز در ایران‌زمین‌مان هستند💚🤍❤
پس به امید سرنگونی جمهوری ننگین و جنایتکار اسلامی در ایران‌زمین‌مان🙏،

و اینکه ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند. برخیزیم و بکوشیم و بدست آوریم، هرگونه که میدانیم و توانایی‌اش را داریم

#اتحاد_رمز_پیروزی‌ست💚
#همبستگی_اقوام_ایرانی🤍
#یکپارچگی_ایران_زمین❤️

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان 🤍
#خردمندی_ایرانیان❤️

#نافرمانی‌های_مدنی💚
#اعتصاب‌های_سراسری🤍
#راهپیمایی‌های_همگانی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

در پایان نیز، می‌ستایم
❇️ آیین نیک نیاکان اهورایی‌ ایرانی‌مان را💚
❇️ فرهنگ ناب ایران‌زمین پرگهرمان را🤍
❇️ تمدن بزرگ ایران‌‌زمین کهن‌مان را❤
❇️ تاریخ کهن سرزمین‌مان ایران را💚🤍❤️

#جشن_آذرگان_شادباش🔥
@Persianzoroastrians 🔥

🔥#جشن_آذرگان_شادباد🔥

امروز شنبه، سوم آذر ماه، روز آذر از ماه آذر، #جشن_آذرگان را پیش‌رو داریم🔥

واژه‌ی آذر که در اوستا به‌گونه آترatar آمده، به معنی آتش است🔥
آتش یکی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک کننده و سپنت نزد زرتشتیان است.
چهار آخشیج ورجاوند بر این پایه‌اند:
آب💧خاک🌍 هوا💨 آتش🔥

#جشن_آذرگان
جشن فروغ و روشنی آتش
جشن مهر و گرمای عشق
جشن پایداری گرمای جان بر تن سالخورده و شکیبای سرزمین ایران اهورایی فرخنده و خجسته باد.
🔥

می‌ستایم
✅آیین نیک نیاکان اهورایی‌ ایرانی‌مان را💚🤍❤

✅فرهنگ ناب ایران‌زمین پرگهرمان را💚🤍❤

✅تمدن بزرگ ایران‌‌زمین کهن‌مان را💚🤍❤

✅تاریخ کهن سرزمین‌مان ایران را💚🤍❤

#جشن_آذرگان_گرامی_باد🔥
@Persianzoroastrians 🔥

امروز پنج‌شنبه یکم #آذر_ماه سال۳۷۶۲ مزدیسنی، برابر با روز اَمرداد(👈بی‌مرگی و جاودانگی) از ماه آذر🔥
.
.
✅ «در پرتو آذر و فروغ مینویی(:معنوی) به ما چه خواهی بخشید؟ آن خوشبختی که در پرتو راستی و پاکی به‌دست می‌آید و به هر دو گروه نوید داده شده کدام است؟ برای دانایان و فرزانگان چه قانونی هست؟
ای دانا و دانش بیکران(مزدا)، همه‌ی اینها را برای آگاهیم نمایان سازید و مرا با گفتار دل‌آگاهی و الهام‌بخش خویش آشکار نمایید تا همه‌ی مردم را به آیین راستی بگروانم».
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣١بند٣

✅ «ای مزدا آنگاه که از بن ‌آغازین برای ما تن و روان آفریدید و به تن جان دادید و آنگاه که از منش خویش نیروی اندیشه و خرد بخشیدید و به مَرتوگان(:بشر) نیروی کار کردن و همین‌گونه نیروی سخن گفتن بخشیدید خواستید تا هر کس با آزادی رسا، باور و کیش خود را به دل‌خواه خویش برگزیند».
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣١بند١١
.
.
✅ #سوم_آذر_ماه، #جشن_آذرگان🔥

✅ #سی‌ام_آذر_ماه #جشن_شب_چله🍉

✅ گل #آذرگون نماد #جشن_آذرگان است.

🔥جشن آذرگان جشنی برای گرامیداشت آتش و روشنایی‌ست.

و اینکه، تازیان و تازی‌پرستان می‌کوشند که جشن‌های کهن نیک و شاد ایرانی‌مان را از اندیشه و ذهن مردم ایران دور نمایند و از سالنامه و تاریخ ایرانیان بزدایند که کور خوانده‌اند. امسال نیز همچو در درازای تاریخ ایران‌زمین جشن شب چله را برگزار می‌کنیم و جشن می‌گیریم🍉

✅ باری،
در این ماه جای یک #جشن_بزرگ دیگری خالی‌ست و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر #تازیان است که امیدواریم هرچه زودتر در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان رقم بخورد💚
.
.
جشن‌های آذر ماه:

❇️یکم آذر - اورمزد روز:
روز برگزاری آذر جشن یکی دیگر از جشن‌های در پیوند با آتش به فراخور فرا رسیدن ماه آذر و برافروختن نخستین اخگر زمستانی.
.
❇️سوم آذر ماه، آذر روز:
۳ آذر ماه که روز آذر از ماه آذر است جشن آذرگان برگزار میشود. جشن آذرگان در پیوند با آتش است.
.
❇️نهم آذر - آذر روز:
جشن آذرگان جشن آتش دیگری در گرامیداشت آذر/ آتر و ایزد وابسته به آن.
.
❇️سی‌ام آذر/ انارام روز:
جشن #شب_چله انقلاب زمستانی و جشن زایش خورشید. ایرانیان در این شب با فراهم آوردن خوراکی‌های گوناگون تا بامداد چشم‌براه دیدار نخستین پرتوهای خورشید بیدار می‌نشسته‌اند.
بیرونی در آثار‌الباقیه از آن با نام میلاد بزرگ نام برده و فردید از آن‌را میلاد خورشید دانسته است. سالنامه میلادی نیز با اندک دگرگونی ادامه همین میلاد است که سپس آنرا به میلاد مسیح نسبت داده‌اند.
همچنین هنگام جشن پایان پاییز و نیز نیمه سال و گاهنباری بنام میدْیارِم در اوستایی مَـئیذ‌یائیرْیـه به‌ معنی میانه سال و فردید سال گاهنباری است با آغاز تابستان.
.
و باز اینکه امیدوارم یک #جشن نیز در آذرماه به دیگر جشن‌های ایرانی‌مان افزوده شود و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر تازیان و #آزادی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان برای همیشه باشد

@Persianzoroastrians✍️🔥

امروز ۵شنبه یکم #آذر_ماه سال۳۷۶۲ مزدیسنی، برابر با روز امرداد(بی‌مرگی، جاودانگی) از ماه آذر🔥

✅۳ آذر #جشن_آذرگان🔥

✅۳۰ آذر #جشن_شب_چله🍉

✅گل #آذرگون نماد #جشن_آذرگان است.

✅در این ماه یک جای #جشن_بزرگ دیگری خالیست و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر #تازیان است که امیدواریم هرچه زودتر در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان رقم بخورد💚
.
.
✅در پرتو آذر و فروغ مینویی(:معنوی) به ما چه خواهی بخشید؟ آن خوشبختی که در پرتو راستی و پاکی به‌دست می‌آید و به هر دو گروه نوید داده شده کدام است؟ برای دانایان و فرزانگان چه قانونی هست؟
ای دانا و دانش بیکران(مزدا)، همه‌ی اینها را برای آگاهیم نمایان سازید و مرا با گفتار دل‌آگاهی و الهام‌بخش خویش آشکار نمایید تا همه‌ی مردم را به آیین راستی بگروانم.
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣١بند٣

✅ای مزدا آنگاه که از بن ‌آغازین برای ما تن و روان آفریدید و به تن جان دادید و آنگاه که از منش خویش نیروی اندیشه و خرد بخشیدید و به مَرتوگان(:بشر) نیروی کار کردن و همین‌گونه نیروی سخن گفتن بخشیدید خواستید تا هر کس با آزادی رسا، باور و کیش خود را به دل‌خواه خویش برگزیند.
#هات٣١بند١١
@Persianzoroastrians🔥

( آیه های شوم )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود

@omidtootian

( آوردگاه )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود
ویدئو : علی دوستان

@omidtootian

آزادی یک وظیفه است. آزادی بیش از آن‌که حق باشد، وظیفه هر آدمی‌ست.
✍️ #اوریانا_فالاچی


باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی و #ایرانیت فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️

#کیانوش_سنجری🌹🕯️🌹
@persianzoroastrians🔥✍️

ملت بزرگ ایران،

تحولات جهانی و منطقه‌ای، فرصت تازه‌ای را برای بازپس‌گیری و نجات ایران عزیزمان پیش روی ما قرار داده است. امروز، جمهوری اسلامی از هر زمان دیگری ضعیف‌تر، و در مواجهه با بحران‌ها، درمانده‌تر است. در این میان، بزرگ‌ترین نقطهٔ ضعف این رژیم، نداشتن مشروعیت و مقبولیت مردمی است.

ایران ما سرشار از منابع طبیعی و ثروت انسانی است، و مردمش هرگز نباید دغدغهٔ آب و نان، دارو و درمان، و سوخت و برق را در گرما و سرما داشته باشند؛ به ریال دستمزد بگیرند، اما با دلار ۷۰هزارتومانی و گرانی افسارگسیخته، به سختی روزگار بگذرانند. مشکلات روزافزونی که شما با آن مواجه هستید، ناشی از بی‌کفایتی و فسادی‌ست که با تار و پود این رژیم، گره خورده است. جمهوری اسلامی، اساسا، اراده و توان ادارهٔ کشور و تامین ابتدایی‌ترین نیازهای مردم را ندارد.

آنها که به ملت ایران، وعدهٔ آب و برق مجانی می‌دادند، سرزمین ثروتمند ما را خشک کردند و به عصر تاریکی بازگرداندند: چشم‌انداز تمدن بزرگ ما را با وحشتی بزرگ، جایگزین کردند.

اما اکنون، در این دورهٔ حساس، در این فرصت نو، دو راه پیش روی ماست: یا نظاره‌گر و منتظر باشیم تا شاید دیگران، تغییرات دلخواه خود را برای ما رقم بزنند؛ یا اینکه با عزم و ارادهٔ ملی، خود، موتور محرک تغییر باشیم؛ و خواست ملتِ ایران را در میهن‌مان، و در اتاق‌های فکر و دالان‌های قدرت در سراسر جهان، به کرسی بنشانیم. انتخاب من، بدون تردید، گزینهٔ دوم است.

من بنا به خواست شما، آمادگی خود را برای هدایت این تغییر، و رهبری دوران گذار اعلام کرده‌ام. توان من ناشی از قدرت شماست. نیرویی را که از تداوم مبارزه و اعتراضات حق‌طلبانه‌تان می‌گیرم، در مسیر استقرار دولتی ملی، و جلب حمایت حداکثری جهانی برای تحقق آن، به کار می‌بندم.

اینک، زمان انتخاب است. بیاییم با عزمی راسخ، به سوی آینده‌ای روشن، آزاد، مرفه و آباد حرکت کنیم.

پاینده ایران

@OfficialRezaPahlavi

‏در مقابل رژیم مرگ و اعدام، مبارزه ما برای زندگی است.

‏⁧ #کیانوش_سنجری⁩
‏⁧ #اکباتان

⁩ @OfficialRezaPahlavi

چنانچه امیر مغزی‌صایب و واعظ قزوینی در سروده‌های خود آن‌را گلی با رنگ سرخ آتشین پنداشته‌اند و گفته‌اند که گرچه سرخ است ولی گل سرخ نیست و خوش‌بو هم نیست.
اما در برخی دیگر از بنمایه‌ها آن‌را گلی زرد دانسته‌اند. پس چنانکه پیداست در زمان‌های گوناگون نام «آذرگون» را بر گل‌های همانند نهاده‌اند. در همین باره در واژه‌نامه دهخدا زیر واژه‌های آذریون و آذرگون آمده است: «گلی باشد زرد که در میان زغب و پرزی با ریشه‌های سیاه دارد و خوش‌بوی نیست و ایرانیان دیدار آن‌را نیک دارند و در خانه بپراکنند.
چنانکه در آذرگون گفته شد آذریون تازی(عربی) گشته آذرگون است و به‌گفته فرهنگ نویسان مانند چکامه‌سرایان در معنی آن فرجام گوناگون و پریشانی است و آن‌را خیری و گونه‌ای بابونه، ستردیقون، ارغوان، زبیده، کخله، گاوچشم و همیشه بهار و گونه‌ای از شقایق و گل آفتاب پرست و مانند آن گفته‌اند.

صاحب تحفه گوید: نباتی است میان شجر و گیاه به اندازه ذرعی برگش بی‌زواید و نرم به اندازه برگ جرجیر و با اندک زغبیت(آذریون) و گل‌های او بزرگ و پهن و مدور و زرد و رخشنده و در میان او برگ‌های ریزه سیاه گراینده به سرخی و به اوج خوش چشم‌انداز و همیشه رو به آفتاب دارد و به جنبیدن او دور می‌کند. از این گفته روشن می‌شود که آذریون همان گل است که اکنون آفتاب گردان نامند: و آذریون از رشک رخسار آتش رنگ او رخ بزرآب فروشست و به‌سان غمگینان از اوراق گلناری چهره زعفرانی بنمود.
از نمونه‌های بالا و نیز از نوشته‌های فرهنگ‌ها و واژه‌های پزشکی چنین دریافت می‌شود که آذرگون را پیشینیان به‌درستی نمی‌شناخته‌اند و یا این واژه در جاها و زمان‌های گوناگون چمارهای گوناگونی می‌داده‌اند. از معنی که برای این واژه آورده‌اند همیشه بهار، خجسته، بخشی از شقایق که پیرامونش فراوان سرخ و میانش خجک سیاه دارد، لاله، شقر، لاله دختری، آردم، گل آفتاب پرست، گاوچشم، خیری و کحله است و گفته‌اند گونه‌ای از گل است که گاهی به سرخی زند و گاهی به زردی».
به اینگونه اگرچه در برخی از فرهنگ‌های گیاه‌شناسی گاه «آذرگون» را با فرنام زابی برای گل‌هایی همچون شقایق، لاله، سیکلامن و همیشه بهار که به سرخی می‌گرایند، نیز به‌کار برده‌اند اما از آنچه در متون کهن پارسی درباره گل آذرگون یا آذریون برجای مانده چنین می‌توان برداشت کرد که این گلی است گرد و بزرگ با گل‌برگ‌های زرد که گاهی نیز به سرخی می‌زند و با نگرش به دیده‌ها موجود بگمان این نگارنده آذرگون یا آذریون باره اشاره در متون کهن ایرانی گونه‌ای از آفتابگردان یا همانSunflower با نام علمی دانشیHelianthus annuus است که در اندازه‌های گوناگون و با رنگ‌های زرد یا سرخ یا آمیختگی از زرد و سرخ در زیستگاه وجود دارد.
✍️دین بهی
@Persianzoroastrians 🔥

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان
🔥 #جشن_آذرگان🔥

در نهمین روز از آذرماه که نام روز و ماه یکی می‌شود روز آذر در ماه آذر، #جشن_آذرگان برگزار می‌شود.
جشن آذرگان در سالنامه مزدیسنی(زرتشتی) سوم آذر ماه است.

✅فرخندگی و هم نامی روز و ماه بنام ایزد آذر و بزرگداشت جایگاه آن در اندیشه #ایرانیان:
آتش یكی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک در نزد ایرانیان باستان و زرتشتیان است.
آذر نام ایزد نگاهبان آتش است. از اینرو، آذرگان نیز در شمار جشن‌هایی است كه آیین‌های آن با بزرگداشت آتش كه یكی از فروزه‌های نیک اهورایی است، نزدیكی و همخوانی دارد.
آتش میان ایرانیان از دیرباز از سپنت‌ینگی(:پاکی و ورجاوندی) ویژه‌ای برخوردار بوده ‌است و بنا به یک باور آن‌را جانشین خورشید روی زمین می‌دانستند. به این دلیل است كه در اوستا سروده‌هایی درباره ستایش آتش و خورشید به‌چشم می‌خورد.

✅جایگاه آذر در فرهنگ ایران:
آذر در اوستا «آتَر - آتَرش» و در پهلوی «آتُر - آتَخش» و در پارسی امروزه «آذر- آتش»است. آذر، ایزد نگاهبان آتش و فروزه اهورامزداست برای همین گاه او را در شمار امشاسپندان آورده‌اند.
در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های زاستار(:طبیعت) است که ستودنی‌ست چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد و با روشنایی خود که نشانی از آذر اهورایی است جان و دل یاران اهورامزدا را روشنایی می‌بخشد پس «سوی ستایش» اهورامزداست و آتش پرستاران در آتشکده از آن پرستاری می‌کنند. جشن آذرگان از جشن‌های ویژه آتش در فرهنگ ایران است که در ستایش آذر اهورایی برگزار می‌شود.
در یسنا نیز بارها به آذر و آتش و اهمیت آن اشاره شده‌است كه چند نمونه از آن به این شرح است:
«ای آذر تویی خوشی بخش جهان مزدا آفریده، ما خواستاریم به وسیله تو با اندیشه پاک، گفتار راست و كردار درست و آیین نیک، مزدا اهورا را پرستش كنیم و به او نزدیک شویم.
(یسنا. هات۳۶ بند۳).

✅ایزد آذر در نوشتارهای کهن:
در بسیاری از نوشته‌های کهن از آذر اهورایی یاد شده و جایگاه او ستوده شده‌است. برای نمونه در «یسنا، هات۶٢» از آذر اهورایی با فروزگانی چون «برازنده ستایش و نیایش»،«گشایش بخش»و«پناه‌بخش» یاد شده‌است و از او شادکامی، زندگی دراز، آسایش همگانی، کامروایی و روشنایی خواستار شده‌اند. همین‌گونه در آتش نیایش در ستایش آذر اهورایی آمده‌ است:

«درود بر تو ای آتش، ای برترین آفریده سزاوار ستایش اهورا مزدا. به تو ای آتش، ای پرتو اهورامزدا، خشنودی و ستایش آفریدگار و آفریدگانش برساد. افروخته باش در این خانه پیوسته افروخته باش در این خانه فروزان باش در این خانه تا دیر زمان افزاینده باش در این خانه به من ارزانی ده.
ای آتش ای پرتو اهورامزدا آسایش آسان پناه آسان آسایش فراوان فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان و پس از آن خرد بزرگ و نیک و بی‌زیان و پس از آن دلیری مردانه، استواری، هوشیاری و بیداری، فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن آرا، بالنده، نیک کردار، آزادی‌بخش و جوانمرد، که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند و انجمن برادری کشورها و همبستگی جهانی را فروغ بخشند.»

✅آیین‌های جشن آذرگان:
در فرهنگ جهانگیری، برهان قاطع، مروج الذهب مسعودی و المدخل فی‌صناعة احکام النجوم از کیا کوشیار ابن‌لبان شهری جیلی، این جشن را با نام «آذرخش» نوشته‌اند.
ابوریحان بیرونی در «آثارالباقیه» درباره جشن آذرگان نوشته است:
روز نهم آذر، جشنی است که به فراخور سازگاری و همآوایی دو نام #آذرجشن می‌گویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند است و این روز جشن آتش است و بنام فرشته‌ای که به همه آتش‌ها گمارده است نامیده شده‌ است.
اشوزرتشت می‌گوید که در این روز در آتشکده‌ها نیایش کنند و در کارهای جهان رایزنی نمایند.

نیاکان ایرانی‌مان آذرگان را روزی خجسته می‌دانستند و در خانه‌ها و بام‌ها آتش افروخته و آن روز را با شادی و شادمانی و خواندن نیایش‌ها و گستردن سفره آیینی با خوراکی‌های گوناگون در آتشکده‌ها که آذین‌بندی شده بودند، جشن می‌گرفتند. به هنگام جشن، بر آتش چوب‌های خوش‌سوز و خوش‌بو می‌نهادند و آنگاه به فراخور آغاز سرما، از آتش فروزان در آتشگاه، هر کس اخگری به خانه برده و آن آتش تا پایان زمستان در خانه‌ها فروزان بود و نمی‌گزاشتند خاموش شود و آن را نیک فرجام و فرخنده می‌دانستند.
یکی از نیایش‌هایی که در آذر روز هر ماه و همچنین در آذر روز از آذرماه خوانده می‌شود «آتش نیایش» نام دارد که پنجمین نیایش از پنج نیایش «خرده اوستا» است.
در نسک(:کتاب) پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید از میان گل‌ها #آذریون گل ویژه آذر شناسانده شده و آمده است:
«این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است و باشد که گوید: آذریون آذر را».
در متون پارسی گل آذریون را با نام‌های دیگری همچون آذرگون، گل آتشی یا گل آتشین نیز نامیده‌اند.
👇ادامه‌اش👇

من خنده زنم بر دل، دل خنده زند بر من
اینجاست که می‌خندد دیوانه به دیوانه

من خنده زنم بر غم، غم خنده کند بر من
اینجاست که می‌خندد بیگانه به دیوانه

من خنده کنم بر عقل او خنده کند بر من
اینجاست که می‌خندد ویرانه به دیوانه

من خنده کنم بر تو، تو خنده کنی بر من
اینجاست که می‌خندیم هر دو چو دو دیوانه

من خنده کنم بر او، او خنده کند بر من
دیگر به چه می‌خندم دل رفت از این خانه.

✍️ #وحشی_بافقی

@persianzoroastrians 🔥

نگاره #اشوزرتشت🔥 با بهدین، آقا #مهداد🍷

یک نکته من درباره نگاره اشوزرتشت اینجا اشاره کنم و آن اینکه، هر فرتوری که از اشوزرتشت موجود هست برگرفته از چهره مردمان آریایی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان است، که نگاره‌گران گوناگون در گذر زمان، رخ و چهره‌های مختلفی از آن به تصویر کشیده‌اند. و هیچ پافشاری از سوی ما بویژه من نیست که بگویم اینها درست و کاملن نگاره اشوزرتشت هستند.
آنچه که نقاشان و نگاره‌گران به تصویر کشیده‌اند بر چنین باور و برداشتی بوده است و ما نیز با جان و دل پذیراییم چرا که بگمانم دور از حقیقت و راسینگی نباید باشد.
در پایان اینکه، رخ و چهره اشوزرتشت آنچنان مهم نیست. مهم و ارزنده، سخنان نیک و پاک و خردمندانه اوست. ستودنی #اندیشه_نیک و #گفتار_نیک و #کردار_نیک، #اشوزرتشت_ اسپنتمان آریایی ایرانی‌ست💚🤍❤️
@persianzoroastrians 🔥

حکایتِ گوسفند مفت خور.

کره خری از مادرش پرسید:
این کجای داد و انصاف است که ما با این همه سختی و رنج، یونجه را از مزرعه به خانه بار می‌کشیم در حالی‌که گل‌های یونجه را گوسفند می‌خورد و ته مانده آن را به ما می‌دهند؟ گوسفند آنچنان به اشتیاق و لذت گل‌های یونجه را می‌خورد که صدای خرت‌خرت آن و حسرت یک‌بار خوردن گل یونجه، ما را می‌کشد.

خر به فرزندش گفت: صبر داشته باش و سرانجام این کار را ببین.

پس از مدتی سرِ گوسفند را بریدند.
گوسفند در حالی‌که جان می‌داد، صدای غر غرش همه جا پیچیده بود.

خر به فرزندش گفت:
کسی که یونجه‌های مفت را با صدای خرت خرت می ک‌خورد، عاقبت همین‌چونه هم غر غر می‌کند.


مفت‌خورهایی چون آخوندها که دسترنج مردم زحمتکش ایران را تاکنون مفت خوردند و می‌خورند باید نگران عواقبش هم باشد که آن روز دیر نیست.

@persianzoroastrians🔥

#راه_روشن_است
امروز اگر کسی اندکی با روانشناسی توده‌های ایرانی آشنا باشد، می‌داند که زین پس در #ایران نه هیچ روایتی از گفتمان چپ، نه گفتمان قبیله‌گرا و ت‌ج‌زی‌ه‌ط‌ل‌ب و نه برداشت‌های گوناگون از گفتمان مذهبی-امتگرا، توانا به ساماندهی و خرسند ساختن توده‌ها نخواهد بود و آن کسی خواهد توانست خم شده، قدرت را از زمین بردارد‌ که بیشترین پافشاری را بر #میهن‌پرستی و #ایرانیت و #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایران و #آیین_ایرانی و #هویت_ایرانی داشته باشد.
دیگر راه‌ها به ناکجا آباد رسد. نه کم و نه بیش.

#دکتر_ندوشن:
کشور شما از پُر معنی‌ترین کشورهای جهان است. همواره غرور ایرانی بودن را در خود نگاه دارید. به آن افتخار کنید. حتا اگر گاه‌گداری، ایرانی بودن برای شما دردسر و مشگل فراهم کند. اعتماد و اعتقاد خود را از او باز مگیرید.
همزمان، توجه به فرهنگِ جهان، کوشش داشته باشید که خود را با فرهنگ کشور خود مانوس نگاه دارید. این است که بازبسته به شما و پیوسته به شماست. مانند مادر که هر کسی در جهان، یک مادر دارد.
#برگریزان
#نامه_به_فرزند

من در #ایران کسی را روشنفکر می‌خوانم که دارای این دو ویژگی باشد:
۱- یکی آن‌که کشور و تمدن خود را تا اندازه‌ای بشناسد، یعنی با ژن‌های موثر معنوی این سرزمین بیگانه نباشد. چکیده اینکه با تاریخ و فرهنگ آن تا اندازه‌ای آشنا باشد.
آرمانم آن است که به بهانه‌ی تجددخواهی، به آن پشت نکرده باشد.
۲- دوم آنکه دریچه‌ی ذهنِ خود را به روی معارف جهانی باز نگه دارد، یعنی آنچه که بشر را به سوی روشنی و پیشرفت فرا می‌خواند. این البته یک تعریف کلی و مبهم است، اما در عمل شناخته می‌شود.
اندیشمندان جهان سونیت نداشته‌اند (مگر کسانی که خود را در خدمت زور نهاده‌اند) اما همه‌ی آنها هم راهِ درستِ بشر را نیاندیشیده‌اند. برخی از آنها به اندیشه‌ای روی آورده‌اند، که زندگی را بی‌رونق و بی‌جلا می‌خواهد، بسته و یکنواخت.
#یگانگی_در_چند‌گانگی

برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥

✅ برابری جایگاه دختران و پسران بَرومند ایران زمین از زبان فردوسی بزرگ👇:
چو فرزند را باشد آیین و فر
گرامی به دل بر چه ماده، چه نر.

✅ ریشه شناسی واژه #دختر
برگرفته از نسک زیبای حقوق جهان در ایران باستان، نوشته استاد #فریدون_جنیدی، برگ۴۴_۴۵

چم پاژنام "دختر "در ایران باستان و جایگاه والای دختران در سرزمین سپند ما.
دختر در زبان سانسکریت، دوهی‌تر خوانده می‌شود که دوشنده‌ی شیر بوده است و این پاژنام، از هنگام دامپروری و گله‌داری آریاییان است که این کار از خویشکاری دختران و بانوان بوده است.

فردوسی بزرگ فرماید:
اگر پارسا باشد و رای زن
یکی گنج باشد پرآگنده، زن
به ویژه که باشد به بالا بلند
فروهشته تا پای،مشکین کمند
خردمند و با دانش و ناز و شرم
سخن گفتن نیک و آوای نرم.

✅ هیچ سرزمینی در پاسداشت جایگاه و پایگاه بانوان و دختران، چنین ارج و بهایی قایل نبوده است.

درود بر فروهر نیاکان پر خرد ما.

#دوشیزگان_دانشمند_ایرانشهر
#ریحانه، دختر حسین خوارزمی
#زرین_گیس، دختر امیرشمس المعالی قابوس.

دیباچه سودمند نسک‌گرانسنگ کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی، به خامه‌ی استاد روانشاد جلال الدین همایی.

ابوریحان بیرونی، نسک شگرف التفهیم را برای دوشیزه‌ای دانش دوست، به نام ریحانه دختر حسن خوارزمی نگاشته و شگفتا که این نسک در نیمه‌ی نخست سده‌ی پنجم هجری برای دختر ایرانی تشنه‌ی دانش نوشته شده است. حال آن‌که می‌دانیم دریافت پاره‌ای از مسایل یاد شده در این نسک(:کتاب) شگرف، برای آموزش دیدگان و دانش آموختگان نیز دشوار است.

#پورسینا نیز رساله‌ای دارد که به شیوه‌ای ویژه، درازا و پهنای جرجان(گرگان) را به دست داده و آن را برای بهره‌مندی زرین گیس، دخت امیرشمس المعالی قابوس، به رشته نگارش درآورده است.

برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥

.
پرده‌برداری از پایداری و مقاومت.
تاب‌آوری زنان ایران‌زمین:

در استوره‌ی باستانی سومری، اینانا، الهه‌ی عشق، باروری و جنگ، تصمیم می‌گیرد به دنیای زیرین، قلمرو الهه‌ی مرگ، فرود آید. اینانا به خواست خود این سفر را آغاز می‌کند، در جستجوی دانش، دگرگونی و شاید درکی عمیق‌تر از زندگی و مرگ. اما برای ورود به دنیای زیرین، باید از هفت دروازه عبور کند. در هر دروازه از او خواسته می‌شود یکی از نمادهای قدرت و هویت خود، تاج، جواهرات، ردای شاهانه را کنار بگذارد تا جایی‌که کاملن برهنه و از تمام نشانه‌های مقام خدایی خود عاری شود.
آسیب‌پذیر و بی‌هیچ پوششی، او در برابر خواهرش و نیروهای دنیای زیرین قرار می‌گیرد، عاری از هرگونه زینت و کاملن خودش.

فرود اینانا سفری است برای رویارویی با تاریکی، مواجهه با آسیب‌پذیری و در نهایت بازگشت به زندگی با نیرویی ژرف‌تر.
پس از گذراندن زمانی دشوار در دنیای زیرین، او به سطح بازمی‌گردد، دگرگون شده و با روحی نشکسته.
داستان او به ما نشان می‌دهد که قدرت نه تنها در قدرت فیزیکی، بلکه در پذیرش واقعی خود و رهایی از نقاب‌ها و نمادهای تحمیلی نهفته است.

امروز، در ایران، زنی جوان دلیری(#آهو_دریایی) در اقدامی اعتراضی از سفر اینانا الهام گرفت. او با کنار گذاشتن پوشش‌هایش و ایستادن به شکل نیمه‌ برهنه، او لایه‌های کنترل را که حکومت بر بدن و روح او تحمیل می‌کند کنار زد. اقدام او نه تنها نمایشی از جسم او بلکه بیانی بود قدرتمند و اعلام بر وجود و آزادی خویش.
کار او نقاب از ریاکاری و سرکوب حکومت اسلامی برداشت که تلاش دارد هویت او را تصاحب کرده و ارزش او را تعیین کند.

همانند فرود اینانا، این اعتراض فقط درباره‌ی برهنگی فیزیکی نبود. بلکه بیانی از حق خودمختاری بود، نمایشی از اراده برای رهایی. او با کنار گذاشتن پوشش‌های تحمیلی، قدرت حکومت اسلامی را به چالش کشید و آسیب‌پذیری را به مقاومت و سکوت را به صدا تبدیل کرد.

در این اقدام شجاعانه، او روح اینانا را به یاد می‌آورد، نمادی از استقامت و حاکمیت بر خویشتن.
او یادآور این حقیقت است که قدرت واقعی در بازپس‌گیری هویت خویش است، حتا در مواجهه با نیروهایی که می‌خواهند آن را از بین ببرند. همانند اینانا که از دنیای زیرین برمی‌خیزد.
شجاعت این زن مسیری به سوی آزادی را روشن می‌سازد و به ما یادآوری می‌کند که مالکیت بر خویشتن یک حقیقت شکست‌ناپذیر است، هرچند به عمیق دفن شده باشد.
✍️ #امیر_گنجوی

#نافرمانی_مدنی
#اعتصاب_همگانی
#اعتراض_سراسری
#صدای_مردم_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#آهو_دریایی
@persianzoroastrians🔥

چماغ مذهب بیابانی وحشی تازیان مسلمان بر سر ایران و ایرانی ۱۴۰۰سال است که همچنان ادامه دارد تا مگر توی ایرانی به آگاهی و دانایی و خردمندی برسی و البته ایرانیت و آدمیت.
و از امت فرومابه مسلمان بودن دست بکشی و جزو ملت دلیر ایران‌زمین باشی.

در اینجا جا دارد بگویم و بنگارم که: درود بر شیرزنان دلیر و دلاور مبارز ایران‌زمین که در برابر زورگویی، ستمگری، نابرابری، بیدادگری، غارتگری، ویرانگری، تبهکاری، مافیایی و جنایت‌های حکومت کثیف اسلامی به هر شیوه‌ای می‌ستیزند و ایستادگی می‌کنند تا ایران و ایرانی آزاد و آباد و خوشبخت گردد. آنانی که از مال و جان خود می‌گذرند💚🤍❤️

به امید آزادی و آبادانی ایران و ایرانی💚
به امید روزهای خوب برای ایران و ایرانی🤍
به امید بازگشت بخش دیگری از ایرانیان❤️
@persianzoroastrians🔥✍️

#زن_زندگی_آزادی

هنگامی‌که حوا سیب ممنوع را چید گناه پدید نیامد. آن روز قدرتی باشکوه زاده شد که به آن می‌گویند:👈نافرمانی.
✍️ #اوریانا_فالاچی

از فردیت خود دفاع کنید. هسته‌ی آزادی در آنجا نهفته است. آزادی وظیفه است. آزادی بیش از آن‌که حق باشد، وظیفه است.
✍️ #اوریانا_فالاچی
📚یک مرد

می‌ستایم
شیرزنان بی‌باک سرزمین‌مان را💚
بانوان دلیر و دلاور کشورمان را🤍
مردمان آزادیخواه ایران‌زمین را❤️

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️

#آهو_دریایی💚🤍❤️
@persianzoroastrians🔥✍️

نام "بوموسی" یا "بوموسو" که به معنای "سرزمین سبز" ترجمه می‌شود، به دید من نادرست است. بخش دوم این نام، یعنی "سو"، باید به "سوخرا" اشاره داشته باشد، به معنای "سرزمین سرخ. به گمان من، در دوره اسلامی، عرب‌هایی که به این جزیره آمدند نام "سوخرا" را شنیدند ولی به درستی آن را درک نکرده و به زبان خود به آن "صوفرا" گفتند. بیگمان، این جزیره به خاطر خاک سرخش معروف بوده و به همین دلیل، نام سوخرا یا سوخره بر آن نهاده شده است. این خاک به قدری شناخته شده بود که : «در سال ۱۳۱۵ هجری قمری، حاج حسن بن سمیّه، یکی از عرب‌های لنگه و رعایای دولت ایران، به همراه چند نفر دیگر، خاک سرخ (اکسید دوفر) آن جزیره را از سالم بن سلطان، شیخ رأس‌الخیمه، به مبلغ ۵۰ تومان در سال اجاره کرد. سه سال بعد، حاج حسن سهم شرکایش را خرید و امتیاز استخراج خاک سرخ را به طور انحصاری به دست آورد. او با یک شرکت آلمانی قرارداد بست و چندین کشتی آلمانی برای حمل خاک سرخ به آن جزیره فرستاده شدند. در نهایت، انگلیسی‌ها به این فعالیت‌ها مشکوک شده و تمامی کارگران حاج حسن را از آنجا بیرون کردند و باقی‌مانده خاک سرخی که آماده شده بود را نیز ضبط کردند. این کشمکش بین آلمان و انگلیس سال‌ها ادامه داشت، در حالی که دولت ایران، به عنوان مالک اصلی جزیره، از این وقایع بی‌خبر بود.» (برگرفته از کانال ایرج افشار.)

رویهمرفته خاک این مناطق به سرخ بودن معروف بوده به گفته پلینیوس در کتاب Naturalis Historia (تاریخ طبیعی) سات 69 : «پرس‌ها» همیشه در سواحل دریای سرخ زندگی کرده‌اند و به همین دلیل به این دریا «خلیج فارس» گفته می‌شود.» بنابراین طبیعیست زمانی که یک جزیره با خاک سرخ در پهنه آبی دریا دیده شود به آن جزیره سرخ بگویند.

#خلیج_فارس
#درفش_کاویانی
#کاویانی_درفش
🆔 @Derafshe_Kavian

هنایش(:تاثیر) #آبان‌گان ایرانیان بر #هالووین فرنگی‌ها:

#جشن_آبان‌گان بر دوستانمان خجسته باد

جشن‌های زیبای ایران باستان، همانند جشن‌های فصل سرد و جشن‌های آتش در نیمه‌ی دوم سال، در شرف آغاز هستند. به همین مناسبت می‌خواهیم دیباچه‌ای در این باره بیاوریم:

نمی‌خواهیم همه چیز را بیهوده و به تمامی به خود و فرهنگ خود منتسب داریم و آرمان‌مان، به هیچ روی، نژادپرستی و خودبرتربینی نیست،به هیچ عنوان، اما:

سخن ما این است که بیشتر کارهای نیک، از فرهنگ باستانی ما دست کم تاثیر پذیرفته است،برای نمونه، شادزیستن و برپایی جشن‌های فصلی و سالیانه. می‌دانید که در زمان باستان، جشن‌های زیبایی داشتیم که هرماه یادآوری می‌نماییم.

اما همانندی تام و فلسفه‌ی شگرفی میان جشن‌های باستانی ما و جشن‌های امروزین غربیان هست. حتا زمانش هم با چند روز پس و پیش همان است، برای نمونه:

✅ جشن آبان‌گان:
روز دهم از ماه آبان به شوند همنامی روز و ماه آبان، به جشن آبان‌گان نامبردار است.
آبان(نام ِ دیگر ِ ارِدْوی سورَ اَنَهیتَه/اَناهیتا) ایزد بانوی ِ آب‌های روی زمین و نگاهبان ِ پاکی و بی آلایشی در جهان ِهستی است. اناهیتا در استوره‌های ایرانی، یکی از تابناک‌ترین چهره‌ها و یکی از کارآمدترین نقشْ وَرزان است و در اوستا، سرود بلند و زیبایی به نام آبانْ یَشت با خیالْ نقش‌هایی دل پذیر، ویژهٔ نیایش و ستایش اوست.

در استوره‌های ایرانی، گفته می‌شود که در این روز،زَو پادشاه ایران بر افراسیاب پیروزی یافته و او را از سرزمین خویش راند و نیز در این روز،پس از پنج یا هفت سال خشکی باران آمده ‌است.
و پنج روز آخر ماه آبان، روز اشتاد است که فروردگان نام دارد. در این روز،باور داشتند که ارواح مردگان به زمین (زامیاد) نزول کرده و مردم باید در پشت بام‌ها، خوراک و نوشیدنی‌های خوب برای بهره‌ی مردگانشان نهند و چنین می‌پنداشتند که فروهرها، از آن‌ها بهره برده و در نتیجه خشنود شده و یاریگر آنها در کارهای خیرشان خواهند شد و آرزوی نیک شان، یاریگر راه زندگان خواهد بود.

در فرهنگ موضوعی شاهنامه
و سه اثر پیش روی دیگر، شرح کاملی از جشن‌های ایران باستان و شیوه برگزاری آن و هم ایدون همه جشن‌ها و جشنواره های ایرانی حتی تا روزگار صفوی برای تان در در جشن‌ها فراهم آمده و پیشینه و فلسفه و تاثیر شگرف آنها روی آیین‌های انیرانیان را برشمرده است.

منتها برای آگاهی بیشتر:
شما همچنین می‌توانید: آثار الباقیه
ابوریحان بیرونی.
شاخه زرین :
جیمز جورج فریزر و
آثار میرچا الیاده را بررسی بفرمایید.

@Persianzoroastrians🔥

#بی‌تفاوت_نباشیم


زنده یاد ⁨#جمشید_شارمهد⁩ مهندس الکترونیک و آی‌تی، هموند انجمن پادشاهی، مدیر رادیو تندر و فعال سیاسی.🌹🕯️🌹

آقای #جمشید_شارمهد را ۴سال پیش رژیم تبهکار و جنایتکار اسلامی در دبی خراب شده ربودند و به ایران بردند😡
او در ایران زندانی، شکنجه و در دادگاه انقلاب ننگین اسلامی به اتهاماتی چون مخالف نظام اسلامی، ضد انقلاب، افساد فی‌الارض و محاربه، محاکمه و اعدام شد😡

شادروان ⁨#جمشید_شارمهد⁩ ۶۹ ساله که تبعه آلمان نیز بود، مدیریت رادیو تندر را پس‌ از ناپدید شدن(ربوده شدن بدست حکومت ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی)، استاد #فرود_فولادوند بر عهده داشت.

@Persianzoroastrians🔥

#هفت_آبان‌ماه روز بزرگداشت ابرمرد نیکوسرشت جهان #کورش_بزرگ_ایرانی شادباش💚🤍❤️

«من بندهای برده‌داری را بریدم».
✍️ #هما_ارژنگی

در یک غروب کهنه و بی‌رونق و تار
در حسرت یک پنجره تا روشنایی
در جستجوی روزنی سوی رهایی
در آرزوی فرصت دیدار انسان
زین می‌کنم من توسن اندیشه‌ام را هرسو شتابان
در زیر چتر آسمان هر جا که پویم
جز درد و اندوه و ستم چیزی به‌جا نیست
در چار سوی این رباط کهنه گویی
مردی و رادی و وفا فرمانروا نیست
دژخیم روزگار با داس خون آلوده‌ی درنده‌خویی
در کار بیداد و جنون ترک‌تازیست
پندار آدم
پندار ظلم و پیشه‌اش ویرانه سازیست
تن خسته از اندیشه‌های زندگی سوز
در آرزوی دیدن روزی دل افروز
در حسرت دیدار انسان
آنسان که باید، آنسان که شاید
یکبار دیگر کافور غم از جسم و جانم می‌تکانم
دل را ز دست نا امیدی می‌رهانم
پژواک فریادم هوا را می‌شکافد:
«آخر کجایی روشنایی»
ناگه به یکبار
از لابلای ابرهای سرد و غم‌بار
گل می‌کند خورشید زر تار
با رنگ‌های روشن و شاد
در چهره‌ی پاک ابر مردی امرداد
مردی که از ژرفای تاریکی درخشید
جوشید و کوشید
مردی که بنیان ستم زیر وزبر کرد
چون جویباری نرم و آرام،
بانگ نوای مهر خیزش در گوش‌هایم می‌نشیند
کورش منم شاه جهان شاه پیمبر
کورش منم کشور رهان دادگستر
آزاده‌ای پویای راه روشنایی
دلبسته‌ی آیین مهر و پارسایی
در گرم گرم ظلم و تاراج
در روزگار برده‌داری
آنگه که دد خویان خونریز با سرفرازی
فرزند آدم را به آتش می‌کشیدند
مست جنون و شهوت و خون
گوش و زبانش می‌بریدند
هر جا که رفتم، هر جا که بودم
از چهر گیتی ننگ دژخویی زدودم
من مهر را در سینه‌ی هستی نشاندم
مهر گیای من در این دنیای تاریک
از ژرفنای دشمنی‌ها سر برآورد
از آن هزاران بوته‌ی زرینه رویید
هر بوته گل کرد
در روزگارانی که هر کشور گشایی
شهر و دیار مردمان ویرانه می‌کرد
روزی که بوتیمار اندوه
در هر سرایی خانه می‌کرد
هر جا رسیدم
ویرانه‌ها را سر به سر آباد کردم
در سایه‌ی تدبیر و رایم
گسترده شد گیتی همه در زیر پایم
آشور و ماد و بابل و لیدی سرایم
من رامش و مهر و خرد بنیاد کردم
در باور من،
انسان نماد راستینی از خدا بود
بر هستی و بر جان خود فرمانروا بود
آزادگی گنجینه‌ای بس پربها بود
پس بندهای برده‌داری را بریدم
وان بندگان از بند غم آزاد کردم
آنگه به آرام
هر کس به فرمان خدای خویش خرسند
هر کس به آیین و مرام خویش پابند
من مردمان سوته دل را شاد کردم
آوای کورش،
آن دلنشین چاووش جان‌بخش رهایی
پیک سرور و رو شنایی،
بر بال‌های باد شبگرد تا بی‌کران‌ها می‌شتابد
شب سایه‌های مبهمی پاشیده بر دشت
بر جلگه‌ی پارس
روی کهن آرامگاهی ساکت و سرد
سر می‌نهم بر سنگ‌های سرد و خاموش
از بغض سنگینی دل و جانم لبالب
زان سوی تاریکی به ناگاه
با بال‌های نور باران تندیس کورش رخ می‌نماید
اشکم به روی گونه‌ها می‌غلتد آرام
فریاد خاموشی درونم می‌خروشد
کای برترین آزاده‌ای ماناترین مرد
اینک تو بنگر بر روزگار تیره و غم‌بار انسان
شاید ندانی سفره‌ی چرکین دنیا
امروز هم پاتا به سر رنگین ننگ است
شاید ندانی سینه‌ی گسترده‌ی خاک
امروز هم بازیچه‌ی آشوب و جنگ است
حالا نژاد و رنگ حرفی تازه دارد
حالا سر بازار آدم می‌فروشند
آزادی و آزادگی افسانه گشته
ای برترین آزاده‌ای ماناترین مرد
ناگه غریو هم‌سرایان شبانه
پژواک فریاد مرا در می‌رباید
گویی زمین و آسمان سر داده با درد
بر بال‌های باد شبگرد این ناله‌ی سرد:
آخر کجایی روشنایی
آخر کجایی روشنایی.
✍️ #هما_ارژنگی🥂

@Persianzoroastrians🔥

هفتم آبان ، روز کوروش بزرگ گرامی باد.

ترانه #زاده_مهر

آهنگسازی و آرایش سازها : کوروش یغمایی
آواز خوان : کوروش یغمایی
شعر : فریدون مشیری
لید گیتار (گیتارملودی) : کوروش یغمایی
گیتار باس و آکورد : کوروش یغمایی
کرال و آواز اورتور : ساتگین یغمایی
کرال آهنگ : ساتگین یغمایی ، شاکه سلماسی ، کاوه یغمایی ، محمدرضا زمهریری ، آریو حبیبی
صدابرداری و مسترینگ : کامیل یغمایی


@kouroshyaghmaei

امروز دوشنبه ۷ آبان، روز تیر از ماه آبان می‌باشد و در این روز خجسته و همایون روز #کورش_بزرگ را در پیش‌رو داریم💚🤍❤️

ما ایرانیان تبارمند این روز بسیار فرخنده را پاس می‌داریم و جشن می‌گیریم💚🤍❤️


منم کورش شاه جهان، شاه بزرگ، شاه دادگر اعلام می‌کنم تا روزی که زنده هستم دین، آیین و رسوم مردمانی را که من پادشاه آنها هستم ارج خواهم گزاشت. من پادشاهی خود را بر هیچ مردمی تحمیل نخواهم کرد و هر ملتی آزاد است که مرا به پادشاهی خود بپذیرد یا نپذیرد. و هرگاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند من برای فرمانروایی بر آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم کرد. من نخواهم گذاشت کسی به دیگری ستم کند.
من نخواهم گزاشت که مردان و زنان را به عنوان برده و کنیز بفروشند و رسم برده‌داری را برانداختم.
من اعلام می‌کنم که هر کسی در گزینش و انتخاب آیین و دین خود آزاد است.
((برگرفته از استوانه حقوق بشر کورش بزرگ))

هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت ابرمرد نیکوسرشت و نیک‌منش جهان و پادشاه دل‌ها #کورش_بزرگ_ایرانی را گرامی می‌داریم💚🤍❤️

@Persianzoroastrians🔥

٧ آبان‌ماه برابر با ٢٩ اکتبر روز جهانی ابرمرد نیکو سرشت، نیک‌ منش و پادشاه آزاده و دادگر جهان، شاه ایران‌زمین، شاه شاهان #کورش_بزرگ_ایرانی شادباد💚🤍❤️

اکنون باهم بخوانیم👇درباره پیدایش استوانه کورش بزرگ با سخنانش از زبان تاریخ نویسان کهن و معتبر:

آقای #هرمزد_رسام باستان‌شناس، جهانگرد و دیپلمات آشوری‌تبار که استوانه «راشن‌های مرتوگان»(:حقوق بشر) «کورش بزرگ ایرانی» را به سال۱۸۷۹ ترسایی(میلادی) در کاوش‌های باستان‌شناسی از ویرانه‌های تپه عَمران(جیم‌جیما) در «میان‌رودان» یافت.
ایشان جدای از استوانه راشن‌های مرتوگان کورش بزرگ، الواح گلی «حماسه گیلگمش»، کهن‌ترین حماسه مرتوگان را نیز هم یافته‌اند.
«هرمز رسام» به سال۱۸۲۶ میلادی زاده شد و در ۱۶ سپتامبر سال۱۹۱۰ میلادی درگذشت.
بگمانم این👆متن پاسخ کوبنده‌ای باشد به یاوه‌گویانی که بدخواه کورش بزرگ و ایران ستیزند که می‌‌گویند کورشی وجود نداشته و منشور ایشان را هم به دوران پهلوی و جعلی می‌‌دانند.

اینک به فراخور هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کورش_بزرگ، سخنان کورش بزرگ را به‌ همراه منابع معتبر و بنمایه‌های با ارزش را در اینجا👇می‌خوانیم تا کور شود چشم دشمنان ایران کهن پرگهر اهورایی‌مان:

«فرمانروایی بر مردمان به شیوه‌ای نیک و برتر و بزرگ‌تر از هر کار دیگر است».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر١بخش۶بند۸ برگردان از ابوالحسن تهامی).
****
✅«راه دل ربودن و دل بسته کردن مردمان نه با درشتی و تند خویی‌ست که با تیمار و اندوه خواری‌های مهرورزانه است».

(کوروش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۱۳ برگردان از تهامی).
****
✅«مهر بورزید دوستان را، و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنانتان را براندازید».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۲۸ برگردان از تهامی).
****
✅«کوروش هنگامی‌که با مردم پارس گفتگو می‌کرد گفت: آسایش و راحتی امروز دستاورد(:حاصل) رنج و زحمت دیروز است».

(برداشتی مفهمومی از تاریخ هرودوت، کتاب۱بند۱۲۶).
****
✅«کورش برای کسانی که کردار نیک را پیشه سازند آرزوی خوشبختی و به آنان که رفتاری زشت دارند نفرین کرد».

(چکیده فوتیوس از تاریخ کتزیاس، کتاب٨بند۵).
****
✅«ای رهگزر من کورش پسر کمبوجیه هستم. من شاهنشاهی پارس را بنیاد گزاشتم و فرمانروای آسیا بودم. بر این گور رشک مبر».

(ایرانویج - بهرام فره‌وشی، به نقل از استرابون).
****
✅کوروش از پدرش آموخته بود:
«کسی را نیاز برآورده نخواهد شد که از ایزدان محصولی فراوان پاداش خواهد اما هیچ دانه‌ای نیافشانده باشد. این نماژها ناساز و ناهمگون با آیین آسمان است».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۱بخش۶بندهای۶و۷ برگردان از تهامی).
****
✅«سخن کوروش به گبریاس که مخالف بود که کوروش در ابتدا به بابل حمله ببرد:
تو حق داری که احتیاط را سفارش می‌کنی اما من باور دارم که راست به‌سوی بابل بروم. نخست آنکه این شهر مرکز نیروهای دشمن است و سپس آنکه فتح هیچ‌گاه بسته به عده نبوده بلکه دلاوری باعث بهره‌مندی است».

(لغت‌نامه دهخدا - به نقل از کورش‌نامه گزنفون، دفتر۴بخش۶).
****
✅«باید آگاه باشیم که به روزگاران پیش، آز تاراج کردن، سرنوشت بسی پیروزگران را دگرگون کرده است. هر آنکه به تاراج می‌رود مرد نیست، بلکه وسیله‌ای است برای بارکشی».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۴بخش۲بند۲۵ برگردان از تهامی).
****
✅«گزنفون از زبان کورش بزرگ نوشته است: ما این کشوران به بیداد نگشوده‌ایم، ما به ستم دست نیانداختیم بر دیگر کشوران و به زور نتاختیم بر آنها، که بر ما تاختند دیگران و ما به پدافند خویش ایستادیم».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۷بخش۵بند۷۸ برگردان از تهامی).
****
✅«پس از مرگم، پیکر بی‌جانم را زرکاری(:طلاکاری) یا سیم‌کاری(:نقره‌کاری) نکنید یا در تابوت یا چیزی همانند این مگزارید زودتر آن‌را در آغوش خاک بسپارید. آیا جایی فرخنده‌تر از خاک برای آرمیدن است؟!
خاک مادر زیبایی‌هاست و دایه نیکی‌ها.
در سراسر زندگی دوستار مردمان بوده‌ام، شاد خواهم شد که دوباره بخشی از آن چیزی بشوم که برای مردمان خوبی فراوان به‌بار می‌آورد».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند٢۵ آمیخته‌ای از برگردان ابوالحسن تهامی و خشایار رخسانی).

گردآورنده و نگارنده:👇
@Persianzoroastrians🔥

سروده استاد #ادیب_برومند
به مناسبت هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کووش_بزرگ:

به گیتی بسی شهریار آمدند
که با یک جهان اقتدار آمدند

از آغاز تاریخ تا این زمان
بسی گونه‌گون شهریار آمدند

گروهی ستایشگر خویشتن
ز خودکامگی نابکار آمدند

گروهی ستم‌گستر و سنگدل
به خونخوارگی در شمار آمدند

هزاران تن از بندگان خدای
به آسیب آنان دچار آمدند

چو درنده حیوان به خونبار جنگ
پی صید ننگین شکار آمدند

گروهی به هنجار غارتگری
سبک‌تاز و چابک‌سوار آمدند

شماری به نستوده کردار زشت
ز دربار شاهی به‏بار آمدند

گروهی به کشورمداری مدیر
ولی از شرف بر کنار آمدند

شماری دگر حامی مرز و بوم
ولی بهر کشتار، هار آمدند

که ‏را دانی از جمله شاهان پیش
که چون کورش نامدار آمدند

گران پایه کورش گرانمایه شاه
جهانیش ستایش گزاری آمدند

حقوق بشر را چو شد پایبند
به شکرش هزاران هزار آمدند

به اقوام مغلوب ورزید مهر
وِرا زین سبب خواستار آمدند

ببخشود بر هرکه پیروز گشت
وَ زین رو وِرا دستیار آمدند

به همراهی‌اش گاهِ جنگ و نبرد
سراسر همه جانسپار آمدند

نپیمود جز راه همبستگی
بر آنان که از هر دیار آمدند

به هر تیر‏ه‌ای مهربانی فزود
گر از روم و گر از تتار آمدند

به هر کیش و دین چشم حرمت گشود
به سویش جمله با زینهار آمدند

چنین بود آن مرد پاکیزه کیش
که خلقش همه دوستار آمدند

سزد گر به کورش درود آوریم
که خلقی از او کامکار آمدند

بود روزِ کورش بسی دلفروز
کز او جمله امیدوار آمدند

در این روز ملی ایران «ادیب»
جوانان همه شادخوار آمدند.

@Persianzoroastrians🔥

👇
پانوشت‌ها:
۱ـ ماندان یا ماندانا، مادر کوروش بزرگ و دختر آژیدهاک آخرین پادشاه ماد.

۲ـ پدر کوروش بزرگ از شاهزادگان پارس.

۳ـ آخرین پادشاه ماد و پدربزرگ کوروش بزرگ که کوروش را در کودکی به هارپاک وزیر خود سپرد تا او را بکشد زیرا او خوابی دیده بود که خواب‌گزاران آن را برایش تعبیر کردند، مبنی بر این‌که کوروش او را شکست می‌دهد و سلسله ماد را منقرض می‌کند و بر قسمت بزرگ جهان آن روز چیره می‌شود. هارپاک کوروش را به شبانی بنام میترا دات سپرد که او را در کوهستان بگذارد تا طعمه جانوران درنده شود. از قضا زن میترا دات، همان روز پسر مرده‌ای زاییده بود. آنان پسر مرده خود را به کوهستان بردند و کوروش را مانند پسر واقعی خود بزرگ کردند.
۴ـ نبونید پادشاه ستمگر و خودکامه و عیاش بابل که از کوروش بزرگ شکست خورد.

۵ـ کروزوس، آخرین پادشاه لیدی که جاه و شکوه دربار وی در شهر سارد چشم همه مورخین و مردم آن روزگار را خیره کرده بود و ثروت افسانه‌ای او هنوز زبانزد همگان است.

۶ـ سارد پایتخت زیبا و افسانه‌ای لیدی و از زیباترین شهرهای آن روزگار بود. امروزه این منطقه در خاک ترکیه واقع است.

۷ـ قارون، پادشاه ثروتمند لیدی که کوروش پس از شکست به او لطف و مهربانی کرد و او با حرمسرایش در نزدیکی هگمتانه یا اکباتان(همدان امروزی) سالهای زیادی با آسایش زندگی کرد و حتی تاج کمبوجیه پسر کوروش را قارون بر سر او گزاشت.

۸ ـ خدای بزرگ مردم بابل که به اعتقاد آنان مذکر بود خدای دیگر بابلیان «اِیشتار» بود که خدای مؤنث بود. این دو خدا مورد ستایش و پرستش اهالی بابل که یکی از کهن‌ترین تمدن‌ها را پی‌افکندند و قرار داشت. کوروش بزرگ با آن‌که خود مزداپرست بود، در بابل برای اثبات حسن‌نیت و احترام به عقاید اهالی بابل در معبد مردوک کلاه از سر برداشت و خم شد و به مردوک ادای احترام نمود و حتا بعضی از مورخین نوشته‌اند که در آنجا تاج‌گذاری کرد. این کارهای انسانی ریشه در پیام زرتشت و جهان‌بینی مزدایی او دارد.

۹ـ لوح معروف کوروش بزرگ که نخستین اعلامیه جهانی حقوق بشر و مایه افتخار ایران و ایرانی است، در سال1879در خرابه‌های بابل بدست شادروان «هرمز رسام» باستان‌شناس کشف گردید و به موزه بریتیش میوزیوم سپرده شد که از افتخارات این موزه است. کوروش بزرگ بیش از ۲۵سده پیش حقوق بشر را برای نخستین بار در جهان مطرح می‌کند. در این لوحه استوانه‌ای که به چند زبان نوشته شد، حقوق و آزادی‌های بشر از جمله آزادی در دین و عقیده و مسافرت و در انتخاب حکومت و در زبان و بیان و ازدواج و غیره... تضمین کرده و برای نخستین بار در قلمرو بسیار وسیعی که در این چکامه تا حدی محدوده آن بازگو شده، رعایت شده است.

@Persianzoroastrians🔥

سروده زیبای #کورش_بزرگ از بانو #توران_شهریاری:

در آفاق کوروش، چنان در گرفتی
که گیتی چو خورشید خاور گرفتی
تو را همرهی کرد فر خدایی
ز فر خدا سایه بر سر گرفتی
تو را زاد #ماندان۱ بهین مام دوران
بزرگی و فر را ز مادر گرفتی
تویی پور #کمبوجیه۲ پارسی‌ پِی
در آگاهی از آن دلاور گرفتی
نسب بردی از مادی و پارسی هم
فر از هر دو آن آریا فر گرفتی
ز چوپانی و همسر او به خُردی
ز میخانه عشق ساغر گرفتی
فری بر چنان همسرانی کز آنان
ببالیدی و جان و پیکر گرفتی
به آیین مزدا دل و جان سپردی
وز انگیزه‌اش راه داور گرفتی
اگر چند بودی به کیش اهورا
ولی پاس ادیان دیگر گرفتی
به قوم یهود آنچنان مهر کردی
کز آن قوم نام پیمبر گرفتی
به تاریخ یادت چنان مانده نیکو
که نام خوش دادگستر گرفتی
پی افکنده‌ای معبد قوم موسی
توانایی از چرخ اخضر گرفتی
همه سرفرازی و آزادگی را
چو آزاد سرو تناور گرفتی
به نیروی نیکی و پاکی و دانش
جهان کهن را سراسر گرفتی
مسخر نمودی دل مردمان را
به داد و دهش هفت کشور گرفتی
در آن دورة تار و آن شام ظلمت
ز دریای توفنده گوهر گرفتی
حقوق بشر را چنان پی نهادی
که نوع بشر را برابر گرفتی
همه بندگان را به یک چشم دیدی
خِرد را به هر کار یاور گرفتی
نکردی به کس بار، آیین خود را
جهان‌بینی از مهر و اختر گرفتی
ز گنجور تاریخ تا واپسین دم
به از گوهر و برتر از زر گرفتی
به کلکِ توانای صدها مورخ
ستایش شدی زیب و زیور گرفتی
تو دادِ ستمدیده بینوا را
به آزادگی از ستمگر گرفتی
به دلهای تاریک و سرد و فسرده
چنان آذر ایزدی در گرفتی
ز آژیدهاک۳ و نبونید۴ و قارون۵
تو دادِ سیه روز مُضطر گرفتی
پس از ماد و لیدی و آشور و بابل
فینقی و بخشی ز خاور گرفتی
ز یکسوی تا سند گشتت مسلّم
وز آن سو ز بسفر فراتر گرفتی
ز یک سوی تا ساحل پارس راندی
ز یک سوی تا بحر احمر گرفتی
کهن خطه «سارد»۶ را با سپاهی
نشسته بر اسب تکاور گرفتی
«کروزوس»۷ را دست بگرفتی آنسان
که انگار دست برادر گرفتی
گشودی دژ محکم شهر بابل
ستم پیشگان را به تسخر گرفتی
«نبونید» را داده‌ای درس عبرت
چنان خودسری را به ششدر گرفتی
ستودی به بابل چو «مردوک»۸ را خود
به پاسش کُله را ز سر برگرفتی
چنان عرصه بر خودسران تنگ کردی
که آرام فرعون و قیصر گرفتی
بشد خم بر آرامگاهت سِکندر
بِدانسان غرور سِکندر گرفتی
خردمند شاها در آن روزگاران
جهان را چو مهر منور گرفتی
بُوَد لوح تو۹ آنچنان گیتی آرا
کز آن جاودان بر سر افسر گرفتی
پس از آنکه بگذشت عمرت به نیکی
به سوی بهشت خدا پر گرفتی.

@Persianzoroastrians🔥

#جشن_آبان‌گان🍁🍃🍂💧

‍ 💧جشن آبانگان، روز ملی پاسداشت آب💧

💦 آبان‌گان از جشن‌های ماهانه ایرانی است که هر سال به فرخندگی هم‌نامی روز آبان، برگزار می‌شود.

💦 آبان‌گان، جشن پاسداشت آب‌های روان و ایستای روی زمین همچون سرچشمه‌ها، رودها، دریاها، دریاچه‌ها، کاریزها، آبشارها و جوی‌هاست.

💦 آب مایه سرزندگی، سرسبزی، سازندگی، پاکی، روشنایی، شادابی و شادکامی است و در سرزمین ایران همواره از اهمیت زیادی برخوردار بوده است.

💦 از آیین‌های جشن آبانگان، ستایش آفریدگار، خواندن سرود کهن آبان یشت و ستایش آناهیتا ایزدبانوی آب‌ها، در نیایشگاه و شادی و پایکوبی در کنار آب‌هاست.

💦 از آیین‌های دیگر جشن آبان‌گان، نوسازی و بازسازی سازه‌های آبی همچون کاریز(:قنات)، جوی، سرچشمه، چاه، بند، مادی و پل‌هاست.

💦 گل نیلوفر آبی نماد جشن آبان‌گان است.

💦 استفاده درست و بهینه از آب بهترین شیوه بزرگداشت جشن آبان‌گان است.

👈 در کشوری که با بحران آب روبروست، جشن آبان‌گان فرصت خوبی برای جلب توجه مردم به اهمیت آب و پاسداشت آن است.
براین پایه، پیشنهاد می‌شود که جشن آبانگان به عنوان روز ملی پاسداشت #آب نام‌گزاری شود.
در این روز نمادین، با هماهنگی سازمان‌های زیست محیطی، مردم به مصرف بهینه آب رهنمون شوند و برای پاکسازی و لایروبی رودخانه‌ها و دریاچه‌ها و برکه‌ها و سرچشمه‌ها و قنات‌ها و مادی‌ها و... تلاش کنند.
وضعیت نگران کننده دریاچه ارومیه و رودخانه زاینده رود و دیگر رودها و دریاچه‌های کشور حتا دریاچه مازندران نشان می‌دهد که برای پاسداشت منابع آبی کشور باید کارهای گسترده‌تری انجام داد و یکی از این کارها فرهنگ‌سازی بر بنیان ریشه‌های فرهنگ ملی است.
جشن آبان‌گان فرصت خوبی در اختیار ما می‌نهد که بیشتر به وضعیت منابع آب کشور بپردازیم.
✍️ #شاهین_سپنتا

💚💐💧#جشن_آبانگان_فرخنده_باد💧💐💙
@Persianzoroastrians🔥

#جشن_آبان‌گان _گرامی_باد

«جشن آبان‌گان» را در زمانى كه رودها، درياچه‌ها، تالاب‌ها و آب‌هاى زيرزمينى ايران‌زمين بدست رژیم نابودگر اسلامی، با نابودى روبرو هستند، بيش از هر زمان ديگرى گرامى می‌داريم.

#جشن آبانگان جشنی است در گرامیداشت #آب و رودهاى پهناور و خروشان و در گراميداشت #آناهيتا، ایزدبانوی بزرگ #آب‌ها در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان.

آناهيتا بانويى است جوان، خوش‌اندام و بلندبالا و زیباچهره با بازوان سپید و اندامی برازنده، كمربند تنگ بر میان بسته، به جواهر آراسته، با طوقی زرین بر گردن، گوشواری چهارگوش در گوش، تاجی با سد ستاره هشت‌گوش بر سر، كفش‌هایی درخشان در پا، با بالاپوشی زرین و پرچینی از پوست سگ آبى. اَناهید گردونه‌ای دارد با چهار اسب سپید، اسب‌های گردونه او ابر، باران، برف و تگرگ هستند.

او در بلندترین طبقه آسمان جای گزیده است و بر كرانه هر دریاچه‌ای، خانه‌ای آراسته، با صد پنجره درخشان و هزار ستون خوش‌تراش دارد. او از فراز ابرهای آسمان، به فرمان اهورامزدا، باران و برف و تگرگ را فرو می‌باراند. معابد آناهیتا معمولن در كنار رودها برپا می‌شده است.

در جشن آبانگان، ايرانيان در کنار دریا یا رودخانه‌ها، فرشته آب را نیایش می‌کردند. ایرانیان کهن آب را پاک(:مقدس) می‌شمردند و هیچ‌گاه آن را آلوده نمی‌کردند.
در آيين و فرهنگ نياكان ما، آب و خاک و هوا و آتش هرگز نمى‌بايستى آلوده مى‌شدند. فرهنگى كه نياز حياتى امروز ما است.

ابوريحان بيرونى می‌نويسد:
آبان‌روز دهم آبان ماه است و آن را عید می‌دانند که به جهت همراه بودن دو نام، آبانگان می‌گویند. در این روز، #زو پسر #تهماسپ از دودمان پیشدادیان به شاهی رسید، مردم را به کندن قنات‌ها و جوی‌ها و بازسازی آنها فرمان داد، در این روز به کشورهای هفت‌گانه خبر رسید که #فریدون، بیوراسب(ضحاک - آژی‌دهاک) را اسیر کرده، خود به پادشاهی رسیده و به مردم دستور داده است که خانه و زندگی خود را دارا شوند.

در اين روز، ايرانيان باستان، برای گرامیداشت مقام فرشته آب‌ها، به كنار جوی‌ها و نهرها و کایریزها(:قنات‌ها) رفته و با خواندن اوستای آبزور (بخشی از اوستا كه به آب و آبان تعلق دارد) كه توسط موبد خوانده می‌شد، اهورامزدا را ستایش كرده و درخواست فراوانی آب و نگهداری آن را كرده و پس از آن به شادی می‌پرداختند.
.
در اين دوران، كه #درياچه اروميه، #درياچه هامون، #درياچه بختگان، #تالاب انزلى، #رود كارون، #زاينده رود، #سيمينه رود و همه‌ی سرمايه‌های آبى ايران‌زمين، بويژه به علت اداره فاجعه بار آن در حال نابودى است، جشن آبانگان می‌تواند فرصتى باشد براى جامعه مدنى كه براى نجات رودها، درياچه‌ها، تالاب‌ها، آب‌هاى زيرزمينى و زيست‌بوم ايران‌زمين كوشاتر گردد.

#جشن_آبانگان و آناهيتا، ايزدبانوى #آب، را گرامى باد.
@Persianzoroastrians🔥

🩵#جشن_آبانگان💧

امروز آدینه، چهارم آبان‌ماه، روز آبان به سال ۳۷۶۲ مزدیسنی(زرتشتی) می‌باشد. و در این روز فرخنده یکی از جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان که #جشن_آبان‌گان هست را در پیش‌رو داریم.💧🍁🍃🍂💦

🩵 #جشن_آبان‌گان_شادباد 💧

💦💧🍁🍃🍂🍁🍃🍂💧💦

✅ جشن آبان‌گان جشنی برای پاسداشت آب و باران.🌧️💦
✅ جشن آبان‌گان جشنی نیایش بر آب‌های روان و پاک و بالنده.💧🌊
✅ جشن آبان‌گان جشنی است در ستایش و نیایش از ایزدبانو آناهید که ایزد آب‌های روان است و فرشته نگهبان آب‌هاست برگزار می‌شود.💧🌊



«اینک آب‌های فرو چکیده و گردآمده و روان را می‌ستاييم💧
آب‌های خوب کنش اهورایی را که زندگی بخش است💧
به سرچشمه آب درود می‌فرستیم💧
به گذرهاى آب درود می‌فرستیم💧
به کوه‌‌هایی که از بالاى آنها آب جاری‌ست درود می‌فرستیم💧
به دریاچه‌ها و استخرها درود می‌فرستیم»💧
✍️ #اوستا

#گرامی_باد_جشن‌های #نیک_و_شاد_ایرانی‌مان.
💙💛🧡❤️💙💚

#پاییز🍁💧🍂
#آبان_ماه🍂💧🍁
#جشن_آبان‌گان🍁💧🍂
@Persianzoroastrians 🔥

🍁🍂💧 #جشن_آبان‌گان 💧🍁🍂
جشن آبان‌گان، جشنی به پاسداشت «آب» است.

ماه آبان ماه آب‌هاست.
ماه ایستادن و گوش دادن به نجوای آب به آنچه می‌سراید و می‌رود. به آوایی كه هزاران سال آرام دل زمین و زمین‌یان بوده‌است.
چهارم آبان‌ماه در هنگامه‌ای كه ماه آبان با روز آبان برابر هم می‌رسند جشنی به‌پا می‌داریم با نام آبانگان جشن پاسداشت آب‌های روان.
آبانگان جشن ستودن آب است جشنی كه در آن یكبار دیگر اما استوارتر از هر بار آب را معنا می‌كنیم زمزمه می‌كنیم و می‌شنویم.
دست‌ها را به آسمان برمی‌داریم و از پروردگار می‌خواهیم تا ما را در پاسداشت این داده‌ی نیک اهورایی یاری دهد.
چشم را به آسمان می‌دوزیم و از ابرهای كوچک و بزرگ این پهنه‌ی نیلی‌رنگ می‌خواهیم تا بر این سرزمین خشک و تشنه ببارند.
جشن آبانگان هنگامه‌ای است كه به خود باید ایست دهیم و بپرسیم كه آیا آب این مایه‌ی زندگانی و شادابی را پاس داشته‌ایم؟
می‌گویند كه در پی جنگ‌های دور و دراز میان ایران و توران، افراسیاب تورانی دستور داد تا كاریزها و نهرها را ویران كنند. پس از پایان جنگ پسر تهماسب كه «زو» نام داشت دستور داد تا كاریزها و جوی‌ها را لایروبی كنند. لایروبی انجام شد و آب دوباره روان و ایرانیان روان شدن آب را جشن گرفتند و آبانگان نهادند.
و البته برپایه‌ی داستانی دیگر می‌گویند ٨سال خشک‌سالی چیره بود تا آنكه در آبان‌ماه باران باریدن گرفت و آن‌هنگام جشن آبانگان پدید آمد.
به گمانم هریک از این داستان‌ها پیامی با خود دارند كه سال‌هاست بدست فراموشی سپرده‌های و از یاد برده‌ایم كه سرزمین‌مان، سرزمینی خشک است. ارزش و جایگاه آب فراموش‌مان شده و از یاد برده‌ایم رنج تشنگی و بی‌آبی را.
چندگاهی است كه گوش‌هایمان نمی‌شنوند و چشم‌هایمان نمی‌بینند. نمی‌دانم كه خوابیم یا خود را به‌خواب زده‌ایم. دیگر نه زمین را می‌شنویم و نه آب را.
آب را گل می‌كنیم و در فرودست انگار زمین را به یغما برده‌ایم.
در خانه‌هایمان نشسته‌ایم و درها و پنجره‌ها را به روی فریادهای هشدار بسته‌ایم. انگار نه انگار كه آب‌های زیرزمینی اكنون دارند واپسین نفس‌هایشان را می‌كشند و ما رمقشان را كشیده‌ایم. انگار نه انگار كه كسانی كه فردا و فرداها بر این زمین خواهند زیست فرزندان خودمان همان جگرگوشه‌هایمان هستند.
می‌دانم كه شما هم می‌دانید كه چه بر سر آب شیره‌ی جان زمین و مایه‌ی زندگی خود آورده‌ایم. گواه تاراجی كه كرده‌ایم زمین‌های بایری است كه روزی روزگاری سبز بودند و پربار. گواه یغماهایمان كشاورزان آواره‌ای هستند كه روزی روزگاری هكتار هكتار زمین زیر كشت داشتند اما هنگامی‌كه آب خشكید پریشان بیغوله‌های شهری شدند تا شاید نانی به كف آورند.
هر روز بامدادان شیر آب را كه باز می‌كنیم بیشتر و بیشترش كه می‌كنیم باز هم توهم دامن‌مان را می‌‌گیرد گمان می‌بریم كه بر اقیانوسی از آب شیرین نشسته‌ایم كه برایش پایانی نیست. زیر دوش آب‌ گرم گرمابه ساعت‌ها می‌نشینیم و در خواب و خیال غوته می‌خوریم به گمانمان تا جاودان از این دوش، آب می‌بارد.
هزاران سال آدمی بر این كره‌ی خاكی زیست اما به اندازه‌ی دو سده‌ی كنونی آب و زمین را تاراج نكرد.
درختان را بریدیم و به‌جایش خانه ساختیم. با بریدن درختان از منابعی كه در راه آسودگی و تندرستی زمین و زمین‌یان كارشان تولید اكسیژن بود كاستیم.
با ساخت خانه‌هایمان روزنه‌های تنفس زمین‌را گرفته‌ایم.
با خودروهایمان و با دودكش كارخانه‌‌هایما دود به حلقوم آسمان فرستاده‌ایم اما هنوز هم خود را به بی‌خبری و به‌خواب زده‌ایم.
سوراخ شدن لایه‌ی ازن را رقم زدیم اما به‌جای آن كه دریابیم كه چرا سوراخ شد از اشعه‌ی آسیب‌رسانی می‌گوییم كه در پی این سوراخ شدن بر پوست‌هایمان آسیب می‌رساند.
راه‌ چاره را در زدن كرم‌های ضدآفتاب یافته‌ایم و هنوز هم بر همانیم كه بودیم هنوز هم آب و خاک و هوا را بی‌خیالیم.
تَرک‌های این زمین تشنه به چشم‌مان نمی‌آید. از گرمی هوا و زمین می‌نالیم اما هنوز باور نداریم كه بانی‌اش خودمان بوده‌ایم. بی‌بارانی آسمان و تشنه‌كامی زمین را می‌بینیم اما هنوز هم خود را به‌خواب زد‌ه‌ایم.
جشن آبانگان در راه است شاید آبانگان فرصتی باشد تا بایستیم و به خاک بی‌آب سرزمین‌مان به آبی آسمان بی‌ابر این دیار بنگریم و از خود بپرسیم كه راستی چرا در این سرزمین كه از همه‌ی شیرها و شلنگ‌ها و دوش‌هایش باران می‌بارد مردمانش در گذشته در هر كجای این سرزمین از هر قوم و به هر زبان و لهجه این‌همه دعای باران و آیین‌های باران‌خواهی‌داشته‌اند؟

✍️ #نگارنده_میترا_دهموبد

اگر دردم یكی بودی چه بودی.

@Persianzoroastrians 🔥

#آبان‌ماه🍁🍃🍂
امروز سه‌شنبه، یکم آبان‌ماه سال۳۷۶۲ مزدیسنی، برابر است با امرداد روز(بی‌مرگی و جاودانگی) از ماه آبان🤍

✅ گرامی می‌داریم
چهارم آبان‌ماه #جشن_آبانگان را🩵

✅ گرامی می‌داریم
هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کورش_بزرگ را❤️

«همانا دو نیروی خرداد و امرداد نمایانگر شکوه و روشنایی تو هستند و در پرتو خشترا و وهومن و اشا با آرمیتی افزایش می‌یاید.
ای مزدا در پرتو این فروزگان پایدار و با نیروی مینویی می‌توان بر دشمنان پیروز یافت»💚
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣۴بند١١

خرداد👈فرهیختگی. رسایی.
امرداد👈بی‌مرگی. جاودانگی.
خشترا(شهریور)👈شهریاری. نیروی مینویی. کردار نیک.
وهومن یا وهمن(بهمن)👈اندیشه نیک. منش پاک. خرد.
اشا👈راستی و درستی. پاکی. راه راستینی.
آرمیتی(سپندارمز)👈عشق. پاکدلی. یکرنگی. فروتنی. آرامش.
.

«اینک آب‌های فرو چکیده و گردآمده و روان را می‌ستاييم💧
آب‌های خوب کنش اهورایی را که زندگی بخش است💧
به سرچشمه آب درود می‌فرستیم💧
به گذرهاى آب درود می‌فرستیم💧
به کوه‌‌هایی که از بالاى آنها آب جاری‌ست درود می‌فرستیم💧
به دریاچه‌ها و استخرها درود می‌فرستیم»💧
✍️#اوستا
:
:
جشن‌های آبان‌ماه:

چهارم آبان = آبان روز.
روز جشن بزرگ «آبانگان» در گرامیداشت ستاره روان(سیاره) درخشان «اَنَهیتَه/آناهید (زهره)» و رود پهناور و خروشان «اَرِدْوی/آمو (آمودریا)»، و بعدها ایزد بانوی بزرگ «آب‌ها» در ایران.💚
.
هفتم آبان = روز تیر.
برابر است با روز بزرگداشت و روز گرامیداشت شاه شاهان، شاه دل‌ها و ابرمرد نیک ایران‌زمین #کورش_بزرگ ایرانی🤍.
.
دوازدهم آبان = ماه روز:
برابر با سیزدهم تیرماه سالنامه تبری و روز جشن تیرگان در مازندران که «تیرماهِ سیزه‌شو» نامیده می‌شود.

بیست و هفتم آبان = آسمان روز:
برابر سیزدهم تیرماه دَیلمی و روز جشن تیرگان در گیلان کـه به‌نام «تیرجشن» و «گالشی جشن» شناخته می‌شود❤️.

#پاییز🍁💧
#آبان_ماه🍂💧
#جشن_آبان‌گان🍁💧
#روز_کورش_بزرگ💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥

امروز سه‌شنبه، یکم آبان‌ماه سال۳۷۶۲ مزدیسنی،
برابر است با امرداد روز(بی‌مرگی و جاودانگی) از ماه آبان🤍

✅ گرامی می‌داریم
چهارم آبان‌ماه #جشن_آبانگان را🩵

✅ گرامی می‌داریم
هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کورش_بزرگ را❤️

«همانا دو نیروی خرداد و امرداد نمایانگر شکوه و روشنایی تو هستند و در پرتو خشترا و وهومن و اشا با آرمیتی افزایش می‌یاید.
ای مزدا در پرتو این فروزگان پایدار و با نیروی مینویی می‌توان بر دشمنان پیروز یافت»💚
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣۴بند١١

خرداد👈فرهیختگی. رسایی.
امرداد👈بی‌مرگی. جاودانگی.
خشترا(شهریور)👈شهریاری. نیروی مینویی. کردار نیک.
وهومن یا وهمن(بهمن)👈اندیشه نیک. منش پاک. خرد.
اشا👈راستی و درستی. پاکی. راه راستینی.
آرمیتی(سپندارمز)👈عشق. پاکدلی. یکرنگی. فروتنی. آرامش.
.
«اینک آب‌های فرو چکیده و گردآمده و روان را می‌ستاييم💧
آب‌های خوب کنش اهورایی را که زندگی بخش است💧
به سرچشمه آب درود می‌فرستیم💧
به گذرهاى آب درود می‌فرستیم💧
به کوه‌‌هایی که از بالاى آنها آب جاری‌ست درود می‌فرستیم💧
به دریاچه‌ها و استخرها درود می‌فرستیم»💧
✍️#اوستا

#پاییز🍁💧
#آبان🍂💧
#جشن_آبان‌گان🍁💧
#روز_کورش_بزرگ💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥

☆جشن آبانگان☆

در فرهنگ ایرانی، واژه آبان به معنی آب و نماد آب‌های پاک است و جشن آبانگان، جشن ارج گذاشتن و پاسداری از آب‌های پاک روی زمین است.
این جشن به روزی برگزار می‌شود که روز آبان با ماه آبان هماهنگ شود.
درباره پیدایش جشن آبان‌گان، گروهی از پژوهشگران بر این باورند که در پی جنگ‌هایی دراز که در بین ایران و توران روی داد، افراسیاب تورانی دستور داد تا کاریزها و نهرها را در ایران، ویران کنند. پس از پایان جنگ، پسر تهماسب که زو نام داشت، پیشنهاد کرد تا کاریزها و جوی‌های خراب را لایروبی کنند. پس از این اقدام و مرمت آبراهه‌ها، بار دیگر آب در کاریزها روان گردید و مردم بالندگی آب‌ها را جشن گرفتند. در روایت دیگری آمده است که پس از هشت سال خشکسالی که در ایران روی داد در ماه آبان سال بعد، باران آغاز به باریدن کرد، آنگاه خرمی و سرسبزی باز آمد، بیماری و فقر مردم تمام شد و از آن هنگام جشن آبان‌گان با شادی بیشتری برپا گردید. مزدیسنان همانند دیگر جشن‌های ماهیانه به باور ترادادی خود جشن آبانگان را گرامی داشته و به انگیزه پاسداری از این آخشیج(:عنصر) پاک کننده و زندگی بخش و نقش و جایگاه این ماده در زندگی انسان، شادی و سروری ویژه دارند.
در برخی از روستاها که هنوز آب روان در جوی کاریز(:قنات) وجود دارد، اهالی آن محل به کنار آب روان می‌روند و آبان یشت که سرودی کهن است، در ستایش آب و یا نیایش آبزور که کوتاه شده آن است و در خرده اوستا گنجانده شده است، می‌سرایند و با نیایش خویش اهورامزدا را مورد ستایش قرار می‌دهند.

#جشن_آبانگان خجسته باد💧🔥💧

برگرفته از نسک(:کتاب) #یادگار_دیرین
نوشته زنده یاد دکتر موبد #کورش_نیکنام، نویسنده و پژوهش فرهنگ و آیین ایران باستان.

@Persianzoroastrians 🔥

✅ اگر یک روز از زندگی‌ِام باقی مانده باشد آن یک روز را هم برایِ استقلال و حفظِ کرامتِ ایران خواهم جنگید حتا اگر لقبِ شورشی و ضدِ مملکت به من داده شود.
  ✍️ #ستارخان_سردار_ملی

آری،
💚 امروز ۲۸ مهر ماه، زادروزِ «ستار خان» سردارِ ملی و از آزادی‌خواهان و مبارزانِ راستینِ خطه شیران دلیر ، آذربایجان است🎂
کسی که از اوبه عنوانِ نمادِ غیرت و شجاعت و شرافت یاد می‌کنند👍
کسی که ماندن و جنگیدن در زیرِ پرچمِ ایران را به پرچمِ بیگانه ( روس ) که وعده‌یِ در امان ماندن و بهره‌مند شدن از امتیازاتِ فراوانی را داشت، ترجیح داد و به نماد، سنبل و پیشرو جریانی که خواستارِ ساختنِ کشوری آزاد و آباد بود، تبدیل شد👍

💚 زاد روزش خجسته و نامش جاوید🤍 یادش گرامی و راهش پر رهرو باد❤️

💚🤍❤️

پیام جزایر ایرانی 👍

پیامی به یاوه اندیشان خام طمع....

ای یاوه گوی نادان،
بازیچه شغالان،
چون شیر خواره طفلان،
از رسم و راه مردان، گویا خبر نداری....‌!!

# سرایش و گویش : هما ارژنگی

البوم :یعقوب پسر شمشیر ⚔

در گیلان به این میوه #کونوس می‌گویند، در مازندران #کندس یا کنس و در دیگر مناطق #ایران‌زمین آن را به نام #ازگیل می‌شناسند. وقتی میوه رسیده و نرم می‌شود، بسیار خوشمزه است 👌
هرآینه در شمال ایران یک روش دیگر برای مصرف این میوه وجود دارد که به آن آب کونوس می‌گویند.

ازگیل کال و سفت را خوب می‌شویند و در یک شیشه استریل‌شده قرار می‌دهند. آب جوشیده و خنک‌ شده به شیشه می‌افزایند، همراه با مقدار کمی نمک، به اندازه‌ای که کمی مزه‌دار شود، اما شور نباشد. سپس شیشه را در گوشه‌ای از آشپزخانه که گرمای کمی دارد قرار می‌دهند و به مدت دو هفته اجازه می‌دهند تا تخمیر شود. در این مدت، میوه نرم و ترش می‌شود. سپس مصرف می‌کنند.
به دلیل فرآیند تخمیر، این میوه سرشار از ویتامین ب می‌شود.

✍️ #شهر_قشنگ
@Persianzoroastrians🔥

کشف دروازه ۱۲ متری شهر پارسه تخت جمشید

استاد باستانشناسی دانشگاه شیراز و مدیر پایگاه میراث جهانی تخت جمشید گفت: «طی ۱۲ سال کاوش و بررسی دانشگاه‌های شیراز و بلونیای ایتالیا، به کشفیاتی برای بازسازی شهر باستانی پارسه تخت جمشید دست یافتیم و ویرانه‌های دروازه ۱۲ متری این شهر زیبا و باشکوه نیز کشف شد.»
بیشتر بخوانید

کانال
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@Ekotaa
+

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان💚🤍❤️
#جشن_آبان‌گان🍁💧🍁

نیاكان گرامی ایرانی‌مان بی‌تردید شادترین مردمان جهان بودند و رسم شاد زیستی را #اشوزرتشت برای آنان برجای گزاشت برابری نام روز و ماه یكی از این بسیار جشن‌هاست.
روز دهم آبان در گاه‌شماری زرتشتی، آبان روز نام دارد که به‌نام آب و فرشته آب است. آب که آبان جمع آن است، در اوستا و پهلوی آپ و در سانسکریت آپه می‌باشد. آبان یشـت، پنجمین یشت و یكی از كهـن‌ترین یشت‌های اوستـا با نام‌های اَرِدْویسور یشت و آنـاهید یشت نیز نامیده شده و در بزرگداشت و ستایش «اَرِدْویسـورَه اَنـاهـیـتَـه»، سروده شده است. این نام به‌گونه‌های: «اَناهیت»،«اَناهید»،«آناهید»،«آناهیت»،«آناهیتا»و«ناهید» نیز آمده است. «اَرِدْویسورَه اَناهیتَه» پیش از آنكه در دوره‌های بعدتر به ایزدبانوی بزرگ آب‌ها تبدیل شود، نامی برای یک رود و یک ستاره بوده است. «اَرِدْوی» یا «اَرِدْویسورَه» نام یک رود و «اَنـاهـیـتَـه» نام یک ستاره و نیز لقب آن رود بوده‌اند. رود «اَرِدْوی» همان رود «آمودریا» بوده است كه بزرگترین، پرآب‌ترین، درازترین و پهن‌ترین رود همه سرزمین‌های ایرانی به شمار می‌آید. این رود در مسیر ۲۵۴۰ كیلومتری خود از شعبه‌ها و دریاچه‌ها و بركه‌ها و آبشارهای بسیاری برخوردار می‌شود. «آمودریا» با نام «پنج‌آب»، از بلندی‌های «هُـكَـر» به دریای «فراخكرت» روان می‌شود. بلندی‌های «هُكَر» ظاهرا همان كوه‌های سر به آسمان كشیده «پامیر» است و دریای فراخكرت همان دریای مازندران است كه در دوران باستان آب آمو دریا یکراست به آن می‌ریخته است.
عنصر آب همچون عناصر اصلی دیگر مانند آتش و خاک و هوا در آیین قدیم ورجاوند(:مقدس) است و آلودن آن گناه می‌باشد و برای هریک از آنها فرشته ویژه‌ای تعیین شده است. به گواهی اوستا و نامه‌های دینی پهلوی، ایرانیان آخشیج‌های(:عناصر) چهارگانه را که اساس اولیه حیات است می‌ستودند و اکنون هم زرتشتیان آنها را پاک می‌دانند و مانند گذشته به‌نام فرشته‌ای هریک از آنها را می‌ستایند. در بند یک و دو کرده هشت هفتن یشت بزرگ می‌گوید:
به سرچشمه آب درود می‌فرستیم.
به گذرهای آب درود می‌فرستیم.
به دریاچه‌ها و استخرها درود می‌فرستیم.
به کوه‌هایی که از بالای آنها آب جاری است درود می‌فرستیم.
در یسنا ۶۵بند۱۰ اهورامزدا به اشوزرتشت می‌گوید: نخست به آب روی آور و مراد خویش از آن بخواه. باید متوجه بود فرشته آب نیز به همین نام می‌باشد و به حرمت این فرشته باید آب را پاک نگاهداشت و آن را به نیکی ستود. در ویشتاسب یشت بند هشت گوید: آب فرایزدی بخشد به کسی که او را بستاید.

در جشن آبانگان، پارسیان بویژه زنان در کنار دریا یا کنار رود فرشته آب را نیایش می‌کنند. ایرانیان قدیم آب را سپنت(:مقدس) می‌دانستند و هیچ‌گاه آن را آلوده نمی‌کردند و آبی را که از اوصاف سه گانه‌اش(رنگ بوی مزه) تغییر می‌یافت برای آشامیدن و شستشو به‌کار نمی‌بردند.
#استرابون جغرافی نویس یونانی گوید: ایرانیان در آب جاری خود را شستشو نمی‌دهند و در آن لاشه و مردار نمی‌اندازند و آنچه ناپاکی است در آن نمی‌ریزند.
به روایتی دیگر در این روز زو پسر #تهماسب از دودمان #پیشدادیان به پادشاهی رسید و مردم را به کندن جوی‌ها و لایروبی آنها فرمان داد و در این روز به کشورهای هفتگانه خبر رسید که #فریدون بیوراسب(ضحاک) را اسیر کرده خود به پادشاهی رسیده و به مردم دستور داده است که خانه و زندگی خود را مالک شوند.
مانند آب پاک و روان باشید.

#جشن_آبان‌گان_خجسته_باد.

(برگرفته از اوستای كهن)
✍️ #مهربان_پولادی

@Persianzoroastrians🔥

بیش از ۶۰۰۰ سال پیش، یک تمدن مرموز نقشه‌های دقیقی از سامانه خورشیدی داشت.

سومریان این نقاشی‌ها را با استفاده از #گل_رس آفریدند.
این نگاره‌ها نشان می‌دهند که آنها می‌دانستند خورشید یک ستاره در مرکز منظومه خورشیدی است و سیاره‌های دیگر به دور آن می‌چرخند.
آنها حتا مدارها و موقعیت سیارات را به‌گونه دقیق ترسیم کرده بودند.
جالب اینجاست که برخی از نقاشی‌های آنها تصاویری عجیب از موجودات غول‌پیکر را به تصویر می‌کشند.
سومریان این موجودات را خدایان می‌دانستند. جالب‌تر اینکه برخی از نقاشی‌های این خدایان شامل نمادهایی است که شباهت بسیاری به توالی‌های DNA انسان دارند.
افزون‌بر این، آنها نمادهایی مرتبط با پزشکی نیز دارند که شباهت قابل‌توجهی به نمادهای پزشکی مدرن دارند.
تا به امروز، ما هنوز نمی‌توانیم بفهمیم چرا این تمدن کهن چنین دانش ژرفی از نجوم در هزاران سال پیش داشته است.
این موضوع این پرسش را مطرح می‌کند که آیا این تمدن باستانی از نظر ما ابتدایی بوده، اما در واقع فراتر از درک کنونی ما پیشرفته بوده است؟

✍️تمدن ایران‌زمین
@Persianzoroastrians🔥

#شهاب‌سنگ_هوبا
این شهاب سنگ بزرگ بگونه اتفاقی بک کشاورز آفریقایی در #نامیبیا، کشف شد که همچنان یک شگفتی مرموز به شمار می‌آید.
این تکه بزرگ آهن که با وزنی حیرت‌انگیز نزدیک به ۶۰ تن می‌باشد، بزرگ‌ترین توده طبیعی آهن بر روی زمین است.
و تخمین زده می‌شود که این شهاب‌سنگ ۸۰,۰۰۰ سال پیش با زمین برخورد کرده باشد.
یکی از جنبه‌های شگفت‌انگیز آن این است که با وجود اندازه بزرگش هیچ دهانه برخوردی بر جای نگذاشته است.

✍️جهان شگفتی
@Persianzoroastrians🔥

آیا موبدان زرتشتی سبب ضعف #ایرانشهر ساسانی شدند؟

داستان ملال‌آور و بدون پشتوانه دخالت موبدان در سیاست و زیاده خواهی آنان از دلایل اصلی فروریزی ساسانیان و شکست از اعراب مسلمان بوده است را بسیار شنیده‌اید و چه بسا برخی از ما بدون اندکی درنگ و اندیشه، آن را برای دیگران نیز روایت می‌کنیم و خشم خود را از آخوندهای شیعه، متوجه موبدان زرتشتی در اواخر روزگار ساسانی می‌کنیم و آشکارا چون یک تنه به قاضی می‌رویم، راضی هم برمی‌گردیم.

اکنون ببینیم آیا براستی ناخشنودی مردم از کارکرد موبدان در دهه‌های پایانی ساسانیان از دلایل سرنگونی ایران ساسانی بوده است یا نه؟
در اینجا می‌کوشیم تا بر پایه متون بازمانده از دوره ساسانیان یا دفترهای پارسی برجا مانده از سده‌های نخست هجری، موبدان سرشناس آن روزگاران را شناسایی نماییم و ببینیم اصولا موبد نامداری در دهه‌های واپسین ساسانی وجود داشته است که نفوذش به ناخشنودی مردم انجامیده است یا نه؟

در زمان #اردشر_پاپکان، بنیادگذار نامدار ساسانیان، ماهان و ماهداد را از جمله موبدان زرتشتی نامدار می‌بینیم و البته تئوریسین سرشناس نظام ساسانی، تنسر را نیز پیشاپیش دیگران در فهرست داریم.
پس از #اردشیر_ساسانی و پسر شایسته‌اش، #شاپور_یکم و سپس #هرمز_یکم، دوران اوجگیری کرتیر در درازای شاهی #بهرام یکم تا #بهرام سوم رسید. موبدی که دامنه قدرتش از دایره یک موبدان موبد هم فراتر رفته بود، یکه‌تاز میدان سیاست و دین گردید.
به دلیل پیگرد مانویان، کرتیر به عنوان موبدی سختگیر توسط تاریخ نگاران غیرایرانی شناسایی شده است.

در زمان #شاپور دوم، موبدانی همچون بِهَک، مهربراز، مهرآکاوید، آدرشک، آدیابن، آذرپره، دورنامیک، پویِسن شاد، یودان ییم، نامشان در نوشتارهای تاریخی آورده شده‌اند.
دوره ۷۰ساله شاهی #شاپور دوم، روزگار تنش‌های بزرگ میان جهان زرتشتی و جهان مسیحی بود و از اینرو در مرثیه خوانی مسیحیان زیر عنوان کارنامه شهدای مسیحی نام‌های برخی از موبدان ایرانی را می‌توان یافت. دوره‌ای که حتا به تایید "کریستین سن"، بدکرداری برخی مسیحیان نسبت به زرتشتیان در ایران، برانگیزنده بیشتر خشونت‌ها و کشمکش‌های دینی بود.

چهره درخشان این دوره، "آذرپاد مهراسپندان" موبد و نویسنده سرشناس است که از وی اندرزنامه پرآوازه‌ای هم برجای مانده است. "آذربوزی" یگانه موبدی است که نامش در زمان #یزدگرد یکم که گشایش بزرگی در کار مسیحیان داده شد، آمده است.
"زروانداد" و "مهر شاپور" در زمان بهرام گور از جمله موبدان سرشناس بوده‌اند. هَمَگدین در روزگار #یزدگرد دوم، موبدان موبد بوده است. در سده ششم میلادی و به روزگار قباد یکم و فرزند نام آورش، انوشیروان، آذرفروغ بغ، آذربذ، ویه شاپور، آدرمهر، بخت آفریدو دادهرمز، نام‌شان به عنوان موبدان مطرح آورده شده است. واپسین موبدی که نامش را در روزگار #خسرو_انوشیروان در متون می‌بینیم، آزادشاد است. در این جستار، از کنار نام وزیران سرشناس روزگار ساسانیان همچون ابرسام، مهرنرسی، سوخرا و بزرگمهر می‌گذریم.

از تاریخ درگذشت انوشیروان که سال579 ترسایی است تا سال636 که جنگ قادسیه رخ می‌دهد، نام هیچ موبدی را در اسناد تاریخی نمی‌بینیم. تنها در مقدمه شاهنامه ابومنصوری اشاره‌ای به نام فرخان به عنوان موبدان موبد زمان #یزدگرد سوم، شده است. این، یعنی دقیقا در واپسین دهه‌های روزگار ساسانی، از سال579 تا 636 که نزدیک شش دهه می‌باشد، اثری از موبدانی که دارای نفوذ بوده باشند، دیده نمی‌شود چون در هیچ مدرک تاریخی، نام و نشانی از آنان یافت نمی‌شود.
چگونه موبدان موجب ناخرسندی مردم در آستانه حمله اعراب شده‌اند در حالیکه اصولا در پنجاه شصت ساله پایانی ساسانیان، موبدان به گوشه‌ای رانده شده بودند، #خسرو_پرویز داماد امپراتور بیزانس(موریس) شده بود، #شیرویه که از مادر مسیحی بود به ولیعهدی دست یافته بود، برخلاف رسم کهن ساسانیان، هیچکدام از شاهان این چند دهه پایانی پیش از تاج گذاری و بر تخت نشستن، به آتشکده شهر استخر نرفته بودند (به جز #یزدگرد سوم خردسال) و نامی از موبدی مشهور در سندی و نوشته‌ای آورده نشده است.
برخلاف ادعای معمول، از دیدگاه نگارنده این سطور، دور افتادن جامعه از نظام باوری استواری که در درازای چهار سده، کشور را آسیب ناپذیر ساخته بود و فاصله گرفتن جامعه ایرانی از ایدیولوژی ایرانی و تهی شدن از اعتقادات سنتی و ملی، راه را برای زوال روحی روانی ایرانیان هموار نمود و ما را در آستانه یورش تازیان، بی‌پدافند و ناتوان ساخت. موبدان در پنجاه سال پایانی نقشی در کشور نداشتند و همین امر، پیوند استوار دین ملی و دولت ملی را که در آن روزگاران امری بنیادین و ضروری برای پاسداری از کیان کشور و منافع ملی #ایرانشهر بود، سست و ناکارآمد نمود.

✍️ #شاهین‌نژاد

@Persianzoroastrians🔥

آیا #شهربانوی ایرانی زن امام‌حسین‌عرب(تازی) بوده‌ است؟

بنابر روایات شیعیان، نام مادر علی‌ابن‌حسین شهربانویه یا شاه‌زنان بوده ‌است. اما برخی دیگر می‌گویند که او خودش را به رود فرات انداخت. چنانچه عده دیگری می‌گویند او جز بازماندگان جنگ کربلا بود.

✅ «امیر معزی»، اسلام‌شناس که تخصصش هم بر مذهب شیعه‌ است نوشته‌اند:
هیچ یک از تاریخ‌نگاران باستان که به موضوع حمله اعراب به ایران و سرنوشت خانواده ساسانیان پرداخته‌اند، به ارتباط میان یکی از دختران یزدگرد سوم و حسین‌ابن‌علی اشاره نکرده‌اند. ضمن اینکه ابن‌سعد و ابن‌قتیبه مورخ ایرانی قرن سوم هجری مادر علی‌ابن‌حسین را بَرده‌ای از اهالی ناحیه سند معرفی کرده‌اند.

✅ «ویلفرد مادلونگ»، اسلام‌شناس آلمانی، هم هویت تاریخی شاهدخت شهربانو را رد کرده و آن را افسانه می‌داند.

✅ «ایتان کولبرگ» خاورشناس معاصر و شیعه‌شناس هم ادعای شیعیان درباره شخصیت تاریخی شهربانو را رد کرده و می‌نویسد که: نام مادر علی‌ابن‌حسین، بَرَه‌جَیدا یا ام‌ولدی از ناحیه سند یا سجستان بوده‌ است.

✅ «دهخدا» نیز می‌نویسند: پژوهش‌ها نشان داده ‌است که این داستان واقعی نیست و یزدگرد را دختری به‌نام شهربانو نبوده ‌است. داستان شهربانو در واقع از ربیع الابرار زمخشری و قابوس نامه اخذ شده‌ است.

✅ «جعفر شهیدی»، پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات پارسی، فقه و تاریخ اسلام در کتاب زندگانی علی‌ابن‌الحسین با دلایل و ادله‌های تاریخی ماجرای شهربانو را رد می‌کند.

✅ «دکتر #کورش نیکنام»، موبد، نویسنده و پژوهشگر فرهنگ ایران باستان می‌نویسند:
در تاریخ نیامده ‌است که یزدگرد دخترانی بزرگ داشته باشد. هنگامی‌که اعراب به ایران یورش آوردند، پس از غزوه‌ها و نبردهای گوناگون قادسیه و نهاوند سرانجام با کشته شدن سرداران دلیر ایرانی مانند #رستم_فرخزاد و پیروزی سعدابن‌وقاص، حکومت ساسانی نیز برچیده شد و یزگرد سوم متواری شد. پس از آن چندین‌ بار اعراب ایرانیان را مورد آزار و اذیت قرار داند، غنیمت‌های با ارزش جنگی از جمله زنان، دختران و پسران جوان را اسیر کرده و در بازار بَرده‌فروشی کوفه مکه و مدینه و شهرهای دیگر به عنوان کنیر و غلام می‌فروختند. در گزارش‌هایی آمده‌ است که دختران و زنان خانواده بزرگان ایرانی را به بازار بَرده‌فروشی برده و به بزرگان و سرداران سپاه اسلام و خاندان دینی اعراب می‌بخشیدند. اما اینکه شهربانو دختر یزدگرد، پادشاه ساسانی بوده باشد در جایی نام برده نشده‌ است. نیایشگاه‌هایی در ایران و دامنه کوه‌ها رو به خاور ایران وجود دارد که احتمال دارد نیایشگاه مهر و ناهید در فرهنگ گذشته بوده‌ است و پس از ساسانیان برای اینکه همچنان اعتبار و سپنتایی داشته باشند. بگونه امامزاده‌ها درآمدند و یا به عنوان نیایشگاه، به افراد مقدس اعراب تازه وارد منسوب گردیدند تا از ویرانی و آسیب احتمالی در امان باشند. نیایشگاه پیر بی‌بی‌شهربانو در جنوب تهران و در دامنه کوهی در شهر ری قرار دارد که همانند نیایشگاه‌های سنتی زرتشتیان در کوه‌های استان یزد که پیر پارس بانو، پیر سبز، پیر نارکی و پیرهای دیگر نام دارند و یا در اورامانات کرمانشاه به‌نام پیر شالیار باقی‌مانده ‌است همگی یادآور واژه "پیر" بوده که این واژه آخرین مرحله در عرفان آیین مهر ایرانی بوده و بی‌گمان مربوط به فرهنگ آیین مهری است.

✅ #تبری، مورخ، فیلسوف و نویسنده کتاب معتبر "تاریخ طبری" است و به پدر تاریخ نامور است درباره زنی به‌نام شهربانو که زن امام‌حسین‌عرب بوده باشد نامی نبرده ‌است و می‌نویسید: یزدگرد در هنگام مرگ تنها ۲۸سال داشت. اما برخی دیگر نوشته‌اند که یزدگرد در هنگام مرگ ۳۶ سال داشته شده ‌است.

کسانی هم که این داستان را بکلی رد کرده‌اند:
زنده‌ یاد «سعید نفیسی»، «ادوارد براون»، «کریستین سن»، «آیت‌اله‌ مطهری»، «علی شریعتی و... هستند.

به‌ هرروی آنچه آشکار است اینکه یزدگرد دختری به‌نام شهربانو نداشته است و این داستان ساخته و پرداخته آخوندهای شیعه است تا به تازشگران به ایران‌زمین بها بدهند و مردم ایران را در دشمن‌پرستی و عرب‌پرستی نگه دارند تا خود مردم ساده را بچاپند و چه‌بسا حکومت کنند.
آری،
این داستان ساخته‌ی تعصبات مذهبی و فریبکاران سیاسی‌اند و از این دست روایت‌های دروغین در میان مسلمانان فراوان است و با انگیزه‌های ویژه‌ای ساخته و گسترش یافته‌اند.

گردآورنده و نگارنده:
@Persianzoroastrians 🔥

#هنر_ایرانیان👆

هنر نزد ایرانیان است💚🤍❤️

#بادگیرها تنها یکی از شگفتی‌های مهندسی هستند که #ایرانیان یافتند و ساختند و آفریدند👍
بادگیرها در شهر باستانی #یزد در مرکز ایران‌زمین، جایی که دمای هوا در تابستان به بیش از ۴۰ درجه سانتیگراد می‌رسد.

سدها سال پیش از اینکه برق و کولری باشد ما ایرانیان امکان #خنک‌سازی خانه‌ها را در سرزمین پرگهرمان فراهم کردیم.

باری،
ویژگی و هنر معماری بادگیرها به ۲۵۰۰ سال پیش باز می‌گردد. به زمانی که #امپراتوری_ایران بر بخش‌هایی جهان فرمانروایی می‌کرد.

#ستودنی‌ست:👇
✅ هنر و فرهنگ ایران‌زمین💚
✅ تاریخ و تمدن ایران‌زمین🤍
✅ کیش و آیین ایران‌زمین❤️

@Persianzoroastrians🔥

ایریستَنام. اوروانُو. یَزَمئیده. یا اَشَه اُنام. فرَوَشَیُو🕯️🔥🕯️
«به روان درگذشتگان پارسا درود باد»🔥🕯️🔥

افسوسمندانه آقای #راتان_تاتا مدیر پیشین کمپانی تاتا از #زرتشتیان کارآفرین هند درگذشت.

بنابراعلام رسانه‌های هندوستان ایشان به علت سرطان مدتی در بیمارستان بستری بود
#راتان_تاتا که در ۸۶سالگی درگذشتند، از سال۱۹۹۱ میلادی تا ۲۰۱۲ مدیر #کمپانی_تاتا بزرگ‌ترین شرکت هند بود.
کمپانی تاتا در سال ۱۸۶۸ بدست #جامستی_تاتا از #پارسیان(زرتشتیان) هند بنیان گذاشته شد که محصولات خود را به ۱۵۰ کشور جهان ارایه می‌کند و راتان تاتا به عنوان نوه‌ای او مدیریت این شرکت را بر عهده داشت.

روانشان شاد باد و یادشان گرامی باد🔥🕯️🔥

#ایران_زمین💚
#پارسیان_هند 🤍#زرتشتان_هند❤️ #راتان_تاتا🔥

@Persianzoroastrians🔥

«وبا» و «عبا»

شنیدم که رندی به عهد قدیم
بیامد به نزدیک شخصی حکیم

بگفتا تو مردی جهاندیده‌ای
در اقصای عالم تو گردیده‌ای

بفرما که در بین نوع بشر
چه دردی بود بدتر و پر خطر

شنیدم که آن شخص نیکو نهاد
جواب سوالش بدین‌گونه داد

بگفتا که در بین نوع بشر
دو بیماریند پر ز شر و خطر

وبا هست اول  بلایی قدر
فتد همچو آتش به نسل بشر

و بعد از وبا درد دیگر عباست
که خود عامل درد و رنج و بلاست

چو شیطان به زیر عبا پا نهاد
عبا گشت کانون جهل و فساد

عبا را کنون پرچم جهل دان
فساد و جهالت بزیرش نهان

چو حاکم شود بر دیاری عبا
در آن نشنوی غیر صوت عزا

وبا و عبا مثل یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند

وبای جهالت ز زیر عباست
که خود منشا درد و رنج و بلاست

امان از عبا و امان از وبا
که شد ملت ما بدان مبتلا.
✍️ #ایرج_میرزا

به امید سرنگونی و نابود عبا و مبا و مذهب وحشی تازیان بیابانی در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان💚🤍❤️

@Persianzoroastrians🔥

پیامی به دوستان ملت ایران در سراسر خاورمیانه

A message to the friends of the Iranian people across the Middle East

https://youtu.be/z64L7DUi9jo

@OfficialRezaPahlavi

نسل شیک پاسارگادی که ایران‌زمین کهن پرگهرمان به وجودشان بسیار نیازمند است.💚🤍❤️
براستی که ایرانشهر به داشتن شما می‌یالد و ستودنی هستید شما نوباوگان و فرزندان راستین ایران‌زمین بزرگ👍🍷🍷🥂🥂
#ایران‌زمین💚
#نوباوگان 🤍
#خردمندان❤️
‏@Persianzoroastrians🔥

رقص طره افشانی بانوان ایران‌زمین از ایل سنگسری در استان سمنان💚🤍❤️
با جامه‌ها سرخ و لباس‌های زیبای شاد👍

زنده و پاینده باد زنان و دخترکان کشور عزیزتر از جان، ایران‌مان🍷🍷🥂🥂

می‌ستایم
فرهنگ والا و ناب ایران‌زمین را💚
آیین‌های نیک و شاد ایران‌زمین را🤍
تیره و تبارهای رنگین‌کمان زیبای ایران‌زمین را❤️
@Persianzoroastrians🔥

جشن #مهرگان و تنبور نواری #کردهای عزیز و گرامی ایران‌زمین💚🤍❤️


#جشن_مهرگان در #روز_مهر از #ماه_مهر در ایران‌زمین کهن پرگهرمان برگزار می‌شود.
این جشن زیبا در روز #دهم مهر ماه پاییزی میان تکه‌ی تیره و تبارهای ایران بزرگ برگزار می‌شده و می‌شود.
این جشن بزرگ، شش روز به درازا می‌انجامد و در روز رام روز به پایان می‌رسد. نخستین روز جشن، مهرگان عامه(:همگانی) و واپسین روز جشن، مهرگان خاصه(:ویژه) نامیده می‌شود.
جشن مهرگان در پیوند با #کاوه_آهنگر دلاور مرد ایرانی‌ست که دربرابر ضحاک ستمگر ایستاد و به پاخواست و او را سرنگون کرد. و #فریدون را بر تخت شاهی ایران‌زمین نشاند.
مهرگان نیز همانند نوروز با آیین یگانه و آداب و رسوم ویژه برگزار می‌شود. مهر یا میترا در زبان پارسی به معنای «فروغ، روشنایی، دوستی، مهرورزی، پیوستگی، پیوند و محبت» است و ضد دروغ، دروغ‌گویی، پیمان‌شکنی و نامهربانی کردن است.

@Persianzoroastrians🔥

پرسش:
چرا زرتشتیان نام‌های عربی را برای فرزندان خود انتخاب نمی‌کنند؟

پاسخ:
بیگمان شهروندان(:ملت) هر کشوری به فرهنگ و باورهای خویش می‌بالند و جدا شدن از فرهنگ خویش را پدیده‌ای ناشایست و نکوهیده می‌دانند.
مردمی که با فرهنگ‌ خویش بیگانه گردد، هویتی سرگردان خواهد داشت و همیشه گم کرده‌ای در سرشت آنان آشکار است.

بدین‌روی چه نیکو خواهد بود تا ایرانیان پارسی را پاس بدارند و به سوی فرهنگ خویش بازگشتی جانانه را در پیش بگیرند.

گویش پارسی باشد، خوراک و پوشش، نشست و برخاست، آداب و رسوم، جشن و آیین‌های ایرانی و بویژه نام پسران و دختران ایرانی از فرهنگ ایرانی باشد.
آنگاه هر ایرانی شایستگی دارد به ایرانی بودن و نیاکان فرهیخته بر خود ببالد و نام‌آور گردد.

آیا عرب‌ها از نام‌های ایرانی برای فرزندان خود استفاده می‌کنند؟
بیگمان خیر، آنان این شیوه را ننگ می‌دانند.

زادگاه #زرتشت و زرتشتیان، سرزمین #ایران است.
این سرزمین دارای تمدن و فرهنگ پربار و شکوهمندی بوده و نام‌هایی زیبا و با ارزش در فرهنگ و استوره‌های باستانی ایران به یادگار مانده است که برای فرزندان که هر کدام یادآور رویدادها، فداکاری‌ها و سلحشوری‌های نیاکان است.

بدین‌روی چرا  با گزینش نام‌های ایرانی به فداکاری و نیرومندی #آرش، پاکی #سیاوش، پهلوانی #رستم، دلاوری #گردآفرید، مهر #سودابه، تلاش #منیژه، شکیبایی #بیژن، دادگستری #کوروش و دیگر نام‌آوران ایرانی یاد نکنیم و نام‌های دیگران را برخود داشته باشیم بویژه نام‌های عربی که در گذر تاریخ خود هیچ‌گاه نگاهی دوستانه و مهربان بر ایرانیان نداشته‌اند.

در حمله ویرانگر و چندگانه خود به ایران که بیش از دویست سال ادامه داشت، ما را موالی و عجم(= نفهم. کسی که  زبان عربی را نمی‌فهمد) نامیدند.
گفتنی است اکنون نیز بیزاری(:نفرت) دارند تا نام شاخاب پارس را به کار ببرند، هرگاه دم از خلیج پارس می‌گویند. چیرگی(:تصرف) جزایر سه گانه ایرانی را در سر می‌پرورانند.

هیچ عرب زاده‌ای را سراغ نداریم که نام‌های زیبای ایرانی را برای فرزندان خویش گزینش کند، و ما ایرانیان چرا به نام و فرهنگ بیگانه روی آوریم.

✍زنده یاد #کورش_نیکنام، نویسنده و پژوهشگر فرهنگ و آیین ایران باستان.

@Persianzoroastrians🔥

فرتورهای زیبایی از #ایران‌زمین زیبا و کوه‌های رنگی، ماه‌نشان در شهر #زنجان و لک‌لک‌های زیبا در قلعه‌سنگی زیبا و این شهر زیبا👍

📸 #ستاره_چگینی
@Persianzoroastrians