ایرانیان زرتشتی

👆 آوای اردیبهشت یشت از اوستا، با خوانش و صدای زنده یاد روانشاد موبد #کورش_نیکنام نویسنده و پژوهشگر دین زرتشتی و فرهنگ ایران باستان.
🔥🔥🔥🔥🔥

می‌ستاییم
اَشَه وَهیشتَه
اردیبهشت که بهترین راستی واشویی‌ست،
که هنجار گزینش شده هویت مرتوگانی(:بشری) است.


( از سری پست‌های درخواست شده)👆
@Persianzoroastrians🔥

امروز چهارشنبه، یکم اسفند ماه، برابر با روز اَمرداد از ماه سپنت آرمیتی به سال۳۷۶۲ مزدیسنی(زرتشتی) می‌باشد.

هفتمین روز هر ماه در گاهشمار زرتشتی #امرداد نام دارد.
واژه اَمُرداد امروزی در اوستا اَمِرَتات می‌باشد که به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.

می‌بایست بدانیم و بفهمیم ، یاد بگیریم و بیامویم که:
✅ اَمرداد به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.
اما
❌مرداد به معنی مرگی و نیستی است.

✳️ باشد که این دو واژه را بشناسیم و درست استفاده کنیم.

باری،
در گاهشمار و سالنامه(:تقویم) خورشیدی امروزی، امرداد که پنجمین ماه سال می‌باشد را مُرداد نگاشته و بیشتر مردم ایران نیز به اشتباه مرداد می‌گویند و می‌نویسند.
هرآینه باید دانست که مرداد به معنی مرگ و نیستی است. اما امرداد به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.
بنابراین پسندیده و نیکوست امُرداد که یکی از امشاسپندان و نماد بی‌مرگی و جاودانگی برای گفتار و نوشتارهایمان بکار گیریم.
خویشکاری امشاسپند امُرداد در جهان استومند(:مادی)، نگهبانی از گیاهان روی زمین، سرسبز و بارور نگاه داشتن خاک است.

اینک سخنی از #اشوزرتشت_اسپنتمان:

«خوشبختی از آن کسی است که از سوی او به دیگران خوشبختی و شادمانی رسد.»
«ای آرمیتی آن فر و شکوه ایزدی را به من ارزانی دارید که پاداش زندگی سراسر نیک منشی است».
📗 #گات‌ها_هات۴٣بند١

اشا👈 راستی و درستی. راه راستینی. هنجار هستی.

آرمیتی(سپندارمز)👈 عشق. یکرنگی. پاکدلی. فروتنی. بردباری. آرامش.
.
.
.
و اکنون جشن‌های اسفند ماه(اسپندگان):

یکم اسفند/ اورمزد روز:
جشن اسفندی و هدیه به زنان در نیاسرِ کاشان، شهر محلات، شهر اقلید و پختن آش اسفندی.
آغاز سال نو در تقویم محلی نطنز، ساوه و کاشان.
در فراهان معروف به #آفتو_به_حوت(آفتاب در برج ماهی). همچنین جشن #آبسالان/بهارجشن/جشن روباه به مناسبت روان شدن جویبارها و پدیدار شدن بهار. خجستگی دیدار روباه.
واژه آبسالان با آبشار و فشار آب‌ها در پیوند است. در متون کهن، هنگام این جشن به‌گونه‌های مختلفی آمده است که مانند بسیاری از دیگر دگرگونی‌ها ناشی از محاسبه زمان با تقویم‌های گوناگون و کبیسه‌گیری‌های متنوع بوده است.
همچنین روز جشنی بنام #کوسه‌سواری(کوسه برنشین). مراسم نمایشی خنده‌آور که توسط مردی کوسه‌رو که بر دراز‌گوشی سوار بوده برگزار می‌شده است. کوسه خـود را باد می‌زده و مردم به او آب می‌پاشیده‌اند.
.
پنجم اسفند سپندارمزگان به گاهشمار خورشیدی:
در بیست‌وپنجمین روز پس از جشن سده. #جشن_اسفندگان، جشنی در ستایش و گرامیداشت اسفند(سپندارمز). در اوستایی #سپته_آرمیتی، در پهلوی #سپندارمز به معنای فروتنی پاک و ورجاوند و بعدها یکی از اَمشاسپَندان. نگهبان و ایزدبانوی زمینِ سرسبز. جشن #سپندارمزگان(اسپندگان) روز گرامیداشت زنان در ایران باستان بوده و این روز به‌نام #مرد‌گیران که هدیه گرفتن زنان از مردان است. بجز این به‌نام روز جشن #برزگران(برزیگران به مناسبت سبزکنندگان زمین و سبز شدن زمین نیز خوانده شده است.
.
دهم اسفند/ آبان روز:
جشن #وخشنکام در گرامیداشت رود #آمودریا(جیحون) بزرگ‌ترین رود سرزمین‌های ایرانی. این نام از بزرگترین شاخه آمودریا به‌نام رود #وخش برگرفته شده است. ابوریحان بیرونی #وخشنکام را فرشته جیحون می‌داند و می‌بایست با اناهیته(آناهید) این‌همانی داشته باشد.
.
نوزدهم اسفند/ فروردین روز:
جشن #نوروز رودها، گرامیداشت، لایروبی و پاکسازی رودها، کاریزها و چشمه‌ها همراه با پاشیدن عطر و گلاب بر آنها.
.
بیستم اسفند/ بهرام روز:
جشن #گلدان یا #اینجه، روز آماده‌سازی و کاشت گل‌ها و گیاهان در گلدان‌ها و نیز جشن #درخت‌کاری.
.
بیست‌وششم اسفند/ اشتاد روز:
جشن #فروردگان، جشنی در یاد‌کرد و بزرگداشت روان و فُروهر(فَروَهَر) درگذشتگان در این روز و تا پایان سال. این نام به‌گونه‌های #فرورگان(فرودگان) نیز آمده است.

بیست‌ونهم یا سی‌ام اسفند/ مانتره سپند روز یا انارام روز (آخرین روز سال):
جشن پایان فصل زمستان و زمان #گاهنباری بنام #همسپت_مدم در اوستایی #همسپث_مئیدیه به معنای «برابری شب و روز / برابری سرما و گرما». همچنین هنگام جشن #اوشیدر در #سیستان به آرزوی فرا آمدن #سوشیانت. در این روز مردمان دختری را بر شتری آذین شده می‌نشانند و همراه با شادی و سرود او را برای آب‌تنی به آب‌های دریاچه هامون می‌برند. (سیزده‌بدر). گرامیداشت درگذشتگان در سُغد و امروزه نیز در بسیاری نواحی گوناگون. جشن #علفه در خمین، همراه با بردن علف‌های بیابانی به خانه و روشن‌کردن چراغی در همه اتاق‌ها.
زادروز زرتشت به روایت متن پهلوی گزیده‌های زاداسپرم (بخش سی‌ام و سی و یکم).
شامگاه آخرین روز سال در بسیاری از نواحی ایران بر بام‌ها آتش می‌افروزند.

آخرین چهارشنبه اسفند ماه هم که آخرين چهارشنبه سال نیز هست، جشن #چهارشنبه_سوری برگزار می‌گردد. جشن آتش و آتش افروزی.

@persianzoroastrians🔥

امروز چهارشنبه یکم اسفند ماه، روز امرداد به سال ۳۷۶۲ مزديسنى(زرتشتی) می‌باشد.

#هفتمین روزِ هر ماه در گاهشمار زرتشتی #امرداد نام دارد.

واژه اَمُرداد امروزی در اوستا اَمِرَتات می‌باشد که به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.

در گاهشمار و سالنامه(:تقویم) خورشیدی امروزی، امرداد که پنجمین ماه سال می‌باشد را مُرداد نگاشته و بیشتر مردم ایران نیز به اشتباه مرداد می‌گویند و می‌نویسند.
هرآینه باید دانست که مرداد به معنی مرگ و نیستی است. اما امرداد به معنی بی‌مرگی و جاودانگی است.
بنابراین پسندیده و نیکوست امُرداد که یکی از امشاسپندان و نماد بی‌مرگی و جاودانگی برای گفتار و نوشتارهایمان بکار گیریم.
خویشکاری امشاسپند امُرداد در جهان استومند(:مادی)، نگهبانی از گیاهان روی زمین، سرسبز و بارور نگاه داشتن خاک است.
@persianzoroastrians 🔥

سنگ نگاره‌ای در نقش برجسته برم‌دلک شیراز و هدیه دادن دسته گل #بهرام‌شاه به همسرش بانو #شاپوردختک در #جشن_سپندارمزگان💞

باری،
امروز شنبه ۲۹بهمن‌ ماه، روز #سپندارمز از به سال٣٧۶۲ مزديسنى است.
امروز روز #عشق در ایران‌زمین از دوران باستان تا به کنون است.

#فردوسی_توسی می‌سراید:
سپندارمز پاسبان تو باد
ز خرداد روشن‌روان تو باد.

#نظامی_گنجوی می‌سراید:
چو خرم شد به شیرین جان خسرو
جهان می‌کرد عهد خرمی نو.

در اوستا، یسنا ۳۸بند۱ آمده است:
ای #اهورامزدا، زنان را می‌ستاییم #زنانی را که از آن تو به‌شمار آیند و از بهترین اَشَه(پاکی و درستی) برخوردارند.
می‌ستاییم زمینی که ما را دربرگرفته است.

در بخش فروردین یشت اوستا بند۱۵۳و۱۵۴ نوشته شده است:
می‌ستاییم این زمین را، آن آسمان را.
می‌ستاییم روان‌های جانوران سودمند را.
می‌ستاییم روان‌های مردان پیرو راستی را.
می‌ستاییم روان‌های زنان پیرو راستی را.
در هر سرزمینی که زاده شده باشند.
می‌ستاییم مردان و زنانی که برای پیروزی آیین راستی کوشیده‌اند، می‌کوشند و خواهند کوشید.

#جشن_سپندارمزگان روز مهر و سپاس به زن و زمین بارور گرامی باد💞💚🤍❤️💞
@persianzoroastrians🔥✍️

سپندارمزگان بر تو فرخنده باد
ز شادی دل و جانت آکنده باد
ز بغدخت همواره مهر آفرین
به رامش دل و جان تو زنده باد
در این روز، ای بانوی پارسی
تو را بخت سالار و بد بنده باد
تو را زیست با شوی فرخنده خوی
بر اندازه باد و بر ازنده باد
سپندارمزگان که جشن زن است
لب مرد و زن هر دو پر خنده باد
در این جشن فرخنده، بیخ غمان
ز جان و دل هر دوان کنده باد
چو کنده‌ست مرد و ستاکش زن است
خجسته (ستاک) و نکو کنده باد
هر آنکس که نشناخت ارج زنان
روانش نژند و تنش ژنده باد
هلا ای گرامی، گرانمایه زن
که مغز بد اندیش تو گنده باد
در این جشن(زروان) که نزد خدای
ز هر لغزشش پاک پرونده باد
بگوید بدین آریایی سرود
سپندارمز بر تو فرخنده باد.
✍️ #میرجلال‌الدین_کزازی🍷

#سپندارمزگان💚🤍❤️
#جشن_اسفندگان💚🤍❤️
@Persianzoroastrians 🔥

امروز دوشنبه، روز #سپندارمز از ماه اسفند است.
در سالنامه و گاه‌شمار(؛تقویم) ایرانی‌مان(مزدیستی)، پنجمین روز هر ماه #سپندارمز نام دارد.

واژه سپندارمز در اوستا «سپنت‌آرمیتی» می‌باشد که به معنی آرامش، پاک‌دلی، یکرنگی، فروتنی و #عشق است.
💞 #روز_عشق_شادباد💞

✅گرامی باد #سپندارمزگان💞
#زن💚👩🏻
#زمین🤍 🌍
#عشق❤️👩‍❤️‍💋‍👨


آری،
این تنها مردمان ایران‌زمین در جهان هستند که زندگی‌یشان با جشن و شادمانی پیوند فراوان داشته است.
آنها برای هر رخداد تازه و گونه‌گونی، جشن می‌گرفتند و با سرور و شادمانی روزگار می‌گزراندند.
این جشن‌ها نشان دهنده‌ی فرهنگ، روش زندگی، رفتار و خو، فلسفه زندگی و رویهم‌رفته جهان‌بینی ایرانیان باستان است.
گفته شده‌است: برای اینکه ملتی توانایی درست اندیشیدن را نداشته باشد، باید شناسه(:هویت) فرهنگی و تاریخی را از او گرفت.

شناسه هر ملتی در تاریخ و فرهنگ آن ملت نهاده شده‌است.
آنهایی که در تاریخ از جایگاه والایی برخوردارند کسانی هستند که توانسته‌اند به شیوه‌ی کارسازتری خود، فرهنگ و استوره‌های باستانیِ خود را بشناسند و زندگیِ خود را تا بلندای یک افسانه بالا برند.
❤️🤍💚
@Persianzoroastrians🔥

💞 #جشن_سپندارمزگان
(اسفندگان) گرامی باد💞

✅ هر روزمان روز #عشق است💚
✅ هر روز، روز #زن و #زمین است🤍
✅ هر روز، برایمان روز #مادر است❤️
✳️ یک هفته گرامی می‌داریم #جشن_سپندازمزگان را💚🤍❤️

💚 #سپندارمزگان، جشن زن و زمین بارور گرامی باد.

💚 #سپندارمزگان، جشن سپنت آرمیتی(:عشق) شادباد.

💚 #سپندارمزگان، جشن یکرنگی و پاکدلی فرخنده باد.

💚 #سپندارمزگان، جشن بردباری و فروتنی خجسته باد.

💚 #جشن_سپندارمزگان، روز سپنت آرمیتی(:عشق) گرامی باد.

💚 #جشن_سپندارمزگان، روز سپنت آرمیتی و روز عشق شادباد.

💚 #سپندارمزگان جشنِ سپنت آرمیتی عشق بر همگان خجسته باد.

💚 #جشن_اسپندگان، روز مادر روز مهر بر بانوان مهرپرور ایران شادباش.

💚 #جشن_سپندارمزگان، جشن سپنت(:مقدس) آرمیتی(:عشق) همایون باد.

💚 #جشن_سپندارمزگان و اسپندگان، بزرگداشت زنان و پاسداشت زمین گرامی باد.

💚 #جشن_اسپندگان (#سپندارمزگان):
#زمین و #زن و #زندگی در یک جشن نیک #ایرانی به‌ نام جشن #سپندارمزگان.

💚 #جشن_سپندارمزگان روز و هـته زن و زمین و زندگی گرامی باد.

💚#جشن_سپندارمزگان روز عشق ایرانی خجسته و فرخنده باد.

💚 #جشن_سپندارمزگان روز بانوان نیک و پارسا در ایران‌زمین است.

💚 #جشن_سپندارمزگان برای گرامی‌داشت شیدایی، دلداگی‌ و روز عشق است.

💚 #جشن_اسپندگان روز عشق پاک، روز بزرگداشت جایگاه زن و باروری زمین است.

💚 #جشن_اسفندگان یا #سپندارمزگان جشن زن و زمینی است که بارورند و زندگی می‌بخشند.

باری،
✅ جشن اسفندگان برای پاسداشت فروزه پاک و ارزشمند سپنت آرمیتی یا سپندارمز است که سپنته به معنی پاک و ورجاوند، و آرمیتی به معنی آرمان و عشق است که رویهم تابش و جلوه‌گاه باورمندی و پایبندی، فداكاری و فروتنی، بردباری و وفاداری، مهر و مهرورزی و عشق پاک است.
✅ در این جشن در ایران باستان بانوان به شوهران خود با مهر و عشق ارمغان پیشکش می‌کردند. مردان نیز زنان و دختران را بر تخت شاهی نشانده و به آنان ارمغان پیشکش نموده و همه‌ی کارهای خانه بر دوش مردان بوده است. زرتشتیان اکنون جشن سپندارمزگان را در روز سپندارمز پنجمین روز از ماه اسفند برابر با ٢٩بهمن که در گاهشمار خورشیدی امروزی است برگزار می‌کنند که امیدواریم روزی این جشن زیبای سپندارمزگان در ۵ اسفندماه برگزار شود.

و اینکه،
⭕️ آیین و فرهنگ و زبان یک کشوری مرد و زن را با گفتن #he و #she از یکدیگر جدا می‌کند.

⭕️ آیین و فرهنگ و زبان یکی دیگر مرد و زن را با #woman و #women از هم جدا می‌کند.

🛑 مکتب و مذهب و زبان کشور دیگری مرد و زن را با #هذا و #هذه از همدیگر جدا کرده ‌است.

✅ فرهنگ‌ها و زبان‌های کشورهایی که مرد و زن را با #er# sie یا #Virino و #Viro و... از یکدیگر جدا می‌سازند.

✅ تنها در فرهنگ ناب ایرانی و آیین نیک نیاکان ایرانی ماست که #بانوان #همتراز و #برابر با #مردان هستند و زنان را همانند مردان دارای #تخمه و #فره #ایزدی می‌داند و زاینده می‌شناسد و او را #زن به‌ معنی #زاینده می‌نامد و چون به یگانگی هستی باور دارد، به #زن و #مرد هر دو #او می‌گوید.

♻️هیچ کشوری در جهان تا چند دهه پیش پیدا نخواهید کرد که #پادشاه #وزیر و #سردار #زن داشته باشد. #ایران ما از ۲۵۰۰سال پیش تا ۱۴۰۰سال اخیر
همه‌ی اینها را داشت و باز در ایران آزاد نیز خواهیم داشت.

✳️ می‌ستایم
نیکوسرشت آریایی پیام‌آور خرد
#اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی را.
یگانه آموزگار راستی و درستی
#اشوزرتشت آریایی را.
نخستین اندیشمند و فیلسوف جهان
#اشوزرتشت بزرگ ایرانی را.

✳️ می‌ستایم
نیکومنش آریایی بزرگ‌مرد ایرانی
#کوروش_بزرگ، نگارنده راشن‌های مرتوگان(:حقوق بشر) را.
ابرمرد بی‌همتای جهان، پدر ایران‌زمین
کوروش بزرگ ایرانی پادشاه خوبان را.

✳️ می‌ستایم
رادمنشان ایرانی
زنان و مردان بزرگ را، اندیشمند، هنرمند، دلاور، دادگر، آبادگر ایرانی را،
مردان و بانوان ایرانی، نیک اندیش و نیک گفتار و نیک کردار را.

❇️ جاودان باد
#فرهنگ_ناب_و_بی‌همتای #ایران‌زمین.

❇️ پایدار باد
#تمدن_بزرگ_و_باشکوه #ایران‌زمین.

❇️ استوار باد
#تاریخ_بلند_و_کهن #ایران‌زمین.

❇️ زنده باد
#آیین_شاد_و_نیک_نیاکان #ایرانی‌مان.

❇️ پاینده باد #ایران_و_مردمان_رنگین‌کمان_زیبای #ایران‌زمین.

✅ نه عرب‌گرایی و نه ‌‌غرب‌گرایی را برای تو ای کهن بوم و بر دوست دارم.

✅ نه عربی‌شدن و نه غربی‌شدن را برای تو ای کهن بوم و بر دوست دارم.

ایدون باد - ایدون‌تر باد
@persianzoroastrians🔥

آهنگ و ترانه‌های زیبا از جشن‌های ملی‌مان
از کانال ایرانیان زرتشتی.
اینک آهنگ و ترانه #اسپندگان(سپندارمزگان)💔
سراینده: #سیاوش_تهرانی🍷
با آوای زیبای بانو #یسنا🍷 #امیر_جاوید🍷
آهنگساز: #یسنا👍
صدابردار: #امید🍷
کاری از کارگروه اسفندگان💔


#جشن_سپندارمزگان
روز #عشق_ایرانیان بر #عاشقان و #شیدایان شادباد و شادباش
💔💔🍷🍷🌻🌻
🌸🌸🌺🌺🔥🔥
#جشن_اسپندگان
روز بزرگداشت #زن و #زمین باور و زندگی‌بخش فرخنده و خجسته باد
💞💞🍷🍷🌻🌻
🌺🌺🌸🌸🔥🔥
#ایرانیان_زرتشتی❤️🔥
@Persianzoroastrians 🔥❤️

جشن اسفندگان(#سپندارمزگان)
در سنگ‌نگاره‌‌‌های دو پادشاه ایران‌زمین در حال دادن گل به همسرانشان🌺🌺 در «برم‌دلک» #شیراز و «تنگ‌قندیل» #کازرون.

در ایران باستان‌مان نیز مردان در روز جشن سپندارمزگان با دادن هدایایی از همسران خویش سپاسگزاری می‌کردند.
.
.
ای #اهورامزدا، زنان را می‌ستاییم #زنانی را که از آن تو به‌شمار آیند و از بهترین اَشَه(پاکی و درستی) برخوردارند.
می‌ستاییم زمینی که ما را دربرگرفته است.
✍️اوستا، یسنا ۳۸بند۱

می‌ستاییم این زمین را، آن آسمان را.
می‌ستاییم روان‌های زنان پیرو راستی را.
می‌ستاییم‌زنانی که برای پیروزی آیین راستی کوشیده‌اند، می‌کوشند و خواهند کوشید.
✍️اوستا، فروردین یشت بند۱۵۳و۱۵۴

#جشن_سپندارمزگان ستایش جایگاه #بانوان در ایران‌زمین، خجسته و فرخنده باد💚🤍❤️
#سپندارمزگان روز #عشق گرامی باد💞

@Persianzoroastrians🔥

آرمیتی چون نماد مهر و محبت، عشق و پاكی، باورمندی به مزدا اهورا و اندیشه رسا است، پس به هنگام تردید و دودلی با یاری از او خواسته شده تا نور ایمان و عشق به هر پدیده نیکی در دل انسان پویا و پایدار گردد.
در اوستا نامه مینویی ایران باستان بارها به زنان نیک و پارسا درود فرستاده شده و جایگاه بلند مینویی برای آنان آرزو شده‌ است.
از بین زنان و مردان، آن را که برابر آیین راستی ستایش نیکوتری داشته باشد مزدا اهورا از آن آگاه است. زنان و مردان نیک را می‌ستاییم.
این زمین را با زنانی که روی آن زندگی می‌کنند می‌ستاییم.
زنانی که با درستکاری و راستی سرآمد شده‌اند را می‌ستاییم.
مردان و زنان نیک اندیش که در هر سرزمین با وجدان آگاه با بدی و کژاندیشی پیکار می‌کنند را می‌ستاییم.
کدبانوی خانه که #اشو(پاک و راست) و سرآمد اشویی باشد را می‌ستاییم.
زن پارسایی را می‌ستاییم که بسیار نیک اندیش، بسیار نیک گفتار، بسیار نیک کردار و با وجدان باشد».
از سوی دیگر #سپنت_آرمیتی در نقش مادی خود از زمین پاسداری می‌کند به این دلیل که برخی از ویژگی‌های زن و زمین مانند شکیبایی، مهربانی، زایندگی، پرورش دادن، فروتنی و بردباری باهم مشترک است.
ابوریحان بیرونی در كتاب آثار الباقیه آورده‌است:
اسپندارمز فرشته موكل بر زمین است. سپندارمز در ماه سپندارمز به جهت یكی شدن نام روز با ماه عید زنان بوده است و مردان به زنان هدیه می‌دادند.
این رسم در شهرهایی چون اصفهان، ری و پهله و شهرهای مركزی و باختر ایران باقی‌مانده است و به پارسی مزدگیران گویند چنانچه بیرونی نیز اشاره كرده‌است سپاس و ستایش مادران و زنان از ویژگی‌های اسفندگان است. در این روز مردان و فرزندان با برگزاری مراسم شاد و ارمغان دادن از عشق و مهر بانوان سپاسگزاری می‌كنند، در این روز زنان و مادران لباس نو می‌پوشند و انجام كارهای خانه بردوش پدران و فرزندان است.
جشن اسفندگان(سپندارمز)، روز عشق پاک، روز بزرگداشت جایگاه زن و باروری زمین است.
روز عشق ایرانی هم اکنون در گاه‌شماری خورشیدی با روز ۲۹بهمن(۱۸فوریه) برابر شده‌ است.
از آنجا که بسیاری از جشن‌های ایران باستان مانند گاهنبارها، مهرگان، نوروز و پنجه همه به مدت پنج روز برپا می‌شده است و اکنون نیز در سنت زرتشتیان ۵روز ادامه دارد.
پیشنهاد می‌شود برای گرامیداشت چنین روزی که پنج روز با جشن ولنتاین اروپایی نیز فاصله دارد به‌نام جایگاه عشق، به‌یاد بانوان و مادران و به پاسداری از زمین جشن پنج روزه داشته باشیم تا شکوه عشق و دلدادگی را در زمان بیشتری احساس کرده و جاودانه سازیم.

.
با این تفاوت و به این انگیزه مهم که شادی خویش را که برای عشق است به‌یاد و به‌نام جشن اسفندگان پاس بداریم و نام ولنتاین را با احترام به بنیادگزاران آن واگزاریم.

#جشن_سپندارمزگان_شادباد.
@Persianzoroastrians🔥

💞سپندارمزگان💞 پیشنهادی برای جایگزینی #ولنتاین_غربی به #سپندارمزگان_ایرانی

(به✍️ زنده یاد روانشاد #کوروش_نیکنام موبد، نویسنده و پژوهشگر آیین و فرهنگ ایران‌زمین باستان)
.
چند گاهی است که به هنگام فرا رسیدن روز ۱۴فوریه میلادی که برابر است با ۲۵بهمن‌ماه در گاه‌شماری خورشیدی، جوانان ایرانی نیز به پیروی از یک سنت اروپایی این روز را به‌یاد عشق و دلدادگی به‌عنوان ولنتاین جشن می‌گیرند و برای دوستان و یاران خود ارمغانی فراهم می‌کنند.
برای بسیاری از جوانان کشور ما ولنتاین بهانه‌ای شده برای شادی بیشتر، یادآوری مهر دوستان و شکوفایی جوانه‌های عشق که بی‌گمان نیاز زندگی فردی و اجتماعی آنان است.
دلبری، دلدادگی و عشق از واژگانی پر ارج در فرهنگ نیاکان ماست که جان‌مایه شعر و ادبیات گذشتگان نیز بوده‌است و یادگار آن در بسیاری از داستان‌ها و حماسه‌ها همچنان پایدار است از زال و رودابه در شاهنامه فردوسی تا شیرین و فرهاد، خسرو و شیرین با ترنم‌های عاشقی که در هر گوشه ایران سروده شده‌است.
پرسش اینجاست که برای بزرگداشت عشق، چرا ولنتین را از فرهنگ دیگران پذیرفته‌ایم و از فروزه و بنیاد عشق در فرهنگ خود بیگانه شده‌ایم و زمان برگزاری جشن ایرانی آن را فراموش کرده‌ایم.
ولنتاین چگونه شکل گرفته است؟
برهمگان آشکار است در سده سوم ترسایی که با برابر شده بود با آغاز پادشاهی ساسانیان در ایران، در #روم_باستان فرمانروایی به‌نام #کلودیوس دوم وجود داشته است یکی از باورهای غیرمنطقی این فرمانده این بوده که سربازانی در برابر دشمن بهتر ایستادگی کرده و می‌جنگند که مجرد باشند. به همین‌روی پیوند زناشویی را برای سربازان امپراتوری روم تا مدت‌ها ممنوع کرده بود.
کسی جرات نداشت تا از فرمان کلودیوس سرپیچی کند و اجازه دهد تا سربازی ازدواج کند تا اینکه کشیشی به‌نام #والنتیوس(ولنتاین) برآن شد تا پیوند زناشویی سربازان رومی را با نامزدهایشان و بگونه پنهانی برقرار سازد. پس از اینکه کلودیوس از این رویکرد آگاه شده دستور می‌دهد تا ولنتاین را زندانی کنند. ولنتاین پس از مدتی در زندان عاشق دختر زندانبان می‌شود. این کشیش در پایان به‌ جرم برقراری پیوند زناشویی میان عاشقان، خود با دلی عاشق گونه اعدام می‌شود. روزی كه قرار بود تا این حکم برای ولنتاین اجرا شود پیش از آن ولنتاین نامه سپاسداری و یادبود برای دختر زندانبان می‌نویسد كه متن آن با واژه ولنتاین پایان می‌یابد.
پس از آن در سال۴۹۶ پس از میلاد پاپ جلاسیوس، روز چهاردهم فوریه را به‌یاد او روز ولنتاین نام‌گزاری کرد و از آنجا که او فدایی و جان باخته راه عشق بوده این روز .
از آن پس روز عشق در فرهنگ آن‌سوی مرزها نام گرفته و به آرامی به دیگر کشورها به‌ویژه ایران نیز راه یافته است تا سنتی تازه و شادی‌بخش باشد برای جوانان ایرانی که شیفته عشق و دلدادگی بوده اما ناآگاه از اینکه خود از سنت‌ها و فرهنگی دیرپا و ارزشمند برخوردارند که در آن عشق و پیوند زناشویی جایگاه زیبا و ارزشمندتری دارد که کمتر به آن پرداخته شده و پشت پرده‌های بی‌مهری پنهان شده‌است.
در فرهنگ ايران باستان روز عشق و مهربانی همراه با برگزارى جشنى به‌پاس بزرگداشت عشق، اين داده نیک اهورایی با پیشینه بیش از ۳هزار سال وجود داشته است که در برابر جشن ولنتاین رومی که تنها در سده سوم میلادی روميان شکل گرفته است از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده‌است.
در فرهنگ و سنت مردم ایران باستان جشن و شادمانی یكی از جلوه‌های نیک زندگی بوده و شادمان زیستن برای همگان آرزو شده‌است.
با پژوهش در كتاب #اوستا و فرهنگ ایران باستان و با بررسی سنت‌های ملی مردم این سرزمین درمی‌یابیم كه جشن‌های بسیاری از روزگاران دور در ایران وجود داشته است و نیاكان فرزانه ما همواره بر آن بودند تا جشن و شادمانی را گسترش دهند. به همین انگیزه جشن‌هایی را به مناسبت‌های گوناگون تاریخی، ملی و دینی از خود به‌یادگار گزاشته‌اند.
یكی از جشن‌های برجسته و فرخنده كه نیاكان ما با عشق و شوری ویژه آن را برپا می‌داشتند #جشن_سپندارمز یا جشن #اسپندگان است.
جشن اسفندگان برای گرامیداشت فروزه پاک و ارزشمند #سپِنتَه_آرمیتی یا #سپندارمز است. #سپنت_آرمیتی که از دو واژه #سپنت(ورجاوند و پاک) و #آرمیتی(آرمان و عشق) تشکیل شده‌است که جلوه‌گاه ایمان و فداكاری، فروتنی و بردباری، وفاداری و مهر، یکرنگی و عشق پاک است.
در نسک(:كتاب) #گات‌ها، سروده‌های جاودانه #اشوزرتشت از فروزه #سپنت_آرمیتی بارها یاد شده و ویژگی نیکی برای آن بر شمرده شده‌است.
«ای آرمیتی آن فر و شکوه ایزدی را به من ارزانی دارید که پاداش زندگی سراسر نیک منشی است».
( #گات‌ها_هات۴٣بند١)

«ای مزدا مرا به‌سوی راه راستینی راهنمایی نمایید که آرزو کرده‌ام تا با پیروی از آرمیتی آن را دریابم».
( #گات‌ها_هات۴٣بند۱۰)

«آرمیتی را در دل رادمنشان و ردان روشن کرده و آنان را راهنمایی خواهد نمود».
( #گات‌ها_هات۴٣بند۶)
👇ادامه👇

#سپندارمزگان روز #عشق_ایرانیان💚🤍❤️

برای اینکه ملتی در تفکر عقیم شود، باید هویت فرهنگی تاریخی را از او گرفت.
فرهنگ مهمترین عامل در حیات، رشد، بالندگی یا نابودی ملت‌ها است.
هویت هر ملتی در تاریخ آن ملت نهاده شده است. اقوامی که در تاریخ از جایگاه شامخی برخوردارند، کسانی هستند که توانسته‌اند به شیوه موثرتری خود، فرهنگ و استوره‌های باستانی خود را معرفی کنند و حیات خود را تا ارتفاع یک افسانه بالا برند.
آنچه برای معاصرین و آیندگان حایز اهمیت است، عدد افراد یک ملت و تعداد سربازانی که در جنگ کشته شده‌اند نیست بلکه ارزشی است که آن ملت در زرادخانه فرهنگی بشریت دارد.
سپندارمز لقب ملی زمین است. یعنی گستراننده، مقدس، فروتن. زمین نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق می‌ورزد. زشت و زیبا را به یک چشم می‌نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود پناه می‌دهد. به همین دلیل در فرهنگ باستان سپندار مزگان را نماد عشق می‌پنداشتند.
در هر ماه، یک بار، نام روز و ماه یکی می‌شده است که در همان روز که نامش با نام ماه مقارن می‌شد، جشنی ترتیب می‌دادند متناسب با نام آن روز و ماه. بنابراین روز پنجم هر ماه سپندارمز یا اسفندارمز نام داشت که در ماه دوازدهم سال که آن هم اسفندار مز نام داشت، جشنی با همین عنوان می‌گرفتند.
جشن اسفندگان که در تاریخ از آن به عنوان جشن «اسفندار» یا «سپندار مزد» از آن یاد می‌شود در ایران باستان و در روز اسفند از ماه اسفند که مصادف با ۲۹بهمن ماه امروز است برگزار می‌شده و نام باستانی آن «سپنت آرمیتی» بوده است آرمیتی که معنی آن آرامش افزاینده است نشان از دانش، دلدادگی و ایمان بوده و در استوره‌های مردمی به عنوان فرشته «امشاسپند» یعنی نگهبان زن و زمین مطرح بوده بگونه‌ای که در پند نامه‌های موبدان و در تواریخ مختلف ایرانیان باستان زن نیک را همانند زمین نیک می‌پنداشتند که «سختی‌ها را می‌گوارد و بر و میوه شیرین می‌دهد»
یعنی همانگونه که زمین شخم می‌خورد، عذاب می‌کشد و رنج و درد را تحمل می‌کند تا در نهایت ثمر شیرین بدهد و اگر بلرزد حاصلش ویرانی و خرابی است، زن نیک نیز در خانواده گاهواره زایش و آرامش و افزایش است و اگر آرامش نداشته باشد کانون خانواده از هم می‌پاشد و نابود می‌شود.
در نوشته‌های بدست آمده در ایران باستان آمده است که مردم در روز «سپنت آرمیتی» به نیایش و شکرگزاری می‌پرداختند و از خداوند برای آفرینش زن سپاسگزاری می‌کردند، یعنی به تعبیری تمدن کهن ما در بیش از ۳هزار سال پیش مقام و منزلت زن را پاس می‌داشته است.
ابوریحان بیرونی نیز در باره روز اسفندگان می‌نویسد: «این روز، روز مردگیران است و در این روز مردان به زنان هدیه می‌دادند و دختران جوان در این روز همسران دلخواه خود را انتخاب می‌کردند در این روز مردان تمامی کارهای خانه را خود انجام می‌دادند و زنان به استراحت می‌ پرداختند».
همچنین #هایدماری_کخ مورخ مشهور غرب با استناد به لوح‌های گلی از زبان داریوش چنین نگاشته است «شاه در این روز به تمامی زنان دربار از هر قشر هدیه‌ای پیشکش می‌کرده است و کلیه زنان دربار اعم از ملکه، خدمه، ندیمان و حتا کارگران از دست شاه هدیه خویش را می‌گرفتند و این هدیه‌ها شامل زیور آلات، انجیر ، فندق و انواع میوه‌ها بوده است».
به هر روی آنچه از کتب تاریخی و نوشته‌های کهن بدست می‌آید این است که جشن اسفندگان، جشن عشق و ایمان و دانش بوده و مردمان پاک ایران باستان به یمن عشق پاک و دلدادگی و جایگاه والای زن ایرانی این روز را پاس میداشته‌اند.
اگرچه منابع کهن از جمله ابوریحان این جشن را در روز پنجم اسفند نگاشته‌اند. اما با توجه به تغییر ساختار تقویم ایرانی در زمان خیام که پس از ابوریحان می‌زیست، و ۳۱روزه شدن شش ماه نخست سال در گاهشماری ایرانی، تاریخ ذکر شده در منابع کهن را باید به روز رسانی کرد.
موبد کورش نیکنام برگزاری جشن‌ها با استفاده از گاهشماری‌های سنتی با ماه‌های ۳۰روزه را بی‌توجهی به دانش نجوم و دستاوردهای خیام و موجب ناهماهنگی در جشن‌ها دانسته و لزوم توجه به گاهشماری ملی و رسمی با ماه‌های ۳۱روزه (همان ۲۹بهمن) را یادآور شده استملت ایران از جمله ملت‌هایی است که زندگی‌اش با جشن و شادمانی پیوند فراوانی داشته است، به مناسبت‌های گوناگون جشن می‌گرفتند و با سرور و شادمانی روزگار می‌گذرانده‌اند. این جشن‌ها نشان دهنده فرهنگ، نحوه زندگی، خلق و خو، فلسفه حیات و کلا جهان بینی ایرانیان باستان است. اما از آنجایی که ما با فرهنگ باستانی خود ناآشناییم متاسفانه شکوه و زیبایی این فرهنگ با ما بیگانه شده است
به امید اینکه روزی این جشن یک روز رسمی برای ایرانیان بشود.
(✍️ناشناس)
@persianzoroastrians🔥

💞 #سپندارمزگان چیزی کمتر از ولنتاین ندارد اما.

هر کس درباره ریشه‌های جشن‌های سپندارمزگان و ولنتاین خوانده باشد، می‌داند که اگر #سپندارمزگان برتر از #ولنتاین نباشد، چیزی کمتر از آن ندارد.

ولی در دنیایی که حرف اول و آخر را پول و قدرت می‌زند، جشن‌هایی که حامی و پشتیبان داشته باشند، فراگیر می‌شوند.

ولنتاین حامیان فراوان دارد اما جشن باستانی سپندارمزگان نه تنها حامی دولتی و اقتصادی ندارد بلکه با این جشن حتا در #ایران که زادگاه این جشن است، مقابله می‌شود!؟

در طول چندین سال تلاش فرهیختگان برای شناساندن جشن سپندارمزگان، شاید حکومت برای آنکه ملی‌گرایی و باستان‌گرایی به بهانه سپندارمذگان، فراگیر نشود، از ولنتاین حمایت کرده است. همانگونه که سال‌هاست کالاهای مربوط به ولنتاین کاملا آزاد تولید می‌شوند و به فروش می‌رسند. این گستردگی تولید و عرضه نمی‌تواند بدون چراغ سبز نهادهای رسمی حکومتی باشد!

این در حالی‌ست که عناصر فرهنگی بیگانه مانند آیین‌ها و جشن‌ها چنانچه کارکرد مناسبی در یک فرهنگ نداشته باشند، در درازمدت به آن فرهنگ لطمه و آسیب می‌زنند و فرهنگی از هم پاشیده و نامنظم شکل می‌گیرد.
ولی عناصر باستانی در یک فرهنگ، کارکرد شایسته را داشته‌اند و دارند.

اگر بخواهیم زمین فرهنگی ما شکوفا باشد باید حامی آیین‌ها و جشن‌های باستانی باشیم که کارکرد مناسب در فرهنگ ما دارد.
ولی افسوس که یک حکومت ضد ایران و ایرانی بر سرزمین کهن پرگهر اهورایی‌مان حاکم است..

(برگرفته از خردگان)
@persianzoroastrians🔥

#عشق_راستین
در #ولنتاین_اروپایی‌ها
یا
در #سپندارمزگان_ایرانی‌ها؟

به✍️ بانو #آناهید_خزیر

چند سالی است كه برخی از جوانان ایرانی روز ۲۵بهمن را كه غربی‌ها به‌نام ولنتاین می‌شناسند و روز مهرورزی نام‌گزاری كرده‌اند، با هیاهو و جنجالی غیر متعارف جشن می‌گیرند و با خریدن كادو و هدیه‌های رنگارنگ، مهر و دلبستگی عاطفی خود را كوركورانه و به تقلید از اروپایی‌ها، ابراز می‌كنند. غافل از اینكه نیاكان ایرانی ما بسیار بهتر و پیش‌تر از غربی‌ها می‌دانستند كه در چه روزی و به چه مناسبتی مهر و دلبستگی به یكدیگر را پاس بدارند و جشن بگیرند.
از همه‌ی اینها گزشته ولنتاین تاریخچه كامل و دقیقی ندارد و هركس درباره‌ی آن چیزی می‌گوید آنقدر كه افسانه و تاریخ درهم آمیخته می‌شود. گفته‌اند كه در سده‌ی سوم میلادی، امپراتور روم، كلادیوس دوم برای آنكه سربازانش را مردانی جنگجو تربیت كند، آنها را از ازدواج و دلبستگی‌های خانوادگی دور می‌داشت و اجازه نمی‌داد كه همسری برگزینند اما كشیشی به‌نام والنتین(والنتیانوس) پنهانی سربازان امپراتور را به عقد دختران محبوبشان درمی‌آورد. پس چندی امپراتور پی به‌كار والنتین بُرد و دستور دستگیری او را داد. والنتین كه گرفتار بند و زندان شده بود دلباخته‌ی دختر نابینایی می‌شود كه به زندان سر می‌كشید. هنگامی‌كه می‌خواهند والنتین را به گناه نادیده گرفتن فرمان امپراتور اعدام كنند، كارتی برای دختر نابینا می‌فرستد و بر آن چنین عبارت كوتاهی می‌نویسد: «از سوی والنتین». به همین دلیل، اروپایی‌ها روز 14فوریه را روز مهرورزی نام‌گزاری كرده‌اند و این روز را بر اساس آنچه كه در تاریخ آنها روی داده یا گمان می‌كنند كه روی داده باشد پاس می‌دارند. این تنها یكی از چند داستان و روایتی است كه درباره‌ی ولنتاین گفته‌اند.
شگفتی اینجاست كه فاصله‌ی ولنتاین با جشن اسفندگان تنها چند روز است. اما ما اسفندگان را فراموش می‌كنیم و در عوض در روز ولنتاین شور و هیجانی كودكانه از خود بروز می‌دهیم و تنها به این دلیل كه اروپایی‌ها این روز را برای مهر و دوستی انتخاب كرده‌اند، می‌كوشیم از آنها هم پیشی بگیریم و وانمود كنیم كه پایبند به دوستی و لابد آشنا با فرهنگ جهانی هستیم. درست است كه مهرورزی و دوستی یكی از هدایای آفریدگار به آدمی است و كاری پسندیده و شایسته به‌شمار می‌رود اما آیا بهتر نیست كه روزی را برای این كار برگزینیم كه با فرهنگ و هویت ما سازگاری دارد و برخاسته از ذهن و اندیشه‌ی پیشینیان ماست؟
ولنتاین روزی است كه برخاسته از تاریخ یا افسانه‌های اروپایی است و نسبتی با فرهنگ ما ندارد. اینكه ولنتاین روز مهرورزی است پس فرهنگ خاص و مكان مشخصی نمی‌شناسد، تنها چنانچه می‌تواند پذیرفتنی باشد كه ما نمونه و همانند آن را در فرهنگ و گزشته‌ی خود نداشته باشیم. در حالی‌كه اینگونه نیست و گذشتگان و نیاكان ما، بر پایه فلسفه و معنایی ژرف، روزی از سال را جشن می‌گرفتند و آن را نشانه‌ای از مهر و دوستی می‌دانستند. این روز در فرهنگ ما #اسپندگان(سپندارمزگان) نامیده می‌شود. جشن اسفندگان كه امروزه زرتشتیان برگزار می‌كنند و آن را روز زن و زندگی و ستایش از مهر و فروتنی می‌نامند پیشینه‌ای كهن و باستانی، تاریخچه‌ای خواندنی، ژرف‌‌تر و بسیار پر معناتر از ولنتاین اروپایی‌ها دارد.
در گزشته‌های دور، در گوشه‌هایی از سرزمین پهناور ایران، در این روز، بانوان لباس و كفش نو می‌پوشیدند و مردان نه تنها به ستایش زنان پاكدامن و پرهیزكار برمی‌خاستند، بلكه پیشكش‌هایی هم به آنها می‌دادند. زنان در این روز از كارهای همیشگی خود در خانه معاف بودند و مردان و پسران، كارهای آنها را انجام می‌دادند.
ابوریحان بیرونی می‌نویسد:
جشن اسفندگان ویژه‌ی زنان است و آنها شادمان‌اند از اینكه از همسران خود هدیه دریافت می‌كنند كه هنوز هم این آیین در اصفهان و ری و شهرهای پهله (مركز و باختر ایران) برجای است. سپس سخنی می‌آورد كه چه‌بسا شگفتی ما را برانگیزد. او می‌نویسد: «در این روز زنان بر تخت پادشاهی می‌نشینند و فرمان می‌رانند و همه‌ی كارها بدست مردان و پسران انجام می‌شود».
اینک ولنتاین را مقایسه كنید با جشن اسفندگان و معنا و فلسفه‌ی اندیشه‌ برانگیزی كه دارد.
اسفندماه رویش جوانه‌های سبز و نوید زندگی و بهار و زایش زمین و پاسداشت مهر و دوستی است. پس آیا بهتر نیست كه به‌جای تقلید از اروپاییان، پیام اندیشه‌ برانگیز و فلسفه‌ی اسفندگان را درک كنیم؟

@persianzoroastrians🔥

#سپندارمزگان و #ولنتاین:
براستی مایه‌ی دریغ و اندوه من است که ما ایرانیان که یکی از دیرینه‌ترین و باشکوه‌ترین فرهنگ‌های جهان را داریم و بدان می‌نازیم، به جشن‌ها و دیگر هنجارهای فرهنگی بیگانگان روی بیاوریم.
گاهی کسانی و خانواده‌هایی را می‌بینم که یکسره بیگانه با فرهنگ نیاکانی، خام‌اندیشانه جشن سپندارمزگان را با ولنتاین می‌سنجند. بی‌هیچ گمانی آنها خرد باختگانی هستند که کیستی و چیستی خود را فراموش کرده‌اند.
اگر می‌خواهیم زنان ایرانی را در جشنی گرامی بداریم، سزاوار و برازنده است که از جشن سپندارمزگان بهره ببریم که آیین‌های آن یکسره ایرانی است و با منش و فرهنگ ما سازگار است.
اگر جهانیان اندکی درباره‌ی جشن سپندارمزگان ما می‌دانستند هرگز به ولنتاین دل خوش نمی‌کردند و سپندارمزگان، جشن جهانی بزرگداشت زن می‌شد.
در میان فرهنگ‌هایی که من می‌شناسم، جشنی هم‌پایه‌ی سپندارمزگان پدید نیامده است و هیچ یک از آنها به اندازه‌ی فرهنگ ایران، زنان را گرامی نمی‌دارد.
در فرهنگ باشکوه ایرانی، زن بانو نامیده می‌شود. بان ریختی دیگر از بام است که همچنان در بامداد داریم به معنی روشنایی و فروغ. ایرانیان بدان روی زن را بانو نامیده‌اند که او را چراغ و روشنایی سرای خود می‌دانسته‌اند و می‌دانند.
✍️دکتر #میرجلال‌الدین_کزازی🍷 نویسنده، مترجم، استاد دانشگاه، شاهنامه‌پژوه و پژوهشگر برجسته ایرانی در زبان و ادب پارسی.

.

من وقتی در باب گذشته ایران تامل می‌کنم #از_اینکه ایرانی‌ها دنیا را به نام دین یا به نام آزادی به آتش و خون نکشیده‌اند، #از_اینکه مردم سرزمین‌های فتح شده را کشتار نکرده‌اند و دشمنان خود را گروه‌گروه به اسارت نبرده‌اند، #از_اینکه در روزگار قدیم یونانی‌های مطرود را پناه داده‌اند، #از_اینکه ارامنه را در درون خانه‌ی خویش پذیرفته‌اند، #از_اینکه جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات داده‌اند، #از_اینکه در سده‌های گزشته جنگ صلیبی بر ضد دنیا راه نیانداخته‌اند و محکمه تفتیش عقاید درست نکرده‌اند، #از_اینکه با گیوتین سر مخالفان را قطع نکرده‌اند، از اینکه سرخپوست‌ها را ریشه کن نکرده‌اند و بویرها را به مرز نابودی نکشانیده‌اند و #از_اینکه روی‌هم‌رفته ایرانی‌ها به اندازه سایر اقوام کهنسال دنیا نقطه ضعف اخلاقی نشان نداده‌اند، احساس آرامش و غرور می‌کنم.
✍️ #استاد_زرینکوب، نویسنده، ادیب، تاریخ‌نگار و مترجم برجسته.


@persianzoroastrians 🔥

💞 #سپندارمزگان در اشعار برخی از شاعران #ایران‌زمین💚🤍❤️:

#سپندارمز پاسبان تو باد
ز خرداد روشن‌روان تو باد.
✍️ #فردوسی_توسی

چو خرم شد به شیرین جان خسرو
جهان می‌کرد عهد خرمی نو.
✍️ #نظامی_گنجوی

سپندارمز روز خیز ای نگار
سپند آر ما را و جام می آر.
می ‌آر از پی آنکه بی می‌‌ نشد
دلی شادمان و تنی شاد‌ خوار.
سپند آر پی آنکه چشم بدان
بگرداند ایزد از این روزگار.
✍️ #مسعود_سعدسلمان

به شهریور اندر شوی شادخوار
کنی در سپندارمز کشت و کار.
✍️ #ملک‌الشعرا_بهار

روز اسپندارمزد ز اسفند ماه
دوستت دارم بگو با هر نگاه
دوستت دارم ز دریا بیشتر
از زمین و از کهکشان‌ها بیشتر
دوستت دارم تو در جان منی
پاره‌ای از جان ایران منی.
شاخه‌ای گل پیش دلدارت ببر
بوسه‌ای از گونه‌ی یارت بخر
سیب سرخی هم فراهم آوریم
هر یکی یک بوسه بر رویش زنیم
کین نمادی گشته از اسفندگان
دوستت دارم فراوان‌تر ز جان.
دلبرم، ای ماه ایرانی‌ نژاد
سرزمینت را مبر هرگز ز یاد
کین زمین جای سپند مهر بود
جای نیکویان روشن چهر بود
این چنین کن تا که چون بی‌‌مایگان
ره نپویی بر ره بیگانگان
سرزمیت را بکوش آباد کن
روز و شب از فر ایران یاد کن.
✍️ #سیاوش_تهرانی

سپندارمزگان بر تو فرخنده باد
ز شادی دل و جانت آکنده باد
ز بغدخت همواره مهر آفرین
به رامش دل و جان تو زنده باد
در این روز، ای بانوی پارسی
تو را بخت سالار و بد بنده باد
تو را زیست با شوی فرخنده خوی
بر اندازه باد و بر ازنده باد
سپندارمزگان که جشن زن است
لب مرد و زن هر دو پر خنده باد
در این جشن فرخنده، بیخ غمان
ز جان و دل هر دوان کنده باد
چو کنده‌ست مرد و ستاکش زن است
خجسته (ستاک) و نکو کنده باد
هر آنکس که نشناخت ارج زنان
روانش نژند و تنش ژنده باد
هلا ای گرامی، گرانمایه زن
که مغز بد اندیش تو گنده باد
در این جشن(زروان) که نزد خدای
ز هر لغزشش پاک پرونده باد
بگوید بدین آریایی سرود
سپندارمز بر تو فرخنده باد.
✍️ #میرجلال‌الدین_کزازی🍷

جشن اسفند است و روزی خوش
کهن آیین نیک و شاد ایرانی
خاک در جنبش و زمین در جوش
جشن بانوی راد ایرانی
سال نو در کمین سال کهن
گاه جشن و زمان بیداریست
سبز پوشان خاک در راهند
زندگی در تن زمین جاریست
می‌ستاییم و پاس می‌داریم
این کهن مام نرم‌خوی زمین
خاستگاه تمام آدمیان
ایرتن گاهوار مهر آیین
به جز آیین پاسداری خاک
سخن از روز زن بباید گفت
زان فروتن نماد زایش و مهر
شمع هر انجمن بباید گفت
خاک پر بار و بانوی دانا
از سپندارمز نشان دارد
مزدگیران فرا رسید و کنون
بر زنان شادی ارمغان آرد
زن نیکو به هر سرای که هست
شادی افزا و مجلس افروز است
آن وفا پیشه‌ی نکو کردار
همچو خورشید تیرگی سوز است
با همه مهر و نازکی‌هایش
بار هستی به شانه‌ها دارد
هر شرنگی به کام او ریزد
بهر آن چاره و دوا دارد
خاک و زن در جهان کج رفتار
تکیه‌گاه سپند انسانند
باد تا در پناه ایزد پاک
شاد زیوند و شادمان مانند.
✍️ #هما_ارژنگی🍷

یک گلی گفتا به زیبا دختری
ره مده بر خود که از گل برتری
هر کسی یک شاخه گل آرد بدست
شاد و خندان می‌­شود چون بلبلی
گر روی در مجلسی یا محفلی
سرنشـین باشد در آن دسـته گلی
گفت آن دختر که من والاترم
از همه گل در جهان زیباترم
چون که آمد یک جوانی در میان
شیر مردی سررسید و گفت هان
هر دو دلدار بر و هر دو دلستان
یک به بلبل دیگری هر یک جوان
گل که در زیبایی عالم سر است
چهره‌­ی دختر ز گل زیباتر است.
✍️ #اردشیر_ماندگاری

در ایران باستان گرفتند ایرانیان
به روز عشق جشن عاشقان
سپندارمزگان نهادند نامش که این
بشد جشن پیروزی عشق بر آز و کین
شمردند روزهای ماه را به سی
اهورا خوانند روز یک تا به سی
اهورا مزدا بود نام روز نخسـت
به دوم روز بهمن، اندیشه و تندرست
نهاندند نام روز سوم اردیبهـشت
بمعنای پاکی و راستی در سرشت
به چهارم روز نام شهریور گزیدند
به روز پنج سپندارمز را گشودند
سپندارمز جشن زمین و حب مادری
بورزد عشق بر کودکان چون گوهری
سپندارمز کنیه زمین و سرشت
نماد روز عشق بر زیبا و زشت
به هر ماه نام روز و ماه یکسان شدی
به شادی آن روز جشنی بر پا شدی
به ماه مهر هم‌نام روز شانزده
گرفتند مهرگان جشن، بعد از پانزده
سپندارمز نماد زمین، چو نامیدند پنجم روز
مصادف به اسفند گردیدند آن ماه و روز
گرفتنـد جشن بزرگی دگر، که ایرانیان
خوش اندیشه و شاد زیستند چون قوم کیان
چنین بود که مردان در آن روزگار
به روز سپندارمز عاشق کردگار
به بانو دادند بوسه عشق، زینت و هدیه
به دختر عطا کرده از مهر پیرایهای مهدیه
به مهر و محبت، جشن و شادی در آن پرده‌ها
در ایران باستان بود پایکوبی و رقص‌ها
سـپندارمزگان گیرند آگاه ایرانیان
بیاموزند عشق را نه از غرب کز قوم کیان.
✍️ #مهیار_فرآورده

گردآورنده:
@Persianzoroastrians🔥

۲۵ بهمن ماه سالگرد کشتار ایرانیان در جنگ نهاوند بدست تازیان مسلمان تازشگر وحشی است.
گرامی می‌داریم یاد جانگواهان و جان‌باختگان ایران‌زمین را. -----------------------

پُرسه همگانی اسفندماه
سالگشت کشتار ایرانیان بدست تازیان اشغالگر در نهاوند.

به خشنودی اهورامزدا.

ایریستَنام اوروانوُ یزَه مَئیدِه یا اشااونام فرَه وَشَیوُ👇
به روان پاک فروهر درگذشتگان درود باد.

با درود به روان و فروهر اشوزرتشت اسپنتمان و همه فرزانگان، پهلوانان، بهدینان، پارسایان و جانباختگان راه ایران‌زمین.

از درگاه اهورامزدا، برای درگذشتگان فرهیخته و پارسا و آزاده‌ی ایرانی، شادی و آمرزش روان آرزومندم و برای همه فرزندان ِ نیک اندیش و راستی جویان ایرانی، آرزوی درازای زندگانی، سرشار از تندرستی و خوشبختی را آرمان می‌نمایم.

روان و فروهر پاکشان را در این روز پاس داشته و یادشان را گرامی بداریم.
براشویی بیافزاییم.
همازور بیم.
همازورهما اشوبیم.
دوراز ونا و وناکاران بیم.

ایدون باد. ایدون ترج باد

✍️شاپور سورنپهلو.
@Persianzoroastrians🔥

۲۵ بهمن ماه سالگشت جنگ نهاوند است.
۲۵ بهمن ماه، سالروز حمله اعراب مسلمان عربستان خراب شده به کشور عزیزمان ایران است.
بیست‌و‌پنجم بهمن ماه سالگرد جنگ نهاوند چیرگی اعراب مسلمان بیابانی بر بزرگی و شکوه ایران‌زمین.
چیرگی بر جشن‌ها، شادمانی‌هایمان.
چیرگی بر راستی‌ها، درستی‌ها، نیکی‌ها، ارزش‌ها و منش ایرانی انسانی‌مان.
و آغاز فرومایگی، واپسگرایی، خرافات، یاوه‌ها، خردباختگی، خودباختگی، دروغ، نیرنگ، خواری، بی‌اعتباری و بی‌ارزشی و...
باری،
٢۵بهمن ماه سالگشت جنگ نهاوند روز به سوگ نشستن است.
روز نسل‌کشی ایرانیان بدست اعراب مسلمان وحشی که کشتارها بسبار فراوان کردند. تجاوزها، چپاول‌ها و غارت‌ها کردند. ویرانی‌ها به بار آوردند و سوزاندند.
مردان و پسران ایرانی را به اسارت گرفتند و نوکری گماشتند.‌
دختران و زنان ایرانی را به بند کشیدن و به برده‌گی بردن و در بازار مدینه و مکه به فروش رساندند.
آری،
١٣۸۳سال پیش در چنین روزی ایرانیان نیک سرشت در جنگ نهاوند از اعراب مسلمان عربستان اهریمن شکست خوردند تا که #فرهنگ_ناب، #تمدن_بزرگ، #تاریخ_کهن و #آیین_نیک_نیاکان_ایرانی‌مان گرفتار شود.
درود بر زنان و مردان ایرانی که در برابر تازیان مسلمان از همان زمان تا کنون تا پای جان‌ ایستادند و جانفشانی‌ها کردند
یاد و نام‌شان جاودان.
.
جنگ نهاوند در روز ۲۵بهمن سال ۲۰خورشیدی، روز اورمزد سال۱۲۰۱ شاهنشاهی و ۱۴ فوریه سال۶۴۲ میلادی بین سپاه ایران و تازیان، در یورش اعراب مسلمان به ایران در نزدیکی نهاوند که در منطقه‌ای کوهستانی واقع شده، رخ داد.
#یزدگرد_ساسانی از خراسان، گرگان، تبرستان، مرو، سیستان، کرمان و پارس نزدیک به ۱۰۰هزار تن لشگر گردآوری نمود و در نهاوند گردهم آمدند.
گرد آمدن سپاه انبوه ایرانیان در نهاوند، خطر بزرگی برای اعراب مسلمان به‌شمار می‌رفت. از برای همین «عمار ابن‌یاسر» عرب که در این زمان، بجای «سعد ابن‌ابی‌وقاص» عرب بود، نامه‌ای به خلیفه تازیان مسلمان نوشت و او را از این ماجرا آگاه کرد و در دفع این خطر از او کمک خاست.
خلیفه تازی که از این خبر سخت به وحشت افتاد، لشگری فراهم کرد و از کوفه به‌سوی نهاوند و در جایی نزدیک نهاوند اردو زدند.
چند روزی لشگر ایرانیان و اعراب مسلمان رودرروی یکدیگر بودند و جنگ و درگیری پیش نمی‌آمد تا اینکه تازیان دد به دروغ آوازه سردادند که خلیفه عرب مرده است و آنان قصد بازگشت را دارند. با این حیله که کارشان از صدراسلام بود، ایرانیان را از سنگر بیرون کشیدند و در بیابان با آنها دست به جنگ زدند.
جنگی که روی داد، سخت و خونین بود و سه روز به درازا کشید. و فرمانده لشگر تازیان مسلمان «نعمان ابن‌عمرو ابن‌مقرن‌مزنی» در جنگ کشته شد.

براستی نمی‌توان یاد و خاطره‌ی ایستادگی‌ها و جانفشانی‌های مردمان پاک‌نهاد این سرزمین را فراموش کرد.
درود بر روان تمامی نیکان و درگذشتگان و درود بر فروهر پاک بزرگ مردان و شیر زنانی که به پاسداری از استقلال ایران زمین در خاک خفتند.
بر روان و فروهر همه‌ی این دلیران دلاور درود باد.
به روان تابناک همه‌ی جانگواهان راه دفاع از کیان ملی میهن عزیزمان ایران سرفراز درود باد.
یادشان گرامی و راه نیک‌شان پر رهرو باد و سرای سرود برین جایگاهشان باد.
به همه‌ی نیک اندیشان، نیک گفتاران، و نیک کردان، راستی جویان و سپنته‌من‌های ایران و جهان درود باد.
باد و باران بیهوده می‌پویند، هیچ راهی نیست و این مهر همواره با ماست و این عشق، خویش و هم‌خانه‌ی ماست.
عشق و ایمانم به ایران در دو گیتی هم نگنجد
نیست پیاله‌ای در انیران سنجد این، پیمانه‌ای هم.

گردآورنده و نگارنده:
#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی🔥
@Persianzoroastrians 🔥

امروز ۲۵بهمن ماه، سالگشت جنگ نهاوند است.
روز حمله و تازش تازیان مسلمان وحشی به ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان.
جنگی که چیرگی بر شکوه و بزرگی، غلبه بر جشن‌هاو شادمانی‌ها، چیرگی بر درستی‌ها و نیکی‌ها، غلبه بر ارزش‌ها و منش ایرانی انسانی بود و آغاز فرومایگی، واپسگرایی، عقب‌ماندگی، خرافات، یاوه‌ها، خردباختگی، خودباختگی، خودفروشی، دروغ، نیرنگ، خواری، پستی، بی‌اعتباری و بی‌ارزشی و...

٢۵بهمن ماه روز به سوگ نشستن است.
روز نسل‌کشی ایرانیان بدست اعراب بیابانی مسلمان ددمنش که کشتارها بسیار فراوان کردند. تجاوزها، چپاول‌ها و غارت‌ها کردند، ویران‌ها نمودند و سوزاندند.
مردان و پسران ایرانی را به اسارت گرفتند و به نوکری گماشتند.‌
دختران و زنان ایرانی را به بند کشیدند، تجاوز کردند و به برده‌گی کشاندند و آنان را در بازار مدینه و مکه به فروش رساندند.
ایرانیان در جنگ نهاوند از اعراب مسلمان اهریمن شکست خوردند تا که #فرهنگ_ناب
#تمدن_بزرگ
#تاریخ_کهن
و #آیین_نیک_نیاکان #ایرانی‌مان گرفتار شود.

درود بر آن دسته از زنان و مردان ایرانی که در برابر تازیان مسلمان تا پای جان‌ ایستادند و جانفشانی کردند.
یاد و نامشان جاودان باد

❇️ #جشن_سپندارمزگان ۲۹بهمن ‌ماه هست یا ۵ اسفند ماه؟

سالنامه و گاهشمار(:تقویم) ایرانی‌مان(زرتشتی) دارای ۱۲ ماه ۳۰ روز می‌باشد و هر سال درست ۳۶۰ روز است. و هر روز نیز نام ویژه خود را دارد:👇
۱- روز اورمزد.
۲- روز بهمن.
۳- روز اردیبهشت.
۴- روز شهریور.
۵- روز سپندارمز.
۶- روز خرداد.
۷- روز امرداد.
۸- روز دی‌به‌آذر.
۹- روز آذر.
۱۰- روز آبان.
۱۱- روز خور.
۱۲- روز ماه.
۱۳- روز تیر.
۱۴- روز گوش.
۱۵- روز دی‌به‌مهر.
۱۶- روز مهر.
۱۷- روز سروش.
۱۸- روز رشن.
۱۹- روز فروردین.
۲۰- روز بهرام.
۲۱- روز رام.
۲۲- روز باد.
۲۳- روز دی‌به‌دین.
۲۴- روز دین.
۲۵- روز ارد.
۲۶- روز اشتاد.
۲۷- روز آسمان.
۲۸- روز زامیاد.
۲۹- روز مهراسپند.
۳۰- روز انارام.

❇️ یکی و برابر و هم‌نام شدن نام روز و ماه نیز جشن ماهانه گرفته می‌شود.
نام روزهایی که در آن جشن ماهانه برگزار می‌شود:👇

۱- روز فروردین ◀️ #جشن_فروردین‌گان

۲- روز اردیبهشت ◀️ #جشن_اردیبهشت‌گان

۳- روز خرداد ◀️ #جشن_خردادگان

۴- روز تیر ◀️ #جشن_تیرگان

۵- روز امرداد ◀️ #جشن_امرداگان

۶- روز شهریور ◀️ #جشن_شهریورگان

۷- روز مهر ◀️ #جشن_مهرگان

۸- روز آبان ◀️ #جشن_آبادان

۹- روز آذر ◀️ #جشن_آذرگان

۱۰- روز دی‌به‌دین، دی‌به‌مهر، دی‌به‌آذر ◀️ #جشن_دی‌گان

۱۱- روز بهمن ◀️ #جشن_بهمن‌گان

۱۲- روز سپندارمز ◀️ #جشن_اسفندگان
(#جشن_سپندارمزگان)
.
آری،
سالنامه(:تقویم) خورشیدی کنونی که به گاهشمار جلالی نامور است ۶ ماه نخست آن(بهار و تابستان) دارای ۳۱روز و شش ماه دوم آن(پاییز زمستان) ۳۰روز است اما گاهشمار(:تقویم) زرتشتی، ۱۲ ماه آن دارای ۳۰ روز می‌باشد. برای همین است که سیستم و ترتیب روز شمار میان دو تقویم را برهم می‌زند.
برای نمونه هنگامی‌که ۳۰روز فروردین‌ماه به پایان می‌رسد گاهشمار زرتشتی وارد روز یکم اردیبهشت‌ ماه می‌شود چنانچه گاهشمار رسمی کنونی ایران پس از ۳۰فروردین‌ماه وارد ۳۱فروردین‌ ماه می‌شود و بدینگونه سالنامه رسمی کنونی یک روز از سالنامه زرتشتی عقب می‌ماند.
این بهم ریختن روزها، همچنان تا پایان نیمه نخست سال تا آغاز پاییز ادامه دارد و در این ۶ماه، ۶روز گاهشمار خورشیدی کنونی از گاهشماری زرتشتی عقب مانده است.
در نتیجه ۵ اسفند ماه در سالنامه زرتشتی برابر می‌شود با ۲۹بهمن‌ ماه، به سالنامه رسمی کشور یعنی سالنامه(گاهشمار خورشیدی).
پس نتیجه اینکه به گاهشمار زرتشتی جشن سپندارمزگان ۲۹بهمن ماه است و در سالنامه خورشیدی جشن سپندارمزگان ۵ اسفند ماه می‌باشد.

سه جشن ماهانه‌مان در سالنامه خورشیدی در خود همان ماه برگزار نمی‌شود مانند:
#جشن_شهریورگان #جشن_بهمن‌گان
#جشن_اسفندگان
که این بخاطر همان ۶ روز ۶ ماه نخست هست.

باری،
به هر روی امیدواریم که این بهم‌زدگی به یک گونه‌ای برطرف شود و از آنجایی هم که میان ایرانیان عشق ورجاوند و سپنت(:مقدس) بوده و از اهمیت بالایی برخوردار هست هرآینه با این حساب می‌شود این روزها یک یک هفته‌ای روز #عشق ما ایرانیان باشد. روز مادر و زن و زمین بارور باشد.
❤️🤍💚
@Persianzoroastrians🔥✍️

پرواز #همای_خوشبختی در آسمان #ایران

گویی دارد به ما نگاه می کند...

#مازندران
#سوادکوه
#جنگلهای_هیرکانی

🍁🍁🍁

وبسایت «بررسی جمعیت جهان» (World Population Review) با بررسی داده‌های آماری و تاریخی ۸ کشور قدیمی جهان را بر اساس تاریخ تشکیل نخستین حکومت سازمان‌یافته و همچنین تاریخ استقلال و حاکمیت ملی اعلام کرد که در هر دو فهرست، #ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان کهن‌ترین کشور جهان است.
بنابر آمار این وبسایت، نخستین حکومت سازمان‌یافته در ایران در ۳۲۰۰سال پیش از میلاد مسیح تشکیل شده است.
در این فهرست مصر در جایگاه دوم، ویتنام سوم، ارمنستان چهارم، کره شمالی پنجم، چین ششم، هند هفتم و گرجستان هشتم هستند.

#ایران‌💚
#ایرانی🤍
#آریایی❤️
@persianzoroastrians🔥

(برگرفته از ایندیپندنت فارسی)

٢٢ بهمن برای ما ایرانیان، سرآغاز سقوطی دردناک به قعر جهنم جمهوری اسلامی است: کشور از مسیر پیشرفت و شکوفایی خارج شد؛ امت جای ملت را گرفت؛ به نام دین، آزادی به قتل رسید؛ بوستان‌ها نابود و قبرستان‌ها آباد شد؛ ناامنی و سرکوب و تبعیض به جای امنیت و نظم و قانون حاکم شد؛ زنان، شهروند درجه دو شدند؛ آزادی مذهب از دست رفت؛ و توهمات آخرالزمانی گروهی مرتجع، نام ارجمند ایران را به آشوب و تروریسم پیوند زد؛ پول ملی ایران را روزبه‌روز بی‌ارزش‌تر و مردم ما را روزبه‌روز فقیرتر کرد. آنچه در بهمن ۵۷ رخ داد، شورش اتحاد نامبارک ارتجاع سرخ و سیاه علیه خردگرایی و میهن‌پرستی بود.

آن سقوط تلخ‌ اما یادآور این نکته نیز است که اینجا که هستیم بر خلاف آنچه پایمردان دیو در گوش ما می‌خوانند جایگاه حقیقی ما نیست. هنوز در میان ما بسیاری هستند که ایرانی دیگر، ایرانی مرفه، ایرانی امن، ایرانی محترم، ایرانی آزاد را تجربه کرده‌اند.

در گذشته نمی‌توان زیست اما برای ساخت آینده‌ای تحسین‌برانگیز، از گذشته می‌توان آموخت و الهام گرفت.

ما، هم شایسته وضعی بهتریم و هم نشان داده‌ایم توانایی ساختن ایرانی متفاوت را داریم. چنانکه پیش از این یک بار همراه یکدیگر، به عنوان ملتی متحد، ایرانی را که در آستانه فروپاشی قرار گرفته بود به کشوری مدرن و مرفه تبدیل کردیم. ما همان ملت کبیریم و از تبار همان مردان و زنان سخت‌کوش.

از پیوند آن تجربه موفق گذشته با باور به آینده‌ای بهتر است که بازپس‌گیری ایران از رژیم غیرایرانی تبدیل به خواست ملی شده است.

هم‌میهنان،

جمهوری اسلامی در ضعیف‌ترین و ناکارآمدترین روزهای خود به سر می‌برد و تحولات منطقه‌ای و جهانی نیز فرصتی تاریخی را پیش روی ما قرار داده است. اما این پنجره فرصت همیشگی نیست.

من با پشتیبانی و خواست شما هم‌میهنانم برای به زیر کشیدن ضحاک زمانه و رژیمش در این میدان ایستاده‌ام و برای پس گرفتن ایران و دوباره ساختن آن برنامه‌ای مشخص و مدون دارم: طرحی پنج‌گانه که هم مسیر پیروزی را مشخص می‌کند و هم نقشه راه فردای پیروزی را. ما این کارزار برای رهایی و نجات میهن‌مان را با هم در ایران و چهارگوشه جهان پیش خواهیم برد. همانطور که بارها گفته‌ام، ما اگرچه در پایتخت‌های خارجی به دنبال دوستان و متحدانی برای این راه هستیم، اما می‌دانیم که آزادی‌مان تنها به دست خود ما رقم خواهد خورد.

اینک زمان اقدام است. زمان آن است که همراه هم مام میهن را روستا به روستا، محله به محله، شهر به شهر، استان به استان از چنگال اهریمنی جمهوری اسلامی آزاد کنیم و نجات دهیم. اگر آماده‌اید، هر جا که هستید، داخل یا خارج، روستا یا شهر، شرق یا غرب، شمال یا جنوب یک گام برای پیروزی، برای فشار بر رژیم، برای حمایت از انقلاب ملی مردم ایران بردارید؛ هر کس به سهم خود و به هر اندازه که می‌تواند. انقلاب ملی برای پیروزی به تک‌تک ما نیاز دارد، ایران به تک‌تک ما نیاز دارد.

پاینده ایران،
رضا پهلوی

@OfficialRezaPahlavi

#خسرو_پرویز و #شبدیز
دلبستگی فراوان #خسروپرویز به اسب خود #شبدیز

یکی از اسب‌های تاریخی ایران‌ ‌و جهان شبدیز، اسب معروف خسروپرویز پادشاه ایران‌زمین.

خسرو شبدیز را بقدری دوست میداشت که از خوراک خود به او میداد و سوگند خورده بود که هرگاه کسی خبر مرگ شبدیز را به او رساند بیدرنگ کشته خواهد شد.
روزی که شبدیز مرد نگهبان اسب هراسان نزد #باربد رامشگر نامدار ایرانی رفت و چاره خواست.
باربد او را دلداری داد و چون بخدمت #خسرو رفت چنگ برداشت و با آواز گفت: «شبدیز دیگر نمی‌چمد، نمی‌جنبد و نمی‌خسبد»

خسرو از شنیدن آن فریاد زد: شبدیز مرد؟
باربد گفت:
شاه خود چنین فرمود.
خسرو گفت:
آفرین بر تو که جان خود و دیگران را از مرگ راهانیدی.

سپس خسرو شبدیز را با تشریفات خسروانی بخاک سپرد و از او تندیس سنگی ساخت. هرگاه که بر تندیس اسب خود می‌نگریست می‌گریست

می‌میرم صد بار پس مرگ تنم
می‌گرید باز تنم هم تنم در کفنم

زان رو که دگر روی تو نتوانم دید
ای مهوش من، ای وطنم، ای وطنم.

✍️ #نیما_یوشیج

@Persianzoroastrians🔥

تندیس زیبای #رستم و #اژدها در آب‌های نیلگون #خلیج_پارس در شهر بوشهر


@Persianzoroastrians🔥

به مناسب ۲۲ بهمن که روز عزای ملی است به متن روزنامه خوب توجه کنید.
دقیقا همین سال بیگانگان اهریمنی چون انگلیس و آمریکا با کمک فرانسه و آلمان و... انقلاب ننگین جمهوری اسلامی را در ایران نگونبخت ما برپا و با هزینه بالا بدست مزدوران اسلامیشان به ثمر رساندند. و ایران و ایرانی را به خاک سیاه نشاندند.

مطمئن باشید که اگر آخوندهای اهریمن اسلامی تنها یک روز برایشان سود نداشته باشند یک روز هم بر سر قدرت نخواهند ماند و بر ایران ما ما حکومت نتوانند کرد.
در زمان شاه تنها در یک ماه انقلاب ننگین اسلامی به پیروزی رسید. اما بیش از ۴۰سال است که مردم ایران برای سرنگونی جمهوری جنایتکار اسلامی به خیابان میروند اما پیروزی تاکنون حاصل نشده است. چرایی و پاسخ این در پیروزی زود هنگام انقلاب۵۷ است.

اما ما مردم ایران ترس و هراسی از حکومت جنایتکار اسلامی با اربابان فرنگی‌شان نداریم و تا پیروزی روشنایی بر تاریکی ایستاده‌ایم و آزادی ایران و ایرانی خواهیم جنگید.

@Persianzoroastrians🔥

امروز به دوازده تا از کثیف‌ترین سرودهایی که در جمهوری ننگین اسلامی و نظام فاسد اسلامی و رژیم تبهکار اسلامی و حکومت ستمگر، غارتگر، ویرانگر اختلاسگر و جنایتکار اسلامی سروده و خوانده شده است اشاره‌ می‌کنیم و نفرت خود را ابراز می‌داریم:

⛔️ الله الله👹
⛔️ ۲۲ بهمن 👹
⛔️ بانگ آزادی👹
⛔️ الله تو پناهی👹
⛔️ سلام فرمانده👹
⛔️ خمینی ای امام👹
⛔️ پیرو خط امام👹
⛔️ خلبانان ملوانان👹
⛔️ شد جمهوری اسلامی👹
⛔️ بهمن خونین جاویدان👹
⛔️ بوی گل سوسن و یاسمن آمد👹
⛔️ سرود ملی جمهوری اسلامی👹
و...

@persianzoroastrians🔥

اصل بد نیکو نگردد چون که بنیادش بد است.
✍️ #سعدی_شیرازی

در این ۲۲ بهمن ننگین جمهوری جنایتکار اسلامی که ایران و ایرانی را بیش از پیش به نکبت و ویرانی و تباهی کشیده شده است نخستین و بهترین آرزوی من سرنگونی حکومت دروغ و دغل، حکومت فریب و ریا، حکومت دزد و فاسد، حکومت ویرانگر و غارتگر، حکومت ستمگر و جنایتکار اسلامی در ایران‌زمین‌ کهن و پر گهر اهورایی‌مان هستم.

همچنان به امید این روز شیرین خجسته نشسته‌ام. البته با روشنگری با آگاهی دادن با ستیز و نبرد با کوشش و تلاش

@persianzoroastrians 🔥

#اوستن_هوشتانه
یکی از کیمیاگران برجسته جهان باستان(ایران) که در دوران هخامنشیان، آوازه جهانی داشته است.

نام او در یونانی Ostánis (به انگلیسی: Ostanes) آمده که گونه ایرانی آن را اوستن یا هوشتانه دانسته‌اند.

در برخی از بن‌مایه‌ها آمده که دانشمندان بزرگ یونانی پیش او آموزش دیدند.

برای نمونه:
دموکریت، از شاگردان او بوده است.

با وجود آنکه اوستن و حتا دیگر دانشمندان ایرانی آوازه جهانی داشتند، اما دانش ما درباره آنها اندک است.

شوند این دانش اندک هم یورش و چیرگی بیگانگان بوده است.

البته یونانیان و رومیان او را با افسانه و داستان آمیختند و از آنجایی که رویکرد ضد ایرانی و ضد هخامنشی در آن آثار هویداست.
برخی از بن‌مایه‌ها کوشیده‌اند چهره‌ای دهشتناک از او به دست دهند و او را جادوگر بشناسانند. اما در بن‌مایه‌های نخستین، که نام اوستن آمده، خبری از جادوگری نیست.
نخستین اشاره‌ها به اوستن در نسک حکمت بیگانه هرمودورس که از شاگردان افلاتون است.

روزی ز سر سنگ عقابی به هوا خاست
واندر طلب طعمه پر و بال بياراست
بر راستی بال نظر کرد و چنين گفت
امروز همه روی زمین زير پر ماست
بـر اوج فلک چون بپرم از نظـر تــيز
می‌بينم اگر ذره‌ای اندر ته درياست
گر بر سر خـاشاک يکی پشه بجنبد
جنبيدن آن پشه عيان در نظر ماست
بسيار منی کـرد و ز تقدير نترسيد
بنگر که ازين چرخ جفا پيشه چه برخاست
ناگـه ز کـمينگاه يکی سـخت کمانی
تيری ز قضا و قدر انداخت بر او راست
بـر بـال عـقاب آمـد آن تير جـگر دوز
وز ابر مر او را به سوی خاک فرو کاست
بر خـاک بيفتاد و بغلـتيد چو ماهی
وانگاه پر خويش گشاد از چپ و از راست
گفتا عجب است اينکه ز چوب است و ز آهن
اين تيزی و تندی و پريدن ز کجا خاست؟
چون نیک نگه‌کرد و پر خويش بر او ديد
گفتا ز که ناليم که از ماست که بر ماست.
✍️ #ناصر_خسرو_قبادیانی

@persianzoroastrians🔥

امروز دوشنبه یکم بهمن ماه، امُرداد روز، به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی).

واژه #بهمن در اوستا وهومنهvahou meneh و در زبان پهلوی وهومنvahou mene می‌باشد که به معنی #اندیشه_نیک، #منش_پاک و #خرد_سپنت است.

باری،
#بهمن، فرشته پاسدار و نگهبان #جانوران است.

🐓 #خروس نماد ویژه #بهمن_ماه است.

#رنگ_سپید رنگ ویژه #بهمن_ماه است.

#گل_یاسمن_سپید گل ویژه #امشاسپند_بهمن است.

#جشن‌_بهمن‌گان_شادباد❄️🥂
#جشن_سده_فرخنده_باد🔥🥂
#زادروز_بهمن_ماهی‌ها_شادباش🍷🎂🍷

@Persianzoroastrians🔥

رسم بهمن گیر و از نو تازه کن بهمنجَنه
ای درخت ملک، بارت عز و بیداری تنه.

اورمزدِ بهمن و بهمنجنه فرخ بُوَد
فرخت باد اورمزدِ بهمن و بهمنجنه.
✍️ #منوچهری_دامغانی
.
فرخش باد و خداوندش فرخنده كناد
جشن فرخنده و بهمنجه و بهمن‌ماه.
✍️ #فرخی_سیستانی
.
بعد ما كز سرعيش همه روز افكندی
سخن رفتن و نارفتن ما در افواه
اندر آمد از در حجره من سپیده
دمی روز بهمنجه يعنی دوم بهمن ماه.
✍️ #انوری

@Persianzoroastrians 🔥

به مرگ بدان شاد باشی رواست
ز گیتی زیان‌ کارتر، کار چیست؟
✍️ #فردوسی_بزرگ👍

از به درک رفتن اهریمنان تخم تازی، دو قلاده آخوند کثیف پلید، دژخیمان جمهوری جنایتکار چسلامی خرسندیم

به امید به درک رفتن همه‌ی ملاها و آخوندها و شیخان اهریمن تازی که باعث عقب‌افتادگی ویرانی و نابودی ایران و ایرانی شده‌اند.

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_ملی_میهنی❤️

#اتحاد_رمز_پیروزی🤝‌
#ایرانیان_و_همبستگی🤝
#ایران‌زمین_و_یکپارچگی🤝
@Persianzoroastrians🔥✍️

چون بهمن پاسبانی چارپايان سودمند در جهان جسمانی را به دوش دارد، در جشن بهمن‌گان يا بهمنجه از كشتار آنان و خوردن گوشت آنان خودداری می‌شود.
(مراسم دینی وآداب زرتشتيان. موبد اردشير آذرگشسپ. رویه٢٣٩).

در گفته‌ دیگری آمده‌است كه جشن بهمن‌گان جشن پدران و مردان درست‌كردار است. پدران و مردانی كه همواره در ویژه روزها و بزرگداشت‌ها ناديده گرفته ‌شده‌اند. اينک همه تلاش‌ها و راست‌كرداری‌هايشان را پاس می‌داريم به پاس جشنی كهن و باستانی كه نياكان ما هيچ‌گاه مادران و پدران را از ياد نبرده بودند.

✅ تاريخچه پشتیبانی از جانوران در ايران:

حمايت از جانوران در ايران به بيش از ٢٠٠٠سال پیش از ميلاد مسيح می‌رسد و در قوانين آن زمان آمده‌است كسانی‌كه از جانوران كار سخت می‌كشند بايد کیفر شوند.

در نَسک(:کتاب) پزشكی ايران به نقل از اوستا آمده: پارسیان را نیاز است كه به هر موجود بارداری خواه دوپا و خواه چهارپا به يک چشم بنگرند.
اين نوشتارها نشان می‌دهد كه ايرانيان باستان در ميان ملت‌های گوناگون از پيشگامان و بنيادگزاران قوانين و دستورات مربوط به حقوق جانوران و چه‌بسا گياهان بوده‌اند و وارون آنچه كه تاريخ‌نگاران و نظريه‌پردازان فرنگی در ترويج آن می‌كوشند ايرانيان سده‌ها زودتر از آنها در اين قوانين و دستورات ريشه‌دار به مسایل مربوط به جانوران و محيط زيست آنها توجه كرده و همه ويژگی‌ها و حقوق آنها را به رسميت شناخته‌اند.
رسم مهرورزی و مهربانی نسبت به جانوران قرن‌ها از آن دوران‌ها برجای ماند اما در نهايت اين نگرش كمرنگ شده‌است.
پشتیبانی از جانوران در دیگر مردمان جهان نيز سپس جايگاه ويژه‌ای يافت.

بهمن‌گان تنها يكی از روزهای و جشن‌های ملی است كه با گزشت زمان از شكوه ويژه اين روز و برگزاری آن در سطح ملی كاسته شده‌ است.
دكتر فرهنگ مهر در كتاب فلسفه زرتشت از تلاش اهريمنانی ياد می‌كند كه در گذر سده‌ها در كنار گزاشتن جشن‌های میهنی ايران همچون نوروز، مهرگان و سده کوشیده‌اند و با شكست روبه‌رو شده‌ است.
گرچه بسياری از آیين‌های ديگر همچون بهمن‌گان تا اندازه فراوانی به‌دست فراموشی سپرده شد. اما با نگرش به پيشينه تاريخی اين روز انجمن حمايت از جانوارن ايران، روز ٢۶دی‌ماه را به‌ عنوان روز حمايت از جانوارن اعلام كرد و از سال٧٩ چندین بار پيشنهاد ثبت اين روز به‌عنوان روز پشتیبانی از جانوران در سالنامه رسمی كشور را به شورای فرهنگ همگانی ارایه داد، اما هربار به آن ترتيب اثر داده نشده‌است. با اين حال حاميان جانوران در اين روز خود گردهم می‌آیند و برنامه‌های ویژه‌ای رادر جهت حمايت از حقوق جانوران به اجرا می‌گزارند.

گردآورنده:
@Persianzoroastrians🔥

جشن‌های ماهانه🌓 #جشن_بهمن‌گان🐓

✅ بهمن(وهومن یا وهمن)، فرشته پاسدار و نگهبان جانوران:

بسياری از دانشمندان و رویدادنگاران از اشوزرتشت و آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان به‌عنوان نخستين دین و آیینی كه به پاسداشت و نگهداری زيست‌بوم و زاستار(:طبیعت) نگرش و توجه كرده‌است، ياد می‌كنند به‌گونه‌ای كه وسواس ايرانيان باستان در پاک نگه‌داشتن چهار آخشیج #آب #آتش #هوا #خاک همواره زبانزد جهانيان بوده‌است.
هردوت و گزنفون یونانی درباره آن می‌نويسند:
«ايرانيان هيچ چيز آلوده را در آب نمی‌ريزند و در پاک نگه‌داشتن چهار آخشیج #آب #آتش #خاک #هوا می‌کوشند»
.
دكتر #فرهنگ_مهر در كتاب فلسفه زرتشت به ۶ فرشته بزرگ اهورامزدا در گات‌ها اشاره می‌كند كه به‌گونه گروهی «امشاسپانتا» نام دارد و فرشته‌های پاسداران زيست‌بوم و مَرتوها(:انسانها) نام گرفته‌اند و هر یک پشتيبان يكی از عناصر و يا موجودات طبيعی و حمایتگر چيزهای وابسته به مَرتوگان(:بشر) شده‌اند.
نخستين فرشته وهومن يا بهمن فرشته پاسدار جانوران و نگهدارنده تندرستی انديشه در آدم‌هاست.
#اشا پاسدار #آتش،
#خشترا پاسدار #فلزات،
#آرميتی يا اسفند پاسدار #زمين،
#هاروتات يا خرداد پاسدار #آب،
#امرتات يا امرداد پاسدار #گياهان نام گرفته‌اند.

ايرانيان همه ساله به مناسبت همزمانی روز بهمن در ماه بهمن جشنی به‌نام بهمنگان يا بهمنجه برپا می‌كردند و از آنجا كه باورمند بودند فروزه پاک و جاويد بهمن در جهان مادی موكل جانوران است. در اين جشن بيش از هر جشن و آیين ديگری به پاسداشت حقوق جانوران و پرهيز از كشتن آنها توجه نشان می‌دادند.
اگرچه برخی از آداب و رسوم اين جشن زيبا از ياد رفته و به ما نرسيده، هرآینه خوشبختانه بخش بزرگی از اين مراسم توسط آثار نوشته شده تاريخ‌نگاران و نويسندگان همچون #ابوريحان_بيرونی #اسدی_توسی #فرخی #منوچهری و... نگاشته شده و در گذر زمان از ياد نرفته است.
این جشن‌های زیبا و نیک تا پیش از هجوم و یورش مذهب تازشگر و ستمگر تازیان در سرتاسر ایران‌زمین برپا بوده و به‌گونه فراگیر بوده و برگزار می‌شده‌ است و باز اين جشن‌ها کم‌وبیش تا پيش از یورش ویرانگر مغول در ايران بوده و آداب و تشريفات آن رواج همگانی داشته و حتا پس از آن دوران نيز به‌گونه پراكنده برگزار می‌شده‌ است.

✅ بهمن، روزی برای جانوران و انديشه‌های نيک:
رعايت حقوق جانوران در ايرانيان تا سده‌ها چنان در ميان مردم اين سرزمين ريشه دوانده بود كه جزيی جدا نشدنی از فرهنگ مردم به‌شمار می‌آمد و مردم در همه مراسم و آیين‌ها نوعی پايبندی خود را به اين فرهنگ پيشتاز نشان می‌دادند و در نهادينه شدن آن كوشا بودند و به هر بهانه و به هر مناسبت و در هر جشن و آیينی علاقه و دلبستگی خود را به اين باورها بروز می‌دادند.
بهمن در اصل يكی از فروزه‌های جاودان اهورایی‌ست و ضمن اينكه نام دومين ماه زمستان نيز هست.
دومين روز هر ماه را نيز بهمن می‌ناميدند. در اين روز كه برپایه دو نگرش گوناگون در سالنامه رسمی امروزی برابر با ٢۶دی‌ماه یا ٢بهمن خواهد بود، ايرانيان بيش از هرروز ديگر به پاسداشت حقوق جانوران و كشتار نکردن آنها توجه نشان می‌دادند و به‌جای آن مراسم پختن آش و خوردن خوراکی‌های گياهی همچون نان پنير و سبز، نوشيدن شير شربت‌های گياهی بسيار رايج و معمول بوده‌است.
يكی ديگر از مراسم اين روز پوشيدن رخت سپيد بود.
پوشندگان جامه سپيد به‌راستی با اينکار نمادین بيزاری خود را از هرگونه ناپاكی و پليدی، خونريزی و كشتار، آزار و اذيت جانوران نشان داده با دسته‌ گل‌های سپيد به ديدار يكديگر می‌رفتند و اين گل‌ها را به يكديگر پیشکش می‌دادند.
نشان يا آرم ويژه اين روز ویژه، خروس بود چون باور داشتند كه از ميان جانوران اين خروس همانند سروش با بانگ هوشياری دهنده و بيدار كننده خود نويدبخش روزی روشن با انديشه‌ای روشن و سپيد بوده و آنان را به سپيدی، روشنی و پاكی در انديشه و کردار و بيزاری از خونريزی و كشتار جانوران و پايمال نكردن حقوق آنها فرا می‌خواند.
بهمن به معنی انديشه نيک و خرد است و هماورد و دشمن او اكومن يا اكمن ديو(=انديشه ناپاک) است.
از ديگر ديوان مخالف بهمن، ايشمه(=خشم) و آز(=نادرست انديش) است. بهمن راست‌كرداران پرهيزگار را در سرای نور و پردیس می‌پذيرد.
در ادبيات پهلوی بهمن نخستين آفريده اهورامزداست. يعنی بهمن است كه اشوزرتشت را به هنگام زادن نگهبانی می‌کند و از آسيب ديوان رهايی می‌بخشد.
گمان بر اين است كه بهمن در آیین زرتشت، جانشين مهر ايزد بزرگ آريایيان شده‌است. او پشتيبان جانوران سودمند در جهان است و با ايشان نيز سروكار دارد.
(شناخت اساتير ايران از جان هيلنز. رویه٧٣).

👇ادامه‌اش👇

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان💚🤍❤️
#جشن_بهمن‌گان🐓🦜🕊🐏🐎🐄🐕

به✍️موبد مهندس #کامران_جمشیدی


ایرانیان در درازای سال چندین‌گونه جشن داشته‌اند و دارند که یکی از اینگونه‌ها جشن‌ها جشن‌های ماهیانه هستند و برابر هستند با روزهایی که نام روز و نام ماه یکی می‌شوند.
در گاهشمار زرتشتی/ ایرانی هر ماه ۳۰روز دارد و هر روز هم نامی دارد. در میان این نام‌های ۳۰گانه روزها، نام‌های ۱۲ماه سال نیز وجود دارند.
بر این پایه در هر ماه دستکم یک روز است که نام روز و نام ماه یکسان است. آن روز را جشن می‌گیرند و با افزودن پسوند «گان» به پایان آن نام جشن آن ماه را نام‌گزاری می‌کنند مانند:
۱- #فروردین‌گان ۲- #اردیبهشت‌گان ۳- #خردادگان ۴- #تیرگان ۵- #امردادگان ۶- #شهریورگان ۷- #مهرگان ۸- #آبان‌گان ۹- #آذرگان ۱۰- #دی‌گان ۱۱- #بهمن‌گان ۱۲- #اسفندگان.
هر کدام از این جشن‌ها را نیز رسم و آیینی بوده و هست و مناسبت‌های چندی را نیز به آنها نسبت داده‌اند.
گونه کهن و اوستایی واژه بهمن، وُهومَنَVohu Mana می‌باشد وُهو به چَمار(:معنی) نیک یا خوب است همانی که در پارسی امروزه «بَه» شده‌است. مَنَ به چمار اندیشه می‌باشد. پس وهومن روی‌هم می‌شود اندیشه نیک و منش پاک و خرد.
در فلسفه و جهان‌بینی زرتشتی/ ایرانی بهمن، نشان و نماد آن خرد و دانایی و آگاهی است که هم از درون و گوهر هرکس می‌جوشد و هم از دانش‌های روز مایه می‌گیرد و روی‌هم نیرویی می‌شود برای راهنمایی مَرتو(:انسان) به دریافت آگاهی و شناخت بیشتر از خویشتن، جهان و هستی.
این بهمن است که به خودشناسی راه می‌یابد و آنچه را که در فلسفه زرتشتی اَشاAshâ یا آرتاÂrtâ نامیده می‌شود به آدمی می‌شناساند.
اشا قانومندی آفرینش و هستی است.
اشا پاکی و راه راستینی است.
بنابراین یکی از مناسبت‌های بهمن‌گان، گرامیداشت و جشن گرفتن برای خرد و اندیشه نیک و آگاهی است که به مَرتوگان(:بشر) شیوه درست زیستن را می‌نمایاند.
بهمن و اشا به همراه چند بنیان یا پرنسیپ دیگر مانند شهریور، اسفند، خرداد و امرداد پایه‌های فلسفه زرتشتی را تشکیل می‌دهند که به آنها بنیادهای آفرینش یا هستی نیز گفته می‌شود.
در فرهنگ فولکلور یا مردمی زرتشتی این بنیان‌ها به‌نام امشاسپندانAmeshâ spentâ نامیده می‌شوند که به چمار «جاودانان افزاینده» می‌باشند.
در این فرهنگ، هر کدام از این امشاسپندان نماد و نگاهبان بخشی از جهان هستی و زاستار(:طبیعت) گشته‌اند و به آنها گره خورده‌اند.
امشاسپند بهمن نماد و نگاهبان جانوران است. از اینروست که در روزهای بهمن و سه روز دیگر در هر ماه زرتشتیان از گوشت خوردن پرهیز می‌کنند که به این روزها نَبُر می‌گویند که به معنی نبریدن سر جانوران و یا نکشتن آنها برای خوراکشان است.
در گات‌های اشوزرتشت کشتن جانوران کاری نکوهیده به‌شمار آمده‌است. هم از اینرو و هم از برای گرامیداشت زیست‌گاه و جهان زنده است که بسیاری از زرتشتیان گیاهخوار هستند.
هر مَرتو(:انسان) خردمند و آگاهی که به کمترین شناخت راستینی از خود و جهان دست یافته باشد می‌داند که او و همه‌ی دیگر نمودهای هستی از یک گوهر و بن و ریشه بوده و درهم تنیده‌اند و سرنوشتشان از هم جدایی ندارد.
هر آسیبی که به زاستار(:طبیعت)، چه هوایی و گیاهی و یا دامی و جانوری برسد زیانش را مرتو(:انسان)، دیر یا زود نیز خواهد دید و از آن گریزی نیست. پس جشن بهمن‌گان برای یادآوری و گرامیداشت این دو بنیان ارجمند هست که انسان بهتر است خرد را در زندگی پیشه کند و به جهان پیرامون نیز آسیب نرساند، چه گیاه و جانور و چه مرتو(:انسان).

@Persianzoroastrians🔥

❇️ تاکنون چه مواردی از ایران در #یونسکو ثبت جهانی شده‌اند؟

✅ ۲۸ منظر تاریخی - طبیعی:
از #بیستون تا #جنگل‌های هیرکانی و ...

✅ ۱۱ کتاب ایرانی :
از #شاهنامه بایسنقری تا خمسه نظامی و ...

✅ ۱۶ شهر و روستای نمونه صنایع دستی و گردشگری :
از #سیرجان و #تبریز تا #اصفهان و #کندوان و...

✅ ۴۱ شخصیت بزرگ ایرانی :
از #پورسینا و #فردوسی تا #خیام و ...

✅ ۲۶ میراث ناملموس :
از #چوگان و #دوتار تا #چله و #نوروز و ...

❇️ فهرست میراث فرهنگی ناملموس ایران براساس موضوع :

✅ خنیاگری و موسیقی :
خنیاگری ردیفی سنتی ایران🪘
خنیاگری بخشی‌های خراسان🪕
نقالی، داستان‌گویی نمایشی ایرانی🤹
ساز کمانچه :
ساختن و نواختن🪈
ساز دوتار :
ساختن و نواختن🎻
ساز عود :
ساختن و نواختن🎺
ساز رباب :
ساختن و نواختن🎷

✅ جشن‌های ملی ایرانیان :
#جشن_نوروز🍀
#جشن_شب‌چله🍉
#چشن_سده🔥
#جشن_مهرگان⛓️⚖️

✅ بافندگی و دوزندگی :
#قالی_فارس🧮
#قالی_کاشان🧮
#سوزن_دوزی📍
#ابریشم_بافی🩺

✅ هــنــر :
#نگارگری_ایرانی🌉
#خوشنویسی_ایرانی➿💱
#هنر_تذهیب_ایرانی

✅ ورزش و بازی‌های ملی :
#زورخانه🏵️
#چوگان🏇

✅ غذا و خوراکی‌ها :
#نان_لواش 🌮

✅ صنعت و ساخت و ساز :
لنج‌سازی #خلیج_فارس 🌊
@iranzamin777
@persianzoroastrians🔥

در یک جایی بی‌حوصله نشسته بودم.
طبق عادت همیشگی مجله را ورق زدم تا به جدول رسیدم.
همین که در دلم خواندم سه عمودی.
یکی گفت: بلند بگو.
گفتم یک واژه سه حرفی است که از همه چیز برتر است.
حاجی گفت: #پول.
تازه عروس مجلس گفت: #عشق.
شوهرش گفت: #یار.
کودک دبستانی گفت: #علم.
حاجی پشت سرهم گفت: #پول، اگر نمی‌شود پس #طلا، #سکه.
گفتم: حاجی اینها نمی‌شوند.
گفت: پس بنویس #مال.
گفتم: بازم نمی‌شود.
گفت: #جاه.
خسته شدم با تلخی گفتم: نه، نمی‌شود.
دیدم همه ساکت شدند.
مادر بزرگ گفت: #عمر.
سیاوش که تازه از سربازی آمده بود گفت: #کار.
ديگری خندید و گفت: #وام.
یکی از آن وسط بلند گفت: #وخت.
یکی دیگر گفت: #آدم.
خنده تلخی کردم و گفتم: نه.
اما فهمیدم تا شرح جدول زندگی کسی را نداشته باشی حتا یک واژه سه حرفی آن‌هم درست در نمی‌آید.
باید جدول کامل زندگی‌شان را داشته باشی. بدون آن همه چیز بی‌معناست. هر کس جدول زندگی خود را دارد.
هنوز به آن واژه سه حرفی جدول خودم می‌اندیشم.
شاید
کودک پا برهنه بگوید: #کفش.
بچه یتیم بگوید: #پدر.
نابینا بگوید: #نور.
لال بگوید: #حرف.
ناشنوا بگوید: #صدا.
کشاورز بگوید: #برف.
و من هنوز در این فکرم که چرا کسی نگفت: #خدا.

✍️«زنده یاد #صادق_هدایت»
@persianzoroastrians🔥

سکه بر زر کرد، نام پادشاهی در جهان
نادر ایران‌زمین و خسرو گیتی ستان.

👇((بخشی از تاریخ)) 👇
دست درازی به خاک هر سرزمینی و حتا اندیشیدن به آن در هنگام ضعف آن سرزمین و نقشه‌های دور و دراز برخی از شیرین خردان که رویاهای آشفته می‌بینند، فرجام ناخوشایندی برای متجاوزان خواهد داشت. چون هر فرازی را فرودی و هر فرودی را فرازی خواهد بود.

#نبرد_آق‌_دربند یا #نبرد_کرکوک:
نبردی میان سپاهیان ایران و عثمانی که به پیروزی ایرانیان انجامید.

شوندهای نبرد:
مهمترین شوند این نبرد جبران خسارات نبرد کرکوک بود. در ۱۰ مهر سال ۱۱۱۲ خورشیدی، آرتش ایران از همدان راهی کرکوک شد.
نادرشاه با ورود دوباره به قلمرو عثمانی در عراق، توپال عثمان را به نبرد دیگری فرامی‌خواند.
در ۲ آبان، بن‌هایی از آرتش‌های دو سو در منطقه لیلان واقع در جنوب کرکوک، باهم درگیر شدند.
این درگیری که نتیجه قاطعی نداشت به پس نشستن نیروهای عثمانی به کرکوک انجامید.

دژ سورداش در شمال شرق کرکوک بدست نیروهای ایرانی افتاد. جاسوسان نادرشاه به او خبر دادند یک قوای ۱۲هزار تنه از راه دره آق‌دربند در حال نزدیک شدن است.
توپال پاشا، این نیرو را به فرماندهی ممش‌پاشا،به عنوان گارد پیشرو فرستاده بود و خود به همراه بدنه اصلی آرتش عثمانی در پی می‌آمد.
نادرشاه نیز طلایه‌ای زیر فرمان حاجی بیگ خان رهسپار نمود تا قوای ممش‌پاشا را به سوی قوای اصلی آرتش ایران بکشاند.
نیروهای ممش‌پاشا با پیگرد قوای حاجی بیگ خان به کمین ۱۵هزار سرباز ایرانی افتادند که در زمان کوتاهی آنان را با آتش باری سنگین از دو سو نابود کردند.
ممش‌پاشا که اندکی پیش خبر شکست ایرانیان را به توپال عثمان داده بود و درخواست نیروی بیشتری برای پیگرد آنان داشت، در این کمین کشته شد.

گزارش جنگ:
در این جنگ توپال عثمان پاشا کشته شد و سرش بالای نیزه رفت.

گام نخست:
شکست قوای ممش‌پاشا، سبب شد بدنه اصلی سپاه نادرشاه با شتاب به سوی نیروهای عثمانی که ۵ کیلومتر با آنان فاصله داشتند پیشروی کند.
توپال عثمان که حس میکرد رخدادهای متفاوتی روی خواهد داد، پیشروی‌اش را متوقف کرد تا به صفوف نیروهایش سامان بدهد.
با نزدیک شدن به قوای دشمن نادرشاه پیاده‌هایش را به خط کرد و برای درگیری با ینی‌چری‌ها فرستاد.
برای ۲ساعت پیاده‌های ایران و عثمانی در حال آتش باری به سوی یک دیگر بودند.
در هنگام پسین، تفنگ‌های فتیله‌ای، شلیک‌های نخستین، مهمترین شلیک‌ها بودند.
آوای بلند، دود و گرد و خاک ناشی از شلیک انبوه تفنگ‌ها و توپخانه آن دوران دید سربازان و افسران را مختل میکرد.
در چنین وضعیتی، شلیک‌های نخستین بودند که تاثیر بیشتری داشتند و هرج و مرج از تاثیر آتش بارهای بارهای دیگر می‌کاست.
یکی از مشکلات فرماندهان این دوره موثر نبودن فرمان پایان آتش بار و اجرای فرمان دیگر بود.
یک یگان تفنگ‌چی، همواره این مشگل را داشت که ممکن بود تا پایان نبرد سر جای خود بماند و به آتش باری ناکارا و عدم جنبش و پویایی ادامه دهد.

گام نهایی:
تفنگداران ایرانی در این گام از نبرد سامان(:نظم)خوب خود را نشان دادند.
پس از ۲ساعت آتش باری، آنان فرمان افسران خود را به خوبی اجرا کردند و با متوقف کردن تیراندازی، شمشیر کشیده و به صفوف ینی‌چری‌ها هجوم بردند.
نادرشاه افزون‌بر زمان بندی مناسب در این هنگام بال‌های راست و چپ سواره نظام خود را هر کدام به شمار ۱۵هزار سوار به جنبش درآورد. بال راست را حاجی بیگ خان فرماندهی میکرد و نادرشاه خود فرماندهی بال چپ را بر دوش داشت.
نقشه نادرشاه این بود که سواره نظام از دو سوی و پیاده‌ها از روبرو نیروهای عثمانی را از پا درآورند.
این آفند(:حمله) شدید صف‌های ینی‌چری‌ها را کامل نابود کرد.
توپال عثمان که سرنوشت ناخوشایندی را در برابر چشمانش می‌دید سوار بر اسب مستقیم وارد میدان نبرد شد.
فرمانده پیر رومیه(عثمانی) از سردار ایرانی که به تازگی در سامرا شکستش داده بود فریب خورده بود، اما غرور نظامی توپال عثمان موجب شد، مرگ در میدان نبرد را بر فرار برگزیند. توپال عثمان دو بار در هنگام نبرد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و سرانجام یک سوار ایرانی به نام اللهیار خان گرایلی سرش را از تنش جدا کرد و برای نادرشاه برد.
نبرد با ۱۰هزار تن کشته از سپاه عثمانی فرجام یافت و همه توپخانه و تدارکات نیز بدست سپاه ایران افتاد.
شکست سامرا جبران شد. نادرشاه برای بزرگداشت سردار پیر عثمانی و به پاس دلیری‌اش، سر و کالبد او را به همراه هم با پاسداشت تشریفات ویژه به قاضی عسگر عبدالکریم افندی سپرد تا در خاک عثمانی دفن گردد.

نتیجه جنگ:
پس از کشته شدن سردار عثمانی، عثمانیان شکست خوردند.
آثار این پیروزی:
پیروزی در این جنگ نه تنها شکست پیشین را جبران کرد، بلکه موجب شد عثمانیان با دریافت خبر شکست تبریز را ترک کنند.
(قابل توجه اردوغان اهریمن و الهام‌علی‌اف اهریمن)

@Persianzoroastrians🔥

بنام نامی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان💚🤍❤️
درود اهورایی بر بانوی ارجمند ایران‌زمین خانوم #ژاله_آموزگار🥂

آری،

ای ایران ای مرز پرگهر
ای خاکت سرچشمه هنر
دور از تو اندیشه بدان
پاینده مانی تو جاودان
ای دشمن ار تو سنگ خاره‌ای من آهنم
جان من فدای خاک پاک میهنم
مهر تو چون، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما
سنگ کوهت در و گوهر است
خاک دشتت بهتر از زر است
مهرت از دل کی برون کنم
بَرگو بی مهر تو چون کنم
تا گردش جهان و دور آسمان به‌پاست
نورِ ایزدی همیشه رهنمای ماست
مهر تو چون، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما
ایران ای خرم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم
از آب و خاک و مهر تو سرشته شد گِلم
مهر اگر برون رود گِلی شود دلم
مهر تو چون، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو کی ارزشی دارد این جان ما.
پاینده باد خاک ایران ما💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥

#پروین_اعتصامی در ستایش ۱۷ دی‌ماه و کشف حجاب بدست #رضاشاه_بزرگ:

مهر رخشان را نشاید گفت که نورانی نبود

زن در ایران، پیش از این گویی که ایرانی نبود
پیشه‌اش جز تیره‌روزی و پریشانی نبود

زندگی و مرگش اندر کنج عُزلت می‌گذشت
زن چه بود آن روزها، گر زآنکه زندانی نبود

کس چو زن اندر سیاهی قرن‌ها منزل نکرد
کس چو زن در معبد سالوس، قربانی نبود

در عدالتخانه‌ی انصاف، زن شاهد نداشت
در دبستان فضیلت، زن دبستانی نبود

دادخواهی‌های زن می‌ماند عمری بی‌جواب
آشکارا بود این بیداد، پنهانی نبود

بس کسان را جامه و چوب شبانی بود، لیک
در نهاد جمله گرگی بود، چوپانی نبود

از برای زن به میدان فراخ زندگی
سرنوشت و قسمتی جز تنگ‌میدانی نبود

نور دانش را ز چشم زن نهان می‌داشتند
این ندانستن، ز پَستی و گرانجانی نبود

زن کجا بافنده می‌شد، بی‌نخ و دوک هنر
خرمن و حاصل نبود، آنجا که دهقانی نبود

میوه‌های دکه‌ی دانش فراوان بود، لیک
بهر زن هرگز نصیبی زین فراوانی نبود

در قفس می‌آرمید و در قفس می‌داد جان
در گلستان نام ازین مرغِ گلستانی نبود

بهر زن تقلید تیه فتنه و چاه بلاست
زیرک آن زن، کو رهش این راه ظلمانی نبود

آب و رنگ از علم می‌بایست، شرط برتری
با زمرد یاره و لعل بدخشانی نبود

جلوه‌ی صد پرنیان، چون یک قبای ساده نیست
عزت از شایستگی بود، از هوسرانی نبود

ارزش پوشانده کفش و جامه را ارزنده کرد
قدر و پستی، با گرانی و به ارزانی نبود

سادگی و پاکی و پرهیز یک یک گوهرند
گوهر تابنده تنها گوهر کانی نبود

از زر و زیور چه سود آنجا که نادان است زن
زیور و زر، پرده‌پوش عیب نادانی نبود

عیب‌ها را جامه‌ی پرهیز پوشانده‌ست و بس
جامه‌ی حجب و حیا بهتر ز عریانی نبود

زن، سبکساری نبیند تا گرانسنگ است و بس
پاک را آسیبی از آلوده‌دامانی نبود

زن چون گنجور است و عفت گنج و حرص و آز دزد
وای اگر آگه ز آیین نگهبانی نبود

اهرمن بر سفره‌ی تقوا نمی‌شد میهمان
زآنکه می‌دانست کآنجا جای مهمانی نبود

پا به راه راست باید داشت، کاندر راه کج
توشه‌ای و رهنوردی، جز پشیمانی نبود

چشم و دل را پرده می‌بایست اما از عفاف
چادر پوسیده، بنیاد انسانی نبود

خسروا، دست توانای تو آسان کرد کار
ورنه در این کار سخت، امید آسانی نبود

شه نمی‌شد گر‌ در این گمگشته کشتی ناخدای
ساحلی پیدا از این دریای توفانی نبود

باید این انوار را پروین، به چشم عقل دید
مهر رخشان را نشاید گفت نورانی نبود.

#آزادی_زنان
#حقوق_زنان
#برابری_زنان
#ایران_زمین
@Persianzoroastrians🔥

#مام_میهن

#شاهنشاهان_و_بزرگان_ایران

ای وطن، ای مادر تاريخ ساز
ای مرا بر خاک تو، روی نياز
ای کوير تو، بهشت جان من
عشق جاويدان من، ايران من
ای ز تو هستی، گرفته ريشه ام
نيست جز انديشه ات، انديشه ام
آرشی داری به تير انداختن
دست بهرامی به شير انداختن
کاوه آهنگری ضحاک کش
پتک دشمن افکنی ناپاک کش
رخشی و رستم بر او پا در رکاب
تا نبيند دشمنت هرگز به خواب
مرزداران دليرت جان به کف
سرفرازان سپاهت صف به صف
خون به دل کردند دشت و نهر را
بازگرداندند خرمشهر را
ای وطن ای مادر ايران من
مادر اجداد و فرزندان من
خانه من،‌بانه من، توس من
هر وجب از خاک تو، ناموس من
ای دريغ از تو، که ويران بينمت
بيشه را خالی ز شيران بينمت
خاک تو گر نيست جان من مباد
زنده در اين بوم و بر، يک تن مباد.

@Persianzoroastrians🔥

دلاور مرد ایران‌زمین، #بابک_خرمدین🔥🕯🔥💚🤍❤️

تاریخ از بابک خرمدین به نیکی و بزرگی یاد کرده است.
دلاوری از ایران، نژاده‌ای از آذربایجان ایران‌زمین، پهلوانی که به همراه یارانش ۲۰سال خواب را از چشمان خلیفه‌ی عباسی ربوده بود.

روز اعدام بابک خرمدین و تکه تکه کردن بدنش در۱۷ دی‌ماه سال۲۱۶ خورشیدی بدست مسلمین اهریمن انجام گرفت.
ابن الجوزی می‌نویسد که وقتی بابک را برای اعدام بردند خلیفه در کنارش نشست و به او گفت: تو که این همه استواری نشان می‌دادی اکنون خواهیم دید که طاقتت در برابر مرگ چند است!
بابک گفت: خواهید دید.
چون یک دست بابک را به شمشیر زدند، بابک با خونی که از بازویش فوران می‌کرد صورتش را رنگین کرد.
خلیفه از او پرسید: چرا چنین کردی؟
بابک گفت: وقتی دستهایم را بریده شود خون‌های بدنم خارج می‌شود و چهره‌ام زرد می‌شود و تو خواهی پنداشت که رنگ رویم از ترسِ مرگ زرد شده است. چهره‌ام را خونین کردم تا زردی‌اش دیده نشود.
به همین‌گونه دست‌ها و پاهای بابک را بریدند.
چون بابک بر زمین درغلتید، خلیفه دستور داد شکمش را بدرند.
پس از ساعاتی که این حالت بر بابک گذشت، دستور داد سرش را از تن جدا کنند.
پس از آن چوبه‌ی داری در میدان شهر سامرا افراشتند و پیکر بی‌جان بابک را بردار زدند و سرش را خلیفه مسلمین به خراسان فرستاد.

استادِ روانشاد، نادعلی همدانی که خود زاده‌ی اردبیل است در کتاب «بابک، عشق، حماسه» واپسین سخنان و مرگ بابک خرمدین را چنین می‌نویسد: تو ای معتصم خیال مکن که با کشتن من فریاد استقلال‌طلبی ایرانیان را خاموش خواهی کرد. نه! این حماقت است اگر فکر کنی چون افشین وطن‌فروش را با زر خریده‌ای می‌توانی ایرانیان را اسیر کنی. من مبارزه‌ای را آغاز کرده‌ام که ادامه خواهد داشت. من لرزه‌ای بر ارکان حکومت عرب انداخته‌ام که دیر یا زود آن را سرنگون خواهد نمود. تو اکنون که مرا تکه‌تکه می‌کنی هزاران بابک در شمال و شرق و غرب ایران ظهور خواهند کرد و قدرت پوشالی شما پاسداران جهل و ستم را از میان بر خواهند داشت! این را بدان که ایرانی هرگز زیر بار زور و ستم نخواهد رفت و سلطه بیگانگان را تحمل نخواهد کرد.

❤️ #بابک_خرمدین❤️

بر روان و فروهر پاک #بابک_خرمدین❤️درود باد🌹🕯🌹

@Persianzoroastrians🔥

اینستاگرام
https://www.instagram.com/persianzoroastrians
تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians
فیسبوک
https://www.facebook.com/Ir
وبلاگ
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/

👆دژ #بابک_خرمدین❤️🌹🕯🌹

شعر نو👇

تا میهن و تا عشق مرا آیین است
من مشرک و من کافر اگر این دین است
مرد است که با خون خودش رنگین شد
پیغمبر من #بابک_خرمدین است.
✍ #بهروز_اميدی


#بابک ای شَه زاده‌ی مردانگی
در خور نامت بُود آزادگی
تو به راه میهنت جان داده‌ای
از برای این‌چنین آزاده‌ای
می‌پرستم، من بتت را نیک نام
می‌شتابم، سوی تو با لبیک تام
بابک ای آزاده‌ی دینُ شرف
ای امید ناامیدان با هدف
عدو را تو به جایش بنشاندهای
نام بهمن از ازل تو خوانده‌ای
جان خود بر کف نهادی زنده یاد
تا عدالت خواه عالم کی بیاد
تو تو گویم تا تو را از تو جویم
بوی توت بهشتی از تو بویم
ای خدا دادخواهان چین و چون شدند
نام بابک بردند از ...
✍جواد اسدی


خونم گر به خاک وطن ریزد
دلم نلرزد به پای
به جهان داد خواهم ستاند
به مهر لب زنجیر دست
تنم گر ز تازیانه دو نیم شود
دلم ز ایران نشود جدا
گر ابن مقفع و #بابک_خرمدین و صباغ
به قتلگاه غیرت روانه شدند
شرمم باد گر توانم دریغ پیشه کنم
شاخه‌هایم رفت
میوه‌هایم رفت
تنه‌ی سترگم رفت
اما دل از آن خوش است
که ریشه‌ای دارم به زمین سخت استوار.
✍شفیعی

@Persianzoroastrians🔥

هفتم ژانویه برابر با هفدهم دی‌ماه، سالگرد #بابک_خرمدین🔥🕯🔥🌹🕯🌹💚🤍❤️

اینک بخوانیم سخنان #پاپک_خرمدین دلاور مرد بی‌باک ایران‌زمین به هنگام کشته شدنش بدست خلیفه دد اهریمن مسلمین:

✅ ایرانی هرگز زیر بار زور و ستم نخواهد رفت.

✅ من نبردی را آغاز کرده‌ام که ادامه خواهد داشت.

✅ من آموزش ستیز و نبرد را به جوانان ایران آموختم.

✅ من درسی به جوانان ایران داده‌ام که هرگز آن‌را فراموش نخواهند کرد.

✅ من لرزه‌ای بر پایه‌های حکومت اسلامی انداخته‌ام که دیر یا زود آن‌را سرنگون خواهد نمود.

✅ گمان مبر که با کشتن من فریاد آزادی‌خواهی و ایستادگی ایرانیان را خاموش خواهی کرد، نه هرگز.

✅ ایرانی پاک‌سرشت و آزاده هرگز در برابر دشمنان و ستمگران زانو نمی‌زند و چهره به خاک نمی‌ساید.

✅ پاینده ایران.
.
.
#باب_خرمدین بزرگ‌ترین و برجسته‌ترین پیکارجو و ستیزنده ایرانی در برابر تازیان متجاوز ستمگر مسلمان در ایران‌زمین بود.
یاد و نام دلاور مرد ایران‌زمین بابک خرمدین گرامی باد و روانشان شاد باد🔥🕯🔥

.

باری،
هفتم ژانویه برابر با هفدهم دی‌ماه روز کشته و تکه‌تکه شدن #پاپک_خرمدین ایرانی بدست تازیان مسلمان متجاوز است.

هنگامی که معتصم عرب خلیفه‌ مسلمین دست راست پاپک خرمدین ایرانی را برید پاپک با دست دیگرش خون خویش را بر چهره‌اش مالید.
خلیفه تازی پرسید: چرا چنین کردی؟
پاپک خرمدین ایرانی پاسخ داد:
✅چون خون از تنم بیرون رود چهره‌ام به زردی گراید و آنگاه توی عرب گمان می‌کنی که من ایرانی ترسیده‌ام.

دلاوری، بی‌باکی جسارت، زیرکی، هوش و استعداد #پاپک_خرمدین بی‌تردید استثنایی و بی‌همتا بود.
آری،
بابک این دلاور مرد ایرانی ۲۲سال با اعراب مسلمان وحشی جنگید و سرانجام با نیرنگ و دسیسه افشین خودفروخته گرفتار شد.
هنگامی که افشین خواست آذرآبادگان را به سوی سامرا عراق ترک کند از بابک پرسید که آیا خواسته‌ای دارد یا نه؟
پاپک پاسخ داد:
می‌خواهم سرزمین و شهرم را ببینم.
افشین خائن در شب مهتابی بابک را با چند نگهبان به شهر بذ زادگاه پاپک فرستاد و اجازه داد که او به دور دیار خود بگردد.
مردان و زنان ایرانی که پاپک خرمدین را اسیر دیدند گریستند.

✅ بابک خرمدین عشق والا و بزرگی به سرزمینش ایران داشت.
بر روان و فروهر پاک پاپک خرمدین درود باد🌹🕯🌹
.
بنمایه،
نسک(:کتاب) منم بابک، نوشته زنده یاد دکتر ناصر انقطاع🕯🌹

.
🟩 و بخوانیم بخشی از سروده‌های چکامه‌سرایان بزرگ برای بابک خرمدین:

وطن خرم ز دین #بابک پاک
که رنگین شد ز خونش چهره خاک
✍️بادکوبه‌ای
.
در پیش آن خلیفه‌ی نادان مسلمان زنازاده
برخیز و ببین که به پاپک چه‌ها شده
آزاده مرد خطه‌ی ایران ببین چگونه
قربانی خیانت افشین نادان، زپا شده
در پیش خصم شسته ز خونا به‌چهره خویش
سر از تنش رها نشده خود، رها شده
آزادگان ستاده بمی‌رند و جان دهند
بی‌دست و پا ببین که ز جان ایستاد شده.
✍️دکتر عدنان مزارعی.
.
از کوهسار پر از سبزه‌ی سهند
آمد به گوش خسته‌ی تاریخ این صدا
من بابکم سلاله و فرزند بابکان
جان می‌دهم که تا نشود کشورم فنا
خونش به پای خاک وطن ریخت، این عجب
بویش به‌جای مانده چو بوی اقاقیا.
✍️ دکتر همایونفر.
.
دست‌هايش بسته بود
از پشت اما مشت
جامه‌اش از جنس خون و جامش
از خم خانه‌ی زرتشت
آزرده دل جان در خطر خاموش
مهر را در سينه می‌پورد
هر نگاهش بارگاه معتصم تازی را
زيرو رو و تباه می‌كرد.
✍️سیاوش کسرایی
.
پسر گفتش ای پاپک نامجوی
يكی مشگلت می‌پرسم بگوی.
✍️بوستان سعدی
.
وز باب و ز مام خويش بر بودش
تا زو بر بود بابک و مامش.
✍️ناصر خسرو

هر دو را در جهان عشق طلب
پارسی بابک دان و تازی اَب.
✍️فرهنگ جهانگيری
.
تا میهن و تا عشق مرا آیین است
من مشرک و من کافر اگر این دین است
مرد است که با خون خودش رنگین شد
پیغمبر من #بابک_خرمدین است.
✍️ #بهروز_اميدی
.
#بابک ای شَه زاده‌ی مردانگی
در خور نامت بُود آزادگی
تو به راه میهنت جان داده‌ای
از برای این‌چنین آزاده‌ای
می‌پرستم، من بتت را نیک نام
می‌شتابم، سوی تو با لبیک تام
بابک ای آزاده‌ی دینُ شرف
ای امید ناامیدان با هدف
عدو را تو به جایش بنشاندهای
نام بهمن از ازل تو خوانده‌ای
جان خود بر کف نهادی زنده یاد
تا عدالت خواه عالم کی بیاد
تو تو گویم تا تو را از تو جویم
بوی توت بهشتی از تو بویم
ای خدا دادخواهان چین و چون شدند
نام بابک بردند از ...
✍️جواد اسدی
.
خونم گر به خاک وطن ریزد
دلم نلرزد به پای
به جهان داد خواهم ستاند
به مهر لب زنجیر دست
تنم گر ز تازیانه دو نیم شود
دلم ز ایران نشود جدا
گر ابن مقفع و #بابک_خرمدین و صباغ
به قتلگاه غیرت روانه شدند
شرمم باد گر توانم دریغ پیشه کنم
شاخه‌هایم رفت
میوه‌هایم رفت
تنه‌ی سترگم رفت
اما دل از آن خوش است
که ریشه‌ای دارم به زمین سخت استوار.
✍️شفیعی

گردآورنده
@Persianzoroastrians🔥

‍ سروده زیبای #بابک_خرمدین🔥🕯🔥💚🤍❤️
از زنده‌یاد #سیاوش_کسرایی👍🕯🌹

دست‌هایش بسته بود از پشت
اما مشت جامه‌اش از جنس خون
و جامش از خم‌خانه‌ی #زرتشت
خسته تن، جان در خطر، آزرده دل خاموش
مهر را در سینه می‌پرورد
کینه را در خویشتن می‌کشت
ارغوان دیدگانش
با شفق‌ها و شقایق‌های میهن
گفتگو می‌کرد:
تیرباران نگاهش بارگاه معتصم را
زیر و رو می‌کرد
دل به فرمان دلیری داشت
ترس را بی‌آبرو می‌کرد
اهرمن از خشم می‌لرزید
دژ دل و دژ خو و دژ آهنگ
بانگ زد، با واژه‌هایی زشت و بی‌فرهنگ
ای سگ، ای زندیق
کامت چیست؟
ای موالی ای عجم
سودای خامت چیست؟
پس چرا از ما نمی‌ترسی؟
پس چرا بر خود نمی‌لرزی؟
بابک اما رای دیگر داشت
کشتی اندیشه در دریای دیگر داشت
در نگاهش مرگ آسان می‌نمود اما
زندگی در ذهن او معنای دیگر داشت
زیر لب نجوای دیگر داشت
زنده باید بود و شادی کرد
مام بوم خویش را باید نگهبان بود
با پیام راستی
با مردمان بایست رادی کرد
اهرمن فریاد زد:
افشین چه می‌گوید؟
و افشین، آه افشین، وای افشین
آن گنهکار پریشان روزگار
شرمسار از برگ برگ خونی تاریخ
آن همان آکنده از هر گند،
آن همان بی‌ریشه بی‌پیوند
شرمسار از کرده خود
سر به زیر افکند
اهرمن با تیز خندی گفت:
البابک هراسانا؟
و بابک آن گو نستوه
آن نستوه سبلان کوه
آن استوره بیگانه با اندوه
آن همان آیینه دار مزدک و مانی
خسته جان و مانده از نیرنگ و تزویر مسلمانی
چشم در چشم ستم فریاد زد:
بسیار آسانا !!
بار دیگر نعره زد تندیس استبداد
و پژواک خروشش رفت تا ژرفای عالم
که دستش را بزن، گرما
و دژخیم سیه بنیاد
همان مزدور ظلمت کامه بیداد
با یک ضربه از پهلو
چنان زد تا که خون فواره زد از پاره‌ی بازو
تهم دل درهم کشید ابرو
سهم دل خر خنده زد بر او
اختران کی می‌برند از یاد
آن شبی که شیون شمشیر
پیچید در بغداد
و بابک، آه بابک، باز هم بابک
تا نبیند اهرمن سرخی او را زرد
تا نخواند از نگاهش درد
تا نه پندارد که پایان یافت این آورد
چهره را با خون ناب و تابناکش
ارغوانی کرد
و آنگاه ...
تا نیافتد پیش پای اهرمن
خود را به پشت انداخت
چشم‌ها را بست
شهپر اندیشه را وا کرد
بال در بال همای عشق
گشت و گشت و گشت تا جان را
بر فراز قله سیمرغ پیدا کرد
هر طرف هر سو نگه افکند
یک‌سو #کورش #سیاوش #کاوه چون خورشید
سوی دیگر #رستم و #گردآفرید و #آرش و #جمشید
و با نورافکن امید
پیر توس و خیزش يعقوب را هم دید
و دیگر گاه‌...
بر لبانش خنجر لبخند
چشم در چشم هزاران بابک آزاد یا دربند
به آسودگی جان باخت
بابک اما خون بها پرداخت
و با این کارِ کارستان پرچم آزادگی را
بر بلند آسمان افراخت
او روانش را ز ننگ بندگی پرداخت
تا ز خشت جان پاک خویش
ایران ساخت
ایران ساخت
ایران ساخت.

بر روان و فروهر پاک #بابک_خرمدین❤️درود باد🌹🕯🌹

@Persianzoroastrians🔥

هفدهم دی‌ماه، سالروز درگذشت دلاور مرد ایران‌زمین #بابک_خرمدین🔥🕯️🔥🌹🕯️🌹

خرم در زبان پارسی هر چيزی است كه خوشی و شادی و لذت را برای آدمی فراهم آورد.
اينكه بهار و باغ و بوستان را خرم گویيم به اين دليل است كه مايه‌ی شادی و نشاط‌ است.

واژه دین از دَینه اوستایی می‌باشد که به معنی دیدن و دانستن و فهمیدن است. و البته به معنی وجدان آدمی است.
خرم‌دين، و بگونه امروزی‌اش دين خرم، به معنای دينی است كه در کنار انسان ساز بودنش مايه‌ی شادی و خوشی مردمان شود.
تعريف دين به اين مفهوم در جای‌جای نسک گات‌های #اشوزرتشت آمده است.

نویسنده‌ی كتاب البد و التاريخ درباره پيروان اشوزرتشت مي‌گويند:
هرچه انسان خرمی بيشتری بخواهد اندوه اهريمن بيشتر می‌شود و اهريمن بيشتر درصدد جنگيدن با انسان برمی‌آيد. و در تعريف باورهای خرمدينان می‌نويسد كه آنها هرچه باعث شادی و لذت باشد و طبيعت انسان به آن علاقه داشته باشد و زيانی به كسی نرساند را مباح و روا می‌دانند.
نهضت حق طلبانه خرم دینان را می توان نهضتی بزرگ در تاریخ ایران دانست. زیرا روحیه ملی و ضد بیگانه را در ایران زمین گسترش داد.

معنی واژه #بابک در واژه نامه پهلوی - اوستایی استاد #بهرام_فره‌وشی از پاپک گرفته شده است که پدر عزیز و کوچک معنی می‌دهد. یکی از بزرگان سرزمین ایران از نیای ساسان نیز بوده است.

بابک از تبار ایرانی و محل زندگی‌اش آذرآبادگان ایران‌زمین بود.
جنبشی كه بابک در ایران آغاز كرد و رسمن نام جنبش خرم‌دينان برخود داشت، يک ايدیولوژی مشخصی را مطرح میكرد كه هدفش براندازی نهایی سلطه‌ی اعراب مسلمان در ایران و آزادی ایران و ایرانی و برقراری برابری و دادگری در ايران‌زمین و تأمين خوشی و آرامش برای همگان و بازگشت به بزرگی و شکوه ایران باستان بود.
ابن‌حزم می‌نويسد كه ايرانيان از نظر وسعت ممالک و فزونی نيرو بر همه‌ی ملت‌ها برتری داشتند. به همین جهت لقب آزادگان را ممالک دیگر برای ایرانیان برگزیدند.
چون دولت ساسانی بر اثر نبردهای طولانی با امپراتوری روم و هجوم تازیان برافتاد و اعراب مسلمان بر ایران مسلط گرديد اين امر بر ملت ایران گران آمد و خود را با مصيبتی تحمل‌نشدنی روبرو يافتند و برآن شدند كه با راه‌های مختلف به جنگ با اعراب برخيزند. از جمله رهبران آزادی بخش و ملی ایران می‌توان: سنباد، مقنع، استادسيس، بابک، مازیار و ديگران را نام برد.


درود بی‌پایان بر دلیران و دلاوران و استوره‌های ایران‌زمین💚🤍❤️

#بابک_خرمدین 🌹🕯🌹

@Persianzoroastrians🔥

کشف کوزه‌ ۸۰۰ ساله که شعر #خیام_نیشاپوری
بر روی آن نوشته شده است در اسراییل یافت شد.

در جریان یک کاوش باستان‌شناسی که در سال ۲۰۰۹ با هدایت دکتر Rina Avner در بخش تاریخی شهر اورشلیم صورت گرفت، تکه‌ای از یک کوزه سفالی کشف شد که شعری از #خیام، شاعر نامدار ایرانی بر روی آن نقش بسته بود.


این کوزه چو من، عاشق زاری بوده‌ است
در بند سر زلف نگاری بوده ‌است
این دسته که بر گردن او می‌بینی
دستی‌ست که بر گردن یاری بوده است.

@persianzoroastrians🔥

به نام مزدای مهربان و به اشغ همه آزادگان ایران.

خرسندم از اینکه به آگاهی شما یاران ایران فرهنگ دوست و ایرانپرستان برسانم که ما جمعی از اشوان یا آشغان ایران برآن شدیم تا در راستای پاسداری از فرهنگ ایرانی زرتشتی و برای همبستگی و همازوری میان مردم ایران و رشد و یگانگی باورهای ملی، بزرگ #جشن_سده را برگزار کنیم.
آمدن شما به این جشن در میان ما خدمتگزاران اشویی، گرمای مهر ایران را پر فروغ و روشن‌تر کرده و ما را به آرمان‌مان که آزادی و‌ خوشبختی مردم ایران است نزدیک‌تر خواهد کرد.
به یاری مزدا و به مهر و یاد آزادگان و جاویدنامان ایران و برای گسترش نیروی اهورایی فرهنگ ملی و جشن‌های‌مان با خرید بلیت و حضور و کمک رسانی در این جشن باشکوه، یاری‌رسان ما خدمتگزاران ایران باشید🌹🪷🌹

مهر و اشویی افزون و مزدا نگهدار شما و ایران مان باد🌹🪷🌹

لینک خرید بلیت
https://ashaforall.imedianet.ca

#انجمن_اشویی_ایران
https://www.instagram.com/reel/DEaAC0gRH10/?igsh=cjUwMmtpdXNrOTFp

#خوراک_ویژه «جشن باستانی» #سیرسور🍲

#مزه‌های_گمشده

#جشن_سیرسور یا «جشن سیر» پیش و پس از اسلام تازشگر تازیانه، در نواحی گوناگون ایران‌زمین، در روز چهاردهم دی‌ماه برگزار می‌شد.
به نوشته ابوریحان بیرونی در نسک «آثارالباقیه»، ایرانیان، جشن سیر یا «سیر سور» را در «روز چهاردهم» یا «روز گوش» از دی‌ماه برگزار می‌کنند و در این جشن که از «زمان جمشیدشاه» برجای مانده است، ایرانیان همراه با «سیر»، خوراک‌هایی از «سبزی و گوشت»می‌خورند تا «اندوه و بیماری‌ها» را از خود دور کنند و خود را «درمان» بخشند.
استوره‌ کهن ایرانی، روزی که جمشید کشته شد و دیوان چیره شدند، مردمان برای زدودن پلیدی دیوان، همراه با خوراک خود سیر خوردند و در این روز از خوردن چربی پرهیز کردند و این روز،سپس‌تر،«سیرسور» نامیده شد.
به نگر می‌رسد که در این استوره،مردم بر بنیان تجربه برای در امان‌ماندن از بیماری‌ها و (دیوان) از خوردن خوراک‌های چرب پرهیز کردند و برای بهره‌مندی از ویژگی‌های سیر در درمان بیماری‌ها از جمله کاهش چربی خون همراه با خوراک خود، سیر می‌خوردند.

برخی از خوراک‌های سنتی ایرانی، که با سیر درست می‌شوند و در جشن سیر سور می‌توان نوش جان کرد: «کشک و بادمجان»، «سیرابیچ»، «سوپ سیر و سیب زمینی»، «سبزی پلو»، «سیر قلیه»، «میرزاقاسمی» «ماهی سیره داغ»، «قلیه ماهی»، « بورانی سیر»، «آبگوشت سیر»، «خورشت گوجه فرنگی و سیر»، «سیر چخرتمه»، «ترشی سیر» و «سیر و سداب».

✍️برگرفته از وبلاگ ایران نامه
@persianzoroastrians🔥

خوراک ویژه «جشن باستانی» #سیرسور🍲

#جشن_سیرسور
«سیر سور» یا «جشن سیر» پیش و پس از اسلام تازشگر تازیان، در نواحی گوناگون ایران‌زمین، در روز چهاردهم دی‌ماه برگزار می‌شد.
به نوشته ابوریحان بیرونی در نسک «آثارالباقیه»، ایرانیان، جشن سیر یا «سیر سور» را در «روز چهاردهم»(روز گوش) از دی‌ماه برگزار می‌کنند و در این جشن که از زمان #جمشیدشاه برجای مانده است، ایرانیان همراه با «سیر»، خوراک‌هایی از «سبزی و گوشت» می‌خورند تا «اندوه و بیماری‌ها» را از خود دور کنند و خود را «درمان» بخشند.
استوره‌ کهن ایرانی، روزی که جمشید کشته شد و دیوان چیره شدند، مردمان برای زدودن پلیدی دیوان، همراه با خوراک خود سیر خوردند و در این روز از خوردن چربی پرهیز کردند و این روز سپس‌تر، «سیرسور» نامیده شد.
به نگر می‌رسد که در این استوره،مردم بر بنیان تجربه برای در امان‌ماندن از بیماری‌ها (دیوان) از خوردن خوراک‌های چرب پرهیز کردند و برای بهره‌مندی از ویژگی‌های سیر در درمان بیماری‌ها از جمله کاهش چربی خون همراه با خوراک خود، سیر می‌خوردند.

پخت و پز در فیلم، سرآشپز هنرمند #امید_شریف👍
@persianzoroastrians🔥

نمای کوه اساتیری #دماوند
از کاروانسرای #دیر_گچین

«کاروانسرای دِیر گچین» بر سر راه جاده تاریخی ری به قم و در مرکز پارک ملی کویر قرار دارد.
دیر گچین، از بزرگ‌ترین کاروانسراهای ایران است و ویژگی‌های منحصربه‌فرد این اثر باعث شده آن را «مادر کاروانسراهای #ایران‌زمین» بنامند.
بنای کاروانسرا مربوط به دوره ساسانی است و آن را در دوران سلجوقیان، صفویان و قاجاریان مرمت و بازسازی کرده‌اند.
شکل کنونی آن متعلق به دوران صفویه است.

.
#کشف_دوباره_ایران #جایزه_ایرانویج

@persianzoroastrians🔥

کیستی #مردم_آذرآبادگان💚
زبان #مردم_آذرآبادگان🤍
ریشه #نام_آذربایجان❤️

نام این استان پاره تن ایران را درست بنویسید.
واژه #آتور در زبان پهلوی، به چم(:معنی) #آتش است. (گونه پارسی آن #آذر است).
در اوستا به شکل «آتر» و در زند اوستا به شکل «آترس» آمده است و «آتورپات» به چم آتشبان و نگهبان آتش می‌باشد.

گان: پسوند مکانی است. به چم جایگاه. مانند: زنگان، سمنگان، گاوگان، دهخوارگان، ورزگان(ورزقان)، گلپایگان، گریگان، سیرگان و... همچنین است «آتورپاتگان» و شکل دگرگون شده آن «آذربایگان» که سرزمینی است، منتسب به آذر ( #آتش).
آتشکده‌های پرشمار در #آذربایگان، مانند آتشکده باکو، آتشکده آذرگشسب و آتشکده تبریز و غیره نیز این مهم را گوشزد می‌کنند.

واژه «آذربُد»(آتورپات) و پادگان(پاتگان) ریشه در «آتورپاتگان» پهلوی دارد، که در اثر کاربرد بسیار به آذرآبادگان بدل شده است.

📹📸رخشاره از #آرمین_حیاتی
@persianzoroastrians🔥

کیستی #مردم_آذرآبادگان💚
زبان #مردم_آذرآبادگان🤍
ریشه #نام_آذربایجان❤️

نام این استان پاره تن ایران را درست بنویسید.
واژه #آتور در زبان پهلوی، به چم(:معنی) #آتش است. (گونه پارسی آن #آذر است).
در اوستا به شکل «آتر» و در زند اوستا به شکل «آترس» آمده است و «آتورپات» به چم آتشبان و نگهبان آتش می‌باشد.

گان: پسوند مکانی است. به چم جایگاه. مانند: زنگان، سمنگان، گاوگان، دهخوارگان، ورزگان(ورزقان)، گلپایگان، گریگان، سیرگان و... همچنین است «آتورپاتگان» و شکل دگرگون شده آن «آذربایگان» که سرزمینی است، منتسب به آذر ( #آتش).
آتشکده‌های پرشمار در #آذربایگان، مانند آتشکده باکو، آتشکده آذرگشسب و آتشکده تبریز و غیره نیز این مهم را گوشزد می‌کنند.

واژه «آذربُد»(آتورپات) و پادگان(پاتگان) ریشه در «آتورپاتگان» پهلوی دارد، که در اثر کاربرد بسیار به آذرآبادگان بدل شده است.

اعراب، چهار بندواژه و وات(:حرف )👈 گ - ژ - چ - پ را نمی‌توانستند بخوانند و تلفظ کنند. از این‌رو، «گ» را «ج» خوانده‌اند و «آذربایگان» را «#آذربایجان» نوشته‌اند.

تاریخ نگاران دوران #باستان، از جمله تاریخ نگاران یونانی و رومی، مانند «استرابون» و «گزنفون»، «پلیپ»، «دیودور سیسیلی» و دیگران نیز «آتورپاتن» نوشته‌اند.

بر پایه اسناد استوار تاریخی،
نگارش واژه «آذربایگان» با «ذ» درست است. همه تاریخ نگاران و جغرافی نویسان سده‌های نخستین اسلامی نیز، «آذربایجان» را با رسم الخط عربی با «ذ» و به شکل
«آذربایجان» نوشته‌اند.

ابن اثیر، یاقوت حموی، یعقوبی، مسعودی، طبری، الفخری و دیگران همگی
«آذربایجان» را با «ذ» نوشته‌اند. در هیچ‌یک از متون تاریخی «آذربایجان» با «ز» نوشته نشده است.

اما نوشتن آذربایجان با «ز» نخستین بار بدست چه کسی و با چه هدفی انجام شد؟

دستگاه‌های پانترکیسم ده‌ها سال است که کوشش می‌کنند تا #فرهنگ و #هویت و #ریشه آذربایجان و آران را جدا از فرهنگ و تاریخ #ایران‌زمین بشناسانند و در این راه به جعل‌های موزیانه و البته ناشیانه‌ی #تاریخی دست می‌زنند. از جمله #تراشیدن ریشه‌ای مغولی برای واژه کامل ایرانی #آذربایجان و پیوند دادن آن به ترک اغوزی.

نکته آخر و بویژه برای دوستانی که نادانسته و ناآگاهانه، این واژه را به شکل نادرست نگاشته و بدون داشتن دانش تاریخی و آگاهی بر خط و زبان پارسی کهن، گمان می‌برند، «ذ» حرف عربی است و پارسی نیست و ناخواسته با جعل جریان شوم پانیسم همراه شده‌اند، بدانید که حرف «ذ» با تلفظ نوک زبانی آن، یکی از حروف راستین زبان‌های باستانی ایران همچون #اوستایی بوده است.

✍️ فرهنگ موضوعی شاهنامه

@persianzoroastrians🔥

🥂2025🥂
#سال_نو_ترسایی_شادباد🥂
بویژه بر ایرانیان مسیحی و ایرانیانی که با سال میلادی روزگار می‌گذرانند و سروکار دارند🥂

باز در این سال نو میلادی نیز آرزوی سرنگونی حکومت فریبکار، ستمگر، ویرانگر، غارتگر، متحاوز و جنایتکار اسلامی را دارم، و آزادی کشور عزیزمان #ایران از چنگال اسلامیون وحشی فرومایه بی‌مایه.

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند.
برخیزیم و بکوشیم و بدست آوریم، هرگونه که می‌دانیم و توانایی‌اش را داریم.

#اتحاد_رمز_پیروزی‌ست💚
#همبستگی_اقوام_ایرانی🤍
#یکپارچگی_ایران_زمین❤️

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان 🤍
#خردمندی_ایرانیان❤️

#نافرمانی‌های_مدنی💚
#اعتصاب‌های_سراسری🤍
#راهپیمایی‌های_همگانی❤️

#تباهی
نظام فاسد اسلامی👹
#فروپاشی
رژیم غارتگر اسلامی👹
#نابودی
جمهوری ننگین اسلامی👹
#واژگونی
سیستم ویرانگر اسلامی👹
#سرنگونی
حکومت جنایتکار اسلامی👹

@Persianzoroastrians🔥✍️

به مرگ بدان شاد باشی رواست
ز گیتی زیان‌ کارتر، کار چیست؟
✍️ #فردوسی_بزرگ👍


از به درک رفتن اهریمنی چون جیمی کارتر که بسیار فراوان به زیان ایران و ایرانی بود ما ایرانیان خرسندیم.
نامرد پلیدی که ملایان و آخوندها را مستقیم بر مردم ایران مسلط کرد و حکومت را بدست اسلامیون داد.
تا پیش از انقلاب ننگین اسلامی آخوندها غیرمستقیم در حکومت نقش داشتند. البته بجز دوره #نادرشاه_بزرگ و #رضاشاه_بزرگ .

به امید به درک رفتن همه‌ی باعث و بانی‌هایی که ایران و ایرانی را به دوره سیاه اسلامی بردند. باشد که ما ایرانیان تبارمند را خوشنود کنند. بویژه اسلامیون اهریمنی که در کشور عزیزمان ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان به زور آمدند و به زور ماندند و به ستمگری و غارتگری و ویرانگری و جنایتکاری‌شان ادامه می‌دهند.

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_ملی_میهنی❤️

#اتحاد_رمز_پیروزی🤝‌
#ایرانیان_و_همبستگی🤝
#ایران‌زمین_و_یکپارچگی🤝
@Persianzoroastrians🔥✍️

✅ نهم دی‌ماه، #دی_به_مهر #جشن_دی‌گان گرامی باد.
🔥❤️🤍💚🔥

✅ دی به مهر، سومین جشن دی‌گان هست.

نیاکان ايرانی‌مان، گذشته از جشن‌هايي كه به مناسبت‌های گوناگون برگزار می‌كردند، هم‌نام شدن روز و ماه را هم در هر ماه جشن می‌گرفتند و این هنوز هم خوشبختانه در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان پابرجاست و برگزار می‌گردد.

❇️ دی یا دتوشو DATOSHU به معنی دادار و آفریدگار است
دی، یکی از نام‌های اهورامزدست و در اوستا، به گونه دَثوش یا دَدوش یا دَذوه، ویژگی و به چمار(:معنی) آفریننده آمده‌ است.

آری،
❇️ در ماه دی چهار روز به نام خداوند جان و خر(اهورامزدا) ایرانیان نامیده و در ماه دی، چهار بار، جشن دی‌گان برگزار می‌شود.

✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر «جشن دی‌گان».

✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر «جشن دی‌گان».

✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
«جشن دی‌گان».

✅ یک «جشن دی‌گان» نیز در روز اورمزد در هفته پایانی آذر ماه داریم.
‏@Persianzoroastrians🔥

❇️ پنجم دی‌ماه، #درگذشت_اشوزرتشت
🔥🕯🔥🕯️🔥🕯️🔥
«بر فروهر پاک #اشوزرتشت_اسپنتمان درود باد»
🌹🕯🌹🕯️🌹🕯🌹

❇️ امروز روز خور از ماه دی برابر با ۵ دی‌ماه سالروز درگذشت #اشوزرتشت اسپنتمان است بر این پایه درود می‌فرستیم بر فروهر پاک اشوزرتشت و یاد و نام‌شان را گرامی می‌داریم و بر آموزه‌های پاک و نیک‌اش استوار می‌مانیم.

✅ در این روز می‌ستایم، ابرمرد بزرگ جهان و #ایران‌زمین را که:
❇️هیچ‌گاه ادعای پیغمبری نکرد و خود را خدا و پسرخدا نخواند.
❇️ قوم برگزیده نداشت. دریا را با عصا نشکافت. جادوگری و شعبده‌بازی و… نبود.
❇️هیچ‌گاه نگفت که به آسمان در رفت‌‌وآمد بود و از کسی هم وحی نگرفت.
❇️هیچ‌گاه با خدا یا همان اهورامزدای خودمان دیدار نداشت و به گفت‌وگو ننشست.
❇️هیچ‌گاه جنگ‌افزار و شمشیر بدست نگرفت و زور نگفت.
❇️هرگز آدم نکُشت و فرمان کُشتار مخالفان و دگراندیشان را نداد.
❇️هرگز باورهایش را به ‌زور شمشیر بر کسی تحمیل نکرد.
❇️هرگز فرمان جنگ و تازشگری با ویرانی و چپاول و تجاوز نداد. کاروان و قبیله هم غارت نکرد.
❇️هیچ‌گاه حکومت الهی و دینی به‌راه نیانداخت.
❇️هیچ احکام و دستوری برای مردم نداشت.
❇️هرگز دروغ نگفت و مردم را فریب نداد و شارلاتان نبود.
❇️هیچ‌گاه بَرده و کنیز و حرمسرا نداشت.
❇️هیچ معجزه و پیشگویی هم نکرد.

آری، می‌ستایم #اشوزرتشت_ایرانی را که:
✅ یگانه پیام‌آور خرد است.
✅ راهنمای راه راستینی است.
✅ یگانه آموزگار نیکی‌هاست.
✅ سوشیانت همه‌ی دوران‌هاست.
✅ نخستین اندیشمند و فیلسوف جهان است.

✳️ و اینکه پروردگار اشوزرتشت نیکوسرشت ایرانی #اهورامزداست که «دانش بیکران هستی‌مند» است. که آگاهی و دانای بزرگ هستی‌بخش است.

✳️ آفریدگار اشوزرتشت خردمند، «بنیاد آفرینش» است.

✳️«خداوند جان و خرد» اشوزرتشت نیکومنش ایرانی‌ اهورامزداست. خدای خرد ایرانیان.

✳️ آیین و دین اشوزرتشت بر پایه خرد استوار است و با علم و دانش روز پیش می‌رود.

✳️ دین اشوزرتشت دین نیک اندیشی، نیک گفتاری و نیک کرداری است.

✅ براستی که می‌ستایم:
این بزرگ‌مرد آریایی، اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی را که برای آزادی، برابری، دادگری، آبادانی، شادمانی و خوشبختی کوشید و ارج گزاشت.💚🤍❤️

@persianzoroastrians🔥✍️

❇️ پنجم دی‌ماه، به مناسبت درگذشت #اشوزرتشت_بزرگ_ایرانی می‌خوانیم بخشی از سخنان ناب ایشان را👇

✅براستی آموزگاران و رهبران کژ اندیش و زشت‌کار، زندگانی را تباه می‌سازند
📗✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣٢_بند١١

✅ ای مردم مبادا بار دیگر آموزگاران و رهبران بد با دروغ و کژآموزی زندگی‌تان را تباه سازند
📗 #گات‌ها_هات۴۵_بند١

✅هیچ‌کس از شما به سخنان و فرمان فرمانروا و رهبران دروغگو و بدکار گوش ندهد زیرا چنین کسی چه‌بسا که خانه و ده و شهر و کشور را به ویرانی و تباهی خواهد کشانید. پس با ابزار پاکی و راستی(یا ابزار جنگ) در برابر آنان ایستادگی کنید
📗 #گات‌ها_هات٣١_بند١٨

✅بشود که شهریاران نیک و خوب از روی خرد و با کردار نیک فرمانروایی کنند، مبادا که شهریاران بد و ستمگر بر ما فرمان برانند
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند۵

✅ ای دیو پرستان و بدکاران، شما همه از تخم و تبار کژاندیشان و کژمنشان هستید و همین‌گونه کسانی‌که شما را ارج بسیار گزارده و می‌ستایند همانند شمایند. کردار فریبکارانه و ریاکارانه شما از دروغ و خودستایی سرچشمه گرفته است از اینرو در هفت کشور زمین(سراسر جهان) به بدی شناخته شده‌اید
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند٣

✅ ای دیوها، همانگونه که اندیشه اهریمنی زشت شما را فریفته و نوید به سروری و بزرگی هواخواهان دروغ را به کردار زشت و ناپسند واداشته است همانگونه شما نیز مردم را گمراه ساخته و آنان را از زندگی خوب و خوشبختی جاودانگی بی‌بهره و ناکام ساخته‌اید
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند۵

✅ آدم بدکار و پرگناه شاید چندی با کردار زشت خویش آوازه و کامیابی به‌دست آورد، هرآینه‌ ای اهورا تو با بهترین اندیشه و از روی خرد و فرزانگی خویش از همه‌ چیز آگاهید. ای مزدا، به‌راستی با نیرویی شهریاری و مینویی تو آیین جاودانی راه راستینی همه‌ جا فراگیر خواهد شد
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند۶

✅ ای زشت‌کرداران، شما اندیشه مردم را چنان پریشان ساخته‌اید که یار و دوست دیوان شناخته شوند و بدترین کارها را انجام دهند و از اندیشه پاک دوری جویند
📗 #گات‌ها_هات٣٢_بند۴

✅کسانی‌که با کژ اندیشی و بی‌خردی و با زبان خویش رشک و خشم افزایند و کارگران درست‌کار را از کار نیک بازدارند، زشت‌کردارند و خواست آنان نیکوکاری نیست، آنان دیوانی پدید آورند که روان و وجدانشان به دروغ و نادرستی گراید
📗 #گات‌ها_هات۴٩_بند۴

✅هنگامی‌که راستی بر دروغ چیره و پیروز گردد و وختی‌ آنچه که از دروغ و فریب به‌دست دیوان و بدکاران گفته شده برای همیشه آشکار گردد آنگاه مردم در پرتو بخشایش مینویی به پاداش و خوشبختی رسیده و مهر و ستایش به تو ای اهورا افزایش می‌یابد
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند١

✅ ای مزدا کسی که اندیشه‌اش را نیک یا بد می‌سازد، بی‌گمان گفتار و کردار و وجدان او نیز به نیکی یا بدی می‌گراید. کسی که راه و روش زندگی خویش را با اندیشه نیک برمی‌گزیند، خواست و باور او نیز از آن پیروی نموده و برپایه خرد تو سرنوشت آنان از هم جدا خواهند بود
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند۴

✅ ای مردان و زنان از دروغ که وسوسه انگیز است پرهیز کنید و از گسترش آن جلوگیری نمایید. پیوند خویش را با دروغ که رنج و اندوه‌آور است را یک‌باره بگسلید و بدانید آن شادی و خوشی که از راه نادرست و تیره‌روزی دیگران بدست آید جز آه و افسوس در پی نخواهد داشت. دروغگویان و بدکارانی که در پی تباهی راست‌گویان و درست‌کرداران هستند به‌راستی زندگانی مینویی(:معنوی) و آرامش روان خود را از میان خواهند برد
📗 #گات‌ها_هات۵٣_بند۶

✅خشم را از خود دور نگه دارید و در برابر خشونت خود را نیرومند سازید. ای کسانی‌که به اندیشه نیک و منش پاک دلبستگی نشان می‌دهید برای گسترش و افزایش راستی و درستی پیوندی استوار سازید.

✅ ای مزدا کی یارانم برای گسترش آیین اهورایی خواهند آمد؟ کی این پلیدی‌ها و دروغ‌ها و دیوانگی‌ها از پهنه گیتی برانداخته خواهد شد؟ کرپن‌های بدکار مردم را می‌فریبند و همین‌گونه فرمانروایان ستمگر با اندیشه‌ای شوم بر مردمان کشورها فرمان می‌رانند
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند١۰
کرپن‌ها- فرمانروایان و پیشوایان مذهبی که دشمنان اشوزرتشت نیز بودند.

✅به‌ کدام سرزمین روی آورم؟ به کجا رفته و پناه جویم؟ دشمنانم مرا از دوستان و خویشانم دور نموده‌اند و آنان از من کناره می‌جویند. هیچ خرسندی از سوی همکاران هم به من نمی‌رسد. فرمانروایان کشور نیز گرایش به دروغ دارند
📗 #گات‌ها_هات۴۶_بند١

✅ ای مزدا کی بامداد امید و نیک‌بختی خواهد درخشید که مردمان جهان به‌سوی راستی و پاکی روی آورند؟
📗 #گات‌ها_هات۴۶_بند۳

✅ ای مزدا کی این پلیدی‌ها و دروغ‌ها و دیوانگی‌ها از پهنه گیتی برانداخته خواهد شد؟
📗 #گات‌ها_هات۴٨_بند١۰

✅سروده‌هایی می‌سرایم که پیش از این کسی نسروده است
📗 #گات‌ها_هات٢٨بند٣

اهورا مزدا را با چشم دل دیده‌ام
📗 #گات‌ها_هات۴۵_بند۸

✅ از آنچه که به من دل‌آگاهی(:الهام) شده است سخن خواهم گفت
📗 #گات‌ها_هات۴۵_بند۵
@persianzoroastrians🔥

زره‌توشترهه سپتی‌تامهه اَش‌اُنو فرَوَشیم یَزَمیده
🌹🕯🌹🕯🌹🕯🌹🕯🌹
بر فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان
درود باد.
🔥🕯️🔥🕯️🔥🕯️🔥🕯️🔥

امروز، روز خور از ماه دی،
برابر با پنجم دی‌ماه سالروز درگذشت جاودانگی اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی است، ابرمردی از ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان💚🤍❤️
درود بر روان و فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی🔥🕯️🔥.

می‌ستایم
✅ یگانه پیام‌آور خرد و خردگرایی،
✅ یگانه آموزگار راستی و درستی،،
✅ نخستین اندیشمند و فیلسوف جهان،
✅ این بزرگ‌مردایرانی اشوزرتشت اسپنتمان آریایی را💚🤍❤️
✅ اشوزرتشت بزرگ ایرانی را که برای آزادی، برابری، دادگری، آبادانی، شادمانی و خوشبختی کوشید و ارج گزاشت.

@Persianzoroastrians🔥

اين آرياييان ساكن بومی ايران، هنگام افزايش شديد بارندگی دست به مهاجرت به سوی زمين‌های مرتفع می‌زدند و هنگام كاهش شديد بارندگی به زمين‌های پست و هموار پيشين باز می‌گشتند. اينان پس از توفان بزرگ دستكم دو بار از دل ايران به سوی نقاط ديگر مهاجرت كرده‌اند. يكبار پس از عقب‌نشينی درياها و درياچه‌های داخلی و خشل شدن باتلاق‌های باقيمانده از توفان بزرگ، كه از كوهستان‌های مجاور به سوی جلگه‌ها و دشت‌های رسوبی هموار و حاصلخيز، كوچ كرده و فرود آمدند. پس از پايان بارندگی‌های شديد موسوم به توفان عصر جمشيد يا توفان نوح، و حدود 5500سال پيش بوده است. و ديگری، كوچ عيلاميان و سومريان، كه از كوهستان‌هاي غربي ايران به سرزمين‌هاي باتلاقي تازه خشک شده خوزستان و مياندورود يا میانرودان انجام شده است.
در بخش‌های كهن كتاب عهد عتيق يا تورات (سفر پيدايش، باب يكم)، رويداد كـوچ سومريان آشكارا مهاجرتی “از مشرق” به سوو زمين سـومـر يا شنعار، مورد توجه و اشاره قرار گرفته است. اين گروه اخير انديشه ايجاد تمدن را با خود تا دره نيل و مصر در آفريقا پيش بردند و مصريان با بهره‌گيری از آن به پيشرفت‌های بزرگی نایل آمدند. در اين باره حتا فرضيه‌هايی دایر بر مهاجرت فنيقيان از سواحل #خليج_فارس به كرانه دريای مديترانه مطرح است. كاوش‌های اخير استاد يـوسف مـجيدزاده در منطقه جـيرفـت اين فرضيه را بيش از پيش تقويت كرده است.
براساس شواهد موجود در نوشتارهای ایرانی مانند اوستا شاهنامه و وندیداد ایرانیان ساکنین اصلی فلات ایران هستند و از جایی به ایران کوچ نکردند بلکه این کوچ از ایران به دیگر نقاط جهان براساس شرایط آب و هوایی بوده است.

✍️ #کامیار_کشاورزیان دانش آموخته و پژوهشگر تاریخ ، فرهنگ و زبان‌های باستانی.

@Persianzoroastrians🔥

شواهد استوره‌شناسی و متون کهن از نگاه استوره‌شناسی و متون کهن، افسانه توفان یادگاری از دوران پر باران و مرطوب گذشته است. در متون پهلوی و از جمله بندهش (اوستا) آمده است که «تیشتر» بارانی بساخت که دریاها از او پدید آمدند و همه جای زمین را آب فرا گرفت و خشکی‌های روی زمیـن بر اثر بالا آمدن آب به هفت پاره یا هفت کشور تقسیم شدند.
در وندیداد (اوستا) از دیوی بنام «مَهرَک اوشا» که در برخی نامه‌های پهلوی به «ملکوش» و در مینوی‌ خرد بنام «ملکوس» آمده، نام برده شده که دیوی است مهیب که به مدت چند سال زمین را دچار باران و تگرگ و برف و باد و باران می‌کند. به روایت وندیداد، اهورامزدا جمشید را از این آسیب آگاه می‌سازد و دستور ساخت جایگاهی بنام «وَر» را به جمشید می‌دهد تا هر یک از آفریدگان پاک آفریدگار، از مردم و مرغان و پرندگان و چارپایان و گیاهان و تخم گیاهان و آتش و هر آنچه زندگی مردمان را بکار آید را در آن جایگاه نگاه دارد و پس از سپری شدن هجوم این دیو و فرو نشستن توفان، از آن پناهگاه بدر آیند و جهان را دوباره آبادان سازند و از نیستی برهانند.
این سرگذشت ایرانی به شکل‌های گوناگونی روایت شده است. از جمله هندوان بر این اعتقادند که توفان بزرگ موجب گرفتاری «مانو» شد, اما «ویشنو» که خود را به شکل یک ماهی با شاخی بزرگ ساخته بود، کشتی او را راهنمایی کرد تا بتواند در «کوهستان‌های شمالی» فرود آید. ویشنو خود پیش از آن مانو را از توفان بزرگ آگاه کرده و به او فرمان مقابله داده بود. مانو به هفت دانشمند و یک جفت نر و ماده که از همه جانداران گیتی در کشتی داشت، فرمان داد تا از کشتی پیاده شوند و همراه با خشکیدن آب‌ها در سرزمین‌ها گسترده شوند. مانو تخم همه گیاهان را نیز با خود برداشته بود.
عبارت «کوهستان‌های شمالی» در داستان‌های هندیانی که در سرزمین‌های پیرامون رود سند (هند) و پنجاب زندگی می‌کردند، اشاره آشکاری است به کوچ آنان از کوهستان‌های پـامیر و بدخشان افغانستان امروزی که از اصلی‌ترین سرزمین‌های ایرانی بوده است.
روایت دیگری از توفان بزرگ، داستان توفان نوح است که قدیمی‌ترین روایت شناخته شده آن به سومریان تعلق دارد و بعدها مورد اقتباس بابلیان و اکدیان قرار می‌گیرد و در کتاب عهد عتیق(تورات) هم تکرار می‌شود.
سرگذشت توفان بزرگ و سیلاب‌ها، همچنین در تاریخ‌های سنتی چینیـان نیز آمده است. به موجب «کتاب‌های خیزران» در زمان «یـو»Yu ، بنیانگزار دودمان «شیـا» یا نخستین سلسله، سیلاب‌های عظیمی سراسر امپراتوری را تا بلندترین تپه‌ها درشواهدی از وضعیت دریاهای باستانی در آثار ابوریحان بیرونی (همچون «تحدید نهایات‌الاماکن») نیز به چشم می‌خورد. بیرونی هنگام شرح ساخته شدن آبراهه سویز به فرمان پادشاهان ایرانی، از دریایی بجای سرزمین‌های سفلای مصر یاد می‌کند. دریایی که وجود آن در آثار هرودت نیز نقل شده است.
او اعتقاد دارد که در دوران پادشاهی میانه مصر، این دریا بحدی گسترش داشته است که کشتی‌ها نه تنها در شاخابه‌های نیل، بلکه بر روی دشت‌های خشک امروزی نیز ره می‌سپرده‌اند و هنگام عزیمت به ممفیس از کنار اهرام می‌گذشته‌اند.
ايرانيان(آرياييان) به ايـران كوچ نكردند بلكه اين آرياييان از جمله همان مردمان بومی ساكن در ايران هستند كه «در ايـران» و «از ايـران» كوچ كردند و در زمین پراكنش يافتند.
استاد #فریدون_جنیدی نیز در کتاب «زندگی و مهاجرت آریاییان» اثبات می‌کند که آریاییان از ایران به دیگر نقاط جهان مهاجرت کردند و آریاییان از آغاز در ایران ساکن بوده‌اند.
گفتنی است کوچ آریاییان از بیرون به درون سرزمین ایران در هیچ یک از منابع کهن ایرانی نمایان نشده است و منابع معتبر از قبیل شاهنامه و اوستا از زندگی همیشگی آریاییان در سرزمین ایران خبر میدهند.
در سال۱۷۸۶ سر ویلیام جونز که یک قاضی انگلیسی مقیم کلکته بود متوجه تشابهات بسیار بین زبان سانسکریت، یونانی و لاتین شد. او به این نتیجه رسید که احتمالن در گذشته زبانی وجود داشته که لاتین، یونانی و.... از آن منشعب شده‌اند. این مسأله در سال۱۸۱۶ توسط فرانتس بوئپ به اثبات رسید.
طی سال‌های بعد برخی از متفکرین بویژه محققین آلمانی با استناد به این تشابه میان زبان‌ها مدعی شدند افرادی که به این زبان صحبت می‌کردند جامعه‌ی فرهنگی خاصی بودند که رسوم منحصربفردی داشته‌اند. آنان به این نتیجه رسیدند که فارسی‌زبانان جد اروپاییان هستند.
فردریش اشلگل در سال۱۸۰۸ آشکارا به این موضوع اشاره کرده که آریایی‌ها در ایران ساکن بوده‌اند و جد اروپاییان هستند و از ایران به اروپا مهاجرت کرده‌اند. به این صورت، تمام اروپاییان از ریشه‌ی ایرانی محسوب می‌شوند.
👇ادامه‌اش👇

🔴 رد نظریه کوچ آریاییان به #ایران.

امروزه بسیارند پژوهشگران نوگرای هندی که دیگر سخنان سده‌های پیشین درباره کوچ آریاییان، برایشان پذیرفتنی نیست و اینک به نظریه «آریاییان بومی» گرایش پیدا کرده‌اند. (آریاییان بومی هندوستان).
اما چرا امروزه نمی‌توان دیدگاهی وارون دیدگاه فرنگی‌ها و غربی‌ها درباره کوچ آریاییان ارایه داد؟
زیرا که شاید دیدگاه «آریاییان بومی»، رفته‌رفته و دوباره بتواند خودباوری از دست رفته مردمان فلات ایران و هندیان را (هر چند پس از گذشت سالیان دراز و با کوشش فرهنگی فراوان) بازگرداند. از این‌رو، خاورشناسان غربی، تاریخ‌ها را آنگونه نوشته‌اند که باشندگان امروز فلات ایران و شبه‌قاره هند، گذشته تاریخی و فرهنگی سرزمین‌شان را از آن خود ندانند، بلکه آن را از آن مردمان بیگانه‌ای بدانند که شاید در زمان‌های دور در این سرزمین می‌زیسته‌اند و پس از چندی نیز، نسل آن مردمان بافرهنگ پیشین بدست همین آریاییان مهاجم و مهاجر (باشندگان کنونی فلات ایران و هند) برافتاده است.
آنان بر این باورند که تاریخ‌نگاری چند سده پیش در خاور(:شرق)، پرداخته دوران استعمار بوده و با هدف‌های ویژه سیاسی اقتصادی انجام یافته است و آن تاریخ‌نگاری‌ها امروزه دیگر مستند نیست.برای غربیان بهتر است تا مردم ایران چنین بپندارند که، چنانچه در جیرفت، شهرسوخته، خوزستان، سیَلک، مارلیک و... شگفتی‌های بی‌مانند تمدنی فراتر از ۷۰۰۰ سال همچون دبیره(:خط) و نقشه‌های باستانی جهان و شاهکارهای معماری و سامانه پالایش(:تصفیه) آب و عمل جراحی جمجمه و چشم مصنوعی و... یافت شد. اینها هیچ‌کدام برهانی برای اینکه ایرانیان به خود ببالند، نیست زیرا اینها دستاورد تمدن‌های پیش‌اآریایی بوده است، و ایرانیان هیچ سهمی در آنها نداشته‌اند. اما اگر در فلان غار در اتریش، غارنگاره‌ای از انسان‌های نخستین پیدا شود. آن انسان نخستین، بی‌گمان نیای مستقیم مردمان امروز اروپا و مایه سربلندی ایشان به شمار آمده و خبرش در بوق و کرنا برای جهانیان پخش می‌شود.
آری، نمایش رویارویی شرق و غرب همچنان بر پرده است. اما دریغ و افسوس که ما مردم خاورزمین، امروزه خودباوری خود را از دست داده‌ایم و وامانده و سرگردان همچون مردمانی افسون شده به دنبال داستان‌های غربیان به راه افتاده‌ایم. افسون شده‌ایم و حتا پلک هم نمی‌زنیم.
شواهد باستان‌ زمین‌شناسی می‌دانیم که آخرین دوره یخبندان در کرهزمین، در حدود ۱۴۰۰۰ سال پیش آغاز شده و در حدود ۱۰۰۰۰ سال پیش پایان یافته است. دوره‌های یخبندان موجب ایجاد یخچال‌های بزرگ و وسیع در قطب‌ها و کوهستان‌های مرتفع ‌شده و در سرزمین‌های عرض‌های میانی و از جمله ایران به شکل دوره‌های بارانی و بین‌بارانی نمودار می‌شود. دوره‌های بارانی همزمان با دوره‌های بین‌یخچالی و دوره‌های میان‌بارانی همزمان با دوره‌های یخچالی دیده شده‌اند.
رسوب‌های چاله‌های داخلی نشان می‌دهد که ایران در دوره‌های گرم بین‌یخچالی شاهد بارندگی‌های شدیدی بوده که موجب برقراری شرایط آب‌وهوایی مرطوب و گسترش جنگل‌ها در نجد ایران شده و در دوره‌های سرد یخچالی به پیشواز شرایط آب‌وهوایی سرد و خشک می‌رفته است. خشک می‌رفته است.
بدین ترتیب در حدود ۱۰۰۰۰ سال پیش، با پایان یافتن آخرین دوره یخبندان، شرایط آب‌وهوایی گرم و مرطوب در ایران آغاز می‌شود.
شواهد باستان‌ زمین‌شناسی نشان می‌دهد که با آغاز دوره گرم و مرطوب و عقب‌نشینی یخچال‌ها به سوی شمال، به مرور بر میزان بارندگی‌ها افزوده می‌شود. بگونه‌ای در حدود ۶۰۰۰ سال تا ۵۵۰۰ سال پیش به حداکثر خود که ۴ تا ۵ برابر میزان متوسط امروزی بوده است، می‌رسد. متعاقب آن آب دریاچه‌های داخلی بالا می‌آید و به بالاترین سطح خود می‌رسد و تمامی چاله‌ها، کویرها، دره‌ها و آبراهه‌ها پر از آب می‌شوند. این دوره‌ای است که در اساتیر ملل مختلف با نام‌های گوناگون و از جمله توفان عصر جمشید و توفان نوح یاد شده است.
آب‌وهوای گرم و مرطوب دوران میان ۱۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش، پوشش گیاهی غنی و جنگل‌های متراکم و انبوهی را در سرزمین ایران و حتا در بیابان‌های امروزی خشک و بی‌آب و علف ترتیب داده بوده است. در آن دوران گسترش جنگل‌ها و عقب‌نشینی بیابان‌های‌های گرم، سرزمین سبز و خرمی را در ایران بزرگ شکل داده بود و دشت‌های شمال افـغانستان امروزی از سـاواناهای وسیع (جنگل‌های تُـنک) و علفزارهای مرطوب پوشیده بوده است.
شواهد باستان‌شناسی شرایط آب‌ و هوایی گرم و مرطوب در ما بین ۱۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش را یافته‌ها و نشانه‌های باستان‌شناختی نیز تایید می‌کند.
از سویی بخش بزرگی از تپه‌های باستانی و سکونت‌گاه‌های کهن ایران از نظر زمانی به همین دوره ۶۰۰۰ ساله گرم و پر باران تعلق دارند و همه آنها در کنار کویرهای شوره‌زار، رودهای خشک و مناطق بی‌آب و علف پراکنده‌اند که این نشان از شرایط بهتر آب‌ و هوایی در زمان شکل‌گیری و دوام آن تمدن‌ها دارد.
👇ادامه‌اش👇

#جشن_دی‌گان_شادباد❄️

✅ امروز دوم دی‌ماه، روز «دی‌ به‌ آذر» است و در این روز خجسته نخستین #جشن_دی‌گان در دی‌ماه را پیش‌رو داریم💚🤍❤️

و اینکه، ماه دی تنها ماهی هست که چهار جشن ماهانه در خود جای داده است.

✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر «جشن دی‌گان».
✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر «جشن دی‌گان».
✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
«جشن دی‌گان».
✅ یک «جشن دی‌گان» نیز در آذر ماه داریم.

باری،
❇️ به روز هرمز و دی‌ماه و آن سه دی دیگر
ز جان و دل بزداییم هر آنچه ناپاکی‌ست.

❇️ واژه دی به معنی آفریدن و آفریدگار می‌باشد.
در اوستا دی که دتوشوDaatoshu می‌باشد به معنی دادار و آفریدگار است و در نامه‌های اوستایی بیشتر بجای واژه اهورامزدا بکار رفته است.
در ماه دی بجز نخستین روز ماه که اورمزد نامیده می‌شود و نام اهورامزداست، ۳روز دیگر به‌نام‌های دی به‌آذر، دی به‌مهر و دی به‌دین وجود دارد. بنابراین جشن دی‌گان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که دوم، نهم، و هفدهم در سالنامه خورشیدی‌ست.
در میان جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان تنها ماه دی‌ است که سه جشن در خود جای داده است.
جشن دی‌گان در گاهشمار زرتشتی دی به‌آذر، دی به‌مهر، دی به‌دین، از ماه دی جشن دی‌گان برگزار می‌شود و زرتشتیان در شهرها و روستاهای ایران دی‌گان را جشن می‌گیرند.
در ایران باستان نخستین جشن دی‌گان در ماه دی، روز اورمزد و دی ماه فرم روز نیز نام داشته‌ است و در این روز که روز پس از #شب_چله بزرگ‌ترین شب سال بوده شاهان دیدار همگانی با مردم داشته‌اند.

#جشن_دی‌گان_شادباد💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥

امروز دوم دی‌ماه
روز «دی‌ به‌ آذر» است و در این روز خجسته نخستین #جشن_دی‌گان در ماه دی را پیش‌رو داریم.

به روز هرمز و دی‌ماه و آن سه دی دیگر
ز جان و دل بزداییم هر آنچه ناپاکی‌ست.

واژه دی به معنی آفریدن و آفریدگار می‌باشد.
در اوستا دی که دتوشوDaatoshu می‌باشد به معنی دادار و آفریدگار است و در نامه‌های اوستایی بیشتر بجای واژه اهورامزدا بکار رفته است.
در ماه دی بجز نخستین روز ماه که اورمزد نامیده میشود و نام اهورامزداست، ۳روز دیگر بنام‌های دی به‌آذر، دی به‌مهر و دی به‌دین وجود دارد. بنابراین جشن دی‌گان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که دوم، نهم، و هفدهم در سالنامه خورشیدی‌ست.
در میان جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان تنها ماه دی‌ است که سه جشن در خود جای داده است.
جشن دی‌گان در گاهشمار زرتشتی دی به‌آذر، دی به‌مهر، دی به‌دین، از ماه دی جشن دی‌گان برگزار میشود و زرتشتیان در شهرها و روستاهای ایران دی‌گان را جشن میگیرند.
در ایران باستان نخستین جشن دی‌گان در ماه دی، روز اورمزد و دی ماه فرم روز نیز نام داشته‌ است و در این روز که روز پس از #شب_چله بزرگترین شب سال بوده شاهان دیدار همگانی با مردم داشته‌اند

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان
#جشن_دی‌گان.

(جشن دی‌گان شادباد💚🤍❤️)

واژه دی به معنی آفریدن و آفریدگار می‌باشد.
در ماه دی، بجز نخستین روز ماه که اورمزد نامیده می‌شود و نام خداوند(اهورامزدا) است، سه روز دیگر به نام‌های: دی به آذر، دی به مهر و دی به دین نیز وجود دارد. بنابراین جشن دی‌گان برابر است با یکی از این روزها در ماه دی، که روز دوم دی‌ماه، نهم دی‌ماه و هفدهم دی‌ماه در گاه‌شماری خورشیدی است.
در فرهنگ ایران باستان، نخستین جشن دی‌گان، در ماه دی یه عنی روز اورمزد از ماه دی، خرم روز نیز نام داشته است. این روز پس از شب چله پیش می‌آید که بزرگ‌ترین شب سال است.
در زمان گذشته پادشاه کشور و سردار شهر، دیدار همگانی با مردم داشته‌اند. اکنون نیز مزدیسنان(زرتشتیان) به باور ترادادی(:سنتی) خود در برخی از شهرها و روستاها، یکی از روزهای دی در ماه دی و یا همه آن را جشن می‌گیرند.
همانند جشن‌های ماهیانه دیگر، کوشش می‌کنند تا در مکانی همگانی مانند تالار آدریان و آتشکده گردهم آیند و جشن دی‌گان را با سرور و شادمانی برگزار کنند.
یکی از سروده‌هایی که در این جشن برای ستایش جایگاهِ اهورامزدا خوانده می‌شود اورمزدی‌ست که در خورده اوستا جای گرفته است.
برگردان بخشی از آن چنین است:

او را که هم راهبر هستی و هم راهبر زندگی است
به من بنما و همانگونه که خود خواستاری
پیروی از دین والا و اندیشه نیک را به او برسان
درود به فرد کیانی
درود به ایران ویچ
درود به خوشبختی مزدا داده
درود به رود دائیتی و درود به اردویسور آناهیتا
درود به همه آفرینش راستین

📗نسک(:کتاب) یادگار دیرین، نوشته زنده یاد موید #کورش_نیکنام، نویسنده و پژوهشگر آیین و فرهنگ ایران‌زمین باستان

@Persianzoroastrians🔥

#جشن_خُره_روز در نخستین #روز_زمستان پس از #جشن_شب‌چله

ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه درباره این جشن چنین می‌گوید:
«و در این روز عادت ایرانیان چنین بود که پادشاه از تخت شاهی به زیر می‌آمد و جامه سپید می‌پوشید و بر فرش‌های سپید می‌نشست و دربان‌ها را که هیبت ملک بدان‌هاست بکنار میراند و در امور دنیا فارغ بال نظر می‌نمود و هر کس نیازمند میشد که با پادشاه سخن بگوید، خواه گدا باشد یا دارا و شریف باشد یا وضیع، بی هیچ حاجب و دربانی به نزد پادشاه میرفت و بدون هیچ مانعی با او گفتگو میکرد و در این روز پادشاه با کشاورزان و برزیگران مجالست میکرد و در يک سفره با ایشان غذا میخورد و میگفت: من امروز مانند یکی از شما هستم و من با شما برادر هستم زیرا قوام دنیا به کارهایی است که بدست شما می‌شود و قوام عمارت آن هم به پادشاه است، و نه پادشاه را از رعیت گریزی است و نه رعیت را از پادشاه و چون حقیقت امر چنین شد پس من که پادشاه هستم با شما برزیگران برادر خواهم بود و مانند دو برادر مهربان خواهیم بود بویژه که دو برادر مهربان هوشنگ و ويكرد چنین بودند»

فرتورها👈هوش مصنوعی
@iranzamin777✍️
https://t.me/iranzamin777/15828?single)

امروز شنبه، یکم دی‌ماه، برابر با روز اَمرداد، از ماه دی سال۳۷۶۲ مزدیسنی(زرتشتی) می‌باشد.

آری،
✅ امروز نخستین روز زمستان است❄️
امیدوارم بارش برف فراوان در سرزمین کهن پرگهر هورایی‌مان در این فصل سرما داشته باشیم🙏
همین‌گونه سرنگونی حکومت مذهبی سیاسی، ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی👹
.
.
.
.
❇️ «ای مزدا به‌راستی این دو نیروی بزرگ(خرداد و امرداد) که افزاینده راستی و پاکی است از آن توست و تنها با خرد و دانش و فروغ بینش می‌توان به‌دست آورد.
بشود که بهترین منش از بخشایش این دو نیروی همکار که روانشان یگانه است از دور دست آید».
(✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات۳۳بند۹)

خرداد👈 فرهیختگی و رسایی.
اَمرداد👈 بی‌مرگی و جاودانگی.
.
.
.
❇️ پنجم دی‌ماه،
درگذشت #اشوزرتشت_اسپنتمان🌹🕯🔥

در:
✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر،
✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر،
✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
#جشن_دیگان می‌باشد.🥂❄️

@Persianzoroastrians🔥

✅ #جشن‌های_دی‌ماه:
یکم دی/ اورمزد روز
از گرامی‌ترین روزهای ایرانیان به‌نام «خرم‌روز/ خور‌ روز(خورشید روز)» یا جشن «نود‌روز»(نود روز تا نوروز).
آغاز سال نو در برخی سالنامه‌های ایران باستان که هنوز نیز در پامیر و بدخشان به‌کار گرفته می‌شود.
دیده شدن خورشید در این روز نه تنها «زایش خورشید»(=سی‌ام آذر) را نوید می‌دهد، بلکه آغاز روز، ماه، فصل و سال جدید نیز بوده‌ است.
همچنین هنگام جشنی با نام «آب نو» در آذربایجان همراه با تعویض آبِ آب‌انبارها با آب تازه و با مراسمی همگانی.

پنجم دی/ سپندارمز روز:
جشنی همراه با بازار همگانی در سُغد باستان.
پنجم دی‌ماه، درگذشت #اشوزرتشت_اسپنتمان.

یکم، هشتم، پانزدهم و بیست‌وسوم دی:
چهار جشن منسوب به «دی/ دادار» (پروردگار/هرمزد). کوشیار گیلانی در «زیج جامع» این روزها را «دی جشن» می‌نامند.

✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر. نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر و هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین، #جشن_دی‌گان.

چهاردهم دی/ گوش روز:
جشن «سیر سور»، جشن گیاه‌خواری و به‌ویژه خوردن سیر. و نیز روز غلبه دیوان و کشته‌ شدن جمشید‌شاه در روایت‌های ایرانی.
(در شاهنامه فردوسی نیز پدیده گوشتخواری پس از جمشید رواج می‌یابد.)

پانزدهم دی/ دی به مهر روز:
جشنی همراه با ساخت تندیس‌‌ها و پیکر تراشی‌هایی به‌گونه انسان و گاه سوزاندن آن.
در برخی متون از این روز به‌نام «بتیکان» یاد شده‌ است که شاید شکل تغیر یافته «دیبگان» است.

@Persianzoroastrians🔥

امروز شنبه، یکم دی‌ماه، برابر با روز اَمرداد، از ماه دی سال۳۷۶۲ مزدیسنی(زرتشتی) می‌باشد.

آری،
✅ امروز نخستین روز زمستان است❄️
امیدوارم بارش برف فراوان در سرزمین کهن پرگهر هورایی‌مان در این فصل سرما داشته باشیم🙏
همین‌گونه سرنگونی حکومت مذهبی سیاسی، ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی👹
.
.
.
.
❇️ «ای مزدا به‌راستی این دو نیروی بزرگ(خرداد و امرداد) که افزاینده راستی و پاکی است از آن توست و تنها با خرد و دانش و فروغ بینش می‌توان به‌دست آورد.
بشود که بهترین منش از بخشایش این دو نیروی همکار که روانشان یگانه است از دور دست آید».
(✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات۳۳بند۹)

خرداد👈 فرهیختگی و رسایی.
اَمرداد👈 بی‌مرگی و جاودانگی.
.
.
.
❇️ پنجم دی‌ماه،
درگذشت #اشوزرتشت_اسپنتمان🌹🕯🔥

در:
✅ دوم دی‌ماه، دی‌به‌آذر،
✅ نهم دی‌ماه، دی‌به‌مهر،
✅ هفدهم دی‌ماه، دی‌به‌دین،
#جشن_دیگان می‌باشد🥂❄️

@Persianzoroastrians🔥

#جشن_شب_چله🍉🍷

ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﻢ آذر ﻣﺰدا را
ﻣﯽزداﯾﻢ ﺳﺮدی چله را
ﻣﯽﺷﺘﺎﺑﻢ ﻣﮋده ﻓﺮدا را.

اگر ایرانی هستید، بی شک شما نیز در خانواده خود «چله نوزاد» و «چله مرگ» داشته‌اید.
این یکی از کهن‌ترین و جالب‌ترین رسوم ایرانیان است که هنگام زاده شدن کسی یا هنگام مرگ کسی «۴۰ روز» را به شادی یا سوگ می‌نشینند. در تصوف نیز که از آیین‌های کهن ایرانی است «چله نشینی» بسیار رایج است. می‌شود ساعت‌ها درباره جایگاه «عدد ۴۰» در تاریخ و فرهنگ ایرانی به گفتگو نشست، بحث را کوتاه کرده و به موضوع ایرانی خودمان پرداخت.
آغاز زمستان به دلایل نجومی و فرهنگی در نزد ایرانیان به عنوان «تولد خورشید / مهر» دانسته شده است. آغاز تابستان نیز بعنوان «مرگ خورشید» دانسته شده است.
بنابراین برای زایش خورشید و مرگ خورشید مراسم «چله زمستان» و «چله تابستان» برگزار می‌کردند که ریشه در تقدس عدد ۴۰ دارد. در ادامه‌ی این ۴۰روز، یک دوره ۲۰روزه نیز داشته‌اند که چون ۲۰ نیم ۴۰ است به آن «چله کوچک» میگفتند. به چهار روز پایانی چله بزرگ و چهار روز آغازین چله کوچک که اوج سرما است نیز «چارچار» میگویند

@iranzamin777
@Persianzoroastrians🔥

❇️ آیین ملی #شب_چله ایرانی، جشن زایش خورشید اهورایی🌞

شب اورمزد آمد از ماه دی
ز گفتن بیاسای و بردار می🍷
✍️ #فرزانه_توس

🔥فرهنگ ایرانشهری بر این باور بوده است که تاریکی نماینده اهریمن و از نشانه‌های وجودی او و روشنایی نماینده اهورامزداست.
از این‌روی در شب، آتش می‌افروختند تا تاریکی و کارگزاران اهریمنی نابود شده و بگریزند.

🔥نیاکان ایرانی‌مان،
برآمدن مهر(خورشید) و روشنایی از پس سیاه‌ترین و بلندترین شب را نشانه چیرگیِ فروغ و روشنایی مزدایی بر اهریمن تاریکی، کژی و ناراستی دانسته و آن را جشن می‌گرفته‌اند.

🍉شب چله آریایی را ، که نشانگر خردگرایی و خردورزی ایرانیان در گرایش به روشنایی و رویارویی هوشمندانه نیاکان ما با سیاهی و کوراندیشی است ، فرخنده باش و شادباش می‌گویم.

#پاینده_ایران

@Persianzoroastrians🔥

#پارسی_را_پاس_داریم💚🤍❤️

«نگاهی به خوشه واژگانی #دانش»

بسیاری از واژه‌های تازی(عربی) تنها به درون زبان پارسی نیامده‌اند، بلکه یک خوشه واژگانی را با خود آورده‌اند. واژه‌های هم خانواده یا هم ریشه را «خوشه واژگانی» گویند.
برای نمونه همراه واژه «علم» واژه‌های زیر به زبان پارسی آمده‌اند:

علم، علمی، علوم، عالم، علما، معلم، معلمین، تعلیم، متعلم، تعالیم، تعلیمات، تعلم، علیم، علامه، معلوم، معلومات، استعلام و...

هنگامی‌که به جای آن از واژه «دانش» بهره می‌گیریم خوشه واژگانی زیر را داریم:

دانش = علم
دانشیک = علمی
دانش آموز = محصل
دانشجو = کسی که در دانشگاه درس می‌خواند.
دانش آموخته = فارغ التحصیل
دانشمند = عالم
دانشگاه = یونیورستی
دانشکده = فاکولته
دانشسرا = دارالمعلمین
دانشنامه = دائره المعارف
دانشور = دکتر، کسی که دارای مدرک دکترا است. (فرهنگستان)
دوره دانشوری = مقطع دکترا
دانشاد = هیئت علمی (اد = پسوند گروه)
دانش پژوه
دانش دوست
و...

وختی پنج ساله بودم، مادرم همیشه به من می‌گفت که شادی کلید زندگی است.

هنگامی که به مدرسه رفتم از من پرسیدند:
وختی بزرگ شدی می‌خواهی چه کاره شوی؟

پاسخ دادم:
من می‌خواهم خوشحال باشم.

به من گفتند:
انگاری پرسش ما را متوجه نشدی.

به آنها گفتم که زندگی را نمی‌فهمیند.

✍️ #جان_لنون هنرمند انگلیسی

@persianzoroastrians🔥

✅ هيچ چيز در اين جهان جاودانه نيست حتا دشواری‌ها، مشگل‌ها و بد بختی‌هاى ما.

✅ قدم زدن در باران را دوست دارم چون كسى نمی‌تواند اشک‌هایم را بیبیند.

✅ بيهوده‌ترين روز در زندگى آن روزی است كه ما نخنديم

✅ پس از كلى فقر و تهیدستی به ثروت و شهرت رسيدم.
آموخته‌ام كه با پول
- می‌توان ساعت خريد، اما وخت و زمان نه.
- می‌توان مقام خريد، اما ارزش و حرمت نه.
- می‌توان كتاب خريد، اما دانش نه.
می‌توان دوا خريد اما تندرستی و سلامتى نه.
- می‌توان لباس خواب خريد، اما خواب راحت و آسوده نه.

ارزش آدم‌ها به دارايى آنها نيست به معرفت و انسانیت آنهاست.
✍️ #چارلى_چاپلین

@persianzoroastrians🔥

#شیر_شاه در واپسین ساعت‌های زندگی‌اش.

«ما او را در علف‌زار خسته و ناتوان و البته گرسنه و بیمار یافتیم.
ما با شیر پیر یک متر فاصله داشتیم. او در سایه درخت مرد.
هنگام مرگ دوربین خود را انداختم، به هم خیره شدیم. چشمانمان را برای آنچه مانند یک دوره به نظر می‌رسید بستیم. خواستم بداند که تنها نمی‌میرد.
وختی که برای نفس کشیدن تلاش می‌کرد، سینه‌اش هر از گاهی درد می‌گرفت. سپس آخرین نفسش، آخرین نفسش هم رفت. آری، پادشاه دیگر مرده بود».

" زندگی کوتاه است. قدرت زود گذر است. زیبایی عمر کوتاهی دارد. هر کسی که به اندازه کافی زندگانی کند، در یک نقطه سست و نانوان و آسیب پذیر خواهد شد.
نیک و فروتن باشیم. به بیماران، ضعیف‌ها، کم‌توان‌ها و آسیب پذیرها کمک کنیم و مهمتر از همه هرگز فراموش نکنیم که روزی از این کره خاکی خواهیم رفت”.
✍️ #لری_پنل
2018

@persianzoroastrians🔥

🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آتشکده منطقه شمال‌ .باختر فلات ایران‌زمین است🔥💚🤍❤️

باستان‌شناسان پس از هفت فصل کاوش در محوطه باستانی بازه هور به این نتیجه رسیدند که آتشکده کشف‌شده در این منطقه بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آتشکده شمال‌شرق فلات ایران در دوران پیش از اسلام بوده و همان آتشکده‌ای است که در متون دینی و تاریخی دوره ساسانی از آن به‌ عنوان «آذر برزین مهر» یاد می‌شود.

محوطه باستانی بازه هور که در ۷۵ کیلومتری جنوب شرق مشهد و در نزدیکی روستای رباط‌سفید قرار دارد، یکی از مهم‌ترین محوطه‌های استقراری دوره ساسانی است. این محوطه با وسعتی حدود ۲۰ هکتار شامل یک سکونتگاه، یک گورستان و دو مجموعه معماری دینی است.

به گزارش خبرگزاری ایسنا، دور جدید کاوش‌های باستان‌شناسی که از سال ۱۳۹۷ در بخش جنوبی این محوطه آغاز شد، شناسایی بقایای معماری یک آتشکده ساسانی را در پی داشت که تا اوایل دوران اسلامی فعال بود و سپس بر اثر زلزله‌ای مهیب ویران شد.

آقای لباف خانیکی، دانشیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه تهران و سرپرست هیئت باستان‌شناسی بازه هور، درباره نتایج این فصل از کاوش‌ها گفت که فعالیت‌های باستان‌شناسی در این محوطه در زمینه معماری، تزیینات وابسته به معماری، سنت‌های سفالگری و نحوه برگزاری آیین‌های زرتشتی در خراسان اطلاعات ارزشمندی در اختیار پژوهشگران قرار داده است.

به گفته سرپرست هیئت باستان‌شناسی بازه هور، در فصل اخیر کاوش‌ها بر بررسی کیفیت تزیینات معماری در جبهه جنوبی آتشکده قلعه دختر و شناسایی ماهیت فضاهای معماری محوطه مجاور آتشکده متمرکز بود.

برای دسترسی بیشتر به لینک 🔗 در روایتگر (story) مراجعه کنید.
✍️ #ایندیپندنت_فارسی

🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگ‌ترین و مهم‌ترین آتشکده منطقه شمال‌ .باختر فلات ایران‌زمین است🔥💚🤍❤️

آهنگ #جشن_آذرگان 🔥
👇👆
سه آتش فرو آمد از آسمان
به جنبش درآمد بگشت در جهان
که آذرگشسب و فروبا و مهر
در مهر گشودند زمان کیان
ابر شهر، ریوند، خراسان ما
نخست آذر مهر برزین ما
ز گشتاسب ماند آتشی یادگار
کشاورز آزاده را رهنما
ز خوارزم آورد انوشیروان
فروبا شده هدیه‌ی موبدان
نیاز بخش یاری کند رهنما
که در فارس نهر آتش است کاریان
شهب مرزبان آذر آبادگان
پدافند گنجک دلاور سران
ز آذرگشسب آتشی می‌جهید
فروزان به دوران ساسانیان
ز گشتاسب خسرو انوشیروان
و یزدگرد رستم جهان پهلوان
نگهبان ایران و ایرانیان
بدی دور بادا ز ملک کیان
همی گفت هیربد که هفت آتش است
چو سیاره‌هایی که در گردش است
بیافروز این آذر مینوی
به هر خانه جشنی سرودی خوش است
بزرگ سودمند گرمی رستنی
شراره ز ابر و تن گرممی
سپینشت فروزان ستایش درود
که این پنج آتش بود ایزدی
بمانی فروزان همه سال و ماه
چو روز آذر و ماه آذر بخواه
جهانی پر از مهربانی و داد
ده و شهر و کشور پناه خدا.
✍ #خودی_کاویانی🎤


#جشن_آذرگان بر ایرانیان تبارمند و پارسی‌زبانان سرتاسر جهان شاد باد🔥

@persianzoroastrians🔥

#جشن_آذرگان در روز آذر از ماه آذرماه، نهمین روز از نهمین ماه از گاهشماری زرتشتی برابر با سوم آذر ماه خورشیدی برگزار می‌شود.
در گذشته در سرتاسر ایران، آذرگان همچون مهرگان و نوروز جشنی همگانى بوده، ولی امروز به گونه‌ای آیینی - دینى، تنها زرتشتیان این جشن را زنده نگه داشته‌اند.
ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه درباره این جشن آورده: «روز نهم آذر عیدی است که به مناسبت توافق دو نام آذرجشن می‌گویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند می‌باشند و این روز جشن آتش است و به‌نام فرشته‌‌ای که به همه آتش‌ها موکل است نامیده شده، زرتشت امر کرده در این روز آتشکده‌ها را زیارت کنند و در کارهای جهان مشورت نمایند».
این جشن هنوز هم نزد زرتشتیان با شادى برگزار می‌شود. در گذشته، این روز، روز نشست، گفت‌وگو و همه پرسی درباره زندگی‌ هازمانی(:اجتماعی) بوده است و این برگرفته از آیینی بسیار دیرینه است که مردمان به دور آتش گرد می‌آمدند و درباره زندگی‌شان به گفت‌وگو می‌پرداختند.
در آذرگان «سدره پوشی» برگزار می‌شود. نوجوانان زرتشتى با پوشیدن سدره و بستن کشتى، دین خود را برمی‌گزینند. آنها که تا دیروز زرتشتى زاده بودند، با پوشیدن سدره و بستن کشتى زرتشتی می‌شوند.
در جشن آذرگان، زرتشتیان با لباس آراسته و پاکیزه، به آتشکده می‌روند. نیایش روزانه خود را برگزار می‌کنند و با سرایش آتش نیایش که بخشی از خرده اوستاست، آذرایزد را گرامی می‌دارند و آیین جشن آذرگان را به جا می‌آورند.
در باور زرتشتیان، آب، باد(هوا)، خاک و آتش، چهار آخشیج سپندینه و از بین‌برنده ناپاکی‌هایند. در این میان، آتش برای داشتن روشنایی و گرما، ارج بیشتری دارد و از اینرو، زرتشتیان برای نیایش و ستایش اهورامزدا، به آتشکده، جایگاه آتش ورهرام می‌روند.
آتشکده‌ها در تاریخ به نام‌های «درمهر»، «آدریان»،«آتش بهرام»(ورهرام) خوانده شده‌اند و افزون بر نیایشگاه زرتشتیان، همایشگاه دینی، آموزشی، فرهنگی و اجتماعی نیز بوده‌اند و به راستی سنگر دانش و بینش بوده است.
خردمندانه است که به جشن‌های ایرانی که نماد شادی بوده و برخاسته از فرهنگ پربار ایرانی‌اند، بویژه جشن‌های آب و آتش، در ایران‌زمین دوباره جان تازه‌اى ببخشیم و آنها را همگانى کنیم، چنان که در گذشته نیز همگانى بوده‌اند. در فرهنگ ایرانی جشن‌ها برای شادی‌اند و در پی کار و کوشش و آبادانی می‌آیند و آبادانی، شادی‌افزا و دربردارنده نور و روشنایی درونی برای روان انسان‌هاست.
✍️ #بوذرجمهر_پرخیده
@Persianzoroastrians 🔥

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان🔥#جشن_آذرگان🔥

برافروخته باد آتش جاویدان در #ایران_اهورایی به مناسبت #سوم_آذر_ماه فرخنده جشن سپند آذرگان.
#آتش نماد راستی است. تنها آتش است که پلیدی را به خود راه نمی‌دهد و همواره به بالا سر می‌ساید، خود می‌سوزد و جهانی را گرما و نـور می‌بخشد. مردم راستی‌جو، همانند آتش همیشه یکسان و یکرنگ بوده، خود را به پلیدی‌ها نمی‌آلایند و نور، شادی، گرما و انرژی به جامعه می‌بخشند.
فروغ، نور و روشنایى که نمادی از نور و روشنایى دنیای راستین اهورایی و مینوی است، در شادابی روان و دل آدمی، اثرى بس شگرف دارد. انسان را به جایگاه نور خدایى مى‌برد. اینکه ایرانیان باستان هنگام نماز به روشنایى و نور رو مى‌کردند، به این سبب بوده است که روشنایى نماد خداوند است و هر جا روشنایى هست، خرد هست، راستى هست، مهر هست و خدا آنجاست.
جنبش و جوشش در نهاد تمام هستی آتشی اهورایی است که ریشه و بن جهان را گرمی می‌بخشد. #مولانا می‌سراید:
آتش عشق است کاندر نی‌فتاد
جوشش عشق است کاندر می‌فتاد
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هر که این آتش ندارد نیست باد.

در دین زرتشت هر آنچه آفریده اهورامزداست براى جهان و جهانیان سودمند است و باید پرستاری و ستوده شود. آتش یکی از نیکترین آفریده‌های اهورامزداست. از اینرو ایرانیان باستان به آتش وابستگى ویژه‌اى داشتند. آتشدان فروزان در پرستشگاه‌ها در جایگاه روان مینوی اهورامزداست. اگر زرتشتیان رو به سوى نور دارند و آن را پرستش سو مى‌دانند، براى نزدیک شدن به اهورامزدا، پروردگار و آفریننده جهان مینویی و هستی‌بخش است که خود سرچشمه همه نورها است. اشوزرتشت خداوند را «شیدان شید» دانسته و در همه هستی در جنبش می‌بیند.

دل هر ذره را که بشکافی
آفتابیش در میان بینی.

آتش بزرگ‌ترین پدیده و یافته آدمی است. ایرانیان نخستین بار آتش را در تلاش زندگی یافته‌اند، آنچنان که: روزی هوشنگ شاه پیشدادی، با همراهان خویش به شکار رفته، بر سر راه خود ماری می‌بیند و برای کشتن آن سنگی پرتاب می‌کند که«پدید آمد آتش از آن سنگ باز». این آتش به خار و خاشاک افتاده و فروزان می‌شود. در این استوره دو نماد نابرابر و در برابر هم زندگی ایرانی، روبروی هم می‌ایستند: مار که نماد و هم‌ریشه‌ی مرگ است در برابر آفرینش آتش که نماد روشنایی و فروغ است. آتش در گذشته ایران و سنت‌های ارزشمند نیاکان ما از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده است. چرا که در کنار زندگی انسان، توانایی، گرما و کوشش را به همراه آورده و سرآغاز و سرچشمه پیشرفت شده است.
زرتشتیان در تاریخ خود با روشنایی آتش زنده ماندند و آن را به مانند پرچمی برافراشته همواره روشن نگه داشته و به پایداری آن مهر می‌ورزند و آرزومند درخشش نور در جان و روان همه نیک‌اندیشانند.
آتش برای مردمان همه سرزمین‌ها از روزگاران بسیار دور تا به امروز گرامی بوده است و هر گروهی به‌گونه‌ای آن را ستوده‌اند.
ایرانیان، از سی و یک جشن سالانه که در هفتاد و سه روز برگزار می‌کنند. افزون بر جشن سوری(چهارشنبه سوری) چهار جشن به پاس و بزرگداشت آتش دارند: اردیبهشت‌گان، شهریورگان، آذرگان و سده.

«ای خرامنده سرو تابان ماه
روز آذر مى چو آذر خواه
شادمان کن مرا به مى که جهان
شادمان شد به فر دولت شاه».
(✍️مسعود سعدسَلمان)
👇ادامه‌اش👇

#گرامی_باد #جشن_آذرگان🔥

✅ شنبه، سوم آذر ماه، روز آذر از ماه آذر، برابر با #جشن_آذرگان🔥
🔥 #جشن_آذرگان_شادباد🔥

✅ «واژه‌ی آذر که در اوستا به‌گونه آترatar آمده، به معنی آتش است🔥
آتش یکی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک کننده و سپنت نزد زرتشتیان است.
چهار آخشیج ورجاوند بر این پایه‌اند:
آب💧خاک🌍 هوا💨 آتش🔥

✅ #جشن_آذرگان
جشن فروغ و روشنی آتش
جشن مهر و گرمای عشق
جشن پایداری گرمای جان بر تن سالخورده و شکیبای سرزمین ایران اهورایی فرخنده و خجسته باد.🔥
.
می‌ستاییم:
❇️ فرهنگ والا و ناب ایران‌زمین پرگهرمان را🤍

❇️ تمدن بزرگ و باشکوه ایران‌‌زمین کهن‌مان را❤

❇️ تاریخ درخشان و کهن سرزمین‌مان ایران را💚🤍❤️

❇️ آیین پاک و نیک نیاکان اهورایی‌ ایرانی‌مان را💚

❇️ جشن‌های نیک و شاد ایرانی‌مان را 💚🤍❤️

❇️ مردمان آگاه و دانای ایران‌زمین‌مان را 💚🤍❤️

#جشن_آذرگان_شادباش🔥
@Persianzoroastrians 🔥

🔥 #جشن_آذرگان_شادباد🔥
✅امروز شنبه، سوم آذر ماه، روز آذر از ماه آذر، هست و در این روز خجسته #جشن_آذرگان را پیش‌رو داریم🔥

#جشن_آذرگان_گرامی_باد🔥
@Persianzoroastrians 🔥
.
.
✅ واژه‌ی آذر که در اوستا به‌گونه آترatar آمده، به معنی آتش است🔥
آتش یکی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک کننده و سپنت نزد زرتشتیان است.
چهار آخشیج ورجاوند بر این پایه‌اند:
آب💧خاک🌍 هوا💨 آتش🔥

✅ #جشن_آذرگان
جشن فروغ و روشنی آتش
جشن مهر و گرمای عشق
جشن پایداری گرمای جان بر تن سالخورده و شکیبای سرزمین ایران اهورایی فرخنده و خجسته باد.
🔥

✅مزدیسنان پیوسته در باور ترادادی(:سنتی) خویش، آتش را که بهترین و سریع ترین آخشیج پاک کننده است، گرامی داشته، آن را نماد روشنایی و گرما می‌دانند و از آنجا که آتش فروغ و روشنایی نیایش‌سو(:قبله) زرتشتیان است، به همین انگیزه برای نیایش و ستایش اهورامزدا، به آتشکده یا مکانی که فروغ و روشنایی نمایان باشد، روی می‌آورند.
در گاهشماری ترادادی زرتشتیان، روز نهم از هر ماه، آذر نام دارد.
هر سال در ماه آذر هنگامی‌که روز آذر نیز فرا می‌رسد، آن را به‌نام آذرگان جشن می‌گیرند.
زرتشتیان در این جشن با جامه(:لباس) آراسته و پاکیزه به آتشکده، آدریان یا نیایش‌گاه محل زندگی خویش می‌روند، نیایش‌های روزانه خود را انجام می‌دهند و سپس با همنوایی موبد و با سرایش آتش نیایش که بخشی از خرده اوستا می‌باشد، فروغ و روشنایی گرامی داشته می‌شود و جشن آذرگان برگزار می‌گردد.
برگردان بخش دیگری از سرود آتش نیایش از خرده اوستا چنین است:

🔥درود و یزشن و نیایش باد به تو ای آذر آفریده اهورا
ستایش، نیایش، ارمغان نیک، ارمغان دلخواه
ارمغان دوست داشتنی نیاز به تو ای آفریده اهورامزدا
برای ستایش تو و برازنده نیایش،
برازنده و برازنده نیایش باشی در خانه مردمان
خوشبخت باد کسی که می‌ستاید تو را
با هیزم در دست با بَرسَم در دست
با شیر در دست و با هاون در دست
هیزم شایسته برای تو برسد
بوی شایسته برای تو برسد
خوراک شایسته برای تو برسد
اندوخته شایسته برای تو برسد
بُرنایی به نگهبانی تو گماشته شود
دانایی به نگهبانی تو گماشته شود
ای آذر، ای آفریننده نیک اهورامزدا.
(✍️ #کورش_نیکنام موبد، نویسنده و پژوهشگر فرهنگ و آیین ایران باستان).

باری،
امیدوارم که یک #جشن دیگر نیز در آذر ماه به دیگر جشن‌های نیک و شاد ایرانی‌مان افزوده شود و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر تازیان باشد، جشن #آزادی_ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان از دست رژیم فریبکار و ستمگر و اسلامی، نظام کثیف و فاسد اسلامی، سیستم غارتگر و ویرانگر اسلامی، حکومت تبهکار و جنایتکار اسلامی، در ماهی که نامش آذر است و بانوان ایرانی پیش‌رو در جنبش و رستاخیز در ایران‌زمین‌مان هستند💚🤍❤
پس به امید سرنگونی جمهوری ننگین و جنایتکار اسلامی در ایران‌زمین‌مان🙏،

و اینکه ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای آزادی، دموکراسی، برابری، دادگری و آبادانی فرامی‌خواند. برخیزیم و بکوشیم و بدست آوریم، هرگونه که میدانیم و توانایی‌اش را داریم

#اتحاد_رمز_پیروزی‌ست💚
#همبستگی_اقوام_ایرانی🤍
#یکپارچگی_ایران_زمین❤️

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان 🤍
#خردمندی_ایرانیان❤️

#نافرمانی‌های_مدنی💚
#اعتصاب‌های_سراسری🤍
#راهپیمایی‌های_همگانی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

در پایان نیز، می‌ستایم
❇️ آیین نیک نیاکان اهورایی‌ ایرانی‌مان را💚
❇️ فرهنگ ناب ایران‌زمین پرگهرمان را🤍
❇️ تمدن بزرگ ایران‌‌زمین کهن‌مان را❤
❇️ تاریخ کهن سرزمین‌مان ایران را💚🤍❤️

#جشن_آذرگان_شادباش🔥
@Persianzoroastrians 🔥

🔥#جشن_آذرگان_شادباد🔥

امروز شنبه، سوم آذر ماه، روز آذر از ماه آذر، #جشن_آذرگان را پیش‌رو داریم🔥

واژه‌ی آذر که در اوستا به‌گونه آترatar آمده، به معنی آتش است🔥
آتش یکی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک کننده و سپنت نزد زرتشتیان است.
چهار آخشیج ورجاوند بر این پایه‌اند:
آب💧خاک🌍 هوا💨 آتش🔥

#جشن_آذرگان
جشن فروغ و روشنی آتش
جشن مهر و گرمای عشق
جشن پایداری گرمای جان بر تن سالخورده و شکیبای سرزمین ایران اهورایی فرخنده و خجسته باد.
🔥

می‌ستایم
✅آیین نیک نیاکان اهورایی‌ ایرانی‌مان را💚🤍❤

✅فرهنگ ناب ایران‌زمین پرگهرمان را💚🤍❤

✅تمدن بزرگ ایران‌‌زمین کهن‌مان را💚🤍❤

✅تاریخ کهن سرزمین‌مان ایران را💚🤍❤

#جشن_آذرگان_گرامی_باد🔥
@Persianzoroastrians 🔥

امروز پنج‌شنبه یکم #آذر_ماه سال۳۷۶۲ مزدیسنی، برابر با روز اَمرداد(👈بی‌مرگی و جاودانگی) از ماه آذر🔥
.
.
✅ «در پرتو آذر و فروغ مینویی(:معنوی) به ما چه خواهی بخشید؟ آن خوشبختی که در پرتو راستی و پاکی به‌دست می‌آید و به هر دو گروه نوید داده شده کدام است؟ برای دانایان و فرزانگان چه قانونی هست؟
ای دانا و دانش بیکران(مزدا)، همه‌ی اینها را برای آگاهیم نمایان سازید و مرا با گفتار دل‌آگاهی و الهام‌بخش خویش آشکار نمایید تا همه‌ی مردم را به آیین راستی بگروانم».
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣١بند٣

✅ «ای مزدا آنگاه که از بن ‌آغازین برای ما تن و روان آفریدید و به تن جان دادید و آنگاه که از منش خویش نیروی اندیشه و خرد بخشیدید و به مَرتوگان(:بشر) نیروی کار کردن و همین‌گونه نیروی سخن گفتن بخشیدید خواستید تا هر کس با آزادی رسا، باور و کیش خود را به دل‌خواه خویش برگزیند».
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣١بند١١
.
.
✅ #سوم_آذر_ماه، #جشن_آذرگان🔥

✅ #سی‌ام_آذر_ماه #جشن_شب_چله🍉

✅ گل #آذرگون نماد #جشن_آذرگان است.

🔥جشن آذرگان جشنی برای گرامیداشت آتش و روشنایی‌ست.

و اینکه، تازیان و تازی‌پرستان می‌کوشند که جشن‌های کهن نیک و شاد ایرانی‌مان را از اندیشه و ذهن مردم ایران دور نمایند و از سالنامه و تاریخ ایرانیان بزدایند که کور خوانده‌اند. امسال نیز همچو در درازای تاریخ ایران‌زمین جشن شب چله را برگزار می‌کنیم و جشن می‌گیریم🍉

✅ باری،
در این ماه جای یک #جشن_بزرگ دیگری خالی‌ست و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر #تازیان است که امیدواریم هرچه زودتر در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان رقم بخورد💚
.
.
جشن‌های آذر ماه:

❇️یکم آذر - اورمزد روز:
روز برگزاری آذر جشن یکی دیگر از جشن‌های در پیوند با آتش به فراخور فرا رسیدن ماه آذر و برافروختن نخستین اخگر زمستانی.
.
❇️سوم آذر ماه، آذر روز:
۳ آذر ماه که روز آذر از ماه آذر است جشن آذرگان برگزار میشود. جشن آذرگان در پیوند با آتش است.
.
❇️نهم آذر - آذر روز:
جشن آذرگان جشن آتش دیگری در گرامیداشت آذر/ آتر و ایزد وابسته به آن.
.
❇️سی‌ام آذر/ انارام روز:
جشن #شب_چله انقلاب زمستانی و جشن زایش خورشید. ایرانیان در این شب با فراهم آوردن خوراکی‌های گوناگون تا بامداد چشم‌براه دیدار نخستین پرتوهای خورشید بیدار می‌نشسته‌اند.
بیرونی در آثار‌الباقیه از آن با نام میلاد بزرگ نام برده و فردید از آن‌را میلاد خورشید دانسته است. سالنامه میلادی نیز با اندک دگرگونی ادامه همین میلاد است که سپس آنرا به میلاد مسیح نسبت داده‌اند.
همچنین هنگام جشن پایان پاییز و نیز نیمه سال و گاهنباری بنام میدْیارِم در اوستایی مَـئیذ‌یائیرْیـه به‌ معنی میانه سال و فردید سال گاهنباری است با آغاز تابستان.
.
و باز اینکه امیدوارم یک #جشن نیز در آذرماه به دیگر جشن‌های ایرانی‌مان افزوده شود و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر تازیان و #آزادی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان برای همیشه باشد

@Persianzoroastrians✍️🔥

امروز ۵شنبه یکم #آذر_ماه سال۳۷۶۲ مزدیسنی، برابر با روز امرداد(بی‌مرگی، جاودانگی) از ماه آذر🔥

✅۳ آذر #جشن_آذرگان🔥

✅۳۰ آذر #جشن_شب_چله🍉

✅گل #آذرگون نماد #جشن_آذرگان است.

✅در این ماه یک جای #جشن_بزرگ دیگری خالیست و آن جشن #پیروزی_ایرانیان بر #تازیان است که امیدواریم هرچه زودتر در ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان رقم بخورد💚
.
.
✅در پرتو آذر و فروغ مینویی(:معنوی) به ما چه خواهی بخشید؟ آن خوشبختی که در پرتو راستی و پاکی به‌دست می‌آید و به هر دو گروه نوید داده شده کدام است؟ برای دانایان و فرزانگان چه قانونی هست؟
ای دانا و دانش بیکران(مزدا)، همه‌ی اینها را برای آگاهیم نمایان سازید و مرا با گفتار دل‌آگاهی و الهام‌بخش خویش آشکار نمایید تا همه‌ی مردم را به آیین راستی بگروانم.
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣١بند٣

✅ای مزدا آنگاه که از بن ‌آغازین برای ما تن و روان آفریدید و به تن جان دادید و آنگاه که از منش خویش نیروی اندیشه و خرد بخشیدید و به مَرتوگان(:بشر) نیروی کار کردن و همین‌گونه نیروی سخن گفتن بخشیدید خواستید تا هر کس با آزادی رسا، باور و کیش خود را به دل‌خواه خویش برگزیند.
#هات٣١بند١١
@Persianzoroastrians🔥

( آیه های شوم )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود

@omidtootian

( آوردگاه )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود
ویدئو : علی دوستان

@omidtootian

آزادی یک وظیفه است. آزادی بیش از آن‌که حق باشد، وظیفه هر آدمی‌ست.
✍️ #اوریانا_فالاچی


باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی و #ایرانیت فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️

#کیانوش_سنجری🌹🕯️🌹
@persianzoroastrians🔥✍️

ملت بزرگ ایران،

تحولات جهانی و منطقه‌ای، فرصت تازه‌ای را برای بازپس‌گیری و نجات ایران عزیزمان پیش روی ما قرار داده است. امروز، جمهوری اسلامی از هر زمان دیگری ضعیف‌تر، و در مواجهه با بحران‌ها، درمانده‌تر است. در این میان، بزرگ‌ترین نقطهٔ ضعف این رژیم، نداشتن مشروعیت و مقبولیت مردمی است.

ایران ما سرشار از منابع طبیعی و ثروت انسانی است، و مردمش هرگز نباید دغدغهٔ آب و نان، دارو و درمان، و سوخت و برق را در گرما و سرما داشته باشند؛ به ریال دستمزد بگیرند، اما با دلار ۷۰هزارتومانی و گرانی افسارگسیخته، به سختی روزگار بگذرانند. مشکلات روزافزونی که شما با آن مواجه هستید، ناشی از بی‌کفایتی و فسادی‌ست که با تار و پود این رژیم، گره خورده است. جمهوری اسلامی، اساسا، اراده و توان ادارهٔ کشور و تامین ابتدایی‌ترین نیازهای مردم را ندارد.

آنها که به ملت ایران، وعدهٔ آب و برق مجانی می‌دادند، سرزمین ثروتمند ما را خشک کردند و به عصر تاریکی بازگرداندند: چشم‌انداز تمدن بزرگ ما را با وحشتی بزرگ، جایگزین کردند.

اما اکنون، در این دورهٔ حساس، در این فرصت نو، دو راه پیش روی ماست: یا نظاره‌گر و منتظر باشیم تا شاید دیگران، تغییرات دلخواه خود را برای ما رقم بزنند؛ یا اینکه با عزم و ارادهٔ ملی، خود، موتور محرک تغییر باشیم؛ و خواست ملتِ ایران را در میهن‌مان، و در اتاق‌های فکر و دالان‌های قدرت در سراسر جهان، به کرسی بنشانیم. انتخاب من، بدون تردید، گزینهٔ دوم است.

من بنا به خواست شما، آمادگی خود را برای هدایت این تغییر، و رهبری دوران گذار اعلام کرده‌ام. توان من ناشی از قدرت شماست. نیرویی را که از تداوم مبارزه و اعتراضات حق‌طلبانه‌تان می‌گیرم، در مسیر استقرار دولتی ملی، و جلب حمایت حداکثری جهانی برای تحقق آن، به کار می‌بندم.

اینک، زمان انتخاب است. بیاییم با عزمی راسخ، به سوی آینده‌ای روشن، آزاد، مرفه و آباد حرکت کنیم.

پاینده ایران

@OfficialRezaPahlavi

‏در مقابل رژیم مرگ و اعدام، مبارزه ما برای زندگی است.

‏⁧ #کیانوش_سنجری⁩
‏⁧ #اکباتان

⁩ @OfficialRezaPahlavi

چنانچه امیر مغزی‌صایب و واعظ قزوینی در سروده‌های خود آن‌را گلی با رنگ سرخ آتشین پنداشته‌اند و گفته‌اند که گرچه سرخ است ولی گل سرخ نیست و خوش‌بو هم نیست.
اما در برخی دیگر از بنمایه‌ها آن‌را گلی زرد دانسته‌اند. پس چنانکه پیداست در زمان‌های گوناگون نام «آذرگون» را بر گل‌های همانند نهاده‌اند. در همین باره در واژه‌نامه دهخدا زیر واژه‌های آذریون و آذرگون آمده است: «گلی باشد زرد که در میان زغب و پرزی با ریشه‌های سیاه دارد و خوش‌بوی نیست و ایرانیان دیدار آن‌را نیک دارند و در خانه بپراکنند.
چنانکه در آذرگون گفته شد آذریون تازی(عربی) گشته آذرگون است و به‌گفته فرهنگ نویسان مانند چکامه‌سرایان در معنی آن فرجام گوناگون و پریشانی است و آن‌را خیری و گونه‌ای بابونه، ستردیقون، ارغوان، زبیده، کخله، گاوچشم و همیشه بهار و گونه‌ای از شقایق و گل آفتاب پرست و مانند آن گفته‌اند.

صاحب تحفه گوید: نباتی است میان شجر و گیاه به اندازه ذرعی برگش بی‌زواید و نرم به اندازه برگ جرجیر و با اندک زغبیت(آذریون) و گل‌های او بزرگ و پهن و مدور و زرد و رخشنده و در میان او برگ‌های ریزه سیاه گراینده به سرخی و به اوج خوش چشم‌انداز و همیشه رو به آفتاب دارد و به جنبیدن او دور می‌کند. از این گفته روشن می‌شود که آذریون همان گل است که اکنون آفتاب گردان نامند: و آذریون از رشک رخسار آتش رنگ او رخ بزرآب فروشست و به‌سان غمگینان از اوراق گلناری چهره زعفرانی بنمود.
از نمونه‌های بالا و نیز از نوشته‌های فرهنگ‌ها و واژه‌های پزشکی چنین دریافت می‌شود که آذرگون را پیشینیان به‌درستی نمی‌شناخته‌اند و یا این واژه در جاها و زمان‌های گوناگون چمارهای گوناگونی می‌داده‌اند. از معنی که برای این واژه آورده‌اند همیشه بهار، خجسته، بخشی از شقایق که پیرامونش فراوان سرخ و میانش خجک سیاه دارد، لاله، شقر، لاله دختری، آردم، گل آفتاب پرست، گاوچشم، خیری و کحله است و گفته‌اند گونه‌ای از گل است که گاهی به سرخی زند و گاهی به زردی».
به اینگونه اگرچه در برخی از فرهنگ‌های گیاه‌شناسی گاه «آذرگون» را با فرنام زابی برای گل‌هایی همچون شقایق، لاله، سیکلامن و همیشه بهار که به سرخی می‌گرایند، نیز به‌کار برده‌اند اما از آنچه در متون کهن پارسی درباره گل آذرگون یا آذریون برجای مانده چنین می‌توان برداشت کرد که این گلی است گرد و بزرگ با گل‌برگ‌های زرد که گاهی نیز به سرخی می‌زند و با نگرش به دیده‌ها موجود بگمان این نگارنده آذرگون یا آذریون باره اشاره در متون کهن ایرانی گونه‌ای از آفتابگردان یا همانSunflower با نام علمی دانشیHelianthus annuus است که در اندازه‌های گوناگون و با رنگ‌های زرد یا سرخ یا آمیختگی از زرد و سرخ در زیستگاه وجود دارد.
✍️دین بهی
@Persianzoroastrians 🔥

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان
🔥 #جشن_آذرگان🔥

در نهمین روز از آذرماه که نام روز و ماه یکی می‌شود روز آذر در ماه آذر، #جشن_آذرگان برگزار می‌شود.
جشن آذرگان در سالنامه مزدیسنی(زرتشتی) سوم آذر ماه است.

✅فرخندگی و هم نامی روز و ماه بنام ایزد آذر و بزرگداشت جایگاه آن در اندیشه #ایرانیان:
آتش یكی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک در نزد ایرانیان باستان و زرتشتیان است.
آذر نام ایزد نگاهبان آتش است. از اینرو، آذرگان نیز در شمار جشن‌هایی است كه آیین‌های آن با بزرگداشت آتش كه یكی از فروزه‌های نیک اهورایی است، نزدیكی و همخوانی دارد.
آتش میان ایرانیان از دیرباز از سپنت‌ینگی(:پاکی و ورجاوندی) ویژه‌ای برخوردار بوده ‌است و بنا به یک باور آن‌را جانشین خورشید روی زمین می‌دانستند. به این دلیل است كه در اوستا سروده‌هایی درباره ستایش آتش و خورشید به‌چشم می‌خورد.

✅جایگاه آذر در فرهنگ ایران:
آذر در اوستا «آتَر - آتَرش» و در پهلوی «آتُر - آتَخش» و در پارسی امروزه «آذر- آتش»است. آذر، ایزد نگاهبان آتش و فروزه اهورامزداست برای همین گاه او را در شمار امشاسپندان آورده‌اند.
در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های زاستار(:طبیعت) است که ستودنی‌ست چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد و با روشنایی خود که نشانی از آذر اهورایی است جان و دل یاران اهورامزدا را روشنایی می‌بخشد پس «سوی ستایش» اهورامزداست و آتش پرستاران در آتشکده از آن پرستاری می‌کنند. جشن آذرگان از جشن‌های ویژه آتش در فرهنگ ایران است که در ستایش آذر اهورایی برگزار می‌شود.
در یسنا نیز بارها به آذر و آتش و اهمیت آن اشاره شده‌است كه چند نمونه از آن به این شرح است:
«ای آذر تویی خوشی بخش جهان مزدا آفریده، ما خواستاریم به وسیله تو با اندیشه پاک، گفتار راست و كردار درست و آیین نیک، مزدا اهورا را پرستش كنیم و به او نزدیک شویم.
(یسنا. هات۳۶ بند۳).

✅ایزد آذر در نوشتارهای کهن:
در بسیاری از نوشته‌های کهن از آذر اهورایی یاد شده و جایگاه او ستوده شده‌است. برای نمونه در «یسنا، هات۶٢» از آذر اهورایی با فروزگانی چون «برازنده ستایش و نیایش»،«گشایش بخش»و«پناه‌بخش» یاد شده‌است و از او شادکامی، زندگی دراز، آسایش همگانی، کامروایی و روشنایی خواستار شده‌اند. همین‌گونه در آتش نیایش در ستایش آذر اهورایی آمده‌ است:

«درود بر تو ای آتش، ای برترین آفریده سزاوار ستایش اهورا مزدا. به تو ای آتش، ای پرتو اهورامزدا، خشنودی و ستایش آفریدگار و آفریدگانش برساد. افروخته باش در این خانه پیوسته افروخته باش در این خانه فروزان باش در این خانه تا دیر زمان افزاینده باش در این خانه به من ارزانی ده.
ای آتش ای پرتو اهورامزدا آسایش آسان پناه آسان آسایش فراوان فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان و پس از آن خرد بزرگ و نیک و بی‌زیان و پس از آن دلیری مردانه، استواری، هوشیاری و بیداری، فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن آرا، بالنده، نیک کردار، آزادی‌بخش و جوانمرد، که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند و انجمن برادری کشورها و همبستگی جهانی را فروغ بخشند.»

✅آیین‌های جشن آذرگان:
در فرهنگ جهانگیری، برهان قاطع، مروج الذهب مسعودی و المدخل فی‌صناعة احکام النجوم از کیا کوشیار ابن‌لبان شهری جیلی، این جشن را با نام «آذرخش» نوشته‌اند.
ابوریحان بیرونی در «آثارالباقیه» درباره جشن آذرگان نوشته است:
روز نهم آذر، جشنی است که به فراخور سازگاری و همآوایی دو نام #آذرجشن می‌گویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند است و این روز جشن آتش است و بنام فرشته‌ای که به همه آتش‌ها گمارده است نامیده شده‌ است.
اشوزرتشت می‌گوید که در این روز در آتشکده‌ها نیایش کنند و در کارهای جهان رایزنی نمایند.

نیاکان ایرانی‌مان آذرگان را روزی خجسته می‌دانستند و در خانه‌ها و بام‌ها آتش افروخته و آن روز را با شادی و شادمانی و خواندن نیایش‌ها و گستردن سفره آیینی با خوراکی‌های گوناگون در آتشکده‌ها که آذین‌بندی شده بودند، جشن می‌گرفتند. به هنگام جشن، بر آتش چوب‌های خوش‌سوز و خوش‌بو می‌نهادند و آنگاه به فراخور آغاز سرما، از آتش فروزان در آتشگاه، هر کس اخگری به خانه برده و آن آتش تا پایان زمستان در خانه‌ها فروزان بود و نمی‌گزاشتند خاموش شود و آن را نیک فرجام و فرخنده می‌دانستند.
یکی از نیایش‌هایی که در آذر روز هر ماه و همچنین در آذر روز از آذرماه خوانده می‌شود «آتش نیایش» نام دارد که پنجمین نیایش از پنج نیایش «خرده اوستا» است.
در نسک(:کتاب) پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید از میان گل‌ها #آذریون گل ویژه آذر شناسانده شده و آمده است:
«این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است و باشد که گوید: آذریون آذر را».
در متون پارسی گل آذریون را با نام‌های دیگری همچون آذرگون، گل آتشی یا گل آتشین نیز نامیده‌اند.
👇ادامه‌اش👇

من خنده زنم بر دل، دل خنده زند بر من
اینجاست که می‌خندد دیوانه به دیوانه

من خنده زنم بر غم، غم خنده کند بر من
اینجاست که می‌خندد بیگانه به دیوانه

من خنده کنم بر عقل او خنده کند بر من
اینجاست که می‌خندد ویرانه به دیوانه

من خنده کنم بر تو، تو خنده کنی بر من
اینجاست که می‌خندیم هر دو چو دو دیوانه

من خنده کنم بر او، او خنده کند بر من
دیگر به چه می‌خندم دل رفت از این خانه.

✍️ #وحشی_بافقی

@persianzoroastrians 🔥

نگاره #اشوزرتشت🔥 با بهدین، آقا #مهداد🍷

یک نکته من درباره نگاره اشوزرتشت اینجا اشاره کنم و آن اینکه، هر فرتوری که از اشوزرتشت موجود هست برگرفته از چهره مردمان آریایی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان است، که نگاره‌گران گوناگون در گذر زمان، رخ و چهره‌های مختلفی از آن به تصویر کشیده‌اند. و هیچ پافشاری از سوی ما بویژه من نیست که بگویم اینها درست و کاملن نگاره اشوزرتشت هستند.
آنچه که نقاشان و نگاره‌گران به تصویر کشیده‌اند بر چنین باور و برداشتی بوده است و ما نیز با جان و دل پذیراییم چرا که بگمانم دور از حقیقت و راسینگی نباید باشد.
در پایان اینکه، رخ و چهره اشوزرتشت آنچنان مهم نیست. مهم و ارزنده، سخنان نیک و پاک و خردمندانه اوست. ستودنی #اندیشه_نیک و #گفتار_نیک و #کردار_نیک، #اشوزرتشت_ اسپنتمان آریایی ایرانی‌ست💚🤍❤️
@persianzoroastrians 🔥

حکایتِ گوسفند مفت خور.

کره خری از مادرش پرسید:
این کجای داد و انصاف است که ما با این همه سختی و رنج، یونجه را از مزرعه به خانه بار می‌کشیم در حالی‌که گل‌های یونجه را گوسفند می‌خورد و ته مانده آن را به ما می‌دهند؟ گوسفند آنچنان به اشتیاق و لذت گل‌های یونجه را می‌خورد که صدای خرت‌خرت آن و حسرت یک‌بار خوردن گل یونجه، ما را می‌کشد.

خر به فرزندش گفت: صبر داشته باش و سرانجام این کار را ببین.

پس از مدتی سرِ گوسفند را بریدند.
گوسفند در حالی‌که جان می‌داد، صدای غر غرش همه جا پیچیده بود.

خر به فرزندش گفت:
کسی که یونجه‌های مفت را با صدای خرت خرت می ک‌خورد، عاقبت همین‌چونه هم غر غر می‌کند.


مفت‌خورهایی چون آخوندها که دسترنج مردم زحمتکش ایران را تاکنون مفت خوردند و می‌خورند باید نگران عواقبش هم باشد که آن روز دیر نیست.

@persianzoroastrians🔥

#راه_روشن_است
امروز اگر کسی اندکی با روانشناسی توده‌های ایرانی آشنا باشد، می‌داند که زین پس در #ایران نه هیچ روایتی از گفتمان چپ، نه گفتمان قبیله‌گرا و ت‌ج‌زی‌ه‌ط‌ل‌ب و نه برداشت‌های گوناگون از گفتمان مذهبی-امتگرا، توانا به ساماندهی و خرسند ساختن توده‌ها نخواهد بود و آن کسی خواهد توانست خم شده، قدرت را از زمین بردارد‌ که بیشترین پافشاری را بر #میهن‌پرستی و #ایرانیت و #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایران و #آیین_ایرانی و #هویت_ایرانی داشته باشد.
دیگر راه‌ها به ناکجا آباد رسد. نه کم و نه بیش.

#دکتر_ندوشن:
کشور شما از پُر معنی‌ترین کشورهای جهان است. همواره غرور ایرانی بودن را در خود نگاه دارید. به آن افتخار کنید. حتا اگر گاه‌گداری، ایرانی بودن برای شما دردسر و مشگل فراهم کند. اعتماد و اعتقاد خود را از او باز مگیرید.
همزمان، توجه به فرهنگِ جهان، کوشش داشته باشید که خود را با فرهنگ کشور خود مانوس نگاه دارید. این است که بازبسته به شما و پیوسته به شماست. مانند مادر که هر کسی در جهان، یک مادر دارد.
#برگریزان
#نامه_به_فرزند

من در #ایران کسی را روشنفکر می‌خوانم که دارای این دو ویژگی باشد:
۱- یکی آن‌که کشور و تمدن خود را تا اندازه‌ای بشناسد، یعنی با ژن‌های موثر معنوی این سرزمین بیگانه نباشد. چکیده اینکه با تاریخ و فرهنگ آن تا اندازه‌ای آشنا باشد.
آرمانم آن است که به بهانه‌ی تجددخواهی، به آن پشت نکرده باشد.
۲- دوم آنکه دریچه‌ی ذهنِ خود را به روی معارف جهانی باز نگه دارد، یعنی آنچه که بشر را به سوی روشنی و پیشرفت فرا می‌خواند. این البته یک تعریف کلی و مبهم است، اما در عمل شناخته می‌شود.
اندیشمندان جهان سونیت نداشته‌اند (مگر کسانی که خود را در خدمت زور نهاده‌اند) اما همه‌ی آنها هم راهِ درستِ بشر را نیاندیشیده‌اند. برخی از آنها به اندیشه‌ای روی آورده‌اند، که زندگی را بی‌رونق و بی‌جلا می‌خواهد، بسته و یکنواخت.
#یگانگی_در_چند‌گانگی

برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥

✅ برابری جایگاه دختران و پسران بَرومند ایران زمین از زبان فردوسی بزرگ👇:
چو فرزند را باشد آیین و فر
گرامی به دل بر چه ماده، چه نر.

✅ ریشه شناسی واژه #دختر
برگرفته از نسک زیبای حقوق جهان در ایران باستان، نوشته استاد #فریدون_جنیدی، برگ۴۴_۴۵

چم پاژنام "دختر "در ایران باستان و جایگاه والای دختران در سرزمین سپند ما.
دختر در زبان سانسکریت، دوهی‌تر خوانده می‌شود که دوشنده‌ی شیر بوده است و این پاژنام، از هنگام دامپروری و گله‌داری آریاییان است که این کار از خویشکاری دختران و بانوان بوده است.

فردوسی بزرگ فرماید:
اگر پارسا باشد و رای زن
یکی گنج باشد پرآگنده، زن
به ویژه که باشد به بالا بلند
فروهشته تا پای،مشکین کمند
خردمند و با دانش و ناز و شرم
سخن گفتن نیک و آوای نرم.

✅ هیچ سرزمینی در پاسداشت جایگاه و پایگاه بانوان و دختران، چنین ارج و بهایی قایل نبوده است.

درود بر فروهر نیاکان پر خرد ما.

#دوشیزگان_دانشمند_ایرانشهر
#ریحانه، دختر حسین خوارزمی
#زرین_گیس، دختر امیرشمس المعالی قابوس.

دیباچه سودمند نسک‌گرانسنگ کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی، به خامه‌ی استاد روانشاد جلال الدین همایی.

ابوریحان بیرونی، نسک شگرف التفهیم را برای دوشیزه‌ای دانش دوست، به نام ریحانه دختر حسن خوارزمی نگاشته و شگفتا که این نسک در نیمه‌ی نخست سده‌ی پنجم هجری برای دختر ایرانی تشنه‌ی دانش نوشته شده است. حال آن‌که می‌دانیم دریافت پاره‌ای از مسایل یاد شده در این نسک(:کتاب) شگرف، برای آموزش دیدگان و دانش آموختگان نیز دشوار است.

#پورسینا نیز رساله‌ای دارد که به شیوه‌ای ویژه، درازا و پهنای جرجان(گرگان) را به دست داده و آن را برای بهره‌مندی زرین گیس، دخت امیرشمس المعالی قابوس، به رشته نگارش درآورده است.

برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥

.
پرده‌برداری از پایداری و مقاومت.
تاب‌آوری زنان ایران‌زمین:

در استوره‌ی باستانی سومری، اینانا، الهه‌ی عشق، باروری و جنگ، تصمیم می‌گیرد به دنیای زیرین، قلمرو الهه‌ی مرگ، فرود آید. اینانا به خواست خود این سفر را آغاز می‌کند، در جستجوی دانش، دگرگونی و شاید درکی عمیق‌تر از زندگی و مرگ. اما برای ورود به دنیای زیرین، باید از هفت دروازه عبور کند. در هر دروازه از او خواسته می‌شود یکی از نمادهای قدرت و هویت خود، تاج، جواهرات، ردای شاهانه را کنار بگذارد تا جایی‌که کاملن برهنه و از تمام نشانه‌های مقام خدایی خود عاری شود.
آسیب‌پذیر و بی‌هیچ پوششی، او در برابر خواهرش و نیروهای دنیای زیرین قرار می‌گیرد، عاری از هرگونه زینت و کاملن خودش.

فرود اینانا سفری است برای رویارویی با تاریکی، مواجهه با آسیب‌پذیری و در نهایت بازگشت به زندگی با نیرویی ژرف‌تر.
پس از گذراندن زمانی دشوار در دنیای زیرین، او به سطح بازمی‌گردد، دگرگون شده و با روحی نشکسته.
داستان او به ما نشان می‌دهد که قدرت نه تنها در قدرت فیزیکی، بلکه در پذیرش واقعی خود و رهایی از نقاب‌ها و نمادهای تحمیلی نهفته است.

امروز، در ایران، زنی جوان دلیری(#آهو_دریایی) در اقدامی اعتراضی از سفر اینانا الهام گرفت. او با کنار گذاشتن پوشش‌هایش و ایستادن به شکل نیمه‌ برهنه، او لایه‌های کنترل را که حکومت بر بدن و روح او تحمیل می‌کند کنار زد. اقدام او نه تنها نمایشی از جسم او بلکه بیانی بود قدرتمند و اعلام بر وجود و آزادی خویش.
کار او نقاب از ریاکاری و سرکوب حکومت اسلامی برداشت که تلاش دارد هویت او را تصاحب کرده و ارزش او را تعیین کند.

همانند فرود اینانا، این اعتراض فقط درباره‌ی برهنگی فیزیکی نبود. بلکه بیانی از حق خودمختاری بود، نمایشی از اراده برای رهایی. او با کنار گذاشتن پوشش‌های تحمیلی، قدرت حکومت اسلامی را به چالش کشید و آسیب‌پذیری را به مقاومت و سکوت را به صدا تبدیل کرد.

در این اقدام شجاعانه، او روح اینانا را به یاد می‌آورد، نمادی از استقامت و حاکمیت بر خویشتن.
او یادآور این حقیقت است که قدرت واقعی در بازپس‌گیری هویت خویش است، حتا در مواجهه با نیروهایی که می‌خواهند آن را از بین ببرند. همانند اینانا که از دنیای زیرین برمی‌خیزد.
شجاعت این زن مسیری به سوی آزادی را روشن می‌سازد و به ما یادآوری می‌کند که مالکیت بر خویشتن یک حقیقت شکست‌ناپذیر است، هرچند به عمیق دفن شده باشد.
✍️ #امیر_گنجوی

#نافرمانی_مدنی
#اعتصاب_همگانی
#اعتراض_سراسری
#صدای_مردم_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#آهو_دریایی
@persianzoroastrians🔥

چماغ مذهب بیابانی وحشی تازیان مسلمان بر سر ایران و ایرانی ۱۴۰۰سال است که همچنان ادامه دارد تا مگر توی ایرانی به آگاهی و دانایی و خردمندی برسی و البته ایرانیت و آدمیت.
و از امت فرومابه مسلمان بودن دست بکشی و جزو ملت دلیر ایران‌زمین باشی.

در اینجا جا دارد بگویم و بنگارم که: درود بر شیرزنان دلیر و دلاور مبارز ایران‌زمین که در برابر زورگویی، ستمگری، نابرابری، بیدادگری، غارتگری، ویرانگری، تبهکاری، مافیایی و جنایت‌های حکومت کثیف اسلامی به هر شیوه‌ای می‌ستیزند و ایستادگی می‌کنند تا ایران و ایرانی آزاد و آباد و خوشبخت گردد. آنانی که از مال و جان خود می‌گذرند💚🤍❤️

به امید آزادی و آبادانی ایران و ایرانی💚
به امید روزهای خوب برای ایران و ایرانی🤍
به امید بازگشت بخش دیگری از ایرانیان❤️
@persianzoroastrians🔥✍️

#زن_زندگی_آزادی

هنگامی‌که حوا سیب ممنوع را چید گناه پدید نیامد. آن روز قدرتی باشکوه زاده شد که به آن می‌گویند:👈نافرمانی.
✍️ #اوریانا_فالاچی

از فردیت خود دفاع کنید. هسته‌ی آزادی در آنجا نهفته است. آزادی وظیفه است. آزادی بیش از آن‌که حق باشد، وظیفه است.
✍️ #اوریانا_فالاچی
📚یک مرد

می‌ستایم
شیرزنان بی‌باک سرزمین‌مان را💚
بانوان دلیر و دلاور کشورمان را🤍
مردمان آزادیخواه ایران‌زمین را❤️

باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️

#آهو_دریایی💚🤍❤️
@persianzoroastrians🔥✍️

نام "بوموسی" یا "بوموسو" که به معنای "سرزمین سبز" ترجمه می‌شود، به دید من نادرست است. بخش دوم این نام، یعنی "سو"، باید به "سوخرا" اشاره داشته باشد، به معنای "سرزمین سرخ. به گمان من، در دوره اسلامی، عرب‌هایی که به این جزیره آمدند نام "سوخرا" را شنیدند ولی به درستی آن را درک نکرده و به زبان خود به آن "صوفرا" گفتند. بیگمان، این جزیره به خاطر خاک سرخش معروف بوده و به همین دلیل، نام سوخرا یا سوخره بر آن نهاده شده است. این خاک به قدری شناخته شده بود که : «در سال ۱۳۱۵ هجری قمری، حاج حسن بن سمیّه، یکی از عرب‌های لنگه و رعایای دولت ایران، به همراه چند نفر دیگر، خاک سرخ (اکسید دوفر) آن جزیره را از سالم بن سلطان، شیخ رأس‌الخیمه، به مبلغ ۵۰ تومان در سال اجاره کرد. سه سال بعد، حاج حسن سهم شرکایش را خرید و امتیاز استخراج خاک سرخ را به طور انحصاری به دست آورد. او با یک شرکت آلمانی قرارداد بست و چندین کشتی آلمانی برای حمل خاک سرخ به آن جزیره فرستاده شدند. در نهایت، انگلیسی‌ها به این فعالیت‌ها مشکوک شده و تمامی کارگران حاج حسن را از آنجا بیرون کردند و باقی‌مانده خاک سرخی که آماده شده بود را نیز ضبط کردند. این کشمکش بین آلمان و انگلیس سال‌ها ادامه داشت، در حالی که دولت ایران، به عنوان مالک اصلی جزیره، از این وقایع بی‌خبر بود.» (برگرفته از کانال ایرج افشار.)

رویهمرفته خاک این مناطق به سرخ بودن معروف بوده به گفته پلینیوس در کتاب Naturalis Historia (تاریخ طبیعی) سات 69 : «پرس‌ها» همیشه در سواحل دریای سرخ زندگی کرده‌اند و به همین دلیل به این دریا «خلیج فارس» گفته می‌شود.» بنابراین طبیعیست زمانی که یک جزیره با خاک سرخ در پهنه آبی دریا دیده شود به آن جزیره سرخ بگویند.

#خلیج_فارس
#درفش_کاویانی
#کاویانی_درفش
🆔 @Derafshe_Kavian