Сердечно Ваш МП

Сегодня мы открыли суперфинал V Чемпионата сочинений «Своими словами». В новом месте, но в основном все с той же командой единомышленников, с которой запускали его 5 лет назад, когда из-за ковида он был виртуальным, а сейчас - полновесный оффлайн на 330 финалистов. Впереди - командный тур, а потом индивидуальный, но главное сделано: мы продержались 5 лет - каждый из которых, кажется, стоит десятилетия.

Я тут не раз уже рассказывал о своем новом дворовом приятеле - сантехнике с микрорайона, с котором сблизился на почве того, что он купил после полуторагодовых сомнений и консультаций со мной такой же большой автомобиль, как и у нас. Я как человек демократических взглядов (один мой добрый приятель, поклонник Трампа, называет их леволиберальными) без всякой иронии считаю просто замечательным, что столичный сантехник может позволить себе такую же машину, как доктор и профессор одного из ведущих вузов столицы (как, в общем-то и наоборот, что работник высшей школы в моем лице мог себе еще 5 лет назад позволить купить автомобиль как у столичного сантехника). Ну а что мой приятель может позволить себе еще и ежегодно обновлять жене айфон последней модели, а мы нет (у моей жены телефон, который уже 8 лет как не выпускают), так у него младшие дети (а он тоже многодетный - почему ему и понадобилась большая машина, а не понтов ради) и не учатся пока, как у нас, в серьезных вузах (что требует серьезных вложений). Работаем мы оба на износ - каждый на своем месте, и работали так всегда (у меня сейчас четыре разных позиции), а то, что он за сутки может, по его словам "поднять 25 косарей", так и мне подчас доводилось получать сходные суммы за разовые лекции. Но речь даже не об этом.
Встречаю своего приятеля - а он непривычно смурной какой-то. Последний раз он энергично бежал в свой законный выходной на какую-то халтурку с чемоданом газовых ключей, а тут вдруг с ходу завел другую песню: "Не могу больше, все - за...лся. Всех денег не заработать - а моторчик уже пошаливает. И потом - почему один я въ...бываю? Эти... понаехавшие вроде тоже работать готовы, им бабки нужны, так они ни х... не умеют, их еще учить надо, а наши свои ж... и за деньги отрывать не хотят, так что я тут один 19 домов должен обслуживать днем и ночью. Короче, решил: у нас там пацаны свою бригаду сколотили - деньги, конечно, не такие, как здесь - но сам себе хозяин, выходные есть - а я уже своих детей х... знает сколько не видел!"

Раньше я ему дружески руку пожимал, а теперь - сочувственно, с чувством полной солидарности.

На "Правмире" опрос "экспертов" - нужно ли возвращать в школу оценки за поведение. Не со всеми коллегами, с кем оказался в одной компании, согласен, но все заслуживают внимания. как мне кажется.
https://www.pravmir.ru/stavish-dvojku-za-povedenie-a-ucheniku-naplevat-chto-budet-esli-vernut-eti-oczenki-v-shkolu/

У меня был разный опыт работы в административной вертикали различных вузов. И я знаю, что в такой работе наиболее мучительно: когда от руководства сверху спускается распоряжение, с которым ты не просто не согласен - считаешь его откровенно м…цким. И есть только один способ ему возразить: уволиться с занимаемой должности (что в некоторых обстоятельствах означает и увольнение из учреждения). В противном случае ты должен не только довести это решение до подчиненных (и в таком случае уже в их глазах выглядеть полным м…ком), но и контролировать его исполнение - и нести ответственность за неизбежно м…цкие результаты.
И я думаю, ничто так не способствует постепенному превращению даже неглупого и неподлого человека - в м…ка, как вынужденное подчинение такого рода обстоятельствам. Поэтому я всегда с особым сочувствием отношусь к людям, честным профессионалам, оказавшимся в подчинении у м-ка: они проходят непростую проверку на человечность…

Для историков советской литературы от каждой строчки этого безумного текста веет знакомым запахом архива. Ну и тоска по «единому органу» выдает самые заветные мечты его авторов

https://telegra.ph/Programma-razvitiya-russkoj-literatury-Russkij-literaturnyj-proryv-02-13

«Последний бой майора Пугачева» Шаламова удобен учителям для изучения: короткий и динамичный, он позволяет заодно повторить извечную «Капитанскую дочку» с её «калмыцкой сказкой» по Орла и Ворона. Но если копнуть еще глубже даже в этом направлении, рассказ перестает быть удобным для изучения, ведь то, что латентно сокрыто у Пушкина, у Шаламова проговаривается прямо: обоим Пугачевым приходится убивать своих же соотечественников, потому что изначально государство нарушило свои же собственные законы. Екатерина - узурпировала власть, сместив законного императора Петра III и тем легитимизировав народный протест и «самозванство»; Сталин - объявил предателями всех оказавшихся в немецком плену (любопытно, что шаламовский Пугачев бежит из немецкого концлагеря таким же геройским способом, что и Андрей Соколов - герой шолоховской «Судьбы человека», но, в отличие от последнего, в итоге попадает в советский концлагерь).
Вот и выходит, что выбор, который государство ставит перед такими, как майор Пугачев, - медленно доходить в лагере, теряя человеческий облик в нечеловеческих условиях, пытаясь сохранить в себе толику человеческого, - или бежать и из этого лагеря, чтобы «пропасть как зверь в загоне» и умереть свободным человеком в звериной берлоге. Тут подтягивается и «Мир таинственный, мир мой древний…» Есенина, и «За гремучую доблесть грядущих веков…» Мандельштама, и «Нобелевская премия» Пастернака, и «Волчья верность» Моршена, и «Охота на волков» Высоцкого и… много что ещё. Но вот как об этом говорить в стране торжествующего этатистского патриотизма? Не случайно Шаламов убран из обязательного списка - а оставлен «отвечать за тему» Солженицын, для которого бунтарь кавторанг Буйновский скорее отрицательный персонаж, а главное правило в лагере, говоря словами героев писателя, «Будешь залупаться, говорит, пропадёшь. Это верно, кряхти да гнись».

Вдруг понял, почему память моя постоянно возвращается к этому неприметному памятнику Маленькому Принцу в Чебоксарах: планета под его ногами напоминает морскую мину

Общество анонимных многоглаголиков: собираются в общий круг и сидят молча, виновато переглядываясь

Согласно Книжной палате РФ, самый издаваемый в 2024 автор - красноярская писательница Анна Джейн (Анна Потапкина - увы, умершая в 2023 году) с суммарным тиражом 2,2 млн экз.
Секрет успеха Анна Джейн - она пишет для подростков, звезда young adult literature, уже давно так и называющейся без перевода «литература янг эдалт» - «для юных взрослых». Эта литература ориентирована на читательские запросы подростков: написана на доступном для них языке в адекватной им остросюжетной форме, затрагивая при этом действительно волнующие их проблемы.
В таком случае значительную часть так называемой «школьной классики» следует называть «литературой олд янг» - «юных старичков». Читателей этой категории действительно волнуют вопросы, о которых они не только готовы читать, но и степенно рассуждать, каково это - «быть взрослой дочери отцом», придерживаться правила «но я другому отдана: я буду век ему верна» и почему «на свете счастья нет, но есть покой и воля».
Можно предположить, что число олд янгов весьма значительно, ведь на втором месте по тиражам - Фёдор Достоевский - 940 тыс. экз., Пушкин же - на четвертом месте, пропустив вперед еще одного классика - но ХХ века, Михаила Булгакова.


https://www.rbc.ru/technology_and_media/12/02/2025/67ac9a8a9a794759d0560d05

У Н. Гумилева в "Заблудившемся трамвае":
Вывеска... кровью налитые буквы
Гласят: "Зеленная",- знаю, тут
Вместо капусты и вместо брюквы
Мёртвые головы продают.
Почему тут "капуста" - понятно: метонимия "кочана" ("головки капусты"), который, в свою очередь, является расхожей метафорой головы ("голова как кочан"; у Маяковского: "И не повернув головы кочан"). Но почему "брюква" (кроме очевидной рифмы "буквы/брюквы")? Видимо, тоже связь по смежности - с ближайшим крестоцветным родственником брюквы - репой (и их общим далеким родственником - капустой). Тем более одно из народных названий брюквы - шведская репа. А сама репа - тоже метафора головы: "почесать репу", "получить в репу", "думать репой".

С Праздником!

Прямо во время лекции меня озарило, что раньше я неправильно понимал следующие строчки песни М.Исаковского «Катюша»:

Выходила на берег Катюша,
На высокий берег, на крутой.

Сильная позиция, в которой дважды оказывается здесь предлог «на» (да ещё и повторяющийся!) заставляет предположить, что во втором случае это не предлог, а расхожее междометие, часто встречающееся в разговорной речи (ср. «люди хотят поэзии, на…»). Иначе говоря, петь и читать эту строчку правильно так:

На высокий берег, на…, крутой

Я с большой симпатией отношусь к феминитивам - потому что они обычно не противоречат устройству русского языка и его духу, будучи ему присущи. Само возникновение новых феминитивов говорит о том, что русский язык жив и животворящ, ведь среди них есть и вовсе замечательные (например, придуманная Юнной Мориц "поэтка"). И этот мой пост - вовсе не ворчливый, скорее - раздумчивый. Вот интересный интернет-ресурс, предлагающий образовательные курсы. Его авторы (главным образом - авторки) - симпатичнейшие особы, некоторых их них знаю лично и очень ценю. И вот они представляют себя на главной странице проекта:
- Писательница, сценаристка, кураторка Школы <...>, Автор романа <...>
- Руководитель <...> , директор Школы <...>
- Кураторка проектов <...>, сокураторка Школы <...>, филолог
- Поэтесса, писательница, преподавательница <...>
- Писатель, цифровой артист, литературный антрополог
- Поэт, литературный критик, социолог литературы, сокураторка Школы <...>
- Поэтесса, писательница, эссеистка
- Режиссер, сценаристка, ведущий преподаватель Московской школы <...>
- Литературовед, доцент <...>, магистр <...>
- Драматург, сценарист, преподаватель
- Главный редактор <...>, издатель <...>
Что я здесь вижу? Предполагаю, что создательницы (и создатели тоже) этого проекта не стали подгонять свои справки под единый шаблон, а каждая написала то, как бы она хотела быть представленной на сайте, исходя из своего самоощущения и чувства языка. И поэтому в одном проекте соседствуют писательница и писатель, а в одном человеке - режиссер и сценаристка, совершенно бесконфликтно. И это вовсе - по крайней мере, в моих глазах - не выглядит насилием ни над языком, ни над здравым смыслом... Думаю, русский язык - со временем разберется, что оставить, а от чего избавиться.

(Окончание)
В «Пионере» он держал себя нейтралом, оказавшись в этой схватке случайно, но со своей нейтральной полосы был, конечно, на стороне скинхедов: они на свой манер делали то, что должна была делать городская власть, чтобы остановить пложение этой сопливой нечисти. <…> И кто-то должен эту грязь вытряхивать и принимать на себя сыплющиеся со всех сторон проклятия! Может, дело только в этом и к бритоголовым стоит получше присмотреться, а не уходить в сторонку с удобным оправданием?»

Пишут, директор департамента госполитики в сфере воспитания, дополнительного образования и детского отдыха в Министерстве просвещения России Наталья Агре выступила с инициативой возвращения традиции проведения школьных дискотек, которые могут помочь в борьбе с демографическим кризисом.
И эта пропаганда ранних незащищенных половых отношений говорит о том, насколько изменился консервативный дискурс буквально за пару десятилетий. Вот, к примеру, мое любимое описание городской дискотеки от великого писателя Земли сибирской Валентина Григорьевича Распутина из его прощальной повести «Мать Ивана, дочь Ивана», рекомендованной некоторыми программами к прочтению в старших классах средней школы:
.
«В скверике по правую сторону кинотеатра они справляли малую нужду, курили и, как с седала, снимали с широкой бетонной лестницы, по которой прежде спускались из зала зрители, гроздьями висящих там девчонок и вихляющей походкой уводили их в чрево «Пионера». Ивана и подмывало пойти вслед за ними, и останавливали брезгливость пополам с осторожностью: там, поди, как в аристократических клубах, чужаков не жалуют.
И вдруг туда же, в это нечистое чрево с визгливой и бухающей дверью, прошествовала группа бритоголовых — крепких, плечистых, уверенно ступающих друг за другом, как боевое подразделение, «накачанных» до того, что с них соскальзывал взгляд. Иван встрепенулся: а эти зачем? — они другого поля ягода, они вместе с теми, кто там, внутри, на одной поляне не растут. Тут же вслед за первой, широко распахнув дверь и, пинками не давая ей закрыться, пошла вторая группа бритоголовых, похожих на инопланетян и отзывающихся на неземное имя — скинхеды. Не раздумывая больше, Иван кинулся за нею.
В вестибюле его оглушила визгливая музыка, доносившаяся из зала, на подоконниках, на полу в обнимку с девчонками и бутылками корчились в дыму и мате то ли человекоподобные, то ли червеподобные… Появление скинхедов, отталкивающих их с прохода ногами, они, привыкшие к любому обращению и пребывающие невесть где, встретили вялыми приветственными взмахами рук. Вместе со второй группой непрошенных гостей Иван попал в зал. Музыка там уже сбилась, взрыдывая трагическими аккордами, исчезая и снова взрываясь, разогнавшаяся пляска половину зала продолжала крутить и подбрасывать, другая половина тянула шеи и выкрикивала ругательства. Один из скинхедов, должно быть, старший, казавшийся огромным, с огромной же, сияющей, как шаровой светильник, бритой головой, завладел на сцене микрофоном и потребовал тишины. Зал в ответ взорвался криками. Но микрофон был сильнее, он перебил бунтующий зал, когда в нем загремела команда.
— Две недели назад, — рубил короткими фразами скинхед, — мы предупреждали вас! Мы предупреждали вас! Чтобы вашими вонючими потрохами здесь не пахло! Чтобы сворачивали этот гадюшник! Чтобы в нашем городе не ползала такая мразь! Мы пришли!
В него полетели бутылки, сразу несколько человек, маленьких и отчаянных, выскочили на сцену. Скинхед, изготовившись для прыжка, издал дикий гортанный вскрик, похожий на боевой клич вождя индейцев, призывающий к бою, с обезьянней ловкостью схватил одного из нападавших, запустил им, как снарядом, в другого и скинулся вниз. И еще одна группа бритоголовых ворвалась в зал, и еще одна… В мгновение оцепили они зал с трех сторон, оставив свободной лишь ту, где двери, и запустили свою широкозахватную косилку на полную мощность, срезая все, что не успевало убежать или уползти. Крик, стон, плач, визг, свист, глухие удары и рявкающие команды, тяжелое дыхание и звон стекла — под эту многоголосую «музыку», звучавшую все равно приятней, чем та, только что оборванная, которая наигрывала здесь праздник, выбивался теперь прощальный марш, и лишь опытный слух мог заподозрить в нем разнобой оркестра. Досталось и замешкавшемуся Ивану: чья-то рука ухватила его сзади за вихры, нагнула голову влево, а справа прилетел такой удар, что Иван присел под ноющую песенку, но тут же вскочил от громкого и протяжного крика: «Мен-ты-ы-ы!» Все бросилось врассыпную. <…>

Забрел к себе по неотложным делам в свою заброшенную жежешечку, а там древний пост с эпитафиями на античную тему – и френды набежали, сочиняют наперегонки!.. Кто хочет посмотреть на эпитафии от моих тамошних френдов (а они куда смешнее моих), тем – по ссылке в первом комменте, я же тут приведу некоторые свои, а то жалко – пропадут же!

***
Под камнем сим лежит Сизиф,
Его на гору не вкатив.

***
Под камнем сим лежит Прокруст -
И гроб его на четверть пуст.

***
Бог Пан обрел здесь свой финал:
Хоть Пан он был, а все ж пропал.

***
Под стелой сей - Приап зарыт,
А в стеле - жезл его сокрыт.

***
Под камнем сим спит Минотавр -
Макабр, кадавр и динозавр!

***
Мидас в сей погребен ограде.
Надгробный камень был украден.

P.S.
Под камнем скорбным сим зарыт пиит,
Боялся он рыданья аонид.

А тем временем передача Феклы Толстой "Наблюдатель", посвященная Генриху Сапгиру, с участием Светланы Артемовой, Егора Зайцева, Павла Рыбкина и ВПС, уже выложена в сеть - и можно посмотреть не только как мы говорим о большом поэте и его большом собрании сочинений, но и как его читаем (ВПС - с 36:00)
https://smotrim.ru/video/2924911

В прошлый раз на дружеском "Правмире" говорили о Н.А. Некрасове в школе, теперь же - размышляем, что поделать, если А.П. Чехов "не заходит" старшеклассникам...
https://www.pravmir.ru/pisatel-kotoryj-ne-budet-poloskat-mozgi-uchitel-mihail-pavlovecz-ob-antone-chehove/

Из комментариев:

Злые люди псу-бедняжке
Не дают поесть какашки! 😕

Очевидно же, таблички писал и вешал поэт!

Отлуп (отслаивание) штукатурки - не только не новость в наших краях с их кривым климатом и руками, но и частый элемент декора в лофтах. Теперь же все чаще попадается техника кляксования отлупа - или не знаю, имеет ли оно какое-то более строгое название в стритартоведении

Вот, кажется, это будет передача Феклы Толстой, посвященная Генриху Сапгиру, с участием Светланы Артемовой, Егора Зайцева, Павла Рыбкина и ВПС

О поэтах в плохом литературоведении принято говорить, что в своем творчестве они «продолжают лучшие традиции отечественной поэзии». Кажется, один Д.А.Пригов для своего «персонажного автора» (как это назвал С.Гундлах) выбрал в качестве последовательной стратегии продолжение некоторых худших традиций отечественной поэзии - безусловно стратегии игровой и им отрефлектированной. Но интересно, как некоторые из современных стихотворцев - сознательно или нет - выбирают эту стратегию уже на серьезных щах

На конференции в ТверГУ «Поэтика текста» в качестве пленарного доклада был заявлен манифестарный доклад доктора наук проф. РГГУ ВИ Тюпы «Антипоэтика «инновативной» поэзии». Попасть на него я не должен был, так как из-за занятий смог приехать только на второй день, однако доклад был перенесен, более того, озвучен в конце утреннего заседания другой секции, и так как наша секция завершила свою работу чуть раньше, то большую часть выступления коллеги я услышал.
Если попытаться передать сказанное «без гнева и пристрастия», то суть тезисов примерно такова: так называемая «антипоэтика» (поэтика экспериментального, инновативного письма) - не либерализация, но дегуманизация художественного творчества. У ее истоков стоят авангардисты начала прошлого века - футуристы, ЛЕФы, обэриуты, сегодня ведущим органом «антипоэтики» - ее неомарксистской разработки - является журнал «Транслит», авторы которого - «наследники Гастева и Третьякова»; «маститый адепт антипоэтики» - Илья Кукулин, чьи работы ВИ Тюпа цитировал. В том, что сам был в личном общении с Роланом Бартом им очарован, профессор признался, но именно в бартианской теории «смерти автора» видит ключевую угрозу подлинному искусству, как и подлинному литературоведению, на которые с одной стороны напирает «инновативная антипоэтика», с другой же - массовая культура. Именно концепция «смерти автора» способствует, с одной стороны, переименованию плагиата в «апроприативное письмо», с другой - утверждению в искусстве разного рода бездарностей.
Наверное, я бы удивился такому прямому высказыванию основоположника собственной «научной школы в литературоведении», если бы до этого мне по роду службы не пришлось прочитать школьный учебник другого маститого литературоведа, вполне либерального, в котором он забывает даже упомянуть об обэриутах и с еле скрываемым раздражением говорит о футуристах и с брезгливостью - о прочих авангардистских объединениях и фигурах. Так что повестка столетней давности на то и «классическая», чтобы и сегодня о себе напоминать, при том что таким образом поставленный вопрос неизбежно оборачивается категорической антиномией: если ВИ Тюпа - маститый ученый, то кто такие Кукулин и «Транслит»? А если маститый ученый - Илья Кукулин, и «Транслит» - актуальная литература, «то какой же я после того капитан?»

Удивительное дело! В Твери на патриотическом мемориале среди прочих вполне конвенциональных битв воспето Бортеневское сражение, произошедшее 22 декабря 1317 года у села Бортенево, в котором тверичи под предводительством кн. Михаила Ярославича накостыляли объединённому войску москвичей (кн. Юрия Даниловича) и ордынцев Кавгадыя!

«Но мы еще умчимся с Маском
И мы поднимемся ещё с колен,
Чтоб от Панамы и до Марса
To make America great again!»

Актер Н.Бурляев говорит о необходимости повторного расследования убийства поэта М.Лермонтова. Но кто поставит вопрос о расследовании убийства якобы на «дуэли» героя Кавказской войны, кавалера Георгиевского креста, юного офицера Грушницкого? Почему молчит Следственный комитет?! 🤔

Вот над чем размышляю в последнее время: когда Пушкин в "Из Пиндемонти" пишет "Зависеть от царя, зависеть от народа - не все ли нам равно? Бог с ними! Никому отчета не давать, себе лишь самому служить и угождать..." etc, - для него это внутренняя релокация (предполагающая возвращение при первой возможности) или уже внутренняя эмиграция (из которой, как кажется, назад выдачи нет)?
Или же внутренняя эмиграция, в отличие от релокации с ее "сидением на чемоданах", все же предполагает интеграцию в систему и культуру принявшей тебя стороны, принятие ее законов, языка, ценностей, то есть так или иначе является формой внешнего, показного (а может быть ,и не внешнего и не показного) лоялизма? Новой идентичностью (когда остатки прежней идентичности в лучшем случае хранишь - как Иван Денисович у Солженицына прячет от шмона полотно "ножёвки")? А то, о чем мечтает герой Пушкина ("по прихоти своей скитаться здесь и там"), - такая же романтическая (глобалистская?) мечта, что и у героя Лермонтова, который хочет "забыться и заснуть, но не тем глубоким сном могилы", а "чтоб в груди дремали жизни силы". 🤔

Пишут о похожести Илона Маска на некоего А. Мильчакова ("Фриц", "Русич"), но я вижу куда более раннего его прототипа, а может быть и предка - из загадочной мезолитической цивилизации VII тыс. до н.э., известной как Лепенски Вир (стоянка на берегу Дуная на территории Сербии). Боги этой цивилизации имели характерную форму рта, как у осетра.

Очень интересно, кто догадается, начало какого всемирно известного стихотворения Яндекс-переводчик перевел именно так:

Все было блестяще, и эти скользкие голуби
Кружились и извивались в воздухе:
Все мимишные были голуби-бороговы,
а мумии превзошли их.

Если никто не догадается, через час дам верный ответ.

20.01.2025: He's back
(Ник. Копейкин "Заморский гость" 2008)

Бывают невероятные совпадения: гуляя по территории свежеотстроенного Храма влмч. Никиты что в 100 м от нашей летней резиденции (читай: дачи) в селе Никитское, обнаружили, что в ограде храма захоронен поэт, с которого в моей жизни началось очень и очень многое… Может ли быть такое случайным? Конечно, и это глубоко закономерно…

О Трамп, ты - мир!

Судьба подарила за полгода пару не самых обычных опытов: в августе 2024 довелось побывать в полицейском отделении городка Амхерст; вчера же - по неотложным делам посетить одно из московских отделений полиции в самом центре столицы... Конечно, если смотреть на парадную сторону Москвы, она мало чем отличается от лучших городов мира - и тут я солидарен с гостями столицы и горжусь Москвой. Но если говорят, что "сортиры - лицо нации", то, по мне, не в меньшей степени это относится и к полицейским участкам. В Амхерсте - мы забирали ключи от гостевого дома, где предстояло жить нашей команде, приехавшей поработать в местном архиве, и сдавали их туда же: мило потрындели с улыбчивым парнем-полицейским, подивились чуть не домашней обстановке в офисе. В столичном же околотке я больше трех часов просидел в предбаннике перед зарешетчатым входом, на ледяной стальной лавке ожидая, пока близкий мне человек решит свои вопросы, под постоянный металлический грохот всех дверей. Было интересно вглядываться в лица служащих здесь людей: в тусклом свете он представлялись землистыми, отечными, одновременно чем-то озабоченными - и отстраненно-настороженными. Чувствовалось, что их служба не только опасна и трудна, но и невыносимо им обрыдла... На вопросы тут принято отвечать короткими фразами, напоминающими почему-то лай.
Ну и про сортиры: в полицейском участке Амхерста сортир ничем не отличается от принятого здесь в любом общественном месте - и абсолютно доступен, встречая посетителей при входе. В столичном участке, пардон за подробности, чтобы в него попасть, нужно долго, краснея, объясняться с девушкой в окошке, потом смотреть, как дежурный на КПП кому-то звонит за разрешением, потом - пройти натуральный шмон с выворачиванием не только сумки, но и карманов - и только тогда под конвоем (!) тебя проведут в уборную для задержанных, где стоит натуральная стальная параша без крышки и воняет преисподней из моего детства: так вонял общественный туалет на вокзале в г. Калинин в конце 1970-х, и я вновь почувствовал себя маленьким мальчиком, боящимся провалиться в смрадную клоаку или остаться здесь навсегда.
Конечно, по сравнению с концом 1970-х Россия сделала гигантский рывок, но мы еще в начале трудного пути, если именно там, где человек особенно уязвим и беззащитен, ты по-прежнему встречаешься с картинками, запахами - и отношением из детства, понимая, что все это попросту незаметно для тех, кто проводит здесь значительную часть своей жизни, даже миловидной рыжей девушке в погонах, устало рассматривающей тебя через зарешетчатую витрину КПП.

Среди Старых Басманцев подрастают Малые Ордынцы (видимо, наш ответ на «малых голландцев») 🤔

Когда старая тупая шутка про беременную чернокожую больную СПИДом лесбиянку уже не кажется тупой 👇

В Вологде за призывы к терроризму задержали трансгендера с гражданством Израиля.
Как сообщил изданию «Постньюс» источник в правоохранительных органах, 36-летний уроженец Таджикистана распространял материалы легиона «Свобода России» (признан в РФ террористической организацией и запрещен), который входит в состав ВСУ. По словам источника, задержанный репостил их в собственном канале в Telegram, а в его квартире был найден пистолет, похожий на травматический. Теперь по ч. 2 ст. 205.2 УК РФ ему грозит до семи лет лишения свободы. Ранее подозреваемый занимался ЛГБТ-активизмом (движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ) и в какой-то момент сменил пол с мужского на женский. Однако в израильском паспорте он все еще указан как мужчина и под мужским именем. @ejdailyru

Как-то ЮБ Орлицкий рассказал мне (к счастью, я записал за ним эту байку) о легендарной "невстрече" Иосифа Бродского и Генриха Сапгира. Поэты неоднократно выпивали вместе, навещали друг друга, а однажды вместе отправились в Питер, где планировалось выступление ИБ, причем тот пообещал ГС посвятить ему одну из поэм. Однако в поезде оба перебрали, добавила свое бессонная ночь - в общем, в результате на выступлении ИБ Сапгир элементарно заснул. ИБ настолько был оскорблен, что снял посвящение с поэмы и перестал с ним общаться. Только в 1996 году ГС принял твердое решение во время планировавшейся поездки в США встретиться с ИБ и помириться с ним. Однако в США его застала скорбное известие о смерти поэта.
А вспомнилась эта история мне в связи с другой "невстречей" Бродского - на этот раз с Всеволодом Некрасовым: ВсН всегда с большим интересом относился к поэзии ИБ, хотя и признавал большую дистанцию между ними; ИБ, видимо, относился к поэзии ВсН куда с большим скепсисом. Тем не менее, по рассказу ГВ Зыковой, однажды они договорились о встрече, но - не поняли друг друга и ждали в разных местах в метро, что обоих, видимо, обозлило.
Обе истории - байки, требующие дополнительной верификации, хотя я верю в реальность преломившихся в них событий. Причем эти истории и сами по себе прекрасны: первый из разладов завязался в поезде из Москвы в Питер, а второй - в подземке - в андеграунде, в котором поэты не смогли найти общей точки пересечения (кажется, метафора метрополитена как андеграунда удачно обыграна была эзоповой фразой из предисловия к альманаху "МетрОполь", намекающей о ненормальности существования литературы "под землей" : "Мечта бездомного — крыша над головой; отсюда и «МетрОполь»: столичный шалаш, над лучшим в мире метрополитеном").

- Гражданин Павловец! Вы обвиняетесь в мошенничестве - по делу о производстве и продаже так называемого «элексира бессмертия». Скажите, привлекались ли Вы ранее к уголовной ответственности?
- Увы, Ваша честь! В 1481-м, в 1738-м и в 1947-м годах!

Ночью во сне сочинял двустишия в духе Германа Лукомникова. Пока просыпался - в памяти зацепилось и задержалось всего два из них:

Фицо
Нам только снится

Орбан
Раньше был добрым 🤔

Наблюдая, как декан на вручении грамот и благодарностей пожимает уже третью сотню рук, подумал, что факсимиле должно быть не только для подписи, но и для рукопожатия - чтобы рука не отвалилась

Попал и я в этот мемуар, но вообще, конечно, рассказанная история не про меня, а про замечательного Льва Семеновича (чью годовщину смерти мы нынче отмечаем 😕). Немецкой стороной мне было поручено тогда как человеку опытному сопроводить ЛС на поезде с двумя пересадками из Мюнхена, с Приговских чтений, в Трир, провести его вечер в тамошнем университете, а затем посадить на поезд до Зальцбурга, самому же вернуться в Россию

https://syg.ma/@roman-osminkin/ob-odnoy-poezdke-so-lvom-rubinshteynom-v-germaniyu-dnevniki-noyabrya-2018-g

И топнул ножкой (новости, которые мы заслужили)

Ходили вчера в Зарядье на выступление «Île Thélème Ensemble»
в рамках «Недели современной музыки». Программа в целом произвела очень сильное впечатление (она есть на сайте и ансамбля, и Зарядья).
Кодой всей программы стал номер «Освежёванный бык» для амплифицированной скрипки Павла Полякова в исполнении автора. Вышедший на сцену в распахнутом кимоно на голое тело скрипач за несколько минут столь яростно пилил и строгал инструмент своим смычком, мечась по сцене, что от смычка буквально остались одни лохмотья, так что последние аккорды извлекались из скрипки при помощи одного только древка, что, согласно указанию в программке, и означало конец опуса. Впечатление от этого перформанса было очень сильное, хотя в какой-то момент мне показалось, что у меня кровь пошла из ушей. Авторы музыковедческого комментария в качестве аналогов этому номеру приводили живописные примеры из творчества Рембрандта, Артсена, Карраччи, Бейкелара, Бернарда Бюффе и, конечно, триптих Марка Шагала, мне же в силу моего невежества вспоминался циничный анекдот «хоронили тещу, порвали два баяна», а также как Пит Таусенд, Джимми Хендрикс - да много кто ещё! - крушили на сцене свои гитары. Так замыкается круг - и популярная культура начинает воздействовать на академическую музыку.

Сегодня отправились в гости к поэту и переводчику Григорию Кружкову пешком, через Битцу, вдоль русел речек Водянка и Чертановка, и ноги сами вывели нас на Лысую (Лисью) гору к капищу неоязычников, хотя и разоренному, как говорят, неоправославными, но ещё живому (почувствовали исходящие из земли токи, видели жреца, накидывавшего на себя волчью шкуру, в окружении адептов древнего культа)

Иван Курилла тут справедливо усомнился в моем тезисе, что правильно считать скорость чтения школьника про себя в 100 слов в минуту - должно быть как минимум в два раза быстрее! Действительно, о том же говорят и нормативы: вслух осмысленное чтение у старшеклассников должно быть 120-150 слов в минуту; согласно давнему исследованию В. Вормсбехера и В. Кабина, обычная скорость чтения на русском языке у взрослого человека лежит в пределах 120—180 слов в минуту, по опытным исследованиям средняя скорость равняется 201 слову в минуту (при разбросе значений от 60 до 378) при среднем усвоении 52 %. Так, я подсчитал, что на усвоение "Молодой гвардии" Фадеева старшекласснику понадобится 33 часа, но, скажем, сайт briefly.ru отводит более чем в два раза меньше - 15 часов, то есть исходит из скорости чтения "про себя" в 220 слов в минуту. Но тут нужно сделать 2 оговорки.

1. 220 слов в минуту при усвоении около 50 % - это сферический конь в вакууме: при чтении большого объема текста внимание неизбежно падает, а скорость чтения при этом начинает расти, так как взгляд просто скользит по странице. Особенно это касается текстов скучных или непонятных, особенно - в случае школьника, для которого основная цель - прочитать как можно скорее, не беря прочитанное близко к сердцу.

2. Чтение художественных произведений не допускает никакого скорочтения - если задача читать именно как художественное произведение. Так. мы можем слушать лекции на скорости х1,5 и даже х2.0, но посмотрите на такой скорости хороший фильм, а потом попробуйте обсудить просмотренное. Как раз задача учителя - всячески "тормозить" чтение - отсюда и понятия "медленного чтения", "вдумчивого чтения", "close reading". Простой пример: на чтение "Кому на Руси жить хорошо" тот же briefly.ru отводит 3 часа (ха-ха!), то есть предлагает читать его даже с пониженной скоростью в 175 слов в минуту (для сравнения - на "Преступление и наказание" он отводит 16 часов, то есть тут скорость 202 слова в минуту, что быстрее, чем поэтическое произведение Некрасова, но медленнее. чем советский роман Фадеева). Конечно, на уроках учитель может, при разборе отдельных фрагментов, дать школьнику опыт "правильного" чтения художественной литературы, но только отдельных фрагментов, роскошь же полноценного смакования действительно важных и интересных для тебя вещей - либо откладывается до взрослой жизни, либо - получается в ущерб "школьному чтению" с его скоростью в 200-220 слов в минуту.

Интернет-издание «Нож» предложило мне сформулировать 5 тезисов о литературном образовании, которые непременно вызовут бурление мозгов и породят хайп. С задачей я, кажется, справился: в комментариях на ресурсе «Наука и университеты» уже прилетело и ВШЭ, и Дмитрию Быкову с Линор Горалик, и много кому и чему еще, кто виноват в моей категорической ущербности 🙂

https://t.me/naukauniver/7475

Обсуждая с лицеистами «Скифов» Блока, с моей подачи зацепились за первые же строчки: «Да, скифы мы, да, азиаты мы С раскосыми и жадными очами». Очевидно, Блок прозорливо воспроизводит тактику «вторичной выгоды» от самостигматизации, которая стала уже совсем расхожей - до тривиальщины, неслучайно появились даже пародии: «Да, орки мы, да, нуменорцы мы» или даже «Да, скуфы мы, да, скуфидоны мы». Смысл такого перевертыша - перехватить у противника ярлык, который он пытается на тебя навесить, и поднять этот ярлык как свое знамя, обернув силу врага против него самого (см. песню «Оркская» у М.Елизарова). Потому как бинарной логике оппонента (Запад vs Восток; Европейцы vs Азиаты) в «Скифах» Блоком противуполагается логика тернарная: Скифы - исключенное третье, держащее «щит меж двух враждебных рас», вобравшее в себя все сильные стороны обоих противников - и лишенное их слабостей (хотя, возможно, и наоборот - но об этом ни слова!). Мол, если вы хотите видеть в нас непременно азиатов «с раскосыми и жадными очами» - ок, «мы повернемся к вам своею азиатской рожей», а то и чем похлеще, что рифмуется с «пригожею Европой». «Да, скифы мы, да, азиаты мы» - форма такого согласия с противником, что от его правоты камня на камне не оставляет, очень близко подростковому, перед чем пасует взрослый ум: «Да, я лентяй (негодяй, разгильдяй) - и чо теперь?»

ЦЕНТОН
Не повторяй (И.Никитин)* — душа твоя богата (К.Р.)**—
Того, что было (И. Козлов)*** сказано когда-то (Г.Гейне)****,
Но, может быть (А. Блок)*****, поэзия сама (А. Пушкин)****** —
Одна великолепная цитата (А.Ахматова)*******.

_______________
*Иван Никитин "Не повторяй холодной укоризны..."
** К.Р. "Новобранцу"
*** Иван Козлов "К неверной"
**** Генрих Гейне "«Да не будет он помянут!..»" (пер. Ю. Тынянова)
*****Александр Блок. "Ты не ушла. Но, может быть..."
****** Александр Пушкин "Второе послание к цензору"
******* Анна Ахматова "Не повторяй - душа твоя богата..."

Непонятно, чем запасаться теперь, - поп-корном или сухарями? 🤔

Пошли на спектакль, встретили поэта-электрика, несущего свет- ГЭС-2

То, чего не наблюдаю у нынешнего подрастающего поколения (возможно, спасибо за это надо сказать компьютерным играм и разного рода лазертагам и пейнтболам), но чем была наполнена жизнь подрастающего моего поколения - мы постоянно рубились на разных видах самодельного оружия. Причем мода на новый тип накатывала волной, смывая предыдущий. Помню, как мы к спичечным коробкам изолентой или пластырем приматывали прищепку и карандаш, к карандашу - резинку от трусов, из скрученных бумажек или проволоки делали пульки, которые свистели мимо наших ушей и бились в наши спины даже на уроках. Потом перешли к плевательным трубочкам, сделанным из механических карандашей, пульки нам заменял рис или начинка детских погремушек. Удобство этого вида оружия было в том, что при шмоне оно быстро превращалось в обычный карандаш. Жуткое оружие (я его страшно боялся) - четырехкрылый мини-самолетик из бумаги с булавкой на конце: ловко запущенный, он вонзался в спину девчонок, вызывая внезапным уколом визг. Дольше всего продержались использованные одноразовые шприцы, залежи которых кто-то обнаружил на свалке около поселковой больницы: особенно ценились шприцы на 5 мл (за оптимальное сочетание объема и размера) и на 20 мл (за мощь), на 1 и 2 мл презирались, стеклянные - в силу хрупкости были неудобны.
Но однажды и я выступил законодателем мод на этом поприще, прочитав повесть Мошковского "Вызов на дуэль", как ее герои устраивали "поединки чести" на резинках-"венгерках". Такие резинки, извлекаемые из резинок от трусов, двумя петлями крепились на указательном и среднем пальцах, превращая их в рогатку, пульками служили скрученные бумажки, в случае опасности оружие легко можно было спрятать за щекой. Ввести дуэльный кодекс в школе мне не удалось - состав ее был далеко не аристократическим, но вот поединки и даже эпические битвы класс на класс случались регулярно. Хотя более всех доставалось все равно девчонкам, пускавшим против обидчиков в ответ свое традиционное оружие - книжкой или портфелем по голове.

Вот теперь уже точно эпоха метамодерна!

Поэты нередко помнят источники своих образов - но плохо понимают их смыслы, тогда как читатели, особенно компетентные, тем более - профессиональные, могут не знать этих источников или неверно их определять, но зато в состоянии вскрывать смыслы, неочевидные и для самих авторов. Любимый мой пример здесь - образ "кораблика негасимого" из стихотворения Иосифа Бродского "Рождественский романс". Вот первая строфа его, если кто не знает/не помнит:
Плывет в тоске необъяснимой
среди кирпичного надсада
ночной кораблик негасимый
из Александровского сада,
ночной фонарик нелюдимый,
на розу желтую похожий,
над головой своих любимых,
у ног прохожих.
ОА Лекманов в свое время выдвинул блистательную гипотезу, что этот "кораблик" - связывает между собой два города - советскую столицу Москву (луна, а точнее месяц над Александровским садом, похож на кораблик) и дореволюционный Санкт-Петербург (кораблик на шпиле Адмиралтейства): это раскрывает внешний сюжет всего стихотворения, когда юный "певец" приезжает под Новый год из Ленинграда в Москву и, бродя по ее улицам. в чертах советской имперской столицы вдруг опознает черты иной столицы иного, уже не существующего государства - частая мысль у поэта. Но позднее подруга юности Бродского Ирина Емельянова (тут я опираюсь на сегодняшний пост ОА, посвященный интерпретации прочих образов стихотворения) сообщила автору идеи в частном письме: «Бродский сам сказал мне, что такое “ночной кораблик негасимый” в “Рождественском романсе”, когда мы с ним проходили мимо Александровского сада. Это фонарь в Александровском саду. “На розу желтую похожий”, потому что желтого цвета. “Кирпичный надсад” – стена Кремля. “Над головой своих любимых” – влюбленных пар в саду. “У ног прохожих” – потому что сад ниже уровня тротуара».
Однако мне представляется, что гипотеза литературоведа и интереснее. и ярче версии поэта, если ограничиться тем, что источник образа и есть его основное художественное содержание! Не случайно, по свидетельству Анны Наринской (цитирую ее коментарий к посту ОА): "Могу сказать только, что найман тоже считал, что кораблик ленинградский и что стихотворение объединяет два города" - то есть более чем компетентный читатель Анатолий Найман, как и ОА, увидел то, что скрывает этот образ за своим довольно тривиальным объяснением.
Я многажды обсуждал это стихотворение на занятиях со студентами, и в этих разговорах рождались и иные читательские интерпретации: помимо справедливо отвергнутой Лекмановым версии о "вечном огне" в Александровском саду (версии, которой, однако трудно не сложиться в сознании сегодняшнего читателя, не знающего, что мемориал Неизвестному солдату был открыт только в 1967 году), мне нравится версия с кремлевскими звездами, чьи очертания также похожи на маленький парусник (а сквозь рубиновые стекла виден желтый свет фонаря). Но закруглить свою мысль хотелось бы цитатой из Бориса Пастернака: "Область подсознательного у гения не поддается обмеру. Ее составляет все, что творится с его читателями и чего он не знает".

Привез фото из Звенигорода: суровы тамошние жители!

В личных отношениях - не самый плохой вариант, лишь бы не был сильно потасканным и подходил по фасону

До Курска и Орла
Война нас довела
От самых вражеских ворот -
Такие, брат, дела…
😕

Наблюдая эпидемию запретов, накрывших нашу страну, вспомнил, как у нас в началке были ребята из классов постарше, которые придумали себе развлечение: они рисовали мелом на полу черту или просто кидали на пол ранец на самом проходе - и кто через эту черту или ранец переступал, получал "саечку" или "фофан" (спросил у подрастающего поколения: оно не в курсе, что это)*. Чтобы избежать наказания, малышня вынуждена была искать пути обхода - или жаться к стене, обходя внезапное препятствие, что крайне потешало всех остальных - и самих организаторов потехи, и тех, кому не надо было пересекать красной линии. Впрочем, особой доблестью было черту переступить - после чего дать отпор шпане, тоже к всеобщему удовольствию, так как это обычно оборачивалось "кучей малой" - проще говоря свалкой с потасовкой.
_______________________________
*Саечка (саечка за испуг) - зацеп указательным пальцем снизу за подбородок - желательно так, чтобы у жертвы щелкнула челюсть. Фофан - щелбан, отвешиваемый не указательным, а средним пальцем одной руки, оттянутым другою рукой.

Ключевой конфликт наших дней - конфликт людей глубоко духовных с прекраснодушными идеалистами

Белеет ли в поле пороша,
Пороша, пороша,
Белеет ли в поле пороша
Иль груши ложатся на тын,
Стоит над горою Алеша,
Алеша, Алеша,
Стоит над горою Алеша -
Попа безымянного сын!

В погребе нашего загородного дома хранятся две бутылки хорошего вина. Подарили мне их друзья на юбилей, но выпить их не довелось, обе отложены до лучших времен, до серьезного повода.
От наступающего года я жду, что одна из них будет откупорена именно в этом году. А вторая - договорились выпить с добрым другом, когда он сможет вернуться домой…
Желаю этого всем сердцем - и с этим пожеланием себе встречаю Новый год.

Пусть в наступающем году будет больше добра и поводов для умиления!

У меня плохая память, особенно на то, что приходится заучивать специально, но есть тексты или фрагменты, которые со временем сами откладываются в голове. Таков известный зачин последней, 32 главы "Прощание и вечный приют" романа Булгакова "Мастер и Маргарита":
"Боги, боги мои! Как грустна вечерняя земля! Как таинственны туманы над болотами. Кто блуждал в этих туманах, кто много страдал перед смертью, кто летел над этой землей, неся на себе непосильный груз, тот это знает. Это знает уставший. И он без сожаления покидает туманы земли, ее болотца и реки, он отдается с легким сердцем в руки смерти, зная, что только она одна успокоит его".
Но только сейчас я понял (вспомнил?), что в романе присказку "Боги, боги мои!" произносит не только рассказчик, называющий себя "правдивым повествователем" (Вот еще у него: "Боги, боги мои! Что же нужно было этой женщине?!")
Чаще других к богам взывает Понтий Пилат - что понятно в силу политеизма его верований: "О боги, боги, за что вы наказываете меня?" или даже так: "О боги, боги мои, яду мне, яду!.."
Однако эти слова известны и мастеру: "И ночью при луне мне нет покоя, зачем потревожили меня? О боги, боги..."
А потом, когда Воланд со своей свитой и спутниками покинет Землю, это восклицание переймет оставленный здесь Иван Николаевич Понырев, бывший Иван Бездомный: "Боги, боги! – начнет шептать Иван Николаевич".
Выходит, восклицание "Боги, боги мои!" маркирует в романе всех смертельно уставших, надломленных, мечтающих о вечном покое...

ЛОХ, -а; м. Жарг, рег. Законопослушный человек.

#центон*
Ночь светла, над рекой
улица корчится безъязыкая, фонарь
под глазом пьяной бабы, аптека
за углом.

————————-
* Леонид Граве и Николай Языков; Владимир Маяковский; Сергей Гандлевский; Алексей Венедиктов. Ну а Александр Блок, конечно

Пожалуй, вынесу из чатика со студентами, поскольку это нечто вроде персонального манифеста - и имеет общественное значение

Все-таки это очень большое упущение - отсутствие утвержденного единого канона Деда Мороза, из-за чего потом появляются его изображения, не только далекие от оригинала, но и оскорбляющие чувства тех, кто в Деда Мороза верит - как, например, это изображение очевидного мошенника и прохиндея в нашем торговом центре. И если в нашей стране теперь есть единое образовательное пространство с едиными учебниками и единым госэкзаменом, то и образ Деда Мороза должен следовать определенному канону. Скажем, большевики сперва дали образ Ильича на откуп самодеятельности широких народных масс - но уже к концу 1920-х, ужаснувшись тому, каким подчас Ильича представляли народные ваятели, начали наводить в этом деле порядок, чтобы иным Ильичом не вздумали у нас детей пугать. Вот и с Дедом Морозом так надо!

Листая одну нашумевшую кандидатскую диссертацию, думаю с сожалением, что нет такой научной степени - кандидат публицистических наук… 🤔

Довольно познавательно…

С наступающим!

Не седлайте мне в дорогу
Черногривого коня,
Дайте мне залезть в берлогу -
И отстаньте от меня 😴

Раз в два года я предлагаю лицеистам в качестве одной работы на выбор собрать тематический сборник стихотворений поэтов серебряного века. Принцип может быть любой, лишь бы подобранные тексты принадлежали разным поэтам и отвечали общему принципу их отбора, а сам принцип - описывался в преди-/послесловии к книжке. Ну и бонусом - оригинальное оформление.
В этом году пара хитроумных лицеисток решила прибегнуть к помощи ИИ - но по-умному, даже - остроумному: сгенерировали в пару к оригинальным стихотворениям - стихи посредством ChatGPT, да еще и предложили пройти читателю небольшой тест на определение авторских произведений. Надо сказать, лучше всего ChatGPT справился с заумью Алексея Крученых: судите сами

А вот интересно, когда Игорь Терентьев в стихотворении "О зудеснике", посвященном А. Крученых, называл его "удалым будалой", а сам Крученых, подхватив это слово, "будалым будалой" называл уже то ли Давида Бурлюка, то ли всякого подлинного футуриста, несущего "грозную баячь" (или "грозное баячь"), - знал ли он, что по-турецки (и не только) budala - идиот? 🧐

"и мальчики кровавые в глазах
и бабочки в животе" 😬

Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина назвал словом 2024 года слово "Пушкин" — ТАСС

Присылая мне эти линки с ссылками на подкаст Артема Новиченкова и Владислава Темкина "Пойми себя, если сможешь", в котором мы с ними говорили о литературе как предмете чтения и предмете изучения, а также все время сваливались в разного рода философские вопросы, редакторка подкаста сопроводила их словами:
"Спасибо вам ещё раз, это был один из тех разговоров, которые можно прикладывать как подорожник ❤️"
А еще рассказала про комментарии слушателей в процессе разговора: "были в комментариях и удивления, и открытия, и восторг от того, что вы говорите - из разряда "а так можно было?"
В общем, если кому-то в жизни недостает позитива, он тут есть вопреки многому и многому.

https://music.yandex.com/album/14288646/track/133098170?utm_medium=copy_link

https://smotrim.ru/audio/2808777

https://podcasts.apple.com/th/podcast/%D0%BF%D0%BE%D0%B9%D0%BC%D0%B8-%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F-%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B8-%D1%81%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%88%D1%8C/id1592722896?i=1000677519023

Читаю ли заявки на дипломы и курсовые, сижу ли на защитах ВКР, проверяю ли работы НИРС - с некоторым удивлением отмечаю взрывной рост интереса лицеистов и студентов-гуманитариев к детской литературе, к которой они добросовестно подходят ровно с тем же инструментарием, при помощи которого положено препарировать классику или «романы с ключом». Пытаюсь осмыслить эту новую волну, но пока удовлетворительного объяснения не вижу, хотя и имею несколько гипотез

Давно сформировал для себя определение, что эротика отличается от порнографии тем, что эротика вызывает эстетические переживания, а порнография - физиологические. Поэтому с некоторым ужасом думаю о людях, физиологически возбуждающихся от чтения Владимира Сорокина и на этом основании считающих его книги порнографией…
🫢

Сегодня 19.11.24 сразу после 20:00 на радиостанции "Маяк" (103.4 fm) в авторской программе Артёма Новиченкова и Владислава Тимкина "Пойми себя, если сможешь" будем пытаться понять себя, выбравших однажды профессию учителя - и теперь время от времени вновь за нее берущихся... https://smotrim.ru/radiomayak

Вот нашел себе занятье (назвать забавой язык не поворачивается): вглядываюсь в лица своих случайных попутчиков в столичной подземке - и размышляю: а этот может быть убийцей? А эта может человека убить? А посоучаствовать? 🤔
Впрочем, лет 10-15 назад так же пытался угадать, кто из попутчиков - член «Единой России». Но потом от довольно близко знакомой (пусть и не приятельницы) узнал, что она вступила в «ЕдРо», чтобы помочь мужу, - и оставил это занятие…

На последних Сапгировских чтениях коллега Олег Горелов из ИвГУ сделал замечательный доклад о бёрдвотчинге в современной поэзии ("От поэта-натурфилософа к поэту-бердвотчеру: новые сведения о бердвотчинге как способе письма и чтения"). Речь шла о том, что современные практики невключенного наблюдения за жизнью диких птиц нашли свое отражение и в поэзии: от поэта-натуралиста, натурфилософа или птицелова поэт-бёрдвотчер отличается тем, что он, описывая жизнь птиц в своих стихотворениях, не вмешивается в эту жизнь, наблюдая за птицами в их естественной среде, и при этом не пытается их непременно метафоризировать - скорее интересуется точным их названием и особенностями поведения.
Думаю, для некоторых лиц, не вовлеченных в политику качестве ее деятельных акторов, но следящих за политическими новостями, вполне можно говорить о практике политишен вотчинг, причем сходство ее с бёрдвотчингом уже было зафиксировано в мемах.

Исторический момент, пусть и не впервые уже в нашей истории.
Раньше была такая шутка: как доказать, что 1 рубль стоит 1 копейку?
1 руб. = 100коп. = 10коп.*10коп = 1/10 руб.*1/10руб. = 1/100руб. = 1 коп.
А теперь и доказывать не надо: 1 рубль = 1 цент

МЫШИ!!!

Не то, что мните вы, Midjourney -
Не слепок, не бездушный лик!

Многие уже видели новость, что в Москве на неопределенное время закрывается «Музей ГУЛага»: признан пожароопасным. Опять придется переписывать программу: мои лицеисты, после сравнительного изучения нами на уроках полемики Солженицына и Шаламова о влиянии лагерного опыта на человека, отправлялись в этот музей - и пытались самостоятельно определить, чья концепция - Солженицына или Шаламова - ближе устроителям музея. Даже приставали с этим вопросом к сотрудникам!
Куда их теперь отправлять - ума не приложу. Может, с тем же вопросом - в «исторический мультимедийный парк „Россия - моя история“»? 🤔

Толстой Л. Н. - Гаврилову С. В., 14 января 1908 г.
Я вообще считаю, что слово, служащее выражением мысли, истины, проявления духа, есть такое важное дело, что примешивать к нему соображения о размере, ритме и рифме и жертвовать для них ясностью и простотой есть кощунство и такой же неразумный поступок, каким был бы поступок пахаря, к[отор]ый, идя за плугом, выделывал бы танцовальные па, нарушая этим прямоту и правильность борозды.

В. Маяковский "Хорошо" (поэма). 1927
Сидят
папаши.
Каждый
 хитр.
Землю попашет,
попишет
  стихи.

Густо пошло: до этого со мною начинали карьерный путь филолога, а теперь - гуляют по московским бульварам и паркам 😊 https://vk.com/@s_slovami-progulka-po-moskve-vmeste-s-mihailom-pavlovcom

Такая профессия - бесконечно отвечать на вопросы своих студентов, даже если они берут у тебя интервью в рамках какого-нибудь хорошего проекта 👇

Всем привет!✨

Рады представить вам наш подкаст “От слов к искусству”, гостем которого стал Михаил Георгиевич Павловец. 
Благодарность за помощь в создании подкаста выражаем Пушкинский.Ю
(молодёжное направление ГМИИ А.С.Пушкина)!

Михаил Георгиевич является доктором филологических наук, профессором в школе филологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, а также учителем словесности в Лицее НИУ ВШЭ. Более того, он написал около двух сотен работ, посвященных литературе.

Именно поэтому в нашем новом подкасте темой обсуждения станет филология, различные взаимодействия с ней, связь этой науки с изобразительным искусством. 

В подкасте вы также сможете найти ответы на такие вопросы, как:

- Что включает в себя филология?
-Какие есть перспективы у ребят, выбравших данное направление?
-Как начинающему филологу начать карьерный путь и найти «свою тему»?
-Каким образом филолог может взаимодействовать с изобразительным искусством? Чем подобное взаимодействие может помочь при создании междисциплинарных проектов?

Приятного прослушивания!

Ваш CU 🤍

Доброе: поэт Сергей Бирюков на конференции ЖИВУ ВИЖУ поёт на трех языках свое стихотворение "Тенестихи"

Столкнулись в преподавательской трое коллег - люди степенные и остепененные, не без седин на висках. Разговорились: давно не пересекались - расписание не позволяло. Зашел разговор о детях: у одного взрослый сын в Гренобле, у другого - в Вене, у третьего дочь в Сеуле.
Ещё лет пять назад - все это иначе бы переживалось, конечно. А уж лет двенадцать… 🤔

Одно из самых невинных занятий русскоязычных жителей постсоветской ойкумены - смотреть ролики, на которых иностранцы кушают русские блюда или слушают русские песни - и выражают свой бурный восторг, иногда - роняя слезу… В сети сотни роликов, один из которых мне только что прислала по ВацАпу мама: итальянец потрясенно трясет головой, роняя с нее наушники, когда ему демонстрируют на экране, как самодеятельные и не очень артисты из России и сопредельных стран поют:
Сядешь в поле - эх, благодать!
Далеко нас в поле видать!
Всё-таки мой народ страшно недолюблен - и страшно нуждается в чужих восторгах в адрес того, что он может назвать своим: песен, кухни, природы, президента…

Встреча по дороге в учительскую: школьнички глумятся

Смотреть буду вряд ли - но пройти мимо отчетливо проводимой создателями фильма аналогии между Советским Союзом - и разбушевавшимся, но в целом милым Кинг-Конгом не могу

На полях одной недавней конференции:

Мы говорим не Пéшков, а Пешкóв
Мы говорим не Бáльмонт, а Бальмóнт
Мы говорим не Áльберт, а Альбéрт

Когда давно родное Северное Чертаново встречает тебя блекаутом

Маяковский о скором решении демографической проблемы России

Прошел первый день нашей совместной с ГМИИ им. АС Пушкина конференции «ЖИВУ ВИЖУ: живопись vs слово Второго Авангарда». В его завершении о историческом и «внеисторическом» авангарде, встречах с Некрасовым и Приговым, рассказывает Президент Академии Зауми Сергей Бирюков. И, конечно, читает…

А тем временем 8-9 ноября совместно с ГМИИ им. А.С. Пушкина мы проводим такую научную конференцию - «ЖИВУ ВИЖУ: живопись vs слово Второго авангарда».
Если кто захочет прийти в один из дней или послушать онлайн - пишите мне в личку (на проход нужны списки)

Ад для философа

На занятиях по русскому фольклору на филфаке нам преподавали следующую типологию народных сказок: сказки бывают фантастические (волшебные), бытовые и о животных. Но уже со студенческой скамьи посещали меня сомнения в верности этой типологии: разве нет ничего фантастического в том, что животные разговаривают и вообще ведут себя как люди? Или в том, что человек бедный - непременно добрый, а богатый - злой? Кажется, почти любая сказка держится на фантастическом допущении, следует признать…

Вот, Михаил Бордуновский - руководитель "Поэтической лаборатории авангардного письма" озадачил: предложил посмотреть на московский концептуализм через замочную скважину иронии. Посмотрим-посмотрим!
Трудно найти в ХХ веке более серьезное направление в искусстве - как и более ироничное и даже потешное - до глума. Об этом и поговорим 7 ноября, чт, в ГЭС-2 начиная с 18:30 и до последнего посетителя семинара, посвященного поэтическому авангарду и экспериментальным методам письма. Главное - зарегистрироваться не забыть по ссылке
https://ges-2.zapomni.ru/events/e0043f06-1410-4ec5-b4c9-ec334274b117?date=2024-11-07

От «это было навсегда, пока не кончилось» к «это было кончилось, но пока не навсегда»

Очень странное переживание: меня не оставляет ощущение, будто в иноагенты записали Александра Пушкина и Александра Первого, Жоржа Нива и Теодора Шанина... и многих-многих других, о ком говорил, писал, снимал передачи и фильмы Александр Николаевич. Что ж, и в области абсурда - не только отечественная литература была законодателем и пионером, но и отечественная политика.
А к уважаемому АН позорные ярлыки все одно не липнут...

В "Москве-Петушках" В. Ерофеева рассказчик как будто однажды ошибается в описании своей "рыжей бестии". Вот первое описание, в котором все правильно:
"А что впереди? что в Петушках на перроне? - а на перроне рыжие ресницы, опущенные ниц, и колыхание форм, и коса от затылка до попы"
А вот второе описание:
Увидеть ее на перроне, с косой от попы до затылка, и от волнения зардеться, и вспыхнуть, и напиться в лежку, и пастись, пастись между лилиями – ровно столько, чтобы до смерти изнемочь!
Но потом ошибка исправлена:
"Нет, нет, послушай... В прошлую пятницу, ровно в 11 утра, она стояла на перроне, с косой от затылка до попы... и было очень светло, я хорошо помню, и косу хорошо помню..."
В чем, спросите, ошибка? В том, что во второй цитате коса словно бы тянется от попы до затылка, а не так, как ей предназначено природой! Но на самом деле - это не коса тянется - это изголодавшийся взгляд героя начинает с попы своей возлюбленной - и уже от нее по косе поднимается к ее прелестной головке! Чтобы вновь в мыслях вернуться к попе: "Тоже мне, сказал: "коса"! Да коса-то, может, и прибывает: она, может, с прошлой пятницы уже ниже попы..."
Это, конечно не пастернаковское "всю тебя от гребенок до ног", это по-ерофеевски, когда повествование идет за взглядом героя-рассказчика.

Сегодня немало ностальгирующих по вкусу советского пломбира - но кто помнит вкус советской пломбы? У нее был вкус гвоздики - когда без всякого обезболивания стоматолог бурил тебе зуб, дожидался, когда ты завопишь от боли после первого прикосновения бура к оголенному зубному нерву и, довольно урча, клал на нерв мышьяк и залеплял его плюшкой временной пломбы, которая моментально начинала крошиться и из под нее начинал сочиться этот тошнотворный вкус. Я до сих пор не знаю, гвоздика - это натуральный вкус мышьяка или только отдушка, но с детства не люблю его.
А к стоматологу ходил регулярно: я с детства знал, что будет война, что на войне я могу попасть в плен - и там меня будут пытать американцы. Готовя себя к этим испытаниям, я шел не к детскому стоматологу, но к взрослому, военному - в медсанчать соседней с нашей военной части, и переносил невероятные мучения, о которых мне до сих пор напоминает запах гвоздики…

На пороге стоматологического кабинета мне особенно жаль, что люди не птицы. И дело не только и не столько в способности летать (гордая птица страус не летает), просто у птиц - клюв, а не пасть, полная зубов, и клюву не угрожает ни кариес, ни протезирование… 😬

Дело не в именах, поэтому их не будет, дело в явлении.
Вчера один автор не без сарказма рассказал, как известный критик оценил творчество его гетеронима: "девушка со своей поэзией опоздала родиться на 50 лет". Сегодня в комментарии к посту известного писателя увидел мнение о позднесоветском классике от не менее известного современного поэта и критика: "хорошая имитация стиля 19 века. На фоне советской прозы - большое мастерство, но был же и андеграунд". Примеры можно множить, а можно просто констатировать расхожее расхождение вкусов "профессиональных" и демократических читателей: первым важно, когда написано произведение - и могло ли подобное появиться 50 или 100 лет назад, вторым - не слишком. Возможно, дело в модусах чтения: для первых "как" важнее, чем "что", а "как" всегда исторично - и современный тончайший стилизатор Окуджавы, Мандельштама или, скажем, Бунина - остается всего лишь стилизатором. Для вторых важнее, чтобы трогало, а уж "как" - дело десятое (или, как минимум, не первостепенное).

так я же, вроде, лечу, говорю, плюясь травой,
я же, вроде, летел, говорю, летел, отпусти

Есть такая советская песня (Лев Лещенко и Анна Герман ее пели):

Покроется небо пылинками звёзд
И выгнутся ветви упруго.
Тебя я услышу за тысячу вёрст:
Мы — эхо,
мы — эхо,
Мы долгое эхо друг друга.

Я как-то рассказывал уже, что меня преследует навязчивая страсть на мелодию этой песни напевать слова Окуджавы:

Когда мне невмочь пересилить беду,
Когда подступает отчаянье,
Я в синий троллейбус сажусь на ходу -
В последний
Случайный
В последний случайный троллейбус.

И что Вы думаете? После занятия по Блоку который день хожу и напеваю - никак не отвяжется проклятое:

Пускай я умру под забором как пес,
Пусть жизнь меня в землю втоптала,
Я верю: то Бог меня снегом занес,
То вьюга
То вьюга
То вьюга меня целовала!
😕

На Бутовском полигоне брат с сестрой в одинаковых курточках - идут вдоль бесконечного ряда имен казненных, выкликая отдельные из них. Параллельно между ними соревнование - кто найдет самого молодого из замученных здесь, а кто самого пожилого: находки помещаются в условный рейтинг, с одной стороны который возглавляет 19-летняя жертва, с другой - 69-летняя. Другое занятие - найти день с самым большим и с самым малым количеством жертв: в один из таких дней перечень убиенных помещается на 3,5 плитах, в другом - на один день выпадает имя всего одного несчастного. Дойдя до конца ряда «1937 год», дети ударяют в мемориальный колокол - и быстрым шагом возвращаются назад по ряду «1938 год», выкрикивая наперегонки имя последнего из скорбного мартиролога на каждой из плит… Их звонкие голоса удваиваются эхом в мраморном коридоре мемориала…

Готовясь к сегодняшней лекции в Музее еврейской истории и Центре толерантности, заинтересовался историей понятия «внутренняя эмиграция». Приписывают авторство понятия Льву Троцкому, который в книге «Литература и революция» (1923) так называл писателей, которые по тем или иным причинам не покинули страны, но разделяли круг интересов эмиграции. В этом смысле «внутренние эмигранты» противостоят писателям-«попутчикам», которые, согласно Троцкому, хотя и не в полной мере на стороне Революции («революционное народничество»), но могут быть использованы в целях создания литературы новой, революционной. Обречены в исторической перспективе обе категории, но вторые, прежде чем уйти с исторической сцены, могут и должны поделиться своим культурным багажом и мастерством с молодой порослью подлинно революционных художников, взрастить эту поросль - и лишь потом уступить ей свое место.
Проводя исторические параллели, интересно думать в этих категориях об авторах других исторических периодов – например «оттепели» или др. Скажем, если деятели неподцензурной культуры в основном были внутренними эмигрантами, то Вознесенский или Аксенов 1960-х годов – были ли «попутчиками»? А сегодня - Дмитрий Воденников, дающий уроки поэтического мастерства юным этатистам? И положительный, и отрицательный ответы – каждый по-своему неполон, но что-то важное в социокультурной ситуации эпохи проявляет.

https://www.jewish-museum.ru/events/mezhdu-stolichnoy-kotelnoy-i-parizhskim-cherdakom-literatura-sovetskogo-andegraunda-i-tretey-volny-r/

С наступающим Новым годом!

С добрым приятелем, вернувшимся на несколько месяцев поработать в архивах из дальнего зарубежья, где он сейчас пишет свою диссертацию, разговорились о тех, кто никуда не уезжал - и старается продолжать свое дело по мере возможности здесь.
Сама по себе сформулировалась миссия таких людей: крутить стартер. Это на современных иномарках двигатель запускается одним нажатием кнопки - но кто ездил на стареньких жигулях, заводил их морозным утречком, вытаскивая до упора подсос и молясь на хилый аккумулятор, тот поймет, о чем речь

Библио-Глобус и эйджизм: как мы конструируем своих бабушек и дедушек (даже будучи уже ими)

Романтическая?! Хм… 🤔

Услышал краем уха фрагмент творческой встречи актера М. Боярского с публикой: дрожащий девичий голосок спрашивает мэтра о том, как он работал над эпизодом с песней "Констанция" из к/ф "Три мушкетера" - любимой песней ее мамы, и Боярский, хмыкая, начинает с реплики, что на съемках этого фильма все актеры редко когда бывали трезвы. И тут меня осенила глубоко субъективная мысль, что это - отличное определение советской кинематографической школы - по крайней мере в части советских блокбастеров - от "Чапаева" и "Веселых ребят" - до "Гардемаринов" и "С легким паром".
Эта школа - пьяная школа: большинство актеров играют как будто (а может, не как будто) под хмельком, отсюда и характерные интонации советского кино - то ёрнические, то задиристые, и глаза героинь с поволокой, и очевидное подвисание темпа в отдельных местах...
И в этом же - секрет их всеобъемлющей популярности в границах постсоветской ойкумены и отчасти - в эмигрантских анклавах. Любит наш народ подвыпивших кумиров...

Видя в свежеизданной книжке черные полосы, сразу начинаешь подозревать нехорошее, а это всего лишь блекаут - приём такой

Стихи, присланные из Германии Австрии.

В Венском университете это стихотворение в курсе литературоведения приводится как пример poésie pure
(как пример litterature engagee - «Если жить вразброд…» Маяковского, ну а «Жираф» Гумилева - Erlebnislyrik)

В вс 27 октября в 18:00 в Еврейском музее и Центре толерантности (г. Москва) буду читать публичную лекцию ... Приходите кто хотите - правда (должен предупредить), организаторы берут 350 рублей, но лично я постараюсь если не окупить расходы слушателей, то хотя бы оправдать их ожидания
https://www.jewish-museum.ru/events/mezhdu-stolichnoy-kotelnoy-i-parizhskim-cherdakom-literatura-sovetskogo-andegraunda-i-tretey-volny-r/

Искры от полыхающего где-то нешуточного пожарища

Внуково, пограничник на паспортном контроле:
- С какой целью вернулись в Россию? 🤔

Ереванские диалоги:

- Что, нравится в Армении?
- Очень! Регулярно теперь здесь бываем
- Туристы?
- Нет, уже скорее гости… Гуляем, встречаемся с друзьями, вот - на книжном фестивале выступили…
- А что нравится?
- Почти все! Красивая природа, древняя история, богатая культура, чудесные люди…
- А гору Арагац видели?
- Конечно….
- Не Арарат, Арагац! Арагац - это главная гора Армении, это наша гора, очень красивая, запомните!
- Да, Арагац, мы знаем, да! Друзья возили нас…
- Ну тогда хорошо, будьте счастливы, добро пожаловать!

***
- Можно нам два инжира?
- Зачем два? Берите шесть. Или килограмм
- Да нам сейчас съесть, - попробовать.
- Ну нет, я два не буду взвешивать. Хотите попробовать - я вас так угощу. Вот, берите два…
- (Почти потрясенно) Спасибо… все-таки… вы - удивительный народ!
-(Небрежно) Да, мы, армяне, такие!

Лица Еревана

Новость грустная, но и примечательная. Думал, растворение новейших течений искусства в укрупненном периоде 2-й пол. ХХ-ХХI века, чтобы за новейшие течения можно было выдавать хоть позднесоветский брутализм, хоть «школу Андрияки», - влияние ЕГЭ по литературе, где ХХ век второй половины включает в себя и «начало XXI века». Но, оказывается, ФИПИ (министерский институт, отвечающий за кодификаторы ЕГЭ) пошло дальше, и теперь там так: «Авторы прозаических произведений (эпос, драма) ХХ-ХХI века» и «Авторы лирических произведений (лирика, лироэпос) ХХ-ХХI века». При этом и там, и там - авторы 2-й половины прошлого века. В первом 15 имен, из них живых - Алексей Варламов и Захар Прилепин; драматургов - 5, живых ни одного, как и ни одной женщины-писателя или драматурга; во втором тоже 15, живых - Александр Кушнер и Олеся Николаева (зато есть Ахмадулина и Берггольц).

Телефон рассказал много интересного об этой статуе

Прочитав в работе лицеистки, что имя старухи Изергиль "происходит от названия мирового древа «иггдрасиль» из скандинавской мифологии", я решил поинтересоваться, какие еще бесценные сведения можно почерпнуть из бездонного источника под названием "Интернет". Итак:

- Изергиль (Иезекииль, Й’хезкэль) – женское имя, произошло от древнееврейского и переводится как "Бог сделает сильной". Имя мужское, по крайней мере, изначально, если отталкиваться от библейского текста.
- Значение имени Изергиль имеет крымскотатарское происхождение и связано с турецким словом "İçergül", что означает "внутренний цветок". 
- Имя Изергиль (izergil) пришло к нам из протоармянского языка. Основными чертами женщины с таким именем можно назвать осторожность и хитрость.
- Имя «Изергиль» имеет древнее тувинское происхождение и считается одним из самых загадочных и мистических имен в мировой культуре. В переводе с тувинского языка оно обозначает «сияющая звезда» или «благородная светило».
- Предполагают, что имя Изергиль составлено из аккерманского топонима -- Исерлия и имени героини легенды Мамина-Сибиряка, гордой и страстно любящей Кара-Нингиль.
- Перевод этого имени можно интерпретировать как «гнев богов» или «пламя богов». Это имя образовано от старорусского глагола «изергануть» (произнести заклинание) и существительных «изерг», что означает «огонь, пламя». Оно имеет глубокий символический смысл и ассоциируется с силой, энергией и властью.

ТОЛстой
ТОЛпой

Говорят, человеку свойственно нанавидеть людей за то добро, которые они ему сделали.
По моим наблюдениям, человеку также свойственно презирать тех, кому он не смог или не удосужился помочь.
Раньше я наблюдал за ростом в обществе ненависти, теперь же - с грустью и стыдом слежу на ростом в нем презрения, и самого себя ловлю на этом липком чувстве.

Иногда периодические издания меня используют в качестве научного консультанта, Вот, к примеру, плод моей (и не только моей) коллаборации с газетой "Коммерсантъ", журналисты которой попытались разобраться с причинами возвращения романа Н. Островского "Как закалялась сталь" в обязательную программу по литературе для старших классов. Получился довольно любопытный очерк жизни и творчества писателя, а также судьбы его произведения - и школьного предмета "Литература" на разных изгибах и в складках отечественной истории... https://www.kommersant.ru/doc/7182789?ysclid=m2btjtgth3247403452

Помню, на встрече со своими одноклассниками говорили про учительницу первую свою - ко мне она как-то особенно тепло тогда отнеслась, хотя и была строгой, я отвечал взаимностью. Другие мужики тоже говорили о ней с теплом, как вдруг в разговор включилась одноклассница: "Это к вам, мальчишкам, она хорошо относилась - а девчонок ненавидела, лично меня гнобила. Ничего хорошего сказать не могу о ней!" Пара других одноклассниц внезапно ее поддержали, я был обескуражен, так как ничего подобного тогда не замечал - да и вряд ли мог заметить.
В чате одноклассников по другой моей школе обсуждали другого учителя, о котором у большинства остались не самые приятные воспоминания. Один товарищ школьных лет пишет:
"А как по мне, то этого <Имярек> не то что от детей, от людей надо было изолировать.
Комок злобы и комплексов, попортил нервов и ученикам и родителям.
Ни одного хорошего слова об этом типе".
Но за него тут же вступается другой мой товарищ:
"Нормальный препод. Принципиальный. Идеальный для военного училища))).
Сопли детских обидок смешны с высоты лет)".
Впрочем, я и насчет себя не питаю иллюзий. Как-то в общей компании оказалась девушка, дочка знакомых, про которую мне сказали, что она моя бывшая студентка. Я даже перекинулся с нею парой шутливых слов, но не заметил большой охоты у нее продолжать со мной общение, и оставил ее в покое. Потом мне рассказали, что высказывалась обо мне девушка весьма пренебрежительно: мол, ну, да, был у нас Павловец, гнал какую-то пургу, но я сразу поняла, что он хочет от нас слышать, ответила ему пару раз в его духе, он остался доволен, курс мне зачел". Надо сказать, я был уверен, что с этой группой у меня, пусть не сразу, но возникло взаимопонимание.
Если детство более или менее благополучное, легко утвердиться в иллюзии, что все к тебе благоволят. Помню, меня всегда удивляли случаи агрессии со стороны ровесников или учителей: я же хороший! я же им ничего плохого не делал! В общем, и сейчас продолжаю удивляться, хотя уже обычно в состоянии заметить, где мне чего-то не стоило говорить, как - не стоило поступать, ну а когда - неприятен просто звук моего голоса.

Сергей Довлатов в письме Анатолию Гладилину об эмигрантах первого призыва третьей волны - когда на запад за ними потянулись и те, кто поначалу был вполне успешным советским автором: «Их отношение к вам подкрашено социальным чувством <…>. Огрубленно — содержание этого чувства таково: „Ты, Гладилин, знаменитость. <…> Кучу денег зарабатывал. <…> Сиял и блаженствовал. А мы копошились в говне. За это мы тебе покажем“. Я не из Риги, я из Ленинграда <…>. Но и я так думаю. Или — почти так. И ненавижу себя за эти чувства» Есипов В.М. Из официальной переписки // Аксенов В. «Ловите голубиную почту…»: Письма (1940-1990 гг.). М., 2015. С. 394.
Способность Довлатова быть беспощадным к самому себе, ловя себя самого на мелких гнусностях, конечно, вызывает большое уважение...

Есть в "Заумной гниге" А. Крученых и Р. Алягрова (Р. Якобсона) такой забавный крученыховский опус: "Евген. Онегин в 2 строч.":
ЕНИ ВОНИ
СЕ И ТСЯ,
Видимо, имеется в виду, что именно на этих созвучиях и построен главный роман русской литературы.
Ну я и проверил:
ЕНИ в нем - 183
СЕ - 906
ТСЯ - 217
А вот ВОНИ там - всего 2 (в словах "прозвонит" и "звонит"): инсинуация! 😉

4276 3801 1787 2700

У поэта Германа Лукомникова умерла мама, его самый близкий человек, друг и герой его рассказов. Ему точно очень нужна посильная помощь - и вот номер его карты… Давайте поможем чем сможем!

Что-то я не пойму: или я неправильно читаю ("первый в мире реактивный Ту-104"), или имеется в виду, что других в мире Ту-104 реактивных до этого не было (но это странное утверждение), или все-таки Россия - родина слонов.
А так Ту-104 - второй в мире реактивный пассажирский самолет (1956), после британского De Havilland Comet (1952).
Монумент на Ходынском поле посвящен 100-летию гражданской авиации; фото взято с дзен-канала "Беспорядочные путешествия"

Как формируется канон: найтите отличия

Иногда по дороге на работу встречается и такое

…там чудеса - там фурри бродит,
Квадробер на ветвях сидит!

В разговоре с коллегой вспомнил те времена, когда я был еще юн и застенчив - и негодяи школьники любили вгонять меня в краску.
Подходит как-то на перемене ко мне школьница и, хитро смотря, спрашивает:
- МГ, а как правильно писать, "жОпа" или "жЁпа"?
Класс замер - и слушает: неужели учитель сейчас заветное слово произнесет? Я же:
- Ну, давайте вспоминать правило правописания о/ё после шипящих в корне слова... Какой корень у этого слова?
В общем, заставил ее разобрать слово по составу, просклонять его, поподбирать однокоренные слова (жоп, жопный, поджопник, жопиться и т.п.) и сделать правильный вывод. При этом сам ни разу слова "жОпа" так и не произнес...

- Я считаю, публично здесь и сейчас такие вопросы задают только дураки или провокаторы. Надо объяснять почему?
- Почему?
- Ну… выходит, ты дурак.
- Ладно, не надо объяснять.
- Ну, значит, ты… не дурак.
- А кто тогда?
- Пожалуй, всё-таки дурак…

Что вы знаете про профессиональное выгорание?😶‍🌫️

Городской партизанинг vs не желающие соблюдать правила парковки водители

И как это мимо меня прошло! На святое покусились… 🙂 https://youtu.be/DPF7aexlacw?si=NCq_wAgEqHrqpW-c