Садимся поудобнее, будет длинный текст.
Притча о неправедном управителе одно из самых сложных иносказаний Христа, описанных евангелистами. Ну по крайней мере я над ней долго ломала голову.
Суть ситуации такова. Богатый человек имеет в найме управителя, который по слухам «расточает имение его». Как результат нерадивый управленец изгоняется.
Дальнейшие действия, описанные Господом, на наш взгляд кажутся очень странными.
В надежде хоть как-то спасти ситуацию несостоявшийся «менеджер» вызывает к себе «должников господина своего» и заставляет их переписывать долговые расписки. При этом значительно уменьшая сумму долга на их радость.
Не менее странно поведение богача, который хвалит за то, «что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.»
И под занавес вывод самого Христа: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.»
Если прочесть притчу в отрыве от реалий того времени, без понимания сути деятельности управителя и должников, то кажется, что Господь поощряет что-то не совсем хорошее.
Примечательно, что этот отрывок относится к сегодняшнему суточному богослужебному кругу и совпадает с началом поста. Связь и нравоучение поразительны.
Итак постараюсь сократить несокращаемое. Богач имеет владения: сады, виноградники, поля пшеницы. Ему нет нужды организовывать «Агрокомплексы».
Для хорошей жизни достаточно сдать все это в аренду тем, кто готов пахать, сеять, собирать урожай. Для того, чтоб механизм оплаты за аренду работал четко, нужен человек расторопный и прижимистый.
По договору найма богач управителю, этому самому посреднику, ничего не платит. «Шкурный интерес» управителя состоит в том, чтоб накидывать сверху к сумме аренды свой процент.
Например богач согласен получать с масличного поля пятьдесят мер масла. Управитель находит «фермера» и отдает это поле в аренду за сто мер. Соответственно на ровном месте, без вложений начинает жить слишком хорошо.
И так с остальными владениями. Легкие деньги кружат голову, он начинает жить распутно. До богача доходят слухи, он понимает, что управитель жирует за его счет. Вывод - уволить!
По мнению Архиепископа Лоллия (Юрьевского), в его Историко-археологическое изложении данной притчи, управителя настигает сначала страх, а потом покаяние. Он осознает, что из-за его жадности страдают люди, которые действительно и день, и ночь работают в поте лица, чтоб арендный долг погасить и семье прибыль оставить.
Он зовёт к себе арендаторов и переписывает долговые записки, убирая свой кэш. Они счастливы, при том безмерно. Теперь их труд будет оплачен достойно. Управитель хоть и у разбитого корыта, но с лояльными в его сторону арендаторами.
Сметливость управителя оценена богачом.
Подмеченная Господом словами богача «догадливость сынов века сего» - это способность мытарей, блудниц и прочих незавидных грешников к покаянию.
Они, обретая Христа, могли расстаться с грузом грехов и полностью изменить жизнь в отличие от «сынов света», под которыми подразумевались первосвященники и фарисеи, закостеневшие в сребролюбии.
А «приобрести друзей богатством неправедным» - это вовсе не игра в Робин Гуда, это не милостыня из воровской казны, а полный уход от нечестных поступков и изменение себя через покаяние.
Полное же «обнищание» - это как раз святость к которой мы призваны, так как нищим в данном контексте являет человек свободный не от денег, а от грехов. Тогда-то «вечные обители» и распахнутся.
С началом Рождественского поста! Желаю всем за этот период хоть немного «обнищать» и стяжать «догадливость сынов века сего»!
PS: сам текст притчи в комментариях
🕊 Ольга | Оглашаю любовью
