Иерей Георгий Максимов

🤩 Состоялись Рождественские богослужения в Киншасе (ДР Конго) и Браззавиле (Конго)

7 января, в праздник Рождества Христова, председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерей Георгий Максимов совершил Рождественское богослужение в столице Демократической Республики Конго г. Киншаса.

На богослужении присутствовали Чрезвычайный и Полномочный посол России в Демократической Республики Конго К.К. Тихазе и сотрудники Посольства.

После службы посол пригласил иерея Георгия на праздничный обед, во время которого состоялся продуктивный обмен мнениями о современном состоянии и перспективах развития миссии Русской Православной Церкви в ДР Конго.

Затем отец Георгий перебрался через реку Конго в г. Браззавиль, столицу соседней страны — Республики Конго.

Здесь на территории Русского дома он в сослужении иерея Тимофея Нзее совершил праздничное богослужение для соотечественников и местных верующих, а также гостей, интересующихся Россией.

При содействии главы Русского дома М.А. Фахрутдиновой отец Георгий провел беседу для собравшихся, в которой объяснил, почему Русская Церковь отмечает Рождество 7 января и в целом ее отличия от других Церквей.

Отец Георгий дал интервью о русском Православии в Африке и, в частности, в Республике Конго.

Эти же темы были затронуты на встрече с соотечественниками за чаепитием, организованным Русским домом. Верующим были розданы иконы и нательные кресты в качестве рождественских подарков.

После этого иерей Георгий посетил Посольство России в Браззавиле, где совершил еще одно праздничное богослужение, на котором присутствовали Чрезвычайный и Полномочный посол России в Конго И.Ф. Искандаров и сотрудники Посольства.

После службы отец Георгий рассказал о духовном и догматическом значении праздника Рождества Христова и поздравил собравшихся.

В ответном слове посол Ильяс Фархадович поблагодарил митрополита Зарайского Константина за направление священника в Браззавиль на Рождество, отметив большую значимость таких служб и встреч для духовного окормления российских соотечественников, трудящихся вдали от родины. Посол и другие собравшиеся выражали надежду на продолжение этой традиции.

Затем И.Ф. Искандаров пригласил иерея Георгия на праздничный ужин, во время которого прошла плодотворная беседа по широкому кругу вопросов, связанному с присутствием и развитием деятельности Русской Церкви в Республике Конго.

На следующий день иерей Георгий провел встречи с двумя лидерами неканонических общин, желающих перейти в Русскую Православную Церковь, и определил порядок их присоединения и последующего воцерковления.

☦ Патриарший экзархат Африки | Подписаться

💙 Председатель Миссионерского отдела экзархата совершил Литургию на приходе апостола Андрея в столице ДР Конго

5 января, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец, председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерей Георгий Максимов совершил Божественную литургию на приходе апостола Андрея в столице Демократической Республики Конго г. Киншаса.

Ему сослужили настоятель прихода иеромонах Никодим (Машала) и иеродиакон Никифор (Мутеба).

Прежний настоятель прихода иерей Августин Муламба скоропостижно скончался несколько месяцев назад. Иерей Георгий совершил о нем заупокойную молитву, а также передал материальную помощь матушке Марии, вдове почившего отца Августина, которая пришла на службу со своими пятью малолетними детьми.

Отец Георгий отметил, что благодаря трудам нового настоятеля приход продолжил развитие и рост. Более того, он стал местом проживания монашеской общины в составе троих монашествующих, к которым вскоре присоединится еще один. В общине организованы ежедневные службы и соблюдается распорядок, благословленный экзархом Африки митрополитом Константином.

После богослужения иерей Георгий встретился с активом прихода, а также провел собеседование с лидерами еще двух общин — в Киншасе и в районе г. Кананга.

☦ Патриарший экзархат Африки | Подписаться

Сегодня десятилетие со дня моей иерейской хиротонии, которая состоялась в Храме Христа Спасителя 6 января 2015 года.

Я благодарен Богу за то, что Он сподобил меня священного сана, не смотря на мое недостоинство. За все Его неисчислимые милости, явленные за эти десять лет и ранее. И даже чудеса. За огромную радость служения.

Я благодарен Святейшему Патриарху Кириллу за то, что он рукоположил меня в сан пресвитера и за архипастырское направление и поддержку, которые я неоднократно ощущал на протяжении этих лет.

Я благодарен митрополиту Рязанскому Марку, который порекомендовал меня к хиротонии.

Я благодарен своей супруге и детям, за их любовь, понимание и терпение того, что мне часто приходилось и приходится трудиться вдалеке от дома.

Я благодарен друзьям и всем, кто помогал мне на протяжении этих лет, в том числе моим подписчикам, которые поддерживали и молитвами и добрым словом и пожертвованиями.

Это десятилетие хиротонии я встречаю на миссии, в ДР Конго. Слава Богу за всё!

Оказывается, совсем недавно сделали возможным получение электронных виз в Россию для граждан 64 стран для короткосрочных поездок сроком до 16 дней. Это хороший шаг для тех, кто хочет попаломничать в Россию или познакомиться с Россией. Поскольку получерие физических виз дело всегда непростое, а тут достаточно отправить с компьютера документы и в течении 4 дней придет виза. Для тех, кому это интересно, делюсь ссылкой:
https://electronic-visa.kdmid.ru/

Африканских стран в списке пока только три - Зимбабве, Кения и Эсватини.

Посмотрел второй выпуск шоу «Семья: инструкция к применению»!
Затронуты многие важные темы:
https://vk.com/video-218471746_456239701

Небольшой видеорассказ о поездке митрополита Зарайского Константина в Экваториальную Гвинею. Ранее я публиковал видео с поездок в африканские страны, где уже давно есть Православие и у нас много прихожан, священников, приходов и т.д. Но в Экваториальной Гвинее мы пока только в начале пути, однако может быть и это окажется интересно для вас - посмотреть страну, где проповедь Православия только начинается и всё ещё впереди:

Ютуб - Рутуб - ВК - Дзен

⚡Генеральная прокуратору России заявила о противоречии законодательству России "фетвы" о допустимости многоженства, принятой Духовным управлением мусульман России! В связи с критической реакцией Генпрокуратуры России и российской общественности, "фетва" о многоженстве была отменена!

- Генеральная прокуратура России внесла представление председателю Духовного управления мусульман РФ (ДУМ), выпустившему религиозное предписание, допускающее многоженство: https://ria.ru/20241223/genprokuratura-1990895577.html

- Генпрокуратура напомнила Духовному управлению мусульман о Семейном кодексе РФ, который запрещает многоженство, и раскритиковала выпуск фетвы, позволяющей мужчинам-мусульманам заключать до четырех религиозных браков: https://www.gazeta.ru/politics/2024/12/23/20289620.shtml

- Совет улемов ДУМ РФ в связи с появившейся в СМИ информацией о том, что Генпрокуратура РФ призвала отменить фетву "Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России", а также в связи с реакцией российской общественности отзывает фетву: https://ria.ru/20241223/fetva-1990913414.html

⚡Эта малоприятная история очень хороший повод задуматься о понятии "традиционных ценностей" и понять, что у РАЗНЫХ традиций - и традиционные ценности могут быть очень РАЗНЫЕ! А значит, нужно разбираться в традициях и знать, какая является ОСНОВОЙ государствообразующего народа нашей страны, а значит и России.

Елка в Уганде 😀 уже нарядили. На фоне пряничный домик.

Появилась песня «Дети Господа», текст наш с о. Владимиром Панариным.

ВК музыка - Яндекс Музыка - Spotify

Впервые увидел гостиницу, где комнаты обозначены не номерами, а названиями созвездий. Я жил этой ночью в созвездии Канопус. Соседние комнаты - Казерог, Сириус и Скорпион. Этажом ниже были Вега и Арктур. При такой системе найти номер невозможно, если ты заранее не знаешь, где он находится. Это в Уганде.

19 декабря Православная церковь вспоминает святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских.

Святитель Николай родился в 270 году в Патарах, греческой колонии (ныне территория современной Турции). Его родители, верующие христиане, были весьма состоятельными людьми и активно помогали бедным. С детства Николай посвятил себя служению Богу, проводя много времени в храме, а после смерти родителей раздал все свое наследство нуждающимся и продолжил церковное служение.

Сосед Николая, отец трех дочерей, разорился и потерял все свое состояние. От отчаяния к нему пришла мысль сделать своих дочерей — блудницами. Узнав об этом Николай трижды тайно под покровом ночи подбрасывал мешочки с золотом, обеспечив девушкам приданое и таким образом спас от горькой участи.

Монтаж: Алима Велитова, читает: Алим Велитов (❗️Курсы Видеомонтажа при Духовно-просветительском центре свт. Филарета (Дроздова)

Использована музыка Хора храма св.Николая Чудотворца на Долгоозерной (СПб)

https://t.me/nikolapogost

Недавно Синодальная комиссия по биоэтике выпустила рекомендации о причащении людей с целиакией (непереносимостью глютена) и аллергией на глютен. Суть рекомендаций сводилась к тому, чтобы причащать таких людей только под одним видом - Кровью Христовой, - причем, отлитой из Чаши в отдельную ёмкость до добавления Тела Христова. Как имплицитно предполагалось, чтобы они не могли получить вреда для здоровья от причастия Тела Христова.

Я записал свой комментарий, объяснив, почему считаю ошибочными данные рекомендации. Поскольку по учению Церкви Тело Христово является для верующих, приступающих без нераскаянных грехов и с верой в Таинство, тем, что служит во исцеление души и тела и в жизнь вечную, а не источником болезни, страдания и смерти. Вот ссылка на мой комментарий:
Ютуб - Рутуб - ВК.

Многие верующие в комментариях поддержали меня, в том числе и те, кого непосредственно эта тема касается:

Любовь Петрова:
"У меня аллергия на глютен и аутоиммунное заболевание, при котором тоже нельзя глютен. Я не беру дополнительно просфору после причастия. Но отказаться от самого причастия мне даже мысли не приходило".

Лариса Бушуева:
"Как человек, регулярно и часто причащающийся, и страдающий полной непереносимостью глютена, на собственном опыте подтверждаю Ваши слова. Никогда, никогда, никогда не становилось хуже после Причастия!!! А вот просто одно маленькое печеньице или даже обычная просфорка после службы - да, плохо, очень плохо. Меня вообще поразил тот факт, что кто-то, подходя к Чаше, думает не о Христе, а о глютене. С такими мыслями, действительно, лучше к Чаше не подходить".

Нина Соколова:
"Отче, я уже 5 с половиной лет не могу есть глютен-содержащие продукты, мне становится от них плохо. Но все это время регулярно причащаюсь, по милости Божией! Полностью с Вами согласна и благодарю за Ваши мудрые слова! Документ Комиссии по биоэтике меня тоже очень удивил, мягко говоря..."

Пользователь с ником Mirroriom:
"Я как человек с непереносимостью глютена хочу сказать вам спасибо за то что затронули такую непростую тему. Я давно ещё хотела спросить об этом, но не знала у кого. В итоге решила что надо уповать на милость Божию и верить что в чаше не хлеб, а Тело Христово. Приятно видеть в вашем видео ответ на мой давний вопрос (Про себя скажу, когда полностью убираю всё мучное и регулярно причащаюсь дискомфорта не испытываю)".

Хотя, конечно, были и зрители, которые выражали несогласие с моей позицией.

Но сегодня стало известно, что данный вопрос был рассмотрен на Священном Синоде Русской Зарубежной Церкви и было принято следующее решение:

"Осведомившись о продолжающихся дискуссиях в некоторых церковных кругах относительно совершения таинства Причащения для тех, кто страдает от определенных недугов, таких как целиакия и связанных с ней состояний непереносимости глютена, Архиерейский Синод решил вновь подтвердить свое вековое исповедание о принятии этого Таинства, которое остается неизменным: а именно: что в Божественной литургии мы как христиане, привитые к Телу Христову через Крещение, принимаем нашего Спасителя в Его Пречистом Теле и Животворящей Крови. Причастие в полном предложении Его Тела и Крови вместе не только не является источником болезни или опасности, но напротив, оно является самим источником Жизни, исцеления и освящения. Таким образом, те, кто страдает от любого состояния, связанного с любым из земных даров, предлагаемых в Литургии, а именно хлебом и вином, не должны бояться приближаться к Чаше, чтобы принять из нее как Тело, так и Кровь своего Спасителя, ибо то, что было предложено в человеческой слабости, преобразуется Божественной благодатью в то, что дарует Жизнь всем. Для любого дальнейшего практического совета, основанного на личных обстоятельствах или проблемах, человек должен, как всегда, искать руководства своего священника" (Источник: официальный сайт Русской Православной Церкви).

Мне кажется, очень мудрое и взвешенное решение.

В рамках дискуссии о том, куда можно было бы эвакуировать христиан Сирии в случае, если их жизнь там станет невозможной, добавим пару моментов:

- мы бы не стали ожидать, что ООН своими резолюциями может как-то облегчить участь сирийских христиан. Эта некогда авторитетная организация сейчас не более чем живой памятник международной дипломатии без реальных рычагов воздействия.

- если остатки сирийских христиан (после гражданской войны и террористов ИГИЛ их число снизилось в 10 раз) под угрозой смерти будут вынуждены искать возможность покинуть родную страну, что в принципе, окажется полной трагедией для этой колыбели христианства, то почему бы России не стать для них прибежищем? Прежде всего, для православных христиан.

Не факт, что все сирийские христиане выбрали бы Россию. У многих из них с 2015 - 2016 гг. есть какие-то родственники в Европе. Довольно сильны позиции экзархата Антиохийского Патриархата в США. Но часть христиан вполне могла бы выбрать в качестве своего нового дома Россию, если бы от неё поступило соответствующее предложение.

В прошлом году после начала разрушения Израилем Сектора Газы некоторые российские регионы, прежде всего республики Северного Кавказа, принимали у себя арабов-палестинцев из Газы. Если Россия смогла разместить беженцев-мусульман (речь идёт о более 500 чел. В текущем году Правительство РФ выделило на эти цели принимающим регионам 57 млн рублей), то почему не сможет принять христиан? Кроме имиджевых бонусов (Россия - защитница христиан) это стало бы глотком свежего воздуха в нашей миграционной политике.

Иерей Георгий Максимов pinned «№ 4918333744 Не обращайте внимание :-) Это номер моей заявки на регистрацию канала в соответствии с законом. Размещаю просто потому что это нужно при процедуре регистрации, чтобы они увидели, что это действительно мой канал.»

№ 4918333744

Не обращайте внимание :-)
Это номер моей заявки на регистрацию канала в соответствии с законом. Размещаю просто потому что это нужно при процедуре регистрации, чтобы они увидели, что это действительно мой канал.

Поразительную реплику нашёл Сергей Григоров.

https://t.me/grigorov_prav/4551

Чиновник Центробанка с лёгкостью заявляет, что: «Когда мы изменили концепцию оформления… то одновременно решили отказаться от изображения объектов религиозного назначения… Все-таки Россия — многонациональная, многоконфессиональная страна. В ней живут люди с разными уникальными традициями, люди, которые исповедуют разные религии» (источник реплики в полном интервью «Известиям»).

Отметим, что к сфере компетенции Центробанка и его чиновников относятся денежная эмиссия, регулирование деятельности банков и разработка денежно-кредитной политики, но, конечно же, отнюдь не принятие решений в сфере внутренней политики, тем более в области национального строительства. Тем более в столь важном вопрос как повседневно используемые общенациональные символы.

К сожалению, приведённое выше высказывание являться ярким симптомом утраты единого национального строительства, основанного на истории России и её устремлении к будущему. Вот кому мешал один из основателей Руси и создатель её письменного законодательства — Ярослав Мудрый? Объединяющий нас, между прочим, с Киевом, что важно и символично в нынешние дни. Кому помешал столь много сделавший для величия всего нашего Отечества, подчёркивающий единство России от Запада до Дальнего Востока граф Н.Н. Муравьёв-Амурский?

За последние годы заявления о «многонациональном характере России», которые, возможно, кем-то мыслились в качестве объединяющих («мы разные, но вместе»), всё более становятся разделяющими, способствующими центробежности. Да, и, кстати, каким образом фигура Салавата Юлаева, продвигаемая для изображения на новой 1000-рублёвой купюре, будет носить объединяющий характер для нашего «многоэтнического государства»?

Отказ же от изображения «объектов религиозного назначения», то есть попросту храмов: часовня Параскевы Пятницы Красноярска (10-рублёвая купюра), Соловецкий монастырь (500-рублёвая), Иоанно-Предтеченский храм Ярославля (1000-рублёвая), — это следствие курса на выхолащивание религиозного пространства России. Это выхолащивание, приведение к стерильности ведёт не к миру, а к тому, что будут процветать бактерии религиозного экстремизма, расколов и ересей. Свято место пусто не бывает.

Открыт сбор помощи для голодающих православных христиан в Малави!

Малави - небольшое государство на юго-востоке Африки. Это одна из стран, где с 2022 года успешно развивается миссия Русской Православной Церкви. В настоящее время здесь трудятся 15 местных священников на более чем 50 приходах и общинах. Весной 2024 года Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин во время своего визита совершил крещение тысячи малавийцев (ссылка на видео: https://rutube.ru/video/9c07d2f0bbb25274f1ac660f6c497757/).

В 2023 году страна столкнулась со стихийным бедствием национальных масштабов. Из-за циклона "Фредди" погибло более 1200 человек, а всего пострадало свыше полумиллиона. Многие потеряли свои дома и все имущество, непоправимый ущерб был нанесен инфраструктуре и сельскому хозяйству, как в отношении затопленных пахотных земель, так и в отношении потерь среди крупного рогатого скота. Последствия этого стихийного бедствия (одного из трех самых смертоносных тропических циклонов в мире за всю историю наблюдения) усугубились в нынешнем 2024 году из-за последовавшкй засухи, вызванной явлением Эль-Ниньо, которая усилила проблему нехватки продовольствия, в результате чего около 1,5 миллиона человек столкнулись с острым голодом. Президент Малави Лазарус Чаквера объявил о введении режима чрезвычайного положения в связи с повсеместным голодом в 23 из 28 округов страны.

Прежде всего это касается южных областей страны, где проживает большинство наших прихожан. В патриарший экзархат Африки Русской Православной Церкви отратились малавийские священники с просьбой оказать гуманитарную помощь на 19 приходах и 25 общинах в пострадавших районах (Чирадзулу, Фаломбе, Муланже, Салима, Дова, Нхотакота, Зомба, Блантайр и Чиквава), объединяющие в общей сложности 1650 семей.

Запрошенные продукты питания
1. Обогащенная кукурузная мука
2. Бобы сои

Сбор проводится на платформе Синодальногоотдела по делам благотворительности. Осуществляться гуманитарная акция будет под строгим контролем Африканского экзархата, у нас уже есть опыт в проведении такого рода мероприятий.

Окажем помощь нашим африканским братьям и сестрам! Чтобы на Страшном Суде Христовом нам оказаться среди тех, кто услышит: "Я был голоден и вы накормили Меня... так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25:35, 40).

Сегодня почил отец Симеон Лев, настоятель храма прп. Сергия Радонежского в Бусиново. В этом храме я служил более девяти лет до января 2023 года. Но и после моего перевода в другой храм я по благословению отца Симеона продолжил в Бусиново вести библейские беседы.

Чувствуется горечь разлуки. Так много всего вспоминается... Батюшка очень любил свой приход и храм, с большой бережностью и вниманием к людям его собирал. И меня прикрывал от тех, кто хотел мне устроить "весёлую жизнь". Многое в нем впечатляло, особенно спокойная и степенная мудрость в работе с людьми.

В последние годы он боялся, что его снимут и заменят другим настоятелем, причем не потерять положение боялся, а что приход будет разрушен и собранные им овцы стада Христова рассеются, что, увы, порой случается, когда "новая метла по-новому метёт". Но Господь даровал ему до последнего дня оставаться настоятелем прихода, не пенсионером, но тем, кто служил до конца. Он остался верен до смерти и, верю, получит венец жизни от Христа. Царствие Небесное!

Искусственный интеллект и нейросети: православное осмысление. Мой доклад на эту тему на семинаре "Искусственный интеллект как миссионерский вызов", прошедшем 29 ноября 2024 г. при храме иконы Божией Матери "Неопалимая Купина" в Отрадном:

Ютуб: https://youtu.be/GJRRcTh2LD4
Рутуб: https://rutube.ru/video/768a3b2c53a0c79cd3aec2a071d60062/
ВК: https://vkvideo.ru/video293099986_456241046
Яндекс-дзен: dzen.ru/video/watch/674dbc3342ac2e1086b43042

Дорогие братья и сестры, сегодняшнее евангельское чтение дает нам повод поговорить об искушениях. Вы знаете, что искушения – это те испытания, которые Господь посылает в нашу жизнь, и все, что Господь нам посылает, Он посылает с благой целью. Эти испытания делают явным то, каковы мы на самом деле, что в действительности находится в нашем сердце. Пока у нас все хорошо, многие могут вести себя любезно и добропорядочно, а вот как случается проблемы, тут же вылезает подлинное духовное состояние человека. Зачастую искушения у нас ассоциируются именно с такими неприятными обстоятельствами нашей жизни.

Но в сегодняшней евангельской притче Христос рассказывает о том, что бывает искушение, когда наоборот, все в жизни складывается хорошо. И у этого человека, про которого Господь говорил, все складывалось не просто хорошо, а замечательно: уродился богатый урожай. Он и до этого, судя по всему, был не бедный человек, а здесь он стал еще богаче и, думая, что делать с этим богатством, составил бизнес-план: как это богатство сохранить и приумножить для себя любимого на многие годы. И тут же человек говорит, на что он собирается тратить свое богатство: есть, пить и веселиться. И через это тоже, конечно, проявляется то, на что направлена душа человека.

Святой Иоанн Златоуст говорит, что когда Бог дает нам что-либо в этой жизни, - в том числе и деньги – Он смотрит, как мы распоряжаемся полученным, тратим только лишь на себя или же делимся и с теми, у кого нет. Господь всех нас создал разными именно для того, чтобы мы могли, с одной стороны, нуждаться в том, чтобы кто-то восполнил наши недостатки; а с другой стороны в том, в чем у нас преизбыток, восполнять недостаток ближнего. Деньгами и богатством очень эффективно проверяется и испытывается человек.

Сам Бог не нуждается в том, чтобы через искушение проявилось то, что внутри нас – Он и так знает, что в сердце каждого человека. Но через искушения становится очевидным наше духовное состояние для нас самих, чтобы мы исправились. Многим, к сожалению, даже искушения не помогают, и они остаются неисправными, как и человек, о котором Господь говорил в притче.

Зная об этом, нам не следует бояться искушений, потому что Господь посылает их, чтобы мы, увидев наше духовное состояние, исправились, и могли стали бы, как говорилось в сегодняшнем апостольском чтении, «сожители святым и свои Богу» (Еф. 2:19).
Представьте только, к какой высоте мы призваны и чего Господь желает всем нам дать: чтобы мы стали сожителями святых и своими для Него, Творца Вселенной! Задумаемся, насколько мелкая наша планета среди огромного космоса! Даже сами масштабы Вселенной уже способствуют смирению человека, если вспомнить, насколько огромен и грандиозен мир Божий, так что наша Земля даже меньше пылинки выглядит, и на этой Земле проживают миллиарды человек. И при всем этом Творец Вселенной не забывает о каждом из нас и заботится о нашем спасении.

Разумеется, стать своим для Творца Вселенной намного выше, чем получить большой урожай, обеспечить себе безбедную жизнь на много лет вперед и проводить эту ее в мирских развлечениях.

Постараемся не забывать о Боге ни в горе, ни в благоденствии. Первое легко, а второе трудно. Искушение благоденствием зачастую пройти труднее, чем искушение скорбями. Многие, как только случится что-то плохое, бегут в храм, начинают жизнь исправлять, просят: «Господи, помоги!» Но вот Бог помогает и становится все хорошо. И тогда вдруг у этого человека и дела появляются более важные, чем помолиться, и на службу сходить уже некогда. «Ладно, - думает он, - в этот раз не схожу, ничего страшного», потом в другой, третий не сходил, и так мало-помалу отходит, забывает про Бога. И через это впадает в то искушение, о котором говорил Господь в этой притче.
Блаженный Августин сравнивал этот мир с мутным потоком, который уносит нас к пропасти, а Христа – с деревом, растущим на берегу этого потока. Надо схватиться за ветви этого дерева и крепко держать. Тогда ничто не будет нам страшно.

Патриарх Кирилл заявил, что замещение коренного населения мигрантами угрожает Русскому миру и создает благодатную почву для радикалов

Выступая на заседании Всемирного русского народного собора, патриарх Кирилл заявил, что непропорциональное замещение коренного населения России мигрантами может привести к критическому культурному дисбалансу в стране. Массовые потоки иностранцев, носителей другой культуры, иных ценностей и иного исторического опыта, представляют угрозу Русскому миру, ценностным ядром которого является православие.

Владыка также отметил, что мигрантская среда привлекает внимание радикальных исламистов. При этом патриарха удивило, что меры по противодействию нелегальной миграции вызвали недовольство лидеров некоторых мусульманских общин, а ряд «защитников» интересов приезжих утверждает об их «притеснении». РПЦ никогда не будет выступать за дискриминацию людей по национальному и религиозному принципу, однако не допустит замалчивания социальных проблем, вызванных бесконтрольными миграционными потоками, подчеркнул патриарх.

🕊️ Приглашаем всех желающих на день открытых дверей ШПМ

30 ноября (в субботу) в Школе православного миссионера состоится День открытых дверей.

12:00 — молебен в храме великомученика Никиты на Старой Басманной;

13:00 — торжественное мероприятие в здании Школы.

Адрес: г. Москва, ул. Старая Басманная, д. 16 (м. Курская)

Ждем всех желающих!

☦ Школа православного миссионера (ШПМ) | подписаться

В честь дня памяти Архангела Михаила напоминаю о моём видео про некоторые суеверия и лжеучения относительно его:

https://m.youtube.com/watch?v=PZeftdjfrn4

Ссылка для тех, кто не может смотреть ютуб:

https://azbyka.ru/video/eres-i-sueverija-ob-arhangele-mihaile/

Послужили сегодня вечером панихиду по отцу Даниилу Сысоеву. 15 лет пролетели как мговение, но оглядываясь назад причем буквально оглядываясь назад на панихиде, как-то особенно заметил, как воплощается то, о чем мечтал батюшка.

А позади меня находятся два священника филиппинца, причем один из них монах, монахиня Ольга, которая регентует всю панихиду на себуано, двое выпускников семинарии, которые, даст Бог, уже на этой неделе примут священный сан диакона, двое оглашенных, которые приехали в качестве делегации из отдаленного города с просьбой принять их в православие, студент-вьетнамец, который первый из своего народа готовится к поступлению в семинарию.

Когда живешь и трудишься, вроде незаметен какой-то большой рост, больше видны недостатки и пути развития, а стоит взглянуть со стороны и видно, что семя Слова Божия всходит и уже начинает давать плоды.

И семя это в моем случае посеял отец Даниил, удобрив своей кровью. Царствие Небесное!

Дорогие друзья, может быть, кто-то подскажет, как решить проблему с подключением к интернету. Ноутбук (мак) не подключается к открытым сетям. К другим - без проблем, к открытым - нет. Я сейчас в месте, где только открытая сеть вайфай. Телефон подключается без проблем. Ноутбук - ни в какую, ни один из браузеров не загружает страницу, на которой нужно ввести логин и пароль. Соответственно, вопросов два:

1. Можно ли как-то исправить эту проблему на ноутбуке?

2. Можно ли раздать этот интернет на ноутбук с телефона (андроид)? Обычный способ с превращением его в модем не работает, так как он предназначен для раздачи мобильного интернета и требует отключения вайфая, а мобильного интернета у меня здесь нет, только вайфай по открытой сети. Вот можно как-то его передать на крмпьютер? Через вайфай, блютус или провод? Я уже пытался, и в интернете смотрел, ничего не помогает.

Но вдруг кто-то из моих подписчиков разбирается в этих вопросах и знает решение. Буду признателен получить его на [email protected]

🎸 Затянулось с тобой расставание

Рассказываю. Я ночую в лагере добровольцев Синодального Благотворительного отдела. Мужчины восстанавливают Авдеевку.

🏗️ Люди доброй воли приезжают сюда. В Авдеевке осталось около 460 человек, которые не выехали из города несмотря на угрозы ВСУ. Дождались русских. Зима близко. Не у всех есть окна, двери. Тут много стариков, живущих в аварийных домах.
Нужно срочно латать крыши, двери и так далее.

🛠️ Каждый может сюда приехать, потрудиться. Кто-то приезжает на неделю, кто-то на две. Кто-то на выходные. А кто-то тут уже очень давно.

🚘 Вы тоже можете приехать, помочь рук не хватает. Кто-то приезжает на своей машине, а кто-то автобусом организованно.

💒 Практически все, кто тут трудится, узнали о бригаде через православные телеграм-каналы. Люди верующие. Тут нет мата, пьянства. Но зато есть братство.

🎸 Вечером, после трудового дня можно и попеть добрые песни под гитары.

📞 Если хотите потрудиться, звоните по телефону горячей линии:
88007070222
Работает круглосуточно.

👱🏻‍♀ Женщины тут тоже нужны. Кто-то ведь должен прокормить ораву голодных мужиков. 😁

Что стоит за снятием митрополита Донецкого Илариона? Мое мнение об одном из решений недавнего Синода Русской Православной Церкви. А также о «заявлении» 31 архиерея УПЦ в связи с этим.

Видео доступно на:
Ютуб - Рутуб - ВК

Вчера по тг-каналам разошлось видео, в котором некий священник заявляет: дескать, православной девушке выходить замуж за мужчину иной веры можно и это происходит всё чаще потому что в отличие от христиан они не пьянствуют, трудолюбивы, любят детей (чьё-то высказывание это мне напоминает…), они-де «смелые в отличие от христиан».

Не хотел комментировать, в конце концов дураку закон не писан, но ссылку прислали уже человек 10 возмущенных знакомых и подписчиков, поэтому решил, что должна прозвучать та позиция, которая более свойственна русскому священнику.

Что касается «матчасти». И древние правила Церкви (IV ВС 14, Трулль. 72) запретительно относились к подобным бракам, и современные церковные документы (Основы социальной концепции Х.2; О канонических аспектах церковного брака IV) относятся к таковым крайне неодобрительно, указывая на их разрушительный характер для веры человека. Священнику надо бы подучиться, а не от ветра своей головы говорить.

Что касается сравнительной оценки священником православных и мусульманских парней, то этот миф опровергается множеством обратных примеров: под изложенную положительную характеристику подходит большинство русских православных мужчин (и далеко не только наших воинов). А под обратную ей отрицательную характеристику подпадают некоторые мусульмане.

И среди русских православных мужчин, и среди российских мусульман: и достойных много, и «в семье не без урода» (оставим в стороне мигрантов, в отношении которых утверждение вовсе приобретает фантастическое звучание).

Поэтому, когда упомянутый миф, вопреки истине, поддерживает русский (казалось бы) православный священник, то это просто недостойно. Именно из-за такого мифотворчества, в том числе льющегося с экранов ТВ, некоторые девушки «ищут себе мусульманина».

Горе-батюшка явно избыточно увлёкся обличительной проповедью (обличением греха среди паствы), которая является только одной из форм проповеди, и видимо нуждается в работе для возвращения к профпригодности.

Есть ли в нашем русском православном народе ленивые трусливые пьяницы? Или просто себялюбивые эгоисты? Увы, и такие есть.

Но отнюдь не они составляют облик русского православного народа. Народа великодушного, трудолюбивого (а как мы такое сложное пространство освоили?), отважного, готового встать за брата своего.

PS Изложенное ещё одно свидетельство того, что "блогерство" духовенство должно проходить через разрешительный фильтр.

По представлению митрополита Зарайского Константина Святейший Патриарх Кирилл благословил мне стать клириком храма святителя Филиппа Московского (на Проспекте Мира), который в настоящее время является оперативным центром работы Африканского экзархата. В минувшее воскресенье владыка уже представил меня приходу.

Храню благодарную память о духовенстве и прихожанах храма Всех Святых на Кулишках, где я служил ранее более полутора лет.

Теперь буду трудиться на новом приходе. Когда я в России, меня можно будет застать здесь на службах.

Вышел фильм на RT о миссии Русской Православной Церкви в Малави! Очень хороший, красивый фильм, тут голоса самих малавийцев, наших священников и мирян:

https://www.rt.com/shows/africa-within/606638-malawi-baptize-orthodox-church/

Дорогие братья и сестры, теперь мы сделали все, для того, чтобы обеспечить желающим возможность быстро, легко и понятно поучаствовать в миссии Русской Православной Церкви на Африканском континенте. Прошу откликнуться тех, кто может: https://exarchate-africa.ru/donations_cat/donate/

Завершилась очень насыщенная поездка наша с митрополитом Константином в Африку. Девять стран за шестнадцать дней. Выше я разместил по одной фотографии из каждой страны:

1. Египет
2. Габон
3. Камерун
4. ЦАР
5. Марокко
6. Буркина Фасо
7. Кот д'Ивуар
8. Того
9. Бенин

Если ранее владыка посещал страны востока Африки, а также севера и юга, то теперь были посещены страны центральной и западной Африки. Это был первый визит русского архиерея в эти страны. В рамках которого владыка, помимо прочего, ознакомился с тем, как начали и проходят служение клирики, рукоположенные им весною. Встречались и с соотечественниками в каждой стране. Слава Богу, все прошло хорошо. Всё намеченное было исполнено и даже перевыполнено. Встречи с официальными лицами, включая президента ЦАР, литургии почти каждый день, около трех десятков человек крещено и миропомазано, заложен храм, рукоположены диакон и священник, проведены встречи со всеми отцами, решены проблемы и задан импульс развития церковной жизни в этих частях Африки.

Игумен Виталий (Уткин) добился снятия епископа Луховицкого Евфимия с поста председателя миссионерского отдела.

Игумен Виталий - председатель Миссионерского отдела Ивановской епархии, известный весьма своеобразными и далекими от Православия высказываниями, о некоторых из них можно прочитать здесь.

Из-за этих неправославных взглядов и высказываний 11 сентября на страницах Ивановской епархии было размещено следующее объявление:
"Информируем о прекращении информационной деятельности игумена Виталия (Уткина) и ликвидации его личных интернет-ресурсов".

Однако игумен Виталий, вопреки распоряжению своего правящего архиерея, информационную деятельность не прекратил, и 21 октября на сайте Синодального миссионерского отдела опубликовал материал под названием "К вопросу о миссионерских аспектах некоторых современных мировоззренческих церковно-общественных течений в России".

В этом тексте он обвинил Школу православного миссионера в том, что она якобы является сектой, проповедующей протестантское учение: "трудно не воспринимать Школу православного миссионера в качестве внутрицерковной секты", "генетически она тесно связана с американским протестантским фундаментализмом".

Таким образом игумен Виталий провел информационную атаку не только и не столько против ШПМ, сколько против тогдашнего председателя миссионерского отдела. Потому как общеизвестно, что епископ Евфимий почти все время своего председательства (за исключением последних трех месяцев) сотрудничал с ШПМ, поддерживал ее и даже рекламировал по церковному телеканалу. Получается, если верить игумену Виталию (Уткину), председатель Миссионерского отдела более двух лет сотрудничал с сектой, рекламировал секту, приглашал вступить в секту, предоставлял площади отдела секте. И даже попытавшись "преобразовать" ШПМ, епископ Евфимий заявил, что наработки ее будут использованы в его новом проекте "Ортодоксия", а преподаватели ШПМ приглашаются стать преподавателями нового проекта. То есть, получается, демонстрировал готовность использовать наработки секты и приглашал сектантов в новый проект! Если поверить утверждениям игумена Виталия, то возникает вопрос о соответствии своей должности такого председателя миссионерского отдела, который вместо борьбы с сектами, дает секте зелёный свет. Полагаю, в этом и состояла скрытая идея текста игумена Виталия - скомпрометировать епископа Евфимия, представив его действия некомпетентными и даже вредительскими.

И хватило ведь кому-то ума разместить этот клеветнический выпад против епископа Евфимия не где-то еще, а именно на сайте миссионерского отдела! Не знаю, кто принимал решение о публикации, но, вероятно, это было сделано из желания "угодить начальству", мол, владыка говорил против ШПМ, и игумен Виталий Уткин говорит против ШПМ, значит, владыке должно понравиться. Да вот только не учли, ЧТО было сказано и КОГДА было сказано. Владыка Евфимий ШПМ в сектантстве и протестантизме никогда не обвинял, а свое мнение высказывал ДО решения Патриарха по этому вопросу. Публикация же игумена Виталия была уже ПОСЛЕ. И таким образом подставила владыку, представив дело так, будто он не прекращает вести борьбу с ШПМ даже после того, как Святейший принял решение в пользу ШПМ. И тогда уже, получается, это дискредитация не только епископа Евфимия, но самого Патриарха. Потому как, если верить игумену Виталию, Патриарх поддерживает секту, и этот месседж распространяется ресурсами Синодального миссионерского отдела!

И вот мы видим результат этой провокации - на сегодняшнем Синоде принято решение о снятии Преосвященнейшего Евфимия со всех должностей и указано, что оно принято именно в результате "суждения о деятельности Синодального миссионерского отдела".

На самом деле игумен Виталий оклеветал епископа Евфимия. Потому что тот отнюдь не поддерживал и не рекламировал секту. Потому как ШПМ не является сектой. Удивительно, что никто из Синодального миссионерского отдела не вступился за владыку и не защитил его от клеветы игумена Виталия. И вот к чему все в итоге пришло.

Мы, кстати, со стороны ШПМ, когда писали прошение Патриарху относительно конфликтной ситуации, возникшей в августе, не просили ни снять владыку Евфимия, ни как-либо наказать его, не допускали вообще никаких выпадов в его адрес, - все, что мы просили, это сохранить ШПМ, и, слава Богу, мы были услышаны. ШПМ не вела после этого никакой информационной деятельности против владыки Евфимия и даже продолжила сотрудничество с Синодальным миссионерским отделом по одному совместному проекту.

Ну а теперь - что касается игумена Виталия (Уткина), я намереваюсь подать заявление на него в церковный суд Ивановской епархии сразу как вернусь в Россию. Пусть в церковном суде доказывает свои клеветнические утверждения против Школы православного миссионера, преподователем которой я являюсь.

Что касается Синодального миссионерского отдела - я готов возобновить свое сотрудничество с ним, которое мне пришлось прервать в августе из-за неприятия действий бывшего председателя отдела.

Что же до владыки Евфимия, то сердечно приветствую его в нашем Экзархате Африки, желаю помощи Божией на новом месте служения и со своей стороны готов оказывать ему все необходимое содействие и поддержку, какая может потребоваться.

Ответ из Патриархии на коллективное письмо в защиту ШПМ, собравшее за несколько дней более двух тысяч подписей. Большое спасибо всем, кто подписался тогда, особенно дочерям о. Даниила!

С радостью сообщаем, что на днях из канцелярии Московской Патриархии пришел ответ на обращение клириков и мирян в поддержку Школы православного миссионера от 9 августа 2024 года.

Канцелярия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси от 10.10.2024:
«В ответ на Ваше обращение от 26.08.24 с просьбой о сохранении «Школы православного миссионера» сообщаю следующее. 

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА Школа православного миссионера продолжит свою деятельность в сотрудничестве с Российским Православным Университетом святого Иоанна Богослова. 

Располагаться Школа будет при Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г.Москвы. 

Данное решение направлено на сохранение деятельности, традиций и многолетнего преподавательского опыта Школы православного миссионера.

С уважением, Григорий, митрополит Воскресенский, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси».

Благодарим каждого из Вас за поддержку, оказанную Школе православного миссионера!

О жизни Русской Православной Церкви на острове Маврикий

К первой годовщине присутствия Русской Православной Церкви на острове Маврикий по благословению Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина создан фильм о жизни православной общины в честь мученика Маврикия.

Настоятель храма — протоиерей Димитрий Матиенко.

📺 YouTube
📺 RuTube

Автор: А. Елесин, певчий храма мученика Маврикия

☦ Патриарший экзархат Африки | Подписаться

КАК ЭТО БЫЛО ТОГДА, в не такие уж далёкие 20-е, 30-е годы ХХ века по всей огромной России… Когда одуревшие от вседозволенного хулиганства комсомольцы, красноармейцы и советские активисты громили православные храмы и монастыри, закрывали храмы, арестовывали и расстреливали священников и самых стойких прихожан. Как это было?
А вот так и было… Как вчера при захвате собора в Черкассах на Украине. Такие же распропагандированные, отвязные молодчики во имя светлого незалежного будущего избивали верующих людей, распыляли им в лицо слезоточивый газ… Оскорбляли и орали как дикари. Ибо знали, что – можно. Можно издеваться, осквернять и избивать.
Снятое, очевидно, на мобильный телефон это жуткое зрелище вызывает страшное, скорбное и одновременно… радостное чувство. Воистину так: скорбное и радостное! Ведь невозможно не радоваться, глядя на спокойную пастырскую стойкость митрополита Феодосия, на готовность его паствы – наших современников и единоверных братьев – стоять в вере до конца.
Этот живой пример русского (!) православного исповедничества необыкновенно поучителен для нас сегодня. В свете событий в Черкассах (и не только там), какими жалкими предстают современные наши певцы неосоветчины, убеждающие себя и всех нас, что подобные способы строительства Нового Мира - это правильно и хорошо. Что преступать все законы, в первую очередь, Законы Божеские, ради великих идей можно и нужно.
Тем временем, самый резвый, брутальный и бесцеремонный из этих наших новых пропагандистов, более других обласканный сильными мира сего, договорился до того, что подобные погромы совершались якобы для блага самой же Церкви. Знакомая песня! Мол, без Иуды Христос не совершил бы Свой подвиг, не взошёл бы на Голгофу, не спас человечество.
Эту дьявольскую логику, как известно, отвергает сам Спаситель: «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся». Иного не дано. И значит, у пропаганды отступничества и национального бесчестья нет и не может быть оправданий.

Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Из-за сильного наводнения расположенный на территории Таиландской епархии Патриаршего Экзархата Юго-Восточной Азии город Чиангмай оказался затопленным. Пострадал и храм святого равноапостольного князя Владимира, построенный в 2015 году: вода попала не только в помещения храма, но и в жилые отделения при нем; повреждена кровля, в негодность пришло внутреннее убранство, в плачевном состоянии оказалась штукатурка и роспись.

На данный момент в храме невозможно не только служить, но даже приблизиться к нему. Настоятель священник Павел Срисуморо с прихожанами делает все, что в его силах, для ликвидации последствий стихийного бедствия, при этом на его попечении находятся больная онкологией супруга и двое малолетних детей.

Призываем всех верующих Таиландской епархии возносить горячие молитвы о скорейшем восстановлении православного храма равноапостольного князя Владимира в городе Чиангмае и по возможности принять участие в сборе средств на его капитальный ремонт.

Счет в России:
Религиозная организация «Патриарший Экзархат Юго-Восточной Азии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Religious organization «Patriarchal Exarchate of Southeast Asia of the Russian Orthodox Church (Moscow Patriarchate) »
ИНН 9717094552 КПП 771701001
Расчетный счет:
Рублевый 40703810605800000037
валютный USD
Банк: ФИЛИАЛ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО)
БИК: 044525411
Корр. счет: 30101810145250000411

Счет в Королевстве Таиланд:
ORTHODOX CHRISTIAN CHURCH IN THAILAND Foundation
Bank Acc.: 145-234401-4
Beneficiary's Bank: THE SIAM COMMERCIAL BANK PUBLIC CO.LTD
Branch: 0145 Sukhumvit Soi 101/1
SWIFT Code: SICOTHBK
Bank address: 9 Rutchadapisek Rd., Jatujak, Bangkok, 10900

Для оплаты банковской картой можно использовать платежную форму на сайте Экзархата:

https://exarchate.asia/donate/

Просим указать в графе "Ваши имя и фамилия"- «Таиланд» и Ваше имя, для молитвенного поминовения🙏🏼

Сегодня день Покрова Пресвятой Богородицы, и хотелось бы напомнить в этот день о том, почему мы почитаем Деву Марию. Есть заблудшие люди, прежде всего протестанты, которые восстают против учения о Богородице, критикуют Православную Церковь из-за него, говорят, что это неправильно, якобы почитая Богородицу, мы словно что-то отнимаем у Христа, как будто то почитание, которое должны обращать ко Христу, обращаем на кого-то ещё.

Конечно, это большая ошибка, поскольку мы почитаем Пресвятую Деву Марию не вместо Христа, а ради Христа, и почитание Богородицы – это одно из проявлений нашей любви к Господу Иисусу Христу. Любя Господа, как мы можем не любить Его Пречистую Мать? И кроме того, мы выражаем благодарность Ей как послужившей делу спасения рода человеческого. Господь почтил Ее тем, что удостоил стать Той, от Кого Он воплотится, - как же нам не оказывать ей почет и уважение?

А также это происходит во исполнение пророчества, которое изрекла Сама Богородица: «отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1:48), – то есть все поколения людей. Сегодня в евангельском чтении мы слышали, как одна женщина сказала Христу: «блаженно чрево, носившее Тебя» (Лк. 11:27) – то есть уже тогда, при земной жизни Господа, началось исполнение этого пророчества, были люди, которые ублажали, то есть, провозглашали блаженной Пресвятую Богородицу. И это действительно продолжилось во всех поколениях, вплоть до сего дня.

Одних рациональных аргументов не будет достаточно. Многие внешние люди, в том числе и сектанты, не понимают нашего почитания Пресвятой Богородицы, потому что в полной мере его понять можно лишь тому, кто живёт в живых отношениях с нею.

Сегодня мы вспоминаем один из примеров таких отношений. Покров Пресвятой Богородицы – это тот случай, когда Она своими молитвами защитила жителей города Константинополя от большой беды. Разумеется, это не первое и не последнее подобное действие с Ее стороны. Многие из нас испытывали в своей жизни Её молитвенный благодатный покров, Ее заботу о нас. Когда поживёшь в этом, тогда понимаешь, насколько Она нам близка, насколько Она любит всех нас. Как родная мать. Все это по воле Христа. Будучи на кресте, в смертных муках, Он, как повествует Евангелие, «увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Ин. 19:26-27). В лице апостола Иоанна Господь усыновил Богородице всех учеников Своих. Они с огромным почтением относились к Ней, а Она молилась о них, как молилась некогда о нужде бедных молодоженов в Кане Галилейской. И не пересталa делать этого после своего успения, потому что, как сказано «у Бога все живы» (Лк. 20:38).

И та любовь, которую Она имела к людям при Своей земной жизни, никуда не исчезла и нисколько не умалилась после Ее блаженной кончины. Молясь за нас, Богородица проявляет Свою святую любовь к нам, а мы, почитая Ее, проявляем нашу любовь к Ней, и так исполняются слова Господа «да любите друг друга» (Ин. 13:34). Именно опыт жизни в этом духовном, молитвенном общении, живое переживание этой любви, ощущение заботы Пресвятой Богородицы о нас, и снимает окончательно все вопросы и недоумения о том, почему мы Ее почитаем, и почему это почитание отнюдь не противоречит почитанию Господа Иисуса Христа, а напротив, является самым органичным его продолжением.

Ещё раз поздравляю вас и желаю всем вам оставаться под Покровом Пресвятой Богородицы!

В Москву приехал печально известный из позднесоветской эпохи экстрасенс Анатолий Кашпировский со своими «целительскими сеансами»,
которые он теперь хитро называет «концертами» и «творческими
вечерами», чтобы не получить проблем с законом. Как то уже было в 2006 году, когда, согласно данным википедии, он был признан виновным по статье 6 Административного кодекса в связи с занятием незаконной медициной. «Лечит» Кашпировский тем, что бросает людей на пол, больным раком в качестве лечения предлагает послушать его аудиозаписи, а людям, у которых проблемы со зрением – песню Малинина, аллергикам – побольше вдохнуть аллергена, но, главное, под его, Кашпировского, воздействием, во время «творческих вечеров», вход на которые, разумеется, платный.

О. Павел Островский высказался о том, что к науке и реальной медицине такое целительство никакого отношения не имеет, за что получил угрозу судебного преследования от помощника Кашпировского. От о. Павла
требовали принести извинения в трехдневный срок, иначе подадут в суд, о. Павел извинений Кашпировскому не принес, а тот, в свою очередь, в суд не подал. К слову, в то же самое время представители экстрасенса
пригрозили судом академику Татьяне Черниговской, требуя, чтобы она публично извинилась и опровергла свои слова о том, что в работе экстрасенса нет ничего научного. В течение своей долгой жизни г-н Кашпировский очень много на кого подавал в суд, но, как правило, безуспешно. Поведение, весьма напоминающее кверулянтство.

Вообще странную линию выбрал г-н Кашпировский: если он, как заявляют его представители, является ученым и врачом, а его метод - научен, то пусть откроет клинику и получит право на ведение медицинской деятельности. Настоящие врачи лечат не на "концертах" и свои приемы пациентов "творческими вечерами" не называют.

Далее о. Павлу прислали в личку фрагмент видео, на котором Кашпировский угрожает «наказать психологически программно и дистанционно». Поскольку имени о. Павла он не произносит, то, возможно, это универсальная заготовка для всех неугодных экстрасенсу. Его помощник прислал о. Павлу хамскую запись, в которой возмущается тем, что православный священник не испугался угроз экстрасенса и заверяет, что тот многих погубил, поэтому, мол, бояться его стоит. Замечательная реклама «целителя», который на самом деле, оказывается, губитель. По крайней мере, по своим намерениям. Также помощник обвиняет о. Павла в «тяжком грехе пренебрежения к Кашпировскому». Но в России нелегко найти людей, которые были бы непричастны этому "греху". Им "согрешает" подавляющее большинство населения нашей страны.

Что же касается угроз «наказать психологически», то, честно говоря,
мне лично сам Кашпировский кажется уже наказанным психологически и программно. Вспоминается на эту тему рассказ столетней давности. В одно село приехал атеистический лектор и согнанным в клуб крестьянам долго втолковывал, что Бога нет. В конце он сказал:

- Если Бог есть, то пусть Он накажет меня прямо сейчас!

Голос из толпы:

- Уже наказал.

- Как? – спросил удивленный лектор.

- Ум отнял.

Вообще о. Павел не сказал о Кашпировском ничего того, что о нем не говорили бы многажды остальные (1, 2, 3, 4). Обратившись к поисковику, я не нашел вообще ни одной положительной статьи о Кашпировском, все только критические.

Михаил Ненашев, председатель Гостелерадио СССР в 1989-1990 гг.,
выпустивший Кашпировского на экраны, впоследствии говорил:

«В моё время, в период величайшей политизации и раздражения, мы
пустили целый ряд программ, направленных на утешение [народа], — Анатолия Кашпировского, Аллана Чумака. Но очень скоро от того же Кашпировского пришлось отказаться, поскольку стало ясно, что это прохиндейство чистой воды».

Вот и угрозы и нападки его в адрес православного священника –
прохиндейство, шарлатанство и клоунада. Но это, конечно, ставит вопрос о том, почему такие люди могут продолжать безнаказанно свою деятельность по введению в заблуждение больных людей. Таким «концертам» и «творческим вечерам» не должно быть места в нешей стране.

В июне я был на крайнем севере Камеруна. Там у нас очень много приходов и миссия динамично развивается, но эти приходы не имели храмов, а некоторые даже навесов, под которыми можно было бы служить и молиться, не опасаясь ни зноя, ни дождя. Тогда через р. Б. Константина были переданы пожертвования от неравнодушных людей, на которые удалось построить три небольших каменных храма и три навеса, в общей сложности помочь шести приходам. Строительство еще не завершено, но я решил опубликовать фотографии того, что есть. Да, это выглядит весьма скоомно, но для тамошних верующих получить каменный храм с крышей - это огромное событие.

Фото 1-2: Храм святителя Нектария Эгинского в Гадиссу,
Фото 3-4: Храм святого великомученика Димитрия Солунского в Мулвудае.
Фото 5-6: Храм преподобного Сергия Радонежского в Дукуле.
Фото 7: Приход святителя Алексия Московского в Гангаланге.
Фото 8: Приход святого равноапостольного Кирилла в Джаваре.
Фото 9: Приход святого великомученика Пантелеймона в Курби.

О проекте общецерковного документа про молитвы с инославными христианами

Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви представило для обсуждения проект документа «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами». Обсуждение и принятие такого документа может послужить подтверждению, актуализации канонической традиции Православной Церкви, которая категорически настаивает на неприемлемости совместных молитв православных с неправославными. Либо же, наоборот, «узаконит» беззаконие – все те частные, но чувствительные отступления от Предания Церкви, которые происходили в последние десятилетия (совместные молитвы православных с папистами и т. д.). Практическая значимость документа особенно велика для церковных дипломатов, а также священнослужителей и миссионеров, трудящихся за рубежом, поскольку для них особенно важно чётко понимать границы допустимого и недопустимого во взаимоотношениях с инославными.

Выскажем комментарии к проекту документа:

1. Документу недостаёт хотя бы краткого позитивного обоснования. Недопустимость совместной молитвы с еретиками проистекает из любви к Истине, к стремлению сохранить неповреждённой православную веру, а также засвидетельствовать её перед инославными.

2. Необходимо усилить каноническое обоснование недопустимости совместной молитвы с еретиками, изложенное в первом разделе. В документе указываются Апостольские правила и правило Тимофея Александрийского, однако следует упомянуть, что эти правила закреплены авторитетом Вселенских Соборов, т. е. высшего органа церковной власти. Уместно более полно перечислить канонические нормы, относящиеся к недопустимости совместной молитвы с инославными (например, 33-е Лаод.).

3. Наряду с указанием канонов следует дать разъяснение об ответственности за их нарушение.

4. Заслуживает полной поддержки второй раздел, в котором говорится о недопустимости сослужения и тем более интеркоммуниона с инославными.

5. Третий раздел (о церковно-правовых определениях Русской Православной Церкви относительно совместных молитв с инославными) заслуживает поддержки.

6. Уместно, кроме упоминания канонических правил и церковно-правовых определений РПЦ, указать на позицию православных святых, считавших недопустимой совместную молитву с неправославными: прп. Никодима Святогорца, свт. Серафима (Соболева), прп. Иустина (Поповича), прп. Паисия Святогорца и иных. Жизнь и наследие святых – это, можно сказать, живое, одушевлённое Предание. Их свидетельство по рассматриваемому вопросу имеет большую ценность, тем более что выстроить ряд из святых отцов, поддерживающих совместную молитву с инославными, попросту невозможно.

7. Четвёртый и пятый разделы (о правилах взаимоотношений с инославными христианами, в том числе о формате участия православных в тех или иных мероприятиях) заслуживают полной поддержки. Он важен также для вразумления зилотствующих «ревнителей не по разуму», которые готовы в любом общении православных с инославными видеть измену Православию.

8. Шестой раздел, в котором говорится о допустимости венчания брака с инославными, следует убрать из проекта документа. Современные церковные определения, допускающие возможность такого брака, противоречат Священному Преданию Православной Церкви (72-е VI Вс.). Поскольку на текущем этапе отмена таких определений представляется маловероятной, следует по крайней мере избежать дополнительного подкрепления их авторитета. Кроме того, одобрение смешанного брака входит в некоторый диссонанс с четвёртым разделом, закрепляющим авторитет Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 26 сентября 1974 г. (в нём сказано, что «пастыри должны всячески увещевать своих пасомых не вступать в смешанные браки»)

Составил Евгений Иванов

Полностью согласен с комментарием:

Некоторые спрашивали, почему давно не появляются у меня новые видео. Потому что два месяца я занимался вот этим видео о поездке владыки Константина в Кению. Это самое большое и трудоемкое, что я когда-либо монтировал. Наконец готово. Фильм дает хорошее понимание не просто о поездке, а в целом о русском Православии в Кении. Что уже сделано, что делается и что еще предстоит сделать. И не только храмы, но и приюты, и школы, и детсады, монашеская община, проекты по поддержке приходов. В видео услышите аутентичное африканское православное пение, а также голоса и речи самих африканских отцов, с упоминанием в том числе и сложностей и скорбей, с которыми они столкнулись из-за своего пути в Русскую Церковь.

До сих пор есть в России люди, которые думают и говорят, будто наш Экзархат Африки - это что-то виртуальное, потемкинская деревня, а на самом деле якобы у нас на земле почти ничего нет. Что ж, пусть посмотрят это видео. На службах было по 300 и по 400 человек, в будние дни более 100. Посмотрите и вы, если не целиком, то хоть частично. Позитивные эмоции гарантированы! 🙂 Залил на разные площадки, кому где удобнее:

На Ютубе:
https://youtu.be/KLKzylDsBkw
На Рутубе:
https://rutube.ru/video/3de6260efcc098f3f64abdcaf9aa532f/
ВКонтакте:
https://vk.com/video293099986_456241033
На яндекс-дзене:
dzen.ru/video/watch/67010e3636abdb7a86d69d2d