Раз уж заговорила про карму, и вижу интерес у вас есть – продолжу.
Тема кармы в буддизме одна из самых главных и обширных. И познать ее механизм не так то просто. Ну хотя бы попробуем разобраться в основных моментах.
Перед буддийской медитацией, принято развивать мотивацию и рассуждать о четырех основополагающих поучениях, данных Буддой. Одно из них гласит:
Мы понимаем причинно-следственную связь, наше будущее зависит от нас самих, прошлые мысли слова и действия стали нашим сегодняшних днем и сейчас, своими поступками мы засеваем семена, которые прорастут как наше будущее.
Важно понимать, что наши действия имеют накопительный характер. К примеру, если кто-то в этой жизни очень жаден, берет чужое, очень ленив, не приносит пользу есть вероятность в следующей жизни родиться в бедной семье. А еще хуже в мире животных или духов.
То что мы пожинаем плоды содеянного в прошлых жизнях, которые не помним – плохая новость. Но есть и хорошая новость, в человеческом рождении все можно изменить, именно поэтому, оно считается драгоценным. На том же примере, родился кто-то в бедной семье, не обязательно, что всю эту жизнь он должен влачить бедное существование. Для того чтобы изменить свою карму бедности нужно много работать конечно же, это вы и без меня знали, но что тоже важно– проявление щедрости. При этом, количество не имеет значения (понятно что бедняку особо делиться то нечем), важна мотивация и устремление.
Стало модным все сваливать на карму. Слышала много раз, ну что поделаешь, карма у него (меня) такая. Ну во-первых, не все что происходит с нами это результат наших действий из прошлых жизней. Банальный пример – ведя здоровый образ жизни мы имеем крепкое здоровье и карма тут не при чем. Пошел пьяный сломал ногу, не карма виновата, а алкоголь. Вспоминается один случай. Однажды я прилетела в Париж, на буддийский курс. Села в метро, замечталась, вдруг моя станция, хватаю чемодан, выскакиваю, дверь закрывается… и я понимаю, что на верхней полке забыла сумку, там был ноутбук, книги, буддийские тексты. Пришла на квартиру, где была небольшая компания начинающих буддистов, расстроенная, они меня успокаивают и большинство заключают следующее – ну что поделать, карма. И только один немец, который кстати заканчивал магистратуру на факультете тибетского буддизма сказал: нет, это не карма, это твоя невнимательность. И это было правдой.
Карма не созревает линейно, это не всегда так, совершил и- тут же получил результат. Результат может проявиться в следующей жизни и даже через несколько. И это тоже звучит не очень справедливо. Вот казалось бы, все хорошо в жизни, наверное негативная карма отработана и остается только радоваться тому что есть, да накапливать позитивную на следующие жизни. А тут бах и что-то случается, из ряда вон просто… и тут два возможных варианта: сработала старая карма, проявился результат негативного деяния либо, проявилось препятствие.
Да, как ни странно, все что с нами происходит, может быть результатом созревшей кармы, результатом нашего неосознанного поведения, и совпадения. Вот тут наверное вы удивились больше всего. Ведь мы часто слышим: ничего не бывает случайного. С точки зрения буддийской философии - бывает. Или как говорят obstacles – омрачения, препятствия, какое-то негативное влияние (черная магия, сглаз, порча.. да да, буддизм ничего этого не отрицает).
И вот кстати, зачем буддисты проводят разные ритуалы. Пуджи, молитвы – как раз для устранения препятствий, негативных влияний, защита от них в моменте и в будущем.
В Бутане, в каждой семье как минимум один раз в год приглашают Лам и монахов провести такой ритуал – очистить от негативных энергий пространство и защитить семью от них, устранить препятствия. Чаще это ритуалы с огнем.
Ну а с кармой своей, тут никто кроме нас самих не поможет. Так что делаем все что в наших силах сегодня хорошего, помним – результат обязательно будет. Избегаем не благих действий, не вредим намеренно, помогаем чем можем людям, развиваем щедрость, сострадание, осознанность. Усмиряем гнев, устраняем зависть, жадность.