Odissea A.

Пелей и Фетида танцуют танго. Ведет Фетида, но оно по логике вещей и ясно. Пелей сейчас закрутит ocho. Или отсюда ещё можно выйти в americana 🇦🇷

Пистоксен, 465 год до н.э., музей Кикладского искусства, Афины

А если по делу, то канал уходит на каникулы, ибо Античности в Аргентине нет. Зато есть прекрасная эпоха, милонги, бандонеон и лучший поло-чемпионат. Но все это не является темой данного канала, а потому остается за бортом корабля Одиссеи.

Музыка: Astor Piazzola, Primavera porteña, 1970

Огромная луна, перевернутое небо… Odissea A. пускается в путь по Серебряной реке - пока река не кончится и не отцветет жакаранда.

А потом будет юг, то есть север, с холодными прозрачными озерами и горами - теми, где с высоты 3.000 метров стекает чистый, как божья слеза, мальбек, и чуть ниже в него впадают бонарда, каберне совиньон и другие притоки.

Теперь же мы в Палермо, недалеко от мест юности Борхеса. Сто лет назад Палермо был arrabal. Там говорили на лунфардо, танцевали танго и дрались на ножах, - так об этом потом рассказывал сам Б. А теперь, смотри, этот район называется Palermo Soho и здесь полно модных отелей, энотек и дизайнерских магазинов.

Но мне нужно другое. Я вылавливаю прижизненное издание “Алефа”, пластинки Пьяццолы и Ди Сарли, фотографии, где Гардель улыбается своей фирменной улыбкой, театральный перламутровый бинокль 1940-х, который, конечно, видел представления в Teatro Colón и, может, лучшие танго-оркестры своего времени.
Я - ныряльщик, которому повезло пробраться в салоны затонувшего, уже несуществующего, Буэнос-Айреса Титаника.

День Охи🇬🇷

Вспомнила, как эту фразу произносила одногруппница на семинаре по иконографии, показывая свои слайды. Указывая на рабыню в какой-то сцене и поднимая руку, рукав ее просторной рубашки падает и являет огромную татуху самой Росарио. Всем стало неловко.

Понятно, что прошло несколько тысяч лет, но от слишком тесного контакта с греческим миром мозги все равно немного съезжают. Вот как с татухами или полосатой одеждой: мы не договаривались, но за весь год никто из нашей группы “греков” не надел полосок.

Но татухи водились. У Росарио, например, были выбиты разные формы греческой керамики, типа амфор, скифосов, пиксид и лутрофоров - от самого плеча.

Римляне, в основном, выбивали Citius, altius, fortius и прочие In hoc signo vinces и любили рассказывать, как им страшно живется и как можно было завалить экзамен, сказав, что в город вошли легионы, в то время как это были войска союзников.

Семейный подряд - вещь святая уже в древней Греции. Вот Лин, брат Орфея, дает урок музыки Ификлу, брату Геракла. Воспитание приличного юноши предполагало обязательное обучение игре на музыкальных инструментах.

А на обратной стороне этого же скифоса сам Геракл, еще юный и безбородый, идет на урок, и раб несет его арфу. С определением участников сцены ошибиться невозможно - они все подписаны.

Тут меня заинтересовали татуировки на обеих руках раба с арфой. Греки их не набивали: считалось, что только рабы их и носят.

Аттический скифос, Мастер Пистоксена, 470 год до н.э., Staatliches Museum, г. Шверин, Германия

Когда начинаешь что-то понимать в греческой керамике, едва ли ни первым узнаваемым художником становится Эксекий. Это как К Элизе древней Греции, как Вивальди с его Временами года

Одна из сильных вещей у Эксекия - это изображение не самого ключевого момента, по которому легко узнать сцену (ослепление Полифема, Геракл убивает Немейского льва), а за минуту до, когда эмоциональный накал особенно силен - как минута тишины перед громом

Вот Аякс готовит самоубийство: через минуту он бросится на свой меч, воткнутый в землю. Самоубийство считалось постыдным, самоубийц не кремировали, не устраивали по ним погребальных игр, никто из героев Троянской войны не кончил жизнь так, как Аякс. 

Герой унижен и не может жить с этим позором. Его доспехи отставлены в сторону, он сидит, сгорбив спину, на корточках - эта недостойная поза еще один символ унижения Аякса.

Вся греческая драма в этом простом рисунке: одинокий герой, пальма, доспехи и меч. 

Аттическая амфора, Ексекий, 540-530, Château-musée de Boulogne-Sur-Mer

Вот здесь я написала, почему никакой пор🍌🍓графии в этом канале не будет. И дальше опубликовала этот пост, набравший 6.000 просмотров. Но вы же видите, что нас здесь сидит три кота, и посты в среднем набирают 700-1000 и никак не 6.000.

Оказалось, что репост сделал один 🍌🍌🍌-канал, и 5.000 просмотров были оттуда. Переименую свою Одиссею в «это не то, что ты думаешь»😏

В рубрику “это не то, что ты думаешь” врываются греческие идиоты.

Изначально это слово применялось к людям, которые не проявляли особого интереса к политике. Греческое слово idiotēs (ïδιωτης) означало всего лишь частное лицо, а шире - человека, который держался особняком и предпочитал не принимать участия в делах государства или даже местного самоуправления. Что, конечно, для греков было странно. Такой, знаете, идиот из разряда “моя хата с краю”.

*римляне, кстати, считали большой ошибкой допускать к управлению государством любого идиота, то есть каждое частное лицо. И именно в этом видели причину краха Греции.

Только в позднее средневековье это слово обрело дополнительные значения - те самые, которые сегодня стали основными.

У идиота в греческом есть родственник - это ιδιοκτήτης (idioktitis), то есть собственник, то есть то же частное лицо

Нить сюжета
Нить, которую Ариадна вложила в руку Тезея (в другой руке меч), чтобы он проник в лабиринт и нашел там воина с головою быка, или, как того хочет Данте, быка с головой человека, – убил его и вернулся, сломав все преграды, мешавшие быть с любимой…

Все это было не так. Тезей не мог догадаться, что где-то рядом был другой лабиринт, лабиринт времени, где его ожидала Медея. Нить отныне потеряна. Пропал и сам лабиринт. Мы не знаем, что нас окружает – кем-то построенный космос или случайный хаос.

Но наша обязанность думать, что есть лабиринт, а главное, что в нашей руке – нить. Мы не владеем ею, мы находим ее случайно, и снова теряем, поверив, заслушавшись или заснув. Мы забудем о ней в философских беседах, и не вспомним про нить, если будем когда-нибудь счастливы.

Х.Л. Борхес

Ура, мы ломим, гнутся шведы персы! - кричали греки в 468 до н.э., разделав под орех своего исторического врага на реке Эвримедонт (совр. Турция). В Афинах событие отмечалось широко и на всех уровнях, так что дошло даже до керамики.

На одной стороне ойнохии почти обнаженный мужчина, очевидно, грек, направляется к другому, одетому в традиционную одежду восточного лучника. Ой, что это грек держит в правой руке?

Между двумя фигурами надпись εύρυμέδον ειμ [í] κυβα [---] έστεκα, восстановленная как «Я Эвримедонт, я стою, наклонившись вперед».

Разные ученые по-разному пытаются трактовать эту ойнохию. Но я склоняюсь к самому простому. Эта сексуальная метафора напоминала Персии о поражении и, как следствие, о ее подчиненном положении. И о том, что теперь Афины намереваются делать с побежденным врагом.  

Аттическая ойнохия, художник круга Триптолема, ок. 460 до н.э., Музей искусств и ремесел, Гамбург

Никакой античной пор🍓🍌графии в этом канале, и даже с эр🍓тикой поосторожней, твердила я себе. Я даже почти перестала водить туристов в Археологический музей. Причем не из-за собственного нежного душевного склада, а из-за излишней чувствительности гостей. Увидел гетеру или Эроса - того, раннего, - и все, в обморок. 

Так экскурсия в музей превращается в лекцию о пайдейе и вокруг. И, в общем, это ок, можем и лекцию. Но в канале не хочется обсуждать совсем базовые вещи, которые и так можно прочитать много где, и в хорошем изложении. 

Хотя прямо сейчас я отступлю от собственного правила (раз в год) ради Эвримедонтской вазы

Андреа Мастровито, Psyche Revived by Cupid’s Kiss, 2024

Рисунок литографическим карандашом на разных носителях (cd-диски, видеокассеты и др). Лайтбокс 33х25

Весной работа была представлена на персональной выставке автора в Женеве

В XIX веке эта гидрия входила в коллекцию предприимчивого, как Гермес, маркиза де Саламанка, именем которого сегодня назван лучший район Мадрида. В общем-то, он и начал строить этот район. И себе построил домик, в котором сейчас находится банк BBVA. А раньше жил маркиз с женой и двумя детьми и штат прислуги из 14 человек. 

К концу жизни он не в первый раз разорился, так что сын вынужден был продать отцовскую коллекцию искусства из 3500 предметов, среди которых числилось 900 единиц греческой и римской керамики. 

Значительную часть коллекции приобрело правительство Испании. 

На фото кусочек дома маркиза, такого огромного, что поместить его в кадр весь просто невозможно

Доброе сердце, большие кулаки, или держите меня семеро - вот главное, что нужно помнить о Геракле. Вспышки гнева и безумия, когда он терял над собой контроль, были местью Геры за сам факт существования Геракла, внебрачного сына Зевса. Хотя, кто на Олимпе не был бастардом, кроме Гефеста? 

В очередном припадке гнева Геракл убивает Ифита. Чтобы узнать, как ему очиститься, герой отправляется к Дельфийскому оракулу, открытому по строго определенным дням. Но Геракл является не в тот день, и пифия отказывается предсказывать. 

Геракл выходит из себя, (слегка крушит храм Аполлона) и решает основать собственный оракул. Он хватает треножник пифии, намереваясь поставить его в своем храме, да и идет прочь. 

Но в этот момент является Аполлон, и начинается битва за треножник. На этой гидрии это даже не битва, а убегающий Геракл. По одной из версий мифа, пришлось вмешаться самому Зевсу, чтобы разнять подравшихся братьев. 

Этот момент видится мне очень комичным - боги, как простые смертные, дерутся за какой-то предмет

Бывает любовь, в которой неловко признаться, вроде любви к детективам. А есть любовь, в которой признаться не стыдно, и это Берлинский Художник, работавший примерно с 500 до 460 гг до н.э.

Из раннего, так сказать: 490 год до н.э.

Очень четкий и графичный стиль, хоть татуировку бей. Аполлон сразу во всех своих шанель-диорах: вот он и в лавровом венке, и за спиной у него колчан со стрелами, и лира в руках, и летит он на крылатом треножнике, и плещется под ним море, полное и рыб, и осьминогов.

А дельфины что? А они напоминают о том, что Аполлон обратился в дельфина, чтобы побыстрей домчать до Дельф - надо было по работе, он там директором оракула

#аполлон

Новая книга Стивена Фрая в его античном цикле, его Odyssey.

Кто не читал предыдущие три книги (Миф, Герои, Троя), очень рекомендую - античность, рассказанная легко и приправленная интеллигентным английским юмором. А на Литрес еще и в роскошной аудиоверсии.

“Одиссей” пока, кажется, только на английском, но думаю, скоро появятся и переводы.
#книги

Во-вторых, сходу могу вспомнить еще один пример. Изображение с лутрофора из храма Нимфы в Афинах, где показана вся карьера женщины, как сказал бы сам АБ: левая часть изображения - это невеста, которая украшает себя лентами к свадьбе. Выше свадебный венок, ещё один венок и ленту ей подносят эроты. А правая часть того же самого изображения - женщина кормит ребенка грудью. В этом смысле изображение уникальное - в одном теле соединены два образа, невеста и мать.