LiberTorch

⚜️سوسیالیسم؛ طغیان انسان⚜️

مردم اغلب سوسیالیسم را یک دین می‌نامند. در واقع، این دینْ نوعی خودْ‌خدا‌پنداری است. آنگونه که برنامه‌ریزان از آن صحبت می‌کنند این خدا، دولت یا همان حکومت است. از نظر ملی‌گرایان، خدا همان «ملّت» است، از دید مارکسیست‌ها «جامعه» همان خداست و از نظر پوزیتویست‌هایی چون اگوست کُنت «انسانیت» همان خداست و اینها همگی نام‌هایی برای خدا در این دین جدید هستند. اما همگی این بت‌ها صرفاً استعاره‌ای از ارادهٔ خود فردِ اصلاحگر هستند. او همهٔ آنچه را که متألهین در وصف خدا بیان می‌کنند به خدای خویش نسبت داده و نفس متورم خویش را تجلیل می‌کند.

✍🏼 لودویگ فون میزس
📚 کنش انسانی

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

سر در میدان مشق، طهران قاجاری
بخشی از محوطه ی ایلخانیِ بسطام
مسجد نوساز چهار راه ولی عصرِ تهران
کتابخانه ی تازه سازِ دانشگاه سمنان

روح هر زمان، در معماری آن دوران متجلی ست.

ریشه‌های سوسیالیسم در مشروطه و مانع شدن اعیان از تندروی دموکرات ها

وقتی که سیمکشی برق سراسری یارانه‌ای نبود که با فشردن یک کلید سرما و گرما را در محیط فراهم کند، و وقتی انقدر قدرت دستکاری در طبیعت وجود نداشت، نیاکان ما مجبور بودند خود را با محیط وفق دهند و با خرد و تجربه‌ زیست محلیشان، هرجایی که هستند نیازهای خود را با امکانات همان محیط برآورده کنند. این است که می‌بینیم بدون هیچ مصرف انرژی، برای مثال از طریق حوض و بادگیر، خانه های کاه‌گلی، قنات و یخچال، خنکی و آب خود را تامین میکردند و در هرجایی مصالح و شکل خانه ها و اماکن متناسب با شرایط محیطی همانجا است. اما الان نه تنها کسی نیاز چندانی به صرفه‌جویی نمی‌بیند بلکه کافی است هرجا می‌رود یک کولر یا سیستم گرمایش نصب کند و برای همین الان اگر تصادفی عکس یک محله تازه ساخت در ایران را ببینید نمیتوانید تشخیص دهید تهران است یا مثلا ارومیه. خانه هایی کاملا شبیه به هم. خانه‌هایی سنگی و شیشه‌ای که برای گرم کردن آنها به کلی مصرف برق نیاز است و شبکه های گاز و برق سراسری و یارانه‌ای دولتی و تکنولوژی‌های مرتبط با آنها است که این حماقت، بی‌سلیقگی و بادسری در شهرهای بزرگ را پشتیبانی میکند

* تصویر: یخچال مهدی آباد در نزدیکی زرند ساوه

بانک‌های مرکزی که دشمن سرسخت استاندارد طلا هستند رکورد خرید طلا از ۱۹۷۰ را شکستند.
آنها طلا را ذخیره و در عوضش برای شهروندان پول کاغذی «خلق» می‌کنند.
طلا خوب است اما نه برای شهروندان، بلکه برای بانک‌های مرکزی.

دوران سختی، سرمایه‌داران را بوجود می‌آورد؛ سرمایه‌داران، دوران های خوشی را بوجود می‌آورند، دوران های خوشی، سوسیالیست‌ها را پدید می‌آورد و سوسیالیست‌ها دوران های سختی را بوجود می‌آورند

«امروز باید به نجف اشرف رفت، صبح سوار شدیم به کالسکه راندیم. رو به جنوب، پنج فرسنگ راه است، پاشای بغداد، مشیرالدوله پیش رفته بودند.
خلاصه راندیم، راندیم دو فرسنگ مانده، گنبد و مناره‌های حرم حضرت علی ابن ابی‌طالب، اسدالله الغالب، صلوات الله علیه و آله نمایان شد. حالت غریبی دست داد.
همان‌طور راندیم. یعنی پیاده رفتیم تا به در صحن مبارک رسیدیم، داخل شدیم. در حقیقت به بهشت برین وارد شدیم. صحن گشاد با روحی از کاشی معرق از بناهای صفوی است.
گنبد و بارگاه حضرت در وسط ایوان طلا، مناره‌های طلا، اما بالای سردرب صحن اسم نادر شاه را نوشته‌اند. می‌شود بنای صحن از نادر باشد. سه سمت صحن باز است. یک سمت صحن که رو به مشرق است بسته است به رواق حضرت و طاق زده‌اند مثل دالان راه دارد، گنبد طلا که از کارهای نادر شاه است روحی داده بود.
داخل ضریح که شدیم مثل بهشت بود. روح و صفایی داشت که محال است هیچ‌جای دنیا هیچ باغی به این صفا باشد. بنای گنبد، گویا از صفوی است. کاشی معرق غریبی توی گنبد کار کرده‌اند؛ که هیچ همچه کاشی در دنیا نمی‌شود...
قندیل طلا، نقره، شمعدان و… بسیار است، پرده‌های زیاد از اطراف آویزان، ضریح حضرت از نقره است گویا پیشکش صفوی‌ها باشد. فرش‌های ابریشمی قالی که صفوی یعنی شاه عباس انداخته است...
ساعت دو به غروب مانده وارد شدیم بالای سر حضرت، نماز ظهر و عصر و نماز زیارت خوانده شد الحمدلله تعالی به این توفیق رسیدیم، شکر خدا را واقعاً حظی کردیم، که کمتر همچه چیزی نصیب می‌شود. بعد رفتم سر قبر آقا محمد شاه مرحوم».

⚜️ ناصرالدین شاه قاجار پیش از سفرهای فرنگ، در سال ۱۲۴۹ شمسی به زیارت عتبات عالیات نائل گشت.

👑 نشان تمثال امیرالمؤمنین از جمله نشان‌های سلطنتی دوره قاجار است. این نشان ویژه پادشاهان قاجار و شاهزاده‌ها بوده‌است. این نشان غالباً از یقه آویخته شده یا روی سینه نصب می‌شده‌است. نشان به صورت صفحه بیضی در مرکز با تصویر علی ابن ابیطالب، امام اول شیعیان، در حالت نشسته و شمشیر به دست است که دور آن را پرتوهای برلیان‌نشان فرا گرفته و در بالای نشان هم تاج قاجار مزین به برلیان قرار دارد.

در دوره پهلوی این نشان با نشان ذوالفقار جایگزین شد.

حجاج بن یوسف را قصه‌ای دادند که از خدای تعالی بترس وبر مردمان جور مکن،حجاج به منبر شد و او به غایت فصیح بود
گفت ای مردمان خدای تعالی مرابرشما مسلط کرده،اگر من بمیرم، از پس من شما از جور نرهیدبا این فعل که شما راست!
وخدای تعالی راچون من بسیارند،
اگرمن نباشم یکی از من بتر بیاید

⚜️قاجار؛ خاندانی کهن⚜️

قریب صد سال است که خاندان قاجار در این کشور حکومت می‌کنند. پادشاه فعلی [ناصرالدین شاه] چهارمین حکمران این خاندان می‌باشد. دربارهٔ نژاد و تبار قاجار کتاب‌های چندی به‌ زبان فارسی نوشته‌اند و مختصری از آن به انگلیسی ترجمه شده است. از روی اصول مسلم تاریخی از هفتصد سال پیش تابه‌حال اوضاع زندگی قاجار روشن می‌باشد. مهم‌ترین وقایع این قسمت آنکه یکی از سران قاجار از طرف پادشاهی چنگیزی در «ری» فرمانروا بود و تا کنار رود جیحون را در دست داشت. در زمان امیر تیمور به علت‌های سیاسی ایل قاجار به شام تبعید شدند و چندی بعد همهٔ آنها یا قسمتی از آن خاندان، به ایران بازآمدند و در تأسیس سلسلهٔ صفویه مساعدت نمودند.

در زمان شاه طهماسب پسر شاه‌اسماعیل به پاس خدمات قاجار به خاندان صفویه یکی از امیران قجر به حکومت قندهار و میر دیگری از آنها به سفارت دربار قسطنطنیه تعیین گردید و همین قسم از طرف صفویه با آنها همراهی می‌شد تا اینکه در ایام شاه عباس بزرگ به منتهای قدرت رسیدند و از حیث شماره و توانایی برای دولت وقت اسباب مزاحمت گشتند. ناچار به امر شاه عباس میان آنها تفرقه افتاده، عده‌ای را به داغستان و عدهٔ دیگر را برای مبارزه با تاتارها به مرو و خراسان کوچ دادند. بقیه آنها در گرگان ماندند که خاندان پادشاهی ایران هم از همان دسته‌اند.

فتحعلی‌خان جد آقامحمدخان از قاجاریهٔ مقیم گرگان، در زمان شاه طهماسب دوم به مقام سپهسالاری رسید و نزدیک بود کار طهماسب را یکسره کند که نادرقلی‌خان پیش‌دستی نموده، فتحعلی‌خان را نابود ساخت. پس از کشته شدن نادرشاه، برادرزاده‌ و جانشین او، عادل‌شاه افشار آقامحمدخان را خطرناک تشخیص داد و مطابق معمول آنزمان وی را اخته کرد اما این اقدام از کثرت نسل قاجار و فزونی عدهٔ آنها جلوگیری ننمود و به‌قسمی شمارهٔ آنها زیاد شد که در تاریخ دنیا بی‌سابقه می‌باشد. ایرانی‌ها می‌گویند قجرها به پنج صفت از دیگران ممتازند: اول کثرت توالد و تناسل، دوم علاقه به ورزش و تیراندازی، سوم خوش‌اندامی، چهارم هوشیاری و پنجم امساک و صرفه‌جویی که این صفات کم‌وبیش در میان غالب ایلات کوچ‌نشین شرق وجود دارد.

✍🏼 لرد کرزن
📚 ایران؛ ترجمه و اقتباس علی جواهرکلام


▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

💙 زیبایی ببینید!
اصفهان زیبا 🌏

خاطره یکی از جوانان انقلابی از مرحوم آیت‌الله خویی درباره نهی امامان از قیام قبل از قائم

در هیچ روایتی علماء موظف به تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت نشده‌اند، بلکه اهل بیت آنها را نهی هم کرده‌اند!

🦄 سعی کنید پسرانتان را مرد بار بیاورید، پیش از آنکه او را تبدیل به زن‌نما کنند.

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۱۳)؛

🔹از انقلاب صغیر فرانسه تا کنون، معنای قانون نیز بسان معانی بسیاری از الفاظ، تحریف شده است.

🔹راه قانون و نظم تصنّعی طرّاحی‌گرا برای مهندسی شوم انسان و طبیعت، به منظور نیل به تحقّق توسعه، رفاه، پیش‌رفت و بهشتی‌سازی زمین، از تجاوز و نقض مالکیّت می‌گذرد.

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

#طنز
#جوک
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

«[در دوره‌ی ناصرالدین‌شاه] دخالت مقامات دولتی در فعالیت‌های تجاریِ تجار، در حداقلِ خود بود. به‌ندرت مقررات یا کنترلِ دولتی بر شرکت‌های بزرگ خصوصی اعمال می‌کردند. برای راه‌اندازیِ یک عمده‌فروشی یا شرکت تجاریِ خارجی، مجوز لازم نبود. دولت بر تجار بزرگ، مالیات مستقیم وضع نمی‌کرد و از ان‌ها عوارض گمرکی یا مالیات جاده‌ای دریافت می‌کرد؛ اما نرخ این مالیات‌ها نسبتا پائین بود و بین ۲ تا ۵ درصد از ارزش کالاها بود»

«James Greenfield, Die Verfassung des persischen Staates, Berlin, 1904»

@Iranian_Neocon

اتحادیه اروپا و بانک مرکزی اروپا (ECB) اولین گام به سوی ایجاد یک ابردولت اروپایی هستند که در نهایت باید در یک دولت واحد جهانی تحت سلطه ایالات متحده آمریکا و بانک مرکزی آن، فدرال رزرو، ادغام شوند. بر خلاف اظهارات سیاسی واهی، اتحادیه اروپا و ECB هرگز برای تجارت و رقابت بین المللی آزاد نبوده‌اند.

• بی طرفی و تمرکز زدایی - هانس هرمان هوپ

─────────────────────

@NARBELA_ThinkTank

☀️«اِِنَّ اللهَ تَعالى خَلَقَ الخَلقَ فی ظُلمةٍ ثُمَ رَشَّ علَيهِم مِن نورِه»
جشن یلدا، عید میلاد، شب چله به خرّمی🍉

⚜️نهی‌ قیمت‌گذاری کالاها توسط مراجع انسانی⚜️


وقتی پیامبر، نظارت بر قیمت‌ها را برچید، تجار عرب انگشت حیرت به دهان گرفتند. ابویوسف سه روایت مختلف از رویدادهای منتج به این تصمیم را با هم مقایسه کرده است که یکی از آنها بدین شرح است: قیمت‌ها در زمان پیامبر افزایش یافت و مردم خدمت ایشان رسیدند و درخواست کردند سقف قیمتی که با استطاعت مردم مطابق باشد تعیین شود اما ایشان فرمودند: «قیمت‌ها را خدا معین کرده است و ما اجازه نداریم از دستورات خدا تخطی کنیم.» به گفته ابویوسف، پیامبر دستور داد قیمت‌ها را به دست‌هایی نامرئی واگذارند و تأکید کرد: «قیمتها چه بسیار و چه اندک، در دست خدا هستند.» در مشكاة‌المصابیحِ حنفی، روایت دیگری از این سخن محمد نقل شده است: «خداست که نرخ‌ها را تعیین می‌کند و روزی دهنده و روزی ستاننده هم اوست.» تصمیم پیامبر که اتفاقی بسیار نادر بود بحث و جدل‌های بسیاری به دنبال داشت و از هر سو کسانی لب به شکایت گشودند. طبق روایت‌های صریح فراوانی که حاکی از اعتراض اصحاب محمد است یارانش از ایشان می‌خواهند کمی از شدت افزایش قیمت مواد غذایی بکاهد! به گفته ابن‌تیمیه دو بار عریضه‌ای به محمد نوشته شد ولی او سرسختی نشان داد و قاطعانه گفت در قیمت‌ها مداخله نخواهد کرد، مگر اینکه از جانب خدا اختیار این کار به او داده شود و فرمود: «البته از خداوند طلب مساعدت خواهم کرد» و پس از اینکه خواسته‌اش از خداوند برای در اختیار گرفتن تعیین قیمت‌ها بی‌نتیجه ماند اعلام کرد افزایش یا کاهش قیمت‌ها خارج از اختیار انسان است. پیامبر تأکید کرد که تعیین قیمت‌ها نه در اختیار اوست و نه در حیطه قدرت هیچ مرجع انسانی دیگری، و اگر او آنچه را که خداوند متغیر می‌خواهد، ثابت نگاه دارد، خلاف خواست خدا عمل کرده است و در جواب کسی که گفته بود قیمت‌ها را انسان‌ها تعیین می‌کنند، گفت: «نه! خداست که قیمت‌ها را بالا و پایین می‌برد».

✍🏼 بندیکت کهلر
📚 صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری(۲۵۹-۲۵۸)


▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۱۳)؛

🔹از انقلاب صغیر فرانسه تا کنون، معنای قانون نیز بسان معانی بسیاری از الفاظ، تحریف شده است.

🔹راه قانون و نظم تصنّعی طرّاحی‌گرا برای مهندسی شوم انسان و طبیعت، به منظور نیل به تحقّق توسعه، رفاه، پیش‌رفت و بهشتی‌سازی زمین، از تجاوز و نقض مالکیّت می‌گذرد.

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

⚜️کینزین‌ها؛ مؤمن به بوروکرات‌ها⚜️

باور به اینکه ایجاد بدهی توسط دولت منجربه افزایش ثروت می‌شود مانند آن است که باور کنیم سیاستمداران و بوروکرات­‌های حقوق­‌بگیر در قیاس با افرادی که پول خودشان را سرمایه‌گذاری و مصرف می‌کنند، افراد باهوش‌تری هستند. این یک باور بین­‌الاذهانی در میان کینزین‌ها است. آنها به قضاوت‌های کوتاه­‌مدت اقتصادی سیاستمداران و بوروکرات­‌ها ایمان دارند. آنها به افرادی که پول سایرین را خرج می‌کنند اعتماد دارند.


✍🏼 گری نورث
📜 دو سؤال ساده‌ای که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

🕌 حرم حضرت معصومه س، صحن عتیق، مقبره فتحعلیشاه قاجار

نوشریعتیسم و نو طالقانیسم در حال تبدیل و تحریف حضرت فاطمه س به سیمون دوبوار و رزا لوکزامبورگ اسلامی👇🏻


«آنکه در تاریخ صدر اسلام مانده و از هجرت پیامبر گریان و نالان است؟ همان که عمده وظیفه اش خانه داری و خانه نشینی است؟ و بزرگترین پیام اش حفظ حجاب و پوشش؟ ما شیعیان به راستی از فاطمه (س) و نهضت اصلاحی او چه می دانیم؟

او با نیت اصلاح فکر دینی چه حقی داشتند که از فدک استفاده شخصی نمایند؟
با دیدن مجموعه ی «بانوی عدالتخواه» با مانیفستِ اجتماعی حضرت زهرا (س) آشنا می شویم و مقابله ی «عدالتخواهی مادرانه و اجتماعی» را در برابر «ساختار صلب و اقتدار گرای مردانه و سیاسی» به نمایش می گذاریم.

پیش بینی بیماری های روانی، و تورم پولی در خطبه فدک!
حالا می دانیم که «فدک» بهانه است. حضرت زهرا (س) آمده است تا با «جمهور مردم» سخن بگوید و جامعه ی منفعل مسلمانان را با تشریحِ فلسفه ی دین به تامل وا دارد. جالب اینجاست که همه ی مکانیسم هایی که حضرت زهرا (س) در بدنه ی خطبه فدک عنوان می کنند مبتنی بر حکمت اخلاقی است که دوری از خود مداری و خود خواهی را در نظر دارد و با ایجاد بستری برای منافع مشترک و مصالح جمعی هدف را «جمهوری عشق» در نظر گرفته است.
یاسر عرب. سید محمد فاطمی

⚜️وفاداری و نفرت از اجبار⚜️


به راستی که آن وفاداری قدیم به پادشاه که انقلاب فرانسه آن را از بیخ‌وبن برکنده است، برای ذهن مردم امروزی یکسره غیرقابل درک گشته است. رعایای شاه نسبت به او همان احساس محبتی را داشتند که فرزندان به‌گونه‌ای طبیعی به پدرشان دارند و همان حرمتی را برایش قائل بودند که مردم برای خداوند قائل هستند. فرمان‌بُرداری از فرمان‌های شاه حتی خودسرانه‌ترین آنها، بیشتر از مقولهٔ محبت بود تا اجبار؛ چندانکه حتی زمانی که یوغ شاهی بر گردهٔ آنها هر چه سنگین‌تر فرو می‌آمد، باز آنها احساس می‌کردند که باید از خود خویشتن‌داری نشان دهند. به نظر آنها اجبار، زشت‌ترین عنصر فرمان‌بُرداری بود و به نظر ما معمول‌ترین عنصر آن! آیا آن نوع فرمان‌بُرداری که از یک ذهن نوکرمنش برمی‌آید، بدترین نوع فرمان‌بُرداری نیست؟ به‌ راستی که نکوهیده‌ترین کار، خوار شمردن نیاکان ماست…هر عقیده‌‌ای که می‌گوید دورهٔ رژیم پیشین، عصر نوکرمنشی و چاپلوسی بود، بسیار بی‌پایه است. در آن زمان آزادی به مراتب بیشتر از امروز بود اما این آزادی به طرز عجیبی بد تنظیم شده بود و روال مشخصی نداشت و تمایزهای طبقاتی همراه با مصونیت‌ها و امتیازهای گوناگون، آن را همیشه دچار محدودیت می‌ساخت…این آزادیْ جزئی و انحراف‌آمیز بود اما به فرانسه خدمت شایانی نمود.

✍🏼 دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

⚜️جمهوری؛ فساد و ویرانی⚜️

در هیچ شکلی از حکومت مانند جمهوری مبتنی بر مساواتْ فساد و انحراف زیانمند و ویرانگر، محتمل‌الوقوع نیست. فساد و انحراف در اینگونه حکومت از پایین منشأ می‌گیرد نه از بالا و هنگامی پیدا می‌شود که منافع خصوصی به قلمرو همگانی تجاوز کند. علت اینکه در حکومت جمهوری، فسادِ سازمان سیاسی به مردم سرایت می‌کند این است که دوگانگی میان فرمانروا و فرمان‌بُردار از میان برداشته شده است. در حکومت‌های دیگر، فقط فرمانروایان یا طبقات حاکم ممکن است فاسد شوند. مردم «بی‌گناه» نخست تحمل می‌کنند تا سرانجام روزی به‌قیامی سهمگین ولی ضروری دست بزنند. مردم وقتی به فساد آلوده می‌گردند که حکومت سهمی به آنها از قدرت همگانی داده و راه دستکاری این قدرت را به آنان آموخته باشد. جایی که بین فرمانروا و فرمان‌بُردار فرق نباشد، همیشه این امکان وجود دارد که مرز میان امر عمومی و امر خصوصی کم‌کم ناپدید گردد. دارویی که از قدیم برای درمان این درد تجویز می‌شد احترام به مالکیت خصوصی بود، یعنی ایجاد نظامی از قوانین که حق خصوصی را عموماً تضمین می‌کند و حد فاصل بین امر همگانی و امر خصوصی را نگاه دارد.


✍🏼 هانا آرنت
📚 انقلاب

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

⚜️سرآغاز سوسیالیسم در ایران⚜️

افراطیون چپ‌گرا با آنکه پایگاه چندانی در میان مردم ایران نداشتند اما در جریان‌های سیاسی بسیاری تأثیرگذار بودند. تقریباً مقارن با اوج‌گیری نهضت مشروطه بود که تفکرات سوسیالیستی از طریق شکل‌گیری گروه‌ها و احزاب متمایل به سوسیال دموکرات‌های قفقاز و ایجاد شعباتی در خطه‌های شمالی کشور، به‌طور جدی وارد زندگی سیاسی ایرانیان شد. البته این تأثیرگذاری عمدتاً ابزاری جز خشونت کلامی و فیزیکی(ترور) نداشت. [حتی]ابزاری کردن دین برای مقاصد سیاسی و تروریستی به شکل مدرن آن از بدعت‌های سیاسی خطرناکی بود که سوسیالیست‌های قاعدتاً بی‌اعتقاد یا حداقل بی‌تفاوت به دین، در ایران بنیاد گذاشتند. [مثلاً] حیدرخان تاری وردیف معروف به حیدر عمواوغلی رابط تشکیلات اجتماعیون عامیون ایران به سوسیال دموکرات روسیه بود و از پیشگامان ترویج قهر انقلابی، خشونت و ترور در ایران به‌شمار می‌رود.

✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

“مشروطه ایرانی همیشه بت مورد پرستش روشنفکر ایرانی بوده است! و این عجیب است، چون این معبود خیلی سریع شکست خورد و حاصلش فقط تباهی شد! از امضای فرمان مشروطه توسط مظفرالدین‌شاه تا کودتای سیدضیا که آغاز قدرت گرفتن رضاشاه بود ۱۵ سال هم نشد، و در این ۱۵ سال که از بدترین سال‌های هرج و مرج در ایران بود، از شعارهای آزادی‌خواهی و قانون‌طلبی، همه رسیدند به آرزو کردن که یک دیکتاتور منور بیاید تا ایرانی‌ها را آدم کند! از حکومت سلطنتی که علیرغم "مستبد" بودنش، هزار و یک محدودیت ساختاری در اعمال قدرت داشت، رسیدیم به یک دیکتاتوری کامل که هیچ محدودیتی در قدرت نمی‌شناخت و به هیچ قانونی پایبند نبود. مشروطه عصر تغییرات خیلی آرام و تدریجی، که در درازمدت می‌توانست اصلاحات زیادی موجب شود، را تمام کرد و ما را وارد دنیای انقلابات و تغییرات شدید کرد، ولی نتوانست نظم پایداری بر پایه قانون و سیستم جدید بچیند. حاصل مشروطه ۱۵ سال به هم‌ریختگی و آشوب بود و بعد از آن دیکتاتوری واقعی و بعدش انقلاب بعد از انقلاب بعد از انقلاب!”

بهشت موعود

"قرن بیستم قرن ورشکستگی اتوپیای اجتماعی بود؛ قرن بیست و یکم قرن ورشکستگی اتوپیای تکنولوژیکی خواهد بود." ---نسیم طالب

قرن نوزدهم قرن پیدایش انواع و اقسام ایسم‌هایی بود که هر کدام یک بهشت اجتماعی را وعده می‌دادند: ناسیونالیسم، سوسیالیسم، فاشیسم، حتی لیبرالیسم (حتی در شکل کلاسیک آن!).... تقریباً از اواسط قرن نوزده، آشنایی جدی با فرنگ در ایران آغاز شد، و تقریباً از همان شروعِ آشنایی، انواع و اقسام این ایسم‌ها در ایران طرفدارانِ بسیار پرشور خود را (با رهبری انواع و اقسام روشنفکران) پیدا کردند، یا ورژن‌های آریایی-اسلامی‌شان (مثل مارکسیسمِ اسلامی، اسلام‌گرایی، باستان‌گرایی، الخ) اختراع شدند. بشر، در قرن بیستم، جهنمی را، که این بهشت‌های زمینی به وجود آوردند، به طور جدی تجربه کرد. با این حال، ورشکستگی این اتوپیاهای اجتماعی موجب نشده که خیلی از مردم، به خصوص در کشورمان، از اینها دل بکنند.

و اما در اواخر نوزدهم و در تمام قرن بیستم یک بهشت دیگر نیز وعده داده شد و مومنان خود را پیدا کرد: بهشت تکنولوژیک، که در آن، کم‌کم و آرام‌آرام، تکنولوژی تمام آلام و دردها و مشکلات بشر را حل خواهد کرد، برای او رفاه کامل خواهد آورد، و حتی او را جاودانه خواهد ساخت. مومنانِ این بهشت، شکوه و جلال را در بتون و آهن و شیشه می‌دیدند، و زیبایی را در نوآوری‌ها و پیچیدگی‌های تکنولوژیک.

در کشورمان، این بهشت تکنولوژیک مومنانی به مراتب بیشتر از اتوپیاهای اجتماعی یافت، و به خصوص، چون که تعارض ظاهری کمتری (در مقایسه با ایسم‌های ایدئولوژیک) با اسلام و مسلمانی داشت، خیلی از مذهبیون هم به آن ایمان آوردند. یک نتیجه‌ی این اتوپیای تکنولوژیک، جنون سدسازی، جنون فولاد، جنون سیمان و کلاً جنون توسعه‌ی صنعتی بود. تکنوکرات‌ها مراجع و "آخوندهای" این مذهبِ پرستشِ بتون و آهن شدند.

اخیراً به مصداق "شَم و شَم و شَم‌شَم، می‌خوام مثلِ داداشم شَم"، چین که به نظر می‌رسد تکنولوژی را در جهت مهار و کنترلِ همه چیز و همه کس به کار گرفته (از رودخانه و طبیعت گرفته، تا بیماری‌ها، تا مردمش)، الان شده سرمشق خیلی از آنهایی در کشورمان، که دل در تولای ترکیب بهشت اجتماعی موعود با بهشت تکنولوژیک دارند.

"أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا".

خدا آخر و عاقبت همه‌مان را به خیر کند!

@jenabegav

شاعر آلمانی هاینریش هاینه (۱۸۵۶- ۱۷۹۷) می گفت: فیلسوف آرام و ساکت را در کتابخانه اش نادیده نگیرید، چون او ممکن است بسیار قوی پنجه و قهار باشد. اگر او را صرفا آدمی فضل فروش و سرگرم مشتی کارهای پیش پا افتاده ببینید، قدرتش را دست کم گرفته اید.
اگر کانت خدای متکلمان عقلی مشرب را از ارزش و اعتبار نینداخته بود، روبسپیر گردن شاه را نمی زد. هاینه در دوران انقلاب فرانسه در آنجا زندگی می کرد و به فرانسوی ها هشدار می داد که فلاسفه ایده آلیست آلمانی چون فیخته و شلینگ و این قبیل افراد مومنانی متعصب اند که نه ترس جلودارشان است و نه لذت جویی و عاقبت روزی خشمناک به پا خواهند خاست و یادگارهای تمدن غرب را با خاک یکسان خواهند کرد. او می گفت وقتی این یورش بزرگ فلسفی و فکری اروپا را به ورطه جنگ و ویرانی سرنگون کند، انقلاب کبیر فرانسه در مقابل آن بازی کودکانه ای بیش نیست.
هاینه شک نداشت که قدرت اندیشه های فلسفی، ولو بطور غیر مستقیم، ممکن است بسیار عظیم و پردامنه باشد. چون شخصا از این موضوع کسب تجربه کرده و مثلا سر درس های هگل رفته بود. می دانست که فلاسفه برای ایجاد خیر یا شر قدرت عظیمی دارند و از قهارترین قانون گذاران بشرند نه فقط مشتی افراد بی آزاری که سرشان به لفاظی گرم است.

گفتگو با برایان مگی
مقدمه ای بر فلسفه
آیزایا برلین

✍️نکته‌ای چند و نگاهی دیگر (۲۰۱)؛

🔹مهندسی ژنتیک سگ‌ها، از جمله جنایت‌های بشر در حقّ حیوانات، خصوصاً سگ‌های فانتزی‌ دست‌کاری شده‌ای است که خرید و نگهداری این جان‌داران تغییر ژنتیک داده شده (GMO) چیزی جز دامن زدن هر چه بیش‌تر به این تجارت کثیف نبوده و نیست.

🔹نگه‌داری سگ و حیوان‌دوستی مدرن امروزین؛ ظهور خودگرایی و خودخواهی چرکین قشر روشن‌فکر‌زدهٔ امروز و مشارکت در جنایتی است که رذّالانه تحت عنوان “حمایت از حیوانات” صورت می‌گیرد و تبلیغ می‌شود.

🔹آن‌که از فهم مطالب مذکور ناتوان است، شرایطی را فرض کند که قرار است اعضاء و ابعادش، تحت سیطرهٔ موجودی هوشمندتر از خود، و به دل‌خواه او، برای یک اسارت و دربندکشی‌ همیشگی، تغییر کند.

🌹و آخِرُ دعوٰنا أن الحمد لله رب العالمین

#مصطفی_مطهری

https://t.me/ReligiousSchool

🕌 محراب مسجد فارسی زبانان چینی در استان هنان

🔗 رویدادنامه ی تصویری دعوت یونگل، امپراطورِ چین، از پنجمین مقام مذهبی تبت در سال 1405. متون یادبود روی طومار به پنج زبان چینی، هویی (فارسی)، اویغوری، تبتی و مغولی ست.

در هر دو سوی اقیانوس اطلسْ فردگرایی و سرمایه‌داری را تبلیغ می‌کنیم، درحالی‌که در عمل سوسیالیسم را به اجرا در می‌آوریم.

⚜️میلتون فریدمن⚜️


▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

در دانشگاه‌های کشور دو نوع کارمند وجود دارد: کارمندان معمولی، و کارمندان عالی‌رتبه که به آنها استاد می‌گویند!

علت غایی و هدف ایجاد دانشگاه‌هایی چون دانشگاه شریف یا دانشگاه صنعتی اصفهان این بود که مراکز علم و تکنولوژی برای کشور ایران شوند. که البته از همان ابتدا هدف بیهوده‌ای بود! چرا؟ چون برعکس آنچه تصور می‌شود، در یک روال طبیعی، تکنولوژیک شدن قبل از دانشگاهی شدن می‌آید. صنعتی شدن در یک روال درست حاصل آزادی و کارآمدی اقتصادی است. ولی به هر حال، درست یا نادرست، هدف همین صنعتی شدن بود.

اما آنچه در عمل اتفاق افتاد این است که الان هدف اصلی دانشگاه‌ها (هدف اصلی، و نه آنچه هنوز ادعا می‌شود) موارد زیر (به ترتیب اهمیت) است:

۱- ایجاد آمار خوب (با استفاده از تعدد مقالات نوشته‌شده)؛
۲- تربیت خیل بزرگی از بوروکرات‌های مطیع و رام برای بوروکراسی‌های دیگر؛
۳- تربیت تعدادی تکنوکرات برای "مدیریت" بعضی کارهای صنعتی (نه حتی لزوماً مدیران خوب).

دانشکده‌های اقتصاد و مدیریت وضع‌شان حتی بدتر است. از بعضی استثناهای خیلی نادر که بگذریم، معمولاً در بهترین حالت، کارمند پرمدعا تولید می‌کنند.

اما تاثیرگذارترین و مخرب‌ترین محصولات تمام این دانشگاه‌ها، پرورش تعداد زیادی افراد ایدئولوژی‌زده و روشنفکران ایده‌فروش بوده، و نیز تعداد زیادی افرادی که انواع توهمات دانش و مدیریت و برنامه‌ریزی دارند.

@jenabegav

⚜️زنان و دموکراسی⚜️

در‌حالی‌که هر دو حزب آمریکا به رأی زنان نیاز دارند، حزب دموکرات بدون رأی زنان نمی‌تواند زنده بماند. زنِ امروزیْ هم می‌خواهد گزینهٔ استقلال را حفظ کند، و هم نمی‌خواهد گزینهٔ «حکومت به مثابه شوهرِ جایگزین» را از دست بدهد. او رأی می‌دهد تا همچنان پشتیبان را به ادامهٔ پشتیبانی تشویق کند. به همین دلیل است که حزب دموکرات در استخدام، پذیرش دانشگاهی و طلاقْ طرفدار تبعیض به نفع زنان است و از قوانین ابلهانه (مثل قوانین «تجاوز زناشویی» و «آزار جنسی») که امکان محکوم کردن مردان صرفاً بر اساس ادعاهای اثبات نشدهٔ یک زن را فراهم می‌آورد پشتیبانی می‌کند.


✍🏼 وارن فارل
📚 افسانه قدرت مردان

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🟡➣ @IIFOM_CO

⚫️➣ instagram.com/iifom.co

🌐➣ iifom.com

🪓۹۹سال پیش در چنین روزی، ۹ آبان ماه سال ۱۳۰۴، مجلس شورای ملی، با اکثریت آرا عمدتا از نمایندگان سوسیالیست و حزب تجدد؛ به نام سعادت ملت ایران! انقراض سلطنت قاجاریه را اعلام نمود.

📌 از توده گرایی تا خودکامگی

سیاست خردمندانه، هنر تقویت اجتماع و تضعیف دولت است.


⚜️نیکولاس گومز داویلا⚜️



🔶 @IIFOM_CO

🌐 iifom.com

⚫️ instagram.com/iifom.co

https://t.me/AustrianIR/268727

🪓 انقلاب فرانسه یکی از بزرگترین تراژدی های تاریخ بود که دوران:
-خشونت
-جنگ طبقاتی
-استبداد
را آغاز کرد، اما ایمان فرانسه بیشترین آسیب را دید؛ هزاران کشیش اعدام یا تبعید شدند، زیرا یک دین جدید الحادی به مردم تحمیل شد. صدها کشیش کاتولیک اعدام شدند و هزاران نفر دیگر از کشور تبعید شدند. کاتولیک های مؤمنی که باقی مانده بودند، بدون رهبری یا آیین های مقدس باقی ماندند. در نهایت احساسات ضد کاتولیک جای خود را به یک شور و هیجان ضد مسیحی دیوانه وار داد. صلیب‌ها، ناقوس‌های کلیسا، مجسمه‌ها و شمایل‌نگاری‌ها در تلاشی برای سکولاریزه کردن جامعه تخریب شدند.
تحت رهبری شخصیت هایی مانند ژوزف فوشه، انقلابیون، صلیب ها را از قبرستان ها برداشتند و اعلام کردند که همه گورستان ها باید فقط یک کتیبه داشته باشند:
"مرگ خواب ابدی است."
رهبران انقلابی به جای مسیحیت، یک دین الحادی جدیدی را بر مردم فرانسه تحمیل کردند: فرقه عقل(the Cult of Reason)!
اگرچه تعیین دقیق مفاد آن دشوار است، اما حول اصول اصلی عقل با تعریف نوین آن، آزادی و برابری، طبیعت مادی و نه فعل الهی و روح انقلابی متمرکز بود و کتاب مقدسِ Antoine-François Momoro ترویج شد، که مجموعه ای از ایده های مختلف مبتنی بر فلسفه ی ماسونی، روشنگری و ماتریالیستی بود.
اما در عمل، چیزی بیش از درسنامه ای برای دولت جهت ترویج ضد روحانیت و مصادره ثروت نبود.
فرقه عقل حتی مکان‌های عبادت خاص خود را داشت؛ کلیساهای فرانسه به «معبد عقل مدرن» تبدیل شدند، جایی که محراب‌های مسیحی برچیده شدند و به محراب‌هایی برای آزادی و اباحیگری تبدیل شدند و مراسمی برای بزرگداشت این دین نوین برگزار شد!
بزرگترین مراسم در نوتردام پاریس برگزار شد. کتیبه "به نام فلسفه نوین" روی درهای کلیسای جامع حک شده بود و دخترانی با لباس سپید دور "الهه عقل" که همسر مومورو نقش آن را بازی می کرد می رقصیدند.
فرقه عقل بعداً با مذهب تحمیلی دیگری، یعنی فرقه اعلی، جایگزین شد، اما این هر دو در نهایت توسط ناپلئون ممنوع شدند. ناپلئون در سال 1801 به کلیسا اجازه بازگشت به فرانسه را داد، اما آسیبی که انقلاب به ایمان وارد کرد غیرقابل محاسبه بود.

کمونیسمْ کیش روشنفکران است.

⚜️رِیمون آرون⚜️


🔶@IIFOM_CO

🌐 iifom.com

⚫️ instagram.com/iifom.co

در گیرودار این روزها با سو استفاده از نبود توجه به این گونه خبرها، سرانجام شرط جدید تحمیلی و سوسیالیستیِ تشخیص هویت خریداران طلا فقط با کارت ملی_جهت تسهیل در مالیات طلا_ اجباری شد!

کاش دولت، که برای نابودی اسراییل غاصبِ بیرون اقدام می نماید، جهت از بین بردن اسراییل غاصب و کنترلگرِ درون خود نیز، قیام می نمود.

دولت نامشروع اسراییل درون را نابود کن؛ دولت اسراییل بیرون از بین می رود.

استادان دانشگاه‌ها کارمندان دولتند؛ مانند پاسبان‌ها و مأموران گمرک.

⚜️لودویگ فون میزس⚜️


🔶@IIFOM_CO

🌐 iifom.com

⚫️ instagram.com/iifom.co

🕌 رسول خدا صلی الله علیه و آله: «الکاسب حبیب اللّه»

مولانا: مال را کز بهر دین باشی حَمول
نِعمَ مالٌ صالِحٌ خواندش رسول

«با اینکه خودِ افلاطون، شاعر را «مردی مقدس و اعجاب انگیز» می داند، در کتاب «قوانین»، صریحاً اعلام می کند که هرگونه نوگرایی و بدعت مایه ی فساد شناخته می شود؛ زیرا «چنین وصفی در روحیه و اخلاق جوانان این اثر را می گذارد که از هرچه کهن و قدیمی است روی برگردانند و به هرچه تازه[به دوران رسیده] است می گرایند. از این رو، بار دیگر می گویم، خطری بزرگتر از این برای جامعه نمی تواند تصور کرد که جوانان آن بدینگونه بیاندیشند.»

👑 گویا در چنین شبی بود که بر تخت نشست و نقطه ی آغازی شد بر عهد پر تحول و پر خاطره ی ناصری، واپسن پادشاه سنتی.
۲۲ شهریور ۱۲۲۷ ش
۱۴ شوال ۱۲۶۴ ق

📣 توسعه ی هوشمند در جهان مدرن، رمزواژه ی کنترل گری و تسلط است.


https://t.me/IIFOM_CO/501

فساد بهترین‌ها بدترین فساد است؛ هیچگاه به اندازه این سده‌های اخیر، نهادهای سنتی مانند نهاد سلطنت فاقد «کیفیت» نبوده‌اند - نه به خودی خود، بلکه در دست انسان و به عنوان واقعیت‌های انسانی. زیرا انسان هرگز ضعیف‌تر از این نبوده و در نتیجه هرگز به اندازه اکنونی که این نهادها نابود شده‌اند به آنها نیاز نداشته است.

✍🏻 فریتهوف شوان، برگردان: محمدرضا رئوفی

شهرِ یاران بود و خاکِ مهربانان این دیار
مهربانی کی سرآمد؟ شهریاران را چه شد؟

🔑 حضرت حافظ

⚜️ شب نهم ربیع الاول

رمزریال به تهران رسید.

در صورت اجرای تام و‌ تمام رمزریال(ریال دیجیتال) مانعی مقابل تکمیل حلقهٔ محاصرهٔ کامل آزادی توسط دولت، و بردگی کامل با‌قی نخواهد ماند.

🔶 @IIFOM_CO

🌐 iifom.com

⚫️ instagram.com/iifom.co

هنر سنتی در برابر هنر مدرن

چرا هنر مدرن اینقدر خسته کننده است؟

سیدالمرسلین علیه‌السلام: اَلناسُ مُسَلَطونَ عَلی اَموالِهِم و اَنفُسهِم !

🕌 منار جام در منطقه کوهستانی ولایت غور در افغانستان واقع شده است. این مناره در سده دوازدهم میلادی ساخته شده و ۶۲ متر ارتفاع دارد و یکی از سازه‌های خارق‌العاده معماری و کهنسال‌ترین برج آجری باقی مانده در جهان است.