📚 كناشة البيروتي 📚 @kunnash Channel on Telegram

📚 كناشة البيروتي 📚

@kunnash

فـرائد ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف المتفنّنة .

📚 كناشة البيروتي 📚 (Arabic)

مرحبًا بكم في قناة كناشة البيروتي 📚 المخصصة لمحبي القراءة والبحث عن الفوائد الملهمة من كتب السلف الصالحين. هنا، ستجد فرائد ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف المتفننة التي ستثري معرفتك وتوسع آفاقك العقلية. سواء كنت تبحث عن حكمة قديمة أو نصيحة قيّمة، فإننا نسعى لتقديم محتوى قيم ومفيد يلهمك ويغذي روحك. انضم إلينا اليوم واستمتع بمتعة الاطلاع على الكنوز العرفانية والعلمية التي تنتظرك في كناشة البيروتي 📚.

📚 كناشة البيروتي 📚

22 Feb, 03:47

((جولة فيما لفت نظري من عناوين "السير الذاتية"!!))
✍🏻⚠️✍🏻⚠️✍🏻
- أبكي، كبكبي، شلالو يبكي، نقوش على جدار الذاكرة ، تأليف عمر طه، الرياض ، ١٤٣٠
- أجراس نجازاكي: مذكرات أحد ضحايا القنبلة الذرية ، بول نجائي، القاهرة، وزارة التربية والتعليم ، ١٩٥٩ م.
- أحلم بزنزانة من كرز، تأليف سهى بشارة، كوزيت إبراهيم ، دار الساقي/بيروت ، ٢٠١٠ م.
- أحلى أيام الزريبة: يوميات طبيب بيطري ، عبد الله تاج الدين ، البريري للطباعة الحديثة/مصر ، ٢٠١١ م.
- أربع سنين في البرازيل وأخواتها العشرين: ذكريات وطرائف عن جمهوريات أميركا اللاتينية وشعوبها ، جمال الفرا، مطبعة الداودي/دمشق ، ١٩٩١ م.
- أربعمائة يوم في الاتحاد السوفياتي، ابراهيم مطاوع، مكتبة الأنجلو المصرية ، ١٩٦٣ م.
- أرجوك لا تفهمني بسرعة ، مذكرات المهندسة البائسة الآنسة منى المصري، هبة الله محمد حسن، دار بدائل/مصر، ٢٠١٥ م .
- أزهري في لبنان ، هشام موسى ، القاهرة، ٢٠٠٣ م.
- أسرار وخبايا من يوميات المطار، أسامة شلش، القاهرة ، ١٩٨٥ م.
- الأطباء لا يقولون آه: يوميات وحكايات طبيب تخدير في بر مصر، بستاني نعمان ، دار المصري/القاهرة ، ٢٠١٢ م.
- اعترافات رجل لا يستحي، سليم مطر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر/بيروت ، ٢٠١١ م.
- أعرابي في بلاد الانجليز، عبد الرحمن الإبراهيم، مدارك للنشر/دبي، ٢٠١٢ م.
- اغتصاب كان وأخواتها ، محمد الماغوط، دار البلد/القاهرة ، ٢٠٠٢ م.
- اللي انكتب على الجبين: سيرة ذاتية ، محمد الشرنوبي شاهين ، القاهرة ، ٢٠٠٨ م.
- أمريكا الجينز والسكين ومغامرات صحفي مصري في سجون وشوارع أمريكا، محمد حسن الألفي، مكتبة الأسرة/القاهرة ، ١٩٨٩ م.
- أنا سُنّية وأنت شيعي، يوميات سعودية في جامعة البحرين ، سارة مطر، مدارك للنشر/دبي، ٢٠١٣ م.
- أنا يهودية: قصة واقعية عن مذكرات قنّاصة بالموساد، مصطفى النجار، شباب بوكس/القاهرة ، ٢٠١٠ م.
- كناشة البيروتي الجزء السادس
22
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 20:06

💎

قال الإمام مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رحمه الله :
*«كَانَ صَالِحُ السَّلَفِ ‌يُعَلِّمُونَ ‌أَوْلادَهُمْ ‌حُبَّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما كَمَا يُعَلِّمُونَ السُّورَةَ أَوِ السُّنَّةَ».*

📗 «مسند الموطأ للجوهري» (ص110).
157
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 15:21

❌👎🏿
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اتقوا اللَّعَّانَيْن»
قالوا: وما اللَّعَّانَانِ يا رسول الله؟

قال: «الذي يَتَخَلَّى في طريق الناس، أو في ظِلِّهم».  
[صحيح] - [رواه مسلم]
🖌🖌🖌
الشرح:
اجتنبوا الأمرين الجَالِبَين لِلَّعْنِ من الناس، الدَّاعيين إليه؛ وذلك أن من فعلهما شُتم ولُعِن في العادة؛ يعني أن عادة الناس أن تَلْعَنه، فهو سَبب في اللَّعن، فلما كان كذلك أُضيف اللَّعن إليهما، وهما التخلَّي في طريق النَّاس أو ظِلِّهم، وهذا مثل قوله تعالى : (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ). [الأنعام:108] أي: أنتم تتسببون في أنهم يَسُبُّون الله؛ لأنكم سببتم آلهتهم، وأيضا: نهيه صلى الله عليه وسلم عن سَبِّ الرَّجل أبَاه وأُمَّه: قالوا: وهل يَسُب الرَّجُل والِدَيه؟ قال: نعم، يَسُبُّ الرَّجُلُ أبَا الرَّجُل، فَيَسُبُّ أبَاهُ، ويَسُبُّ أَمَّهُ) فيكون كأنه هو الذي سَبَّ أبَاه؛ لأنه تسبب في ذلك. وقوله: "الذي يتخلَّى في طريق النَّاس"، أي: يقضي حاجته ببول أو غائط في الأماكن التي يَسلكها الناس ويطرقونها، ولا شك في حُرمته، سواء كان ذلك في حَضَر أو سَفر؛ لأن في ذلك أذية لهم، وقد قال تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) [الأحزاب : 58] أما إذا كانت الطريق غير مسلوكة، فلا حرج في قضاء حاجَته فيها؛ لانتفاء العلة. وقوله: "أو في ظِلِّهم" أي: يقضي حاجته في الظِّل الذي يتخذه الناس مقيلاً ومناخاً ينزلونه ويقعدون فيه، أما الظِل في الأماكن الخالية التي لا يأتيها الناس ولا يقصدونها، فلا حرج من قضاء الحاجة تحته؛ لانتفاء العلة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قَعد تحت حائش النَّخل لحاجته وله ظِل.
🗝🗝🗝
 من فوائد الحديث:
١- جواز إطلاق اللَّعنة على من فَعَلَ ما فيه أذيَّةُ المسلمين، لكن الأولى أن لا يلعنه بعينه، بل يقوله :"اللهم العن من فعل كذا"؛ لأن لَعْن المُعَيَّن حرام ولو كان كافرا. 
٢- أنَّ التغوَّط أو البول في طريق الناس وظلهم وغيرهما مما يحتاجه الناس يسبِّب لَعْنَ النَّاس لفاعلها، وربَّما لحقته لعنتهم؛ لأنَّه هو المتسبِّب في ذلك؛ لما روى الطبراني في الكبير بإسنادٍ حسن؛ أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من آذى المسلمين في طُرقهم، وجبَتْ عليه لَعْنَتهم". 
٣- تحريمُ البول أو التغوُّط في طرق النَّاس التي يعبرون منها، أو ظلهم الذي يجلسون ويستظلون فيه، ويقاس عليهما كلُّ ما يحتاج إليه النَّاس من النَّوادي والأفْنِيةِ، والحدائقِ والمَيادينِ العامَّة، وغير ذلك، ممَّا يرتاده الناس، ويجتمعون فيه، ويَرْتَفِقُون به. 
فيه أن كل ما يؤذي المسلمين فهو حرام؛ قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) [الأحزاب: 58]. 
٤- البُعد عن الألفاظ المُسْتَقْبَحة؛ حيث عدل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالتعبير بـ "يتخلَّى" عن التغوُّط وما شابهه مما يُستقبح. 
كمالُ الشريعة الإسلاميَّة وسمُّوها، من حيث النظافة والنَّزاهة، وبُعْدُهَا عن القَذارة والوسَاخة، وتحذيرُها عمَّا يَضُرُّ النَّاس في أبْدَانِهم وأديانهم وأخلاقهم. 
٥- شمولُ الشريعة؛ فإنَّها لم تترك خيرًا إلاَّ دَعَتْ إليه، ولا شرًّا إلاَّ حذَّرَتْ منه، حتى في أمور التخلِّي فقد بيَّنَتْ لهم الأمْكِنة التي يجبُ بُعدهم عنها. 
٦- رعاية الشريعة الإسلامية لحفظ حقوق الناس؛ لذلك مَنَعت من التخلِّي فيما لهم فيه حَق. 
٧- الحديث يشير إلى قاعدةٍ شرعية، هي أنَّه إذا اجتمَعَ متسبِّبٌ ومباشر:فإنْ كان عمل كلِّ واحدٍ منهما مُستقلاًّ عن الآخر، فالضَّمان والإثم على المباشر. وأَمَّا إذَا كانت المُباشرةُ مبنيَّهً على السبب، صار المتسبِّب هو المتحمِّل؛ كهذا المثال في الحديث؛ فالدعاء فيه إثم، والذي قام به من لعن المتخلِّي عن الطريق مثلاً، ولكن المتسبِّب في هذا الدعاء هو المتخلِّي، فهنا يكون الدعاء مباحًا في حقِّ المباشر، وهو الدَّاعي، والذي تحمَّل إثمَهُ المتسبِّبُ منه، وهذا المتخلِّي في الطريق.

 معاني بعض المفردات
اتَّقُوا:احذروا.
اللَّعَّانَيْن:اللَّعَانَان: هما الأمران الجَالبان لِلعْنِ النَّاس.
واللَّعن: هو الطَّرد والإبْعَاد عن الخير، وعن رحمة الله -تعالى-.
يَتَخَلَّى:التخلَّي الذَّهاب إلى الخَلاء، والمراد به هُنا: قضاء الحَاجة.
212
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 15:17

❌👎🏿
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Бойтесь двух проклинающих!» Люди спросили: «А что такое два проклинающих, о Посланник Аллаха?» — на что он ответил: «Это проклинающие того, кто испражняется на дороге, по которой ходят люди, и в тени, где они останавливаются».

[Достоверный] - [передал Муслим]

🖌🖌🖌
В этом хадисе содержится приказ остерегаться двух дел, которые влекут за собой проклятие людей. Если кто-то совершает такие дела, то люди обычно начинают бранить и проклинать того, кто их натворил. Таким образом эти дела становятся причиной проклятия. А если это так, то под проклятия подпадают те, кто совершил два этих дела, а именно: испражнение на пешеходных дорогах и в тени, где укрываются люди. Это подобно Словам Всевышнего: «Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из враждебности и по невежеству» (сура 6, аят 108). То есть, вы стали причиной того, что неверующие стали оскорблять Аллаха, ибо вы сами начали оскорблять их божества. В качестве другого примера можно привести слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), запретившего оскорблять своих родителей. Когда его спросили о том, разве может человек оскорблять своих родителей, он ответил: «Да, человек начинает оскорблять родителей другого человека, а тот в ответ начинает оскорблять его отца и мать». Получается, что как будто он сам оскорбляет своих родителей, поскольку он стал причиной этого. Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «кто испражняется на дороге, по которой ходят люди», означают, что человек справляет малую и большую нужду в тех местах, где ходят люди. Несомненно, что так делать запрещено, будь то в месте постоянного проживания или в пути, ибо это причиняет вред и неудобства людям. Всевышний Аллах же сказал: «А те, которые вредят верующим мужчинам и верующим женщинам, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (сура 33, аят 58). Если же дорога заброшена и по ней не ходят люди, то нет ничего предосудительного справлять на ней нужду, поскольку перестала действовать причина, из-за которой это было запрещено. Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «и в тени, где они останавливаются», означают, что человек справляет нужду в тех местах, которые люди выбирают для остановки и отдыха. Они останавливаются в этих местах и сидят там. Если же речь идёт о пустынных местах, куда люди не приходят и не стремятся попасть, то нет ничего предосудительного в том, чтобы справлять в их тени нужду, поскольку перестала действовать причина, из-за которой это было запрещено. К тому же, как известно из Сунны, Пророк однажды сел в тени пальмовых зарослей и справил нужду.
191
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 12:50

📑📰

حمّل:

السعالي والغيلان بين النفي والإثبات!

تأليف: د. عادل العامري
214
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 11:28

⚠️

سبحان الله!!

لا يغني حذر من قدر!

⚠️

Субхан Аллах!

Внимание не предотвращает судьбу!
241
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 11:17

🖌📚
تصحيح خطأ شائع حول رواية
«فتح الباري بشرح صحيح البخاري» لابن حجر العسقلاني

✍صلاح فتحي هَلَل

الحمدُ لله رب العالمين، وصلِّ اللهمَّ وسَلِّم على عبدِك ونبيِّك محمدٍ .
وبعد: فقد شاع بين الباحثين كتابة ابن حجرٍ متنَ «صحيح البخاري» أثناء شرحه له في «فتح الباري»؛ بناءً على روايةِ أبي مكتوم ابن أبي ذَرٍّ عن أبيه عن مشايخه الثلاثة عن الفَرَبْرِيِّ عن البخاريِّ. رحمهم الله.
وسببُ ذلك: ما ذَكَرَهُ ابنُ حَجَرٍ في أوائل «فتح الباري» وآخر «تغليق التعليق» ونحوهما؛ مِن روايته «صحيح البخاري» مِن طريق أبي مكتوم ابن أبي ذَرٍّ عن أبيه.
فَوَجَبَ التنبيه على ما يلي:
أولًا: ما ذَكَرَهُ ابنُ حجرٍ حول روايته «الصحيح» مِن طريق أبي مكتومٍ؛ فهو روايةُ ابن حجرٍ التي رَوَى بها «الصحيح» بإسنادِه عن أبي ذَرٍّ.
ولابن حجر روايات وأسانيد أخرى - مِن غير طريق أبي ذَرٍّ - إلى «الصحيح»؛ قد أشارَ إليها ابنُ حَجَرٍ في كلامه.

ثانيًا: كتابةُ «الصحيح» في متن «فتح الباري» وإِنْ كانت في أصلها مِن روايةِ أبي ذَرٍّ؛ لكنها ليستْ مِن روايةِ أبي مكتوم عن أبي ذَرٍّ.
فقد كَتَبَ ابنُ حجرٍ «صحيح البخاري» مِن أصلِ أبي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ، الذي كَتَبَهُ أبو عَلِيٍّ بخطِّه، نقلًا مِنْ نسخةٍ بخطِّ محمد بن علي بن محمود، مقروءةً على أبي ذَرٍّ رحمه الله وعليها خطّه.
ومحمد بن علي بن محمود: هو محمد بن علي بن أحمد بن محمود الوَرَّاق، أندلسيٌّ، يُكنى أبا عبد الله، سَمِع بمكة مِن أبي ذَرٍّ الهَرَوِيِّ وغيره. حدَّثَ عنه مِن أهل الأندلس: أبو الوليد الباجيُّ، وأبو عُمَر ابن مُغِيثٍ، وغيرهما.
وقال ابن بشكوال: «جَاوَرَ بمكةَ كثيرًا، وكان حَسَن الخطِّ، وقد كتبَ مِن (صحيح البخاري) غير ما نسخةٍ هي بأيدي الناس» [(الصِّلة): 2/ 163/ 1169، ت: بشار، 3/785/1177ت: الإبياري].
ولَمَّا كتبَ ابنُ منظور «صحيح البخاري» رواية أبي ذَرٍّ «عارَضَ فرعَه بأصله، وفرغَ مِن نَسْخِه بمكة، في رجب مِن سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وقَابَلَهُ مع أبي عبد الله الورَّاق محمدِ بن عليّ بن محمود»؛ كما قالَهُ ابنُ رُشَيْدٍ في كتابه «إفادة النصيح» (ص/ 46).

وقد كَتَبَ محمد بن عليِّ الورَّاق عن أبي ذَرٍّ غير ما نسخةٍ مِن «صحيح البخاري».

وبناءً عليه: يكون «صحيح البخاري» المُثْبَت في «فتح الباري» لابن حجر هو روايةُ أبي عبدِ الله الورَّاق عن أبي ذَرٍّ، ومِن خَطِّه كَتَبَ الصدفيُّ نُسْخَتَه، ومِن خطِّ الصدفيِّ نَقَلَ ابنُ حجرٍ «صحيحَ البخاري» أثناء شَرْحِه له في كتابه «فتح الباري بشرح صحيح البخاري».
وهذا الأصلُ: هو الذي كتبَ الصدفيُّ في هامشه شيئًا مِن التعليقات؛ نَقَلَها عنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري»، وقد انقطعتْ أخبار هذا الأصل الصدفيِّ مِن أيام الشيخ الطاهر ابن عاشور الذي شُوهِدَ وهو يُقابل عليه نُسْخته مِن «الصحيح».
ولا تُوجَد هذه التعليقات في الأصل الآخر الذي كَتَبَه موسى ابنُ سعادة بخطِّه، وكان الصدفي يَرْوِي فيه، ويُمْسِك به أثناء مجالس التحديث لسنوات.

وقد فَصَّلْتُ ذلك كلّه في كتابي عن «النُّسخة المرادية»، فليتكرَّم بمطالعته مَن أراد.
247
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Feb, 10:42

🖍وفاة آدم ﷺ

Шейх Хейсам Сархан
Смерть пророка Адама, мир ему
https://youtube.com/shorts/oRQFHfEH4WQ

🇷🇺 Важные клипы ـ Ислам - Институт Сунны Под руководством ـ русский ـ Доктор Хейсам Сархан
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81SfoCihU-OGhVDx5VKIbc7e
241
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 20:07

🤖🇨🇳
اخترعت الصين روبوت يحمل المرضى على ظهره

🤖🇨🇳
Китай изобрел робота, который несет пациентов на спине
333
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 18:12

((لقد أتعب أبو بكر من بعده!!))
💎💎💎💎💎
قال أبو عبيد في كتاب ((الأموال)) (ص ٣٤٠/ رقم ٦٦٠): حدثنا أبو النضر، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أن أبا بكر قال لعائشة وهي تُمَرّضه: ((أما والله لقد كنتُ حريصاً على أن أوفّرَ فَيءَ المسلمين ، على أني قد أصبتُ من اللحم واللبن، فانظري ما كان عندنا فأبلغيه عمرَ)).
قال: وما كان عنده دينار ولا درهم، ما كان إلا خادماً ولقحة '¹' ومحلباً، فلما رجعوا من جنازته أمرت به عائشة إلى عمر، فقال عمر:
((رحم الله أبا بكر، لقد أتعبَ مَن بعده!))

وصحح إسناده د. أبو بكر جالو شريف في كتابه ((الآثار الموقوفة على الصحابة في كتاب النوادر والزيادات)) (ص ٢٦٢).
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
'¹' اللِّقحة: الناقة القريبة العهد بالنتاج.
347
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 14:43

🔢
عدد من ترجم له من الصحابة رضوان الله عليهم:

1. 3500 ترجمة: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، للحافظ ابن عبد البر النمري.

2. 7554 ترجمة: أسد الغابة في معرفة الصحابة، لابن الأثير.

3. 7593 ترجمة: الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماءالصحابة الأعلام، للرعيني.

4. 12267 ترجمة: الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني وهو أوسعها.
وليسوا كلهم صحابة، بل قسم الحافظ ابن حجر كتابه إلى أربعة أقسام: 1.من ثبتت له الصحبة، 2.من له رؤية، 3.من له إدراك، 4. من ذكر في الصحابة من باب الوهم.
✍
مراد براهيمي
358
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 09:06

🆕📕
يصدر قريباً عن دار اللباب بإذن الله:
هذا السفر النفيس من تراث العلامة الخفاجي وهو: ((نسيم الرياض في شرح شفا القاضي عياض)).
وهو بتحقيق الأستاذ الفاضل محمد خلوف العبدالله وفقه الله وسدده.
وقد خدم الكتاب خدمة جليلة وذلك بتحقيقه لأول مرة على نسخة المصنف العلامة الخفاجي التي كتبها بخطه، وعلى نسخة تلميذه العناني التي كتبها في حياته واشتملت على زيادات مهمة.
ثم حقق نصوصه ووثقها وخرجها، واستعان في فصل كلام المصنف عن كلام غيره من الأقوال المنقولة فيه بجملة كثيرة من المصادر الخطية والمطبوعة وصحح من خلال تلك المصادر الكثير مما وقع من أخطاء في النسخ الخطية والمطبوعات القديمة والحديثة لهذا الكتاب،،،،
وقد أفاد المحقق كثيراً من خبرته التي اكتسبها من كتاب المصنف الآخر ((حاشية تفسير القاضي البيضاوي)).
ثم ختم هذا العمل بعشرين فهرساً مهماً للباحثين والدارسين.
فالحمد لله على ذلك حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
ملاحظة مهمة: هناك إصدار ثالث نفيس ضخم قادم عن دار اللباب لتراث العلامة الخفاجي يطبع لأول مرة بتحقيق أحد أفاضل المحققين، نسأل الله التوفيق إلى إنجازه وإخراجه.
378
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 08:55

🆕📓

قريباً
345
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 05:19

🤚⛔️
Со слов Джухайма ибн аль-Хариса ибн ас-Сыммы аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если бы проходящий перед молящимся знал, какой грех он берет на себя, то (посчитал) бы, что стоять на месте в течение сорока... было бы лучше для него, нежели проходить перед ним». Абу ан-Надр сказал: «И я не знаю, сказал ли он "сорока дней, сорока месяцев или сорока лет"».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

✏️✏️✏️
В момент совершения молитвы человек стоит перед своим Всевышним Господом, ведя с Ним беседу и взывая к Нему. Когда же некто проходит перед молящимся, он тем самым прерывает его беседу с Аллахом и создает ему помехи в его поклонении. Этим и обусловлено величие греха того, кто мешает совершать молитву человеку и проходит перед ним в момент ее совершения. В данном хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поведал о том, что если бы человек знал, какое воздаяние последует за его хождением перед молящимся, то предпочел бы оставаться на своем месте в течение сорока..., лишь бы не проходить перед ним, что безусловно является указанием на обязательное отстранение от этого поступка и опасение его совершения. Передатчик данного хадиса засомневался в том, что именно имеется в виду под словом «сорок»: дни, месяцы или годы. Однако, как бы то ни было, смысл хадиса заключается не в упомянутой цифре, а в том, насколько строго запрещено проходить перед совершающим молитву.
361
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Feb, 05:18

🤚⛔️
المصلي واقف بين يدي ربه تعالى يناجيه ويناديه، فإذا مرَّ بين يديه في هذه الحال مارّ قطع هذه المناجاة وشوّش عليه عبادته،لذا عَظُم ذنب من تسبب في الإخلال بصلاة المصلى، بمروره. فأخبر الشارع: أنه لو علم ما الذي يترتب على مروره، من الإثم والذنب، لفَضَّل أن يقف مكانه أربعين على أن يمر أمام المصلى، مما يوجب الحذر من ذلك، والابتعاد منه، وقد شك الراوي في الأربعين: هل يراد بها اليوم أو الشهر أو العام؟ولكن ليس المراد بهذا العدد المذكور الحصر، وإنما المراد المبالغة في النَّهْي.

من فوائده:
تحريم المرور بين يدي المصلي، إذا لم يكن له سُتْرة، أو المرور بينه وبينها إذا كان له سُتْرة، ويقيد تحريم المرور بين يدي المصلي إذا لم يكن له سترة بالمسافة التي بينه وبين موضع سجوده.
وجوب الابتعاد عن المرور بين يدي المصلي، لهذا الوعيد الشديد.
أن الأولى للمصلي أن لا يصلي في طرق الناس، وفي الأمكنة التي لابُدَّ لهم من المرور بها، لئلا يُعَرِّض صلاته للنقص، ويُعَرض المارَّة للإثم.
تعظيم حرمة المصلي والحيلولة بينه وبين قبلته.
يؤخذ منه أن الإثم المترتب على المعصية في الآخرة وإن قل فهو أعظم من أي مشقة في الدنيا مهما كانت شديدة وفظيعة
336
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 21:22

⚠️
سبحان الله
بفلوريدا، صوّر أحدهم راكون يركب على تمساح ليقطع النهر!!

Субхан Аллах!
Во Флориде енот ехал на крокодиле, чтобы пересечь реку
382
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 21:00

🤲🏻
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
((إن الدعاء بظهر الغيب يدل دلالة واضحة على صدق الإيمان لأن النبيﷺ قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحـب لأخيه ما يحب لنفسه))،
فإذا دعوت لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه كان هذا دليلاً على محبتك إيّاه، وأنك تحب له من الخير ما تحب لنفسك)).

📗 [شرح رياض الصالحين (٤٥/٦ )]
377
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 16:38

📌
Шейх Хейсам Сархан
Польза изгнания Адама из Рая.
https://youtube.com/shorts/qQ3HxMCZQt4

🇷🇺 Важные клипы ـ Ислам - Институт Сунны Под руководством ـ русский ـ Доктор Хейсам Сархан
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81SfoCihU-OGhVDx5VKIbc7e

منافع إخراج سيدنا آدم عليه السلام من الجنة
403
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 16:35

((جُبن المجوس))
🧀🧀🧀🧀🧀
روى عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٥٣٩/ رقم ٨٧٨٥) عن معمر، عن أيوب، عن نافع، قال:
سُئِل ابن عمر عن الجُبن الذي يصنعه المجوس؟
فقال: ((ما وجدته في سوق المسلمين اشتريته، ولم أسأل عنه)).
قال أيوب: قال نافع: ولو رأى ابن عمر من المجوس ما رأيتُ لظننتُ أنه سيكرهه.
وكان نافع قد أتى بعضَ أرضِ فارس.
وإسناده صحيح.
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
359
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 14:57

💡
نماذج من تحقيق
فتح_الباري ط. الرسالة
فيما يظهر من التصفح الأولي: عمل طيب وجهد كبير
🤲 جزاهم الله خيراً وبارك في جهودهم ووفقهم وشكر مسعاهم وبيض وجوههم.

🖋.
الشيخ إبراهيم المديهيش
542
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 13:39

‏صورة من طالبة العلم
201
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 12:38

🆕📒

مغامرة الكتابة!
245
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 06:11

😢
314
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Feb, 03:59

يقول أحدُ الصالحين : ذَهَبَت الصِّحة فلم أَعُد أُصلِّي قيام اللَّيل إلا بالبَقرةِ وآلِ عِمران.

اللهم اغفر لنا تقصيرنا
313
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Feb, 21:22

نور الحديقة ونور الطريقة السيوطي ت د عبد الحكيم الأنيس.docx
321
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Feb, 18:25

*📜|[ فائدة رائعة للنساء :*

*● مع اقتراب رمضان ورغبة النساء في الصلاة في المساجد.*

• - قالَ العلّامـةُ الألباني
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - :

*يضاعف أجر صلاة المرأة في جماعة المسجد كما يضاعف للرجل بسبع و عشرين ، و في المسجد النبوي بألف و في المسجد الحرام بمئة ألف.*

*☜ أما لو أرادت المرأة أجرًا أكثر من ذلك كله*

*فلتصلي في بيتها، لقوله صلى الله عليه وسلم :*
*"و بيوتهن خير لهن".*

*📚 |[سلسلة الهدى و النور الشريط 270]|*
355
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Feb, 15:41

🆕📰

حمّل العدد: (50) الجديد من مجلة تبيان للدراسات القرآنية ويحتوي على 7 أبحاث محكمة.
355
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Feb, 14:18

🆕
الحيل دراسة حديثية لفضيلة الشيخ خالد الحجي - وفقه الله ورعاه -
359
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Feb, 13:55

⚠️🌊
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Не наступит Час, пока не обнажит Евфрат гору золота, из-за которого люди станут сражаться, и из каждой сотни будет убито девяносто девять. И каждый из них будет говорить: “Может быть, именно я спасусь”». А в другой версии говорится: «Близится то время, когда обнажит Евфрат золото, которое до сих пор оставалось сокрытым, и кто будет присутствовать при этом, пусть ничего не берёт из него».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

💦💦💦
Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщает, что незадолго до наступления Судного дня река Евфрат обнажит гору сокрытого доселе золота, и люди станут сражаться из-за него, поскольку оно относится к числу искушений. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил тем, кто будет присутствовать при этом, брать что-либо из этого золота, потому что никто не спасётся от него, и, возможно, некоторые из тех, кто будет присутствовать при этом, истолкуют этот хадис и уведут его от истинного значения, дабы ничто не мешало им брать это золото. Да убережёт нас Аллах от подобного!
361
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Feb, 13:54

⚠️🌊
يخبرنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أن قرب قيام الساعة يكشف نهر الفرات عن كنز من ذهب أو جبل من ذهب بمعنى أن الذهب يخرج جبلا، وأن الناس سيقتتلون عليه لأن ذلك من الفتن، ثم ينهانا صلى الله عليه وسلم عن الأخذ منه لمن أدرك ذلك؛ لأنه لا أحد ينجو منه، وربما يتأول بعض من يحضر ذلك هذا الحديث ويصرفه عن معناه ليسوغ لنفسه الأخذ منه، نعوذ بالله من الفتن.

من فوائد الحديث:
١- فيه التنبيه إلى قرب الساعة وأن الناس غافلون عما فيها من أهوال.
٢- التنافس على حطام الدنيا وزينتها يفضي إلى البغي والاقتتال.
٣- أن الذهب يسلب العقول، فكل إنسان يقاتل غيره ويقول لعلي أنا الذي أنجو ويقاتل من أجل أن يحصل على الذهب.

٤- أن الناس جبلوا على الطمع والجشع بسبب حبهم للدنيا فلو كان لأحدهم وادي من ذهب لابتغى واحدا آخر.
٥- حرمة الأخذ من ذلك الذهب لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "فمن حضره لا يأخذ منه شيئا".
340
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 18:25

💎
قال شيخ العربية مصطفى صادق الرافعي رحمه الله:

((وعجيب أن يجهل المسلمون حكمة ذكر النبي العظيم ﷺ خمس مرات في الأذان كل يوم، يُنادى باسمه الشريف ملء الجو؛ ثم حكمة ذكره في كل صلاة من الفريضة والسنة والنافلة، يهمس باسمه الكريم ملء النفس! وهل الحكمة من ذلك إلا الفرض عليهم ألا ينقطعوا عن نبيهم ولا يوماً واحدًا من التاريخ, ولا جزءًا واحدا من اليوم)).

وحي القلم (١١/٢)
95
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 18:19

🆕📗
100
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 16:47

📌
قال المعلمي اليماني رحمه الله:
«والفهم لا يستلزم الحفظ، وفهم المعاني والعلل غير فهم وجوه الرواية. وقد اشتهر ابن أبي ليلى بالفقه حتى كان الثوري إذا سئل قيل: فقهاؤنا ابن أبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن أبي ليلى رديء الحفظ للروايات كثير الغلط».

📔 ((التنكيل)) (1/ 448).
144
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 15:29

👎🏿
مرض الكسل!
лень. постоянно ленюсь, с чем это связано?

лень - ещё одна из болезней нафса.
ленимся мы тогда, когда сыты

лень = переесть
после того, как хорошенько поели просто хочется лечь и ничего не делать

средство исцеления
— это оставаться голодным, не передать

может звучит странно, но это и вправду работает.
180
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 14:56

😊

من الطرائف التي ذكرها الشيخ العصيمي حفظه الله :

كان أحدهم مترددا في خطبة فتاة، فقال : أفتح المصحف وأرى على أي آية تقع عيني وأبني عليها قراري.
ففتح المصحف فوقع نظره على قوله تعالى في سورة طه ﴿خُذها ولا تخف﴾ فاستبشر خيراً!

ولم يعلم بأن الآية تتحدث عن الحيّة!!
🤦🏻‍♂️
203
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 14:51

‏💡 فوائد نحوية 💡
205
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 14:44

💎 طالب العلم وكتب الرقائق 💎

عن هانئ بن متوكل، عن محمد بن عبادة بن زياد المعافرى، قال: كنا عند أبى شريح، وكثرت المسائل، فقال أبو شريح:
((قد درنت قلوبكم منذ اليوم، فقوموا إلى أبى حميد «خالد بن حميد» ، فاصقلوا قلوبكم، وتعلموا هذه الرغائب؛ فإنها ‌تجدد ‌العبادة، وتورث الزّهادة، وتجرّ الصداقة. وأقلّوا المسائل إلا ما نزلت؛ فإنها تقسّى القلب، وتورث العداوة)).

📗 ((تاريخ ابن يونس المصري )) (1/ 148)
202
📚 كناشة البيروتي 📚

15 Feb, 04:09

💎
روى عبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٢٥/ رقم ٦٥٧٠) عن ابن جريج قال: أخبرني نافع، قال:
صلينا على عائشة وأم سلمة وسط البقيع بين القبور، قال: والإمام يوم صلينا على عائشة ؟
قال: أبو هريرة ، وحضر ذلك ابن عمر.

وإسناده صحيح ، ابن جريج مدلس، ولكنه صرّح بالسماع . ١٣٠
321
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 18:54

مقدم لكم من MobiOffice: وورد وإكسيل وباوربوينت
قم بالتنزيل وجربه الآن ->https://officesuite.com/download-app
374
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 14:52

☝️⚠️
الله أكبر!


خبّأوا كتب العقيدة والفقه منذ عام 1982 خوفاً من بطش النظام النصيري البعثي المجرم في منزلهم بحماة، وبقيت 43 سنة حتى أذن الله بالفرج، ووجدوها كما هي، كانوا يستطيعون إحراقها، لكن الكتاب على من يعلم ما فيه ويعرف قيمته عزيز.

إنه ديننا الذي نحفظه ويحفظنا الله به.
477
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 13:58

📙
((مدرستا العلامتين ابن تيمية والسبكي في القرن الثامن الهجري ببلاد الشام وأثرهما في النشاط العلمي))
كتاب صدر سنة ١٤٣٦ عن جامعة أريس الدولية/بيروت ودار الفتح/الأردن.
وهو جدير بالمطالعة 👍
416
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 12:06

⚠️🐋
الله أكبر!
حوت يبتلع شاباً ثم يلفظه للخارج!!!

⚠🐋
Аллах Акбар!
Кит проглатывает молодого человека, а затем выплевывает его !!!
410
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 11:21

🤗
باب التوبة مفتوح

не позволяйте шайтану убедить вас в том, что каяться слишком поздно или бесполезно. Аллах ждёт наше покаяние, Аллах принимает Своих рабов обратно, когда те возвращаются к Нему раскаявшись. Аллах - Любящий Своих рабов, Прощающий и Милостивый. каким бы ни был великим грех, обратитесь к Нему с покаянием. Аллах будет таким для Своего раба, как тот будет думать о Нём. будьте хорошего мнения о Нём!

Он более Милостив к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку. бегите к Аллаху!
363
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 11:18

🆕📕

متوفر الآن بفضل الله تعالى بالإسكندرية (الأندلس في ثمانية قرون)

*دار التميز*
للتواصل
01002875636
01007905106
035269459
343
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 11:11

💡
|محبة العلم والتوجّه إلى طلبه والعناية به= نعمة واصطفاء من الله تعالى|

قال العلامة ابن مانع (ت: 1385هـ) -رحمه الله-:
(يجبُ على طالب العلم أن يُديم حَمْدَ الله تعالى وشُكره على نعمه العظيمة وآلائه الجسيمة، التي مِن أعظمها: أنْ جعله محبًّا للعلم، طالبًا له، مَعدودًا من أهله.
ولا شكَّ أن هذا اصطفاءٌ من الله تعالى، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرًا يفقّهه في الدّين").

[إرشاد الطلاب: ص: 106]

# قناة ضيف الله الشمراني
342
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 04:10

‏صورة من طالبة العلم
381
📚 كناشة البيروتي 📚

14 Feb, 03:37

🕌3️⃣
القراءة بثلاث سُوَر في ركعة:

روى عبد الرزاق في المصنف ٢/ ١٤٨/ رقم ٢٨٤٦) عن ابن جريج ، قال: أخبرني نافع:
أن ابن عمر كان يقرأ في ركعة الثلاث سُوَر في بعض ذلك.
وإسناده صحيح ، ابن جريج مدلس، ولكنه صرّح بالسماع. ٧٣
397
📚 كناشة البيروتي 📚

13 Feb, 20:49

💎
- العلامة عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن القيرواني (٣١٦ - ٣٨٦ هـ) لُقّب بثلاثة ألقاب: ((مالك الصغير، خليفة مالك ، قطب المذهب)).
- وألّف ((الرسالة)) المشهورة وعمره ١٧ سنة بناء على طلب الشيخ محرز بن خلف التونسي (ت ٤١٦ هـ).
- له كثير من المؤلفات المفقودة، منها: ((رسالة فيمن تأخذه عند قراءة القرآن والذكر حركة)).
- كناشة البيروتي (الجزء السادس)
426
📚 كناشة البيروتي 📚

13 Feb, 18:52

💎
هذا صديق دكتور أسنان من حلب أرسل هذه الصورة الآن وكتب هذا:

"حلم وتحقق بفضل الله وكرمه
أن أكتب على سيارتي هذه العبارة
التي توزن بالذهب
على كثر ما شفت صور للهارب كنت أرجو الله أن اتمكن من كتابة هذه العبارة"!

منقول
425
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 19:51

((نقد العلامة أحمد زكي باشا لقصة النصرانيَّين ومحاولتهما سرقة جسد النبي ﷺ))
🔍🔎🔍🔎🔍🔎
قال العلامة أحمد رحمه الله:
((... ولكني أتشكك في صحته، ذلك لأني استقصيت كل ما وصل إلينا مما كتبه المسلمون والنصارى عن هذه السنة وعن حياة نور الدين الشهيد ، فلم أرَ أحداً من مؤرخي النصارى (من أرامنة وأغارقة ولاتينيين وفرنسيين وطليانيين وإنجليز) أشار إلى شيء من هذا القبيل على الإطلاق.
أما مؤرخو المسلمين ، فإن الذين دوّنوا الحروب الصليبية كلها أو بعضها (ومنهم المعاصرون لنور الدين ، ومنهم الذين أتوا بعد الأيام النورية بزمن قليل) لم يتعرضوا لهذه الحادثة مطلقاً: مثل القاضي ابن شداد والعماد الكاتب وأبي شامة وابن الأثير (في كتابَيه "كامل التواريخ" و"تاريخ الدولة الأتابكية بالموصل") وغيرهم وغيرهم.
كذلك الذين اقتصروا على كتابة حياة نور الدين، فلم يأتِ تحت سن قلمهم إشارة خفية أو جلية لهذه الكائنة الهائلة التي لا يجوز على العقل أنهم يغفلون الكلام عليها.
فلم يبق معنا سوى المتقدمون القريبون من عهد الحادثة ، ومن أيام نور الدين، فلم يذكروا عنها شيئاً ، فإن ابن النجار المتوفى سنة ٦٤٦ (أي بعد الحادثة بأربع وتسعين سنة) لم يذكر عنها شيئاً أصلاً في ((الدرة الثمينة في أخبار المدينة))، هذا الكتاب لم يصل إلى يدي، ولكنني قرأتُ ((ذيله)) للمطري، وفي هذا الذيل ذكر لهذه الحادثة وأشار إلى مصدرها، ولو كانت في الأصل لمَا تعرّض لها صاحب الذيل الذي سنذكره بعد قليل.
أما الطائفة الثانية من مؤرخي المدينة فقد أشار المتأخرون منهم إلى هذه الحادثة ، وبعضهم أضاف إليها مسألة الخندق الرصاصي التي من شأنها تجريح الرواية وإسقاط الثقة.
فأول من ذكر هذه الواقعة من هذه الطائفة هو جمال الدين المطري (٦٧٦ - ٧٤١ هـ)، فقد أشار إلى هذه الحكاية في كتابه ((التعريف بما أسست الهجرة من معالم دار الهجرة)) .... وأنها وقعت سنة ٥٥٧ هـ/ ١١٦١ م [أي قبل مولده بـ ١٢٠ سنة] ....
قال أبو معاوية البيروتي: ومضى العلامة أحمد رحمه الله في نقد هذه القصة في ١٣ صفحة.
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)

والقصة الغير صحيحة في التعليقات 👇👇👇
151
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 16:23

🔴
السلطان أبو عبد الله بن محمد الأحمر النصري ، المعروف عند الافرنج بطريق التحريف والاختصار باسم (بو أبديل/ Boabdil)، وهو الذي انقرضت على يديه البقية الباقية من ملك المسلمين الطويل العريض الفخيم الجليل بديار الأندلس.
✍🏻
العلامة أحمد زكي باشا.
232
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 15:03

((من تحريف العرب للفظ أجدادهم!))
✍🏻👎🏿💥✍🏻👎🏿
قال العلامة أحمد زكي باشا رحمه الله:
((فاسكو دوجانا البرتغالي ، الذي سمّاه قطب الدين النهروالي في ((البرق اليماني)): (أَلي معلَندي)؛
تحريفاً لعنوان وظيفة (الميرانتي/ Almirante)؛
التي أخذها البرتغاليون عن لفظة ((أمير البحر))! فحرّف العرب لفظ أجدادهم!!))
✍🏻
فعلّق الباحث فهد الدبوس: ((نظير ذلك قول أهل اسكندرية (مغازة) و(ترسانة)،
فإن هذين اللفظين مأخوذان عن كلمتين طليانتين (Magazzino , Darsena) ،
نقلهما الإفرنج عن لفظين عربيين هما (مخزن) و (دار الصنعة)!!
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
260
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 13:54

📜⬇️
للتحميل

((تحفة الطلاب في ياءات الكتاب))

تأليف:
العلامة نجم الدين عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي (ت ٧٤٠ هـ)

تحقيق وشرح:
د. عبد العزيز الشنقيطي
312
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 13:53

🕌👈👉
Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин--да помилует его Аллах -
 Лучше совершать духа намаз постоянно или иногда пропускать?
https://youtube.com/shorts/vB2m0hABxZU

🇷🇺 Важные уроки шейха Усеймина, перевод на русский язык
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81TnBj4yd_QKVpdoDtbv8n_s

🇷🇺 Фатвы больших ученных, на разные темы, на русском языке ـ Важные фетвы в форме вопросов и ответов ـ Фетвы, касающиеся семьи
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81TfKO46FN0zJhTYEZCC8gTK
265
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 12:34

((كتاب الطبيخ))
🍜🍲🍛🫕
في العصر العباسي انتشر الترف بين الناس، وقام الأدباء في ذلك العصر وبعده بتأليف الكتب عن الطبيخ، وممن وقفت على ذكر تأليفهم لـ((كتاب الطبيخ))، وأبدأ بمن ذكرهم النديم في ((الفهرست)):
١- إبراهيم ابن الخليفة المهدي.
٢- إبراهيم بن العباس الصولي الأديب.
٣- نطاحة، أحمد بن اسماعيل بن الخصيب الأنباري.
٤- علي بن يحيى المنجم، نظيم الخليفة المتوكل.
٥- جحظة، أحمد بن جعفر بن موسى بن خالد بن برمك الشاعر.
٦- ابن خرداذبه الرحّالة، عبيد الله بن أحمد.
٧- يحيى ابن أبي منصور الموصلي.
٨- أحمد بن محمد بن مروان السرخسي الكندي.
٩- يحيى بن ماسويه الطبيب.
١٠- كتاب ((أطعمة المرضى)) للرازي ، كتاب ((الطبيخ)) له.
انتهى من ((الفهرست)).

١١- كشاجم، محمود بن الحسين الكاتب (ت ٣٥٠ هـ). ((فوات الوفيات)).

١٢- محمد بن الحسن بن محمد البغدادي (٥٨٠ - ٦٣٧ هـ). الأعلام للزركلي
* كناشة البيروتي الجزء السادس (يتبع/٣٧)
266
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 03:55

🆕📒
327
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Feb, 03:55

🪑 الصلاة قاعداً 🪑
322
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 18:15

🕌

أرجو التوضيح للأهمية: إمام جامعنا متساهل في الجمع. هل أخرج من الصلاة المجموعة؟

الجواب:
إذا كنت تعتقد أن هذا الجمع جائز صلي جمعًا وإذا كنت رأيت أن هذا الإمام متساهل فصل نافلة ولا تخالف.
وصلي الصلاة الثانية المجموعة أعني العصر أوالعشاء في وقتها.✍️✍️


⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23

↩ رابط الفتوى:

https://meshhoor.com/fatwa/f1004/

⬅ خدمة الدرر الحسان.
394
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 17:28

‏صورة من طالبة العلم
377
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 14:48

💥⛔
لا ننصحكم بزيارة هذا المكان!!! 🤯

💥⛔
Мы не рекомендуем вам посещать это место !!! 🤯
418
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 14:45

⚠️
اعرف لماذا يسمّون أوروبا بـ((القارة العجوز))!
💥

Знайте, почему они называют (Европа): старый континент !!
371
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 12:10

📝

للتحميل

((نسبة كتب أصول النشر إلى الأوطان))

تأليف:
د. عادل السيد
394
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 12:04

💡
لماذا ندرس قصص الانبياء

Зачем мы изучаем истории о пророках(мир им) ❓
https://youtube.com/shorts/ixSRsh9dXgk
Шейх Хейсам Сархан

🇷🇺 Важные клипы ـ Ислам - Институт Сунны Под руководством ـ русский ـ Доктор Хейсам Сархан
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81SfoCihU-OGhVDx5VKIbc7e
376
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 12:03

💎
قصص الانبياء

Откуда узнаются истории о пророках и посланниках (мир им)?
https://youtube.com/shorts/QmAqDWP92hc
Шейх Хейсам Сархан - да сохранит его Аллах
روسي

🇷🇺 Важные клипы ـ Ислам - Институт Сунны Под руководством ـ русский ـ Доктор Хейсам Сархан
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81SfoCihU-OGhVDx5VKIbc7e
334
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 11:59

((كانت أوروبا بمنتهى التوحش حين كانت بغداد بأوجّ الحضارة))
🌍🌏🕯️🌍🌏
قال العلامة أحمد زكي باشا (١٢٨٣ - ١٣٥٣/ ١٨٦٦ - ١٩٣٤ م) رحمه الله:
((كانت أوروبا في منتهى التوحش حين كانت بغداد في أوجّ الحضارة، حتى أن تجار العرب لما ذهبوا لاستحضار العنبر من شلسويج (؟) وصفوا أهلها بأنهم وحوش عراة لا يسترون عوراتهم إلا بقطع من الجلود (ذكره القزويني في آثار العباد وأخبار البلاد)، هذا وصف أحد سياح العرب لتلك الدولة.
تنبهت أوروبا من رقدتها باختلاطها مع العرب شرقاً في الشام، وغرباً في الأندلس، فجمعت الزبدة والخلاصة النافعة من مدنية اليونان والرومان، وضمّت إلى ذلك ما أخذته من احتكاكها بالشرق أيام الحروب الصليبية، فتولّدت لديها الحضارة)).
* كناشة البيروتي الجزء السادس
331
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 06:21

💎📖

قال الفيلسوف الفرنسي (مونتسكيو) - وهو ابن خلدون فرنسا -:

*((ما حلّ بي جيش الهموم إلّا بدّدته بساعة واحدة من القراءة)).*

سبحان الله! فكيف لو كان مسلماً وقرأ القرآن الكريم الذي هو شفاء ورحمة للمؤمنين؟!
* كناشة البيروتي الجزء السادس (١٢١)
366
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Feb, 04:02

🆕📒
383
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Jan, 18:25

((مديون من شراء الكتب!!))
🤦🏻‍♂️📚🤦🏻‍♂️📚🤦🏻‍♂️
قال أحمد زكي باشا: كان المرحوم محمد بك آصف قد جمع مكتبة نفيسة، فيها الكثير من الكتب العربية والإفرنسية، وانتقل إلى رحمة ربه، فحجز عليها بعض الدائنين ...!
✍🏻
فعلّق الأستاذ فهد الدبوس:
قد يكون من أرجح الأسباب أنه مديون من شراء الكتب ، والكتب بحرٌ خضم لا يصل إلى شاطئه الآخر إلا أمهر السبّاحين! (وأنا العليم بذلك!) وكذلك ما أتذكر أني قرأته عن أحمد زكي باشا أنه كان لا يخلو من الدَّين غالباً.
وقد قيل: من أراد أن يخوض هذا البحر المتلاطم فلا بد له من عمر سيدنا نوح، وصبر سيدنا أيوب؛ عليهما السلام ، ومال قارون!
وقد قال لي أحد الأشخاص عندما ذكرت له ذلك: إن مال قارون لا بركة فيه.
* كناشة البيروتي الجزء السادس
444
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Jan, 18:05

⛔️🫗☠
لماذا توقف نصف شباب بريطانيا عن شرب الخمور؟.. "التايمز/ The Times" تجيب

كتبت: نهال أبو السعود
الثلاثاء، 28 يناير 2025 12:29 م

كشفت دراسة نشرتها صحيفة التايمز إن حوالى نصف الشباب البريطاني وثلث الأفراد في منتصف العمر بالمملكة المتحدة توقفوا عن تناول المشروبات الكحولية لأسباب صحية إلى جانب زيادة عدد المناهضين للكحول وارتفاع عدد المسلمين فى البلاد.

في الاستطلاع الذى ضم أكثر من ألفى شخص، قال 43% من الذين تتراوح أعمارهم من 18 إلى 34 و32% من الذين تتراوح أعمارهم من 35 إلى 54 أنهم توقفوا عن شرب الكحول نهائيا بينما قال أكثر من نصف الفئتين إنهم قللوا الاستهلاك.

وعلى النقيض، فان كبار السن كانوا الأكثر رفضا للقبول فكرة شرب كميات أقل من الكحول، حيث لم يتوقف عنه ممن تجاوزوا عمر الـ 55 عاما سوى 2 من كل 5 فقط.

يقول أغلب من لا يشربون أو قللوا من استهلاكهم للكحول إن دافعهم الرئيسي هو الصحة، وأفاد كثيرون منهم أن الكحول كان له تأثير أكبر على صحتهم البدنية والعقلية ونومهم مع تقدمهم في السن، وكانت الرغبة في إنقاص الوزن أحد الدوافع لاتخاذ ذلك القرار.

وأشارت التايمز الى تأثير المسلمين في بريطانيا أيضا، حيث قالت أن ارتفاع نسية المسلمين بين الفئات العمرية الأولي كان السبب الرئيسي وراء توقفهم عن تناول المشروبات الكحولية.

وبحسب مكتب الإحصاء الوطني في المملكة المتحدة، 85% من بين 3.9 مليون شخص في بريطانيا يعتبرون أنفسهم مسلمين، تقل أعمارهم عن 50 عاما، وعلى الرغم من أن هيئة الإحصاء لا تنشر أرقاما عن نسبة المسلمين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و34 عاما، فإنها تقول إن متوسط أعمار المسلمين في هو 27 عاما مقارنة بـ51 عاما للمسيحيين و40 عاما للسكان إجمالا.

وقالت شركة أبحاث السوق مينتل للصحيفة إن مبيعات الكحول انخفضت بنحو 10% من حيث الحجم بين 2019 و2023، وفي الوقت نفسه أظهرت الارقام الصادرة عن هيئة الجمارك أن الإيرادات من ضريبة الكحول في طريقها إلى الانخفاض بنسبة 5% هذا العام، رغم ان المعدلات الأعلى للرسوم على النبيذ قد تكون أيضا عاملا في خفض تحصيل الضرائب.


⛔️⛔️⛔️⛔️⛔️

⛔
Почему половина молодежи Британии перестала пить алкоголь? The Times отвечает

Автор: Нахал Абу Аль Сауд
Вторник, 28 января 2025 г., 12:29

Исследование, опубликованное The Times, показало, что около половины молодых людей в Великобритании и треть людей среднего возраста в Соединенном Королевстве перестали пить алкоголь по соображениям здоровья, в дополнение к увеличению числа антиалкогольных и увеличения в количестве мусульманв стране.

В опросе более 2000 человек 43% из тех, кто в возрасте от 18 до 34 лет и 32% из тех, кто в возрасте от 35 до 54 человек заявила, что они вообще прекратили пить алкоголь, в то время как более половины обеих групп заявили, что они снизили потребление.

Напротив, пожилые люди были самыми неохотными, принимая идею питья меньше алкоголя, причем только 2 на 5 человек перестали пить.

Большинство людей, которые не пьют и не сокращают алкоголь мотивации их решения.

«Таймс» также указала на влияние мусульман в Британии, заявив, что высокий процент мусульман среди ранних возрастных групп был главной причиной, по которым они перестают пить алкоголь.

По данным Управления по национальной статистике Великобритании, 85% из 3,9 миллиона человек в Великобритании, которые идентифицируют себя как мусульманин, меньше 50 лет. Хотя статистическое управление не публикует данные о доле мусульман в возрасте от 18 до 34 лет, в нем говорится, что средний возраст мусульман составляет 27 лет, по сравнению с 51 для христиан и 40 для населения в целом.

Фирма по исследованию рынка Mintel сообщила газете, что продажи алкоголя упали примерно на 10% в объеме с 2019 по 2023 год, в то время как цифры таможенного управления показали, что доходы от налога на алкоголь были установлены на 5% в этом году, хотя более высокие показатели пошлины на Вино также может быть фактором вСокращение сборов налогов.
452
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 20:32

📜📑 للتحميل

تحفة الأكياس في مسح الرأس

تأليف: أحمد بن محمد بن عبد القادر الرومي الآقحصاري
المتوفى سنة: (1043هـ)

دراسةً وتحقيقًا
د. محمد بن راضي السناني
68
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 20:16

‏💎
أخي طالب العلم:
إذا أردت الرد على أخ لك أخطأ في مسألة علمية فلاحظ هذا الأمر العظيم حتى وإن كنتَ على صواب في ردك، وهو المخطئ .
‏تأمل نصيحة هذا الإمام :
‏قال ابن عبدالوهاب : " بعض أهل الدين يُنكِر منكراً وهو مصيب،لكن يخطئ في تغليظ الأمر إلى شيء يوجب الفُرقة بين الإخوان "
‏الدرر ٨ / ٤٦
✍
د. عبدالله عبدالعزيز العنقري
88
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 18:04

هذا هو ال BFF !! 🥰

Это лучшая подруга !! 🥰
173
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 17:35

📌
النية بالقراءة

Кто-то может прочитать одну страницу Корана и ему запишется награда, подобная совершению тысячу добрых дел.

А другой может прочитать ту же страницу и получить вознаграждение, подобное совершению миллиона благих деяний.
Разница между ними заключается в их намерениях.

Есть люди, которые читают Коран только потому, что Его чтение - это доброе дело, а доброе дело вознаграждается в десять раз больше, согласно хадису.

Есть те, кто читает Коран с намерением найти в Нем верное руководство, совершать деяния в соответствии с Его велениями и укрепить свое сердце на религии Аллаха.

Поэтому, пусть тот, кто приступает к чтению Книги Аллаха обновляет свое намерение, дабы не упустить награду и не лишиться Его милости.
347
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 17:23

🆕📔
تاريخ أول حاكم عُماني على مصر

٢٩/ ١/ ٢٠٢٥ م

القاهرة- الرؤية
احتفي صالون أحمد بن ماجد الثقافي بسفارة سلطنة عُمان لدى مصر بتدشين كتاب "يزيد بن حاتم المهلبي" للمؤلف الأستاذ الدكتور إبراهيم عبدالمنعم سلامة أبو العلا أستاذ التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية بكلية الآداب في جامعة الإسكندرية.
وأكد سعادة عبدالله بن ناصر الرحبي سفير سلطنة عُمان المعتمد لدى مصر ومندوبها الدائم لدى جامعة الدول العربية، في كلمته في حفل التدشين، أن هذا العمل يُعد إضافةً قيمةً للمكتبة التاريخية؛ حيث يُسلِّط الضوء على شخصية تاريخية بارزة، وهو والي مصر في العصر العباسي، يزيد بن حاتم المهلبي، الذي كان قائدًا عسكريًا ناجحًا وسياسيًا بارعًا. 
وأشار إلى أن الكتاب يُبرز عمق العلاقات التاريخية بين عُمان ومصر، مُبيِّنًا الروابط الثقافية والحضارية التي جمعت بين البلدين عبر العصور.
158
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 17:08

🔍
من الأحاديث المكذوبة المنتشرة في شهر شعبان

وهذا نصه:
مبروك عليكم شهر شعبان،
قال رسول الله ﷺ: من يبارك الناس في هذا الشهر الفضيل، يحرم عليه النار.

فهذا الحديث لا أصل له في كتب السنة.
وقد أورده الشيخ علوي السقاف في موقع الدرر السنية تحت الأحاديث المنتشرة التي لاتصح، فلايجوز نشر هذا الحديث، بل الواجب تحذير الناس من نشره وأمثاله مما لا يصح عن النبي ﷺ، وهذا من النصيحة لله ولرسوله وللمسلمين.
161
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 16:11

4⃣💎
أربعة أحاديث ، من حفظها وحققها .....
182
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 15:15

💖
شجاعة أم ... لا تقترب من أطفالي!!!
💥⛔


💖
Матери мужество ... не подходи к моим детям !!!
💥⛔
197
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 14:16

📚📚
طالب العلم وقراءة كتب الأدب: «قراءة طالب العِلم في كُتب الأدب ليست ترفًا، هي مِن أعظم ما يُعين على استقامة اللّغة والوصول إلى مَلَكَة ذوقية في فهمها.
واللّغة هي مفتاح العِلم ووسيلته ومادته، وما سقط كثير من النّاس في وَحْلِ الرّكاكة والعجمة، وغموض المنطق وضيق اللّسان، إلّا بسبب إعراضهم عن معين الأدب، وتوهّمهم أنّه مجرد تسلية!»

🖋
الدكتور حَمَّاد الحمّاد
210
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 07:33

📸📲

السؤال:
تطورت التقنيات وظهر نوع من البينات لم يكن موجودا من قبل مثل التصوير بالكاميرات ، هل تعتبر بينة معتبرة ؟

أجاب الشيخ مشهور سلمان حفظه الله:
تصوير الكاميرا ليس دليلا وليس بينة، والصوت ليس بينة. وإنما يسميه الفقهاء يستأنس به. استئناس، لأن الصوت يقبل التزوير، الصورة تقبل التزوير. وأما العلامات التي لا تقبل التزوير مثل البصمات. فكلما قل التزوير، كانت البينة معتبرة. ولمعاصرينا أبحاث كثيرة في هذا الباب.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/9
↩ رابط الفتوى:

https://meshhoor.com/fatwa/f996/

⬅ خدمة الدرر الحسان.
261
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 04:44

💎🏠
مساعدة الزوجة
Аль-Асвад ибн Язид (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о том, что делал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дома, и она ответила: “Он помогал своей семье, а когда наступало время молитвы, он выходил на молитву”».

[Достоверный] - [Передал аль-Бухари]

🖌🖌🖌🖌
К проявлениям скромности Пророка (мир ему и благословение Аллаха) относилось и то, что когда он находился дома, он помогал своей семье: доил овцу, чинил сандалии и помогал им в других домашних делах. Аишу как-то спросили о том, чем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) занимался в своём доме, и она ответила, что он помогал своей семье. Это нравственность пророков и посланников и скромность и смирение, свойственные их действиям. Они отдалялись от роскошества и изнеженности и брались за трудные и не всегда приятные дела, дабы это стало сунной и другие люди следовали в этом их примеру.

🖍🖍🖍

هذا من أخلاق النبيين والمرسلين عليهم السلام التواضع والتذلل في أفعالهم، والبعد عن الترفه والتنعم.
269
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Jan, 04:42

🆕📓
نوادر المخطوطات الدمشقية
لجمال الدين القاسمى
١٥ رسالة لم تطبع من قبل من مؤلفات القاسمى
موجود بمعرض القاهرة للكتاب صالة ٤
دار طيبة الدمشقية
مخفض السعر
١٥٠ جنيه
254
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 21:04

⚠️💸

106 مجلدات بـ40 ألف جنيه.. تعرف على أغلى إصدارات جناح الأزهر بمعرض الكتاب بالقاهرة

محمد عبد الرحمن
الأربعاء، 29 يناير 2025 م
يقدم جناح الأزهر الشريف بمعرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ 56، عددا من الإصدارات الدينية المتنوعة بين الشريعة والفلسفة، ولعل أغلى ما يضمه نسخة كاملة من مجلة الأزهر منذ إنشائها، وحتى عام 2002، حيث تقع هذه النسخة في نحو 106 مجلدات، بسعر 40 ألف جنيه، وتمثل عدد النسخ الصادرة من المجلة في 75 عامًا.

ومجلة الأزهر صدر العدد الأول منها في عام 1349هـ - 1930م، وتضم العديد من المقالات والموضوعات المتنوِّعة التي يكتبها فيها كبار علماء الأزهر ومصر والعالم العربي، موضحًا أن المجلة تناقش عددًا من الموضوعات المهمة في: علوم القرآن والسُّـنَّة، والشريعة الإسلامية وعلومها، والعقيدة والأخلاق، وقضايا التجديد، وغيرها من فروع العلم والثقافة.
307
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 20:07

🆕📕

صدر حديثا
بمعرض الكتاب
دار اللؤلؤة
قاعة 4 / B40
316
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 17:26

😩✍🏻👎🏿
لماذا نستثقل الكتابة؟

مجد أبو دقة

دائمًا ما كنت أهرب من الكتابة، أتجنبها بكل ما أُوتيتُ من حيلة رغم حبي لها. ثقيلةٌ هي على نفسي بقدر تَخَفُّفي بها من بعض الأحمال. ولكن بعض ما نهرب منه تبقى طرقنا تتقاطع معه، وأول تقاطع لطريقي مع الكتابة كان في الجامعة؛ حيث بدأت كتابة بحوث إلزامية. وعندما سلمت بحثي الأوّل علقت أستاذتي: «أنت باحثة بالفطرة».

مرة تلو الأخرى استسلمت لهذه الفكرة، وقنعت أني مشروع باحثة، ولكني ما زلت أرفض أن أوسم بوسم «كاتبة»، أو أن أنزلق إلى طريق الكتابة الإبداعية، رغم تفلُّت بعض النصوص القصيرة مني بين الفينة والفينة.

تقاطَعَ طريقي مع الكتابة مرة أخرى عندما بدأت التدريس في الجامعة في إسطنبول، إذ كُلِّفت بتدريسها لمتعلمي العربيّة لغةً ثانيةً. وفي الطريق وجدت نفسي أعدّ كتابًا يُعلِّم مهارة الكتابة للناطقين بغير العربية. ومع ذلك، ظلَّ فعل الكتابة ثقيلًا على نفسي، كأنه عملٌ شاق.

قبل انضمامي إلى ثمانية، اقترب موعد امتحانات طلبتي، واحتجت إلى مراجعة نصوصهم المكتوبة معهم لأُمدّهم ببعض الملاحظات الأساسية في المحاضرة الأخيرة قبل الامتحان. وقلت في محاولة تنظيم أفكارهم وطمأنة نفوسهم: «عندما تقرؤون السؤال لا تكتبوا مباشرة؛ اجمعوا أفكاركم أولًا في زاوية الصفحة، بأي لغة تريدون. لا يهم إن كتبتموها على هيئة خربشات، المهم أن تجمعوا أفكاركم. بعد ذلك اكتبوا، ومن ثمّ اقرؤوا كأنكم تقرؤون نصًّا كتبه شخصٌ آخر لكي تحرروا الأخطاء.»

في تلك اللحظة، ألحّ عليّ سؤالٌ مهم: لماذا أعرف تمامًا ما يجب فعله وما الخطوات اللازمة للكتابة، ولا تكفي هذه المعرفة لإنجاز فعل الكتابة؟ عندها بدأت أفكر في عمل الدماغ في أثناء الفعل الكتابي لعلّي أجد تفسيرًا يفسِّر ثقله عليّ رغم رغبتي في ممارسته، واختلافه عن مجرد المعرفة بما يجب فعله. ووقع في يدي مقالٌ نُشِر في نيويورك تايمز بعنوان «هذا هو دماغك في أثناء الكتابة» (This is your Brain on Writing) للكاتب كارل زيمر.

اعتمد زيمر في مقاله على أبحاث في مجال علم الأعصاب استُخدِمَ فيها تقنيات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI)، لتَتَبُّع المناطق النَّشِطة في الدماغ في أثناء فعل الكتابة الإبداعية.

في إحدى التجارب، طلب الباحثون من كُتّاب متمرسين وآخرين مبتدئين نسخ بعض الجمل أولًا، ثم عُرضَت عليهم مقدمة قصة لكي يكتبوا تتمَّتها بكلماتهم وأفكارهم. وجد الباحثون أن بعض المناطق في الدماغ تنشط فقط خلال الكتابة الإبداعية - منها منطقة الحُصَيْن ومنطقة مسؤولة عن ربط العديد من المعلومات في وقت واحد- وهاتان المنطقتان لا تتأثران أثناء فعل النسخ.

ما يثير الاهتمام في التجربة أنّ ثمة اختلافًا في النشاط الدماغي ما بين الكُتّاب المتمرسين والكتّاب المبتدئين. ففي أثناء العصف الذهني، في مرحلة الكتابة الإبداعية، نشطت عند الكُتّاب المبتدئين بعض مناطق معالجة الرؤية، في حين نشطت في دماغ الكُتّاب المتمرسين بعض المناطق المسؤولة عن الكلام. وكأنَّ الكتّاب المبتدئين يرون ما يكتبون، بينما يروي الكتّاب المتمرسون قصصهم في دماغهم أولًا.

عندما تتبَّع علماء الأعصاب مناطق النشاط والتغيرات التي تطرأ على أدمغة كتّاب متمرسين ومبتدئين في أثناء الكتابة الإبداعية، وجدوا أن ثمة مناطق عدّة في الدماغ تتفاعل معًا وتنشط في أثناء الكتابة الإبداعية عند الكتّاب المتمرسين مشابهة للمناطق التي تنشط خلال أداء أنشطة معقدة مثل الرياضة ... إذ تنشط لديهم «النواة الذنبية» (Caudate nucleus) في أثناء الكتابة الإبداعية، وهي جزء من الدماغ له دور مهم في أداء المهارات التي نكتسبها بالممارسة.

فتعلُّم مهارةً معينة يتطلب منا الكثير من الجهد الواعي، ومع استمرار الممارسة يصبح الفعل أكثر تلقائية. وفي أثناء هذا التحوّل تبدأ النواة الذنبية والمناطق حولها في تنسيق نشاط الدماغ. لهذا نرى أنّ الكاتب والرياضي .... يحتاجون إلى كثير من الجهد في البداية، ومع الممارسة يتحول عملهم إلى فعلٍ تلقائي.

وهنا يقول زيمر، إنك إن نظرت إلى كاتب يجلس ليعبِّر عن أفكاره على الورق، وإلى لاعب كرة سلة يؤدي رميةً خلال مباراة، فلن ترى أي وجه شبه بينهما، غير أنَّ النظر إلى نشاط كلا الدماغين يكشف عن تشابه بينهما في التفاعلات.

أعطتني قراءة هذا المقال عديدًا من أسباب السعادة، وبعض مخدرات ألم الضمير. فالكتابة فعلٌ صعب حقيقةً، ويحتاج إلى جهد يشبه جهد الرياضة -التي لا أحبها أبدًا- وكان في ذلك جواب عن السؤال: لماذا أهرب منها؟ ولماذا التنظير لها أسهل من فعلها؟

ودافعي للتفاؤل والسعادة أن الكتابة مثل أي مهارة: في وقت ما -بعد كثير من الجهد الواعي والممارسة المستمرة- ستتولى خلايا في دماغي تحويله إلى فعلٍ تلقائي أمارسه وأُقْبِل عليه، بدون استشعار ثقله عليّ.
348
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 15:18

⚠️
- قال أبو بكر الوراق رحمه الله :

*((نَظَرْنَا في الذنوب التي تنزع الإيمان فلم نجد شيئًا أسرعَ نزعًا للإيمان مِنْ ظُلمِ العباد!))*

-📖 تفسير القرطبي ٤/٢٦٢ |
334
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 14:21

🆕📕
‏يصدر قريبًا من مجلدين تحقيق "اقتضاء الصراط المستقيم لِمُخَالِفَةِ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"
تأليف
شيخ الإِسْلَامِ تَقِي الدِّينِ أَبي العَبَاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رحمه الله تعالى
المُتَوَفَّى سَنَةَ ٧٢٨ هـ
تُنشْرُ عَنْ تِسْعِ نَسخ خَطِيَةٍ
قَدَّمَ لَهَا وَعَلَّقَ عَلَيْهَا
أبو عبد الرحمن شوكت بن رفقي شحالتوغ
348
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 12:14

((نعوذ بالله من ساعة الغفلة!! فقيه يشنق نفسه!!))
💥💥💥💥💥
قال البِرْزالي في ((تاريخه)) (القسم المفقود) - في ترجمة الفقيه محمد بن إسماعيل بن موسى الحسيني الدمشقي (ت ٧٣١ هـ) -:
((مات في أول ليلة الاثنين منتصف جُمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة ، واشتهر أنه شَنَق نفسه! وصُلّي عليه ضُحى نهار الاثنين ، ودُفِن بمقبرة الأشراف ظاهر دمشق ، وقيل: إنه فعل ذلك بسبب ديون عليه، وكان فقيهاً جدليًّا)).

وقال محمد بن إبراهيم ابن الجزري (ت ٧٣٨ هـ) في ((حوادث الزمان وأنبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه)):
((وكتب بخطه ورقة يقول فيها: [ما أذاني أحد من خلق الله تعالى، وإني ما فعلتُ هذا الفِعل إلا خشية أن أُضرَب بمقارع الأمير علم الدين الطرقشي].
وكان قد استدان من تاجر يقال له الحاج السلامي نحو عشرة آلاف درهم ، ومن غيره جملة كبيرة، فراح الحاج جامع واشتكاه إلى أوران الحاجب ، فرسّم عليه وتهدّده بالطرقشي مُشد الدواوين ، فراح إلى بيته ودخل وخلّى المترسمين على الباب، وأعطا (!) أجرة ترسيمهم، وعمل شغله في نفسه عشية نهار الأحد ، ولم يظهر خبره إلى بكرة نهار الاثنين. نسأل الله تعالى حُسن العاقبة فيما جرت به المقادير)).
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
355
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Jan, 05:23

((من جميل تقريظ الحافظ ابن حجر))
🌹🥀🪻🪷🌺🌸
كتب الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله مقرظاً على كتاب ((مانحة الثواب في تفسير فاتحة الكتاب)) - وهو لمحمد بن أبي بكر المارديني (ت ٨٣٧ هـ) -:

((وقفت على التأليف النافع والمجموع الجامع ، فرَتَعْتُ في رياض علوم نَفَحت أزهارُها، وتدلّت للقاطفين ثِمارُها، وأَذِنَت بوفور علم مُبْدِعها، وشُفوف ذهن مخترعها، فشكرت همّته العالية ، وشهدتُ له ببلوغ المَعالي المتناهية، والله تعالى أسأل أن ينفع به ناظره وسامعه، وأن يُديم بقاء جامعه حتى (يبتت) حاسده من الهَم كأنما احتوى عليه جامعه)).
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
362
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 16:02

⬆️🕝⬇️
бесполезное времяпрепровождение
— тратить своё время бесполезные вещи погружаться мирские дела, нет дела до вечности, всё это проявление болезни человеческого нафса

средство исцеления
— человек должен знать что нет у него благо ценее, чем время
поэтому мы должны проводить его максимально с пользой для вечной жизни
тратить свое время на
١ - поклонение
٢ - поминание
на то, ради чего мы были созданы

— нужно позаботиться о том, чтобы дела сопровождала искренность

посланник Аллаха ﷺ, призывая мусульман оставить все бесполезное, сказал:
<< оставь то, что вызывает у тебя сомнения, и устремись к тому, что сомнения у тебя не вызывает >>


признаком хорошего исповедания ислама это отказ человека от всего, что его не касается
— потому что человек, отказываясь от того, что его не касается, начинает заполнять своё время тем, что приносит ему пользу

в сборнике аль-бухари, есть хадис,
рассказывающий о ценности времени;
<< есть два великих дара от Аллаха, относительно которых многие беспечны, - это здоровье и время >>

ибн аль-джаузи رضي الله عنه говорил;
человеку нужно знать ценность своего времени и каждый миг использовать лишь на полезные дела

завершим, мудрым наставлением мауляны رحمه الله
<< следует знать что каждое мгновение Аллах присутствует рядом и наблюдает за ним >>
9
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 15:11

🇱🇧🐪
تعرف إلى بيروت من خلال زيارة الشيخ عبد الغني النابلسي إليها
64
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 14:44

⚠️
أسر من بلاد الروم، ثم صار محدثا:

أبو الحسن الفاتني بشرى بن مسيس الرومي: أسر من بلاد الروم وهو كبير، فأهداه بعض أمراء بني حمدان لفاتن مولى الأمير المطيع لله ( وإليه ينسب) فعلمه وأدبه وأسمعه الحديث.
قال الخطيب البغدادي: كتبنا عنه وكان صدوقا صالحا دينا، وحدثني أن أباه ورد بغداد سرا ليتلطف في أخذه ورده إلى بلد الروم، فلما رآني على تلك الصفة من الاشتغال بالعلم والمثابرة على لقاء الشيوخ؛ علم ثبوت الإسلام في قلبي، ويئس مني فانصرف.
وهو من شيوخ الخطيب البغدادي وابن ماكولا وغيرهما.
توفي رحمه الله في عيد الفطر سنة ٤٣١.
انظر: تاريخ بغداد ٧/ ١٣٥ والأنساب ٤/ ٣٢٩ وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٤٨.

# قناة أبي عبد الله زهوي
87
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 14:24

📑📔
مسرد الدراسات عن ابن تيمية وعلومه

طُبع قبل ٩ سنوات = ١٤٣٨هـ
أورد فيه د. بدر الغامدي - جزاه الله خيراً - ٩٨٤ رسالة وكتاباً وبحثاً عن شيخ الإسلام - رحمه الله -.
وأجزم بأن العدد الآن ١٤٤٦هـ زاد كثيراً، أتمنى من الشيخ بدر تحديث الكتاب.
✍
إبراهيم المديهيش
102
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 12:31

💶💸💶
أغلى العملات في العالم!

تُعتبر قيمة العملة مقياسًا لقوتها مقارنةً بالعملات الأخرى، وعادةً ما يُقاس ذلك مقابل الدولار الأمريكي (USD).
حتى تاريخ اليوم، تُعد الدينار الكويتي (KWD) أغلى عملة في العالم حيث يُعادل الدينار الكويتي الواحد حوالي 3.24 دولار أمريكي.
فيما يلي قائمة بأغلى العملات في العالم:

١. الدينار الكويتي (KWD): يُعادل حوالي 3.24 دولار أمريكي.
٢. الدينار البحريني (BHD): يُعادل حوالي 2.65 دولار أمريكي.
٣. الريال العُماني (OMR): يُعادل حوالي 2.60 دولار أمريكي.
٤. الدينار الأردني (JOD): يُعادل حوالي 1.41 دولار أمريكي.
٥. الجنيه الإسترليني (GBP): يُعادل حوالي 1.30 دولار أمريكي.

تجدر الإشارة إلى أن قيمة العملة تتأثر بعوامل متعددة، منها:

-الوضع الاقتصادي والسياسي: استقرار الاقتصاد والسياسة في الدولة يعزز من قوة عملتها.
-السياسات النقدية: إدارة البنوك المركزية لأسعار الفائدة والتضخم تؤثر مباشرة على قيمة العملة.
-العرض والطلب: زيادة الطلب على عملة معينة يؤدي إلى ارتفاع قيمتها.
-على الرغم من أن الدولار الأمريكي هو العملة الأكثر تداولًا على مستوى العالم، إلا أن قيمته أقل من بعض العملات الأخرى بسبب عوامل اقتصادية وسياسية متعددة.
163
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 05:08

💰📘

حكاية أغلى كتاب بجناح قصور الثقافة بمعرض الكتاب!

محمد عبد الرحمن
26 يناير 2025

كتاب "تاريخ سينا" القديم والحديث وجغرافيتها، صادر ضمن سلسلة ذاكرة الكتابة، للكاتب نعوم بك شقير، وهو مدير قلم التاريخ بوزارة الحربية بمصر وصاحب تاريخ السودان، ويقع الكتاب فى 830 صفحة من القطع المتوسط، وسعره 40 جنيهاً فقط.
ويعد هذا الكتاب هو خلاصة تاريخ مصر والشام والعراق وجزيرة العرب وما كان بينها من العلاقة التجارية والحربية وغيرها عن طريق سيناء من أول عهد التاريخ إلى اليوم، واستطاع الكاتب أن يضع "سيناء" بأصلها وعاداتها وثقافتها وأهميتها على الخريطة الأم للعالم وقدم رصداً شاملاً ومهماً للأرض التى خرجت منها ثقافات متعددة "دينية، تاريخية، إنسانية" وأنها جزء أساسى من أرض مصر عزيز علينا كالوادى وباقى صحاريها.
يحتوى هذا الكتاب بداخله على ثلاثة أجزاء مهمة الجزء الأول بعنوان "فى جغرافية سيناء"، والجزء الثانى فى بداوة سيناء القديم والحديث، والثالث بعنوان فى "تاريخ سيناء القديم والحديث"، والخاتمة فى خلاصة تاريخ مصر والشام والعراق وجزيرة العرب، كما يحتوى على خريطة لشبة جزيرة سيناء موضحا عليها أهم الهضاب والتضاريس وأماكن تواجد القبائل.
247
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Jan, 04:37

💥 مبطلات الصلاة 💥
238
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 19:54

((تشبيه طبي لدخول "لم" على المضارع!))
✍🏻📑✍🏻📑✍🏻
ما أحسن قول من قال:
((دخول "لم" على المضارع كدخول الماء المُسَهِّل على الجسد، إنْ وجد فضلة أزالها، وإلا أضعف البدن، وكذلك إن كان المضارع فيه علّة متوسطة أو متطرفة أذهبها، وإن كان صحيحاً أضعفه،؛ لأنه ينقله من الحركة إلى السكون.
ولو أن جالينوس كان يُعَلِّل نحوَ العرب ما ناسب بأحسن من هذه المناسبة ، فقد قيل: إنه كان يعرف النحو اليوناني)).
* كناشة البيروتي الجزء السادس
313
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 19:03

((ابن قُطْلُوبُغا الحنفي يذب عن شيخ الإسلام ابن تيمية))
💎💎💎💎💎
ذُكِر مرة شيخ الإسلام ابن تيمية في مجلس فيه الفقيه الحنفي قاسم ابن قُطْلُوبُغا (ت ٨٧٩ هـ)، فتُكُلِّم فيه، فنهى ابن قطلوبغا عن الكلام فيه، فقيل له عن شيء من قوله في أصول الدين ، فقال ابن قطلوبغا: والله الذي قاله ابن تيمية قاله أبو حنيفة، هذا الفقه الأكبر في المدرسة الفلانية، اذهبوا انظروا إليه ، فإن هذه المقالة التي تقولون فيه: عن أبي حنيفة بعَينها!

* كناشة البيروتي الجزء السادس (٢٧)
317
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 19:02

Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин - да помилует его Аллах -
Дозволено ли поклоняться Аллаху без шариатского доказательства?
https://youtube.com/shorts/SCw-EU-nYP0

🇷🇺 Важные уроки шейха Усеймина, перевод на русский язык
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81TnBj4yd_QKVpdoDtbv8n_s

🇷🇺 Фатвы больших ученных, на разные темы, на русском языке ـ Важные фетвы в форме вопросов и ответов ـ Фетвы, касающиеся семьи
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81TfKO46FN0zJhTYEZCC8gTK
296
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 18:10

⚡️👎🏿

أكثر زمان صار فيه انتقاص للعلماء زماننا هذا
الشيخ عبد الرزاق البدر
https://youtube.com/shorts/o3Ol-LAcoAM?si=jep3LGowjU29USCQ
281
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 15:20

🌯🇱🇧🥇
الشاورما اللبنانية... تحصد لقب أفضل سندويش في العالم

24-01-2025

وضع موقع tasteatlas المختص بالطعام، الشاورما اللبنانية على رأس قائمة أفضل 100 بين الساندويشات في العالم، بعد حصولها على التقييم الأعلى بـ 4.6 من أصل 5 نجمات.

وأشار الموقع إلى أن أفضل مكان لتناول الشاورما في لبنان، هو مطعم "بربر" في بيروت.

وذكر أن الشاورما المتبلة والمشوية على سيخ هي وجبة شهية من اللحوم في الشرق الأوسط، ويرجع أصلها إلى عصر الإمبراطورية العثمانية، بينما ينبع اسمها من النطق العربي للكلمة التركية çevirme، ويشير إلى السيخ الدوار الذي يُطهى عليه اللحم.

وتُصنع الشاورما إما من لحم الضأن وإما الديك الرومي أو الدجاج أو اللحم البقري أو مزيج من أنواع اللحوم المختلفة التي تُطهى ببطء لساعات وتُنقع في عصائرها ودهونها، مما يكسبها طراوة لا مثيل لها، ولكن السر الحقيقي وراء الشاورما المثالية يكمن في التتبيلة.

ومن الجدير بالذكر أن قائمة أفضل 100 سندويش لم تتضمن أي وصفة عربية،إلا في المركز الأول عبر الشاورما اللبنانية التي تتميز بتتبيلتها عن سواها في دول عربية وشرق أوسطية أخرى، علماً أن الدونر التركية حلّت في المركز الثالث.
المصدر: النهار
348
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 15:05

⚠️
تعصب الحاج نوح نجاتي كما حكى ابنه العلامة الألباني، رحمهما الله
316
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 14:28

🆕📒
327
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 14:12

🔘 *بدعة الاحتفال بليلة السابع والعشرين من رجب*

✍🏻 قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

يعتقد كثيرٌ من الناس أن المعراج الذي حصل لرسول الله ﷺ إلى السماوات كان في رجب في ليلة سبع وعشرين منه،

👈 *وهذا غلط، ويحتفلون بتلك الليلة، والاحتفال بها بدعة؛* لأنهم يحتفلون بها يعتقدون ذلك دينًا وقربىٰ إلى الله عز وجل، فهو من البدع ولا يجوز الاحتفال بها لعدم صحتها من الناحية التاريخية، ولعدم مشروعيتها من الناحية التعبُّدية،

ومن الـمؤسف جدًّا أن بعض المسلمين يحتفلون بهذه الليلة ويعطِّلون العمل في صباحها، وربما يحضر بعض رؤساء الدول، وهذا من الغلط الذي عاش فيه المسلمون مدة طويلة،

🍃 والواجب على طلبة العلم بعد أن استبانت الـسنة -والحمد لله- أن يبيِّنوا للناس، والناس قريبون،

إن كثيرًا من هؤلاء لا يحتفلون هذا الاحتفال إلا محبة لله تعالى ولـرسوله ﷺ، وإذا كان هذا هو الحامل لهم على الاحتفال، فإنه بمجرد ما يُبين لهم الحق وهم قاصدون للحق سيرجعون إلى الحق.

📚 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (22/ 278).
353
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 12:22

على سبيل التذكير ... ونحن نصلح علاقاتنا وصِلاتنا ... لا ننسى اصلاح صَلاتنا
عقود الزوجية تبقى في دائرة الحلال ما دمنا نصلي
339
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 05:09

⛔
379
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Jan, 04:28

❌ لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين من رجب، لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً ..
والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام.

« الشيخ محمد بن صالح العثيمين »
( فتاوى نور على الدرب /الشريط رقم 35 )
~~~~

⚡️ بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بها، وهذا شيءٌ لا أصلَ له، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله - عز وجل - أن نسيها الناسُ .....

⬅️ ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ، واحتفل بها، أو خلفاؤه الراشدون، أو الصحابة، فلما لم يحتفلوا بها: لا في حياته ﷺ، ولا بعد وفاته، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله تعالى ...

« الشيخ عبد العزيز ابن باز »
(  مختصر من فتاوى الدروس /الشريط رقم 21178 )
382
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 20:34

..


﴿یَوۡمَ تُبۡلَى ٱلسَّرَاۤىِٕرُ﴾ [الطارق ٩]

القرطبي: "وتُبْلَى أَيْ تُمْتَحَنُ وَتُخْتَبَرُ"

امرؤ القيس:
ولَيلٍ كَمْوجِ البَحْرِ أَرخَى سُدُولَهُ¹ ... عَلَّى بأَنواعِ الهُمُومِ ليَبْتَلِى

ابو عمرو الشيباني: " ويبتلي بمعنى ليختبر"
......................
1) ستوره.
يصف امرؤ القيس ليلاً طويلاً مظلماً يشبه أمواج البحر في ظلمته وامتداده، وقد أرخى ستائره (ظلامه) عليه، ليختبره بأنواع مختلفة من الهموم والأحزان.

# قناة آية وشاهد
365
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 17:54

📖
فضل القراءة

«Когда ты читаешь Коран, будучи счастливым, то счастье увеличивается. Когда ты читаешь Коран, будучи грустным, то грусть исчезает.

Когда ты размышляешь о величии Корана, его красоте, его угрозах и обещаниях, увеличивается твой страх, улучшаются твои надежды и укрепляется твоя любовь. Ты с ним находишься в безопасности, даже без охраны, и ты с ним богат, даже без имущества, ты возвышен над каждым гордецом, и мягок с каждым доброжелателем.

Приверженцы Корана - это люди Аллаха, и они любимцы Аллаха, и для Его любимцев уготовано благо. Побуждайте ваши сердца к Корану, подчините ваши души ему, используя его достижения прибыли, оживляя им души.

Чтение Корана, его заучивание, понимание, и изучение - это прохлада, которая освежает души и тела.»
🖊
«Ад - дурар аль - Усаймийя»
371
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 16:27

⚠️
وهل أهلك الناس إلا ....!!!
65
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 12:43

*🚫 الحالة وما أدراك ما الحالة❗*


يحزنني ما أشاهده هذه الأيام
عندما أتصفح جوالي

فلقد انتشر هذه الأيام
بالواتس ما يسمى "بحالتي"

فمنهم من يضع
▪ فيديو مفيد عن ذكر الله فيكسب بها أجر كل من رآها ومن قرأها

وفي الجانب الآخر
▪ منهم من يضع صور نساء❌
▪ وأغاني ❌
▪ فيكسب إثما وهو في غنى عنه
▪ فيتحمل إثم كل من رآها ومن سمعها وقرأها
▪️اسمع يامن تعمل حالاتك اغاني أو نساء أو مباريات ❌❌❌❌

⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
🔵 قال تعالى:
*{وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم }*
العنكبوت - من الآية: ١٣.

🔵 وقال تعالى:
*{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون}*
النحل - الآية: ٢٥ .

🔵 وقال تعالى:
*{من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا}*
النساء - الآية: ٨٥ .

وعملا بقول رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه :

*"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان"*
📚 رواه مسلم.

*أنصح نفسي أولاً وإياكم*
*ألا ننشرَ إلا ما يرضي الله تعالى*
177
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 11:02

7️⃣
سبعٌ ...! 👍🏻
201
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 07:30

🆕📕
صدر حديثاً عند دار الميراث النبوي:

«كِتَابُ العِلَل فِي النَّحْو»

دراسة وتحقيق:
أبي عبد الله نبيل موساوي.

■ «كِتَابُ العِلَل فِي النَّحْو»، لِأَبِي عَلِيّ الحَسَن بْنِ عَبْدِ اللهِ، المَعْرُوف بـ «لُغْدَة»، أو «لُغْذَة»، أو «لُكْذَة»، الأصْبَهَانِيّ وهو إِمَامٌ كبيرٌ مِنْ أَئِمَّةِ العربيّة في القرن الثّالث الهِجْرِيّ.
يُعَدُّ أَهَمّ وأَنْفَس كُتُبِ العِلَلِ وأوسعها، اتّسم بِأُسْلُوبٍ عَمِيقٍ، وبَرَاعَةٍ فِي عَرْضِ العِلَّةِ النَّحْوِيَّة عَرْضاً لَا مَثِيلَ لَهُ، مَعَ مَتَانَة فِي العِبَارَةِ، وتَحْرِيرٍ للمسائل، وقُوَّةِ الحُجَّة، وهُو مِنَ النَّاحِيَةِ الزّمنيّة أَقْدَمُ مَا وَصَلَ إِلَيْنَا مِنْ كُتُبِ العِلَلِ.
كُنَّا نظنّ أنّه فُقِدَ فِيمَا فُقِدَ من كتب التّراث، وبِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى وتَوْفِيقِهِ يَصْدُرُ اليوم في ثَوْبٍ قَشِيبٍ، لِأَوَّلِ مَرَّةٍ، مُحَقَّقاً تَحْقِيقاً عِلْمِيًّا دَقِيقاً يَلِيقُ بِهِ، عَلَىٰ نُسْخَةٍ فَرِيدَةٍ.

يوجد بمعرض القاهرة
242
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Jan, 07:30

الإصدار السابع والسبعون لـ دار أسفار لنشر نفيس الكتب والرسائل - الكويت

🔹كتاب:

الملخَّص في الجدَل

🔹تأليف:

أبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي الشافعي ت476هـ

🔹تحقيق:

د. أحمد محمد عرُّوبي

وفقه الله

يطبع لـ ‎#ًأول_مرة .. وقد طال انتظاره

‎#جديد_الكتب
‎#صدر_حديثا
221
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 22:34

💊
علاج الزهايمر

للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

https://youtube.com/shorts/N18yxVdgePg?si=8upSBKbw3oq4bj2I
267
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 16:20

💎 سبحان الخالق! 🦜
يوجد طائر العقعق الأخضر بجبال الهيمالايا السفلى في شمال شرق الهند في شريط جنوبي شرقي عريض إلى وسط تايلاند وماليزيا وسومطرة وشمال غرب بورنيو في الغابات دائمة الخضرة (منها غابات الخيزران ) والمناطق المفتوحة والشجيرات.

يبحث هذا الطائر عن الطعام سواء على الأرض أو في قمم الأشجار، ويأخذ نسبة عالية جدًا من الفرائس الحيوانية من عدد لا يحصى من اللافقاريات والزواحف الصغيرة والثدييات والطيور الصغيرة والبيض. كما يأخذ لحمًا من جثة مقتولة حديثًا. وعادةً ما يطعم الطائر الصغار أولاً

Субхан Аллах! 🦜
Зеленая сорока встречается в нижних Гималаях северо -восточной Индии в широкой юго -восточной группе в Центральном Таиланде, Малайзии, Суматре и северо -западе Борнео в вечнозеленых лесах (включая бамбуковые леса), открытые площадки и кустарники.

Эта птица ищет пищу как на земле, так и на верхушках деревьев и отбирает очень большую долю животной добычи от множества беспозвоночных, мелких рептилий, млекопитающих, мелких птиц и яиц. Также он берет мясо со свежеубитой туши. Птица обычно сначала кормит молодняк.
315
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 15:22

💎 خاطرة بيروتية 💎

سبحان الله
الواحد منا إذا أتقن لغة ثانية وبعضا من لغة ثالثة نعدها إنجازا

بينما العلامة الهلالي كان يكتب بالالمانية والإسبانية والفرنسية والبربرية والإنجليزية

ومحمد عبد الله عنان المصري كان يتقن ست لغات

وأستاذ علم الآثار الليبي عيسى الاسود كان يتقن الإيطالية والإنجليزية والعبرية

ولعل أحدهم يجمع العلماء المتقنين لعدة لغات....

وشاهدت مقطعاً مرئياً عن شاب أوروبي يتكلم قرابة الثلاثين لغة!! بعضها يتقنها، وبعضها يحسن بعضها
303
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 13:17

💎🥘
من مبالغة العربي في الكرم، ما قاله ابن الحطيئة، وأوردها الشاعر الحطيئة (ت قبل ٥٠ هـ) في قصيدته القصصية، وهي في ديوانه:

رأى شبحاً وسط الظلام فراعه .... فلما بدا ضيفاً تسوّر واهتمّا

فقال ابنه لما رآه بحِيرة ..... أيا أبتِ اذبحني ويَسِّرْ له طعما
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
312
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 12:32

Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин
Обязательно ли тому кто выехал на природу давать азан?
اللغة الروسية
https://youtube.com/shorts/P9N1O5Faob0

🇷🇺 Важные уроки шейха Усеймина, перевод на русский язык
https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81TnBj4yd_QKVpdoDtbv8n_s
315
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 12:09

🇮🇷💥🔗

«قافلة الإعدام: مذكرات سجين في طهران»، نموذجاً سردية ما بعد الثورات

شرف الدين ماجدولين

15 يناير 2025 م ـ 16 رَجب 1446 هـ


كتاب «قافلة الإعدام: مذكرات سجين في طهران» (دار الساقي، بيروت، 2023) لبهروز قمري المؤرخ وعالم الاجتماع الإيراني وأستاذ دراسات الشرق الأدنى بجامعة برنستون.

في الأسطر الأولى من السيرة يقول السارد ما يلي: «متُّ في السابعة والنصف من صباح 31 ديسمبر (كانون الثاني) 1984. لا أقول ذلك مجازاً، وإنما بالمعنى الحقيقي للوجود. في تلك اللحظة تماماً، وضعت قدماً في العالم الآخر مع توقيع متردد ذيل قرار الإفراج... هكذا متُّ، بالخروج من عالم لا يمكن تصوره، ودخول عالم مرتبك من التفاهات، تركت نفسي السابقة في مكان يوجد فقط في شروط مستحيلة» ص9-13. وعبر فصول الكتاب الـ26 تتخايل تدريجياً الحياة المنتهية للشخص الملتبس بالاسم الحركي: «أكبر»، الذي كان قبل أزيد من 4 عقود معتقلاً سياسياً أصيب بالسرطان، عالم جحيمي يركب مفصلاً عابراً في حياة لا تتجاوز 3 سنوات، داخل سجن سياسي بطهران، استضاف «أعداء الثورة» لاستراحة ما قبل الإعدام.

على هذا النحو تقدم لنا السيرة الروائية تفاصيل عودة «أكبر» (الاسم الحركي لبهروز)، من تجربة تنفيذ حكم الإعدام، بعد مضي عقود على خروجه من المعتقل «لأسباب صحية»، كان السرطان الذي تفاقم في جسم المعتقل اليافع، سبباً في الإفراج عنه، فقد كان شخصاً ميتاً، بحكم وضعه الصحي، ولا يحتاج لأن يحال على المشنقة. بعد خروجه وإثر مصادفات شتى انتهت به إلى الولايات المتحدة، وإلى علاج كيميائي قاسٍ، كلل بشفائه التام، وعودته من تجربة موت محقق. فتحول تاريخ خروجه في 31 ديسمبر من سنة 1984، إلى لحظة لاستعادة تفاصيل ما جرى في معتقل إيفين، وإلى استرجاع ملامح وأسماء وحيوات رفاقه في الزنازين، وفي تجربة الانتظار؛ انتظار تنفيذ حكم الإعدام الذي يختصر في جملة يطلقها الحارس على حين غرة، منادياً اسماً معيناً، طالباً منه: «جمع أغراضه»، وعبر مساحات الاستعادة المرمّمة للوقائع والأحاسيس، والمتخيلة للكلام المنسي، تنبت تأملات في تحولات البلد والناس، كما تستدرج للسيرة سير أشخاص عاديين ممن واكبوا منعرجات الثورة في الشوارع والمصانع والجامعات والمقاهي والحانات، من حكاية الكحول والعمل النقابي وصناعة الأحذية، إلى حكاية الهروب من حظر التجول، إلى صور مناضلين ركبت أحلامهم الثورية على شغف بأشعار حافظ والموسيقى الأذربيجانية... على ذلك النحو انتسجت ملامح شخصيات: «علي» و«شاهين» و«غُلام» و«داوود» و«منصور» و«برهام» و«أصغر» و«صلاح»، ممن شيعهم «أكبر» مع بقج متاعهم الصغيرة إلى باب المغادرة النهائية.

«نصر الله»، «الخال حسين»، «ما العمل؟»، «المنزل الآمن»، «سيمفونية ميلر الأولى»، «التروتسكي»، على هذا المنوال صيغت عناوين فصول السيرة، المنطوية على حكايات لحظات وصفات وسجايا، وطرائف، سكبت في فجوات زمن التحقيق والتعذيب والمحاكمة، ومعايشة برودة زنازين المعتقل، وانتظار نداءات مدعي عام الثورة «أسد الله لاجوردي»، لتعيد الفصول تركيب صور حياة يومية مأخوذة من مفارقات الصخب الثوري، داخل فضاءات مغلقة تملأ بنقاشات الأسرى واسترجاعاتهم.
# الشرق الأوسط
308
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 11:41

‏صورة من طالبة العلم
286
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 04:19

☑فضائل يوم الجمعة وليلة الجمعة

1⃣ قال رسول الله ﷺ : (مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثم بكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها) .
📚[أخرجه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]
____
2⃣ قال رسول الله ﷺ : (لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر ما استطاع مِن طُهر ، ويَدَّهن مِن دُهنِه ، أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ، ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كُتِب له ، ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى) .
📚[رواه البخاري (843)]
____
3⃣ قال رسول الله ﷺ : (مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا) .
📚[رواه مسلم (857)]
____
4⃣ قال رسول الله ﷺ : (مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين)ِ .
📚[صحيح الجامع (6407)]
____
5⃣ قال رسول الله ﷺ : (أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ
وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا) .
📚[صحيح الجامع (1209)]
____
6⃣ قال رسول الله ﷺ : (يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة ، لايُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر
ساعة بعد العصر) .
📚[صحيح النسائي(1389)] ____
7⃣ قال رسول الله ﷺ : (إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه) . وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها
📚[أخرجه ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (893) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ (852)] ▪▪▪▪▪
👇👇

💢 سنن يوم الجمعة💢

✅قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
1⃣➖قراءة سورة الكهف 2⃣➖الإغتسال
3⃣➖السواك
4⃣➖ الطيب .
5⃣➖ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
6⃣➖أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً.
7⃣➖يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
8⃣➖أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

📚 [لقاء الباب المفتوح (105)]
335
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 03:37

‏صورة من طالبة العلم
331
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Jan, 03:32

إنما هي أيام قلائل ....!!
346
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Jan, 18:36

🪙💸
((قول العلامة الألباني في نصاب الزكاة))

السائل: الفضة يا شيخ.

الشيخ الألباني: نعم؟

السائل: الفضة، كيف يكون النصاب؟

الشيخ الألباني: *الفضة لا قيمة لها اليوم، تُحَوَّل على ما يعادل الذهب.*

# شريط سلسلة الهدى والنور (224) (14: 27)
385
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Jan, 16:20

🆕📕

#جديد دار الفتح
«كتبتُ بأصبعَيَّ هاتين ألفَي مُجلَّدة، وتاب على يديَّ مئةُ ألف، وأسلم على يديَّ عشرون ألف يهودي ونصراني»، كذا قال أبو الفرج بن الجوزي (ت597هـ) محدِّثًا بنعمة الله عليه، فقد رزقه الله بركة في الدعوة إلى الله وموسوعية في التصنيف، ومن أهم مصنَّفاته كتاب صيد الخاطر، فهو حصيلة خبراته في مدرسة الحياة، ومَعلَمةٌ أصيلة في فن الزهد والرقائق، لا يستغني عنه جمهور الناس فيما يجب عليهم من التخلّي عنه من الأمراض النفسية، والتحلّي به من الآداب الشرعية والأخلاق المرضية. ولأن الكتاب شاع في نشراته السابقة التصحيف والتحريف، وداخَلَ نصَّه الزيادةُ والسقطُ، فقد آلينا على أنفسنا البحث في مكتبات العالم جمعًا لنُسخه الخطية، فاجتمع لدينا 13 نسخة يتمِّمُ بعضها بعضًا، حقَّقنا عليها النص مع الاقتصاد في التعليق حتى لا يخرج الكتاب عن مضمونه، وقدَّمنا له بدراسة موجزة أبرزنا فيها أهم النقدات على أمثل النشرات السابقة، وختمناه بجملة من الفهارس الفنية لتتكشَّف كنوز الكتاب لكل قارئ.
ويمكنكم الاطلاع على مقدمته على الرابط https://bit.ly/3PGbt7a
تجدونه في جناحنا C84 – قاعة 3
#معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #CIBF56
397
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Jan, 16:04

🤔📚
مع سُرعة تناقل المعلومة
ومع الكثير من الاكتشافات في عالم المخطوطات ظهر علينا:
١- دور نشر تُصمّم أغلفة كُتب وتكتب "قريبًا" وقد لا تكون اعتمدت بعدُ فريق العمل، ثم تمرّ السنون ولم يظهر الكتاب.
٢- بعض المحققين المكثرين، كلما خرج مخطوط نفيس أعلن عن شروعه في تحقيقه، وقد ينشر غلاف الكتاب ويُوهم طلبة العلم بأنه يعمل عليه، ومع الوقت تتكاثر عليه الكتب فلا هو الذي أخرجها، ولا هو الذي جعل غيره يعمل عليها، فحَرَم طلبة العلم من خير كثير.
٣- رأيت بعض المحققين، يكتب في حواشي تحقيقاته عندما يرِد الحديث عن مخطوط (يسّر الله إتمامه) فيُوهم أنه يعمل عليه، وقد تكون فكرة في باله لم يبدأ بها، وهذا رأيته عند الكثير، ووقفت على كتابٍ في فقه الشافعية كتب المحقق عام (١٣٩٩هـ) أنه سيعمل على الكتاب، وحرم غيره من العمل عليه، ولم يُخرج الكتاب إلا عام ١٤٤٢!!!

المحصّلة:
لا نغتر بكثرة الإعلانات، ومن كان يعمل على كتابٍ فليُتمّه، فالمكتبة الإسلامية تحتمل، والبقاء للأفضل.

منقول
357
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Jan, 15:59

🆕📓
341
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Jan, 13:57

💡
من بين المئات من كتب التاريخ العام وتواريخ البلدان والمدن التي طوّفت بين صفحاتها، لم يأسرني كتاب بأسلوبه وبلاغته وأدبه في سرد الأخبار وسير الأعلام كما فعل كتاب “تحفة أفكار الخيرات بأخبار دولة آل خيرات”، للعلامة المؤرخ المحدّث محمد بن علي العمراني (ت: 1264هـ). فقد كان هذا الكتاب أشبه بتحفة أدبية مبهرة، كُتب بسجع محكم وأنيق، فلا تكاد تجد سطرًا يخلو من روائع البديع، من اقتباس آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية، إلى ضرب الأمثال والتوريات والتشبيهات البليغة، مرورًا بالتضمينات الرائعة والشواهد الشعرية التي تنبض بالحياة والمعنى.

أما عن محقّق الكتاب، المؤرخ النسابة الأديب الشريف خالد آل خيرات، فقد أبدع في تقديم الكتاب بدراسة ماتعة تناول فيها موضوع الكتاب ومؤلفه ونسخه الخطية، مضيفًا بذلك قيمة علمية ثمينة. وقد بذل جهدًا مضنيًا في خدمة نصوص الكتاب، من التعريف بالأعلام والأخبار، وتخريج الروايات، ومقارنة الفروق بين النسخ الخطية، مما أسهم في إثراء الكتاب للباحثين وأهل العلم.

وكان مما أعجبني في عمل المحقق الفصل الجميل الذي خصصه لاستعراض انطباعاته وملاحظاته حول الكتاب، حيث تناول فيه ما للمؤلف وما عليه، وناقش بموضوعية الاختلافات والاضطرابات في تعيين سنوات الحوادث بين المؤلف وغيره من مؤرخي منطقة جازان. فكان هذا الجهد إضافة رائعة تجمع بين الأمانة العلمية والنقد البنّاء، مما زاد الكتاب ثراءً وجمالًا.

✍
الشريف إبراهيم الأمير الهاشمي.
361
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 16:24

😎
كيف تقبض على تمساح!
🐊


😎
Как поймать крокодила!
🐊
145
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 14:51

💎💎
عن جعفر بن محمد النيسابوري سمعت إسحاق بن راهويه وسئل فقيل له:

كيف وضع الشافعي هذه الكتب وكان عمره يسيراً؟

فقال إسحاق: جَمَعَ اللهُ عقلَه لقلَّة عمره

📔 ((مناقب الشافعي)) للبيهقي

قال أبو معاوية البيروتي: ولعل جمال الدين القاسمي الشافعي ممن جمع الله له عقله لقلة عمره!! حيث عاش أقل من خمسين سنة.
177
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 14:34

❌🪦💥

Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Во время своей болезни, от которой он уже не оправился, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Проклял (или: "...да проклянет") Аллах иудеев и христиан за то, что они устроили из могил своих пророков места для моления!"».
Далее ‘Аиша сказала: «И если бы не это, то его бы захоронили на открытой местности. Однако было опасение, что его могилу превратят в место моления».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

🖌🖌🖌
Всевышний Аллах посылал Своих посланников к людям с целью воплощения на Земле единобожия, и самый лучший из всех посланников был тоже на страже этого, а также того, чтобы закрыть все пути, ведущие к многобожию. Так, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), заботившаяся о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) во время болезни, от которой он скончался, и присутствовавшая при его кончине, поведала, что незадолго до своей смерти Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) из-за опасений того, что его могилу превратят в место молений, и в дальнейшем это приведет к поклонению ему вместо Всевышнего Аллаха, сказал: «Проклял (или: "...да проклянет") Аллах иудеев и христиан за то, что они устроили из могил своих пророков места для моления!» Эти слова Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произнес в конце своей жизни, а это значит, что они не были отменены, и предостережение от этих действий иудеев и христиан не теряет своей актуальности и по сей день. Сподвижники правильно поняли смысл этих слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а потому и захоронили его в доме ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). И не передается от кого-либо из них и мусульман первых поколений (саляф) в целом, чтобы они специально приходили к ее дому, дабы войти к его благородной могиле, совершить молитву возле нее или обратиться там с мольбой к Аллаху. И даже когда на смену Сунне явились нововведения (бид‘а), и люди начали путешествовать к могилам пророков и праведников, Всевышний Аллах уберег Своего Пророка от действий, совершения которых он не желал возле своей могилы, и обнес его могилу тремя нерушимыми преградами, дабы никому из скверных нововведенцев не удалось преодолеть их.
182
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 14:30

❌🪦💥
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه: «لعن الله اليهود والنصارى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد».
قالت أمّنا عائشة: ولولا ذلك لأُبْرِزَ قبره؛ غير أنه خُشِيَ أن يتخذ مسجدًا.

رواه البخاري ومسلم

🖌🖌🖌
بعث الله الرسل لتحقيق التوحيد، وكان أفضلهم وهو النبي ﷺ حريصًا على ذلك، وعلى سد كل وسائل الشرك، وكانت عائشة رضي الله عنها هي التي اعتنت بالنبي ﷺ في مرضه الذي توفي فيه، وهى الحاضرة وقت قبض روحه الكريم. فذكرت أنه في هذا المرض الذي لم يقم منه، خشي أن يتخذ قبره مسجداً، يصلى عنده، فتجر الحال إلى عبادته من دون الله تعالى ، فقال ﷺ: "لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، يدعو عليهم، أو يخبر أن الله لعنهم، وهذا يبين أن هذا في آخر حياته، وأنه لم ينسخ، يحذر من عملهم، ولذا علم الصحابة رضي الله عنهم مراده؛ فجعلوه في داخل حجرة عائشة، ولم ينقل عنهم، ولا عن من بعدهم من السلف، أنهم قصدوا قبره الشريف ليدخلوا إليه؛ فيصلوا ويدعوا عنده. حتى إذا تبدلت السنة بالبدعة، وصارت الرحلة إلى القبور، حفظ الله نبيه مما يكره أن يفعل عند قبره؛ فصانه بثلاثة حجب متينة، لا يتسنى لأي مبتدع أن ينفذ خلالها.
145
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 12:35

‏صورة من طالبة العلم
177
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 12:35

إنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
ولا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ


شَهِدْنا مع رَسولِ اللَّهِ
ﷺ خَيْبَرَ،
فقالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ
لِرَجُلٍ مِمَّنْ معهُ يَدَّعِي الإسْلامَ:
هذا مِن أهْلِ النَّارِ.
فَلَمَّا حَضَرَ القِتالُ قاتَلَ الرَّجُلُ مِن أشَدِّ القِتالِ، وكَثُرَتْ به الجِراحُ فأثْبَتَتْهُ،
فَجاءَ رَجُلٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ ﷺ فقالَ:
يا رَسولَ اللَّهِ،
أرَأَيْتَ الرَّجُلَ الذي تَحَدَّثْتَ
أنَّه مِن أهْلِ النَّارِ⁉️
قدْ قاتَلَ في سَبيلِ اللَّهِ مِن أشَدِّ القِتالِ،
فَكَثُرَتْ به الجِراحُ،
فقالَ النَّبيُّ ﷺ:
أمَا إنَّه مِن أهْلِ النَّارِ.
فَكادَ بَعْضُ المُسْلِمِينَ يَرْتابُ،
فَبيْنَما هو علَى ذلكَ إذْ وجَدَ الرَّجُلُ ألَمَ الجِراحِ، فأهْوَى بيَدِهِ إلى كِنانَتِهِ،
فإنْتَزَعَ مِنْها سَهْمًا،
فإنْتَحَرَ بها،
فإشْتَدَّ رِجالٌ مِنَ المُسْلِمِينَ إلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا:
يا رَسولَ اللَّهِ،
صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ؛
قَدِ انْتَحَرَ فُلانٌ،
فَقَتَلَ نَفْسَهُ،
فقالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ:
يا بلالُ،
قُمْ فأذِّنْ:
لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ،
وإنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ.
📌صحيح البخاري6606
ومسلم (111)
۞🌙۞🌙۞
184
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 11:09

🌿🍂

🔴 شهوات خفية وكامنة.

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" مما يبين أن الإنسان قد يخفى عليه كثير من أحوال نفسه فلا يشعر بها؛ أن كثيراً من الناس يكون في نفسه حب الرياسة كامن لا يشعر به؛ بل إنه مخلص في عبادته وقد خفيت عليه عيوبه. ولهذا سميت هذه الشهوة الخفية.

• بل كذلك حب المال والصورة، فإن الإنسان قد يحب ذلك ولا يدري، بل نفسه ساكنة ما دام ذلك موجوداً، فإذا فقده ظهر من جزع نفسه وتلفها ما دلَّ على المحبة المتقدمة".

📚 [مجموع الفتاوى(ج ٥\٥١٠)].

🌱
206
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 07:50

🆕💰📔
((مفاتيح الثروة))
"من الصفر إلى القمة".. كتاب جديد للصحفي جمال بنون يفتح الأبواب نحو الثروة

20 يناير 2025

في تجربة جديدة ومبتكرة، تم إصدار كتاب جديد للزميل الصحفي الاقتصادي جمال بنون، المدير التنفيذي لمركز SMC للاستشارات والدراسات الإعلامية، عن دار المثقف للنشر والتوزيع.

ويهدف هذا الكتاب إلى إلهام الأفراد وصنع مليونيرات جدد في المجتمع، من خلال تقديم 100 مفتاح للدخول إلى عالم المال والاستثمار.

ويتضمن الكتاب مساهمات من مجموعة من الخبراء الماليين والاستشاريين؛ وهو ما يعزز من قيمته العلمية والعملية.

ويلقي الكتاب في بدايته الضوء على أهمية الاستقلال المالي، وكيفية تحقيقه، من خلال الاعتماد على الذات، واستغلال الفرص المتاحة.

التكملة في التعليقات 👇👇👇
251
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 04:05

((كان لا يرى الإجازة المطلقة))
👍👍👍👍👍
الشيخ محمد بن حسن السمنودي الأزهري (١٠٩٩ - ١١٩٩ هـ)، المعروف بالمُنَيِّر.
أقرأ القرآن مدة، وانتفع به الطلبة، وأقرأ الحديث.
قال الجبرتي: كان صعباً في الإجازة ، لا يجيز أحداً إلا إذا قرأ عليه الكتاب الذي يطلب الإجازة فيه بتمامه، ولا يرى الإجازة المطلقة، ولا المراسلة، حتى إن جماعة من أهالي البلاد البعيدة أرسلوا يطلبون منه الإجازة فلم يرض بذلك، وهذه الطريقة في مثل هذه الأزمان عسِرة جدًّا.
* كناشة البيروتي الجزء السادس
283
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Jan, 04:04

🆕📓

ما يحل ويحرم من الحيوان
279
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 20:38

☝️
التوحيد أولاً!

لما أتت الجيوش المصرية لتلتحق بالجيوش الشامية في معركة شقحب سنة 702 كان في طليعتهم السلطان محمد بن قلاوون وأكابر الأمراء والوزراء،
ولما رأى السلطان كثرة التتار قال: يا لخالد بن الوليد!

فقال له شيخ الإسلام ابن تيمية: ((لا تقل هذا! بل قل: يا الله، واستغث بالله ربك، ووحده وحده تُنْصَر، وقل: يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين)). 🤲

طلب ابن تيمية من بعض العساكر أن يضعوه في موقف الموت، وعندما التحم الصفان غاب شيخ الإسلام وسط الملحمة، ولم يظهر إلا عندما تمت المعركة.
📖
ابن فضل الله العمري - بتصرف - مسالك الأبصار، بواسطة الجامع في سيرة شيخ الإسلام، ص: 396.
ضياء الدين جعرير
#شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
321
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 19:43

🆕📔🇵🇸

الروض الوريف
301
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 19:15

😊
أفضل حاضنة أطفال
🦧


😊
Самая лучшая няня..
🦧
295
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 19:09

🥰 وهرعت الأم لإنقاذ ولدها 🐘


🥰 Мать бросилась спасать сына 🐘
281
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 18:46

✍🏻📖
كتاب ((مذكرات قاضٍ فى صعيد مصر))
الأثنين 20 من رجب 1446 هــ 20 يناير 2025

يوسف القعيد

بين يديَّ كتاب صادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب دار النشر الكُبرى فى مصر والوطن العربى والعالم الثالث، وهى التى تتولى تنظيم المعرض من ألفه إلى يائه. أما الكتاب فعنوانه «قاضٍ فى صعيد مصر». وما إن قرأت عنوانه حتى تذكَّرت العمل الخالد الذى كتبه المُلهم توفيق الحكيم «يوميات نائب فى الأرياف»، وقد قرأناه كتابا وشاهدناه فيلما سينمائيا. أما الكتاب الجديد فقد كتب مقدمته المستشار الدكتور خالد القاضي. أحد رجال القضاء الذى أعتبره شخصيا واحدا من المثقفين العرب الكبار.

يكتُب الصديق الدكتور خالد القاضى أن الكُتُب التى تحمل السيرة الذاتية للقُضاة نادرة فى المكتبات العربية. لعل من أشهرها وأهمها رواية «يوميات نائب فى الأرياف» من تأليف الرائع توفيق الحكيم. والتى صدرت سنة 1937. أى أنها مر على صدورها ثمانية وثمانون عاما، وبعد اثنى عشر عاما من الآن ستحتفل الثقافة العربية بل والعالمية بمرور قرنٍ من الزمان على صدور هذه الرائعة غير العادية. فحسب ما كتبه عنها الدكتور خالد القاضى فى مقدمته المهمة. فالمؤلف يعرض معاناة القُضاة التى عاشها أثناء عمله فى النيابة العامة فى إحدى مناطق الريف المصري. ومواجهة فساد المنظومتين القانونية والإدارية معا، وعدم مقدرتهما على تحقيق العدل للفلاحين، وذلك فى أسلوبٍ ساخر. وقد تُرجِمت الرواية ونُشِرت بالفرنسية عام 1939 طبعة أولى، وفى عام 1942 صدرت الطبعة الثانية منها. ثم صدرت فى السنوات التالية الطبعة الرابعة ثم الخامسة عن دار نشر بلون بباريس. وتم تحويلها لفيلم سينمائى قام ببطولته فنان السينما العربية الراحل الكبير نور الشريف. ثم يكتُب عن كتابنا هذا أن المستشار الدكتور محمد عماد النجَّار، نائب رئيس المحكمة الدستورية العُليا قدَّم سيرته الذاتية فى تجرية ثرية ومثيرة. لعمله قاضيا فى صعيد مصر قبل سنوات. وكتابه هذا يكشف عن مواطن إنسانية مهمة يفطن إليها القارئ بما يساعده على تفهُّم حقائق مجتمعية قد يُضنيه البحث عنها.

ويأمل صاحب المقدمة أن هذا الكتاب يُمكِن أن يجعل القارئ يفهم ما غمُضَ عليه من الثقافة القانونية للقارئ العادى غير المتخصص فى القانون. خاصة أن الكتاب يصدُر عن أهم دار نشر فى الوطن العربى كله. أما صاحب الكتاب فيقول إنه ساقه حظه السعيد إلى أن ينتقل فى مطلع الألفية الثانية للعمل فى الصعيد. وأن يتخصص فى مجال القضاء الجنائي. وقد شعُر بأنه انفتح له بهذا العمل طاقة من النور تكشف عن عالم جديد لم يكن على معرفة به. مجتمع له قواعده وأحكامه وأخلاقياته التى يتميز بها عن المجتمعات التى اعتاد الحياة فيها. وإن كانت مواجهة أى مجتمع جديد تترك فى نفس صاحبه درجة من الاستغراب أو الاستهجان، فإن كاتبنا بمجرد أن اندمج فى العمل واختلط بمحيطه الضيق، شعر بالانجذاب إلى هذا المجتمع، بل والتعاطف مع قضاياه وأشخاصه. وخلال فترة عمله حاول جاهدا أن يستوعب خصوصياته الاجتماعية والقواعد الحاكمة للعلاقات فيه، والدور الاجتماعى الذى يقوم به كل محور من محاور التأثير. إنها ذكريات عقدين من الزمان كتبها محاولا أن يُظهِر الجانب الإنسانى فيها.

إن كاتب هذا الكتاب يأمل أن يؤدى عمله إلى لفت الأنظار إلى آلام هذا المجتمع العزيز من وطننا، وأن يأخذ بالاعتبار تضميد جراحه والتأسيس إلى عدالة اجتماعية تصلُح لأن تُقوِّم اعوجاج عوامل تاريخية قديمة، وآثار جغرافية رسمت خطا عميقا من المُعاناة، فرض فرضا على هذا المجتمع. وصاغ أنماط السلوك بما فيها السلوك المتجاوز للقانون بخصائصه المتميزة طلبا للعدالة فى سائر أرجاء وطننا الحبيب. الكتاب مكتوب بضمير المتكلم، وهو أطوع الضمائر وأكثرها فى الكتابة الأدبية، خاصة كتابة اليوميات والذكريات. ويستمر المؤلف مع رحلته المهمة من خلال العمل الذى يقوم به، وهو عمل جوهرى فى حياتنا اليومية، ولعل من الصُدف أن الكتابين سواء كتاب توفيق الحكيم أو المستشار الدكتور محمد عماد النجار يدوران فى واقع قضائى يتم فى القرية المصرية.

الأول كان يكتُب عن الوجه البحرى دلتا نهر النيل العظيمة. والثانى يكتُب عن صعيد مصر امتدادها الجغرافى الجنوبى الذى يصل إلى آخر حدودها. ومن الطبيعى أن المذكرات مكتوبة بحسٍ واقعى تماما وبرغبة من المؤلف فى أن يكتُبها بالفُصحى حتى حوار الناس العادية التى تعيش فى هذا الجُزء من مصرنا الغالية. أيضا نقرأ كثيرا من أبيات الشعر الجميلة التى تصل المكان والزمان والناس فيه. حتى من وُلِدوا فى مصر يكتب حكاياتهم، ومن قدموا من خارج البلاد خاصة من الجزيرة العربية يُدوِّن رحلاتهم بما حملت من أحداثٍ مهمة تستحق التدوين فى هذا الكتاب الذى يقترب من مائتين وخمسين صفحة من القطع الكبير.
278
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 17:55

✍🏻📗
من العلماء الكبار (المعاصرين) الذين وقفت عليهم ممن صنفوا المصنفات بعد أن جاوزوا الثمانين من العمر

*منهم -مرتبة حسب سنة الوفاة- :*

أحمد فارس الشدياق(1804 ـ 1887م).
أنستاس الكرملي (1866- 1946م).
حبيب الزيات(1871 ـ 1954م).
محمّد فؤاد عبدالباقي(1882 ـ 1968م).
أحمد حسن الزيات (1885 ـ 1968م).
عباس العزاوي (1890- 1971م).
طه حسين (1889 ـ 1973م).
خير الدين(1893 ـ 1976م).
أحمد عبيد (1892 ـ 1989م).
كوركيس عواد (1908 ـ 1992م).
إبراهيم الأبياري (1902 ـ 1994م).
محمّد بهجت الأثري(1904 ـ 1996م).
محمود محمد شاكر (1909 ـ 1997م).
سعيد الأفغاني (1909 ـ 1997م).
عائشة بنت الشاطئ (1912 ـ 1998م).
علي الطنطاوي (1909- 1999).
محمد ناصر الدين الألباني (1913-1999).
حمد الجاسر (1910-2000م).
عبد الرحمن بدوي (1927- 2002م).
شاكر الفحّام (1921-2008م).
صلاح الدين المنجد (1921- 2010م).
شيخنا حمدي السلفي(1931-2012م).
عبدالهادي التازي (1921- 2015م).
ناصر الدين الأسد (1922-2015م).
شعيب الأرنؤوط (1928- 2016م). ل
فؤاد سزكين(1924- 2018م).
يوسف القرضاوي (1926-2022).
مازن المبارك (1930 -على قيد الحياة).
بشار عوَّاد معروف (1940-على قيد الحياة).
قاسم السامرائي (1945-على قيد الحياة).


هل من مزيد ومفيد؟
✍🏻
نواف الموصلي
296
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 14:48

💎 الحلم في حياة طالب العلم 💎

📍 *القاعدة الثانية والخمسون: ازدد علماً تزدد حلماً.*

✨ *معنى القاعدة:*
أي كلما زاد فيك العلم؛ زاد فيك الحلم؛ أي العلم يزيد في العقل والتأني والتؤدة.
*خلاصة القول في معنى القاعدة:* أن الواجب على طالب العلم أن يطلب الحلم كما يطلب العلم، إن حصل العلم ينبغي أن يظهر عليه الحلم.

📌 *لفتة: في بيان خلق الحلم:*
*الحلم في اللغة:* المراد به الأناة وترك التعجل، وهو خلاف الطيش.
*الحلم عند علماء الأخلاق:* ضبط النفس والطبع عن هيجان الغضب.
*يقول شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - في معنى الحلم:* "هو احتمال أذى الخلق".
✨ *الخلاصة في معنى الحلم:* هو ضبط النفس والتعقل في الأمور الموجبة للغضب أو الانفعال.

💎 *فائدة ذكرها ابن حبان في روضة العقلاء:*
"أول الحلم المعرفة ثم التثبت ثم العزم ثم التصبر ثم الصبر ثم الرضا ثم الصمت والاغضاء".

📌 *لفتة ٢:* هذه القاعدة قاعدة تربوية تفيد في تكوين شخصية طالب العلم المتزنة، وهذه الشخصية هي محل العرض والنقد.

📌 *لفتة ٣: أصل هذه القاعدة:*
كلمة تربوية مخصوصة بكم أنتم يا أهل الحديث.
أخرج ابن عبد البر في جامعه عن عيسى بن حماد يقول: كثيراً ما كنت أسمع الليث بن سعد يقول لأصحاب الحديث: *"تعلموا الحلم قبل العلم".*
هذه القاعدة ليست بقاعدة جديدة، بل هي سلفية أثرية.
وعن عبدالله بن وهب قال عمرو بن الحارث أن رجلاً كتب إلى أخ له: *"اعلم أن الحلم لباس العلم، فلا تعرين منه".*
وما أجملها من نصيحة!!!

📌 *لفتة ٤: دليل هذه القاعدة:*
ما رواه الطبراني في الأوسط: عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: *(إنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ. مَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ، يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ).*
لا تقع في أمر فيه شر، وتقول: لا أقصد؛ لأن من يتحر الخير يعان عليه، ومن أراد أن يتقي الشر يعان على الاتقاء.
وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأشج عبد القيس: *(إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم، والأناة).*

📌 *لفتة ٥: في بيان ثمرات خلق الحلم:*
١. أنه يكسب طالب العلم الأخلاق الحسنة.
٢. يعين على ضبط النفس والانفعالات.
٣. يورث محبة الله للعبد.
٤. يطهر القلوب من الشحناء والبغضاء وكل الآفات القلبية.
٥. يورث الألفة والتآلف.
٦. هذا الخلق يحافظ على الأصحاب.
٧. يبعد المرء عن الندامة.
٨. يعزز الوقار والسكينة والطمأنينة.
٩. يورث الهيبة والتقدير والاحترام.
١٠. هذا الخلق لا يأتي إلا بالخير، ويقطع دابر الشر.

📌 *لفتة ٦: في بيان مواضع ذكر هذه القاعدة:*
١. تُذكر هذه القاعدة عند تربية الطلاب في البدايات.
٢. تُذكر هذه القاعدة عند تربية الطلاب على محاسن الأخلاق.
٣. تُذكر هذه القاعدة عند تذكير الطلاب بأخلاق أهل العلم وحملة العلم.
٤. تُذكر هذه القاعدة عند تأسيس الطلاب على فن التعامل مع الآخرين.
٥. تُذكر هذه القاعدة عند تعليم الطلاب تالف القلوب

📌 *لفتة ٧: في بيان أهمية الحلم في الحياة العلمية:*
١. الحلم يعين طالب العلم على إحسان دعوته للآخرين.
٢. الحلم علامة على حسن الخلق
٣. الحلم أساس في التعامل مع الآخرين
٤. الحلم يؤلف القلوب حول أصحابه.
٥. الحلم به تنشر السنن.

📌 *لفتة ٨: في بيان مجالات الحلم في حياة طالب العلم:*
١. الحلم في تعليم الناس السنن والخير.
٢. الحلم في دعوة الآخرين إلى السنة وسلامة المنهج.
٣. الحلم في التعامل مع الوالدين الأحياء منهم والأموات، الحلم مع الوالدين بعبارة مختصرة: البر.
٤. الحلم في التعامل مع الزوجات.
٥. الحلم في التعامل مع الأبناء.
٦. الحلم في التعامل مع الأقارب والأرحام.
٧. الحلم في التعامل مع الخدم والعمال.
٨. الحلم في التعامل مع الجيران، وإن كان الجار مؤذي.
٩. الحلم في التعامل مع الأصحاب.
١٠. الحلم في التعامل مع المخالف.

📌 *لفتة ٩: كيف يكتسب الطالب خلق الحلم؟*
١. بالدعاء والاستعانة بالله - جل وعلا -.
٢. بضبط النفس وإلزامها.
٣. بالاستعاذة بالله من الشيطان عند حصول الغضب أو عند عند دوافعه.
٤. مصاحبة ومجالسة الأتقياء أهل الصلاح؛ لأن الأطباع سراقة، والصاحب ساحب.
٥. استشعار فضل وأجر الحلم؛ *(استشعر أن الله - جل وعلا - يحب هذا الخلق).*
٦. زجر النفس من مآل الانفعالات وردود الأفعال.
٧. النظر في عواقب الأمور.
٨. الحرص على الصبر والتحلي به دائماً.

🔖🔖🔖
*فوائد من مقدمة شيخنا الفاضل المربي/ عبدالحكيم بن عبدالله رباع الشحي - حفظه الله ورعاه -:*

✨ *قواعد في طلب العلم وما فيها من مقاصد* ✨
327
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 07:43

🆕📕
357
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Jan, 05:32

((صاحب اللّحية))
♻️♻️♻️♻️♻️
هو عبد الله بن أحمد الحسيني الشافعي الضرير، الشهير بـ(دائل)، صاحب (اللُّحْيَة)؛ وهي أحد ثغور اليمن.
قال العلامة الزَّبيدي في ((المعجم الكبير)) (ق: ٤٤/أ): وردتُ عليه بلده، وزرته في منزله في سنة ١١٦٦ هـ، وسمعت دروسه وما كان يُقرأ عليه...
* كناشة البيروتي الجزء السادس
387
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 14:31

🤲🏻🌧️
((اللهم اسقِنا غيثًا مغيثًا، مريعًا، نافعًا غير ضار، عاجلاً غير آجل)) '¹'.

هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء لنزول المطر ...
=========

'¹' رواه أبو داود (١١٦٩)، وصححه الألباني.
95
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 12:26

🆕📔
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات....
سيظهر قريبًا -إن شاء الله تعالى-
"كتاب مفتي وهران عبد الرحمن بن مِقْلاَشْ (سنة 794هج) إلى أهل الأندلس (فيه أجوبته عن أسئلة الطالب المهاجِر، مصدَّرة بنصيحة في الترغيب في الهجرة والترهيب من سُكنى بلاد النصارى)"
... ومعه "فتاوى عبد الرحمن بن مِقْلاَشْ من دُرَر المازوني ومعيار الونشريسي" ...
ومعه "كتاب أجوبة مفتي غرناطة محمد الحَفَّار (سنة 794هج)(أجوبته عن 20 سؤالًا في العقيدة والتفسير والحديث والفقه)"...

عن: دار ركاز للنشر والتوزيع. الأردن.
164
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 11:59

💡 طالب العلم بين التفاؤل والتفاعل 💡

📍 *أولاً: التفاؤل:*
✨ *التفاؤل في اللغة:* ضد التشاؤم والتطير.
✨ *التفاؤل في الاصطلاح:* انشراح قلب الإنسان وإحسانه الظن وتوقعه الخير بما يسمعه من الكلم الصالح أو الحسن أو الطيب.
*وبعبارة العصر:* هي النظرة الإيجابية في المستقبل بإحسان الظن بقدوم الخير.

💎 *فائدة في بيان أهمية التفاؤل في الحياة العلمية:*
١. فيه اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم؛ فقد كان - صلوات ربي وسلامه عليه - يحب الفأل الحسن، إذاً التفاؤل سنة.
٢. فيه تنبيه النفس أو الذات على سلامة النية.
٣. التفاؤل فيه تقوية للدافعية وتنشيط للعزيمة لطلب العلم.
٤. التفاؤل يولد السعي إلى المواصلة والاستمرارية لطلب العلم.
٥. التفاؤل يعزز الصبر ويزيد في المصابرة العلمية.
٦. الفأل يغرس في النفس الإيجابية.
٧. التفاؤل يعين على استشعار لذة العلم والتفاعل معه.

📍 *ثانياً: التفاعل:*
✨ *التفاعل في اللغة:* هو تأثير متبادل أو مشترك.
✨ *التفاعل في اللسان العلمي:* المشاركة الإيجابية في أبواب العلم والتعلم.

💎 *فائدة في بيان أهمية التفاعل العلمي:*
١. التفاعل العلمي يعزز جانب الصدق في طلب العلم.
٢. يزيد في النهمة العلمية.
٣. يورث طالب العلم الدافعية في طلب العلم ويرفع من همته في الطلب والتحصيل.
٤. يعزز الترابط بين الأصحاب والأقران.
٥. يزيد بصلة الطالب مع شيخه أو معلمه أو أستاذه.
٦. يعزز مكانة الدرس في نفس الطالب. (كتابة العلم وتقييد العلم من التفاعل).
٧. يؤسس الطالب على الجدية والبعد عن الحياء في طلب العلم.
٨. يعزز البداهة العلمية.
٩. يزيد في النشاط العلمي.
١٠. يعين على تكوين شخصية طالب العلم. (سئل ابن عباس - رضي الله عنهما - بما نلت العلم؟ قال: "بلسان سؤول وقلب عقول"، وهذا هو التفاعل العلمي).
١١. يثمر نشر العلم النافع.
١٢. يعين على حفظ العلم وضبطه وتقييده.

📌 *في بيان مجالات التفاعل العلمي:*
*١. التفاعل مع العلماء والمشايخ.*
يكون بالسؤال والجواب والمشاركة في الدرس من تقييدٍ وانتباهٍ وغير ذلك مما يجعل الطالب لا يسرح، ولا يفوته شيء من علم أهل العلم.
*٢. التفاعل مع الزملاء.*
يكون بمذاكرة العلم وإحياء مجالس العلم المهجورة المنسية.
*٣. التفاعل مع الكتب.*
وذلك بالسعي وراء حاجتك في علمك، في بحثك، في كتابتك، أن تتفاعل مع جديد إصدارات العلماء.
*٤. التفاعل مع القراءة.*
حين تقرأ لا تقرأ بنفس الكسالى، إنما اقرأ بنفس أصحاب الهمم العالية.
*٥. التفاعل مع المجتمع.*
وذلك بالمشاركة في الدعوة إلى الله - جل وعلا -، وإحياء السنن من خلال التدريس والوعظ والخطب وغير ذلك.

📌 *حياة طالب العلم بين التفاؤل والتفاعل تكون بعدة أمور:* 
*أولاً: تحقيق التفاؤل، ويكون ذلك بعدة أمور:*
*١. عند طلب العلم وتحصيله.*
ويكون في أساسيات العلم: الحفظ والفهم والكتابة والتهيئة. 
*٢. أن تتفاءل عند العمل بالعلم.*
وذلك بأن تتفاءل أن الله يقبل منك، ويعينك على العمل بهذا العلم.
*٣. عند دعوة الناس وتعليمهم ونصحهم وإرشادهم.*
وذلك بأن تحسن الظن بالله - تعالى - وبأنه سيفتح عليك، والدعاء لمن تدعوهم بأن يستجيبوا. 

*ثانياً: تحقيق التفاعل، ويكون ذلك بعدة أمور:*
*١. عند التهيئة.*
فلا يأتي إلى الدرس إلا بهمة عالية، وسعادة، ورغبة طموح وجموح تدعوك إلى العلو، لا إلى التراجع والكسل.
• *من تفاعل مع الشيء أحبه، ومن تفاعل مع الشيء حرص عليه، ومن تفاعل مع الشيء لا يفرط عند قدومه وحصوله.*
*٢. التفاعل عند حضور الدرس.*
يكون التفاعل:
أولاً: بحسن الإنصات؛ وحسن الإنصات: أي لا تنشغل بحواسك إلا بالعلم.
ثانياً: بتقييد العلم أو الفوائد (وهذا من أعز التفاعل في الدرس العلم).
ثالثاً: المشاركة بالسؤال والجواب.
رابعاً: تفاعل القلب والعاطفة والوجدان.
*٣. عند قراءة الكتب.*
*كيف نقرأ كتاباً بطريقة تفاعلية؟ وما هي القراءة التفاعلية؟*
(القراءة التفاعلية إذا قرأت فعلق).
فأولاً: قبل أن تفتح الكتاب أمسك القلم. 
ثانيا: قلب الصفحات، فكل ما تقرؤه علق عليه، إذا قرأت فائدة فاكتب هذه فائدة، إذا قرأت فائدة مهمة اكتب هذه فائدة مهمة، وقسم الفوائد: فائدة عقدية، فائدة فقهية ... الخ.
من التفاعل مع الكتاب: كتابة الاستشكال، ولا يمكن أن يخلو كتاب من استشكال.
استخدم الألوان وأنصح طلبة العلم بالأقلام التي تجمع بأربعة ألوان أو خمسة ألوان لكي لا تكثر الحركات وتبقى دائماً مع الكتاب.
*٤. التفاعل عند الحفظ.*
كما هو المشهور يكون بالتكرار، وبرفع الصوت لتسمع نفسك، وأن تتحرك من مكانك، وأن تقرأ وتعيد المحفوظ بتغيير الوضعية.

📌
فوائد من مقدمة الشيخ/ عبدالحكيم رباع الشحي

التكملة في التعليقات 👇👇👇
152
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 05:01

⚠️
من عاش أيام المغول من المسلمين لم يكن ليتخيل أن مسلمًا واحدًا سيبقى على وجه الأرض بعدما رأى بعينه أهوال المذابح التي ارتكبها المغول في (بخارى وسمرقند ومرو وبغداد).

ومع ذلك لم يمض أكثر من عشرة أعوام حتى سخّر الله للأمة بطلًا ممن شردهم المغول وقتلوا أهله وحرقوا داره وسلبوا ماله "سيف الدين قطز" ، فأخذ بالثأر لنفسه ولأمته وكسر الله على يديه صخرة المغول الصلبة حتى تفتتت وانهارت قوتهم وذهب بأسهم وأصبحوا أثرًا بعد عين.

سنة الله في المجرمين أن يكسر شوكتهم ويمرغ أنوفهم ويزيل بأسهم على يد من ظلموهم وأذاقوهم سوء العذاب.

إن الله عزيزٌ ذو انتقام!
☝🏻💎

منقول
240
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 04:56

🆕📓
227
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 04:54

💎👍
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Нет заразы и нет [влияния] дурных примет, однако мне нравится благое предзнаменование». Они спросили: «А что такое благое предзнаменование?» Он ответил: «Благое слово».

[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]

🖍🖍🖍
Разъяснение
Поскольку благо и зло предопределены Аллахом, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил в этом хадисе, что болезнь не может передаваться сама по себе вопреки воле Аллаха. И он также сообщил, что то, в чём люди видят дурную примету, на самом деле не оказывает никакого влияния. И он утвердил и одобрил ожидание благого и надежду на лучшее, потому что ожидать лучшего — значит думать об Аллахе благое, и положительный настрой подталкивает человека к тому, чтобы он прилагал усилия для достижения поставленных целей, в отличие от пессимистичного настроя и ожидания дурного. В хадисе упоминается разница между понятиями «тыйара» и «фаль». И «фаль» употребляется, когда речь идёт о том, что радует, а «тыйара» — когда говорят о том, что огорчает. Когда человек видит в чём-то благое предзнаменование, он думает об Аллахе благое. А когда он видит в чём-то дурное предзнаменование, он думает об Аллахе дурное, а рабу Аллаха запрещено думать об Аллахе плохо.
211
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Jan, 04:53

💎👍
يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأنَّ العدوى التي كان يَعتقدُها أهلَ الجاهلية بأنَّ المَرضَ يَنتقل بنفسه إلى الآخر من دون قَدَرِ الله بأنها باطلة، وأنَّ الطيرة باطلة، وهي التشاؤم من أيِّ شيءٍ مسموعًا كان أو مرئيًّا، من الطيور أو الحيوانات أو أصحاب العَاهَات أو الأرقام أو الأيام أو غير ذلك، وإنما ذَكَرَ الطيرَ لأنه كان المشهور عند الجاهلية، وأصله إطلاق الطير عند الشروع في عملٍ من سفر أو تجارة أو غير ذلك، فإن طار جهة اليمين تفاءل ومضى لما يريد، وإن طار جهة الشمال تشاءم وكَفَّ عمّا يريد. ثم أخبر صلى الله عليه وسلم أنه يُعجبه الفَأْل، وهو ما يَحْدُثُ للإنسانِ من الفرح والسرور من كلمة طيبة يسمعها، وتجعله يحسن الظن بربه.
🖍🖍🖍
من فوائد الحديث
- التوكُّل على الله تعالى، وأنه لا يأتي بالخير إلا الله، ولا يدفع الشر إلا الله.
- النهي عن الطيرة، وهي ما يُتشاءم منه، ويصد عن العمل.
- الفأل ليس من الطيرة المنهي عنها، بل هو من حُسْنِ الظن بالله تعالى.
- كل شيء يحصل بتقدير الله عز وجل وحده لا شريك له.
202
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 20:27

⚠️

📚 عادَ من السفر ومعه كُتب فقط!!📚

كلمات قيلت في المشايخ المسافرين قديماً المحبين للكتب، يقول أهلُ الشيخ وأقاربه:
انتظرنا عودتك ومعك ملابس وغذاء وأواني وتُحف وهدايا وإذا بك ترجع بحِملَي بعير من هذه القراطيس = #الكتب‼️

قيلت في كثيرين ……، وهنا قيلت للمؤرخ عثمان الطبَّاع الدمشقي الغزي ( ت ١٣٧٠هـ) -رحمه الله وأسكنه الفردوس-

١٨/ ٧/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏
287
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 20:21

🆕📙
267
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 17:30

😊
مما علق بالبال من كتاب ((سبعين)) للأديب اللبناني ميخائيل نعيمة - وكان الكتاب مقرراً علينا قراءته في المدرسة - أن لاعب حركات خفّة مرَّ بقرية المؤلف (بسكنتا) عندما كان ميخائيل صغيراً ، فأعجبه ما رأى منه من حِيَل، منها أنه - فيما ظهر له - أدخل حبة حمص من أُذُن وأخرجها من الأخرى.
فقام ميخائيل الصغير بجمع أولاد القرية ليريهم نفس الحركة! وقام بإدخال حبة حمص في أُذُنه، وانتظر، لكنها لم تخرج من الأُذُن الأخرى!! فأخذ يدفعها بأصبعه داخل أُذنه أكثر! لكنها لم تخرج من الأُذُن الأخرى!!
وتفرق الأولاد عنه، وذهب ميخائيل لمنزله، وفي الليل بدأ يشعر بالآلام القوية في أُذنه ويصرخ متألماً من بقاء حبة الحمص في مجرى أُذنه، فأخذه أهله إلى طبيب القرية الذي أدخل الماء مراراً في أُذن ميخائيل ، حتى تفتت حبة الحمص وخرجت في قطع صغيرة!

📌📌📌

قال أبو معاوية البيروتي: والشيء بالشيء يُذكَر ، ففي صباح أحد الأيام أدخلت عود تنظيف الأذن في أذني (cotton bag)، ثم أخرجته، فإذا القطنة قد بقيت داخل الأُذُن!!
وكان عندي حضور صفوف في الجامعة الأميركية في بيروت ، فذهبت للمستوصف داخل الجامعة قبل ذهابي للصف، فقام الممرض بوضع (صينية) على كتفي للإحاطة بالماء الذي سيُسكَب،ثم جلب أنبوب ماء في طرفه حقنة ضخمة، فأدخلها في أُذُني وبدأ بضخ الماء فيها، ثم بعدها يجلب مكبّر رؤية وينظر داخل الأُذُن ليرى هل اقتربت القطنة من فجوة الأذن ، ففعلها مراراً ، وتبللتُ بالماء، حتى وصلت القطنة إلى فجوة الأذن ، فقام باستخراجها بملقط، والحمد لله رب العالمين.
309
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 14:55

📲 جولة في تاريخ الجوالات📱

📲 Экскурсия по истории мобильных телефонов 📱
321
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 14:46

💥 когда женщина обижает мужа!! 💥

Му‘аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда женщина в этом мире обижает мужа своего, его жена из числа райских гурий говорит: “Не обижай его, да погубит тебя Аллах, ибо поистине, он с тобой ненадолго и уже очень скоро он расстанется с тобой для того, чтобы прийти к нам”».

[Достоверный] - [передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад]

🖍🖍🖍
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что говорит райская гурия о женщине, которая обижает мужа своего в этом мире, и разъяснил, что муж — гость, временно пребывающий в этом мире, и очень скоро покинет его для мира вечного, войдёт в Рай и станет долей женщин мира вечного.
308
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 14:40

❌⛔️

لا تدع إنساناً أو حيواناً يمر بين يديك وأنت تصلي!

ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص نزولهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق وفجوة بين الجبلين، في مكان يقال له: أَذَاخِر، وهو موضع بين مكة والمدينة، فجاء وقت الصلاة فصلى عليه الصلاة والسلام إلى جَدر، وهو ما يرفع حول المزرعة كالجدار، فاتخذه سترة له، وهم خَلْفه يصلون معه، فجاءت بَهْمَةٌ وهي الصغيرة من أولاد الغنم، سواءٌ أكانت من الضأن أم من المعز، تريد أن تمر أمامه، فالرسول صلى الله عليه وسلم جعل يدرؤها ويريد أن يمنعها من أن تأتي أمامه، حتى قرب من ذلك الجدار ولصقت بطنه بالجدار، فلم يمكِّنها من أن تأتي أمامه فمرت من ورائه، وفيه دلالة على أن المصلي يمنع ما يمر بين يديه، سواءٌ أكان إنسانًا أم حيوانًا.
أما إذا مروا بعد حدود السترة فلا حرج.
302
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 12:06

📘
للعلامة محمد بن إبراهيم الوزير اليمني (ت ٨٤٠ هـ) كتاب:

((نصر الأعيان على شر العميان)).
وهو في الرد على أبي العلاء المعري ، وما زال مخطوطاً.
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
305
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 06:36

💥 أذية المرأة لزوجها 💥
367
📚 كناشة البيروتي 📚

18 Jan, 06:34

💎
قال التابعي الزاهد إبراهيم بن أدهم رحمه الله:

((فرّوا من الناس كفراركم من السبُع الضاري، ولا تخلّفوا عن الجمعة والجماعات)).

📗 ((حلية الأولياء)) (٨/ ٢٣).
362
📚 كناشة البيروتي 📚

17 Jan, 20:35

📝
ما تفاجأت بمعرفة أنهم عزّاب من المعاصرين!

الحمد لله ، انتهيت اليوم من قراءة كتاب الباحث الأستاذ أحمد العلاونة ((أعلام العزاب في العصر الحديث))، وكعادته في كتبه كان مفيداً ومتتبعاً لمادة موضوعه؛ رغم صعوبته، وذكر هذا فقال: ((النص على عزوبة الأعلام نادر وعزيز في الكتب، لأن المترجمين في الأغلب لا يتطرقون لذلك، فكان رجوعي في ذلك إلى المصادر الموثوقة وعلاقاتي الشخصية ومعرفتي ببعضهم، والتواصل مع بعض العلماء...))،
وذكر العلاونة أسباب عزوف هؤلاء المعاصرين عن الزواج، كانشغالهم بالعلم، أو لأسباب اقتصادية، أو بسبب الإخفاق في التجارب العاطفية، أو غيرها من الأسباب ، ولم يذكر سبباً واضحاً في بعض التراجم؛ وهو أنهم ماتوا في العشرينات أو الثلاثينات '¹'، فلقصر أعمارهم لم يتزوجوا، وليس لأحد الأسباب السابقة الذكر.

والكتاب ذكر 143 علماً معاصراً لم يتزوجوا، وفوجئت بأسماء بعض الأعلام المشهورة لم أكن أعلم عنها العزوبية، وهكذا كتب الأستاذ العلاونة، دائماً تفيدنا بالجديد، ومن الأعلام العزّاب الذين لفتوا انتباهي:

- الناشر التونسي حبيب اللمسي (١٣٤٩ - ١٤٣٨ هـ/ ١٩٣٠ - ٢٠١٧ م)
- رشيد كرامي (١٣٤٠ - ١٤٠٧ / ١٩٢١ - ١٩٨٧ م)، رئيس الحكومة اللبناني الذي اغتيل بقنبلة تحت مقعده بالهليكوبتر، رحمه الله وغفر له.
- شفيق جبري (١٣١٦ - ١٤٠١/ ١٩٨٩ '²' - ١٩٨٠ م) الباحث والشاعر السوري
- طاهر الجزائري (١٢٦٨ - ١٣٣٨/ ١٨٥٢ - ١٩٢٠ م)، الباحث السوري
- عباس محمود العَقّاد (١٣٠٦ - ١٣٨٣/ ١٨٨٩ - ١٩٦٤ م) الأديب المصري
- الفاجر عبد الحليم حافظ (١٣٤٨ - ١٣٩٧/ ١٩٢٩ - ١٩٧٧ م)
- عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ (١٣٣٢ - ١٤٠٦ / ١٩١٣ - ١٩٨٥ م)، العالم والمؤرخ السعودي
- محمد إسعاف النشاشيبي (١٣٠٠ - ١٣٦٧/ ١٨٨٢ - ١٩٤٨ م) ، الأديب الفلسطيني
- محمد حميد الله (١٣٢٦ - ١٤٢٣/ ١٩٠٨ - ٢٠٠٢)، العلامة والمحقق الهندي
- محمود شكري الآلوسي (١٢٧٣ - ١٣٤٢ هـ/ ١٨٥٧ - ١٩٢٤ م) العلامة العراقي
- ميخائيل نعيمة (١٣٠٧ - ١٤٠٨/ ١٨٨٩ - ١٩٨٨ م)، الأديب اللبناني
- ✍🏻
- أبو معاوية البيروتي

'¹' كمثال :
فوزي المعلوف (١٣١٧ - ١٣٤٨ هـ) = ٣١ سنة
الملك فيصل الثاني (١٣٥٤ - ١٣٧٧ هـ) = ٢٣ سنة
محمد العريبي (١٣٣٥ - ١٣٦٦ هـ) = ٣١ سنة
معاوية محمد نور (١٣٢٧ - ١٣٦٠ هـ) = ٣٣ سنة
هاشم الرفاعي (١٣٥٤ - ١٣٧٩ هـ) = ٢٥ سنة.

'²' هكذا الأصل ،والصواب: ١٨٩٨ م.
وأيضاً:
الدكتورة التونسية هند شلبي (ت ١٤٢٢ هـ/ ٢٠٢١ م)، والصواب: (ت ١٤٤٢ هـ).
436
📚 كناشة البيروتي 📚

17 Jan, 18:19

🆕📔

أول نشرة علمية للمعلقات السبع بروايات تامة قديمة، ومقابلة أبياتها على أصول خطية ...
433
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 20:12

✍🏻🤖
خاطرة من جوار الكعبة (١٠٠)

(التأليف والذكاء الاصطناعي!) 🖋️💻

في زمان تضاءلت فيه الهمم: تُمنّى النفسُ بأي تبرير لعجزها، وتسعى لتحصيل مراداتها بمعيار الوسيلة الأسهل والأسرع، وهي معايير تبعية، متغافلة عن معايير الأهداف الكلية.
-فمن ذلك: أننا نسمع كثيراً عن جدوى التأليف اليوم، مع طفرة المعرفة، ومعجزة الذكاء الاصطناعي؟!
وأود هنا أن أغترف من مكنونات الخاطر بعض الإشارات في حل هذه الإشكالية الفكرية، في نقاط إجمالية:
١-للتاليف أغراض ثمانية أصلية، نظمتها بقولي:
مقاصدُ التأليفِ في ابتكارِ
إتمامٍ او شرحٍ مع اختصارِ
جمعٌ كذاك بعده الترتيبُ
وحلُّ مشكلٍ كذا تصويبُ
٢-فالتأليف ضرورة بشرية، وهذه الوسائط مقربة، لا مبدعة من العدم.
٣-وكل مؤلف له بيئته المحيطة به، والتي تقرأ له، وتثق بعلمه، ونركن لعقله.
٤-والتأليف له تأثيره الروحي؛ فالمؤلف الصادق يكتب بقلبه قبل قلمه.
٥-وهذه الوسائط مع أهميتها لا تمتلك التمييز الدقيق، الذي عند المتخصص العميق.
٦-ومن جهة أخرى: فليس كل الناس قادرين على التعامل معها، وتحصيل تصور متكامل حول فكرة يبحث عنها.
٧-فمن يقول: يكتفى بالذكاء الاصطناعي: لا يعطل التأليف فحسب، بل يعطل كل تلاقح فكري بين الناس، كالمحاضرات والدورات، وغيرها.
٨-وأهم هذه الحيثيات: أن تآليفك أنت هو المادة التي تغذي هذه الوسائط، وبمقدار كثرتها وإتقانها: يولد الذكاء الاصطناعي تحليله منها.
-ولذلك تفاجأت حينما وجدت جملة من نتائجه هي خلاصة نصية لبعض تصانيفي في موضوعات جديدة منشورة الكترونياً، كالتأصيل للهدايات القرآنية، ومبادئها العشرة، وطرق استنباطها، وتنزيلها على الواقع!!!
٩-وهذا كله حافز لزيادة التأليف، ولو تكررت في الموضوع الواحد، مع تنوع أساليبها، ومناهج إخراجها، وطرائق تفهيمها.
١٠- وما أعتقده أن الذكاء الاصطناعي سيكون وسيلة إضافية مع بقية الوسائط لنشر الإسلام، وبيان محاسنه، وصلاحية مواكبته: ﴿یُرِیدُونَ أَن یُطۡفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَیَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ هُوَ ٱلَّذِیۤ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ﴾

الجمعة (٣/ رجب/١٤٤٦هـ)
✍🏻
الشيخ الدكتور فخر الدين المحسي
149
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 16:10

💥🔥
حكم من يسبّ الصحابة الكرام رضي الله عنهم!!
212
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 15:52

👎🏿🗣
От Хусейна ибн Али ибн Абу Талиба (да будет доволен ими Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Скупцом является тот, кто не призывает на меня благословения, когда обо мне упоминают в его присутствии».

[Достоверный]

🖍🖍🖍
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от того, чтобы не произносить благословение за него при упоминании его имени, прозвища или описаний. Он сказал: «Истинным скупцом является тот, при ком было упомянуто моё имя, но он не произнёс благословение в мой адрес». Это утверждение имеет несколько причин:
Во-первых, это проявление скупости в отношении того, что не требует ни малейших затрат — ни денег, ни усилий.
Во-вторых, такой человек проявил скупость по отношению к самому себе, лишив себя награды за благословение в адрес Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Воздержавшись от благословения, он упустил возможность выполнить обязанность, возложенную на него, и лишился награды, которая следует за её исполнением.
В-третьих, благословение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является исполнением его права перед нами. Именно он обучил нас, наставил на путь истины, призвал к Аллаху и принес нам Откровение и Шариат. Он стал причиной нашего руководства, по воле Аллаха, Благословен и Возвышен (Он). Тот, кто не возносит за него благословение, проявляет скупость не только по отношению к себе, но и к Пророку, лишая его одного из наименьших его прав.

- Оставление благословения за Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является признаком скупости.
Вознесение благословений за Пророка (мир ему и благословение Аллаха) — одно из лучших поклонений и праведных деяний в любое время, однако оно становится особенно важным при упоминании его имени.
Имам ан-Навави сказал: «Когда возносите благословение за Пророка (мир ему и благословение Аллаха), следует сочетать благословение с пожеланием мира и не ограничиваться только одним из них. Не говорите лишь: "Саллаллаху 'алейхи" (да благословит его Аллах) или только: "Алейхи ас-салам" (мир ему), но объединяйте оба выражения».
- Абу Аль-Алия сказал о словах Аллаха: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка»: благословение Аллаха на Его Пророка — это Его восхваление его (достоинств), а благословение ангелов и людей — это молитва и просьба за него.
- Аль-Халими сказал: «Смысл слов „О Аллах, благослови Мухаммада“ заключается в следующем: О Аллах, возвеличь его в этом мире, вознеся его имя, распространив его религию и сохранив его Шариат; а в вечной жизни — через дарование ему права заступничества за его общину, умножение его награды и воздаяния, явление его превосходства перед всеми людьми, начиная с первых и до последних, на Хвалимом месте, и возвышение его над всеми приближенными и свидетелями*».
214
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 15:46

👎🏿🗣

حَذَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك الصلاة عليه حال سَمَاع اسمه أو كُنْيَتِه أو وصفه، وقال: البَخيل كامل البُخْل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليّ؛ وذلك لأمور:
الأول: أنه بُخْلٌ بشيءٍ لا يَخْسَر بسببه قليلًا ولا كثيرًا، ولا يَبذُل مالًا، ولا يَبذُل جُهْدًا.
الثاني: أنه بَخِلَ على نفسه وحَرَمَها أجرَ الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه بامتناعه من الصلاة عليه قد شَحَّ وامتنع من أداء حقٍّ يَتَعَيَّنُ عليه أداؤه امتثالًا للأمر وينال به الأجر.
الثالث: أنَّ الصلاة عليه فيها أداء بعض حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فهو الذي عَلَّمنا، وهو الذي أرشدَنا، وهو الذي دعانا إلى الله تبارك وتعالى، وجاءنا بهذا الوحي، وهذه الشَّريعة، فهو سبب هدايتنا -بعد الله تبارك وتعالى- ومَن لم يُصلِّ عليه يكون قد بَخِل على نفسه، وبَخِل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم بحقٍّ هو من أدنى حقوقه.
195
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 15:24

👍
سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله- يمتنع عن تقديم كتاب يتعلق بأحكام التجويد ويقول: (كيف أكتب في أمر ليس من تخصصي)

https://x.com/ak_nf_sm_1/status/1874789207199064404?s=48
204
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 13:15

🆕📕
تكملة مذكرات الدكتور أبي القاسم سعد الله
241
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 11:28

⚠️
من غرائب الإهداءات .. كتاب على الطريق لعماد الدين علي التونسي
276
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 10:43

🆕📔

صدر بحمد الله ومنته الجزء *الثالث* من كتاب ((سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت))
281
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 07:36

🔖
((المُلّا)):
الكلمة منحدرة من (المولى)، قال الزَّبيدي في ((تاج العروس)) (١٠/ ٤٠١/ مادة: ولي):
((النسبة لها (مولوي)، ومنه استعمال العجم (المولوي) للعالِم الكبير، ولكنهم ينطقون بهم (مُلّا) )).
وقال: ((وهو قبيح!)) لتحريفهم إياه.
316
📚 كناشة البيروتي 📚

03 Jan, 05:29

((حول مناظرة الروافض))
♻️♻️♻️♻️♻️
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه اللّه في ((التعالم وأثره على الفكر والكتاب)) (ص ٩٢):

((واعلم أن كل الفرق تمكن مناظرتها إلا الرافضة ، لأنه لا بُد للمتناظِرَين من أصل يرجعان إليه (الكتاب والسنة)، وهم لا يؤمنون بالسنّة إلا ما كان من طريق آل البيت، وأن القرآن فيه تحريف ونقص، ولهذا لا تباحثهم في الأصول أو الفروع، ما لم تقرّرهم على المرجع في المناظرة، ولن يقرُّوك، فتنقطع المناظرة من أصلها، فاحتفظ بهذه الفائدة ، واحذر منهم التقيّة)).

📕 كناشة البيروتي (الجزء السادس)
320
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 19:33

📌
🏮الفعل (نوّه)

يستعملون الفعل " نوّه " بمعنى " أشار"وهذا الاستعمال غير صحيح، رغم أنه خطأ منتشر كثيراً في وسائل الإعلام معنى "نوّه" رفع من شأن كذا

وإذا رفعت الصوت فدعوت إنسانا قلت: نؤهت.

وفي حديث عمر: أنا أول من نوه بالعرب.أي رفع ذكرهم بالديوان يقال: نوّه فلان باسمه، ونوّه فلان بفلان إذا رفعه وطير به وقواه

📕لسان العرب ج13 ص550
344
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 16:12

🆕📔
374
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 16:05

💎📚
حدث في مثل هذا اليوم 1 رجب 842هـ.
فرغ الحافظ ابن حجر العسقلاني(ت 852هـ) رحمه الله. من تأليف كتابه "فتح الباري شرح صحيح البخاري"
1.مدة تأليفه 25 سنة.
2. بدأ في تأليفه سنة 817هـ.
3. أملاه على طلبته في مئات المجالس،
4. رجع فيه إلى 1430 كتاب.
5. استدل فيه ب 6280 حديث.
6. أول طبعة له ببولاق بمصر 1301هـ. على نفقة العلامة الشيخ صديق حسن خان رحمه الله.

منقول
367
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 15:54

😊🐘
Однажды Ях’я ал-Лейси сидел в кругу учеников имама Малика, и некий мужчина вбежал , говоря:⠀

- Там слон!⠀
⠀
И все ученики имама Малика вышли посмотреть на слона.⠀ ⠀
Малик сказал ему (Ях’е):⠀

- Почему ты не идешь на него смотреть? Слонов же нет в Андалусии.⠀ ⠀

Ях’я ответил ему:⠀

- Я приехал из своей страны для того, чтобы смотреть на тебя, и перенимать у тебя твои знания и похвальные качества, а не для того, чтобы смотреть на слона!»⠀ ⠀
Имаму Малику понравился его ответ и он прозвал его «аль-`Акыль» («разумный»).⠀ ⠀

См. «Тартиб аль-мадарик» (т. 2, с. 537)

قصة يحيى الليثي والفيل
351
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 15:52

🆕📔

Psychology in the Abbasid Era
/الطب النفسي بالعصر العباسي
325
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 13:25

⚠️
نشر العلم في السجون، ولو بأي شيء متوفر!

فما عذرك في تكاسلك عن نشر دين الله تعالى ولو ببضع نقرات على جوالك؟!!!

⚠️
Spreading knowledge in prisons, even with anything available!

What is your excuse for being lazy to spread the religion of Allah Almighty, even with a few clicks on your mobile phone?!!!
398
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 11:50

💎
قال الشيخ عبد الله القصير (١٣٧٠ - ١٤٤٥ هـ) رحمه الله:
((قول [استفتِ قلبك]، إذا كنت من أهل الورع والعبادة، أما إذا كان قلبك مليء من الشهوات فقلبك ليس أهلاً للاستفتاء، ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الكلمة لصحابي)).

* ((يستحب تذكير من هو في سكرات الموت بأعماله الصالحة؛ لكي يحسن الظن بربه عند النزع)).

* ((مهما ساءت الظروف عند بعض الناس ؛ فإن الله منعمٌ عليهم نِعَماً كثيرة جداً ، لو فقط نعمة الإسلام تكفي)).

* ((مع تواطئ الدول على الإسلام إلا أن وسائل التواصل اخترقت العالم بالدعوة للإسلام ولم يستطيعوا أن يحاربوها)).
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
386
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 08:17

......ثم ينتظرون نصر الله!!!!
396
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 04:59

🌅❓
395
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Jan, 04:39

📚💸

السؤال:
هل يجوز الاستدانة لشراء الكتب العلمية؟

الجواب:
تحتاج لكتب قليلة، الكتب التي تدرسها على مشايخك أمرها سهل، أما أن تتوسع وتشتري مكتبة فبعض الكتب النفيسة ثمنها عشرات الألوف من الدنانير، كتاب واحد! فلا يجوز لواحد أن يجعل اقتناء الكتب شبكة لأخذ أموال الناس، فموضوع الكتب العلمية كلام مطاط وطويل، لو كنت تملك مليون ما تكفي، إذا أردت أن تشتري كل كتاب وعشرات الملايين لا تكفي لشراء الكتب خصوصا الطبعات القديمة والأوروبية والطبعات المزينة، اشتريت في معرض القاهرة مجلة بـ خمس وخمسين ألف جنيه وسألت عن شُقة كنت أسكنها أتأجرها فسمح صاحبها أن يبيعها بـ 45 ألف جنيه، شُقة خمس وأربعين والمجلة خمس وخمسين، وهذه المجلة ليست ثمينة، هذه المجلة ليست ثمينة، يعني هناك كتب غالية جدا، فواحد يقول أنا أريد كتب علمية، بلونا على بعض الناس ممن زعم أنه طالب علم عنده مكتبة كبيرة والمكتبة الكبيرة هذه كان يستدين من الناس، فهذه الاستدانة ليست شرعية وليست صحيحة.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2024/12/05

↩ رابط الفتوى:

https://meshhoor.com/fatwa/f971/

⬅ خدمة الدرر الحسان.
387
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Dec, 04:37

🔰 *حرمة تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية*

✍ للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

*السؤال:*
ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟، وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟، وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟، وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذكر بغير قصد؟، وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب؟، وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟.

⬅ *الجواب:*

⛔ تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره *من أعيادهم الدينية حــرام بالاتفاق،*

⬅ كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه "أحكام أهـل الذمـة"؛ حيث قال:
⛔ *وأمّا التهنئة بشعائر الكفر المُختصّة به فحرام بالاتّفاق؛ مثل أن يهنّيهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو: تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سَلِمَ قائله من الكفر فهو من المُحرّمات،*
⬅ وهو بمنـزلة أن يهنّئه بسجوده للصليب،
⬅ بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله، وأشدّ مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه،
⬅ وكثير ممن لا قدر *للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل،* فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر *فقد تعرض لمقت الله وسخطه.* انتهى كلامه رحمه الله.

⛔ وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم؛ لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحـرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله تعالى لا يرضى بذلك.

🔘 كما قال الله تعالى: *(إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ).* [الزمر: 7]

🔘 وقال تعـالى: *(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا).* [المائدة: 3]

⛔ وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.

⬅ وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك؛ لأنّها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى؛ لأنهـا إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نُسِخَت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا ﷺ إلى جميع الخلق.

🔘 وقال فيه: *(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين).* [آل عمران: 85]

⛔ وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها؛ لما في ذلك من مشاركتهم فيها.

⛔ وكذلك *يحرم على المسلمين التشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك؛*

⬅ لقول النبي ﷺ: "من تشبه بقوم فهو منهم".
📚 صححه الألباني في صحيح الجامع.

⬅ قال شيخ الإسلام ابن تيميّة في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم":
⛔ مشابهتهم في بعض أعيادهم *توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفُرَص واستذلال الضعفاء.*

📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى (3/ 45-46).
16
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 22:06

💎📚💎

قبل سنوات أكرمني الله بجرد تراث العلّامة المعلمي كاملاً وسأخبر عن ما استفدته من تراث الشيخ:

١- تمتاز مؤلفات الشيخ بالجِدة والابتكار فلم تجرِ مؤلفاته على النمط السائد في عصره، فتجد فيها من الأصالة والإبداع ما يطرب له الفؤاد .
٢- مما أعجبتُ به من شخصية الشيخ = أدبه البالغ ، ودماثة خلقه، ولين جانبه ، والشِدّة متى اقتضى الأمر ذلك، وقارئ تراث الشيخ يجدُ ذلك ظاهرًا في تراثه، مع تواضع شديد تجده بين ثنايا حروفه .
٣- مما يتصلُ بالنقطة السابقة = إنصاف الشيخ واعترافه بالفضل والجميل لأهله ونسبة المجهود لأهله .
٤- الدِقّة والتقصّي في بحث المسائل العلميّة، فإذا بحث الشيخ في مسألة ظننتَ أنّها شغله الشاغل، فمؤلفات الشيخ دليل على جَلَده وصبره وتفتيشه وتنقيبه وتتبعه للمسائل المبحوثة ..
٥-أسلوب الشيخ في غاية الفصاحة والبيان، فلا تكاد تسأم وأنت تقرأ له، فتجده يعرض عوايصات المسائل بلغة مشرقة جميلة .
٦- حسن قراءة الشيخ للتراجم والسير والتواريخ واستنباط المقصود منها مع الجمع عند التعارض .
٧- مواكبة الشيخ لمتغيرات عصره، وحوادث أيامه، وما يعرض فيها من مسائل ونوازل ، فلم يكن بعيدًا عن ما يحدث في الساحة العلميّة، بل تجده يُشارك بالتصنيف والكتابة .

رحم الله الشيخ الجليل وأسكنه فسيح جنانه .

📕 قناة إيوان الحنابلة
135
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 15:52

⚠️ توزيع مفاتيح الجنة!!! وباسبورات إلى الجنة!!! 💥
310
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 15:07

❌🦮🖼⛔️
Абу Тальха (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение» [Бухари; Муслим].

Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) условился с Джибрилем о том, что тот придёт к нему, но он не пришёл вовремя, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начал тревожиться. Он вышел из дома, и его встретил Джибриль. Он пожаловался ему, а [Джибриль] сказал: “Поистине, мы не входим в дом, в котором есть собака или изображение”» [Бухари].

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) условился с Джибрилем о том, что тот придёт к нему в определённое время, но он не пришёл в назначенный час». Она сказала: «А в руке его была палка, и он бросил её со словами: “Поистине, Аллах не нарушает Своих обещаний, и Его посланники тоже!” Затем он огляделся и увидел щенка под своей кроватью. Тогда он спросил: “Когда зашла эта собака?” Я ответила: “Клянусь Аллахом, я и не знала о ней”. И по его велению щенка выгнали. Тогда к нему пришёл Джибриль (мир ему), и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: “Ты обещал, и я ждал тебя, но ты не явился”. Он же сказал: “Мне помешала собака, которая была в твоём доме. Поистине, мы не входим в дом, в котором есть собака или изображение”»
 [Муслим].

[Достоверный] - [Передал аль-Бухари - передал Муслим - Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
🖊🖊🖊🖊
Разъяснение
Смысл хадиса таков. Ангелы — чистые и благородные создания, избранные и почтенные рабы. И они не входят в дом, в котором есть собака или изображение человека или животных, — имеется в виду собака либо изображение, приобретение которых запрещается. Если же речь идёт о том, что не является запретным, например об охотничьей или пастушьей собаке или об изображении, которое попирается, например на ковре, подушке или на чём-то ином, то всё это не мешает ангелам входить в дом. Шейх Ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) сказал: «Если изображение попираемо — например, изображение на постели или подушке, то большинство учёных считают его разрешённым, и, как следствие, такие изображения не являются препятствием для прихода ангелов».
305
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 14:49

❌🦮🖼⛔️
أَخْبَرَ النبيُّ ﷺ أنَّ ملائكة الرحمة لا تدخل بيتًا فيه كلبٌ ولا صورة ذَوَات الأرواح؛ وذلك أن صورة ما فيه روح: معصية فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله، ووسيلة من وسائل الشرك، وبعضها صورة ما يعبد من دون الله، وأما سبب امتناعهم من بيت فيه كلب: لكثرة أكله النجاسات، ولأن بعضها يُسمى شيطانًا؛ والملائكة ضد الشياطين، ولقبح رائحة الكلب؛ والملائكة تكره الرائحة القبيحة، ولأنها منهيٌّ عن اتخاذها؛ فعُوقِب متخذها بحرمانه دخول ملائكة الرحمة بيته، وصلاتها فيه، واستغفارها له، وتبريكها عليه وفي بيته، ودفعها أذى الشيطان عنه.

📌📌📌
ويستفاد من الحديث:
ـ تحريم اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع.
- الملائكة الذين لا يدخلون هم ملائكة الرحمة، وأما الحَفَظَة وغيرُهم ممن لهم وظيفة كمَلَك الموت فيدخلون في كل بيت.
- تحريم تعليق صور ذوات الأرواح على الجدران وغيرها،ويكون وجودها في المكان سبب لحرمان دخول ملائكة الرحمة.
- قال الخطابي: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب أو صورة مما يحرم اقتناؤه من الكلاب والصور، فأما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملائكة بسببه.
257
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 14:38

🆕📙
235
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 13:24

📌
هل استخدام (كوَّع) من الفصيح؟

سُئلتُ والأحداث جاريةٌ هل استخدام (كوَّع) من الفصيح؟ أم تستعمل العرب مفردات أخرى ؟

*قلتُ:* اشتقَّت العامَّة اسم الفاعل (مُكَوِّع) من الفعل (كَوَّع)، ولفظةُ (مُكَوِّع)؛ لم تتكلَّمْ بها العربُ، وإن كانت اشتقاقًا صحيحًا، والذي ذكره السيِّدُ محمد مرتضى الزَّبيدي في شرحه للقاموس المحيط (تاج العروس) كلمةً أخرى يُمكن استعمالُها بدل (مُكَوِّع) ، وهي: *(الْمَعْمَعِيُّ)؛* إذ قال:

«والمَعْمَعِيُّ: الرَّجُلُ الّذِي يكُونُ مَعَ منْ غَلَبَ، يُقَالُ: مَعْمَعَ الرَّجُلُ: إِذا لَمْ يَحْصُلُ على مَذْهَبٍ، كأنَّهُ يَقُولُ لكُلِّ: أَنا مَعَكَ، ومنْهُ قِيلَ لمِثْلِه: رَجُلٌ إمَّعٌ وإمَّعَة»
(تاج العروس: مادة: معع = ج22 ص 212):

ومن مرادفات *(المَعْمَعِيُّ):* ( *الكِمَعُ)، و(اللِّبْدِيَّ)* ؛ فقد ذكر الأزهري في معجمه (تهذيب اللغة) فقال (1: 214):

« *الكِمَع:* الإمَّعة من الرِّجَال، والعامّة تسمّيه *المعمعيّ واللِّبْديّ*».

لذلك يُمكنُك أن تقول: ( *رجلٌ مَعْمَعِيٌّ) و(رجل إمعة) ، و(رجلٌ كِمَعٌ) ، و(رجلٌ لِبْدِيٌّ)* ، بمعنى (مُكَوِّع).

https://www.facebook.com/share/p/1BSBtZqEnW/
285
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 06:02

من عجائب وغرائب اللغة العربية

* كل كلمة تبدأ بحرف (الكاف) غالبًا ما تعطي معنى الاحتواء، مثل : ” كيس ، كوكب ، كهف ، كفن ، كف … ” .

* كل كلمة تبدأ بحرف (الغين) غالبًا ما تعطي معنى الضبابية وعدم الوضوح، مثل: ” غيم ، غمام ، غبار ، الغدر فهو يعني عدم وضوح العدو ، الغبي هو الذي لا يتضح عنده شيء ولا يميز بين الحق والباطل” .

* كل كلمة تحتوي على حرفي (الجيم والنون) تعطي معنى الخفاء والاستتار، مثل: ” الجنين ، الجن ، الجنّة وهي الأرض التي أُحيطت بالأشجار فلا يظهر ما بداخلها ، الجنون وهو الذي خفي عقله واستتر “.

* ومن العجائب ما يسمى بالـ ” النحت ” وهو أن بعض الحروف كيفما اجتمعت تعطي معنى واحد، مثل: الأحرف ” ب ح ر ” كيفما اجتمعت أعطت معنى الضخامة والاتساع (بحر ، رحب ، حبر ، حرب ) .

* يمكن لكلمة واحدة أن تُشكّل جملة كاملة مثل: كلمة (فأسقيناكموه) لفظة واحدة احتوت على: حرف عطفٍ، وفعلٍ، وفاعلٍ، ومفعول به أول، ومفعول به ثانٍ.

* المعروف عن الفعل أنه يتكون من مجموعة من الحروف، مثل: يأكل، يذهب، ينام. لكن اللغة العربية تحتوي على أفعال تتكون من حرف واحد مثل:
مِ : وهي تعني الإيماء.
قِ: وهي تعني الوقاية.
عِ : تعني فهم القول وأدراكه.
رِ: وهي تأتي بمعنى انظر.

* يبلغ عدد الكلمات في اللغة العربية 12.302.912 كلمة بلا تكرار. أي أكثر من 20 ضعف عدد الكلمات الإنجليزية 600.000 كلمة. وهذا المؤشر اللغوي يدل على ثراء اللغة العربية مقارنة بغيرها من اللغات.
* منقول
363
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Dec, 04:43

لن ينجي أحداً منكم عمله!
342
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 20:15

📃
شهادة على إيمانك ..... من مخابرات النظام البعثي!!!!
💥
427
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 17:02

😁
كتاب ننصح به للرجال ..... ولا ننصح به للنساء!!!
🤭
484
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 15:29

❌🎉👎🏿


Постановление о праздновании Нового года
Переведено на несколько языков

حكم الاحتفال بعيد راس السنة مترجم إلى عدة لغات

https://www.youtube.com/playlist?list=PLBFEt29we81RAVoYny8bDdvinaO35ndoS
465
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 12:57

💎📕
العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله من حذاق الفقهاء المتأخرين، وقد خصَّه الله بامتيازات عزيزة الوجود في أهل زمانه .. فهو فقيهٌ بالطبع، ومؤلفٌ ذو أسلوب عالٍ، ومعلِّمٌ حاذق، ومتفنِّنٌ مشاركٌ في جمهور علوم الشريعة -وسائلِها وغاياتِها- وهو ممن حباه الله وصلًا بديعًا بين تراث السابقين ونتاج اللاحقين المعاصرين، ومَن طاف ببصره في المحيط الزماني والمكاني الذي عاش فيه الشيخ علم امتيازه بين علماء زمانه

ومؤلفاته رحمه الله بديعةٌ نافعةٌ، فيها نَفَسُ المحقِّق، ويراعةُ الأديب .. وليس رحمه الله من أولئك الذين يجترُّون كتابات من سبق بلا إضافة ولا تحرير، بل هو نسيج وحده، يجمع في وجيز الألفاظ غزيرَ المعاني، وغالب كتاباته لطيفة الحجم، لكنها جليلة المعارف

من تلك الكتب كتابه الفذّ: (إرشاد أولي البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب) .. هذا الكتاب من بديع ما كتبه الشيخ، فعلى اتساعِ الفقه وتشعُّبِ مباحثه ومسائله إلا أن الشيخ استطاع تطويقه في كتابه هذا بما وهبه الله من بسطةٍ في العلم وتمكّنٍ من صنعة التأليف، وبحقٍّ قال الشيخ في صدر كتابه: (هذا تأليفٌ بديعُ المنزع، سهل الألفاظ والمعاني، حسن الترتيب، يحتوي على مهمات مسائل الأحكام).

وقد كان الشيخ حفيًّا بكتابه هذا، حتى عدَّه أحسنَ تصنيفٍ وضعه في الفقه، حيث جرت بينه وبين تلميذه الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله مراسلاتٌ جمعها الشيخ ابن عقيل في كتاب سماه "الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة"، وفيها من الفوائد واللطائف ما يبهج المطالع .. ومنها خبرُ تأليف الشيخ السعدي للإرشاد، حيث قال ضمن رسالة بعثها الشيخ لتلميذه بتاريخ ١٥ شوال ١٣٥٨ هـ:
(في رمضان كتبتُ كتابًا مختصرًا جعلته سؤالًا وجوابًا، حرصت فيه على أن يكون السؤالُ جامعًا، لأجل أن يكون الجوابُ مطابقًا له في تعميمه، وأن يشتمل على تفصيلات ونظائر نافعة، ونبهتُ فيه على أصول الحِكَم الشرعية، وعلى أصول مآخذها، وذلك من أول الفقه إلى آخره، فصار مئة سؤال بأجوبتها، واحتوى على المهم من أحكام الفقه، ويسَّره الله غاية التيسير، فبلغ مئة صحيفة نحو خمسين ورقة بخطِّي، بدفتر قطع النصف .. وصار أحسنَ تصنيف وضعته في هذا الباب، فيه الأحكام والحِكَم، والمسائل مع الدلائل).

ومن مزايا هذا الكتاب إضافةً لما تقدم: تقسيماته الجامعة التي تقرِّب الفقه لطالبه، وعناية الشيخ ببيان مذهب الحنابلة وجعله أصلا في وضعه كتابه هذا مع تذييله كلَّ مسألة بما صحَّ لديه، فيستفيد الطالب من هذا الكتاب تحقيق مذهب الحنابلة، وما ترجَّح للشيخ .. والعلَّامة السعدي من خبراء مذهب الحنابلة، وممن شغل نفسه به تعلمًا وتعليمًا وتصنيفًا.
✍🏻
قناة مشاري الشثري
436
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 11:08

😊
#الصورة_تقول .......يقول أحدهم :
"أخي الصغير مولع بالكتب والقراءة، لكن مشكلته انه يتحدث بالإقتباسات التى يقرأها
فمثلا تشاجر أبي وأمي مرة من المرات فوقف بينهما ثم قال : في قانون الخلافات ان لم يكن الود مُعطى، فلا مجال لحل المسألة"
لم يستطع احد ان يكتم ضحكته، لكن على كل حال كان قولا جميلا

رفض ابي مرة ان يعطيه عشر جنيهات يشتري بها شيئاً ، فحمل حقيبته، ووقف قرب باب المنزل وقال: "لا تسألوا الطير الشريد لأي أسباب رحل"
446
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 11:01

📖
كتاب تهذيب التهذيب

يعد كتاب "تهذيب التهذيب" من أجود الكتب، وأدقها التي عملت على اختصار وتهذيب كتاب "تهذيب الكمال" مع ما فيه من وضوح العبارة، وسهولتها مع البعد عن التحامل والتجريح الذي وقع فيه غيره، وقد اشتمل الكتاب على إضافات وتحريرات قلَّ أن توجد في غيره من الكتب المؤلفة في تراجم الرواة، وهو وإن اعتمد على "التذهيب" للإمام الذهبي، و"إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي اعتمادا كبيرا إلا أنه انتقى منهما ما وجده مهما، ومناسبا فذكره
ومما يدل على علو كعب الحافظ ابن حجر في علم علل الحديث حيث أعل عددًا من الأحاديث بالنكارة في كتابه "تهذيب التهذيب" سواء حكم عليها بنفسه، أو نقل حكم غيره من علماء الحديث الأوائل.
✍
الشيخ رمضان عوف
377
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Dec, 03:03

💎💎💎
413
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Dec, 18:59

🤔🔎

قضية ادعاء أشعر العرب أبي الطيب النبوة!

مواقف الكتّاب والنقّاد منها، والأسباب التي دفعت الناس إلى اتهامه بها!
458
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Dec, 17:46

⛔️🚫
абу зарр (да будет доволен им الله) сказал:

о посланник Аллаha ﷺ сделай мне наставление.

он ﷺ сказал:

«не смейтесь слишком много,  ибо воистину, чрезмерный смех убивает сердце и уводит свет с лица».

сахих таргиб и тархиб, 2868.

Пусть они мало смеются и много плачут в воздаяние за то, что они приобретали!

9:82
441
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Nov, 12:53

💎
‏العلامة مقبل الوادعي رحمه الله:

« أهل السنة ليس فيهم تشدد،
و لكن الناس قد ألِفوا الميوعة..»

[ " إجابة السائل "(364) ]
82
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Nov, 11:13

🆕📔
127
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 22:08

📌
أخ يسأل يقول ذكرت في الدرس الماضي أنه من لم يرد الله به خيرا لا يفقه في الدين، بمفهوم مخالفة هل هذا يشمل كل شيء؟

أجاب الشيخ مشهور سلمان حفظه الله:
نعم، إلا إن عبدت الله على علم، والعلم يتجزأ فمن عبد الله وكان جاهلا وليس فقيها لكن فقه شيئا فعبده فهو على خير، أما الذي لا يعرف الفاتحة ولا يعرف شيء من الصلاة ولا يعرف شيء كالدابة أجلكم الله هذا ليس فيه خير أبدا، لكن هذا بين المسلمين نادر، فالخير يتجزأ، والفقه كذلك يتجزأ، فأقول الفقه يتجزأ ، فالخير الذي أنت عليه هو ما عندك منه، فإن كان الإنسان جاهلا جهلا مطبقا فكان الله في عونه على نفسه وكان الله في عون أهله عليه وكان الله في عون زوجه عليه، بعض الناس تلتقي معه دقيقتين تقول أعان الله من يخالطه، طالب العلم كيفما كان حاله فمادام أنه ملتزم بشرع الله فهو على خير، وكلما ازداد علمه ازداد الخير الذي عنده.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2024/11/14

↩ رابط الفتوى:

https://meshhoor.com/fatwa/f945/

⬅ خدمة الدرر الحسان
262
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 15:54

🥊
إنه جاهز للخناق والتعارك!
😅


🥊
Он готов сражаться!
😅
348
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 15:29

❌🗣
Слова которые относятся к ширку, и не дозволено говорить Мусульманину.

ألفاظ لا يجوز لمسلم قولها

Пошел к черту

Черт знает его

Фортануло

Обожаю

удача - неудача

Повезло

Тьфу-Тьфу и стучать по дереву

"Если бы не такой-то", то все было бы так то.
331
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 14:48

3️⃣👑
🟢 *ثلاثة (ملوك) في سورة الكهف:*
🔹 *الأول : ملك مشرك، كافر، يرأسُ قومَ أصحاب الكهف،وكان مَلِكٌاً جَبَّاراً عَنِيداً يُقَالُ لَهُ: "دَقْيَانُوسُ"مِنْ أَبْنَاءِ مُلُوكِ الرُّومِ ،كما ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ .*
🔹 *الثاني: ملك ظالم باغ، يسطوا على أموال النّاس بغير حقٍّ، ولو كانت سفينةً لمساكينَ ، ﴿وَكَانَ وَرَاۤءَهُم مَّلِكࣱ یَأۡخُذُ كُلَّ سَفِینَةٍ غَصۡبࣰا﴾ [الكهف ٧٩] .*
🔹 *الثالث : ملك مسلمٌ عادل،( ذو القرنين ) ينشر الإسلام والعدل؛ في المشارق والمغارب .*
🟢 *أمّا الأوّل والثاني ، فقد اندثر ذكرهم؛ وانتهت مشاريع شركهم وظلمهم . ﴿كَأَن لَّمۡ یَغۡنَوۡا۟ فِیهَاۤ ﴾ [هود ٦٨]، وهذا الصنف من الملوك والأمراء ؛ لا يجوز اعانتهم على ظلمهم، كما في حديث أبي سعيد وأبي هريرة أن النبيُّ محمد ﷺ قال: " يكونُ في آخرِ الزمانِ أمراءُ ظلمةٌ ووزراءُ فسقةٌ وقضاةٌ خونةٌ وفقهاءُ كذبةٌ فمن أدرك ذلك الزمانَ منكم فلا يكونَنَّ لهم جابيًا ولا عريفًا ولا شرطيًّا" أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) وأصله عند ابن حبان .*
🟢 *وأمّا ملك الإسلام والعدل، فقد بقي ذكره؛ ومضت سيرته أحسن ما تكون، ﴿ قُلۡنَا یَـٰذَا ٱلۡقَرۡنَیۡنِ إِمَّاۤ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّاۤ أَن تَتَّخِذَ فِیهِمۡ حُسۡنࣰا * قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ یُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَیُعَذِّبُهُۥ عَذَابࣰا نُّكۡرࣰا * وَأَمَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُۥ جَزَاۤءً ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنۡ أَمۡرِنَا یُسۡرࣰا ﴾ [الكهف ٨٦-٨٨] .*
✅ *بل أقام مشروعاً عظيماً، من مشاريع الخير؛ انتفعت البشريّةُ كلُّها به من بعده، إلى قيام الساعة، وهو ذلك السدُّ العظيم، الذي يقف إلى يومنا هذا حائلاً يمنع ( يأجوج ومأجوج )؛ أن يُغيروا علينا، ليكون بذلك صرحاً من صروح العدل والرحمة، كما قال الله تعالى حكايةً عنه: ﴿قَالَ هَـٰذَا رَحۡمَةࣱ مِّن رَّبِّیۖ فَإِذَا جَاۤءَ وَعۡدُ رَبِّی جَعَلَهُۥ دَكَّاۤءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّی حَقࣰّا﴾ [الكهف ٩٨] .*

✍🏻
الشيخ محمد عبد الكريم
315
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 13:48

💎

‏قال ‎الشيخ عبدالكريم_الخضير حفظه الله:

وأدركنا الشيخ ‎ابن باز -رحمه الله- يقرأ عليه عشرة أحاديث يعلق على العشرة في خمس دقائق، يضمنها من العلم الشرعي المؤسس على النصوص المضبوط المتقن المحرر ما يحكي بالفعل علم السلف.

وتجد بعض صغار الطلبة يقول: إن الشيخ لم يفعل شيئًا، بل بعضهم يزعم أنه يستطيع أن يقول مثل قول الشيخ.

ولا يدري المسكين أن البلاغة عُرفت عند بعض أهل العلم بأنها الكلام الذي إذا سمعه السامع ظن أنه يحسن مثله، لكنه يعجز عنه حين المطالبة...

ــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ١/ ٣٢
303
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 11:45

🆕📚
موسوعة: النَّسَّابُونَ عَبْرَ القُرُونِ.
( ومُؤَلَّفَاتُهُمُ المَطْبُوعَةُ وَالمَخْطُوطَةُ وَمَا فِي حُكْمِ المَفْقُودِ مِنْهَا )

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:

فقد عُنِيَ العرب بأنسابهم عنايةً فائقةً منذ جاهليتهم الأولى، حفظوها في صدورهم وقلوبهم، واستودعوها أشعارهم وآدابهم، ثم جاء الإسلام فأكَّد أهمية الأنساب وعظيم شأنها، فازدادت عناية العرب والمسلمين بها، واشتغل كثير من علماء هذه الأمة بهذا الفن الجليل، طبقة تلو طبقة، وتخصص بعضُهم فيه، وجَمَعَ آخرون بينه وبين غيره من علوم الشريعة واللغة وغيرها، وتركوا ميراثًا ضخمًا من المؤلَّفات والمشجَّرات والوثائق والبحوث في هذا العلم الشَّريف.

ورغم أهمية هذا العلم وجليل شأنه، ظلَّت أخبار أعلامه وسِير رجاله مشتَّتة متفرِّقة في كتب التراجم والتواريخ وغيرها؛ فكلُّ ما أُلِّفَ في طبقات النَّسَّابين يعتوره نقصٌ شديدٌ وفَوتٌ كثيرٌ في العديد من التَّراجم لا سيَّما في التعريف بالحياة العِلمية للمترجَم له، وبيان شيوخه وتلامذته، ومشاركاتِه في علم الأنساب، ورأي العلماء فيه، كما أهملت التعريف بمحتوى بعض مؤلَّفات النَّسَّابين، والإشارة إلى الذيول على كتب الأنساب، وبيان المخطوط والمطبوع منها، وكلُّ ذلك يُعيِي الباحث، ويُوهِن عزمه وهِمَّته، وقد لا يظفر بطلبته مهما بَحَثَ وفَتَّشَ؛ لكونها في مَظانَّ بعيدة أو مؤلَّفات ووثائق مخطوطة، يَصعُب الوصول إليها، والاطِّلاع على ما فيها.

وقد جاءت موسوعة "«النَّسَّابُونَ عَبْرَ القُرُونِ ومُؤَلَّفَاتُهُمُ المَطْبُوعَةُ وَالمَخْطُوطَةُ ومَا هِيَ فِي حُكْمِ المَفْقُود» لتسد هذا الفراغ الكبير، وتُلبِّي هذه الحاجة المُلِحَّة، فانتخب القائمون على مشروعها فريقًا من الباحثين والخبراء في التَّاريخ والأنساب للعمل فيها، وبدأ الفريق رحلةً مضنيةً في الاستقراء والتفتيش عن أعلام هذا الفن في كتب التواريخ والتراجم والأنساب وغيرها من المَظانِّ القريبة والبعيدة، وشَمِلَ البحث آلاف المؤلَّفات المطبوعة والمخطوطة، ولم يَكتفِ الباحثون في الاستقراء بالبحث الآليِّ بل كان أساسُ عملِهم الجردَ الشامل اليدويّ، والتتبعَ الحَرْفيَّ الدقيق، واستمرَّ العمل على هذا الدأب المُجهِد والانضباط الصارم عِدَّة سنوات، استُقصِيت فيها أخبار النسَّابين المسلمين من مشرق الأرض إلى مغربها عبر خمسة عشر قرنًا من الزمان، وأُضِيفت إلى ذلك أخبار وتراجم كلِّ مَن كانت لهم صلةٌ غيرُ مباشرة بالأنساب؛ مبالغةً في الاحتياط، وحِرصًا على استيعاب كلِّ ما يتصل بهذا الباب ولو بأدنى علاقة أو ملابسة.

وقد هدفت الموسوعة إلى الترجمة لكلِّ مَن وُصِفَ بأنَّه نسَّابة من المولد حتى الوفاة، وبيان طبيعة اشتغاله بهذا العلم، ووجه عنايته به، واستقصاء كل ما يربطه بعلم الأنساب، مع ذِكْر شيوخه وتلامذته وما خَلَّفه من آثار ومؤلَّفات في علم الأنساب، وغير ذلك ممَّا يتَّصل بنشاطه المعرفي وإنتاجه العِلمي.

كما فرزت الموسوعة كلَّ ما تضمَّنته من تراجم، وحلَّلته من عدة زاويا، لتُقدِّم إحصائيةً دقيقةً لأعداد النَّسَّابين بحسب مذاهبهم العَقَديَّة والفِقهيَّة، ومشاركاتهم العِلمية الأخرى، مع اختلاف البلدان والمواطن، عبر القرون، وبحسب مؤلَّفاتهم النَّسَّبية المطبوعة والمخطوطة أيضًا؛ ليَطَّلِع الباحث على التفاوت الكَمِّي والفروق النِّسْبية بين كل حيثيَّةٍ من الحيثيَّات المدروسة، ولا يخفى ما لذلك من أثرٍ في ترشيح بعض الفروض العِلْمية، ودعم نتائج البحوث والدراسات أو إعادة اختبارها، ورصد حركة تطور هذا العلم والتَّصنيف فيه، ونحو ذلك من المقاربات والمراجعات المهمَّة.
وقد شملت الموسوعة آلاف التراجم، مرتبةً وفق منهجية واضحة ودقيقة، تُمكِّن الباحث من الوصول إلى مراده بكل سهولةٍ ويُسْرٍ، وتُعفِيه من العناء الطويل والمشقَّة الكبيرة بالتنقل بين المصادر والمراجع، والبحث في المَظانّ وغيرها.

هذا وقد اقتضت طبيعة العمل وكثرة المهام فيه وتنوعها أن يُقسَّم على مراحل، وأن تُسنَد كلُّ مرحلة إلى مجموعة من المتخصِّصين، بحيث لا تُحرَّر ترجمةٌ من التراجم إلَّا بعد تدوير محتواها على عدة مراحل، ومعالجته وتهذيبه ثم التدقيق فيه أكثر من مرَّة، وهكذا لم نُثبِت ترجمة إلَّا بعد عمل طويل ونظر متلبِّث وئيدٍ؛ تحريًّا للدِّقة، وحرصًا على الإتقان، ومبالغةً في تطلب الكمال، ولا كاملَ بعدُ إلا الله.

ويُتوقَّع أن تَصدُر الموسوعة في خمسة وعشرين مجلَّدًا، لتَسُدَّ -بإذن الله- فراغًا كبيرًا في المكتبة الإسلامية، وتضع بين يدي الباحثين في الأنساب والمهتمِّين بها مرجعًا شاملًا، ومادَّةً متنوعةً وغنيَّة.
✍
كتبه:
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
17 ذو الحجة 1445هـ / 23/6/2024م
مكة حرسها الله تعالى
310
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 11:17

🆕📔
293
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 10:10

🔲  *أحاديث في فضل الصلاة على النبي ﷺ:*

1 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

🔲حسنه الألباني في
🔲 صحيح الجامع - رقم : (1209)

2 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ ، فإنَّ اللهَ وكَّلَ بي مَلَكًا عندَ قبري ، فإذا صلَّى عليَّ رجلٌ مِن أُمَّتي قال لي ذلكَ الملَكُ : يا محمَّدُ إنَّ فلانَ ابنَ فلانٍ صلَّى عليكَ السَّاعةَ ))

🔲 حسنه الألباني في
🔲 صحيح الجامع - رقم : (1207)

3 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( ما مِن أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ علَيهِ السَّلامَ ))

🔲 حسنه الألباني في
🔲صحيح أبي داود - لرقم : (2041)

4 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( أتاني آتٍ من عندِ ربِّي عزَّ و جلَّ ، فقال : مَن صلَّى عليك من أُمَّتِك صلاةً ، كتب اللهُ له بها عشرةَ حسناتٍ ، و محا عنه عشرَ سيئاتٍ ، و رفع له عشرَ درجاتٍ ، و ردَّ عليه مثلَها ))

🔲 صححه الألباني في
🔲 صحيح الجامع - رقم : (57)

5 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( صلُّوا عليَّ و اجْتَهِدُوا في الدعاءِ و قولوا : اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ ، و على آلِ محمدٍ و بارِكْ على محمدٍ و على آلِ محمدٍ كما بارَكْتَ على إبراهيمَ و آلِ إبراهيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ))

🔲صححه الألباني في
🔲 صحيح الجامع - رقم : (3783)

6 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( مَن صلى عَلَيَّ واحدةً ، صلى اللهُ عليه بها عَشْرًا ))

🔲 صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (6358)

7 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

(( إنَّ أَوْلى النَّاسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهم علَيَّ صلاةً ))

🔲 صحيح ابن حبان - رقم : (911)
✔️ وحسنه الألباني لغيره في
🔲 صحيح الترغيب - رقم : (1668)
293
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 10:07

❃ *﴿وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾*
وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا، من اجتناب المحارم والآثام وترك الشبهات والحرام.

✍🏻 الإمام ابن كثير -رحمه الله-
• تفسير [البقرة: 201]
300
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 07:15

قال الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله تعالى-:
‏" ومَنْ طلب العلم لله فالقليل يكفيه إذا عمل به " ‏
"الاستذكار" (299/7)
329
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Nov, 03:22

فضل_يوم_الجمعة

● ‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

المحافظة على الجمعة سبب لرؤية الله في يوم المزيد في الجنة.

ونقل عن ابن مسعود رضي الله عنه قوله:
"سارعوا إلى الجُمعات، فإن الله يبرز لأهل الجنة في كل جمعة فيكونون منه في الدنو على قدر تبكيرهم إلى الجمعات"

📚فتح الباري (324/4)
350
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Nov, 18:43

💎
قال ابن تيمية رحمه الله:

"من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى".

📗 النبوات (ص 416).
391
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Nov, 15:55

⚠️البروفيسور: عبد الله الطيب سوداني حائز على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي. سبب شهرته كتابه (المرشد لفهم أشعار العرب). 📚

يقول رحمه الله: لما مشيت المغرب أهل المغرب لم يقصرّوا معي ووظفوا لي مدبرة منزل كانت تطبخ لي. فغابت مدبرة المنزل لظرف مرضي، 😷

فبدأت أطبخ لوحدي ونويت أن أعمل وجبة دسمة، فنقص محتواها الصلصة. 🥫

نزلت إلى الدكان وقلت له: أعطني صلصة. فقال لي: ما أفهم عليك. فقلت له: عايز عصير أو معجون الطماطم. ولم يفهم قصدي، فاستخدمت كل مترادفات الكلمة دون جدوى. فعدت إلى وجبتي دون صلصة.

فقال في اليوم التالي: سألت أحد الطلاب العرب المقيمين في المغرب ماذا يسمي هؤلاء القوم الصلصة؟
فقال لي: قل "نبغي (حق ديال مطيشة)".
فعدت في اليوم الثاني إليه وقلت له: أريد (حق ديال مطيشة). 🥫

قال: ما أوجعني الاسم بقدر ما أوجعني رد صاحب الدكان عندما قال لي:

((أراك تعلمت العربية!!!)) 🤦🏻‍♂️
421
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Nov, 15:23

💎

كان شيخنا الإمام الألباني-رحمه الله-يُكثر أن يقول-في آخر عمره-:
(مشكلتنا أخلاقية..)-إضافةً إلى مشكلة الجهل..ومشكلة الخلل في العقيدة-..
وها هو ذا-رحمه الله-يقول في كتابه:"التوسل أنواعه وأحكامه"( ص90):
"مِن الأخلاق الأساسية التي يجب أن يتّصف بها الداعية المسلم: التواضع، والبُعد عن حب الظهور، والتفاخر، والادعاء.
فإن هذه أدواءٌ قاتلة تجرّد الساعيَ إليها والحريصَ عليها مُن أهليّة الدعوة، وتُفقده سلاحاً ماضياً للنصر على أعدائها، وتجعل عملَه هباءً منثوراً -والعياذ بالله-."
...فاللهم ثبّتنا على هُداك حتى نلقاك.
📌
تغريدات الشيخ علي الحلبي - رحمه الله -

الجمعه 20/11/2015
405
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Nov, 12:48

💥
#موت_العلماء
١- الموت مصيبة.
٢- موت العلماء الباذلين علمَهم في درس أو تأليف أو فتيا أو دعوة ؛ مصيبةٌ كبرى.
٣- مع الحزن على موت العلماء، خوفٌ على (قبضِ العلم=ذهابه)، فذهابُه بموت العلماء وعدم وجود من يخلفهم في نشر العلم❗️
ونتيجة قبضه: انتشار الجهل
ونتيجة الجهل: ذهاب العقل، ومايتبع ذلك من الموبقات التي لا تُعد ولا تُحصى؛
1️⃣ لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
( إن الله لايقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالماً، اتَّخذ الناسُ رؤوساً جهالاً، فسُئلوا فأفتوا بغير عِلم فضَلُّوا وأَضلُّوا ).
أخرجه: البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -.
2️⃣ وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( إن من أشراط الساعة: أن يُرفع العلم، ويثبت الجهل، ويُشرب الخمر، ويَظهر الزنا ).
أخرجه: البخاري ومسلم.

🔺تلحظ التسلسل:
١- ذهاب العلم بموت العلماء، وعدم وجود طلبة صالحين أقوياء يحملون العلم الشرعي .
٢- فينتشر الجهل، ثم لا تسأل بعدُ عن الشرور والفتن، ومنها:
٣- ذهاب العقل بالخمور والمخدرات
٤- وماذا بعد ذهاب الدين والعقل إلا أن يكون الإنسان كالحيوانات، بل أسوأ ؟! فتنتشر الفواحش والجرائم ويزول الأمن، وتكثر الفتن و..….. إلى آخره.

🔷 لذلك على أهل العقل والنهى والعلم والمال والجاه:
زيادة العناية بالدروس العلمية الشرعية والعربية، وزيادة دعمها، والدعوة إليها، ونشرها، وطباعة الكتب، ودعم دور النشر والمكتبات التجارية والخيرية، وإقامة الدورات العلمية المكثفة والمسابقات، وحث الناشئة على طلب العلم، ووضع المحفزات لهم، وبذل الجهود المتنوعة لبقاء العلم في الأمة المحمدية المباركة.
👈🏿 ألا إن الصوارف والملهيات والمثبطات عن العلم الشرعي في زماننا كثيرة، والإقبال عليه أقل وأضعف مما سبق‼️
✋ لنفرح بالمناشط العلمية الرسمية في كل بلد من بلدان المسلمين، لنفرح كثيراً كثيراً بالعلماء والمشايخ الذين يقيمون الدروس العلمية في المساجد والمراكز والملتقيات والدورات، وندعو لهم، ونتأدب معهم، ونعينهم بما نستطيع، ندل الطلبة عليهم، ونناصحهم سراً إذا بدا شيء من الخطأ بعد التأكد من العلماء أنه خطأ - ومن لا يُخطئ ؟! -
نُحذِّر من الطعن فيهم وتجريحهم وصرف الناس عنهم - ماداموا على المنهج الصحيح على أصول أهل السنة والجماعة - .
#علماء_الشريعة_زينة_الأرض_وحياتها

🤲 اللهم احفظ العلماء والمشايخ والأساتذة الذين ينشرون العلم الشرعي والعربي بمنهج السلف الصالح، اللهم قوِّهم وسدِّدهم ووفقهم وبارك في علمهم وعملهم وعمرهم ومتعهم بالعافية، واسخر لهم من يسعى لنشر نتاجهم العلمي.

🖍️ ظاهرة تجريح العلماء، ومحاولة إسقاطهم، وصرف الناس عنهم، #ظاهرة_إبليسية_خبيثة ، عواقبها سيئة للغاية، ولا أستبعد أن لأعداء الإسلام يداً وقدماً ولساناً فيها.

🤲 اللهم احفظ ووفق وسدد وبارك في ولاة أمورنا وأمور المسلمين، وعلماء المسلمين في كل مكان؛ لنشر العلم الشرعي على منهج أهل السنة والجماعة، بفهم سلف هذه الأمة من القرون الأولى المفضَّلة.

#موت_العلماء_ليس_كموت_غيرهم فانتبه.

٢٦/ ٥/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏
425
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Nov, 12:46

🆕📓
400
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Nov, 04:16

📌
رأس مالك!
493
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 16:30

‏صورة من طالبة العلم
89
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 12:43

https://youtu.be/h5xbqYZTdiw


هل يجوز إسقاط الجنين إذا أجمع الأطباء على أنه سيولد معاقاً؟

__
المقطع بصيغة الصوت [mp3]:
https://t.me/Alhalabe/1778
__

#خدمة_نشر_العلم
#الفقه
#النوازل
171
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 11:04

🍃الطريقة الصحيحة للركوع
🍃والادعية المستحبة فيه

🌷قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

🍃 والواجب في الركوع الانحناء بحيث يتمكن الإنسان من مسِّ ركبتيه بيديه.

🍃فالانحناء اليسير لا ينفع، فلابد من أن تهصر✫✫ ظهرك حتى تتمكن من مسِّ ركبتيك بيديك.

🍃المهم أنه لابد من هصر الظهر.

🌷ومما ينبغي في الركوع أن :

🍃 يكون الإنسان مستوي الظهر لا مُحْدَودِبًا.
🍃وأن يكون رأسه محاذيًا لظهره.
🍃 وأن يضع يديه على ركبتيه مُفَرَّجتي الأصابع.
🍃 وأن يجافيَ عضديه عن جنبيه.

🍃ويقول سبحان ربي العظيم، يكِّررها

🍃ويقول: ((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي )) 

🍃 ويقول: ((سبوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكة والروح)) . 


🌷 شرح رياض الصالحين [١/ ٢٠٩].
193
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 11:02

💡
فضل إعانة طلاب العلم :

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:

«كل من أعان شخصا في طاعة الله فله مثل أجره، فإذا أعنتَ طالب علم في شراء الكتب له، أو تأمين السكن، أو النفقة، أو ما أشبه ذلك، فإن لك مثل أجره، من غير أن ينقص من أجره شيئا، وهكذا لو أعنتَ مصلّيا على تسهيل مهمته في صلاته في مكانه وثيابه، أو في وضوئه، أو في أي شيء فإنه يكتب لك في ذلك أجر».

📗 [شرح حديث رقم (١٧٧) من رياض الصالحين].
167
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 10:22

💎

✨ *طلبة العلم ينقسمون من حيث الإقبال والإدبار إلى ثلاثة أقسام:*
١. طالب العلم المقبل، وهو الذي يؤخذ بالأحضان.
٢. الطالب الذي يقبل أحياناً ويترك أحياناً أخرى، والعمدة في حياته: العلم للفراغ، وهذا يعزى، ويقال له: إنا لله وإنا إليه راجعون، ويوصى بأن ينتبه على نفسه.
٣. والطالب الذي أقبل فادبر، والذي تذرع فاعتذر، وهو الذي جعل العلم مطية، يعتزي وينسب نفسه من أهل العلم، وهو ليس منهم، ومثل هذا اكتب على قفاه: لا يفلح.

✨ *عشرة أمور تدعو الطالب إلى الحرص إلى المجالس العلمية:*
١. الإقبال إلى الله - جل وعلا - بصدق وإخلاص.
٢. الرغبة برفع الجهل عن النفس.
٣. التقرب إلى الله - جل وعلا - على بصيرة.
٤. الأنس بالعلم.
٥. تعلم السنن وتحقيق الاتباع.
٦. استحضار الأجر الأخروي.
٧. الاستعداد للقاء الله - سبحانه وتعالى -.
٨. اغتنام الأوقات واغتنام الأعمار بالصالحات.
٩. إصلاح القلب.
١٠. لزوم طريقة السلف الصالح في منهج الحياة.
🖇️🖇️🖇️
*فوائد مستفادة من مقدمة شيخنا الفاضل المربي/ عبدالحكيم بن عبدالله رباع الشحي - حفظه الله ورعاه -:*

الأحد ١٥ جمادى الأولى ١٤٤٦
١٧/ ١١/ ٢٠٢٤
190
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 03:54

😔
الدنيا كلها من أولها إلى آخرها....!
267
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Nov, 02:46

🆕📜
#صدر_حديثاً_كتاب

فهرس مخطوطات مكتبة محمد مراد مُلَّا بإستنبول
1/15 مجلداً
إعداد : الدكتور محمود محمد السيد الدغيم

رابط المتجر الإلكتروني
https://alminhaj.com/bREzvxb
التعريف بالكتاب :
تضم المكتباتُ الوقفية بالعالم الإسلامي نوادرَ من المخطوطات الإسلامية؛ والتي فيها من العلم الموروث عن أسلافنا وعلمائنا السابقين الشيء الكثير، وكذلك المكتبات الأوروبية والأمريكية وغيرها؛ حوت الكثير الطيب من تراثنا المخطوط، بعناية تامة وحفظ لها؛ لما تمثله من قيمة تاريخية مهمة.
ومكتبة (محمد مراد ملَّا) من المكتبات الوقفية التي ضمت مكتبات شيوخ الإسلام: منقاري زاده، وحفيده أبي الخير أحمد، وفيض الله بن أبي الخير أحمد، وقاضي العسكر مراد ملا، وبعض كتب مديرها الشيخ محمد مراد، وولده الشيخ محمد عارف.
تحوي هذه المكتبة العريقة المئات من المخطوطات النفيسة؛ فبعضها عباسية، وبعضها مملوكية، منها ما عمره خمس مئة سنة، ومنها ما يصل إلى ألف سنة، ومنها مخطوطات «صحيح البخاري» الكاملة وشروحه، وهي بغاية النُّدرة والنفاسة.
إنّ هذا الفِهرس هو واحدٌ من الفهارسِ النادرةِ التي تَمَّ إعدادُها حسبَ الطريقةِ الاستِقرائيَّةِ الوصفيّةِ التحليلِيّةِ العِلميّةِ النقدية الأكاديمية.
إنّ مكتبة ( محمد مراد مُلَّا) تضمُّ مئات المخطوطات المكتوبة بخطوط العلماء المؤلفين، والمنقولة من خطوط المؤلفين أيضاً، وعدداً وافراً من المخطوطات الموثقة بالإجازات والسماعات، والمقابلات بأصولٍ معتبرة، والتي لم تكن معروفة من قبل.
مهما كتبنا عن هذا الفهرس.. فإنَّ الاطلاع عليه أبلغ من الوصف، وبحمد الله فقد سبق هذا الفهرس المبارك الفهارس التالية:
1 - فهرس مكتبة السليمانية (3) مجلدات، وصدر سنة (1431 ھ - 2010 م).
2 - فهرس مكتبة الأزهر الشريف (28) مجلداً، وصدر سنة (1437 ھ - 2016 م).
3 - فهرس مكتبة راغب باشا (10) مجلدات، وصدر سنة (1437 ھ - 2016 م).
4 - فهرس مكتبة دار المثنوي (4) مجلدات، وصدر سنة (1440 ھ - 2019 م).
وقد تم إعدادها جميعها حسب الطريقة الاستقرائية الوصفية التحليلية العلمية النقدية الأكاديمية، وهذه الطريقة الجامعة بين طرق الفهرسة القديمة والحديثة.. جديرة بالتعميم؛ لحصول النفع والاستفادة منها للباحثين وطلاب العلم والمعرفة.
والله وليّ التّوفيق

#كتاب #جديد #إصدارات #جديد_إصدارات_الكتب #صدر_حديثاً #الدغيم #فهارس_مخطوطات #البيبلوغرافيا #مكتبة_مراد_ملا #سقيفة_الصفا_العلمية #دار_المنهاج
558
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 20:52

⚠️
عقوبة الزوجة النائمة!!
😊
327
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 17:22

🆕📘
371
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 14:06

💎👍
пророк ﷺ сказал :

« кто развеет одну из печалей верующего в этом мире , тому Аллаh развеет одну из печалей в День Воскрешения .

кто облегчит человеку , находящемуся в затруднении , тому Аллаh облегчит в этом мире и в Следующем.

кто покроет мусульманина , того Аллаh покроет в этом мире и в Следующем.
Аллаh будет помогать своему рабу до тех пор , пока этот раб будет помогать своему брату ».
👍👍👍
405
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 14:00

📜
((من زعم ذلك وبالتكفير آذى
قد قيل فيه من النظم هذا:

ومُولَعٍ بكلامٍ من الجدال يُماري
في عصرنا فاه قولاً بُخارهُ كالمجاري
كم مسلمٍ قد تأذى من نَتْنِ هذا البُخاري!!))
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
381
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 13:59

⚠️ مصير الحضارة الحالية!!
🔍
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

((الظاهر أن هذه الحضارة الموجودة ستذهب ، بدليل : أن يأجوج ومأجوج ورد عن النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أنهم يرمون بنشَّابهم نحو السماء ، فترجع عليهم مُخَضَّبة بالدماء ، فهذا يدل على أنه لا يوجد صواريخ وأشياء من هذا ، وها هم هؤلاء يُقِرُّون بأن عُمُر الوقود محدود ، لا يبلغ مئة وخمسين سنة)).

🎙️ ((التعليق على صحيح البخاري)) (٤٦٣/١٤) .
360
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 08:49

📌
حكم الخلط بين القراءات في الصلاة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله، وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:

فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل يصلى بقوم ، وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبى عمرو ، فهل إذا قرأ لورش ، أو لنافع باختلاف الروايات مع حملة قراءته لأبى عمرو يأثم ؟ أو تنقص صلاته ؟ أو ترد ؟

فأجاب :

يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبى عمرو وبعضه بحرف نافع ، وسواء كان ذلك في ركعة أو ركعتين ، وسواء كان خارج الصلاة أو داخلها ، والله أعلم.

📚 مجموع الفتاوي 22/445
📚 والفتاوي الكبرى 1/220
398
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 04:09

🆕📔

عقد الخناصر
423
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Nov, 04:06

⛔️ تنبيه ⛔️
415
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Nov, 18:52

((لماذا لم تُعَد (قناة السويس) من ضمن عجائب الدنيا ؟!))
⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️
قال القاضي محمد بن إسماعيل العمراني في سفينته :
((لماذا لم تُعَد (قناة السويس) من ضمن عجائب الدنيا لما بُذِل في شقّها من جهد كبير، وأيضاً لما لها من فائدة اقتصادية كبرى للعالم أجمع؟! فقد اختصرت قناة السويس المسافات وربطت شمال العالم بجنوبه، وشرقه بغربه، بينما بقية العجائب بالرغم ما فيها من عظمة وفن معماري فريد إلا أنها لم تفد البشرية بشيء، سوى أنها تعكس في بعضها مدى جبروت الملوك واستعبادهم الناس وتسخيرهم لتنجيد وتخليد أنفسهم.
والجدير بالذكر أن قناة السويس هي ممر مائي صناعي بطول 193 كلم، يربط بين بورسعيد شمالاً على البحر الأبيض المتوسط بالسويس جنوباً على البحر الأحمر ، واستغرق حفرها عشر سنوات (١٨٥٩ - ١٨٦٩ م)، وأشرف على شقّها المهندس الفرنسي دي لسبس بتكليف من الخديوي سعيد حاكم مصر حينها)).
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
452
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Nov, 17:17

⛔❌
● إشاعة خبر المنكر منكر:

• ومما هو في معنى المجاهرة: الإعلان لأخبار المنكرات وإشهارها، فإن هذا ينطوي على مفسدتين:
- تهوين الشر في قلوب الناس باشتهاره ووقوع الكثيرين به، من أهل عصرهم، وبني زمانهم، وكأن المرء يقول: "هلك الناس" وهو نوع من الإرجاف، وزيادة الخبال، وإضعاف المؤمنين.
- فتح الأذهان على معاصٍ لم تكن تعرف الناس طريقاً لها، أو لا تعرفها أصلاً.
وقد بوب البخاري في الأدب المفرد باباً:
"مَنْ سَمِعَ بِفَاحِشَةٍ فأفشاها"، وروى أثراً عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "الْقَائِلُ الْفَاحِشَةَ، وَالَّذِي يُشِيعُ بِهَا: فِي الإثم سواء".
وبإسناده إلى شُبَيْلِ بْنِ عوفٍ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: "مَنْ سَمِعَ بِفَاحِشَةٍ فَأَفْشَاهَا، فَهُوَ فِيهَا كَالَّذِي أَبْدَاهَا".
وبإسناده عَنْ عَطَاءٍ: " أَنَّهُ كَانَ يَرَى النَّكَالَ عَلَى مَنْ أَشَاعَ الزِّنَا، يقول: أشاع الفاحشة".
◇ ورُفع إلى الحجاج بن يوسف رجل وقع في فاحشة غليظة فهَمَّ أن يقتله ويصلبه، فقال له فقيهان من التابعين مطرف بن عبدالله بن الشِّخِّير وأبو بردة بن أبي موسى: استر على هذه الأمة أيها الأمير واستر على الإسلام واقتله؛ أي بلا صلب، فقال: صدقتما. [تهذيب الآثار- مسند ابن عباس ١/ ٥٦٥]
وقد أشار الشاطبي أن مما رفع عن هذه الأمة من الآصار ما كان على بني إسرائيل من الفضيحة وترك الستر، فجاء الشرع بالستر أصلاً عاماً، إلا ما استثني، ولله المنة والفضل، ولولي الأمر في هذا من النظر الخاص ما هو معلوم، وليس لآحاد الناس.

والله أعلم.

# قناة حسن السلمان
421
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Nov, 15:59

🌙❓

— является ли луна символом ислама?

هل القمر رمز لدين الإسلام ؟

— луна никогда не являлась религиозным символом ислама. некоторые исламофобы из числа сатанистов пытаются объяснить наличие луны на мечетях и на флагах некоторых мусульманских стран, что это произошло оттого, что арабы раньше поклонялись луне и это учение они привнесли в ислам.

— дело в том, что арабы до принятия ислама много кому поклонялись, не только луне, но только ислам объяснил арабам, что луна, солнце, планеты, звезды и все что мы видим и не видим все творение Аллаhа.

— луна является всего лишь творением Аллаhа, а не символом, идолом, и тем более объектом поклонения.

📌напоминание
391
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Nov, 15:56

😳
هذا موظف أو خربان بيوت!!
🤦🏻‍♂

😳
это сотрудник или катастрофа!!
🤦🏻‍♂
381
📚 كناشة البيروتي 📚

09 Nov, 15:43

💎📗
فهارس مجموع فتاوى شيخ الإسلام الذي صنعها الشيخ عبدالرحمن ابن قاسم وابنه محمد رحمهم الله جميعا ليست مجرد فهارس، ولكنها أيضا فوائد وتلخيص لمجموع الفتاوى، فهي جديرة بالاطلاع والمراجعة.
# قناة د. عبد الله الشهراني
181
📚 كناشة البيروتي 📚

09 Nov, 13:59

🆕📓
221
📚 كناشة البيروتي 📚

09 Nov, 13:58

هـذا المكان الذي يبدأ النـاس من خلاله بخفض مستوى أصواتهم و رفع مستـوى عقولهم 📚💚
202
📚 كناشة البيروتي 📚

09 Nov, 11:05

🔎
📌 أتدرون لماذا يُهاجِم العلمانيون واللبراليون والتغريبيون الإمام ابن تيمية وكتبه بين حين وآخَر.

🔹 والجواب:
لأن الإمام ابن تيمية - رحمه الله -:
هدم عليهم باب الوصول للحُكم، وباب العقل، وباب التبعية والمُشابَهة لأسيادهم في بلاد الكفر.

🔻 أمَّا الحُكم:
فلأنه في كتبه:
١ - يوجب السمع والطاعة للحاكم المسلم في غير معصية لله، والصبر عليه وإن ظلم واستأثر، ويُحرم الخروج عليه، ولو طالت مدة حُكمه.
٢ - ويُعدد للخلق مفاسد وأضرار الخروج على الحكام الدينية والدنيوية.
٣ - ويُؤكد بأنه قد سَبر تاريخ الخروج على الحكام والولاة.
فلم يُعرف طائفة خرجت على حاكم إلا وحصل بسبب خروجها مِن الفساد على الدِّين والخلق والبلاد:
أعظم مِمَّا تَزعم للناس مِن مصالح، وتُريد مِن خير.
فقطع ابن تيمية عليهم وعلى أحزابهم بهذه التقريرات المُدللة بالشرع، والتاريخ، والعقل، والواقع:
الوصول للحكم.
فماتوا منه غيظًا وقهرًا ، وازدادوا لتأصيلاته كُرهًا، ومِن تقريراته حنقًا.

🔻 وأمَّا العقل:
فلأنهم يريدون كأسلافهم مِن الفلاسفة والملحدين، وأسيادهم مِن المعاصرين الغربيين والشرقيين، واللادينيين:
أن يكون دِين الإسلام وعقائده وأحكامه وتشريعاته وِفق عقولهم، فيُقرَّر ما وافقها، ويُرَد ما خالفها.
حتى ينتهي المطاف إلى:
تحريف الإسلام وزواله، كما حرَّف اليهود والنصارى ما نزل عليهم مِن دِين الله الحق، وكفروا بالله.
فهدم ابن تيمية أصلهم هذا في غالب كتبه، وكثيرًا، وباستمرار، مُقرِّرًا:
أن الدِّين بعقائده وأحكامه ومعاملاته وآدابه راجع إلى نصوص القرآن، والأحاديث النبوية الصحيحة، وما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه.
وتُفهم نصوص الشريعة على ضوء فهْم السَّلف الصالح، وعلى رأسهم الصحابة - رضي الله عنهم -.
وبيَّن جهل مذهبهم العقلي هذا، وأن الناس في العقول يتفاوتون.
وما يتفاوت لا يصلح أن يكون ركيزة للقبول والرَّد.
وبيَّن أنهم - باللهجة المعاصرة - دكتاتوريون، حيث يُريدون:
أن تكون عقولهم، وعقول مَن يُعظِّمون ويشاؤون هي الحَكم والفيصل.
وليست عقول غيرهم، مع أنهم أكثر مِنهم عددًا وعلمًا، وبأضعاف مضاعفة.
وكل هذا قد قرَّره - رحمه الله -
بالحُجج الشرعية، والعقلية، والفطرية، والتأريخ، والواقع، والأحداث.

🔻 وأمَّا التبعية والمُشابهة لأسيادهم مِن أهل الكفر.
فقد صنِّف ابن تيمية كتابًا في ذلك، وذكره في عديد مِن كتبه.
وهدمه عليهم بقال الله، وقال رسوله ﷺ، وقال الصحابة.
وبيَّن أن الإسلام وأحكامه هو الذي يعلو، ولا يُعلى عليه.
وأهله به هُم الأعلون دِينًا وخُلقا وحياة ونظامًا على غيرهم.
ونقض أصول اليهود والنصارى والمشركين وجميع الكافرين، وتحريفاتهم.
وأظهر ما هُم عليه مِن جهل وضلال وتناقض وبُعد دِيني وأخلاقي واُسري وتعاملي.
وكشف ودلِّل على خطرهم:
على دِين الله الإسلام وتشريعاته، وعلى بلاد الإسلام، وأهلها المسلمين، صغارًا وكبارًا، رجالًا ونساء.
فماتوا قهرًا مِن ابن تيمية.
لأن:
هدمَ أسيادهم هدمٌ لهم، وتجهيل، وفضح.
وإعلان للناس:
بأنهم مع أسيادهم الكافرين ومخططاتهم، لا مع المسلمين، ودِين المسلمين، وبلاد المسلمين، وعادات وقِيم المسلمين الجليلة الرائدة.

✏️ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
259
📚 كناشة البيروتي 📚

09 Nov, 09:12

👈🏻 القرآن صديقٌ من مرتبةٍ راقية ، متى جئتَه وجدته ، ومتى تركتَه ناداك ، ومتى تجاهلته قال : لا عليك ، لك حق العودة ، ومتى عدت إليه احتضنَك  ؛ إن كنت خائفًا تأمن ، وإن كنت مصابًا تلتئم ، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك .

🌷 رُؤي الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ، وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة. وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن .
‏
📖 الذهبي في السير (٧/ ٢٧٩).

✍🏻 قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
وإياكم والهذاذين بالقرآن ، الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته ؛ فإنما مثل ذلك كمثل الأكنة التي لا أمسكت ماءً ، ولا أنبتت كلأً.
‏
📖 شعب الإيمان [٥٤١/٢].
277
📚 كناشة البيروتي 📚

09 Nov, 09:12

‏الطُّرُقُ كُلُّهَا مَسْدُودَةٌ
عَلَى الْخَلْقِ؛
إِلَّا مَنِ اقْتَفَى
‏أَثَرَ الرَّسُولِ،
وَاتَّبَعَ سُنَّتَهُ ،
وَلَزِمَ طَرِيقَتَهُ،
فَإِنَّ ‏طُرُقَ
الْخَيْرَاتِ كُلَّهَا مَفْتُوحَةٌ عَلَيْهِ.
📃الْجُنَيْد البغدادي
رحمه الله تعالى
📌حلية الأولياء 257/10
273
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 19:01

⚠️
إنا لله وإنا إليه راجعون
😔
623
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 15:52

🆕📘

جديد ابن الأعرابي
622
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 13:15

❤️📚
الحمد لله ،
مررت بدار مكتبة اقرأ ،
وأهديتهم نسخة من كتابي الجديد ،
وكان عندهم طاولة عليها كتب للتوزيع،
فظفرت منها بهاتين الدرّتين ❤️‍🔥
582
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 12:02

❌6⃣📜

ستة أحاديث شطب عليها شيخ الإسلام ابن تيمية من نسخته من ((الكلم الطيب)):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته        شيخ عبد الله أحسن الله إليكم وتقبل عملكم ذكرتم أن ابن تيمية شطب 6 أحاديث من الكلم الطيب فهلا إن تكرمتم تذكرونها لي

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
هذا هو الموضع المراد.
وفيه نقل ابن رشيق عن شيخ الإسلام #ابن_تيمية أنه ضرب على ستة أحاديث في نسخته من كتابه «الكلم الطيب»، وذكر هذه الأحاديث.

*والفضل في التنبيه على هذا للشيخ محمد بن عبدالله السريع، فهو من أفادني بهذه الفائدة وأوقفني عليها جزاه الله خيرًا.

#قناة عبد الله السليمان
545
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 11:04

🔎
التفريق بين همدان وهمذان
وبين الهمداني والهمذاني
465
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 10:08

🆕📘
453
📚 كناشة البيروتي 📚

08 Nov, 03:50

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
*لا أحد يزكِّي نفسه، ولا أحد لا يخاف من الفتنة ما دام على قيد الحياة الإنسان معرَّض للفتنة، ضلَّ علماء أحبار وزلَّت أقدامهم وختم لهم بالسوء وهم علماء فالخطر شديد ولا يأمن الإنسان على نفسه أن تنزلق قدمه في الضلال .*
{ إعانة المستفيد (١٢٩/١)
471
📚 كناشة البيروتي 📚

07 Nov, 18:05

#الحديث
خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ.

#الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 854
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

🛑#الشرح
مِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنْ فَضَّلَ بعضَ مَخلوقاتِه على بعضٍ، ومِن ذلك تَفضيلُ بعضِ الأيَّامِ على بَعضٍ، مِثلُ تَفضيلِ يومِ عَرَفةَ، وليْلةِ القدْرِ، ويوْمِ الجُمعةِ، ولكلِّ وَقتٍ منهم فضْلُه المختلِفُ عن غيرِه.

🔻#وفي هذا الحَديثِ
يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ خَير يَومٍ مِن أيَّامِ الأُسبوعِ طَلَعَتْ عليه الشَّمسُ، هو يَومُ الجُمعَةِ؛

🔻#ومِن خَصائصِ ذلك اليومِ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ فيه أبا البَشرِ آدَمَ عليه السلامُ،

🔻#وفيه أَسْكَنه اللهُ عزَّ وجلَّ الجَنَّةَ، وَفيهِ أُخرِجَ آدَمُ وزَوجتُه مِنَ الجنَّةِ وهَبَطَ إلَى الأَرضِ لِلخِلافةِ فيها، وخُروجُه منها هو خُروجُ العائدِ لها؛ لأنَّ الجَنَّةَ هي في الأصلِ مَسكنُه؛ لأنَّ اللهَ تعالىَ قال: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35]، ويومُ خُروجِه عليه السَّلامُ مِن الجَنَّةِ هو يومُ خِلافتِه في الأرضِ ونُزولِه لها.
ولا تَقومُ السَّاعةُ -أي: يَومُ القِيامةِ- إلَّا في يَومِ الجُمعةِ بيْنَ الصُّبحِ وَطُلوعِ الشَّمسِ.

#وذِكرُ هذه الأَحْداثِ العِظامِ وهذِه القضايا المَعدودةِ الَّتي وقَعَتْ في يَومِ الجُمُعةِ؛
🔻#قيل: ليْستْ لذِكرِ فَضيلتِه؛
#لأنَّ ما وقَعَ فيه مِن إخراجِ آدَمَ وقِيامِ السَّاعةِ لا يُعَدُّ مِن الفَضائِل،

🔻#وإنَّما هو تَعظيمٌ لِمَا وقَعَ فيه وما حدَثَ فيه كبِدايةٍ للخَلقِ ونِهايةٍ له.

🔻#وقيل: بلْ هي مِن الفَضائِلِ؛
لأنَّ خُروجَ آدَمَ مِن الجَنَّةِ هو سَببُ الذُّريَّةِ وهذا النَّسلِ العَظيمِ، ووُجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والأولياءِ،

🔻#ولأنَّ لأحداثِ السَّاعةِ شأنًا عَظيمًا؛ فهي سَببٌ لتَعجيلِ اللهِ وعْدَه لأهلِ الإيمانِ، ووَعيدَه لأهلِ الكفرِ، وظُهورِ جَزاءِ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقين والأولياءِ وغيرِهم، وإظهارِ كَرامتِهم وشَرفِهم؛ ففي يومِ القِيامةِ تَرتفِعُ راياتُ المسلمينِ تَصديقًا لإيمانِهم.

🔻#وفي الحَديثِ:
فَضيلَةُ يَومِ الجُمعَةِ عَلى سائِرِ الأيَّامِ.
📌منقول
459
📚 كناشة البيروتي 📚

07 Nov, 16:03

☝️❤️
ЧТО ПОМОГАЕТ НАМ ПОЛЮБИТЬ АЛЛАХА?    

ما الذي يساعدنا على محبة الله تعالى

имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «таких причин десять:

1⃣чтение Корана и размышление над его аятами, сопровождаемое стремлением понять заключенный в них смысл.

2⃣ приближение к Аллаху посредством совершения дополнительного (нафиль) после обязательного (фард). Это помогает рабу Аллаха не только полюбить Его, но и снискать Его любовь.

3⃣ постоянное поминание Аллаха – сердцем, языком, действиями и своим положением. Чем больше раб поминает Аллаха, тем больше он любит Его.

4⃣ предпочтение того, что любит Аллах, собственным страстям, и стремление совершать угодное Ему, даже если это трудно.

5⃣ размышление об именах Аллаха и Его качествах, дабы прочувствовать и познать их, прогуливаясь по просторам сада этого познания. Кто познал Всевышнего в Его именах, качествах и действиях, тот непременно полюбит Его.

6⃣ размышление о милостях Всевышнего Аллаха и благах, которые Он дарует Своим рабам, благах явных и сокрытых – оно помогает нам полюбить нашего Благодетеля.

7⃣ это самая прекрасная причина. полное смирение сердцем пред Всевышним Аллахом. это состояние не выразить словами…

8⃣ уединение во время снисхождения Аллаха к нижнему небу (то есть в последнюю треть ночи) для обращения к Нему с мольбами, чтения Его слов, с благовоспитанностью истинного раба Аллаха, и завершать это следует испрашиванием у Него прощения и покаяния.

9⃣ общение с искренне любящими Его людьми, во время которого ты собираешь их слова подобно тому, как выбираешь для себя лучшие плоды, и подражание им. И говорить самому стоит лишь тогда, когда польза от этого перешивает вред, и ты знаешь наверняка, что слова твои пойдут на пользу и твоему положению, и другим людям.

1⃣0⃣ отдаление от всего, что отдаляет сердце человека от Всевышнего Аллаха.


– эти десять причин помогают любящим достичь остановок любви и войти к Тому, Кого они любят. требуется лишь готовность духа к этому и умение видеть (сердцем своим)».

📎«Мадаридж ас-саликин»; «Избранное», 1/213-214.
417
📚 كناشة البيروتي 📚

07 Nov, 15:02

🧐
التفتيش الدقيق!!
475
📚 كناشة البيروتي 📚

07 Nov, 13:24

⚠️
((وفي زماننا هذا قد استولت الكآبة والهم والغم على كل مسلم في قلبه حياة وغَيْرةٌ دينية، وذلك لِمَا يَرى من تضعْضع الإسلام وأهله، وتداعي الأمم عليهم من كل جانب، ولِما يُرى من تنافس المسلمين في الأمور الدنيوية، وجدّهم واجتهادهم فيما لا يجدي شيئا، وإعراضهم عما فيه عزهم ومجدهم وسعادتهم في الدنيا والآخرة، وما أصابهم من الوهَن والتخاذل، وتفرق الكلمة، وذهاب الريح، ونزع المهابة من صدور الأعداء.

وكل هذه المصائب المؤلمة من ثمرات الذنوب والمعاصي، ومخالفة السنة النبوية والطريقة السلفية، قال الله تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، وقال تعالى: {ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، ولا ترى مسلما نوّر الله قلبه بنور العلم والإيمان إلا وهو في زماننا كالقابض على الجمر، لا يزال متألما متوجعا لِما يَرى من كثرة النقص والتغيير في جميع أمور الدين، وانتقاض الكثير من عُرى الإسلام، والتهاون بمبانيه العظام، ولقلة أعوانه على الخير، وكثرة من يعارضه ويناويه، فإن أَمَرَ بالمعروف لم يُقبل منه، وإن نَهَى عن المنكر لم يأمن على نفسه وماله، وأقل الأحوال أن يسخر منه ويستهزأ به، وينسب إلى الحمق وضعف الرأي، حيث لم يمشِ حاله مع الناس، وربما قمع مع ذلك وقهر واضطهد كما رأينا ذلك)).

قالها العلّامة حمود التويجري رحمه الله
●غربة الإسلام ١١٢/١.
461
📚 كناشة البيروتي 📚

07 Nov, 13:21

🆕📙
288
📚 كناشة البيروتي 📚

07 Nov, 03:42

🔍🇺🇸

▪︎ [في أمريكا] أيا كان هذا الرئيس، لا يكاد يصل إلى كرسي الرئاسة إذا خذلته اليهود وأعرضت عنه في الانتخابات، فهو بالاضطرار يدور حيثما داروا به، حتى يصير رئيسا...فإذا صار رئيسا فهو في قبضة اليهود أيضا طمعًا وخوفا واضطرارا.


📚 ‏((الشيخ محمود محمد شاكر،
‏جمهرة مقالاته)) | ج١ ص٤٧٨
369
📚 كناشة البيروتي 📚

06 Nov, 18:10

صدر حديثاً ومتوفر في معرض الشارقة الدولي للكتاب
420
📚 كناشة البيروتي 📚

06 Nov, 13:18

‏صورة من طالبة العلم
450
📚 كناشة البيروتي 📚

06 Nov, 09:02

🆕📓
460
📚 كناشة البيروتي 📚

05 Nov, 20:34

📚
من الطبعات عزيزة الوجود المنتظم لابن الجوزي المطبوع في الهند بمراجعة العلامة المعلمي اليماني ومن معه وينقص من أوله زهاء 4️⃣ مجلدات خطية كانت مفقودة وقت تحقيق دائرة المعارف العثمانية للمشروع ومن محاسن طبعة دار الكتب العلمية ببيروت كونها الطبعة الكاملة للمنتظم! والحمد لله على الظفر بمصورة دار صادر.
✍
الشيخ أبو شذا النحال
486
📚 كناشة البيروتي 📚

05 Nov, 15:57

🆕📘

جهود المرأة...
484
📚 كناشة البيروتي 📚

05 Nov, 15:47

💡 لماذا نحن نتبع السلف الصالح؟

🎙// العلامة الألباني رحمه الله 💡
447
📚 كناشة البيروتي 📚

05 Nov, 10:45

❣ ما أجمل براءة وبساطة الأطفال ❣
460
📚 كناشة البيروتي 📚

05 Nov, 10:39

🔎📺
المنتقى من "برنامج الخزانة"
(الحلقة الأولى)
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن من البرامج التي حرَصت على متابعتها أولَ ظهورها (برنامج الخزانة) للشيخ الكُتْبي الماهر عبد الله بن سالم البَطَاطي، وهو اليوم يعد أهمَّ برنامج علمي ثقافي على الشبكة يعتني بشأن الكتب والطبعات ودور النشر وما يتصل بذلك. وقد تحدثت عن البرنامج في مقالة مُفردة فلْيرجع إليها من أحب.
وكنت ألتقط وأدوِّن أثناء السماع ما أحتاج إليه من عناوين الكتب والطبعات مضموما إليه ما ينثره الشيخ وضيوفه أحيانا من الفوائد والمسائل والخلاصات والانتقادات وغير ذلك مما تراه في هذا المنتقى إن شاء الله.
وما فكرت يوما في نشره، ثم شرح الله صدري لذلك؛ وبدأت أنظر في المسوَّدات وأجمع ما يصلح منها للنشر فتهيأ لي شيء طيب أرجو حصول النفع به إن شاء الله.
وأنبِّه هنا إلى أن ما صدر عن الشيخ البطاطي -ابتداءً أو نقلًا- بعضه محل نظر وبحث واجتهاد، قد يكون فيه قول لقائل أو مجال لمتعقب، وليس ذلك مقصودا في هذا المنتقى.
كما وأني لا ألتزم سَوق ما انتقيته بلفظه، لكني لا أُخِلُّ بمضمونه، ولا أخرج عن مقصوده، وقد أزيد عليه أشياء يسيرة. وجعلت ذلك مرقما متسلسلا، وإليك الجزء الأول راجيا من المولى الكريم أن يتبعه غيره، ومن الله أستمد العون والتوفيق. وهذا أوان الشروع في المقصود.
1- كتب البُهُوتي عليها مدار الفتوى في نجد.
2- "الروض المربع" أكثر كتاب حنبلي عليه حواشٍ.
3- "الإنصاف" للمَرْداوي خزانة الحنابلة.
4- "لوامع الأنوار البهية" للسفَّاريني أوسع كتاب عقدي عند متأخري الحنابلة.
5- القرن العاشر الهجري تميز بكثرة التصنيف.
6- كل من جاء بعد ابن مُفلح استفاد منه في الأصول والفروع.
7- ابن عاشور وابن باديس أهمُّ عالـمَين من علماء المغرب المعاصرين.
8- الزركشي الشافعي مبدع في العلم والتصنيف.
9- محمد بن الحسن الشيباني: أبو العلاقات الدولية.
10- تسلُّط أهل المغرب على الأشاعرة أكثرُ من غيرهم. ابن حزم وابن رشد مثالا.
11- كتاب "دولة الإسلام في الأندلس" للمؤرخ عبد الله عنان أفضل كتاب في تاريخ الأندلس.
12- قالوا عن ابن المحب الصامت: ليس في الدنيا كتاب إلا وله فيه سند وسماع.
13- المالكية لهم عناية زائدة بالنوازل، وآيات الأحكام، وآداب المعلمين.
14- كتاب "سبيل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالِحي استخرجه من أكثر من ألف كتاب.
15- محمد رشيد رضا غالب خلافه في أمرين: أحاديث الآحاد، وتعارض العقل والنقل.
16- عبد الله بن صالح الفوزان: درَّس بلوغ المرام ثلاثين سنة، ولذا جاء شرحه عليه محررا، وهو من أفضل شروح البلوغ إن لم يكن أفضلَها.
17- الخزانة الضيائية في دمشق فيها كتب الدنيا.
18- حركات الإلحاد والعصر الجديد غالب دخولها على المسلمين إنما هو من بابَي: الطب الشعبي، وتطوير الذات.
19- غالب كتب الخلاف الفقهي إنما هي بين الحنفية والشافعية.
20- كتاب "إحكام الأحكام" لابن دقيق العيد المقصود منه تعلم الاستنباط.
21- أول رسالة ماجستير نوقشت في السعودية سنة 1392، وهي رسالة الشيخ عمر فُلَّاتة التي حقق فيها "جامع التحصيل" للعَلائي، وطبعها الشيخ بعد ثمان وأربعين سنة من مناقشتها.
وللفائدة: هذا الكتاب أعاد تحقيقه شيخنا الدكتور نافذ حماد، واستدرك وصوَّب كثيرا على طبعة الشيخ عمر فلاتة، وقد رأيته من أيام يسيرة منشورا عن دار ابن الجوزي، وكنت قد قرأت مسوَّدته قبل طباعته.
22- كتاب "المقتبس من كتب الفَسَوي" لأكرم العمري مكث فيه أربعين سنة.
23- أعمال القلوب للشيخ خالد السبت من الكتب العظيمة النافعة، وكان قد درَّس مادته في خمس سنوات، وحررها وأعدها للنشر في ثمان.
24- عبد الله بن يابس أفض من رد على الملحد عبد الله القصيمي؛ لأنه صاحبه وأعرف الناس به.
25- أفضل ترجمة للشيخ بكر هي ترجمة الشيخ صالح آل داود المعنونة "سيرة الشيخ بكر أبو زيد وأخباره".
26- الشيخ إبراهيم اللاحم جمع في كتابه "شرح نزهة النظر" ما تفرق في سائر كتبه.
قلت: الشيخ اللاحم من رؤوس الناس اليوم في هذا العلم، وكتبه غاية في التحقيق والإفادة.
27- "موسوعة التفسير الموضوعي" الصادرة عن مركز تفسير من مفاخر كتب التفسير في هذا العصر، جمعت 354 موضوعا في 36 مجلدا.
28- سئل الشاهد البوشيخي: من أميز تلاميذك؟ فقال: فريد وفريدة.
يقصد: فريد الأنصاري، وفريدة زُمُرُّد صاحبة كتاب "الأبعاد التداولية لنظرية المجاز عند ابن تيمية" الذي يُثني عليه المتخصصون جدا.
29- كتاب "مراقي الأوَّاه إلى تدبر كتاب الله" لأحمد الأحمدِّي الحسني يُعدُّ أول تفسير منظوم للقرآن، ويقع في سبعة آلاف بيت.

......
👇👇👇👇
تكملة المقال في التعليقات
462
📚 كناشة البيروتي 📚

05 Nov, 08:59

‏صورة من طالبة العلم
475
📚 كناشة البيروتي 📚

04 Nov, 19:27

😔

دخل الشاعر عبدالرحمن العشماوي برفقة أسرته مطعماً في اسبانيا، فوجد النادلة امرأة عربية مسلمة تعمل متبرجة بين الرجال، فقدّم لها هذه النصيحة فأبكتها!

ثم قال فيها قصيدة تفاعل معها تجار المسلمين، ومنهم المركز الإسلامي في مدريد.
544
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Nov, 12:11

📖 من أفضليات التحقيق العلمي المشترك 💡

((أهديت شيخنا الالباني كتابا من تحقيقي بالاشتراك مع بعض الاخوة، فأرشدني الى تمييز تعليقاته '¹' عن تعليقاته بوضع رمز لاسم كل منا،
ولعل هذا اسلم من كل مؤاخذة وأحوط والله اعلم)).
✍🏻
الشيخ مشهور سلمان

'¹' هكذا كتبها الشيخ حفظه الله، وكان يقصد (تعليقاتي)
123
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Nov, 05:42

4️⃣
اللغويون الذين يُطلق عليهم (سيبويه) أربعة
4️⃣
قال القاضي العمراني في سفينته:
اللغويون الذين يُطلق عليهم (سيبويه) أربعة؛ هم:
١- العلامة اللغوي سيبويه، واسمه عمرو بن عثمان بن قُنبر.
٢- محمد بن موسى بن عبد العزيز المصري
٣- محمد بن عبد العزيز الاصبهاني.
٤- أبو الحسن علي بن عبد الله الكولي المغربي.
* كناشة البيروتي الجزء السادس
218
📚 كناشة البيروتي 📚

02 Nov, 03:37

⛔️ التروي في تفسير الرؤى!!

عن الرؤى:
"ولا يجوز له تعبيرها بمجرد النظر في كتاب التفسير كما يفعله بعض الجهلة، يكشف نحو ابن سيرين عندما يقال له أنا رأيت كذا، والحال أنه لا علم له بأصول التعبير فهذا حرام، لأنها تختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والأزمان وأوصاف الرائين فعلمها عويص يحتاج إلى مزيد معرفة بالمناسبات".

📙 [الفواكه الدواني 2/570]
240
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Nov, 16:46

❤️ سبحان الخالق ، حنان الأهل على العيال!!❣
356
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Nov, 16:21

‏صورة من طالبة العلم
349
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Nov, 13:21

🆕📓

يطبع لأول مرة
376
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Nov, 12:58

💥
‏🟡 نباح الخوارج و نهشهم

قال النبيﷺ في ‎#الخوارج : " كلاب النار "

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله في درس فجر يوم الأحد في التفسير
٢٤ / ٤ / ١٤٤٦ :

والكلب شأنه النبح والنهش
وهؤلاء نبحهم تكفير ، ونهشهم تفجير وتدمير!!
377
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Nov, 11:16

نشر الطمأنينة في أوقات القلق والضيق نهج الأنبياء
قال يوسف لأخيه: لا تبتئس.
وقال شعيب لموسى : لا تخف.
وقال محمد (صلى الله عليه وسلم)
لأبي بكر : لا تحزن.
الشدائد ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ وتعاظمت ﻻ تدوم، ﻓﺮﺣﻤﺔ الله أعظم وفرجه أقرب، ﻓﻼ تيأس ولا ﺗﻘﻠﻖ، وقل ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ قيوم ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ أستغيث، وثق بالله وسلم أمرك لله
نصرمن الله وفتح قريب.
منقووول
378
📚 كناشة البيروتي 📚

01 Nov, 04:03

📚 📖 📜 📖 📚
كان الرجل منشغلًا عن زوجته بمخطوطاته ، فوضعت له مع فنجان القهوة ورقة كتبت فيها :

يا ليتني عندكم يا حِبُّ مخطوطة
تسعى إلى نيلها سعيَ ابن بطوطة

غبطتُ أوراقَها إذ أنتَ تعشقها
فهل أكونُ كذي اﻷوراق مغبوطة ؟!

فكتب إليها :

شتانَ بينكما ، فالرفُّ موضعُها
وأنتِ يا مُهجتي في القلب محطوطة

وأنتِ مُطلَقة ما شئتِ فاعلة
وتلك بالجلد والخِيطان مربوطة

🤍🤍 💎 🤍🤍
397
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 21:46

🤍💎 صحيفة الجمعة 💎🤍

تحتوى هذه الرسالة على الأتي ⬇️⬇️⬇️

👈🏾1️⃣ فتاوى مهمة ليوم الجمعة
👈🏾2️⃣ (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))
👈🏾3️⃣ « سنن يوم الجمعة »
👈🏾4️⃣⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]

🔷صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما
{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}
📚[اللجنة الدائمة (8\184)]
-----------
🔷صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل
📚[اللجنة الدائمة (8\185)]
-------------
🔷من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
------------
🔷الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
-----------
🔷أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين
📚[اللجنة الدائمة (8\198)]
-----------
🔷لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً
📚[اللجنة الدائمة (8\201)]
------------
🔷أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة
📚[اللجنة الدائمة (8\202)]
----------
🔷تجوز إقامة الجمعة لو قل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
📚[اللجنة الدائمة (8\215)
-------------
🔷إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت
📚[اللجنة الدائمة (8\217)]
-------------
🔷من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
📚[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------
🔷من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس
📚[اللجنة الدائمة (8\234)]
-------------
🔷كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام
📚[اللجنة الدائمة (8\240)]
-------------
🔷لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء
📚[اللجنة الدائمة (8\242)]
------------
🔷ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام
📚[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------
🔷المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)
📚[اللجنة الدائمة (8\279)]
•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•
👈🏽 (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))

▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ ))
📒 صححه الألباني في صحيح الجامع رقم :(1872)

▪️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم -رَحِمـهُ الله- :
فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان 📒زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)

▪️قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله :
👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم :
▫️ فهـو سـيد اﻷيـام
▫️وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫️وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
▪️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـنن اﻷمـم :
▫️فلليـهود يـوم السـبت .
▫️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▫️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .

🔸قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ ))
📒صحيح مسلم رقم :(854)تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)
•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•
👈🏽« سنن يوم الجمعة »
■ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال
➌ السواك ➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
❒ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)
══════ ❁🔴❁ ══════
⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]

⁉️👈 قال النبي ﷺ : ( ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! ) صحيح مسلم..
...... 👇👇👇
372
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 18:52

لا تستفزه!!
😄
384
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 16:50

#صدر_حديثاً:
📚"الاستدراك في التفسير -دراسة تأصيلية-" د. منال بنت عبدالإله العتيبي -وفقها الله وجزاها خيراً، وبارك في علمها وكتابها -
أصله: رسالة دكتوراه في قسم القرآن وعلومه، كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض ( ٢٨/ ١٠/ ١٤٤٤هـ) حصلت فيها على تقدير ممتاز مرتفع.

📕 الكتاب سد ثغرة في تأصيل مسائل الاستدراك في التفسير، وقد سبقه في موضوع الاستدراكات:
الاستدراك الأصولي، والاستدراك الفقهي، والاستدراك الحديثي"جزء"، والنقد في المذاهب الأربعة والظاهرية.
📘 أحسنت المؤلفة د. منال العتيبي وأفادت وأجادت الجمع والتحليل والعرض والتقديم - ماشاء الله تبارك الله، بارك الله في الكتاب ونفع به - .


٢٨/ ٤/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏
415
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 12:56

مِن خوارجِ النصِّ النافعةِ، هذه الوصيةُ التي أوردها ناسخٌ في آخِرِ مخطوطةِ كتابٍ مِن كتبِ ميرزا مخدوم الشريفي الحسني الحسيني (ت:٩٩٥هـ) رحمه الله.

«هذه صورةُ وصيةِ الخاطبِ لابنِه:

عليك -يا بُنيَّ- بتقوى اللهِ عز وجل، والوَقارِ لأهلِ العلمِ وأهلِ الدينِ وأهلِ الصلاحِ، ولقاءِ الغريبِ بوجهِ الرِّضىٰ.
وامشي(1) رويدًا، ولا تسحبْ ذيلَك، ولا تُلقِيْ(2) رداءَك على كَتِفِك، ولا تنظُر إلى أعطافِك، ولا تُكْثِر الالتفاتَ، ولا تتخِذْ من الحوانيتِ والحمّاماتِ مَوضِعًا -أي: مجلسًا-، ولا تُصادِق السفهاءَ.
وإذا سَمِعتَ فأنْسِط(3)، وإذا جلستَ فترَبَّع، ولا ترفع رِجلـ[ـًا] فوقَ أخرى، ولا تُشبِّكْ أصابِعَك ببعضِها، ولا تعبَثْ بلحيتِك ولا بخاتمِك، ولا تتحلك(4) بأسنانِك ولا بأنفِك، و رُدَّ التمَطِّيَ حيث قَدِر[تَ].
ويكونُ مجلِسُك هادئًا، وحديثُك مفهومًا، وكلامُك مقتصرًا، و[لا] تُفْرِط بالعَجَبِ(5)، ولا تَحُثَّ بما لا في بيتِك، ولا تُكْثِر الضحِكَ لامرأتِك، ولا تُعَرِّفْ وَلدَك -وهو صغيرٌ- رأسَ مالِك ولا عن مَقدِرَتِك، ولا لامرأتِك أيضًا.
وإن استدعاك السلطانُ فكُنْ منه على حذَرٍ، وإن حَبَّكَ فلا تأمَنْ إليه، وكلِّمْهُ مِن حيثُ يُريدُ، واحذر أن تكـ[ـونَ] مِن حيثُ لا يُريدُ، ودارِهِ كمُداراةِ الطفلِ الصغيرِ، ولا تَدخُلْ بينه وبين أهلِهِ ولا بين وُلْدِهِ ولا بين أحدٍ من جماعتِهِ ولا من خواصِّهِ، وإن حدَّثتَهُ بحديثٍ فانسِبْهُ لغيرِك.
ولا تغسِلْ يديك قبل مَن هو أجَلُّ منك، ولا تجلِسْ في موضِعٍ لَسْتَ أهلـ[ـًا] له إلا بأمرِ صاحبِ المنزِلِ، وأقْصِر عن التنخُّعِ والتمخُّطِ، ولا تُكْثِر ولَعَك في شيءٍ مما يَحضُرُ لديك، ولا تُكابِرهُ ولا تُراهِنْهُ ولو عَلِمْتَ أنك رابحٌ فيه.
وإذا جلستَ على مائدةٍ لا تَمُدَّ يدَك قبل مَن هو أشرفُ منك أو أكبرُ سِنًّا، و كُلْ مِن أمامِك، ولا تُكَبِّر لُقَمَك، ولا تُشِر لِقُدَّامِ غيرِك، ولا تُحَمِّر وجهَ جليسِك(6)، واحذر الطمَعَ والرَّغَبَ، ولا ترفع يدَك والقومُ يأكلون، ولا تأكُلْ والقومُ قد رفعوا الأيدي، فرُبَّ أكلةٍ مَنعَت أكلاتٍ.
واعلَمْ أن الصدقَ زَيْنٌ، والكذِبَ شَيْنٌ، والخَلْقَ لُوَّمٌ، وممازحةُ اللئيمِ تُطمِعُ فيك.
ولا تُماشي(7) السكرانَ؛ فهو شيطانٌ، وكلامُه هَذَيانٌ.
ولا تتعرَّضْ لعلمِ الغيبِ؛ فتُتعِبَ نفسَك تعَبًا كثيرًا، ويُحيطَك غمًّا شديدًا(8).
وخُذْ مِن كلِّ طريقٍ تَسلُكُهُ؛ فإن مَن جَهِلَ شيئًا عاداهُ.
تمَّت النصيحة».

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) (2) (7) إثبات حرف العلة في الجزم لغةٌ لبعض العرب.
(3) يقصد: (فأنْصِت). رقَّقَ الصادَ وفخَّمَ التاءَ، فجعلها: (فأنْسِط).
(4) لم أعرف هذا الفعل، ولعلي قرأته غلطًا.
(5) أي لا تبالغ بالتعجب لشيء ما.
(6) كأنه يقصد: لا تجعلْهُ يَخجَلُ.
(8) قوله: (غما شديدا)، بالنصب، على نزع الخافض، أي: بغم شديد. أو على أنه مفعول مطلق للفعل "يحيطك" بتضمينِه معنى "يَغُمُّك".
✍
نقله نور العباس الهلالي
414
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 12:12

🆕📔
408
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 11:36

📖
🔸️ من مميزات كتاب شذرات من كتب مفقودة في التاريخ للدكتور إحسان عباس أنه تكلم عن كتاب الاستسعاد بمن لقيته من صالحي العباد في البلاد لأبي الفرج الأنصاري المعروف بابن الحنبلي والذي يعد من أهم مراجع ذيل الطبقات للحافظ ‎#ابن_رجب وقد وقف عليه الحافظ بخط ابن الحنبلي.
🔹️وحصر الدكتور في كتابه الشذرات مواضع النقل من ابن رجب التي نص عليها وهي خمسون ترجمة وذكرها كاملة ببيان مواضع الاستفادة فيها.
# قناة قالوا عن الكتب
412
📚 كناشة البيروتي 📚

31 Oct, 07:19

🆕📙

طباعة حاشية جديدة على تفسير البيضاوي
473
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Oct, 19:09

😳
من عجائب الدنيا الثمانية!!

ماذا معه برأيكم؟ 😅
512
📚 كناشة البيروتي 📚

30 Oct, 14:41

🔖
أول توجيه لمريم عليها السلام في أزمتها:
(ترك الحزن)

{فناداها من تحتها ألا تحزني}

وذلك لأن الحزن يحول بين الانسان وبين اتخاذ القرار الصحيح

ووسيلة دفع الحزن
النظر للمكتسبات لا للمفقودات
{فكلي واشربي وقري عينا}

#وقفة_تدبر

(قناة د. أحمد الخليل العلمية)
528
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Oct, 17:19

📖
قال تعالى: {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره}

قال ابن عاشور:"حكمة هذا التشريع العظيم ردع الأزواج عن الاستخفاف بحقوق أزواجهم، وجعلهن لعبا في بيوتهم، فجعل للزوج الطلقة الأولى هفوة، والثانية تجربة، والثالثة فراقا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث موسى والخضر (فكانت الأولى من موسى نسيانا والثانية شرطا والثالثة عمدا) فلذلك قال له الخضر في الثالث {هذا فراق بيني وبينك} "

📘[التحرير والتنوير2/ 415]

منقول
184
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Oct, 15:42

📨
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في أحد ردوده على تقي الدين السبكي :

"وأنا كنت قد سترتُ عامة ما رأيت من عوراته، وأظهرت الثناء، وأنا إلى الآن أحب له خير الدنيا والآخرة، وأعرف ما تميز به على غيره، واجتهاده في هذه المسألة [ تعليق الطلاق] وأنه استفرغ فيها وُسعه وأتى بما يعجز عنه أكثر الطلبة، والله يزيده وجميع المسلمين من فضله.

لكن ما لي حيلة في مثل هذه الدعاوى الباطلة التي هي محض كذب ظاهر، مع علمي أنه لم يتعمد الكذب، لكن إما : نقص في التصور، وإما سوء القصد أو مجموعهما يُوقع الإنسان فيما هو شر من ذلك ".
📜
[ رد على السبكي] مخطوط مفقود كتبه في محبسه الأخير بسجن القلعة في دمشق قُبيل وفاته، وُجد مختصره  في حوالي 100 صفحة.
✍
نقلا عن عبد الله السليمان
222
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Oct, 11:34

🆕📗

يُطبَع لأول مرة
338
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Oct, 09:42

📌
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((من يقُل عليّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار)).
📌
قال محمد ابن الإمام زكي الدين المنذري (٦١٣ - ٦٤٣ هـ) في تخريجه لمشيخة إسحاق بن محمود البروجردي:
((هذا الحديث أحد الأحاديث التي يُجمع طُرقها، وقد جمع طرقه جماعة من الحفاظ ؛ منهم أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني ، وغيرهما.
ورواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم زيادة على تسعين صحابيًّا، منهم العشرة المشهود لهم بالجنة، ولا يُعرف حديث رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا العدد سوى هذا الحديث ، والله عز وجل أعلم)).
* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
337
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Oct, 04:24

📜💎

جعل الناسخ نسخته ((وقفاً لا تُباع ولا تُوهب ولو ببحر من ذهب))!
✍🏻
بلال ابرهمات
332
📚 كناشة البيروتي 📚

29 Oct, 04:21

📖
" #لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

القراءة في التراجم مما يغذي العقل ويزيد في الإيمان ويوسع المعرفة.. وللناس في هذا طرائق شتى وميول مختلفة.. إلا أني أحببت أن أذكر لكم بعض التراجم المميزة وهي كثيرة ولله الحمد.. وأذكر معها مرجعا يصلح للقراءة الشخصية الجادة .. بأن يجعله طالب العلم أصلا في هذه الترجمة يضيف إليها الفوائد والنكت والاستدراكات من مراجع مختلفة.. وبعض هذه التراجم كان المشايخ يتواصون بمذاكرتها مع الشيوخ والأقران واستخراج الفوائد والعبر منها لما فيها من أثر عظيم على طالب العلم.. وإليك أخي هذه التراجم:

ترجمة الإمام #عبدالله_بن_المبارك من كتاب سير أعلام النبلاء للحافظ #الذهبي.

ترجمة الإمام #أحمد_بن_حنبل من كتاب تهذيب الكمال للحافظ #المزي [مع الاستفادة والتنكيت من ترجمته المبسوطة في السير].

ترجمة الإمام #البخاري من هدي الساري للحافظ #ابن_حجر [مع الاستفادة والتنكيت من ترجمته المبسوطة للمباركفوري والأحدب].

ترجمة الإمام #الطبري من معجم الأدباء للعلامة #ياقوت_الحموي.

ترجمة الوزير #ابن_هبيرة من ذيل الطبقات للحافظ #ابن_رجب.

ترجمة شيخ الإسلام #ابن_تيمية من كتاب طبقات علماء الحديث لتلميذه الحافظ #ابن_عبدالهادي [مع الاستفادة والتنكيت من ترجمته الموسعة في العقود الدرية وذيل الطبقات لابن رجب والجامع لسيرته].

ترجمة العلامة أبي إسحاق #الشاطبي المذكورة بقلم الدكتور #عبدالرحمن_العثيمين رحمه الله في مقدمة شرح الشاطبي على الألفية [مع الاستفادة والتنكيت من الترجمة الموسعة في مقدمة تحقيق الدكتور الحسين أيت لكتاب الموافقات].

ترجمة الإمام المجدد الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب في مجلد التراجم من الدرر السنية للعلامة الشيخ #ابن_قاسم رحمه الله.

ترجمة الشيخ #عبداللطيف_بن_عبدالرحمن_بن_حسن من كتاب علماء آل الشيخ للشيخ #أحمد_العوين رحمه الله.

ترجمة الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله بقلم حفيده معالي الشيخ #صالح_آل_الشيخ الموجودة في مجلة دارة الملك عبدالعزيز عام ١٤١٩ [مع الاستفادة والتنكيت من المراجع التي بسطت الكلام في ترجمته مثل ترجمة ابن عوين وغيره].

هذه عشرة كاملة أسأل الله أن ينفعكم بها ويبارك لكم في أوقاتكم وجهودكم ويفتح عليكم إن ربي سميع الدعاء.. والحمدلله رب العالمين".

ش. عبد الله في تغريدة له.

#التاريخ_والسير
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب
306
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 20:19

📖
(محمد بن إبراهيم آل الشيخ)
بقلم حفيده، الشيخ الوزير/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه اللّٰه -
329
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 15:45

🔍📜
من أوهام المفهرسين (23)
خطأ في الفهرسة... أخفى كتابين من الوجود

وهذا الخطأ كبير جدا ولا مبرر له، وقد أخفى عناوين لم تذكرها فهارس المخطوطات المتداولة.. جزى الله خيرا من نبَّه عليه ودلنا..

جاء في فهرس تشستربيتي لمخطوط رقم (3375) هذا العنوان : الجامع الصحيح للبخاري، وهو في الفهرس المعرَّب الذي أعده آرثر آربري 1/223 وترجمه المجمع الملكي (مؤسسة آل البيت)

وعند معاينة المخطوط، نجد أنه مجموع حوى كتابين :
الأول : كتاب أدب القاضي، وهو من الكتب المتقدمة في أدب القضاء في المذهب الحنفي، يشرح كتاب أبي جعفر الطحاوي في أدب القضاء، وينقل من شرح أبي بكر الجصاص (ت370هـ) له، وممن نقل عنهم علي بن موسى، أبو الحسن، ولعله علي بن موسى القمي (ت305هـ) إمام الحنفية في عصره.
ومن خلال البحث لم أجد شيئا من نصوص هذا الكتاب فيما وقفت عليه من كتب طبعت في أدب القضاء ويقع في 79 ورقة.

والثاني : كتاب في (أمثلة الشروط) ، يقع في 45 ورقة تقريبا، يقول مؤلفه في المقدمة : "هذا كتاب جمعت فيه أمثلة الشروط التي لا يستغني الناس عنها في بياعاتهم وإجاراتهم وفي الإقرار والبراءات وكتب الأنكحة والوقوف والوصايا والوكالات وغير ذلك مما للناس حاجة عامة إليها وحذفنا فيها العلل وذكر الخلاف لأن ذلك مذكور في كتب الشروط ، وإنما قصدنا أن يُضمَّن هذا الكتابُ ما يتخذه كاتب العهدة إماما ويجعله نصب عينه مثالا ، واحترزنا فيما كتبنا من ذلك عن أقاويل المختلفين جهدنا ليكون الكتاب صحيحا إلى من رفع إليه من الحكام على اختلاف مذاهبهم وبالله التوفيق".
وفي باب الإجارات منه : هذا ما استأجر فلان بن فلان الفلاني من فلان بن فلان الفلاني استأجر منه جميع الدار التي بمدينة السلام في الجانب الغربي منها بالكرخ... مستهل رجب من سنة اربع عشر واربعمائة..
فدل هذا النص على أن المؤلف بغدادي من أهل القرن الخامس الهجري.. والكتب التي ألفت في الشروط كثيرة، وهذا من الكتب المتقدمة التي ينبغي البحث عنها وتحديد مؤلفها..

فالمرجو من الإخوة الباحثين المتخصصين البحث عن هذين الكتابين، فهما من الكتب المتقدمة، وأغلب الظن أنهما لم يطبعا..

ومن الجدير بالذكر أنه ورد في منتصف هذا المجموع ذكر لأسماء مجموعة مؤلفات ، الأمر الذي يدل أنه مجموع ناقص،ـ ومن العناوين التي وردت (لباب الأصول وبدائع الفصول) وسأفرده بمنشور مستقل

وكتاب (مسلك الوعاظ عند الاتعاظ) و(مختصر التمهيد في أصول التوحيد) و(مناظرة محمد بن يحيى والكوفي) وهذه العنوانات لم أجد لها ذكرا في الفهارس المتداولة.. الأمر الذي يشي بنفاسة هذا المجموع..

وهذه العنوانات اختفت بسبب خطأ الفهرسة، وهذا سبب من أسباب فقدان الكتب، يضاف إلى الأسباب الإخرى من الضياع والإتلاف والسرقة والنهب وغيرها ..
والحمد لله أن مصورات هذه المكتبة أتيحت، وكم في فهارس المخطوطات من أخطاء كهذه ، لم يكشف عنها إلا إتاحة مصوراتها...
✍🏻
كتبه / محمد عمر الكاف..
337
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 15:44

🔍📜
من أوهام المفهرسين (23)
خطأ في الفهرسة... أخفى كتابين من الوجود

وهذا الخطأ كبير جدا ولا مبرر له، وقد أخفى عناوين لم تذكرها فهارس المخطوطات المتداولة.. جزى الله خيرا من نبَّه عليه ودلنا..

جاء في فهرس تشستربيتي لمخطوط رقم (3375) هذا العنوان : الجامع الصحيح للبخاري، وهو في الفهرس المعرَّب الذي أعده آرثر آربري 1/223 وترجمه المجمع الملكي (مؤسسة آل البيت)

وعند معاينة المخطوط، نجد أنه مجموع حوى كتابين :
الأول : كتاب أدب القاضي، وهو من الكتب المتقدمة في أدب القضاء في المذهب الحنفي، يشرح كتاب أبي جعفر الطحاوي في أدب القضاء، وينقل من شرح أبي بكر الجصاص (ت370هـ) له، وممن نقل عنهم علي بن موسى، أبو الحسن، ولعله علي بن موسى القمي (ت305هـ) إمام الحنفية في عصره.
ومن خلال البحث لم أجد شيئا من نصوص هذا الكتاب فيما وقفت عليه من كتب طبعت في أدب القضاء ويقع في 79 ورقة.

والثاني : كتاب في (أمثلة الشروط) ، يقع في 45 ورقة تقريبا، يقول مؤلفه في المقدمة : "هذا كتاب جمعت فيه أمثلة الشروط التي لا يستغني الناس عنها في بياعاتهم وإجاراتهم وفي الإقرار والبراءات وكتب الأنكحة والوقوف والوصايا والوكالات وغير ذلك مما للناس حاجة عامة إليها وحذفنا فيها العلل وذكر الخلاف لأن ذلك مذكور في كتب الشروط ، وإنما قصدنا أن يُضمَّن هذا الكتابُ ما يتخذه كاتب العهدة إماما ويجعله نصب عينه مثالا ، واحترزنا فيما كتبنا من ذلك عن أقاويل المختلفين جهدنا ليكون الكتاب صحيحا إلى من رفع إليه من الحكام على اختلاف مذاهبهم وبالله التوفيق".
وفي باب الإجارات منه : هذا ما استأجر فلان بن فلان الفلاني من فلان بن فلان الفلاني استأجر منه جميع الدار التي بمدينة السلام في الجانب الغربي منها بالكرخ... مستهل رجب من سنة اربع عشر واربعمائة..
فدل هذا النص على أن المؤلف بغدادي من أهل القرن الخامس الهجري.. والكتب التي ألفت في الشروط كثيرة، وهذا من الكتب المتقدمة التي ينبغي البحث عنها وتحديد مؤلفها..

فالمرجو من الإخوة الباحثين المتخصصين البحث عن هذين الكتابين، فهما من الكتب المتقدمة، وأغلب الظن أنهما لم يطبعا..

ومن الجدير بالذكر أنه ورد في منتصف هذا المجموع ذكر لأسماء مجموعة مؤلفات ، الأمر الذي يدل أنه مجموع ناقص،ـ ومن العناوين التي وردت (لباب الأصول وبدائع الفصول) وسأفرده بمنشور مستقل

وكتاب (مسلك الوعاظ عند الاتعاظ) و(مختصر التمهيد في أصول التوحيد) و(مناظرة محمد بن يحيى والكوفي) وهذه العنوانات لم أجد لها ذكرا في الفهارس المتداولة.. الأمر الذي يشي بنفاسة هذا المجموع..

وهذه العنوانات اختفت بسبب خطأ الفهرسة، وهذا سبب من أسباب فقدان الكتب، يضاف إلى الأسباب الإخرى من الضياع والإتلاف والسرقة والنهب وغيرها ..
والحمد لله أن مصورات هذه المكتبة أتيحت، وكم في فهارس المخطوطات من أخطاء كهذه ، لم يكشف عنها إلا إتاحة مصوراتها...
✍🏻
كتبه / محمد عمر الكاف..
306
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 13:44

🆕📙
تحقيق جديد لكتاب ((المقرب المبسوط)) يصل إلى نواكشوط

27 أكتوبر, 2024 - 23:53

الأخبار (نواكشوط) – وصل إلى نواكشوط تحقيق جديد لكتاب "المقرَّب المبسوط في المرسوم والمضبوط" لمحققه المهندس: محمد يحيى بن الدنبجه.



ويعد نظم "المقرب المبسوط" أحد أبرز متون المحظرة الشنقيطية في رسم المصحف الشريف وضبطه، لمؤلفه العلّامة، المحقق: الدَّنبجه بن معاوية، رحمه الله (1338 هـ / 1418 هـ) مع شرحه لابن ناظمه فضيلة الشيخ الدكتور: أحمد محمود بن الدنبجه، حفظه الله،



وحسب إيجاز وصل الأخبار فقد تم إصدار الطبعة الجديدة للكتاب قبل أسابيع عن "المؤسسة الوقفية للأبحاث القرآنية"، تمهيدا لتوزيع نسخها على المحاظر الموريتانية وطلبة العلم، وقفا لله تعالى.



وقدم التحقيق الجديد للكتاب نصا مختارا مضبوطا مصححا بالكامل، بعد جمع وتوثيق النسخ المخطوطة، ومقابلتها، ومراعاة النسخ التي عليها إجازة المؤلف، وتلك التي كتبت في عصره، وراجعها، أو كتبت من أحد طلابه، مع إيراد الكلمات القرآنية بخط أحمر للتمييز، وفق الرسم العثماني، وضبط رواية ورش عن نافع على طريقة المغاربة، وحكاية النص القرآني على منهج المؤلف والناسخ.



وذكر محقق الكتاب المهندس محمد يحيي بن الدنبجه، في مقدمته للكتاب - الذي حصلت الأخبار على نسخة منه - "أن هذه المنظومة العظيمة التي انتشرت بين أيدي طلاب العلم، وتلقاها الناس بالقبول، لا يكاد يوجد لها نظير في الدقة والاتقان، في علم رسم وضبط القرآن، وهي أرجوزة مشتملة على 765 بيتا، تظهر براعة مصنفها في علوم اللغة والنحو، وسعة اطلاعه على القراءات، وعلوم رسم المصحف وضبطه، وتمكنه من ناصية الشعر.



وقد تميزت هذه المنظومة عن غيرها من أنظام رسم المصحف، لا سيما في التعليل اللغوي، والتأصيل النحوي، وذكر الأوزان الصرفية، والاعتماد على اللغة والتقعيد على أساسها، وفي ذلك تسهيل عظيم على الطلاب.



وقد نهج المؤلف في منظومته هذه منهج التقريب والبسط، كما يلمح إليه عنوان الكتاب، فكان له اهتمام بتحرير بعض المسائل العلمية، والتنصيص على بعضها، وعناية خاصة بذكر الاحترازات، لتقريب المعنى لمن لا علم له باللغة وأحكامها.



كما استعرض أستاذ القراءات بجامعة طيبة في المدينة المنورة، والمشرف على كرسي أبحاث رسم المصحف الشريف وعلومه بالجامعة، فضيلة / أ. د. السالم محمد محمود الجكني - في ثنايا تقديمه للكتاب - كيف جمعت هذه المنظومة بهذا الشرح والتحقيق والتعليق، بين الرواية والدراية في علمي الرسم والضبط، إذ هي - حسب وصفه - "من أكمل الأنظام المتعلقة بعلم رسم المصحف وضبطه، مما أنتجته المدرسة الشنقيطية التي يجهل كثير من المختصين - خاصة المشارقة - دور علمائها، وتراثها في خدمة الشريعة، وبخاصة الدراسات القرآنية منها" حسب وصفه.
319
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 13:37

🆕📒
293
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 10:48

🔴 فوائد إخفاء الدعاء.

◾️ قال ابن القيم رحمه الله:

" وفي إخفاء الدعاء فوائد عديدة:

أحدها: أنه أعظم إيمانًا؛ لأن صاحبه يعلم أن الله تعالى يسمعُ دعاءه الخفيَّ.

ثانيها: أنه أعظم في الأدب والتعظيم، ولهذا لا تخاطب الملوك ولا تُسألُ برفع الأصوات، وإنما تخفض عندهم الأصوات، ويخفى عندهم الكلام بمقدار ما يسمعوه.

ثالثها: أنه أبلغُ في التضرع والخُشوع الذي هو رُوح الدعاء ولُبُّهُ ومقصوده.

رابعها: أنه أبلغُ في الإخلاص.

خامسها: أنه أبلغُ في جمعية القلب على الله تعالى في الدعاء، فإن رفع الصوت يفرقه.

سادسها: وهو من النكت السرية البديعة جدًّا، أنه دال على قرب صاحبه من الله، فيسأله مسألة مناجاة القريب للقريب، لا مسألة نداء البعيد للبعيد.

سابعها: أنه أدعى إلى دوام الطلب والسؤال، فإن اللسان لا يملُّ والجوارح لا تتعب.

ثامنها: أن إخفاء الدعاء أبعد من القواطع والمشوشات والمضعفات، فإن الداعي إذا أخفى دعاءه لم يدر به أحد... وإذا جهر به تفطنت له الأرواح الشريرة والباطولية والخبيثة من الجن والإنس، فشوَّشت عليه ولا بد، ومانعته وعارضته.

تاسعها: أعظم النعم الإقبال على الله والتعبد له والانقطاع إليه، والتبتلُ إليه، ولكل نعمة حاسد على قدرها دقَّت أو جلَّت، ولا نعمة أعظم من هذه النعمة... وليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد.

عاشرها: أن الدعاء هو ذكر للمدعو سبحانه، فهو ذكر وزيادة، وقد قال تعالى: ﴿ وَاذكُر رَبَّكَ في نَفسِكَ تَضَرُّعًا وَخيفَةً وَدونَ الجَهرِ مِنَ القَولِ ﴾، فأمر نبيه أن يذكره في نفسه".

📚 [بدائع الفوائد:(٣\٨٤٢) بتصرف].
329
📚 كناشة البيروتي 📚

28 Oct, 03:34

💎
كتاب (آداب طالب العلم/ الصبر)

• الصبر روح التعلم، لا يمكن ولا يكون الطالب على الجادة إن لم يصبر ويتصبر ويصابر في طلب العلم.

• الأصل في طلب العلم البذل (بذل المستطاع)؛ لأن الحياة العلمية حياة تعبدية، حياة أهل الصلاح والاستقامة جل أوقاتهم في طاعة الله، كما نقل عن معاذ احتسب نومتي لقومتي، هكذا الحياة، وهذه منفعة فقه النيات.

(طالب العلم يبذل وسعه في طلب العلم ....):
✨ المؤلف هنا يشير إلى عدة أمور يبذلها طالب العلم:

١. بذل الوقت.
بالحرص عليه وعدم تفويته وعدم استثماره في غير طاعة ومنفعة؛
لذلك قيل: إذا أردت أن تنظر إلى عقل الرجل؛ فانظر إلى وقته!!

٢. بذل الجهد البدني.
(لا ينال العلم براحة الجسم)، العلم في طلبه وتحصيله يحتاج إلى كد وتعب.

٣. بذل الجهد النفسي.
الجهد النفسي قد يكون أشق على النفس من الجهد البدني.
العلم لا يؤتى إلا بذهن صافي، الهموم والمكدرات من موانع العلم والتعلم.
طالب العلم لا يدخل المجالس العلمية والدروس العلمية بأحزانه وأشغاله، وبمقدار انشغال الذهن يكون الفهم.

٤. بذل المال.
المال في طلب العلم يبذل للرحلات العلمية، والذهاب للمجالس العلمية، واقتناء الكتب، وكل ما يعين على العلم والتعلم.

٥. بذل الصحة.
أثر عن العلماء في القديم والحديث كم أصيب منهم بأمراض في طلب العلم، فلم يردهم عن طلب العلم والتقدم فيه، فالعلم لا يعرف الحواجز.

✍
فوائد مستفادة من تعليق شيخنا الفاضل المربي/ عبدالحكيم بن عبدالله رباع الشحي - حفظه الله ورعاه -
الثلاثاء ١٢ ربيع الثاني ١٤٤٦
١٥/ ١٠/ ٢٠٢٤
383
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 20:47

ابن عثيمين رحمه الله
403
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 15:47

🔸 أحد عشر من الناس هم الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون..🌹

🔹أقرأها وتدبرها ..✅👇

1️⃣ " فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

2️⃣ " مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

3️⃣ " مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

4️⃣ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعونَ ما أَنفَقوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

5️⃣" الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

6️⃣ " إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

7️⃣" وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ ،، فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

8️⃣" فَمَن آمَنَ وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

9️⃣" فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

1️⃣0️⃣" أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

1️⃣1️⃣ " إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا ث عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ".

🤲 أسأل الله أن يجعلني وإياكم وذرياتنا منهم يا رب العالمين...✅
457
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 14:12

‏صورة من طالبة العلم
418
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 13:52

((بعض الأمثال العربية وما يقابلها من القرآن الكريم))
💎💎💎💎💎
انتقاها القاضي العمراني في ((سفينته)):

١- ((إن غداً لناظره قريب)) = {أليس الصبح بقريب}

٢- ((سبق السيف العذل)) = {قُضِي الأمر الذي فيه تستفتيان}

٣- ((لكل مقام مقال)) = {لكل نبأ مستقر}

٤- ((من حفر حفرة لأخيه وقع فيها)) = {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}

٥- ((كل شاة تُناط برجلها)) = {كل نفس بما كسبت رهينة}

* كناشة البيروتي (الجزء السادس)
404
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 11:56

*الخِصَالُ المُنجية في الدنيا والآخرة*

💎 *سَادِسًا: كَظمُ الغَيظِ*💎

🌸 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ، كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ».

🌸 وَهَذَا الحَدِيثُ فِي فَضلِ مَن كَفَّ غَضَبَهُ، وَمَنَعَ نَفْسَهُ مِن إِصْدَارِ مَا يقتضيه الغَضَبُ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بِالحِلمِ وَالصَّبِرِ وَجِهَادِ النَّفْسِ، وَهُوَ أَمْرٌ شَاقٌّ، وَلِذَا جَعَلَ اللهُ جَزَاءَهُ كَفَّ عَذَابِهِ عَنهُ.

🌸 فَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، فَقَد نَجَا مِنْ عَذَابِ اللهِ، وَنَالَ جَزِيلَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ.

⚪جزء من باب :
💎 "*الخِصَالُ المُنجِيَةِ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ"*
⚪ مقتطف من كتاب :'' *قطوف دانية*"
للشيخ:
*عبد الهادي بن حسن وهبي* 📚🔉.
398
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 11:55

💎
من فوائد قولـه تعالى:

{هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآء}

قَال العلَّامَةُ ابن عُثَيمِين رحمه الله:

*" مِن فوائدِ الآيةِ الكَـرِيمة أنَّهُ لَا يَنبغِي للإِنْسَانِ أن يَسْأَلَ مُطْلَقَ الذُّرِّيَّةِ، لِأَنَّ الذُّرِّيَّةَ قَدْ يَكُونُونَ نَكَدًا وَ فِتْنَة، وإِنَّمـا يَسْأَلُ الذُّرِّيَّةَ الطَّيِّبَةِ)". ••~*

📗 (تَفْسِيرُ آلِ عِمْرَان ٢/ ٢٣٨)
390
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 11:05

🆕📘
273
📚 كناشة البيروتي 📚

27 Oct, 06:50

📌
قال محمد بن مخلد بن حفص العطار (٢٣٣/ ٢٣٤ - ٣٣١ هـ) في ((جزء من حديثه عن شيوخه)):
حدثنا طاهر بن خالد بن نزار الأيلي، حدثني أبي ، أخبرني إبراهيم - يعني: ابن طهمان - ، حدثني أبو مسلمة '¹'، عن أبي نضرة، عن ابن عباس قال:
أتاه ابن صياد يشكو إليه صبيان عبد المطلب أنهم يؤذونه، يقولون: إنه الدجال.
فقال ابن عباس: لقد شكَّ فيه - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - ، فنحن أحقُّ أن تشُكَّ فيه، وسننهاهم.

📍
قال أبو معاوية البيروتي: إسناده حسن، طاهر بن خالد بن نزار الأيلي ووالده صدوقان، وباقي رجاله ثقات.

=========
'¹' في المطبوع: (أبو سلمة)، لكني رجعت للمخطوطة المرفقة في مقدمة الجزء، ويظهر الاسم كأنه (مسلمة)، وأبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي البصري روى عن أبي نضرة، وروى عنه إبراهيم بن طهمان، فأرجح أنه هو، والله أعلم.
* كناشة البيروتي الجزء السادس
334
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 19:19

🆕📓

قريبا في الأسواق إن شاء الله
426
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 15:41

📜
وثيقة لها حكاية: مجموعة سلع متداولة في منتصف القرن الماضي بجعلان
October 25, 2024
مسقط-أثير

إعداد: د. محمد بن حمد العريمي

وثيقتنا في هذا التقرير هي وثيقة عمانيَّة، أخذت من أرشيف وثائق (ناجم بن حمد المقحوصي) وهو إحدى الشخصيات الفكرية التي برزت في تاريخ ولاية جعلان بني بو علي، يتضمن الأرشيف مجموعة من الوثائق الشرعية، والاجتماعية، والاقتصادية، وتأتي أهميّته في أنه يسلّط الضوء على جانبٍ مهم من تاريخ عمان خلال القرن العشرين بشكلٍ عام، وتاريخ جعلان بني بو علي بشكلٍ خاص.

وناجم المقحوصي هو إحدى الشخصيات التي برزت في المجال الديني بولاية جعلان بني بو علي خلال القرن العشرين، وكان له إسهامٌ علميّ ودينيّ بارز على مستوى الولاية، بالإضافة إلى بعض الأدوار الاجتماعية التي قام بها، وقد عمل في القضاء لما يزيد على خمسة عشر عامًا مع تصدره للمهمات الشرعية الأخرى كالإمامة والخطابة في جامع آل حموده، والتدريس فيه، والإفتاء، وتوثيق المعاملات المحليّة، بالإضافة إلى قيامه بالتدريس اليومي خلال فترة الصباح في مدرسته التي أسسها في منزله، كما كان مجلسه يعجّ بالزوّار والمترددين بشكل يومي للاستفسار عن مسائل علمية، أو للحصول على فتاوى فقهية، أو لكتابة صكوك مبايعات، ووصايا، وتقسيم إرث، أو لكتابة رسائل شخصية لبعضهم.

وسبق لـ “أثير” أن قامت بإعداد تقرير سابق عنه نشر بتاريخ 18/4/2020 تحت عنوان “ناجم المقحوصي.. شخصية عُمانية برزت دينيًا واجتماعيًا”

فحوى الوثيقة

الوثيقة تحوي رسالة موجّهة من شخص يدعى راشد بن جمعة بن سليم إلى شخص آخر يدعى سعيد بن خميس، ويطلب منه في فحوى الرسالة أن يشتري له مجموعة من الأغراض المنزلية والشخصية وهي: ثلاثة مفارش، وطاقة شيت أحمر، ومصرّين حيدريات، ونصف طاقة مصارّة صغار، ونصف طاقة وزرة سرطيات حمر، ونصف طاقة وزرة نيباريات، وزري من النوع الجيّد، ونصف طاقة صبغه، وبربيتين سويدي عيون، وبربيّة مسالّ حديد، وصفريّة مكال أصفر أو معدن، ونعال من الحجم الكبير، ونعال من الحجم الصغير للأولاد، وشنطتين من الحديد لهن قفول في بطونهن، وبربيتين سيور خناجر، ورطل سكر قلام، وصافة طمبال، وصينيتين معدن كبار.

أهمية الوثيقة

لم تشر الوثيقة إلى تاريخها الزمني، لكن يبدو أنها تعود إلى فترة منتصف القرن العشرين وذلك بحسب تتبع الوثائق المحفوظة في خزانة الشيخ ناجم المقحوصي، وتكمن أهميتها في أنها أشارت إلى عدد من المصطلحات الخاصة بمجموعة من السلع التي كانت متداولة خلال تلك الفترة، والتي كان يتم استخدامها في الحياة اليومية، وكذلك مصادر إنتاجها، بالإضافة إلى نوعية العملة المستخدمة والأسعار المرتبطة ببعض تلك السلع.

ومن بين المصطلحات الواردة في الوثيقة: الطاقة، وهو نوع من المقاييس المرتبطة بالمنسوجات، ومن بينها طاقة (شيت) أحمر، والشيت نوع من الأردية والملبوسات التي كانت تجلب من الهند، وتمتاز بلونها الأحمر ومنه كان يتم تفصيل الملابس الصيفية للأطفال نظرًا لكونه من الأردية الخفيفة.

كما أشارت الوثيقة إلى رغبة صاحب الرسالة في الحصول على مصرين حيدريات، والمقصود بالمصر هو العمامة، وكان لها أنواع عديدة من بينها نوع تجلبه السفن من ميناء حيدر أباد الهندي وما يزال يستخدم في بعض المدن والولايات، وكذلك نصف طاقة وزرة سرطية وأخرى نيبارية، والوزار هو الإزار أو المئزر وهو نوع من الملابس الداخلية الخفيفة التي يلبسها سكان الموانئ المطلة على المحيط الهندي ومن بينها عمان، وكانت تجلب من أماكن عدّة منها ما هو محلي كالإزار السمائلي، ومنها ما كان يجلب من الهند كالإزار النيباري الذي كان يجلب من موانئ إقليم المنيبار.

كما يطلب صاحب الرسالة ربية زري، أي شراء كمية من الزري وهو نوع من الخيوط الفضية المستخدمة في حياكة الملابس التقليدية بقيمة روبية هندية وهي إحدى العملات التي كانت مستخدمة في تلك الفترة.

ويشير صاحب الرسالة إلى طلبات أخرى كطاقة صبغة وهو نوع من الخام الملون أو المصبوغ، وكذلك مسال حديد، وهي نوع من الأدوات الحديدية التي كان لها استخدامات مختلفة وكان يتم تحديدها بشكل دقيق بحيث تؤدي العمل المطلوب منها، وكذلك صفرية من الصفر أو المعدن، والصفرية هي أحد أنواع القدور التي كانت تستخدم في الطبخ ولها أحجام مختلفة، وعادة ما كانت تصنع من الصفر وهو أحد مشتقات النحاس، أو من معادن أخرى.

ويطلب صاحب الرسالة كذلك أنواعا مختلفة من الأحذية في دلالة على معرفة المجتمع وقتها لها وكان يتم استيرادها بأحجام مختلفة من الخارج وتجلبها السفن للاستخدامات الشخصية أو لبيعها على المحلات المعروفة، ويطلب كذلك (سكر قلام)، وهو نوع من أنواع السكاكر ذات الحجم الصغير واللون الأبيض الشفّاف، وكان يجلب من موانئ الهند واليمن، وله استخدامات عديدة، وكذلك يطلب صينيتين، والمقصود بهما الأوعية التي يتم وضع الأكل عليها وهي نوع من الصحون كبيرة الحجم نسبيًا وعادة ما يتم صناعتها من الصفر أو المعادن.

- أرشيف وثائق أسرة ناجم المقحوصي.
437
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 14:18

🤐🤫
(باب حفظ السر)
قال أنس بن مالك رضي الله عنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم : (أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرا، فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد سألتني أم سليم (أمه) فما أخبرتها به) رواه البخاري.
وفي رواية مسلم عن أنس رضي الله عنه: (فبعثني إلى حاجة، فأبطأت على أمي، فلما جئت قالت: ما حبسك (أخرك)؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا).

✨ *فوائد الحديث:*
١. بيان فضل الصحابي الجليل أنس بن مالك - رضي الله عنه -، ويظهر هذا الفضل: بحفظه سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وانتخاب النبي - صلى الله عليه وسلم - له بالسر، وخدمته للنبي - صلى الله عليه وسلم - ١٠ سنوات، وقربه من بيت النبوة.
٢. فضل أم سليم - رضي الله عنها - لما فيها من رجاحة العقل، ويظهر هذا: في حثها لابنها بحفظ السر، والتأكيد عليه.
٣. بيان حب أنس لتلميذه ثابت.
٤. فيه بيان وجوب المحافظة على الأسرار.
٥. فيه بيان أن من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - إلقاء السلام على الغلمان والصبيان.
٦. فيه من التربية السنية: زرع القيم في النشأ (قيم دين الإسلام)، ومن هذه القيم في هذا الحديث: حفظ السر، إلقاء السلام، ثقته بهذا الصبي في حفظ السر.
٧. فيه بيان لدور الأم في رعاية وتعاهد الأبناء والسؤال والمتابعة لأبنائها.
٨. فيه أن السر يحفظ حتى عن القريب.

✨ *تخريج الحديث:*
متفق عليه (رواه البخاري ومسلم).

     ✨✨✨✨✨

✨ *فوائد ومسائل في حفظ السر:*

📜 *المسألة ١: في بيان معنى حفظ السر:*
معنى حفظ السر: أي كتمان السر. 
والسر ما يقع خفية بينك وبين صاحبك،  وقيل: هو كتمانه عن غيره. 
في اصطلاح العلماء: هو الصبر عن إظهار ما لا يحسن إظهاره
• *وأحسن ما قيل في حفظ السر:* هو ما يعتاد على كتمانه إما لفظاً أو بقرينة حال تدعو إلى كتمه.

📜 *المسألة ٢: في بيان حقيقة السر:*
*السر عند أهل العلم ينقسم إلى قسمين:*
١. ما يكون بينك وبين نفسك.
٢. أن يكون بينك وبين الأخرين.

• ذكر الراغب الأصفهاني:
"السر ضربان:
أحدهما: ما يلقي الإنسان من حديث يستكتم وذلك إما: لفظًا كقولك لغيرك: أكتم ما أقول لك، وإما: حالًا وهو أن يتحرى القائل حال انفراده فيما يورده، أو يخفض صوته أو يخفيه عن مجالسيه، ولهذا قيل: إذا حدَّثك الإنسان بحديث فالتفت فهو أمانة.
والثاني: أن يكون حديثًا في نفسك بما تستقبح إشاعته أو شيئًا تريد فعله".

📜 *المسالة ٣: في بيان أنواع كتمان السر:*
*كتمان على نوعين:*
١. ما يصرح على كتمانه.
٢. ما عرف بالقرائن على ضرورة حفظه.

• *كتمان السر على نوعين باعتبار مدحه وذمه:*
١. الكتمان المحمود.
هو الذي جاء بحفظه، ويعد من مكارم الأخلاق.
٢. الكتمان المذموم.
هو الذي يكون في كتمه مضرة أو مصلحة عامة أو خاصة.

📜 *المسألة ٤: الكتمان المذموم على ثلاثة أنواع:*
١. كتمان الشهادة.
٢  كتمان المرأة ما خلق الله في رحمها.
٣. كتمان ما أنزل الله من العلم.

📜 *المسألة ٥: ما حكم حفظ السر؟*
حفظ السر واجب، وعده أهل العلم أنه من الوفاء بالعهد.

📜 *المسألة ٦: أسباب عدم كتمان السر:*
١. اللغو والثرثرة. (يولد في نفس المرء طبع بألا يكتم السر).
٢. الجهل في أحكام وفقه السر.
٣. الغفلة.
٤. اللامبالاة بأمانة المجلس.
٥. الإضرار بالآخرين.
٦. ضعف النفس، وعدم تحمل المسؤولية.

📜 *المسألة ٧: في ذكر العوامل المعينة على حفظ السر:*
١. تحمل المسؤولية.
٢. إدراك أن للمجالس أمانة.
٣. معرفة قدر وعظم الأمانة. (كلما عظمت الأمانة في النفوس كلما أعان ذلك على حفظ السر). 
٤. التفقه في آداب وأحكام مخالطة ومجالسة الآخرين.
٥. معرفة خطورة إفشاء الأسرار.
٦. معرفة أن إفشاء الأسرار من الأخلاق الدنيئة ومن مساوئ الأخلاق.
٧. تعلم العلم والفقه في الدين وفي أبواب الأدب مما يعين على كتمان السر.

✨ *فوائد من شرح (كتاب الأدب) من رياض الصالحين* ✨
للشيخ/ عبدالحكيم الشحي
الأحد   ١٠ ربيع الثاني ١٤٤٦
          ١٣/ ١٠/ ٢٠٢٤
393
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 11:53

🔖

السؤال :
ذكرت أن طاعة الأب تقدم على طاعة الأم، وذلك أن الأم تجب عليها طاعة الزوج.

الجواب:
والمعنى أيضا أن الأم عاطفية كل يوم الأم في رأي، فإذا قدمت طاعة الأم على طاعة الأب فأنت اضطربت، الرجل غالبا يكون عقلاني، وأمره يكون غالبا منضبطا بخلاف الأم .
تتمة السؤال :
ماذا لو كان الابوين مطلقين؟
كذلك لو أبوك طلق والدتك، وأبوك يأمرك بشيء وامك تأمرك بشيء فتطيع من؟
تطيع الأب.
عندك فضل مال وأنت فقير وعندك فضلة قليلة من المال، ولا تستطيع أن تنفق على الوالد و الوالدة  فتنفقها على من وكلا الوالدين محتاجين تنفقها على من؟
تنفقها على الوالدة لا على الوالد.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17

↩ رابط الفتوى:
https://meshhoor.com/fatwa/f926/

⬅ خدمة الدرر الحسان.
365
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 10:12

🆕📙
388
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 09:35

‏صورة من طالبة العلم
400
📚 كناشة البيروتي 📚

26 Oct, 03:41

💥
من لؤم بعض المنتسبين للعلم ودناءة نفوسهم: كثرة غِيبتهم لأساتذتهم الذين أحسنوا إليهم برفع الجهل عنهم وترقيتهم في مدارج الكمال الإنساني، ومحاولتهم إسقاط زملائهم وأقرانهم بالتهوين من مكانتهم والإساءة إليهم.
قال العلامة ابن مانع (ت: ١٣٨٥هـ) -رحمه الله- في آداب المتعلّم من كتابه النافع "إرشاد الطُّلّاب إلى فضيلة العلم والعمل والآداب":
(ولا ينبغي له أن يكون لئيمًا يَغتابُ معلّمه ومن يشاركه في الدرس من الطلبة، ويقابل الحسنة بالسيئة، كما شاهدنا من كثيرٍ مِن الطلاب حتى حُرِموا العلمَ بسبب ذلك، بل الواجبُ عليه: الاعترافُ بفضله، والدُّعاءُ له، ونشرُ محاسنه، والكفُّ عن مساوئه).

# قناة ضيف الله الشمراني
645
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Oct, 18:18

{{ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }}
10سورةالأنفال 

مًْۆَْانًْعًْ الًْنًْصًْرًْ‼️
ۆَْمًْتًْى يًْتًْحًْقًْقًْ الًْنًْصًْرًْ لًْلًْمًْسًْلًْمًْيًْنًْ⁉️

⚖️عندما نتابع أولادنا في صلاتهم گما نتابعهم
   في دروسهم..
حينها سيتحقق النصر‼️.

⚖️عندما تمتلئ مساجدنا بنا، كما تزدحم
أسواقنا منا...
حينها سيتحقق النصر‼️.

⚖️عندما تتأصل فينا وفي أجيالنا ثقافة
"حلال وحرام"
بدلاً من
"عيب ومايصير"
حينها سيتحقق النصر ..

⚖️عندما يعلم إبني وإبنك عن
🗡️خالد🗡️
وحمزة والمثنى
وأبي عبيدة أگثر من ما
يعلم عن
🐾گرستيانو‼️
🐾وميسي‼️
🐾وجاستن‼️
🐾ومايكل‼️...
حينها سيتحقق النصر‼️...

⚖️عندما نقف مع المحتاج،
ونعطف
على المسكين،
ونرحم الأرملة...
حينها سيتحقق النصر‼️...

⚖️عندما نصل من قطعنا،
ونعفو عن من
ظلمنا،
ونحسن لمن أساء إلينا،
تماماً مثل
مافعله:
🌻حبيبنا ونبينا محمد  ﷺ🌻...
حينها سيتحقق النصر...

⚖️عندما نوقت منبهاتنا لصلاة الفجر كما
نوقتها للدوام...
حينها سيتحقق النصر...

⚖️عندما نأمر  بالمعروف وننهى عن المنكر ولا نخشى في الله لومة لائم.
🌴قال الله تعالى:
{{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ }}
آل عمران110
حينها سيتحقق النصر...
🥀والقائمة تطول...

لقد خسر المسلمون غزوة أحد
ومعهم النبي ﷺ
بسبب مخالفة واحدة‼️.

فما بالك بأمة تعصي الله جهاراً نهاراً ويقتل بعضها البعض كيف ينصرها
الله ﷻ⁉️‼️

⚖️تُنصرُ الأمةُ بصلاح أفرادها،
⚠️وتُهزَم بذنوبهم،
فيا عباد ﷲ؛
إنصروا أمَّتَكُم بصلاح أحوالكم."

بإختصار..
لا ترجُ نصراً من الرحمنِ ذي المننِ
وأنت نـفسـك لـم تنصـر لـه ديـنا‼️

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }} 7سورةمحمد
🇸🇦🌙🇸🇦
في
سنة 478 هـ
☢كثرت الأمراض بالحمى والطاعون بالعراق والحجاز والشام

📛وماتت الوحوش
في البراري

☢ثم تلاها موت البهائم

🌪وهاجت ريح سوداء

☢وتساقطت الأشجار

⚡ووقعت الصواعق. 

🌙فأمر الخليفة المقتدي بأمر الله:
⚖️بتجديد الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر.

⚖️وكسر آلات الملاهي .

💎فإنجلى ذلك الطاعون.

💎وذهبت تلك الأمراض..

📌كتاب البداية والنهاية لإبن كثير (93/16)
۞🌙۞🌙۞
441
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Oct, 17:36

🆕📘

رسالة دكتوراه من جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل في الدمام.
388
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Oct, 15:39

📜
من مصنفات البوصيري التي يكثر العزو إليها، ولكنه غير مطبوع، كتاب: "رفع الشك باليقين في تبيين حال المختلطين".
قال البوصيري: "أفردته في كتابي رفع الشك باليقين في تبيين حال المختلطين". مصباح الزجاجة (3/ 242)
وقال أيضا: "أوضحته في تبيين حال المختلطين". إتحاف الخيرة (1/68، 100، 104، 120، 244)، (2/ 28، 98، 205)، وغيرها.
✍🏻
د. محمد مرعي
406
📚 كناشة البيروتي 📚

25 Oct, 13:43

🇷🇺🐪
ابن فضلان في روسيا وبلغاريا.. الرحلة وتجربة التعرف إلى الآخر

د. محمد عبيد الله
25/10/2024

تعد رحلة ابن فضلان واحدة من أمهات الرحلات العربية الكبرى، وقد انطلقت في 11 صفر سنة 309هـ (يونيو/حزيران 921م)، فهي من أقدم الرحلات المكتملة التي دوّنت بقلم مؤلفها، ووصلت إلى العصور اللاحقة. وأما سبب هذه الرحلة فقد ارتبط بدافع سياسي، إذ جاءت بأمر من الخليفة العباسي المقتدر للوصول إلى ملك البلغار، أو بلاد الصقالبة كما كانت تسمى قديما، والوفادة عليه لتمثيل الخليفة، فهي من رحلات السفارة والوفادة من ناحية دوافعها.

ولكن ابن فضلان، وإن لم ينس هدفه، وجدها فرصة سانحة لوضع رحلة أدبية ثقافية تصف مسيره منذ الانطلاق وحتى بلوغ الغاية ثم طريق العودة، فقدم صورة دقيقة وأمينة لجزء من العالم الأوروبي في القرن العاشر الميلادي من نواح سياسية وثقافية وجغرافية متشعبة. وقد بدأت هذه الرحلة من بغداد (دار السلام) يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من صفر سنة 309 للهجرة، واستمرت قرابة السنة.

اجتاز ابن فضلان والوفد المرافق بلاد فارس، وبلاد الترك وصولا إلى بلاد الصقالبة (البلغار) وصولا إلى روسيا وبعض نواحي أوروبا الشرقية، أي إنها رحلة عربية باتجاه الغرب، ولذلك يمكن أن تمثّل صورة من صور العلاقة مع الغرب في العصر العربي الزاهر، عصر دار السلام المضيء عندما كان الإسلام ملء السمع والبصر.

فها هو ملك الصقالبة، أو البلغار، يبعث إلى الخليفة برسالة يرجوه فيها أن يرسل إليه من يفقّهه وقومه في الدين، ويشكو إليه من بعض جيرانه اليهود وأذاهم الذي لا يتوقف، فتقرر دار الخلافة إرسال وفد فيه كاتب ذكي ومفاوض قوي هو أحمد بن فضلان، ليتحرّى أحوال المسلمين في بلغاريا وما حولها، وليقدّم تقريرا مفصلا عن الرحلة وأحوال البلدان البعيدة.

ولقد أنجز ابن فضلان مهمته، ولكنه تجاوز مجرّد السياسة وترك كتابا أدبيا ثقافيا، تتوافر فيه عناصر المتعة السردية، ويفيض بالملاحظات الحضارية، ووصف أحوال الحياة والناس في أوروبا في القرن العاشر الميلادي، وهي حقبة غائبة، التمس الأوروبيون صورتها عند الكتّاب المسلمين، ولذلك اعتنى الروس برسالة ابن فضلان وعدّوها أهم مصدر عن روسيا وما حولها في القرن العاشر الميلادي، وقد اعتنى بها المستشرق الشهير كراتشكوفيسكي وشرحها ونشرها نشرة روسية منذ عام 1924م منوّها بأهميتها وقيمتها ككتاب حضاري ينتمي للكتب الخالدة الباقية.

وقد طبع هذه الرحلة ونشرها نشرة عربية مميزة المرحوم الدكتور سامي الدهّان (عضو المجمع العلمي العربي بدمشق)، بإلحاح وتوجيه من المفكر السوري الراحل محمد كرد علي، وقد أحسن سامي الدهّان العناية بنصّها تحقيقا وتدقيقا وتفسيرا، رغم أنها عن نسخة خطية واحدة، رديئة الخط بفعل سوء النسخ، كما كتب المحقق مقدمة ضافية تشكل ما يشبه الكتاب في تحليل الرحلة وبيان أهميتها وقيمتها الحضارية، واهتمام الاستشراق والمستشرقين بأمرها منذ وقت مبكر، لما تمثّله من نقطة اللقاء بين العرب والغرب.

(الجزيرة)
ولقد تنبّه المرحوم (الدهان) إلى جودة أسلوبها، وروحها القصصية الغنية، ومما قاله في هذا السبيل:

والعجب أشد العجب في هذه الرسالة يخطّها رجل فقيه فيجيد في الوصف على أروع ما يجود فيه الأدباء!

يصوّر ما يجول في نفسه من مشاعر الفرح والغبطة والخوف والفزع، والعجب والدهشة، فيقربنا من المشاهد التي رأى، تقريب أديب أريب، لا فقيه مبشّر!

ولولا أنه ذكر مهمته وألحّ على بيانها وأكثر من النصح والنهي لسلكناه في الأدباء والقصاصين فحسب، وذلك لبراعة قلمه وحسن بيانه وجودة عباراته، وشدّة أسْره، وعظيم إيجازه في التعبير، ودقته في اللفظ، وانسيال الجمل على قلمه في سهولة ويسر، وفي تتابع من غير تقطّع ولا استطراد.

فلم نقع على تقعّر في المفردات، ولا تكلّف في الإنشاء، فأسلوبه من السهل الممتنع، وبيانه من الإيجاز، بحيث يقع في صدور الكتاب وفي طليعة المنشئين.

وأما رسالته من حيث المنهج فهي أشبه بالقصة، تتماسك حلقاتها وأحداثها، كرواية متشابكة متصل أولها بآخرها.

ومن ذلك يتبين لنا أن رسالة ابن فضلان كتاب غني، يجمع خصائص متنوّعة في المضمون والشكل، فهي كتاب حضاري ثقافي يدخل في ما يسمى بعلم الإناسة (الأنثروبولوجيا) من ناحية توصيفه لعادات الناس وتقاليدهم وطرائق معيشتهم وسلوكهم، كما أن فيه ملاحظات جغرافية عندما يتتبع أسماء البلدان والأنهار والمدن التي كان الوفد يجتازها أو يمر بها.

وقد سجل ابن فضلان ملاحظات دقيقة جدا عن أوروبا وشعوبها في القرن العاشر الميلادي من منظور العربي المسلم المنتصر، فهو يمثّل الذات المزهوّة بتميزها وحضارتها، وتبدو شعوب أوروبا سادرة في جهلها وتأخرها، ومن إشاراته الدالة أن الوفد اصطحب معه بعض الأدوية التي طلبها ملك البلغار لعدم وجودها في بلاده!

تكملة المقال في التعليقات 👇👇👇
438
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 16:24

🆕📙

صلاح الدين
251
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 16:07

💥🚀🏢
أحدث سلاح إجرامي استخدمه اليهود في بيروت قبل أمس!!
269
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 15:37

📕
🌴 "تحرير المقال في مسألة الانتقال" المطبوع في دار الكتب العلمية منسوبًا إلى الجلال السيوطي،
ليس للسيوطي.
✍🏻
د. عبد الحكيم الأنيس
263
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 15:28

[ للقَلبِ جُنْدانِ]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


للقَلبِ جُنْدانِ: جُندٌ يُرَى بالأبْصَارِ، وجُندٌ يُرَى بالبَصائِر.

-فأمّا جُندُهُ المُشاهدَةُ:

فالأعضاءُ الظّاهِرةُ والبَاطِنةُ، وخُلِقَت خادِمةً له لا تَستطيعُ له خِلافاً؛ فإذا أمَرَ (العَيْنَ) بالانفِتاحِ انفتَحتْ، وإذا أمرَ (اللِّسَانَ) بالكلامِ تَكلَّمَ، وإذا أمرَ (اليَدَ) بالبَطْشِ بطَشَتْ، وإذا أمرَ (الرِّجْلَ) بالسَّعْيّ سَعَتْ، وكذا جَميعُ الأعضاءِ ذُلِّلَتْ له تَذليلًا".


(التّيبان في أيمانِ القُرآنِ)(ص٦٢٦)
263
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 15:26

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :

" الإنفعال النفسي له أثر كبير في إضعاف الإنسان، فأحيانًا يَتوَهَّم الصحيح أنه مريض فيمرض، وأحيانا يتناسى الإنسان المرض وهو مريض فيصبح صحيحًا، فانفعال النفس بِالشيء له أثر بالغ "

● [ القول المفيد (١٠٠) ]
226
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 15:26

‏صورة من طالبة العلم
225
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 12:31

🆕📗
275
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 11:59

📑
((والإجازات لا تفيدُ علمًا، فمن حصَّل العلومَ وأدرك منطوقَها والمفهومَ منها فقد فاز، وأُجِيزَ على الحقيقة لا المجاز.
ومن لا = فلا، ولو ملأ سَبَتَ أُمِّه إجازات)).
✍
● الإمام السفَّارِيني الحنبلي.
272
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 07:56

📩💎

#رسالة_مؤثرة بعثها الشيخ محمد #ابن_عثيمين لجاره الشيخ ابراهيم #البسام رحمهما الله حين هُدم بيت البسام بعنيزة 85هـ لفتح  شارع فتألَم الشيخ البسام حيث عاش فيه عمره وبجوار ابن عثيمين
فما كان من الشيخ محمد إلا كتابة رسالة المحبة هذه لجاره وحاثا له على الصبر
#وفاء_للمكان_والإنسان
✍🏻✍🏻✍🏻

بسم الله الرحمن الرحيم
من عنيزة ١ / ٦ / ١٣٨٣ هـ

من محبك محمد الصالح العثيمين إلى أخي ووالدي إبراهيم المحمد البسام حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وبعد: فإني أشهد الله على حبك أشهد الله على حبك أشهد الله على حبك وأرجو أن أنال بها درجة ورفعة عند الله تعالى

أخي والدي: والله لقد كان إخراجك من بيتك أشق عليّ عليّ وأثقل من إخراجي أنا من بيتي أي والله قسمًا أعلم أنني سوف أسأل عنه يوم تُوفى كل نفس بما كسبت.
أقول ذلك لأني أعرف أن هذا الأمر شاق عليك جدًا وما يشق على نفس من أحبه هو شاق عليّ ولكن أرجو من الله الكريم المنان ذي الفضل والجود والإحسان أن يجعل هذه المصيبة على الجميع رفعة في درجاتنا وتكفيرا لسيئاتنا وزيادة في حسناتنا.

أخي والدي: إن في الله تعالى خلفًا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة وأن ما يقدره ربنا علينا من هذه المصائب أو ما هو أكبر منها لا شك إلا أنه صادر عن علم وحكمة ورحمة.
فإنه لا يقضي لعبده المؤمن قضاء إلا كان خيرًا له فإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرًا وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن.

أخي والدي: إن هذه المصائب التي يبتلي الله بها عبده المؤمن إنما هي اختبار وامتحان وأسباب لنيل الأجر والثواب
كما قال بعض العلماء : الصبر درجة عالية لا يمكن أن ينالها إلا من امتحن بالبلاء فصبر وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب

أخي والدي: إن المصائب مهما عظمت سوف تنسى على مر الزمان ولكن الحظ والفخر لمن قابلها بالصبر عند الصدمة الأولى
والحمد لله الذي لم يجعل هذه المصيبة التي حصلت لنا مصيبة في ديننا
والحمد لله الذي لم يخرجنا من الحصن الحصين والدرع المتين حصن الإيمان ودرع الإسلام  فكل مصيبة وإن عظمت وكل طامة وإن كبرت فما أهونها عند مصيبة فقدان الإيمان والإسلام.

أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياك الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد وأن يحفظ علينا ديننا ولا يجعل مصيبتنا فيه وأن يجمع قلوبنا على الايمان به ومحبته وأن يزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة إنه جواد کریم .
وصلى الله على نبيه وعبده محمد وآله وصحبة أجمعين

أوصيك ونفسي بالصبر واحتساب الأجر وسيجعل الله بعد العسر يسرا وبعد الكرب فرجا.

منقول
346
📚 كناشة البيروتي 📚

24 Oct, 06:20

🆕📓

يصدر قريباً إن شاء الله
346
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Oct, 19:55

لا ينسب الحديثان إلى الاختلاف ما كان لهما وجهاً يمضيان معاً

قال الشافعي رحمه الله : ولا يُنْسَب الحديثان إلى الاختلاف ما كان لهما وجهاً يمضَيَان معاً إنما المختلِف ما لم يُمْضَى إلا بسقوط غيره مثل أن يكون الحديثان في الشيء الواحد هذا يحله وهذا يحرمه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. الرسالة للإمام الشافعي
383
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Oct, 15:49

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته ، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم . وكل شر في العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك ؛ فسببه مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى غير الله".

📚 مجموع الفتاوى (١٥\٢٥).
412
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Oct, 15:47

‏صورة من طالبة العلم
399
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Oct, 11:27

🔖
روى أبو يعلى الفراء الحنبلي (٣٨٠ - ٤٥٨ هـ) في ((الفوائد الصحاح العوالي والأفراد والحكايات)) (الجزء الخامس منه) بإسناده إلى ابن الكلبي، قال:
ذكروا نخّاساً قدّم جارية، فأتاه رجلان ينظران إليها ، فلما نظرا قالا: لو نظرنا إلى قامتها، فقالوا: قومي، فقالت: أنا والله كما قال الشاعر:

إن انتقبَتْ قلتَ جنِّيةٌ ..... وإنْ أسفرَت قلتَ ضوء القمر

وليست من المفرِّطات الطٍّوال ..... وهيهات هيهات مِنّي القِصَر
* كناشة البيروتي الجزء السادس
389
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Oct, 10:58

🔍
لا علاقة للبصمة الوراثية DNA بالأنساب البعيدة علميا وشرعيا
الثلاثاء - 22 أكتوبر 2024

عمر عبدالله السعدون

إن أول من أطلق إصطلاح (البصمة الوراثية) هو البروفيسور الإنجليزي "إليك جيفري" في جامعة ليستر بانجلترا عام 1985م، ولقد عد العلماء هذا الكشف العلمي (البصمة الوراثية) قفزة علمية كبيرة، ولقد عرّف العلماء البصمة الوراثية بعدة تعريفات متقاربة ومنها: (هي المادة الحاملة للعوامل الوراثية والجينات في الكائنات الحية) ولا شك أن البصمة الوراثية DNA قدمت خدمات علمية جليلة في مجال التحقيقات الجنائية، وإثبات الشخصية، وفي مجال نسبة الولد إلى أبيه وأمه والعكس ما يسمى (الأبوة والبنوة البيولوجية) وذلك بناء على أخذ عينات من الأب والأم المتوقعين والابن، وإجراء فحوصات وتحليلات وقياسات علمية بناء على هذه العينات، وبعدها تخرج النتيجة العلمية، بالتحقق من الشخصية والتحقق من الأبوة والبنوة القريبة.

كذلك قدمت البصمة الوراثية خدمات جليلة جينية لتلافي كثير من الأمراض الموجودة في جينات الشخص وتلافيها بإزالة مسبباتها، ومن ذلك نشأ (المشروع الجيني البشري) ولدينا أيضا في المملكة (المشروع الجيني السعودي) للوقاية من الأمراض الوراثية الموجودة في جسم الإنسان بما ورثه من جينات معينة متوارثة، فهم يتعاملون مع جينات موجودة.

ولكنّ هناك خلطا وخطأ كبيرا في استخدامات (البصمة الوراثية DNA) أحيانا يكون بجهل والأخرى بقصد التلبيس وبالذات ما يخص ربط الأشخاص بالأنساب البعيدة للقبائل والأعراق والسلالات عبر مئات السنين، ولا شك أن هذا خلط وتزوير للحقائق، حيث إنه لا يوجد بحث علمي واحد محكم يقول بذلك، وإنما هي أقوال وترهات تصدرها بعض المراكز التجارية في أمريكا وأوروبا بغرض الربح المادي، وبما يسمى مشروع (فاميلي تري).

واليوم بدأت مطالبات الجهات المتخصصة ومنها منظمة الغذاء والدواء في أمريكا وكذلك في أوروبا بضرورة إغلاق هذه المراكز التجارية المشبوهة والمنتحلة صفة العلم، وهذا الخطأ والتلبيس الكبير هو (الادعاء بإمكانية نسبة الشخص للأنساب البعيدة للقبائل والأعراق والسلالات عبر مئات وآلاف السنين من خلال البصمة الوراثية) قياسا على إمكانية إثبات النسب القريب للأب وما يسمى (الأبوة البيولوجية)، وهذا القياس والخلط باطل لم يقل به أحد من العلماء والأطباء المتخصصين بل الجميع أنكرها.

استخدم هذا الخلط من قبل مراكز تجارية مشبوهة، واستهوت هذه الدعوى الكاذبة كثيرا من ضعفاء النفوس الذين يريدون أن ينسبوا أنفسهم لأي نسب ولأي عرق ولو بالباطل، وللأسف أن بعض أبناء المسلمين انخرطوا في هذا الانحراف الكبير (واتبعوا ما تتلوا الشياطين)، الذي لا يقره العلم الحديث ولا يقره الشرع الحنيف، ونسوا تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (ليس من رجل ادعى لغير أبيه، وهو يعلمه: إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم: فليتبوأ مقعده من النار). أخرجه البخاري ومسلم.

وقد صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي عن (البصمة الوراثية) القرار السابع بتاريخ 1422/10/26هـ وتضمن القرار "لا يجوز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من صحة الأنساب الثابتة شرعا، ويجب على الجهات المختصة منعه وفرض العقوبات الزاجرة، لأن في ذلك المنع حماية لأعراض الناس وصونا لأنسابهم".

وكذلك صدرت أبحاث ومقالات علماء الجينات والأطباء المتخصصين حول العالم لتنفي إمكانية استخدام (البصمة الوراثية DNA) للوصول لنسبة الشخص للأنساب البعيدة من القبائل والأعراق والسلالات عبر مئات وآلاف السنين - ولا شك فإن العلم الجيني الصحيح هو الفيصل في هذه المسألة - ومن هؤلاء:
1- يقول د. حاتم الجفري استشاري جراحة الأورام السرطانية، في محاضرة مهمة في هذا الموضوع منشورة على اليوتيوب: (الحمض النووي للإنسان هو عبارة عن تسلسلية من الجينات، التي تكونت من أسلافنا السابقين، رجال ونساء، كما ذكرنا سابقا.

وعند القيام بعملية حسابية إحصائية لعدد الأسلاف الذين انحدر منهم الفرد الواحد خلال 200 إلى 300 سنة، يكون عدد هؤلاء الأسلاف من رجال ونساء وعبر تلك الفترة 1024 شخصا (ذكر وأنثى).

وذلك لوجود أب وأم لهذا الشخص وأب وأم لكل فرد بعد ذلك في سلسلة أسلافه

وقطعا بالعودة إلى فترة أقدم من ذلك، فإن عدد الأسلاف الذين ورثوه جيناتهم يكون أكبر بكثير من عدد الجينات الموجودة في جينات هذا الشخص المعاصر.

وعليه فإن كمية الجينات المسلسلة المفقودة لا تعد ولا تحصى. وعليه تكون فرضيات حصول أشخاص آخرين على تلك السلاسل الجينية وعدم حصول غيرهم عليها أمرا واردا جدا.

ويؤكد علماء الوراثة الجينية أن ذلك الفحص الجيني لا يمكن أن يحدد أصول أسلاف الشخص المعاصر، حيث يكون الشخص المعاصر فقد الكثير من المعلومات الجينية عن الكثير جدا من أسلافه.
👇👇👇
387
📚 كناشة البيروتي 📚

23 Oct, 10:21

💎
قال الإمام الشافعى في "الأم" (4/ 91-92):

"ولا ينبغى أن يولى الإمام الغزو إلا ثقة فى دينه شجاعًا فى بدنه حسن الأناة عاقلًا للحرب بصيرًا بها غير عَجِل ولا نَزِق، وأن يقدم إليه وإلى مَن ولَّاه أن لا يحمل المسلمين على مهلكة بحال، ولا يأمرهم بنقب حصن يخاف أن يشدخوا تحته، ولا دخول مطمورة يخاف أن يقتلوا ولا يدفعوا عن أنفسهم فيها، ولا غير ذلك من أسباب المهالك، فإن فعل ذلك الإمام فقد أساء" .
363
📚 كناشة البيروتي 📚

22 Oct, 18:30

💥🇩🇪👎🏿
قصص مروعة لعائلات عربية سحب منها أطفالها في السويد وألمانيا

٢٢/ ١٠/ ٢٠٢٤
تحت عنوان “خلف الأبواب المغلقة” ناقش الفلم الذي تبثه منصة “الجزيرة 360” قضية سحب الأطفال من عائلاتهم في دول أوروبية، وتتبع قِصصاً يرويها لاجئون فروا من الحروب والنزاعات، ليواجهوا وأطفالهم مأساة جديدة.
بانر خلف الأبواب المغلقة
(الجزيرة)
فقد خاطرت يسرى بحياة أطفالها وجاءت بهم إلى السويد كي تحميهم من القذائف والقنابل، حيث قدمت هي من سوريا في نهاية 2014، ثم لحق بها أطفالها عام 2016، وكانت ابنتها الصغرى في السابعة من عمرها.

واشتغلت يسرى مع أطفالها وحاولت أن تجعلهم يدرسون ويندمجون في المجتمع الجديد عليهم، لكن حياتها تحولت إلى جحيم، بعد أن سُحبت منها ابنتها فجأة.

وتقول يسرى إن ابنتها وبسبب ظروف الحرب التي عاشتها في سوريا كانت دوما حزينة، وعندما لاحظ أحد الأساتذة في المدرسة حالتها كتب فيها تقريرا ورفعه إلى مسؤولي المدرسة الذين حولوه بدورهم إلى الجهات المختصة بهذا الخصوص، والتي قررت أخذ الطفلة من أمها.

وتؤكد هذه الأم أنها أصيبت بصدمة كبيرة، وأنها لم تستوعب ما الذي حصل، خاصة وأن الحجج التي بسببها أخذت منها ابنتها كانت عجيبة وغريبة.

وتروي يسرى أن الذين سحبوا منها ابنتها لم يتعاونوا معها، وطلبوا منها أن تنسى ابنتها.

ومن جهتها، عاشت السورية هداية منصور، وهي جدة لحفيد تم سحبه في لوكسمبورغ مأساة مشابهة لمأساة يسرى.

وبدأت مأساة هداية وعائلتها عندما أصرت ابنتها أن تأخذ طفلها ميار (9 شهور) إلى الطبيب بعد أن سقط سقطة خفيفة، لكنها تفاجأت بجلبها للتحقيق من قبل الشرطة لمدة 9 ساعات بحجة أن طفلها يتعرض للعنف من طرف والديه.

وتقول هداية إن المختصين في الشؤون الاجتماعية كتبوا تقريرا حول حالة الطفل وأخذوه من والديه، وأكدت أيضا أنهم اكتشفوا لاحقا أن الطفل ميار كان يتعرض للضرب من قبل الجهة التي تؤويه، وعندما تم أخذ الصور للشرطة، فاجأهم رد مسؤولي الشرطة بأنه لا يمكنهم التدخل لدى جهة حكومية.

كما عاش إسماعيل محمد ظروفاً صعبة بعد أن سحب منه طفلاه في ألمانيا، ويقول لبرنامج " خلف الأبواب المغلقة" إن مكتب رعاية الأطفال أخذوا منه طفليه بحضور الشرطة، ثم قالوا للمحكمة إنه تنازل عنهما.

وحسب الشيخ محمود الحلفازي، مسؤول الرابطة الإسلامية في السويد ومراقب المجلس السويدي للأئمة، فإن من يواجهون مشاكل سحب الأبناء منهم هم "أولئك الذين يعانون من مشاكل زوجية ومن يقصّرون في تربية أطفالهم".

ويقول إنهم تحدثوا للجهات المسؤولة، ونصحوهم بأن يتعرفوا على عادات وثقافة الوافدين حتى لا يسلط عليهم القانون بشكل قاس وتعسفي.

وتؤكد سمر مدور، نائبة ثانية لمجلس الشؤون الاجتماعية في السويد، أن القانون يسمح للخدمة الاجتماعية بأن تهيئ الأطفال لحياة جديدة.

يذكر أن سحب الأطفال من عائلاتهم في بعض الدول الأوروبية لا يقتصر فقط على اللاجئين العرب.
447
📚 كناشة البيروتي 📚

22 Oct, 14:25

📚🇸🇦
"الأعمال الكاملة" لابن عيسى.. مشروع موسوعي ضخم أنجزته دارة الملك عبدالعزيز
فلاح الجوفان

21 أكتوبر 2024

في مشروع علمي ضخم تنوّعت فنونه ما بين شرعية وتاريخيّة ولغويّة وجغرافيّة وأنساب وأشعار وتراجم، أنجزت "دارة الملك عبدالعزيز"، كتابًا موسوعيًا من 19 مجلدًا، بعنوان : "الأعمال الكاملة للمؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى"، إذ جمعت الدار في المشروع مؤلفات الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى".

وفي التفاصيل، رعى المستشار الخاص لخادم الحرمين الشريفين، رئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز، الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، في حفل كرنفالي ثقافي كبير، حفل تدشين (الأعمال الكاملة للمؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى)، بحضور عددٍ من المسؤولين والشخصيات البارزة وأسرة المؤرخ؛ وذلك في مقر دارة الملك عبدالعزيز بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي بالرياض.

وقدّم عضو مجلس الوزراء "خالد بن عبدالرحمن العيسى" هدية تذكارية من أسرة المؤرخ المحتفى به "ابن عيسى" للأمير فيصل بن سلمان؛ تقديرًا لرعايته الكريمة، ثم التُقطت الصور التذكارية.

هذا المشروع العلمي الموسوعي ، بُذلت فيه جهود جبارة وأعمال مضنية متواصلة طيلة السنوات الماضية ، مما جعله مرجعًا علميًا تاريخيًا تراثيًا للحقبة التي عاشها الشيخ المؤرخ "إبراهيم العيسى"، هذا المشروع المميز نتاج العديد من المخطوطات العلمية والتاريخية، والعمل على تحقيقها وإخراجها مر بعدة مراحل نلخصها في النقاط التالية:

مخطوطات علمية متنوعة
وهي: مخطوط حرب البسوس، وحاشية الروض المربع، وتاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد، وعقد الدرر، ومختصر عنوان المجد، والمجموع الكبير، وجامع الفوائد، ويضم منتقى من مجموع المنقور، وتاريخ منقول من نوازع، وتلخيص أمراء البلد الحرام، وأيام العرب في الجاهلية، إلى جانب جامع الفوائد، وأشعار مختارة، ثم تراجم العلماء، ونوادر الوثائق، ويختم بتقييدات ابن عيسى.

رصد للمخطوطات من داخل المملكة وخارجها
وبدئ العمل بجمع المواد ورصد المخطوطات وتحديد أماكن وجودها داخل المملكة العربية السعودية وخارجها ، ثم العمل على صفّها .

7000 صفحة .. طباعة وفحص وتحقيق
تم طباعة تلك الثروة العلمية في أكثر من ( 7000) صفحة، ثم فحصها ومراجعتها وفهرستها وتحقيقها والتعليق على ما يحتاج منها إلى تعليق، وأعدّت فهارس للمجموع ؛ تسهل على الباحث الحصول على المعلومة التي يسعى إليها.

لجان متنوعة .. إشرافية وضبط وجمع
ونظرًا لحجم المشروع وتنوّع فنونه ما بين شرعية وتاريخيّة ولغويّة وجغرافيّة وأنساب وأشعار وتراجم، فقد شُكّلت لجان للمشروع، مكونة من: اللجنة الإشرافيّة، ولجنة ضبط النّص والمطابقة، ولجنة جمع المخطوطات والوثائق.

20 شخصًا يضم فريق العمل
استغرق العمل على المشروع سنوات عدّة، حيث مرّ بمراحل، ووصل عدد أفراد فريق العمل ما يقارب من عشرين شخصًا، موزعين على اللجان المذكورة آنفًا.

ترتيب الموسوعة .. كتب ومجاميع
سار المشروع على منهجية واضحة من حيث جمع ما أمكن من تراث الشيخ إبراهيم بن عيسى، ونسخه، من أجل الاطلاع على محتويات ما كتب الشيخ، خصوصًا أنه قد ترك تراثـًا كبيرًا، لكنّه مشـتت في أماكن مختلفة، ثم رُتبت هذه المنسوخات بحيث ما تبيّن أنه كتاب له اسـم مسـتقل طبع بعنوانه، وما كان من المجاميع والأوراق التي كان يدون فيها ابن عيسى أبحاثه وفوائده وملخصاته، فقد نُسخت كل مجموعة على حدة.

السعودية والكويت ومصر والعراق وأمريكا .. ضمت الأصول
كانت الأصول التي جرى الرجوع إليها هي مخطوطات الكتب التي جمعت من مناطق مختلفة من بلدان العالم، فمن المملكة العربية السعودية جمعت (350) مخطوطة، و(220) وثيقة، و (133) رسالة، ومن دولة الكويت (102) مخطوطة، ومن جمهورية مصر (15) مخطوطة، ومن جمهورية العراق مخطوطة واحدة، وكذلك من الولايات المتحدة الأمريكية.

دعم سخي .. كان له دور في الإنجاز
واستغرق العمل في هذا المجموع الكبير كثيرًا من الوقت والجهد في البحث عن أماكن وجود المخطوطات والوثائق والرسائل، وتصنيفها وتدقيقها وتحقيقها، ومقارنة نسخها، وما كان له أن يتحقق لولا فضل الله تعالى أولاً، ثم الدعم السخي من قيادتنا الرشيدة حفظها الله.

تحديات .. تعكس حجم الجهود
ومن التحديات التي واجهت مشروع إنجاز الأعمال الكاملة للشيخ ابن عيسى أن كتبه ليست مجموعة في مكان واحد، بل متفرقة، فبعضها في خزائن المكتبات في داخل المملكة أو خارجها، وقد يكون في الحصول على بعضها مشقة، إضافة إلى أن كتبه ودفاتره يغلب عليها طابع الكنانيش، وليست مؤلفات مرتبة لها عنوانات واضحة، كما أنها ليست مرقمة في معظمها، فكانت تحتاج إلى مزيد من النظر، ومن التحديات أيضًا أن كثيرًا من أوراق ابن عيسى قد كُتبت بخط مستعجل،...
👇👇👇
457
📚 كناشة البيروتي 📚

22 Oct, 13:57

📘🆕📘
449
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 18:32

😔
237
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 17:50

اغتنم وقتك
266
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 17:42

((من همّة العلامة القاسمي العالية!!))
💎💎💎💎💎
قال رحمه الله:
((اتفق لي بحمده تعالى قراءة ((صحيح مسلم)) بتمامه رواية ودراية في أربعين يوماً،
وقراءة ((سنن ابن ماجه)) كذلك في واحد وعشرين يوماً،
وقراءة ((الموطإ)) كذلك في تسعة عشر يوماً،
وقراءة ((تقريب التهذيب)) في تصحيح سهو القلم فيه وتحشيته في نحو عشرة أيام
.. فدَعْ عنك الكسل، واحرص على عزيز وقتك بدرس العلم وإحسان العمل)).
* كناشة البيروتي الجزء السادس
477
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 11:58

📜📚
المخطوطات المنسوخة عن المطبوعات
-------------------
من الظواهر التي وقفت عليها في تراثنا المخطوط ظاهرة ظريفة، وهي أن يكون مخطوط نسخ من مطبوع، وبدأ ظهورها مع ظهور الطباعة وانتشارها خاصة، فوقفت على نسخة من تفصيل النشأتين للراغب مخطوطة -محفوظة بمكتبة جامعة الملك سعود العامرة بالخيرات- نسخت من طبعة العلامة طاهر الجزائري للكتاب، واليوم وقفت -بمكتبة الغازي خسرو برقم: 3261- على نسخة من كتاب إمعان الأنظار في شرح المقصود في التصريف للبركوي ت: 981 نسخت عن طبعة دار الطباعة العامرة التي طبعت سنة: 1260.
ومما يستفاد من هذا أنه ليست كل مخطوطة لها قيمة علمية تستحق إدراجها في التحقيق وإثقال الحواشي بفروقها، فما أكثر النسخ التي حالها هكذا واعتمدها محققون غير محققين فأثقلوا بها الحواشي وحرفوا بها النصوص والله المستعان.

#فهرسة_المخطوطات
ضياء الدين جعرير
18-9-2018
303
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 09:26

💎

أين الله؟
Где Аллаһ?

اللغة الروسية
302
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 09:24

02/18 Вступление к изучению сиры Пророка ﷺ. →👤 #د_هيثم_سرحان_|_Dr_Haytham_Sarhan →

المدخل إلى دراسة السيرة النبوية/روسي
ال
282
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 09:19

🆕📔
281
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 06:42

🆕📓
312
📚 كناشة البيروتي 📚

21 Oct, 04:05

📌
‏قال ‎الشيخ عبدالكريم_الخضير حفظه الله:

وأدركنا الشيخ ‎ابن باز -رحمه الله- يقرأ عليه عشرة أحاديث يعلق على العشرة في خمس دقائق، يضمنها من العلم الشرعي المؤسس على النصوص المضبوط المتقن المحرر ما يحكي بالفعل علم السلف.

وتجد بعض صغار الطلبة يقول: إن الشيخ لم يفعل شيئًا، بل بعضهم يزعم أنه يستطيع أن يقول مثل قول الشيخ.

ولا يدري المسكين أن البلاغة عُرفت عند بعض أهل العلم بأنها الكلام الذي إذا سمعه السامع ظن أنه يحسن مثله، لكنه يعجز عنه حين المطالبة...

ــــــــــــــــ☆
📕 شرح المحرر ١/ ٣٢
353
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Oct, 16:01

😊📚
السؤال المتكرر الذي يسألني إياه العوام عندما يزورونني في المكتبة:

شيخ، هل قرأت كل هذه الكتب؟

فأرد بالجواب نفسه:
((بعضها قرأته كله، وبعضها أستخدمه كمرجع أرجع إليه)).
395
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Oct, 11:46

⛔
للمؤجِّرين:
لا تروِّع مسلماً، وترفَّق بالمستأجرين، ودع الجشع والطمع فهو ماحِقٌ للبركة، ومن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه يوم القيامة، اكسب محبة المستأجرين ودعواتهم، لا تبحث عن فقير تتصدق عليه، وعندك مستأجر فقير.
حبذا أن تجعل وكيلاً عنك في استلام مبلغ الإيجار، لأن المستلم رمز غير محبوب.

🔵 كان للتابعي الجليل ابن سيرين ( ت ١١٠هـ) - رحمه الله - منازل لا يؤجرها إلا على أهل الذمَّة ( اليهود والنصارى)، فقيل له في ذلك. فقال: ( إذا جاء رأس الشهر رُعتُه، وأكره أن أُروِّع مُسلماً ).
#مراعاة_المشاعر عند السلف ‼️
أخرجه: أبو الشيخ في النوادر، وعنه أبو نعيم في الحلية

١٦/ ٤/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏
425
📚 كناشة البيروتي 📚

20 Oct, 09:37

🔴 عليك بالدعاء والأذكار المأثورة.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"لاريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات ، والعبادات مبناها على التوقيف ، والاتباع ، لا على الهوى والابتداع.

• فالأدعية والأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمان وسلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان ، ولا يحيط به إنسان ، وما سواها من الأذكار قد يكون محرماً ، وقد يكون مكروهاً ، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس ، وهي جملة يطول تفصيلها .

•وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس : بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به : بخلاف ما يدعو به المرء أحياناً من غير أن يجعله للناس سنة ، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنى محرماً لم يجز الجزم بتحريمه ؛ لكن قد يكون فيه ذلك ، والإنسان لا يشعر به . وهذا كما أن الإنسان عند الضرورة يدعو بأدعية تفتح عليه ذلك الوقت ، فهذا وأمثاله قريب.

• وأما اتخاذ ورد غير شرعي ، واستنان ذكر غير شرعي : فهذا مما ينهى عنه ومع هذا ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة ، ونهاية المقاصد العلية ، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد."

📚 مجموع الفتاوى (٢٢\٥١٠-٥١١).
449
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 20:07

💎
482
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 18:19

‏صورة من طالبة العلم
504
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 16:00

‏🆕📘
485
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 14:52

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

*[ الصلاة :*
* مَجْلَبَةٌ لِلْرِزقِ
* حَافِضْةٌ لِلْصحَةِ
* دَافِعَةٌ لِلأذى
* مُطَّرِدَةٌ لِلْأدْوَاءِ
* مُقَوِّيَةٌ للقلب
* مريضة لِلْوجهِ
* مفرحةٌ لِلْنفّسِ
* مذهبة لِلْكَسَلِ
* مُنشِطةٌ للجوارحِ
* مُمِدَّةٌ لِلْقُوَى
* شارحة لِلْصَّدْرِ
* مغذية لِلْرُوْحِ
* مُنّورة لِلْقَلّبِ
* حَافِضَةٌ لِلْنِعّمَةِ
* دَافِعَةٌ لِلْنُقّمًةِ

📜【 زاد المعاد   (٤ / ٣٠٤ )  】
═════ ❁✿ ══════
444
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 13:10

❓
هناك حديث عن أهل الكتاب قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث في صحيح مسلم: “فاضطروهم إلى أضيقه” ؟

أجاب الشيخ مشهور سلمان حفظه الله:
أهل الكتاب ليس لهم منتصف الشارع، لهم طرف الطريق. وأهل الكتاب لهم غَيَار.
ماذا يعني غَيَار؟
لباس، ولهم عمامة، واختلفت العمامة بين الأخضر والأزرق في التاريخ، لهم لباس ويلبسون أهل الديانة منهم لباسًا، نحن اليوم تغير الناس والأحكام تتغير بتغير الأزمنة والأمكنة، كان الناس في يوم من الأيام من لبس برنيطة هذا كفرٌ وخروج من الملة، يعني مجرد أن تلبس برنيطة تقول هذا خلاص هذا ليس بمسلم، أخشى الآن بعض الناس يقول الشيخ بيقول كل من لبس برنيطة كفر، أنا أقول لكم: من لبس برنيطة لا أكفره، والآن لعل بعض الناس عنده برنيطة ويأتي على المسجد ولا نكفره، لكن هذا لو كان قديما كان في معركة أيام أتاتورك في 1928 لما هُدمت الخلافة وجاء محمد كمال أتاتورك، فكان هناك معركة بين الطربوش وبين العمامة وكتب فيها عدد كبير من أهل العلم، وذكرت هذا في تحقيقي لكتاب “بيان الإلباس في مسائل اللباس” للإمام الذهبي وطولت فيه، بل قامت جمعيات في مصر للطربوش وكان هناك حرب شديدة بين الطربوش وبين العمامة، فالكفر يتلون تخيل الآن، طبعا هذا نحن في بقية خير وأرجو أن نبقى عليها، أرجو الله عز وجل أن يحسن الأحوال، لو الآن رأينا رجل يلبس لباس القساوسة، ماذا نقول عنه؟ قسيس، ليس بمسلم، فلما هذا اللباس يشيع ويذيع يتغير الحكم، لكن للآن ولله الحمد هذا اللباس خاص بفرقة معينة، فالشاهد ما أدري يعني إيش سُئلت، سُئلت عن ماذا؟ كله من المقدمة، أنتم مثلي لا تذكرون، قلنا فاضطروهم لأضيقه، اضطروهم لأضيقه الحديث في صحيح مسلم، فكان الناس يعرفون الكتابي من مكانه في الشارع، كان في الشارع يعرف الكتابي وماشي، وكذلك الرافضي، الرافضي أنا أدركت وكنت ضيفًا عند بعض أهل العلم في المدينة، فكان رجل في الطريق يأمر يقول: أنت ليس هذا ممشاك، لا تقف هنا، فالروافض يمشون جنب الحائط وما يمشون وسط الطريق، أنا هذا رأيته وسمعته بأذني، يقول: هذا ليس طريقك، هذا الطريق منتصف الطريق ليس لك ، فوزنُ الناس رفعة و ضَعة على حسب الأحوال ديانة، إذا الدين صلح فالإنسان ينزل مكانه في كل مكان ويوضع في مكان، وإذا الدين ما صلح ترون ما ترون الآن، الآن الذي يسير في الطريق يشعر بغربة، الإنسان يمشي بالطريق يشعر بغربة بلحيته ولباسه، وتتبختر في الطريق النساء المتبرجات إلى آخره، إلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله، فالحديث على ظاهره، الكتابي يكون في أضيق الطرق، ما يكون في منتصف الطريق، يكون في أضيق الطرق. والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.✍️✍️


⬅ شرح صحيح مسلم
2024/9/26

↩ رابط الفتوى:

https://meshhoor.com/fatwa/f919/
412
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 12:15

книга о (закяте) 💰
404
📚 كناشة البيروتي 📚

19 Oct, 12:13

🆕📓
424

6,405

subscribers

3,808

photos

944

videos
Best Similar Channel
کتب مفیدة و نادرة📚 Telegram Channel
کتب مفیدة و نادرة📚
53,958 subscribers
@ktbmfid
تحميل كتب جودة عالية📚 Telegram Channel
تحميل كتب جودة عالية📚
51,935 subscribers
@koutobi
كتب وطبعات حصرية Telegram Channel
كتب وطبعات حصرية
43,787 subscribers
@newbooksandeditions
أ.د. خالد بن منصور الدريس Telegram Channel
أ.د. خالد بن منصور الدريس
41,748 subscribers
@dralderes
كتب حصرية Telegram Channel
كتب حصرية
39,031 subscribers
@ktb7sria
مكتبة النبراس Telegram Channel
مكتبة النبراس
37,935 subscribers
@mobliq
كتب السير الذاتية Telegram Channel
كتب السير الذاتية
34,007 subscribers
@ktbsthatia
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚 Telegram Channel
📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
33,203 subscribers
@algoayme
خدمة العلم وأهله 🔻 Telegram Channel
خدمة العلم وأهله 🔻
32,432 subscribers
@ilim_hizmeti
مصورات حصرية Telegram Channel
مصورات حصرية
29,916 subscribers
@almeshkat2023
Random Similar Channel
~ المدرسة الحنبلية ~ Telegram Channel
~ المدرسة الحنبلية ~
4,717 subscribers
@hanabela
نفائس الخزائن Telegram Channel
نفائس الخزائن
7,732 subscribers
@hazinelerdolaplar
أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات) Telegram Channel
أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات)
14,258 subscribers
@fawaednafeesa
مجموعة المخطوطات الإسلامية Telegram Channel
مجموعة المخطوطات الإسلامية
19,035 subscribers
@almktutat
🔻خزانة الفهارس والأجزاء والأثبات ومكتبة المعاجم والمشيخات والمسلسلات Telegram Channel
🔻خزانة الفهارس والأجزاء والأثبات ومكتبة المعاجم والمشيخات والمسلسلات
6,070 subscribers
@almajem
قناة || خباب بن مروان الحمد Telegram Channel
قناة || خباب بن مروان الحمد
5,014 subscribers
@aquds
قناة حمد بن صالح المري (فوائد علمية) Telegram Channel
قناة حمد بن صالح المري (فوائد علمية)
5,827 subscribers
@alqamra
مكنز ابن تيمية Telegram Channel
مكنز ابن تيمية
14,411 subscribers
@makknzz
د. يوسف بن حمود الحوشان Telegram Channel
د. يوسف بن حمود الحوشان
6,677 subscribers
@dralhoshan
بوح القراءة Telegram Channel
بوح القراءة
1,694 subscribers
@talal1391

2025 All Right Reserved

Disclaimer: The content displayed on this website is solely provided by the respective Telegram channels. We hold no ownership or responsibility for the content shared by these channels.