Через полюс??

Парижане и соседствующие, в следующую среду участвую в гала-концерте nazlo records в Олимпик, приходите.

Дорогие друзья. Предлагаю начать новый, 2025-й год с 10-минутного альбома бразильского коллектива GGuW. Прекрасно в нём решительно всё: то, что вы про него никогда не слышали и не услышите, название группы (Gegen Gravitation und Willensfreiheit, «против гравитации и свободы воли»), жизнеутверждающий психотизм звука. Гитарист Вольфрано Кетцер покончил с собой в начале 2010-х, вступив в противоречие с вынесенным в название записи «утверждением животной природы». Пожелаем же себе осуществить решительный бегауптунг, оставаясь в этом мире, а также стать такими же красивыми внутри и снаружи, как обложка этого релиза.

Итоги в сфере искусства™. В 2024 году, кажется, удалось немного оправиться от начала войны и перемещений, и лейбл NEN Records возобновил выпуск физических носителей. Это вряд ли бы случилось без поддержки дистрибуторской инициативы Fonodroom.

Мы выпустили четыре кассеты: задушуберущий оммаж готик-думу 90-х в исполнении группы «Всуе», дрон-эмбиент военного времени tremorkikimor, абсолютно потрясающий пост- и вне-человеческий глитч noūm и тревожный арт-поп Лизы Викторовой aka wjerstean — всех их можно заказать через бэндкамп и послушать на стримингах.

Оставайтесь с нами, слушайте нас, шлите демки нам. Всем сил в 2025-м.

Замечательное расследование, из которого следует, что Анна Васильевна Коробкова, написавшая вагон доносов на многих, включая социологов Рогозина, Кагарлицкого, американиста Куриллу, антрополога Архипову и издательство Нестор-История, — это екатеринбургский историк и несостоявшийся преподаватель (судили за побои студента), а также вики-редактор Иван Николаевич Абатуров (р. 1985). Псевдоним использует, чтобы стучать на социально близких — бывших коллег из гуманитарной сферы. Особенно впечатлила деталь, что многократно угрожал собственному научному руководителю, главе уральского отделения «Мемориала» Мосина.

«На вопрос о том, почему от Абатурова отказались другие преподаватели, Мосин отвечает, что „никто не хотел иметь дела с ним и его бабушкой“. По словам собеседника Би-би-си, бабушка Абатурова приходила в вуз „выяснять отношения, почему ему вместо пятерки ставят четверку“.

„Я сам с ней не общался, но мне рассказывали, что вот, опять бабушка Вани Абатурова приходила, что опять Ваню обижают. Вроде взрослый человек, можно во всем разобраться и без бабушки...“ — предполагает Мосин».

В простейшей феноменологии созерцания гор очевиднее прочих два момента:

1. Мы редко бываем в местах, где взгляду дано свободно и долго скользить сквозь открытое пространство (жителям приморской полосы в этом отношении проще).

2. Мы редко видимо колоссальные сложносоставные объекты бесспорной целостности: горные вершины относятся именно к таким — с одной стороны, они бесконечно подробны (в отличие от монотонности моря), с другой — явлены как единое целое («вот это всё — Тетнульди»).

Мне кажется, сказанное немного проясняет, почему созерцание гор переживается как духовный опыт. Это на буквальном физическом уровне соответствует тому, что, если верить опросам, люди описывают как «связь с чем-то большим, чем ты» / «чувство глубокого удивления миром» / «переживание чего-то трансцендентного, возвышенного».

Как говаривал один британский любитель опиума, прежде всего я — альпинист.

Сейчас уже трудно сказать, был это Оксфорд или Кэмбридж. Меня поразило, что внутренний двор окружали бесконечные статуи и барельефы из желтоватого камня. Из них следовало, что история мироздания — это борьба сатаны с кем-то еще более отвратительным.

Почему я раньше не знал, как это выглядит?

Задержался у скульптурной группы в глубине галереи: сатана в облике насекомо-драконовского князя, с тонкими чертами так называемого лица, нависал над гандоноящером, разъезжающимся на пупырчатые ломти.

В общем, я был очень удивлен и сделал множество фотографий, которые обещал показать А. по пробуждению.

Ищем людей в команду Поля.

Написал немного о том, почему антропология могла бы нас спасти, но вряд ли спасет 😥 😥 😩 🤧

Лекция философа Гленна Альбрехта о соластальгии и не только — 19 октября в 11:00 мск

Соластальгию можно описать как состояние бездомности внутри собственного дома — и этот опыт знаком не только коренным народам, живущим в регионах, подвергшихся индустриализации, но и жителям стран, где произошли резкие социальные или политические перемены.

Уже в субботу, 19 октября, в 11:00 по Москве в рамках лектория «Полынь» состоится первое выступление профессора Альбрехта для русскоязычной аудитории. На лекции он подробно расскажет о ключевых концепциях своей работы — соластальгии, солифилии и биоцене. Затем мы обсудим политические аспекты соластальгии и рассмотрим, какие инструменты могут помочь справиться с этим чувством, которое стало актуальным для многих из нас в последние годы.

Лекция пройдёт на английском языке с синхронным переводом.

Узнать больше об этой и других лекциях можно на сайте «Поле». Там же можно получить доступ к лекторию за донат на любую комфортную вам сумму.

Как человек, познакомивший русскоязычную аудиторию с понятием соластальгии (у нас даже есть пластинка про это), рекомендую не пропустить завтрашнюю лекцию человека, который этот концепт придумал.

Друзья и коллеги проводят школу политического письма, в рамках которой я поделюсь соображениями о том, как сделать свои тексты не только ангажированными, но и удобочитаемыми.

Занятия бесплатные, но количество мест ограничено. Подавайте заявки!

Антрополог Джеймс Скотт держал, как известно, ранчо и разводил овец. Очень не любил, когда овец называли глупыми, всякий раз парировал: люди! Вы же тысячелетиями убивали самых независимых и умных овец, отбирая самых покорных, и теперь смеете звать их тупыми? Как вам не стыдно?

Вспоминаю эту историю всякий раз, когда хочется обрушиться с проклятиями на «российскую оппозицию».

Из книг Зоры Хёрстон, ставших доступным российскому читателю в последние два года, «Мулы и люди» — самая неяркая. Написал, почему так кажется только на первый взгляд.

Хёрстон была очень независимым человеком, за что поплатилась признанием при жизни. Так, она выступала против Движения за гражданские права, полагая, что афроамериканцы не должны выпрашивать у белых равенства. В антропологии она также писала нарочито неакадемично, предвосхитив многие экспериментальные подходы. В общем, очень интересная.

«Пьер соорудил гроб шести дюймов в длину и послал меня за куклой, которая должна была изображать врага. Мы одели ее в черное, положили в гроб поверх листка с именем и оставили открытый гроб на алтаре. Потом сели в машину, заехали подальше и вырыли большую могилу. В нее мы бросили черную кошку и накрыли тканью, придавив ее по краям, чтобы кошка не могла выбраться. Черную курицу вынули из клетки, влили ей в рот полстакана виски, настоянного на листке с именем, бросили ее к кошке, зарыли и оставили на месяц».

Полезное в быту чтение.

В марте в рамках ритуала по воссозданию тела Смертного бога мы запустили бюро «Поле» и с тех пор фигачим полный цикл рисерча для b2b. Теперь следить за процессом можно практически в прямом эфире в телеграм-канале, подписывайтесь.

Напомню, что в «Поле» мы проводим полный исследовательский цикл с классическим набором инструментов — кастдев, JTBD, опросы и не только, при необходимости — используем этнографические методы и зовем на помощь ИИ, все исходя из конкретных задач бизнеса. Иногда мы делаем еще один шаг и создаем контент, который работает на те же задачи. Документалки, подкасты, фотоистории, игры — мы подаем сюжеты о людях и обществах в разных форматах, но всегда бережно и красиво.

Если у вас есть свое дело — небольшие курсы по мастерингу, финтех-стартап, ритейл-бизнес или что-то еще серьезнее, и вы хотите лучше понять своих пользователей, улучшить продукт, наладить работу с сообществом, — напишите мне.

А здесь можно полистать презентацию бюро.

Если вы решили написать книгу, которую в России сегодня издать невозможно, вам стоит ознакомиться с этим.

Доброй ночи.

https://www.youtube.com/watch?v=m1-M3aFaWGY

Подвезли первую русскоязычную рецензию на Пасквинелли, по-моему, очень хорошую — почитайте.

К вопросу о названии и его адаптации: «В оригинале книга называется „Хозяйский глаз“ — термин Энгельса, которым тот метафорически обозначает работу по надзору за действиями рабочих при промышленном капитализме. С одобрения автора российское заглавие содержит прямой референс к работе Фуко „Надзирать и наказывать“ — что, впрочем, не мешает замечать всей постопераистской линии работы, со всеми ее плюсами и минусами».

1. Измерять: становлении политической экономии алгоритмов, как показывает, Пасквинелли, неразрывно связано с измерением труда и, неизбежно, вычислением его стоимости. В случае с ИИ — с измерением труда в первую очередь умственного (и здесь есть противоречие, о котором пишет в рецензии Лебедев, но речь сейчас не о нем). В 1957 году Розенблатт использует в своей прото-нейросети Перцептрон психометрические техники, использовавшиеся в статистической для измерения IQ, с тем чтобы автоматизировать когнитивный акт распознавания изображения. Таким образом, обращает внимание Пасквинелли, техника измерения когнитивной способности становится медиумом ее автоматизации. Автор здесь видит параллель с тем, как паровой двигатель, с одной стороны, позволил измерять и вычислять стоимость труда, с другой — его «омашинил». С этим парадоксом, который заслуживает отдельного исследования, связан один из главных сюжетов книги.

2. Навязывать: алгоритмическая автоматизация навязывает работникам особую рациональность, машинное обучение навязывает «монополистический режим экстрактивизма знаний в глобальном масштабе» и «новые методы автоматизации труда и управления» — эта насильственность есть не столько сюжет, сколько критический фон и вместе с тем один из выводов книги.

Вместе с машинной алгоритмической рациональностью навязывание скрывается внутри поведенческой ИИ-экономики, подталкивая (nudge) юзера к выбору из опций, которые подходят ему лучше, чем он сам бы себе выбрал. Оперируют этой экономикой хозяева дата-центров и мега-корпорации или, как в случае с Китаем, государство-корпорация, где произошла причудливая гибридизация конфуцианского представления об общем благе и пресловутой алгоритмической рациональностью, которые, по всей видимостью, обладают определенной гомологичностью (см. мое интервью с Гаспаром Кёнигом по этому поводу).

В России, как известно, пытаются построить свой суверенный ИИ, правда, с чем удастся совместить пентабазис – вопрос дискуссионный.

В следующий вторник представлю в альма-матер работу Пасквинелли. Приходите, подключайтесь.

Спасибо всем, кто сейчас в Марьино.

👁Разбор новых технологий с марксистской точки зрения, ИИ как высшая степень автоматизации труда и человек как главный враг самому себе: открываем предзаказ на книгу Маттео Пасквинелли «Измерять и навязывать. Социальная история искусственного интеллекта» в переводе Ивана Напреенко.

🧠Изучать и заказывать в Киоске.

Искусственный интеллект стремится «разгадать загадку разумности», ключ к которой лежит в тайной логике ума или глубинной физиологии мозга, — так принято считать. Философ науки Маттео Пасквинелли не согласен с этой теорией и строит собственную, которая основана на истории автоматизации труда, гонке за производительностью и желании общества постоянно оценивать человеческую жизнь. Прослеживая историю ИИ — от первого прототипа калькулятора конца XVIII века до современных алгоритмов машинного обучения, распознавания изображений и слежения, — автор показывает, почему у ИИ нет шансов стать злонамеренным «сверхразумом».

Пробил час оголтело заказывать, например:

4. На карте отдельно выделяются группы системных партий -- по уменьшению влиятельности это ЛДПР, «Справедливая Россия» и «Новые люди». «ЕР» партией в строгом смысле не является и отдельной группы не образует.

Но кого еще не видно? На карте провоенного телеграма отсутствует КПРФ (точнее, присутствуют, но на далекой периферии, связанной с основным графом через Бриф, -- примерно так, то есть, простите, так).

Было бы опрометчиво полагать, что представители КПРФ в Телеграме вовсе не поддерживают войну. Те, кто занимает партийные должности, делают это с той или иной интенсивностью, но -- в целом без особого угара и влияния, измеряемого в репостах; если бы у них это влияние было, они бы вошли в финальную выборку и отразились в материале. Дело скорее в особенностях их представления в Телеграме.

Невооруженным взглядом заметно, что подписчиков у каналов КПРФ значительно меньше, чем у представителей других партий. У Г. Зюганова, например, 7,9к против 149к у Л. Слуцкого или 44,6к у А. Нечаева. Самая популярная действующая депутатка КПРФ, что мне попадалась, –это Т. Енгалычева с 41,9к, которая, с одной стороны, борется с вакцинами, а с другой – репостит относительно сочувственные посты о Навальном. Далее – официальные представители КПРФ достаточно герметичны: кого-то репостят они не так уж и часто. Есть обоснованное впечатление, что подписчиков и новых союзников никто и не ищет.

Отчасти ответ на вопрос о причинах такой герметичности нам дают электоральные ролики кандидата в президенты РФ Николая Харитонова (менее 5к подписчиков): дед сжимает кулаки, ему мерещатся мартеновские печи над Кремлем, дед бормочет: «запретим телевизор… ведь он такой, этот наш социализм...». Эти ролики, понятно, сняты для того, чтобы в интернете все поняли, что голосовать за деда Харитона нельзя ни в коем случае, примерно также как и нельзя писать в Телеграме что-то энергичное, если ты связан с КПРФ. Осмысленные левые высказывания возникают вне связи с партией.

Этот ответ, повторюсь, частичный и вопрос требует более подробного рассмотрения.

5. Любопытно также то, что в начале войны – в аффективных массовых репостах – группы сблизились, т.е. проницаемость границ между ними выросла, но затем постепенно все вернулись на прежние позиции и даже больше обособились, т.е. взаимно удалились.

Переходы каналов из группы в группу – совсем не массовое явление, из заметных примеров можно привести Красовского. Изначально его цитировали – и он сам цитировал -- преимущественно «умеренные» системные каналы. После призыва “топить и жечь украинских детей” «журналиста» от системных отлучили, и он его охотно приняли к себе радикалы, где такой риторикой никого не удивишь. Впрочем, впоследствии все помирились.

Эта устойчивость сегментов сама по себе интересна и, кажется, нуждается в отдельном объяснении.

6. Одно изменение заметно, но оно касается общей композиции карты: к концу второго года носители радикальной повестки стали практически такой же по влиятельности силой, как и более умеренные системные каналы. Можно сказать, что людоедство само по себе стало чем-то системным и лояльным -- при том, что последовательные антисистемные и нелояльные патриоты, как показывает пример Стрелкова и Мурза, со сцены вытесняются.

Общая картина провоенного Телеграма, где еще год назад царили страсти масштаба "Шойгу, где снаряды", сейчас предстает вполне стабильной и для власти предсказуемой.

В пятницу (признанная в РФ нежелательной организацией) «Новая Газета. Европа» выпустила расследование, которое осталось по понятным причинам незамеченным, хотя оно кажется важным для всех, кто интересуется современной российской пропагандой и тем, как организовано освещение войны. В тексте, над которым, в частности, работали @research_for_democracy и @sv9t_channel, предпринята первая попытка составить на основе открытых данных карту провоенных каналов Телеграма – основной площадки в интернете, где продвигается как «патриотическая», так и антивоенная повестка.

Коротко сформулирую, как я понимаю основные выводы, и дополню их некоторыми наблюдениями. Частично эти выводы делались и раньше на основе качественных данных, но сейчас их подтверждают данные количественные.

1. Утверждение, что Телеграм специально готовили под войну, требует доказательств, но уверенно можно констатировать, что еще до 24 февраля прогосударственную часть социальной сети целенаправленно развивали, накачивая репостами (и тратя на это ресурсы). Это заметно по ее аномальной связности: на момент начала войны гипотетический читатель-в-вакууме, рандомно переходя по репостам, со значительно большей вероятностью оказался бы в пропагандистском канале, чем в оппозиционном или украинском канале при равном числе подписчиков.

Раскрутка репостами касается не только каналов, которые сейчас транслируют очевидно военную повестку, но и гражданских госорганизаций. В статье приводится пример, что вероятность случайно попасть в канал Дептранса Москвы такая же, как для канала «Медузы» (другой признанной нежелательной в РФ организации), хотя число подписчиков различается у каналов в десять раз и понятно, что не в пользу Дептранса.

Вероятность попасть в каналы отдельных медиа-персонажей (например, военкора Коца или Дмитрия «Пул №3» Смирнова – оба из «КП») также кажется непропорциональной их аудитории, хотя можно допустить, они и умеют находить ключики к сердцам, чтобы на них все ссылались.

2. Искусственная связность обеспечила молниеносное распространение военной повестки в начале войны. Конечно, это не единственный фактор, но он играет важную дополнительную роль по отношению к «органическому охвату», который лавинообразно вырос после 24 февраля. Все репостили всех – в аффекте, по заданию или все вместе; аудитория Телеграма выросла за четыре первых месяца войны в два раза, причем большая часть рост пришлась на «патриотический» сегмент.

Некоторых репостили особенно часто: больше всего выиграли в цитировании, а также приросте аудитории т.н. военкоры и те, кто в статье называют «турбопатриотами». Одни писали «с земли», живо и с подробностями, а не как мычащий Конашенков. Другие, занимавшие со второй половины 2010-х относительно маргинальную позицию в публичном поле (среди них хватает телеграмных долгожителей), принялись накачивать военкорский материал «идеями», особенно энергично объяснять, зачем нужно резать и убивать. В общем, лежалая ненависть нашла покупателя.

В результате радикальный нарратив распространился по всей социальной сети, способствую резкому повышению общего градуса людоедства и резкому росту популярности военкоров, которых стали приглашать даже в Кремль со всеми известными последствиями.

3. Несмотря на аномальную связность в целом провоенный Телеграм довольно четко сегментируется на группы, внутри которых каналы предпочитают репостить друг друга (предложенная сегментация не единственно возможная).

Группы объединяет «профессиональная» и тематическая близость. Так, например, различимы «силовики» (выходцы из органов), ультра-консерваторы вокруг канала «Спас», донецкие (остатки более крупной группы, которая развалилась после начала войны из-за передела медиа-ресурсов ДНР), пригожинские (разбежались после мятежа), деятели культуры и т.д.

Выделяются и другие группы – по принадлежности к медийным кланам. Так, мы видим, что РИА Новости, Бриф и Потупчик оказываются в одном сегменте, Соловьев, Коц, Канделаки, Вован и Лексус – в другом, а Симоньян, другие сотрудники РТ плюс, скажем, Кононенко с «Ортегой» – в третьем. Это как минимум любопытно.

https://www.youtube.com/watch?v=iwswEkdi2Wk

Мрачные новости c той стороны Атлантики: погибли Луис Васкес (The Soft Moon) и Джон Хуан Мендес (aka Silent Servant) с женой, продюсеркой Симоной Линг.

Винят конкретных людей из лос-анджелесской тусовки. Музыка The Soft Moon для нас много значит.

Берегите себя, люди.

14 января от нас ушел поэт Лев Рубинштейн. Про просьбе «Горького» Льва Семеновича вспоминают Владимир Сорокин, Сергей Гандлевский, Андрей Монастырский и другие.

https://gorky.media/context/tvoj-svet-s-nami/

А. выложил фотографии из нашего сентябрьского похода в шведскую Лапландию. Чудо, конечно, (пока еще) помнить внутреннее состояние, которое стоит за каждым кадром.

Много раз говорил, зафиксирую. При внешней схожести ландшафтов (очень условно Сарек – это умноженные в два раза по всем показателям Хибины, хотя есть совершенно уникальные фишки), условная европейская глушь и условная российская глушь различается соотношением трех элементов и степенью их проявленности, а именно – нетронутости, безлюдности и окружающей пустоты.

В России куда бы ты «на северах» не забрался, ты найдешь следы присутствия двух групп, или хотя бы одной из них: геологи и военные. Бочка солярки и след от мотолыги ждут тебя в самом заповедном уголке. Что до Сарека, the wildest spot in Sweden, – я за всю жизнь столько километров по оленьим тропам, кажется, не находил, человеческие тропы присутствуют в малом количестве лишь по краю парка. «Следы присутствия» на этом заканчиваются. За 8 дней – не сезон, конечно -- встретили одного человека; в России таким удивить сложно.

А вот с концентрацией пустоты интересно: при всей безлюдно-оленьей нетронутости за пределами сарекского пятака 50 на 50 км идет энергичный туристический трафик, особенно по Кунгследен, а примерно за сутки из любой точки можно выйти к хорошему асфальту. От мысли о том, что ты можешь сломать ногу и тебя, вероятнее всего, спасут, становится уютно и тесно. Воображаемые границы поддавливают.

Когда пустота, смешиваясь с отчаяньем, расплывается слабо градуированным пятном — как, скажем, в этом незабвенном кармане реальности, переживается она странным образом острее.

Хотя меня верно поправляют, что Spotify с самого начала был говном и платил, например, артистам с Sony в разы больший процент, чем всем остальным, в обмен на право пользования их каталогами. То есть с самого первого дня они действовали по принципу «богатые богатеют, бедные беднеют», см.: https://www.youtube.com/watch?v=gDfNRWsMRsU&t

P.S. Или вот офигенное видео того же автора (всячески рекомендую), о том как шведская мафия отмывает деньги через Spotify при помощи ботов и вообще накручивает себе там трехкратную прибыль. https://www.youtube.com/watch?v=et8R5i5UEjY

В том, что касается мудрого решения Спотифай перестать платить роялти артистам за треки, которые не набирают 1000 прослушиваний в год (таких ¾), то это классический пример говнофикации платформы по Кори Докторову:

Вот так умирают платформы: сначала они с пользователями добрые, потом начинают их эксплуатировать, чтобы угодить бизнес-клиентам, и, наконец, эксплуатируют бизнес-клиентов, чтобы забрать всю стоимость себе. После этого они обречены. Я называю это «говнофикацией», и, похоже, это неизбежный результат, возникающий из-за сочетания двух факторов: во-первых, платформа имеет возможность легко менять способ распределения стоимости, во-вторых, в условиях двустороннего рынка платформа сидит между покупателями и продавцами, держа одних в заложниках у других и отбирая всё большую часть стоимости, которая циркулирует между ними.

Дежурное напоминание: если вам неймется пользоваться стримингами, и вас греет мысль, что вы поддерживаете прослушиваниями независимых артистов, пользуйтесь Tidaл, он все еще платит авторам треков больше всего (меньше всего YouTube Music). Но стриминги — рак и кал, по-прежнему лучшим вариантом для прямой поддержки всевозможного DIY, остается Bandcamp (напоминаю, что наш лейбл продолжает работу и наши релизы все еще можно приобрести).

Стоит поспешить, поскольку Bandcamp осталось недолго: если вы пропустили, в сентябре эффективные атланты из Epic Games продали платформу лицензионному агентству Songtradr, которое тут же уволило половину сотрудников, включая ключевых, разгромило профсоюз и молчит о планах. В общем, все плохо.