قناة || عبدالله السليمان

الحمد لله..
هذه الطبعة الثانية من كتابي تحرير المعنى، وهي طبعة مزيدة بإخراج جديد.
وستتوفر في معرض القاهرة بإذن الله.

والكتاب يترجم حاليا إلى اللغة الإنجليزية والفارسية، ومن أراد أن يترجمه إلى لغات أخرى فجزاه الله خيرًا.

https://t.me/tahrerat

عقيدة البغوي

‏تأليف
‏الإمام الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي (ت٥١٦هـ)

‏تحقيق
‏عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
‏⁦ @knashalnafaiys ⁩

‏⁧ #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب ⁩
‏⁧ #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 ⁩

https://x.com/dar_alomariah/status/1881659184950935910?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

عقيدة ابن قدامة
‏(وهي غيرُ لمعة الاعتقاد)

‏تأليف
‏الإمام موفق الدين ابن قدامة الحنبلي (ت٦٢٠هـ)

‏تحقيق
‏عبدالله بن علي السليمان آل غيهب
‏⁦ @knashalnafaiys⁩

‏⁧ #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب⁩
‏⁧ #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025⁩

https://x.com/dar_alomariah/status/1881659371366830210?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

‏القرّاء الكرام..
‏نسعد برؤيتكم في
‏⁧ #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب⁩
‏⁧ #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025⁩

‏صالة 4
‏الجناح رقم
‏( C-50 )

https://x.com/dar_alomariah/status/1881655330888884470

|| تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ||


«وما أكثر ما يُسمع وصف شيءٍ بألفاظٍ فيتخيَّلونه على صورةٍ؛ فإذا رأوه وجدوه بخلاف ما تخيَّلوه، وما أكثر ما يتوهَّم الإنسان في إنسانٍ شيئًا؛ فإذا رآه وجده بخلاف ما توهَّمه»
ابن تيمية

عرض الشيخ د.عبدالله البطاطي ⁦ @A_Batati⁩
‏لمجموعة من إصدارات دار العمرية للنشر والتوزيع-الرياض.
‏برنامج الخزانة
‏الحلقة ٦٨٨
‏الأربعاء ١٥ / ٧ / ١٤٤٦
‏الدقيقة ١٤:٥٠ فما بعد

https://x.com/dar_alomariah/status/1879885207777722474?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

مسألةٌ
في
النَّهي عن بعض بدع المتصوِّفة
لكمال الدين أبي المعالي
محمد بن علي بن عبد الواحد الأنصاري الشافعي
ابن الزملكاني (٦٦٦-٧٢٧هـ)


https://x.com/knashalnafaiys/status/1878141500271297004?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

🔹لطيفة في عدول المصنف عن منهجه وشرطه.. وفي مكان التحوط للدماء من فقهاء الشريعة🔹


ألف العلامة أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي كتابًا مختصرًا في فقه الحنابلة (= كتاب التذكرة) على قول واحدٍ -وقد يشير كغيره للخلاف النازل(١)-.
إلا أنه أشار للخلاف العالي في موضعين وصرح فيهما بباعثه في ذلك:

فالموضع الأول: في كتاب القسامة.
قال: (وإنما ذكرت الخلاف هاهنا لأنه مما يعم به البلوى، وفي معرفة الخلاف فيه الاحتياط للدماء).

والموضع الثاني: عند ذكره لما ينتقض به عهد أهل الذمة.
قال: (وإنما ذكرت الخلاف لأنه حكم يتعلق بالدم، وأرى عوام الوقت يسارعون إلى التهجم على دماء أهل الذمة بما لا يوجب ذلك ولا يبيحه مذهبُ أحدٍ من العلماء).


————————
(١) سوى كتاب الفرائض فهو مغاير لسائر الكتاب تمام المغايرة وليس على سمته؛ حيث ذكر فيه مذاهب الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة.

|| جديد ||

جوابُ شيخ الإسلام #ابن_تيمية
عما نُقل عن الإمام أحمد
في بغض أبي حنيفة..
رحمة الله على الجميع

|| منهج ابن تيمية في النقل النصي، وغرضه من ذلك في مواضع ||

قال في «بيان تلبيس الجهمية» (٤/٣٠٧): (ونحن في جميع ما نورده نحكي ألفاظَ المحتجين بعينها؛ فإنَّ التَّصرُّف في ذلك قد يَدخله خروجٌ عن الصِّدق والعدل -إمَّا عمدًا وإمَّا خطأً-؛ فإنَّ الإنسان إن لم يتعمَّد أن يلوي لسانَه بالكذب أو يكتم بعض ما يقوله غيرُه، لكن المذهب الذي يقصد الإنسان إفساده لا يكون في قلبه من المحبَّة له ما يدعوه إلى صوغ أدلَّته على الوجه الأحسن حتَّى ينظمها نظمًا ينتصر به؛ فكيف إذا كان مُبغِضًا لذلك؟!)
—————————————

وقال في «الحموية» (ص٢٩٦): (ونحن نذكر من ألفاظ السلف بأعيانها، وألفاظ من نقل مذهبهم بحسب ما يحتمله هذا الموضع ما يعلم به مذهبهم…).

ثم شرع في نقل أقوال السلف ومن بعدهم…

ثم قال (ص٥١٧-٥١٩): (قلت: وليعلم السائل أن الغرض من هذا الجواب ذكر ألفاظ بعض الأئمة الذين نقلوا مذهب السلف في هذا الباب، وليس كل من ذكرنا شيئًا من قوله من المتكلمين وغيرهم يقول بجميع ما نقوله في هذا وغيره؛ ولكن الحق يقبل من كل من تكلم به؛ وكان معاذ بن جبل يقول في كلامه المشهور عنه، الذي رواه أبو داود في سننه: «اقبلوا الحق من كل مَنْ جاء به؛ وإن كان كافرًا -أو قال فاجرًا- واحذروا زيغة الحكيم. قالوا: كيف نعلم أن الكافر يقول الحق؟ قال: إن على الحق نورًا» أو قال كلامًا هذا معناه.
فأما تقرير ذلك بالدليل، وإماطة ما يعرض من الشبه، وتحقيق الأمر على وجه يخلص إلى القلب ما يبرد به من اليقين ويقف على مواقف آراء العباد في هذه المهامِهِ، فما تتسع له هذه الفتوى، وقد كتبت شيئًا من ذلك قبل هذا، وخاطبت ببعض ذلك بعض من يجالسنا، وربما أكتب -إن شاء الله- في ذلك ما يحصل المقصود به).

وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه، فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك، ولا يطلبه، ولا يرضى لرضا الله ورسوله، ولا يغضب لغضب الله ورسوله، بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه، ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه، ويكون مع ذلك معه شبهة دين: أن الذي يرضى له ويغضب له هو السنة، وهو الحق، وهو الدين، فإذا قدر أن الذي معه هو الحق المحض دين الإسلام، ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله، وأن تكون كلمة الله هي العليا، بل قصد الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء، ليعظم هو ويثنى عليه، أو فعل ذلك شجاعة وطبعا، أو لغرض من الدنيا= لم يكن لله، ولم يكن مجاهدا في سبيل الله. فكيف إذا كان الذي يدعي الحق والسنة هو كنظيره معه حق وباطل وسنة وبدعة، ومع خصمه حق وباطل وسنة وبدعة؟!


ابن تيمية

ونحن في جميع ما نورده نحكي ألفاظَ المحتجين بعينها؛ فإنَّ التَّصرُّف في ذلك قد يَدخله خروجٌ عن الصِّدق والعدل -إمَّا عمدًا وإمَّا خطأً-؛ فإنَّ الإنسان إن لم يتعمَّد أن يلوي لسانَه بالكذب أو يكتم بعض ما يقوله غيرُه، لكن المذهب الذي يقصد الإنسان إفساده لا يكون في قلبه من المحبَّة له ما يدعوه إلى صوغ أدلَّته على الوجه الأحسن حتَّى ينظمها نظمًا ينتصر به؛ فكيف إذا كان مُبغِضًا لذلك؟!


ابن تيمية

https://x.com/dar_alomariah/status/1863212051151102111?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

https://x.com/dar_alomariah/status/1863208384117248274?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

السلام عليكم
هل الأوجه الأربعة الأولى رسالة شيخ الإسلام عن آية (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب...) موجودة أم مفقودة؟
لأنه في مجموع الفتاوى كما تعلمون الرسالة مبدوءه ببعض الوجه الخامس
إذا هي مطبوعة فدلوني عليها جزاكم الله خيرا

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم موجودة بحمد الله، وستطبع الرسالة كاملة بحول الله ضمن «التفسير»، وهو من الإصدارات القادمة في المرحلة الثانية بإذن الله، ويقع في عدة مجلدات، ويحقق على أصول خطية عالية منها ما هو بخط الشيخ رحمه الله ومنها ما هو بخط تلامذته، وفيه تفاسير كثيرة تنشر أوّل مرّة -تزيد عن مجلدة-.

فنسأل الله الإعانة والتيسير والقبول وحسن القصد.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عبد الله أحسن الله إليكم وتقبل عملكم ذكرتم أن ابن تيمية شطب 6 أحاديث من الكلم الطيب فهلا إن تكرمتم تذكرونها لي

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
هذا هو الموضع المراد.
وفيه نقل ابن رشيق عن شيخ الإسلام #ابن_تيمية أنه ضرب على ستة أحاديث في نسخته من كتابه «الكلم الطيب»، وذكر هذه الأحاديث.

*والفضل في التنبيه على هذا للشيخ محمد بن عبدالله السريع، فهو من أفادني بهذه الفائدة وأوقفني عليها جزاه الله خيرًا.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال المنبجي الحنبلي: بأنه اطلع على حديث ((لو كان أخي الخضر حيا لزارني)) وأن شيخ الإسلام قال عنه: لا أصل له

هل يوجد موضع لهذا غير الموضع المنحول في الفتاوى؟

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يظهر لي أن ما نقله المنبجي في «منهاج السالكين» موضع آخر غير الذي في «مجموع الفتاوى»، ولا أظنه اطلع عليه، فإن الشيخ قد ذكر فيه حديث التعزية، والمنبجي قبل الموضع المذكور بسطرين يقول: (ومن العجب أنه لم يذكر حديث التعزية…).
بل كيف يترك الإشارة لهذه الفتيا المخالفة لجميع ما نقله هو عن الشيخ مع وقوفه عليها؟!

وفي النية نشر ورقة عن رأي الشيخ في حياة الخضر، ومعها نصوص تنشر أول مرة.

#أسئلة_البوت

السلام عليكم وفقكم الله لما يحب ويرضى

هل ثبتت نسبة القاعدة السابعة التي في آخر التدمرية لابن تيمية رحمه الله في غير التدمرية؟

إذ ذكر الشيخ محمد عزير شمس رحمه الله أن القاعدة السابعة، ليست من التدمرية، ولا توجد في نسخها القديمة..
وتفردت بها نسخة متأخرة جدا.
لكنها قد تكون من كلام الشيخ في موضع آخر فألحقها أحد النساخ بالتدمرية لمناسبتها لموضوعها،
كما نقلت سابقا
وما رأيكم في مضمونها ولغتها


https://t.me/KNASH333/251

◾️◾️◾️◾️◾️◾️

هذا المقطع كنت نشرته قديمًا للفائدة -وإن كان رأيي بخلافه-.
ولما شرفني الشيخ بزيارة كريمة باحثته في عدَّة موضوعات منها: نسبة تنبيه الرجل العاقل لابن تيمية، ونسبة القاعدة السابعة للتدمرية، وكان جازمًا بحذفها البتة من تحقيقه، ثم تغير موقفه نسبيًّا، ورأى الابقاء عليها في ملحق، ولا أدري إلام انتهى رأيه، والأصل أنه لا زال على عدم نسبتها، رحمه الله ورفع درجته، آمين.
ولا زلت أذكر موقفه لما ذكرت له بعض ما عندي فيها -إذ لم يسع المقام لاستيفاء الكلام عليها- حيث توقّف وقال لي متعجبًّا وهو يشير بيده: «لمَ لم تنشر هذا الكلام؟!» فأخبرته بأني لا زلت أتطلب إحدى مجلدات الكواكب والتي أستظهر كونه مصدر الآلوسي في القاعدة السابعة، ولمّا أقف عليه بعد.
فكنت أطمع بالوقوف عليه ليكون ما قدّرته متحقِّقًا.
وكان ذلك بحضور المشايخ الكرام: فيصل العجمي -الذي بجوار الشيخ في المقطع-، عبدالله البراك -صاحب المنثور-، عبدالرحمن المهنا.

ورأيي في النسبة قد ذكرته مرارًا، منها ما في هذا اللقاء:
https://t.me/KNASH333/475

وإن يسر الله تكلمت على ذلك مفصلًا في مقام آخر.


#أسئلة_البوت

https://x.com/dar_alomariah/status/1840702114353250432?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

https://x.com/dar_alomariah/status/1840703403258675347?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

وصل بحمد الله

تم تزويد الجناح بالدفعة الأخيرة لـ #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب
#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2024
#معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_٢٠٢٤

ولله الحمد والمنة

https://x.com/dar_alomariah/status/1840103466158415906?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

‏في هذِّ القراءة

‏قال ابنُ عونٍ: قلتُ لمحمَّدٍ [= ابن سيرين]: إنَّك إذا قرأتَ لم أفهم قراءتك.
‏قال: إنِّي أكرهه، ولكن أختاره على ألا أقرأ.

———-
‏الآداب الشرعية لابن شيخ السلامية -قيد النشر-

https://x.com/knashalnafaiys/status/1839643155869622732?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

https://x.com/dar_alomariah/status/1839014586004967697

‏الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..
‏بقي إصداران ونغلق المرحلة الأولى بحمد الله وفضله، ونشرع في المرحلة الثانية.
‏وقد نيّفت إصدارات المرحلة الأولى على العدد المستهدف لها، حتى رحلت كثير منها إلى المرحلة الثانية، وسيتبعها بحول الله مراحل نحوها ويعلن عن كل مرحلة في حينها، حتى تمام جميع المراحل واستيعاب تراث شيخ الإسلام ابن تيمية بالمنهج المتبع في المشروع.
‏نسأل الله التيسير والتمام وحسن القصد ونسأله المزيد.

https://x.com/knashalnafaiys/status/1834634997241680109?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

نص نادر:

قال إبراهيم الحربيُّ: قيل لأحمد: إنَّ أصحاب أبي حنيفة يمرُّون علينا فلا يسلِّمون، فقال: سلِّموا أنتم عليهم.

بين ابن مغلي الحنبلي (٧٧١-٨٢٨هـ)
وابن حجر الشافعي (٧٧٣-٨٥٢هـ)


بخطوطهما

الأكملية من أحسن رسائل ابن تيمية في بيان البناء العقلي التيمي لمسائل الإلهيات، وهي على وجازتها متنوعة المسائل ففيها كلام على الاحتجاج بأصل الكمال على إثبات الكمالات الإلهية ودفع المعارضات الموردة على ذلك، والكلام على إثبات قيام المعاني الوجودية وإبطال الاحتجاج بحجة الاستكمال على نفيها، وفيها كلام على الصفات الخبرية، والصفات الاختيارية، وتبعا لذلك وقع التعرض لدليل التركيب وإبطاله وإبطال استدلال نفاة قيام الأفعال الاختيارية بالكمال والنقص، وتعرض على وجه الخصوص للكلام في المحبة والرحمة والغضب والضحك والتعجب، وفيها كلام في النبوة، وفي إثبات القدر وصلته بالحكمة والتعليل ومفهوم الظلم الذي يتنزه الرب سبحانه وتعالى عنه، وختمها بالكلام على توحيد العبادة.

وهذا التنوع في المسائل سببه محورية مقدمة الكمال والنقص في الاستدلال على المسائل الإلهية، ولهذا الأكملية من أولى رسائل الشيخ بالمدارسة والتعليق، ولعل الله ييسر التعليق عليها.

#صدر_حديثا

هل نسبة هذه الرسالة للشيخ مؤكدة؟ وهل هي في مجموع الفتاوى؟

▪️▪️▪️▪️▪️

سبق الإشارة لها هنا:
https://t.me/KNASH333/379

#أسئلة_البوت

https://x.com/dar_alomariah/status/1821172341361008970?t=DhrtX6QEV3UZ7zczuT3uSw&s=08