| قالوا عن الكتب |

بُشرَى ..

.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

هذا الكتاب من الكتب الفقهية اللطيفة المغفول عنها وهو حري بالعناية وتكرار النظر فيه، وذلك لأن صفحته الواحدة تحتوي على متن الزاد ثم يليه تعليق الشارح ثم يليه الزوائد التي ألفها من الاقناع وغيره على الزاد ثم يشرح هذه الزوائد، ومع هذا كله فالكتاب في مجلدين.

🖋️ش. عبد اللّٰه في تغريدة له.


#الفقه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

"لأنه الدين
وأمانة العلم
وحماية لدواوين السنة
وصيانة لدخول الدخلاء
بين يديكم طليعة نقد الدكتور نبيل العمري لنشرتنا لكتاب عمل اليوم والليلة للحافظ ابن السني
بتحقيق!!! عبد الله الهلاوي
وبعدها نقد مفصل في حوالي ٨٠ صفحة
وما ذكره الدكتور بقوله الناشر هنا: يقصد به المحقق كما هو ظاهر".

🖋تغريدة من حساب دار اللؤلؤة.

#الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

«من أجمع الكتب في بيان عقيدة أهل السنة»

الشيخ أ.د.صالح بن عبدالعزيز سندي -حفظه الله-


#الاعتقاد@Al_eilm
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

طالعت أول هذا الشرح ومواضع منه، وراجعت نسخته الخطية، وفي النفس منه حزازة.

"كتاب (المراسيل) لابن أبي حاتم من الكتب المهمة مع تحقيق نفيس".

🖋د. ماهر الفحل -وفقه الله- في تغريدة له.

#الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

اقتنيت هذا التحقيق، وقد صدر حديثا وقرأت أوله، ومواضع متفرقة منه، فوجدت المحقق قد أجاد وأحسن في التحقيق والتعليق، وقد شحنه بالنقول المفيدة من كتب الرجال والعلل..

والطبعات القديمة رديئة مليئة بالأخطاء.

#الحديث_وعلومه ⬆️

#صدرـحديثا
دار ركائز من نعم الله علينا في هذا العصر، ويتميز هذا الإصدار لشرح الزرقاني ب :
- المقابلة على عدة نسخ خطية نفيسة مع اثبات الفروق في الحاشية.
- تخريج الأحاديث.
- التعريف بالأعلام.
- عزو النقولات إلى مصادرها.
- تعليقات حديثية نفيسة.
- تعليقات عقدية مفيدة.

لكنها مع الأسف تفتقر لبعض الأمور لعل الدار تتداركها في الطبعة القادمة ان شاء الله :
إثبات نص الموطأ قبل الشرح.
ترقيم أبواب وأحاديث الموطأ.
اثراء الفهارس بإضافة فهرس لأحاديث الموطأ على الأقل، إذ أن الفهارس الحالية تقتصر على فهرس كتب وأبواب الموطأ في آخر كل مجلد.

(أكيد هم التزموا بما ورد في المخطوط، لم يثبته المؤلف فلم يثبتوه، لكن هذا يصعب التعامل مع الكتاب، الواحد يجب أن يفتح نسخة من الموطأ بالرواية المشروحة بجانبه، وإذا أراد شرح حديث بعينه يتوه، فلا الحديث مذكور كاملا قبل الشرح ولا رقمه ولا حتى فهارس فيها الأحاديث. يرجع للباب ثم يبحث عن مراده.)

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

من المفاتيح الجيدة لجمع جملة من القواعد المفيدة المتعلقة برجال الصحيحين أن يقوم طالب العلم بأمور منها:
🔸دراسة القواعد التي ذكرها الصومالي رحمه الله والتي جمعت من دروسه على شيخ حاذق.
🔸ثم ينظر الطالب في قرة العين للأثيوبي رحمه الله ويستخرج القواعد بنفسه.

🖋️ش. عبد اللّٰه في تغريدة له.


#الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

🔸هذا الكتاب من أنفع ما يطالعه طالب العلم المتوسط في علم الاعتقاد، وذلك لما يحتويه مع حجمه المناسب من تأصيل متين ودقة وخلاصة وزبدة وافية للمسائل والتقاسيم المحررة المذكورة في الشرح الأصلي، وهو كتاب يصلح لأن يكون كتاب درس وكتاب مذاكرة وكتاب تكرار .

🖋️ش. عبدالله في تغريدة له.


#الاعتقاد@Al_eilm
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

القاعدة المرّاكشية لشيخ الإسلام ابن تيمية فيها فوائد نفيسة مهمّة لأهل التفسير؛ فلا تفوّتوا مطالعتها.

#ضيف_الله_الشمراني

يحسن قراءة القاعدة المراكشية بعد الفتوى الحموية، فهي ترد بالتفصيل على القائلين بتفويض معاني الصفات، كما أن الحموية تركز أكثر على الرد على مؤولة الصفات.

#الاعتقاد@Al_eilm ⬇️

#الحديث_وعلومه ⬆️

من أحسن طبعات سنن أبي داود

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

من الرسائل المتقدمة النفيسة المغفول عنها هذه الرسالة والتي تحتوي مسائل لطيفة ونكتا حسنة، يظهر فيها تأثر المزني رحمه الله بشيخه الإمام الشافعي رحمه الله في بيان تقعيد العام والخاص والمطلق والمقيد وإيضاح الأمر والنهي وأيضا الجمع بين النصوص وبيان معانيها.

🖋️ش. عبد اللّٰه في تغريدة له.


#أصول_الفقه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#أصول_الفقه ⬆️

رسالة شيخنا د. جبريل من أحسن المؤلفات في هذا الباب (تخريج الفروع على الأصول) استقراء وتأصيلا وتمثيلا وتنزيلا.
وكنتُ قد قرأتُها كاملةً غير مرّة وهي في نسختها المُبدَّفة (= pdf) وأفدت منها فوائد حسانا؛ فجزى الله فضيلة شيخنا خير الجزاء وبارك في علمه وعمله.
وكنتُ كثير الرَّغبة متواتر الحرص على طباعتها من قديم؛ فيسّر الله لشيخنا ذلك بفضله ومِنَّته.

ولو كانت لي ملاحظة قبل طبعها؛ لاقترحت على الشيخ عنوانا أرشق يلَذُّ للسَّمع ويُستحسَن في الطَّبع، وهو:
(تخريج الفروع على الأصول: دراسة تأصيليّة تحليليّة).
فيكون فيه تقديم وتأخير لمرسومه؛ وذلك أن تقديم اسم العلم (التخريج) على وصف الدراسة (دراسة تحليلية) هو الأليق المعتاد، فكان اعتماده أولى وبيانُه أجلى وأحلى، والله أعلم وأعلى..

تذكير

| قالوا عن الكتب | pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحتاج إلى ٤٤ تعزيزًا - عاجلًا - لترقية القناة إلى (المستوى ١)، ونستطيع نشر إعلانات الطبعات الجديدة في قصص مؤقتة، وميزات أخرى. نأمل التعاون من المشتركين المميزين في تلجرام. https://t.me/boost/Al_eilm»

#الشعر_والأدب ⬆️

هذا الكتاب من أحسن الكتب المعتنية بأدب النفس وإصلاحها..
وقد أجاد مؤلفه بما أودعه من نصوص الوحي، ومأثور الأقوال، والحكم، والشعر...

ولعلها هذه أجود طبعاته.

#التاريخ_والسير ⬆️

دار الخزانة الأندلسية
طبعة جديدة من هذه الموسوعة التاريخية النفيسة

وميزات هذه النشرة:
• إضافة تصحيحات من نسخة المؤلف الخاصة
• مطبوعة على ورق شامواه
• استبدال صور المجلد السابع بصور حديثة ملونة
• جودة الإخراج واستبدال الخطوط الداخلية بخطوط جديدة

وستطرح للبيع في معرض القاهرة بإذن الله تعالى.

#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

صدر حديثًا عن مكتبة الرشد الطبعة الأولى (١٤٤٥هـ/ ٢٠٢٤م) من كتاب "الموطأ في البلاغة ونظمه وشرحه) للأستاذ الدكتور سليمان بن عبد العزيز العيوني.
عدد صفحاته: ٢٦٣
رتّب المؤلف كتابه كما يلي:
- مقدّمة الكتاب.
- "مئية البلاغة" وهو نظمٌ لمتن الموطأ في البلاغة.
- "الموطأ في البلاغة" وهو متن منثور مختصر في علم البلاغة.
- "شرح الموطأ في البلاغة" ووصفه المؤلف بالشرح المتوسط المناسب للمبتدئين.
- "شرح مئية البلاغة نظم الموطأ في البلاغة".
- نماذج بلاغية من القرآن والسنة.
ويلاحظ أن المؤلف خالف الترتيب المعهود عند علماء البلاغة وعكسه؛ فبدأ بالبديع وثنّى بالبيان وثلّث بالمعاني. وقال في تعليل ذلك: (قدّمتُ في المتن علم البديع لأنه أسهل علوم البلاغة وأقلّها، وأخّرتُ علم المعاني لأنه أهمّها ويحتاج إلى مزيد شرح وتفهيم، وعلم البيان وسط بينهما).
ومن محاسن الكتاب:
- حرص مؤلفه على وضع تمارين تطبيقية وأجوبتها بعد كل باب.
- استعمال الألوان بطريقة تعين على فهم المعلومات واستيعابها.

#ضيف_الله_الشمراني

#الحديث_وعلومه ⬆️

هذا الكتاب شرح فيه الشيخ عبدالرحمن السعدي ٩٩ حديثا من جوامع الكلم، بشرح نفيس، سهل العبارة، جزل المعنى، غزير الفوائد..
وتحسن قراءته لكل أحد، طالب العلم وغيره، وفي المساجد والاجتماعات..

#الحديث_وعلومه ⬆️

📚 صدر حديثاً:
الروض الندي في الحوض المحمدي، للحافظ ابن ناصر الدين
الدمشقي (ت ٨٤٢هـ) رحمه الله وأنزله عليين -.
بتحقيق: د. ناصر الجبري - جزاه الله خيراً - فقد أجاد وأتقن في تحقيقه وتخريج أحاديثه - أحسن الله إليه - .
✋ إذا رأيتَ كتاباً لابن ناصر الدين الدمشقي، وكان موضوعه مناسباً لك، فخذه بلاتردد..
من المبشرات: أخبرني الشيخ: مشعل بن باني الجبرين - رعاه الله وجزاه خيراً - في معرض الكتاب في الرياض ٣/ ١٤٤٦هـ عن قرب صدور مجموع رسائل ابن ناصر الدين بتحقيقه في نحو ١٠ مجلدات - والحمد لله - 👇

١١/ ٧/ ١٤٤٦هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://t.me/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

هذا كتاب لطيف ماتع جمع فيه مؤلفه بين متين العلم وملحه وبين الأحكام والوعظ وذكر فيه جملة طيبة من الأحاديث والآثار والقصص والأخبار وأعمال القلوب وما يحتاج إليه من أحكام وآداب تتعلق بعمل اليوم والليلة وما يفعل في المواسم ورتبه ترتيبا حسنا عجيبا أظنه انفرد به.

🖋️ش. عبد اللّٰه في تغريدة له.


#مصنفات_مفردة
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#الفقه ⬆️

العالم أ.د. أحمد بن عبدالله بن حميد
يثني على رسالة الخلاف اللفظي عند الفقهاء
د. سامي السلمي

هل سمعتم ثناءً في مناقشة كهذا ؟

(أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة) و(سلم الوصول إلى علم الأصول)
للعلامة حافظ بن أحمد الحكمي ت١٣٧٧ -رحمه الله-

"وهذان الكتابان له يُكمِّل أحدهما الآخر؛ ففي هذا ما ليس في ذاك من مسائل الاعتقاد".

🎙الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي -حفظه الله-


[شرح أعلام السنة المنشورة للحكمي] #الاعتقاد@Al_eilm
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#أصول_الفقه ⬆️

المصنفات الأصولية في منهجيات الدرس الأصولي:
‏كتب الأصول من حيث منهجية الدرس الأصولي يمكن تقسيمها لثلاثة أنواع: ١-مصدرية، وتمثل مصادر العلم ابتداء؛ كالرسالة للإمام الشافعي، وفصول الجصاص، وكتب الباقلاني، وأبي الحسين البصري.
٢-كتب مرجعية: وتمثل المطولات التي جمعت المادة الأصولية: كنفائس الأصول للقرافي، وشرح مختصر الروضة للطوفي، والبحر المحيط للزركشي، وغيرها.
٣-كتب مدرسية: وهي الكتب المختصرة التي فيها خلاصة علم الأصول، بعد تحرير مسائله وتنقيحها وتقريرها: كورقات الجويني، ومنهاج البيضاوي، ومختصر ابن الحاجب، وجمع الجوامع وغيرها.
ويجب عدم الخلط بينها، فما يحسن في نوع قد لا يحسن في الآخر، فمن الأخطاء: جعل الكتب المرجعية أو المصدرية، محل الكتب المدرسية فيدرس علم الأصول من الكتب التي لم تتحرر فيه مسائله وتنكشف وتظهر، ولم تكتمل، وتقل شروحه فيضعف في أخذ المادة الأصولية، ولا يستقيم له العلم على الانضباط والكمال والتمام، وهذا أصل في كل العلوم.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

🔸هذا الكتاب النفيس للفسوي رحمه الله، كتاب حافل مليء بالدرر والفوائد
الأصل أنه لتراجم الرجال ولكنه حديقة غناء تجد فيه الأخبار والسير والفقه والآثار ومسائل في الحديث وغيره
ولهذا صدق #ابن_القيم رحمه الله حين قال عنه(وهو كتاب جليل غزير العلم جم الفوائد).

🖋️ش. عبدالله في تغريدة له.


#الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#التاريخ_والسير ⬆️

كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام

في الفوائد والتحريرات لما عند الحنابلة من مقادير واصطلاحات:
ثم خَفَتَ التصنيفُ في أخبار مكة حتى أتى العلامة أبو الطيب تقي الدين محمد بن أحمد بن علي الفاسي المكي المالكي(ت832هــ) – رحمه الله – فألف كتاباً عظيماً محرراًنفيساً معتمداً على ما سبقه به الأزرقي والفاكهي – رحمهما الله –، وسمى كتابه: (شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام)،وهو من أعظم ما أُلف فيما يتعلق بمكة وتاريخها وحدود حرمها ومشاعرها،…، وكما قال ابن حجر الهتيمي(ت774هــ) في حاشيته على إيضاح النووي أن كتاب (شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام) للفاسي هو أفضل ما ألف في تاريخ مكة بعد الفاكهي والأزرقي.

وقد ترجم للفاسي ترجمة وافية الشيخُ عمرُ ابن فهد الهاشمي المكي الشافعي(ت885هــ) في مقدمته على ذيل العقد الثمين في الجزء الأول، فالعقد الثمين في تاريخ البلد الأمين للفاسي، جعل عليه ابنُ فهد ذيلا مكملا، وسماه: (الدر الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين)، وترجم في أوله للشيخ التقي الفاسي.

وحقق الشيخ ابن دهيش(ت1434هــ) الدر الكمين، وترجم للتقي الفاسي ترجمة مطولة مفيدة، ونبه ابن دهيش في مقدمته على أن ابن فهد ترجم في ذيله لعلماء حنابلة في مكة المكرمة، قال ابن دهيش: (وقد عايش بنو فهد دولتين من دول الإسلام: الدولة المملوكية، والدولة العثمانية. فذكروا من أخبارهما، وولاتهما، وقضاتهما، مما كشف عن كثير من تفاصيل الحياة في مكة المشرفة خلال ذلك الزمن، وكان ممن اعتنى بتأريخ مكة من أبناء فهد: النجم عمر ابن فهد، قد أرخ لرجالات مكة المشرفة خلال أكثر من نصف قرن، وترجم لعدد كبير من العلماء الحنابلة، منهم أئمة المقام الحنبلي في تلك الفترة وأودع ذلك كتابه "الدر الكمين"،وجعله ذيلاً على كتاب شيخه تقي الدين الفاسي "العقد الثمين").

ثم قال التقي الفاسي(ت832هــ) متعجبا من عدم كتابة علماء مكة عن مكة وأحوالها، فقال: (وإني لأعجب من إهمال فضلاء مكة بعد الأزرقي للتأليف على منوال تاريخه، ومن تركهم تأليف تاريخ لمكة يحتوي على معرفة أعيانها من أهلها وغيرهم، من ولاتها، وأئمتها، وقضاتها، وخطبائها، وعلمائها، ورواتها، كما صنع فضلاء غيرها من البلاد لبلادهم، "كتاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، ومن بعده "تاريخ دمشق" لابن عساكر، و"تاريخ مصر" للقطب الحلبي، وغير ذلك من تواريخ البلاد).




قناة أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

#الحديث_وعلومه #الفقه ⬆️

◉ (العتيق.. مصنفٌ جامع لفتاوى أصحاب النبي ﷺ).

‏زار هذه الأيام (مدينة الرياض) الشيخ الجليل والباحث النبيل/ محمد بن مبارك حكيمي من المغرب، صاحب موسوعة (العتيق في فتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد شرفنا بالجلوس معه في عدة مجالس خلال هذه المدة أكرمنا بها مجموعة من طلبة العلم الكرام، فاستفدنا عظيم الفائدة وكبير الأثر، ولمسنا منه الخلق الرفيع والأدب الجم، نسأل الله الكريم أن يبارك في علمه وعمله، وأن يجزي المشايخ الكرام خير الجزاء على هذا الكرم الكريم، وأن يبارك لهم في أموالهم وأوقاتهم، وقد استأذنتُ فضيلته في تسجيل هذه المقابلة العابرة عن كتابه العتيق منتظمة في الاستفسارات الآتية:

◉ عن فكرة الكتاب؟
◉ وعن المنهج الذي سار عليه؟
◉ وكم عدد آثار الكتاب؟
◉ وما منهجيته في الحكم عليها؟
◉ وهل سيشرح هذا الآثار ويعلق عليها؟
◉ وكم عدد مصادر الكتاب؟
◉ ومتى سيطبع وعند أي دار؟

وأسئلة أخرى تجدونها في هذه المقابلة، جعلنا الله وإياكم من أهل التقوى والصلاح، والبركة والفلاح.

#الزهد_والرقائق ⬆️

"مَن أراد أن يتعلَّم (النَّحو) :

- فليجعل اهتمامه بمقصود الباب دون غيره،

- وليحرص على الاستكثار مِن القراءة في الكتب المضبوطة ضبطًا تامًّا بالحركات؛ فإنَّها تُقيم لسانه، ومِن جملة هذه الكتب: كتب الشَّيخ عبد العزيز السَّلمان -رحمه الله- الوعظيَّة، فهي كتبٌ اهتمَّ فيها مصنِّفها بضبطها بيده، وليس بالمطابع، بل ضبطها بيده، وصُوِّرت مطبوعةً بهذه الصُّورة.

فهذا وما كان في جنسه يستكثر الإنسان مِن القراءة فيه بصوتٍ رفيعٍ، وليس بصوتٍ مخفوضٍ؛ حتَّى يقيم لسانه.

- ثمَّ يدمن الإعراب - وهذا إدمانٌ جائزٌ - فإذا رأى جملةً على أيِّ محلٍّ كان يحاول أن يعربها".

🔊الشيخ د. صالح بن عبداللّٰه العصيمي - وفقه اللّٰه -


[شرح المقدمة الآجرَّاميَّة | برنامج مهمَّات العلم ١٤٣١ -إفادة أحد الإخوة-].
https://t.me/mieyar_aleilm

#الاعتقاد@Al_eilm ⬆️

هذا إصدار جديد من شرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله..
من إصدار مؤسسة وقف الشيخ..

بحلة أجمل، فقد صف الكتاب من جديد، وكُبر الحرف، وزادت العناية بالتنسيق الفني.. فزاد نحو ١٠٠ صفحة.

ومن كانت عنده طبعة من الإصدار السابق، فتكفيه إن شاء الله.

هذه المقدمة 👆

#المجموعات_العلمية ⬆️

🌿
قبل سنوات أكرمني الله بجرد تراث العلّامة المعلمي كاملاً وسأخبر عن ما استفدته من تراث الشيخ:

١- تمتاز مؤلفات الشيخ بالجِدة والابتكار فلم تجرِ مؤلفاته على النمط السائد في عصره، فتجد فيها من الأصالة والإبداع ما يطرب له الفؤاد .
٢- مما أعجبتُ به من شخصية الشيخ = أدبه البالغ ، ودماثة خلقه، ولين جانبه ، والشِدّة متى اقتضى الأمر ذلك، وقارئ تراث الشيخ يجدُ ذلك ظاهرًا في تراثه، مع تواضع شديد تجده بين ثنايا حروفه .
٣- مما يتصلُ بالنقطة السابقة = إنصاف الشيخ واعترافه بالفضل والجميل لأهله ونسبة المجهود لأهله .
٤- الدِقّة والتقصّي في بحث المسائل العلميّة، فإذا بحث الشيخ في مسألة ظننتَ أنّها شغله الشاغل، فمؤلفات الشيخ دليل على جَلَده وصبره وتفتيشه وتنقيبه وتتبعه للمسائل المبحوثة ..
٥-أسلوب الشيخ في غاية الفصاحة والبيان، فلا تكاد تسأم وأنت تقرأ له، فتجده يعرض عوايصات المسائل بلغة مشرقة جميلة .
٦- حسن قراءة الشيخ للتراجم والسير والتواريخ واستنباط المقصود منها مع الجمع عند التعارض .
٧- مواكبة الشيخ لمتغيرات عصره، وحوادث أيامه، وما يعرض فيها من مسائل ونوازل ، فلم يكن بعيدًا عن ما يحدث في الساحة العلميّة، بل تجده يُشارك بالتصنيف والكتابة .

رحم الله الشيخ الجليل وأسكنه فسيح جنانه .
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

#الزهد_والرقائق ⬆️

.
إن كنت تعاني من الغفلة، وقسوة القلب، وطول الأمل، والتقصير في العمل..
فاقرأ من هذا الكتاب 👆 عشر صفحات في الصباح وعشر في المساء لمدة عشرة أيام..
وأرجو أن يذهب الله عنك أكثر ما تجد:)

للكتاب نسخة pdf في الشبكة، وهو في المكتبة الشاملة.

#الفقه ⬆️

العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله من حذاق الفقهاء المتأخرين، وقد خصَّه الله بامتيازات عزيزة الوجود في أهل زمانه .. فهو فقيهٌ بالطبع، ومؤلفٌ ذو أسلوب عالٍ، ومعلِّمٌ حاذق، ومتفنِّنٌ مشاركٌ في جمهور علوم الشريعة -وسائلِها وغاياتِها- وهو ممن حباه الله وصلًا بديعًا بين تراث السابقين ونتاج اللاحقين المعاصرين، ومَن طاف ببصره في المحيط الزماني والمكاني الذي عاش فيه الشيخ علم امتيازه بين علماء زمانه

ومؤلفاته رحمه الله بديعةٌ نافعةٌ، فيها نَفَسُ المحقِّق، ويراعةُ الأديب .. وليس رحمه الله من أولئك الذين يجترُّون كتابات من سبق بلا إضافة ولا تحرير، بل هو نسيج وحده، يجمع في وجيز الألفاظ غزيرَ المعاني، وغالب كتاباته لطيفة الحجم، لكنها جليلة المعارف

من تلك الكتب كتابه الفذّ: (إرشاد أولي البصائر والألباب لنيل الفقه بأقرب الطرق وأيسر الأسباب) .. هذا الكتاب من بديع ما كتبه الشيخ، فعلى اتساعِ الفقه وتشعُّبِ مباحثه ومسائله إلا أن الشيخ استطاع تطويقه في كتابه هذا بما وهبه الله من بسطةٍ في العلم وتمكّنٍ من صنعة التأليف، وبحقٍّ قال الشيخ في صدر كتابه: (هذا تأليفٌ بديعُ المنزع، سهل الألفاظ والمعاني، حسن الترتيب، يحتوي على مهمات مسائل الأحكام).

وقد كان الشيخ حفيًّا بكتابه هذا، حتى عدَّه أحسنَ تصنيفٍ وضعه في الفقه، حيث جرت بينه وبين تلميذه الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله مراسلاتٌ جمعها الشيخ ابن عقيل في كتاب سماه "الأجوبة النافعة عن المسائل الواقعة"، وفيها من الفوائد واللطائف ما يبهج المطالع .. ومنها خبرُ تأليف الشيخ السعدي للإرشاد، حيث قال ضمن رسالة بعثها الشيخ لتلميذه بتاريخ ١٥ شوال ١٣٥٨ هـ:
(في رمضان كتبتُ كتابًا مختصرًا جعلته سؤالًا وجوابًا، حرصت فيه على أن يكون السؤالُ جامعًا، لأجل أن يكون الجوابُ مطابقًا له في تعميمه، وأن يشتمل على تفصيلات ونظائر نافعة، ونبهتُ فيه على أصول الحِكَم الشرعية، وعلى أصول مآخذها، وذلك من أول الفقه إلى آخره، فصار مئة سؤال بأجوبتها، واحتوى على المهم من أحكام الفقه، ويسَّره الله غاية التيسير، فبلغ مئة صحيفة نحو خمسين ورقة بخطِّي، بدفتر قطع النصف .. وصار أحسنَ تصنيف وضعته في هذا الباب، فيه الأحكام والحِكَم، والمسائل مع الدلائل).

ومن مزايا هذا الكتاب إضافةً لما تقدم: تقسيماته الجامعة التي تقرِّب الفقه لطالبه، وعناية الشيخ ببيان مذهب الحنابلة وجعله أصلا في وضعه كتابه هذا مع تذييله كلَّ مسألة بما صحَّ لديه، فيستفيد الطالب من هذا الكتاب تحقيق مذهب الحنابلة، وما ترجَّح للشيخ .. والعلَّامة السعدي من خبراء مذهب الحنابلة، وممن شغل نفسه به تعلمًا وتعليمًا وتصنيفًا.

#القرآن_وتفسيره_وعلومه #الحديث_وعلومه ⬆️

.
   ✿ احذر عند قراءتك هذه الكتب

    فضيلة الشيخ
                صالح_سندي
                                   - وفقه الله-

https://youtu.be/pGxj9ymSeOg?si=HN10RmrAuJvT-Z3h
.

.

(تقعيد العقيدة لا يؤخذ من كتب الردود)

معالي الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه اللّٰه -


[جواب على سؤال في شريط بعنوان (الأجوبة المفيدة على العقيدة الواسطية ) دقيقة 58] #الاعتقاد@Al_eilm
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#الفقه ⬆️

حاشية الإمام السعدي على شرح المنتهى أقوى من حاشيته على شرح الإقناع فمما تتميز به الأولى:
١/ ذِكرُ اختياراته الفقهيّة المخالفة للمذهب .
٢/ ذِكرُ بعض القيود لبعض المسائل التي ذكرها بعض السادة الحنابلة .
٣/ الإجابة عن بعض الإشكالات، كالأسئلة التي يطرحها المحقق الخلوتي في حاشيته على المنتهى .
٤/ تعقبه لـكلام بعض الحنابلة .
٥/ اختياره من بين أقوال أئمة الحنابلة .
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

(فائدة: في قراءة تراجم أبواب الكتاب التي تزاد على كلام المصنف للبيان) - عند التلقي والرواية - .


"تقدم أن هذه التراجم المبوبة باسم (كتاب) هي من وضع مسلم، وأما ما عداها فليس من وضعه، فما يكون في أثناء الكتاب في بعض النسخ من قولهم: (باب كذا وكذا) فهذه لا تقرأ، وإنما يستفاد منها في الفهم والبيان، وقد أشرت لذلك ببيت:

ما زِيد في الكتاب للبيان *** لا تقرأن ودعه للعيان

أي ما يزاد من رؤوس الموضوعات لبيان كتاب مسرود وهو خال منها أصلاً؛ - مثل «الرحبية» و«الجزرية»، فهاتان المنظومتان بلا أبواب أصلاً، وإنما بوبها بعض المتأخرين لتُعرف وتُضبط - فمثل هذا لا يقرأ في التلقي والرواية؛ لأنه ليس من كلام مصنفها، فلا يصح أن يقال: (قال ابن الجزري: باب كذا وكذا)، وقال الرحبي: (باب الربع)، وإنما تقرأ الأبيات فقط، وأما التراجم فيستفاد منها في فهم الكتاب، ومثله الواقع في نُسخ مسلم، ما عدا كلمة (كتاب)، فهي تدخل في القراءة".

🔊 الشيخ د. صالح بن عبداللّٰه العصيمي - وفقه اللّٰه -


••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

| قالوا عن الكتب | pinned «https://t.me/boost/Al_eilm»

قلت: أرأيت الفرق بين الترجمتين ! مع أنه رحمه الله قال في مقدمة كتابه 1/21: ..
ولم أتساهل في نقله ممن لا يوثق به ، بل تحريت فيه حسبما وصلت القدرة إليه !
وقال الدكتور إحسان عباس محقق الكتاب: وقد أبدى بعض المعلقين على هوامش نسخ "الوفيات" قلقا شديدا ؛ لأن ابن خلكان لم يتناوله بالذم .. [ثم نقل شيئا من كلامهم ، وأما هو فلم يقل شيئا !].
والمقصود من هذا النقل والعرض معرفة ذلك لئلا يغتر أحد بمثل هذه التراجم لأعيان الزنادقة ، و رؤوس أهل الضلال ..
والمؤلف له فضائل جمة ، وفي كتابه علم نافع ، ولعلي أنقل لك شيئا ترجمته من كتاب ابن كثير ـ رحمه الله ـ لنرى الإنصاف الذي قل في الناس ..

قال ابن كثير في البداية 17/588:
ابن خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس احمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان الإربلي الشافعي أحد الأئمة الفضلاء والسادة العلماء والصدور الرؤساء وهو أول من جدد في أيامه قضاء القضاة من سائر المذاهب فاشتغلوا بالأحكام بعد ما كانوا نوابا له ، وقد كان المنصب بينه وبين أبن الصائغ دولا يعزل هذا تارة ويولى هذا ، ويعزل هذا ويولى هذا ، وقد درس ابن خلكان في عدة مدارس لم تجتمع لغيره ولم يبق معه في آخر وقت سوى الأمينية وبيد ابنه كمال الدين موسى النجيبية .
توفي ابن خلكان بالمدرسة النجيبية المذكورة بإيوانها يوم السبت آخر النهار في السادس والعشرين من رجب ودفن من الغد بسفح قاسيون عن ثلاث وسبعين سنة وقد كان ينظم نظما حسنا رائقا وقد كانت محاضرته في غاية الحسن وله التاريخ المفيد الذي رسم بوفيات الأعيان من أبدع المصنفات والله سبحانه أعلم.
وقال الإمام الذهبي : كان إماما ، فاضلا ، متقنا ، عارفا بالمذهب ، حسن الفتاوى ، جيد القريحة ، بصيرا بالعربية ، علامة في الأدب والشعر وأيام الناس ، كثير الاطلاع ، حلو المذاكرة ، وافر الحرمة ، من سروات الناس ، كريما ، جوادا ، مُمَدّحا ، وقد جمع كتابا نفيسا في وفيات الأعيان .

وقال ابن العماد الحنبلي ومن محاسنه أنه كان لا يجسر أحد أن يذكر أحدا عنده بغيبة.
انتهى من شذرات الذهب 7/648 .
┈┈┈┈┈┈┈┈

#التاريخ_والسير
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

فائدةٌ نفيسةٌ حولَ ابنِ خَلِّكان ومنهجِهِ في كتابِهِ "وَفَيَات الأعَيان"

عبد الرحمن بن صالح السديس


الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على نبينا محمد وآله ومن تبعه إلى يوم الدين أما بعد:

فهذه فائدة حول منهج القاضي ابن خَلِّكان في كتابه "وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان"

وهو كتاب مشهور جدا موضوعه في التراجم العامة ، ولا تخلوا منه مكتبة طالب علم فضلا عن عالم ، وقد استفاد من هذا الكتاب معظم من جاء بعده ، وألَّف في التأريخ، أو السير ، والتراجم..

لكن على الكتاب مأخذ عظيم ! رغم كثرة فوائدة، ومكانة مؤلفه بين العلماء في زمانه وبعده.

وهذا المأخذ يتضح لكلِ مَنْ مارس الكتاب، وقرأه ، وقارنه بغيره..

ولما كان الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ يكثر النقل عنه جدا ، ويفيد منه كثيرا طفح الكيل عنده في ترجمة ابن الراوندي قبحه الله ..
قال ابن كثير في البداية والنهاية 14/764 ط: دار هجر ، في[وفيات سنة 298هـ]
الزنديق أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين المعروف بابن الراوندي
أحد مشاهير الزنادقة الملحدين عليه اللعنة من رب العالمين، كان أبوه يهوديا فأظهر الإسلام، فيقال: إنه حرف التوراة كما عادى ابنُه القرآن بالقرآن وألحد فيه، وصنف كتابا في الرد على القرآن سماه "الدامغ". وكتابا في الرد على الشريعة والاعتراض عليها سماه "الزمردة". وكتابا يقال له "التاج" في معنى ذلك، وله كتاب "الفريد" وكتاب "إمامة المفضول الفاضل".
وقد انتصب للرد على كتبه هذه جماعة منهم الشيخ أبو علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي شيخ المعتزلة في زمانه، وقد أجاد في ذلك، وكذلك ولده أبو هاشم عبد السلام بن أبي علي، قال الشيخ أبو علي: قرأت كتاب هذا الملحد الجاهل السفيه ابن الراوندي، فلم أجد فيه إلا السفه، والكذب، والافتراء.
قال وقد وضع كتابا في قدم العالم ونفي الصانع، وتصحيح مذهب الدهرية والرد على أهل التوحيد ، ووضع كتابا في الرد على محمد رسول الله ﷺ في سبعة عشر موضعا من كتابه، ونسبه إلى الكذب ـ يعنى النبي ﷺ ـ وطعن على القرآن، ووضع كتابا لليهود والنصارى، وفضل دينهم على المسلمين؛ يحتج لهم فيها على إبطال نبوة محمد ﷺ، إلى غير ذلك من الكتب التي تبين خروجه عن الإسلام.
نقله ابن الجوزي عنه.
وقد أورد ابن الجوزي في منتظمه طرفا من كلامه ، وزندقته ، وطعنه على الآيات والشريعة.
ورد عليه في ذلك.
وهو أقل وأخس وأذل من أن يلتفت إليه وإلى جهله وكلامه وهذيانه وسفهه وخذلانه وتمويهه وترويجه وطغيانه.
وقد أسند إليه حكايات من المسخرة والاستهتار والكفر والكبائر منها ما هو صحيح عنه ، ومنها ما هو مفتعل عليه ممن هو مثلُه ، وعلى طريقه ومسلكه في الكفر والتستر بالمسخرة [في نسخة : يخرجونها في قوالب مسخرة وقلوبهم مشحونة بالكفر والزندقة وهذا كثير موجود فيمن يدعى الإسلام وهو منافق يتمسخرون بالرسول ودينه وكتابه وهؤلاء ممن] قال الله تعالى فيهم (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
وقد كان أبو عيسى الوارق مصاحبا لابن الراوندي قبحهما الله فلما علم الناس بأمرهما طلب السلطان أبا عيسى فأودع السجن حتى مات ، وأما ابن الراوندي فهرب فلجأ إلى ابن لاوي اليهودي وصنف له ـ في مدة مقامه عنه ـ كتابه الذي سماه "الدامغ للقرآن" فلم يلبث بعده إلا أياما يسيرة حتى مات لعنه الله .ويقال: إنه أخذ وصلب.
قال أبو الوفاء بن عقيل: ورأيت في كتاب محقق أنه عاش ستا وثلاثين سنة مع ما انتهى إليه من التوغل في المخازي [في نسخة: في هذا العمر القصير] لعنه الله وقبحه، ولا رحم عظامه.
وقد ذكره القاضي ابن خلكان في الوفيات ودلَّس[في نسخة: قلس] عليه ، ولم يجرحه بشيء ، ولا كأن الكلب أكل له عجينا ، على عادته في العلماء والشعراء ؛ فالشعراء يطيل تراجمهم ، والعلماء يذكر لهم ترجمة يسيرة ، والزنادقة يترك ذكر زندقتهم ، وأرخ ـ ابن خلكان ـ تاريخ وفاته في سنة خمس وأربعين ومائتين ، وقد وهم وهما فاحشا ، والصحيح أنه توفى في هذه السنة ـ 298 هـ ـ كما أرخه ابن الجوزي وغيره.اهـ.

ولنقارن ترجمة ابن كثير لهذا المجرم ، وترجمة ابن خلكان التي أشار ابن كثير إليها.
قال ابن خلكان في وفيات الأعيان 1/94:
الراوندي
أبو الحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق الرواندي العالم المشهور له مقالة في علم الكلام ، وكان من الفضلاء في عصره ، وله من الكتب المصنفة نحو من مائة وأربعة عشر كتابا منها كتاب "فضيحة المعتزلة" وكتاب "التاج" وكتاب "الزمرد" وكتاب "القصب" وغير ذلك وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام ، وقد انفرد بمذاهب نقلها أهل الكلام عنه في كتبهم توفي سنة خمس وأربعين ومائتين برحبة مالك بن طوق التغلبي ، وقيل ببغداد ، وتقدير عمره أربعون سنة ، وذكر في البستان أنه توفي سنة خمسين والله أعلم رحمه الله تعالى !
ونسبته إلى راوند بفتح الراء والواو وبينهما ألف وسكون النون وبعدها دال مهملة وهي قرية من قري قاسان بنواحي أصبهان.. اهـ

تنبيه الحافظ ابن كثير لسلوك ابن خَلِّكان في «وفيَات الأعيان»

http://saaid.org/Doat/sudies/10.htm?t=GcOOjQEi3PEr0-XOLGePnA&s=35

#الحديث_وعلومه ⬆️

(المعجم الاشتقاقي المؤصَّل لألفاظ القرآن الكريم)
صنفه فقيه العربية العلامة/ محمد حسن حسن جبل ت١٤٣٦ - رحمه اللّٰه تعالى-

"هذا كتابٌ نفيس، من درر المتأخرين الذين صنفوا في علوم اللغة وعلوم القرآن..".

"كأنما هو أحد المصنفات العتيقة القديمة، لو ما أنه ظهر حديثاً لقلنا أنه لأحد القرون الثلاثة الأولى".

تعريفُ المحقق د. عبد الله البطاطي - وفقه اللّٰه -


[ برنامج الخزانة الحلقة 390] #القرآن_وتفسيره_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#المجموعات_العلمية ⬆️

💡 ثم حَثَّ بالنظر على كتب شيخ الإسلام، وكتب تلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى.

- ويُلحَق بهذه الكتب المحثوث عليها بالإجماع:
- كتب الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى، فإنها عظيمة النفع.

- وكتب أئمة الدعوة النجدية، من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى يومنا هذا، الذي فيه بقاياه، ممن سار على طريقتهم: العلامة صالح بن فوزان الفوزان، فإن كُتُبَه من أنفع الكتب، وقد ظهرت له ولله الحمد شروحٌ على عدة متون مهمة لا يوجد لغيره شرح عليها.

ومن أنفع كتبهم أيضًا:
مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، وكتاب الدرر السنية في رسائل وفتاوى أئمة الدعوة الإصلاحية النجدية؛ فإن هذه كتبٌ نافعةٌ للطالب جدًّا.

📝 تطريز (وصية نافعة لعموم أهل العلم والإيمان، للعلامة فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك رحمه الله)
للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، برنامج الدرس الواحد الثالث.

مقطع مفيد✨

السؤال التفاعلي - حدثنا عن كتاب استفدت منه في غريب القرآن


تعليق الشيخ د. عبد الله البطاطي - وفقه اللّٰه -


[برنامج الخزانة الحلقة 561] #القرآن_وتفسيره_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

(مجموع رسائل العلامة ابن رجب الحنبلي)
دار اللباب - عرض موجز


للشيخ د. المثنى بن عبدالعزيز الجرباء -وفقه الله-

رابط المقطع: https://youtu.be/W-ke1jdUdeM?feature=shared


#المجموعات_العلمية

#المجموعات_العلمية ⬆️

الخامسة والثلاثون: تراجم منتقاة من «سلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر» للمرادي.

السادسة والثلاثون: تراجم منتقاة من: «كشف الظنون»،و«مختصر تاريخ اليافعي»، و«خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» للمحبّي.

السابعة والثلاثون: نقل عن إبراهيم بن محمد الصنعاني الأمير في كتابه «تحفة الطلاب فيما قاله الشيخ محمد بن عبدالوهاب».

الثامنة والثلاثون: فوائد أدبية من رحلة الآلوسي إلى إسطنبول،المسمَّاة «نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول»، وغيره.

التاسعة والثلاثون: فوائد في التاريخ والفقه والأدب، وفيها نقل عن:«تلخيص تاريخ اليافعي»، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير،و«حاشية ابن قائد على منتهى الإرادات»، وغيرها.

الأربعون: فتوى في الوقف للشيخ فوزان بن نصر الله الحنبلي،وتعقيبٌ عليها لم يُذكر اسم كاتبه.

الحادية والأربعون: تراجم منتقاة من «ميزان الاعتدال في نقد الرجال» للذهبي.

الثانية والأربعون: فوائد فقهية وحديثية، وفيها نقل من: «صحيح البخاري»، و«الإنصاف» للمرداوي، وهامش «الفروع» للشيخ أبابطين.

الثالثة والأربعون: فوائد فقهية وحديثية، وفيها نقل من: «الطرق الحكمية» لابن القيِّم، و«المصباح المنير» للفيومي، و«كشاف القناع»،و«الصارم المُنْكي في الرد على السُّبْكي» لابن عبدالهادي.

الرابعة والأربعون: فوائد وفتاوى منقولة من «مجموع المنقور».

المجلد الثالث عشر: «جامع الفوائد – 3» حوى تحقيق خمس مخطوطات:

المخطوطة الأولى: كناش فوائد.

المخطوطة الثانية: كناش فوائد.

الثالثة: رسائل ومسائل نجدية.

الرابعة: كناش فوائد.

الخامسة: كناش في النحو.

المجلد الرابع عشر: «جامع الفوائد – 4» حوى تحقيق أربع وعشرين مخطوطة:

الأولى: كناش فوائد.

الثانية: كناش فوائد.

الثالثة: نُقول من «خلاصة الوفا» للسمهودي، و«طبقات الحنابلة»لابن رجب.

القيمة العلمية لمؤلفات المؤرخ ابن عيسى :
عاصرَ ابن عيسى نهايةَ القرنِ التاسعَ عشرَ الميلاديّ، ومطلعَ القرنِ العشرين، فكانَ من أبرز سمات مؤلفاته – من حيث عمق المحتوى العلميّ – أنّها تناسبُ طالبَ العلم في بدءْ تكوينهِ العلميّ والثقافيّ، كما أنّها تناسبُ شيخَ العلمِ والمتعمّق فيه، وصاحب الاختصاص في تحرّيه، ومن يتولى معالجة ما أشكلَ من القضايا، والمسائل العلميّة.

وثمّةَ سمةٌ بارزةٌ أخرى جاءتْ في مؤلفات ابن عيسى تمثّلتْ في المختصراتِ، والملخصاتِ والمنتخباتِ من الأشعارِ، والفوائدِ، والكتبِ والتواريخِ والحوادث، ولم يقتصر على تاريخ العرب وأيامهم، بل تعدّاهُ إلى تاريخ العجم، كما اعتنى بتراجمِ العلماءِ، ونوادرِ الوثائقِ، وهذا ما يؤكّد حضورَ الهمّ التعليميّ لكلّ أنواع طلاب العلم، من يسعى إلى الاختصاص منهم، ومن أراد التعرّف من دون تعمّقٍ وتفصيل.



ملخص لكل كتاب في المجموعة :
المجلد الأول: مقدمة المشروع وترجمة ابن عيسى

المجلد الثاني: مخطوط حرب البسوس

المجلد الثالث: «حاشية الروض المربع». الجزء الأول

المجلد الرابع: «حاشية الروض المربع». الجزء الثاني

المجلد الخامس: «تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد»

المجلد السادس: «عقدُ الدُّرر فيما وقع في نجد في آخر القرن الثالث والرابع عشر للهجرة»

المجلد السابع: «مختصر عنوان المجد في تاريخ نجد والمنتقى منه».

المجلد الثامن: «المجموع الكبير». الجزء الأول

المجلد التاسع: «المجموع الكبير». الجزء الثاني

المجلد العاشر: «جامع الرسائل» وهي:

الأولى: «قصيدة في الرَّد على النَّبهانيِّ»

الثانية: «منتقى من مجموع المنقور»

الثالثة: «تاريخ مجموع من نوازع»

الرابعة: «منتقى من خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام»

الخامسة: «تراجم بعض أئمة الحنابلة»

السادسة: «ترجمة الشَّيخ عبدالله بن عبدالرَّحمن أبا بُطين»

السابعة: «أيَّامُ العربِ في الجاهليَّة»

المجلد الحادي عشر: «جامع الفوائد – 1» حوى تحقيق خمس مخطوطات:

الأولى: كنَّاش جامع لفوائد في علوم مختلفة.

الثانية: كنَّاش جامع لفوائد في علوم.

الثالثة: كناش فيه أشعار وتراجم للأدباء.

الرابعة: كناش فيه وقائع تاريخية وفوائد.

الخامسة: كناش فيه جامع لفوائد في علوم مختلفة.

المجلد الثاني عشر: «جامع الفوائد – 2» حوى تحقيق أربع وأربعين مخطوطة:

الأولى: «بيان نسب آل عيسى بن علي بن عطية».

الثانية: فوائد فقهية.

الثالثة: «ملتقط من جملة من كتب الأنساب».

الرابعة: «ملتقط من جملة من كتب الأنساب».

الخامسة: نقول تاريخية من كتاب «الإشارات».

السادسة: فوائد في التاريخ والأنساب.

السابعة: نقول تاريخية.

الثامنة: تاريخ بعض حوادث نجد.

التاسعة: أنساب بعض القبائل ورؤسائها.

العاشرة: بيان الكتب المعارة من المصنِّف وغيرها.

الحادية عشرة: قطعة من أنساب آل عيسى.

الثانية عشرة: نقول تاريخية.

الثالثة عشرة: نقل من «تاريخ ابن يوسف».

الرابعة عشرة: نقول تاريخية عن تاريخ نجد.

الخامسة عشرة: نبذة في أنساب القبائل.

السادسة عشرة: نبذة في الأنساب.

السابعة عشرة: نبذة في الأنساب.

الثامنة عشرة: نقول في التاريخ والأنساب.

التاسعة عشرة: نقول في التاريخ.

العشرون: نقول تاريخية.

الحادية والعشرون: رحلة ابن عيسى إلى الكويت.

الثانية والعشرون: نقول في الأنساب والتاريخ.

الثالثة والعشرون: نقول في الأنساب والتاريخ.

الرابعة والعشرون: فيها منتقيات لابن عيسى من كتاب «مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام» لابن عبدالهادي، ومن«الإنصاف» للمرداوي ، ومن «أسماء الجبال والمياه والمعادن التي في بلاد نجد وغيرها من جزيرة العرب» لأبي علي الأصفهاني.

الخامسة والعشرون: مخطوطتان تكمّل إحداهما الأخرى، في أربع ورقات، فيها منتقيات من كتب التفسير، وإعراب كلمات، وتفسير آيات مشكلات، جلُّها من «تفسير الجلالين»، مع فوائد من غيره.

السادسة والعشرون: فيها ضبط جملة من الأسماء المشتبهة من«شرح مسلم» للنووي، ومنتقى من كتاب «الجامع في مشكل الأنساب».

السابعة والعشرون: في تخريج أحاديث والكلام عليها، فيها نقول عن: «سنن أبي داود»، و«الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر،و«الصارم» لابن عبدالهادي، وغيرها.

الثامنة والعشرون: فوائد في العقيدة، فيها نُقول من عدة كتب.

التاسعة والعشرون: فوائد في الحديث والتفسير والعقيدة والأدب،وفيها نقل عن: «مسند أحمد»، و«تفسير الطبري»، و«تفسير ابن كثير»، و«شرح السُّنة» للبغوي، وغيرها.

الثلاثون: فوائد أدبية ولغوية، وفيها نُقول من: «شرح مقامات الحريري» للشريشي، و«شرح ألفية ابن معطي»، وغيرهما.

الحادية والثلاثون: فوائد فقهية وحديثية وتاريخية.

الثانية والثلاثون: فتاوى غير منسوبة، وفوائد وأشعار.

الثالثة والثلاثون: فوائد فقهية وفتاوى، وفيها نُقول عن عدة كتب.

الرابعة والثلاثون: المسائل التي يُصدَّق المدَّعي فيها بيمينه، ومسائل في اليمين مع الشاهدين، وفتاوى.

#الحديث_وعلومه ⬆️

المجلد الأول من كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم «تقدمة الجرح والتعديل» كتاب اعتنى فيه المؤلف ببيان مكان أئمة المحدثين ومكانتهم في هذا العلم وجهودهم فيه..
وهو كتاب نافع جدا في السلوك، وفي تصور جهود الأئمة في جمع الحديث وتنقيحه، ومعرفة مكانتهم وما وهبهم الله من خصائص، وحفظ الله لهذا العلم بهم..

| فنون الآداب لطالب العلم |

"إن أولى ما عني به الطالب، ورغب فيه الراغب، وصرف إليه العاقل همه، وأكد فيه عزمه، بعد الوقوف على معاني السنن والكتاب، مطالعه فنون الآداب، وما اشتملت عليه وجوه الصواب، من أنواع الحكم التي تحيي النفس والقلب، وتشحذ الذهن واللب، وتبعث على المكارم، وتنهى عن الدنايا والمحارم.

ولا شيء أنظم لشمل ذلك كله، وأجمع لفنونه، وأهدى إلى عيونه، وأعقل لشارده، وأثقف لنادره؛ من تقييد الأمثال السائرة، والأبيات النادرة، والفصول الشريفة، والأخبار الظريفة، من حكم الحكماء، وكلام البلغاء العقلاء: من أئمة السلف، وصالحي الخلف، الذين امتثلوا في أفعالهم وأقوالهم، آداب التنزيل، ومعاني سنن الرسول، ونوادر العرب وأمثالها، وأجوبتها ومقاطعها، ومباديها وفصولها، وما حووه من حكم العجم، وسائر الأمم، ففي تقييد أخبارهم، وحفظ مذاهبهم، ما يبعث على امتثال طرقهم واحتذائها، واتباع آثارهم واقتفائها.

وقد جمعت في كتابي هذا من الأمثال السائرة، والأبيات النادرة، والحكم البالغة، والحكايات الممتعة في فنون كثيرة وأنواع جمة، من معاني الدين والدنيا، ما انتهى إليه حفظي ورعايتي، وضمته روايتي وعنايتي، ليكون لمن حفظه ووعاه، وأتقنه وأحصاه زينًا في مجالسه، وأنسًا لمجالسه، وشحذًا لذهنه وهاجسه، فلا يمر به معنى في الأغلب مما يذاكر به، إلا أورد فيه بيتًا نادرًا، أو مثلًا سائرًا، أو حكاية مستطرفة، أو حكمة مستحسنة، يحسن موقع ذلك في الأسماع، ويخفف على النفس والطباع، ويكون لقارئه أنسًا في الخلاء، كما هو زين له في الملاء، وصاحبًا في الاغتراب، كما هو حلي بين الأصحاب.

وجمعت في الباب به منه المعنى وضده لمن أراد متابعة جليسه فيما يورده في مجلسه ولمن أراد معارضته بضده في ذلك المعنى بعينه، ليكون أبلغ وأشفى وأمتع.

وقد قربته، وبوبته ليسهل حفظه، وتقرب مطالعته، وافتتحت أكثر أبوابه بحديث الرسول ﷺ تبركًا بتذكاره، وتيمنًا بآثاره".

هذا القول الجامع الحسن، هو للحافظ أبي عُمر ابن عبد البر القرطبي ت٤٦٣ -رحمه الله- من مقدمة كتابه (بَهجَة المَجالس، وأُنس المُجالس)، الذي أربى فيه على مائة وعشرين بابًا.

https://t.me/mieyar_aleilm

#الشعر_والأدب ⬇️

"وإني لأنصح طلاب العلم بقراءة كتاب فضيلته والاستفادة منه".

من تقديم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ -حفظه اللّٰه-
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

"... فقد قرأتُ مواضع كثيرةً من هذا الكتاب المهم الذي نقض فيه كتابَ «مفهوم شرك العبادة» للأستاذ الدكتور حاتم بن عارف العوني أستاذ الحديث النبوي في جامعة أم القرى، وأجَلْت نظري وتفكُّري فيه، وكرّرت مواضع منه، فأدركت أهميته وجلالته:

ففيه تتبعٌ كثيرٌ عظيمٌ لأقوال الصحابة، وأهل العلم من بعدهم في تفسير آيات التوحيد والعقيدة، التي تبين حق اللّٰه عز وجل وحق رسوله ﷺ.

وفيه تتبعٌ كبيرٌ واسعٌ لفهم الصحابة -رضي الله عنهم- ومن تبعهم بإحسانٍ لحال شرك أعداء الرسل الذين اتخذوا من دون الله ومع الله أولياء يطلبون منهم النفع ودفع الضر في الدنيا والآخرة، ليقربوهم إلى الله بزعمهم.

وفيه معرفةٌ وعلمٌ واسعٌ بأقوال أهل العلم وأئمة الدين في مسائل التوحيد (الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات) حيث إنه زاد كثيرًا على المؤلفات في الردود قبله في موضوعه - حيث ما أَشْبَهَ الليل بالليل، ووقع الحافر على الحافر- فأنار الطريق لطالب اليقين؛ يقين الحق وصوابه.

ووجدته دقيق الإيضاح للمسائل في التوحيد والشرك ووسائله، وفي السنة والبدعة ووسائلها، يُثنِّي الردود والإيراد ليكون أبلغ في تقرير المسائل، واستحضار الذهن لما فات ...".

من تقديم معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ -حفظه اللّٰه-

#الاعتقاد_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

كتاب (نقض كتاب مفهوم شرك العبادة)
تأليف أ.د. فهد بن سليمان الفهيد -وفقه اللّٰه-

الطبعة الأولى ١٤٤٦هـ، ويقع في ٨٨٠ صفحة ⬇️

#الحديث_وعلومه ⬆️

‏كتاب ((تهذيب سنن أبي داود)) لابن القيم في غاية الأهمية، فلا يستغني عنه طالب علم.

‏فقد بين ابن القيم فيه العلل التي في "سنن أبي داود" بكلام لا نظير له عند المتأخرين، فهو به يحاكي المتقدمين، ويدل على إمامته ورسوخ قدمه في هذا الشأن رحمه الله.

المحدّث : عبدالكريم الخضير

‏شرح المحرر ١/ ٥١٦

#الفقه ⬆️

[لُباب الفقه على مذهب الإمام أحمد]

مما صدر مؤخرا للشيخ عبد الله المزروع -حفظه الله- كتاب بديع في تأليفه، محرر في تقريره، إذا قرأت متنه فكأنك تقرأ في متون الأصحاب كالدليل، وإذا قرأت في حواشيه فكأنك تقرأ في تعليلات واستدلالات الكشاف وشرح المنتهى، وهو متن شامل للفقه، ضمنه التقاسيم والأنواع الفقهية، والتعاريف والشروط والأركان والواجبات مع ذكر ضوابط في كل باب، معنونا لكل مسألة.
وقد أحسن إذ جعل الكتاب فيه حياة المعاصَرة، فتراه يحيل إلى بعض الفوائد التي يلتقطها من مؤلفات الحنابلة المعاصرين ككتب الشيخ القعيمي (الحواشي السابغات وفيض الجليل) وكالدلائل والإشارات، وغيرها، ولم يعتذر بقدم كتابته للكتاب، بل كأني به يعرض كتابه بين الفينة والأخرى إلى ما استجد في الباب، فالكتاب صالح للمبتدئ في الحصر ومعرفة كليات الأبواب الفقهية، ولغيره في تنبيهاته، ومقارناته بين كتب الأصحاب، وكذا في الاستدلال والتعليل.

جزى الله مؤلفه خيرا وبارك فيه.

#المجموعات_العلمية ⬆️

فهارس مجموع فتاوى شيخ الإسلام الذي صنعها الشيخ عبدالرحمن ابن قاسم وابنه محمد رحمهم الله جميعا ليست مجرد فهارس، ولكنها أيضا فوائد وتلخيص لمجموع الفتاوى، فهي جديرة بالاطلاع والمراجعة.

#القرآن_وتفسيره_وعلومه ⬆️

.

.

بعد صدور ثلاث طبعات جديدة لتفسير البيضاوي كثر تداوله والسؤال عنه، وهو من أشهر التفاسير المختصرة التي تُعَدُّ كالمتون في علم التفسير، وتعتني بدراسته بعض الأقطار والمدارس العلمية منذ قرون.
‏ولكن يوجد -من حيث الصنعة التفسيرية- ما هو أنفع منه ومن تفسير الجلالين، ومن أبرز ما يُرشَّح لذلك من المختصرات: التسهيل لابن جُزَي الأندلسي، وجامع البيان لمُعين الدين الإيجي، وهما مناسبان لطلبة العلم دون غيرهم، وتفسير ابن جزي أجود عبارة وأحسن سبكًا وأكثر تحقيقًا، والله أعلم.

https://t.me/DHalshamrani

#الحديث_وعلومه ⬆️

نصب الراية تخريج أحاديث الهداية للزيلعي، دستور علمي لنصوص الخلاف بين الفقهاء ، يتخرّج عليه طالب العلم سواء كان فقهياً أو محدِّثاً ، وقد سُئل المحدِّث : عبدالله السّعد ، إذا أراد طالب العلم أنّ يبتدأ بعلم الحديث ماذا يصنع ؟

قال : يقرأ موطأ الإمام مالك ويضبط أسانيده ويشرع بقراءة نصب الراية للزيلعي.

🔸️ من مميزات كتاب شذرات من كتب مفقودة في التاريخ للدكتور إحسان عباس أنه تكلم عن كتاب الاستسعاد بمن لقيته من صالحي العباد في البلاد لأبي الفرج الأنصاري المعروف بابن الحنبلي والذي يعد من أهم مراجع ذيل الطبقات للحافظ ‎#ابن_رجب وقد وقف عليه الحافظ بخط ابن الحنبلي.
🔹️وحصر الدكتور في كتابه الشذرات مواضع النقل من ابن رجب التي نص عليها وهي خمسون ترجمة وذكرها كاملة ببيان مواضع الاستفادة فيها.

⬇️ تابع #التاريخ_والسير

#الاعتقاد ⬆️

هذا الاختصار اختصارٌ علميٌّ بارعٌ؛ آنقني وأعجبني جدًّا.
فهو يصحُّ أن يوصف بأنّه كتابٌ تقرؤه، كأنما وضعه مؤلفه هكذا أوَّل مرة.
وهذا حدُّ الاختصار البليغ عندي، وهو أن يكون المختصَر في صورة كتاب ألّف مستقلا، لا تشعر فيه بأنه منتزع من أصل، أو مقتضب من فصل.

ثم من أهم مزاياه عندي -وهي مزية موضوعية مهمة- أنّ المختصِر سلك فصوله على مسلك اللَّفِّ والنشر المرتّب.
فإن شيخ الإسلام رحمه الله ذكر في مقدمته مجامع شبه النصارى الواردة في الرسالة القبرصية، ورتبها فصلا فصلا على سبيل الإجمال، وجاءت في ستة فصول.

ثم عطف الكتاب كله عليها بعد ذلك، من غير بيان رجوع فصوله إلى هذه الستة بصراحة؛ بل كان يعقد فصولا كثيرة في كل مقصد من غير عنوان؛ حتى استبهم مقصوده، إلا على من يمعن الوصل بين أول الكتاب وآخره.

فجاء المُختصِر -جزاه الله خيرا- وأخذ الفصول الستة التي عنون لها شيخ الإسلام في أول مقدمته وأورد عناوينها في أماكنها، فصار مقصد الفصل واضحا، ومحلُّه لائحا، ينتظم به غرض الناظر في فهم الكتاب وتحصيله في أول وهلة، ويتهيأ له أن يتصور حججه في أنواع محدَّدة وطرائق مبيّنة.

هذا إلى ما حلَّاه به مؤلفه من عناوين داخلية قي ضمن الفصول في تقسيم الكلام والحجج والمناقشات وترتيبها، حتى يكون الناظرُ على بصيرة من اتصال الكلام، والتئامه ورجوع بعضه إلى بعض.

وهذا نظر من قرأ الأصل وأمعن فيه؛ فهي موازنةٌ بعد اطلاع ونظر، والحمد لله.

(محمد بن إبراهيم آل الشيخ)
بقلم حفيده، الشيخ الوزير/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه اللّٰه -

" #لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم

القراءة في التراجم مما يغذي العقل ويزيد في الإيمان ويوسع المعرفة.. وللناس في هذا طرائق شتى وميول مختلفة.. إلا أني أحببت أن أذكر لكم بعض التراجم المميزة وهي كثيرة ولله الحمد.. وأذكر معها مرجعا يصلح للقراءة الشخصية الجادة .. بأن يجعله طالب العلم أصلا في هذه الترجمة يضيف إليها الفوائد والنكت والاستدراكات من مراجع مختلفة.. وبعض هذه التراجم كان المشايخ يتواصون بمذاكرتها مع الشيوخ والأقران واستخراج الفوائد والعبر منها لما فيها من أثر عظيم على طالب العلم.. وإليك أخي هذه التراجم:

ترجمة الإمام #عبدالله_بن_المبارك من كتاب سير أعلام النبلاء للحافظ #الذهبي.

ترجمة الإمام #أحمد_بن_حنبل من كتاب تهذيب الكمال للحافظ #المزي [مع الاستفادة والتنكيت من ترجمته المبسوطة في السير].

ترجمة الإمام #البخاري من هدي الساري للحافظ #ابن_حجر [مع الاستفادة والتنكيت من ترجمته المبسوطة للمباركفوري والأحدب].

ترجمة الإمام #الطبري من معجم الأدباء للعلامة #ياقوت_الحموي.

ترجمة الوزير #ابن_هبيرة من ذيل الطبقات للحافظ #ابن_رجب.

ترجمة شيخ الإسلام #ابن_تيمية من كتاب طبقات علماء الحديث لتلميذه الحافظ #ابن_عبدالهادي [مع الاستفادة والتنكيت من ترجمته الموسعة في العقود الدرية وذيل الطبقات لابن رجب والجامع لسيرته].

ترجمة العلامة أبي إسحاق #الشاطبي المذكورة بقلم الدكتور #عبدالرحمن_العثيمين رحمه الله في مقدمة شرح الشاطبي على الألفية [مع الاستفادة والتنكيت من الترجمة الموسعة في مقدمة تحقيق الدكتور الحسين أيت لكتاب الموافقات].

ترجمة الإمام المجدد الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب في مجلد التراجم من الدرر السنية للعلامة الشيخ #ابن_قاسم رحمه الله.

ترجمة الشيخ #عبداللطيف_بن_عبدالرحمن_بن_حسن من كتاب علماء آل الشيخ للشيخ #أحمد_العوين رحمه الله.

ترجمة الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمه الله بقلم حفيده معالي الشيخ #صالح_آل_الشيخ الموجودة في مجلة دارة الملك عبدالعزيز عام ١٤١٩ [مع الاستفادة والتنكيت من المراجع التي بسطت الكلام في ترجمته مثل ترجمة ابن عوين وغيره].

هذه عشرة كاملة أسأل الله أن ينفعكم بها ويبارك لكم في أوقاتكم وجهودكم ويفتح عليكم إن ربي سميع الدعاء.. والحمدلله رب العالمين".

ش. عبد الله في تغريدة له.

#التاريخ_والسير
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#التاريخ_والسير ⬆️

من أهم مصادر ابن رجب - رحمه الله - في هذا الكتاب النفيس👆، والتي أكثر النقل عنها:
كتاب (الاستسعاد بمن لقيتُ من صالحي العباد في البلاد)، للناصح ابن الحنبلي (ت: ٦٣٤) رحمه الله.

#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

قال الشيخ عبدالكريم الخضير - حفظه الله - :

‏ وقد نقلت هنا عن المتقدمين من علماء اللغة ؛ لأن متأخريهم تأثروا بالمذاهب الفقهية والعقدية، وبعض هذه الكتب تخدم مذهبًا بعينه....

‏ولهذا فإن الأولى والحالة هذه هو : الرجوع إلى كتب المتقدمين، ك ((تهذيب اللغة للأزهري )) و (( الصحاح )) للجوهري على أوهام فيه ، ومع هذا هو أولى من كتب المتأخرين .

‏ شرح موطأ الإمام مالك ١ / ٢٨١

#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

شاعَ عند طلبة العلم وعموم الباحثين أن معجمات اللغة ليست سوى مراجع تُقرَأ بقدر الحاجة إلى تعريف لغوي واستيضاح معنى كلمة غامضة، وأن فائدتها مقصورة على ذلك.
‏ولبعض أهل العلم والفضل رأيٌ آخر:
‏• فقد ذكر ابن عقيل الظاهري أنه قرأ "مقاييس اللغة" لابن فارس و"تاج العروس" للزَّبيدي عدّة مرات.
‏• وقرأ سالم القحطاني "تاج العروس" وانتخب ما استحسنه من درره ونفائسه في كتاب سمّاه "ريش الطاووس على تاج العروس".

https://t.me/DHalshamrani

#اللغة_العربية_وعلومها ⬆️

.
هذا الكتاب من أفخم كتب الردود المعاصرة، رائع الأسلوب، متين الحجج، فيه من حلو التراكيب وسحر البيان ما يروي الظمآن!

هذا الكتاب خلاصة جهودٍ علمية في نقد المنطق اليوناني، كان رائدَها شيخُ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ) رحمه الله في كتابه: (الرد على المنطقيين) ، ثم اقتفى أثره، وسار بسيره، العلامة السيوطي (ت ٩١١ هـ) رحمه الله، فانتخبَ خلاصة هذا الردّ في نحو ثلث حجمه، انتخابا دقيقا رشيقا، في كتاب سمَّاه: (جهد القريحة في تجريد النصيحة).
ثم جاء المؤلف الشيخ د. عبدالله المزم؛ فنسج على هذا المنوال، وانتهض إلى اقتناص خلاصة الخلاصة، وانتزاع لبّ اللُّباب من: (جهد القريحة) ، وقد برز هذا الانتقاء في حُلّتين:
💮 الأولى: حُلّة النَّثر.
إذ انتقى المؤلِّف مُهمّات القواعد والدلائل من (جهد القريحة) في حلّة نثريّة محرَّرة مستوفاة، مجرّدة من الاستطراد والتكرار، مع المحافظة على عبارة الأصل قدر الإمكان؛ إلا في مواضع يسيرة، وقع العدول عنها والتنبيه عليها.
وسمّاه: (المنتقى من جهد القريحة في تجريد النصيحة).
💮 الثانية: حُلّة النَّظم.
إذ ارتقت قريحة المؤلِّف إلى عَقد فرائدِ دُرِّ "المنتقى" المنثور، في رجَزٍ مُهذّب مسبوكٍ؛ تيسيرا لحفظه، وتذكيرا بلفظه، وتنبيها على فضله، وتنويها بمكانة أصله.
وقد بلغ هذا النظم (٥٢٧) بيتًا، سمَّاه المؤلف: (مرتقى القريحة في نظم المنتقى من تجريد النّصيحة).

https://x.com/dar_alomariah/status/1821172341361008970?t=DhrtX6QEV3UZ7zczuT3uSw&s=08

.
"طبعة د. قباوة أنسب لمن يريد سرد الكتاب وجرده.

وطبعة د. الخطيب أنسب لمن يريد استشراح الكتاب وفهمه".


🖋أ.د. سليمان العيوني -وفقه اللّٰه- في تغريدةٍ له.


[جواباً لسؤالٍ عن طبعة اللباب الأخيرة، وأفضل طبعة للكتاب حاليًا] #اللغة_العربية_وعلومها
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق .

اللهم عليك باليهود المعتدين، والصهاينة الظالمين، اللهم سلط عليهم جندك، وأنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ،،

اللهم طال البلاء على أهل غزة، اللهم فالطف بهم، وأنزل عليهم رحماتك ، وارفع البلاء عنهم، وتولّ أمرهم، وأطعم جائعهم واكسُ عاريهم واشف مرضاهم وجرحاهم وتقبل شهداءهم .
يا رب لا تكلهم إلى أنفسهم، ولا إلى أعدائهم .. فمن غيرك يرحمهم وأنت أرحم الراحمين .
يارب.. أنت اللطيف الخبير، وأنت على كل شيء قدير .. انصرهم على أعدائهم، فأنت مولانا ومولاهم ، نعم المولى ونعم النصير .
رباه تجاوز عنا وعن تقصيرنا في حقهم ولا تؤاخذنا بما يقول السفهاء منا .

حسبنا الله ونعم الوكيل .

#الفقه ⬆️

يخلط بعضهم بين هذين الكتابين، فتنبه.

مختصر الفتاوى المصرية من جمع صاحب التسهيل (المتن الفقهي) الذي شرحه الشيخ عبدالله الفوزان.
والاختيارات الفقهية من جمع ابن اللحام صاحب المختصر الأصولي والقواعد.

(القصيدة الحائية في السنة)
لأبي بكر، عبد اللّٰه بن أبي داود السجستاني ت٣١٦ - رحمه اللّٰه -

تحقيق د. محمود محمد حمدان - وفقه اللّٰه -

تعريفُ المحقق د. عبد الله البطاطي - وفقه اللّٰه -


[ برنامج الخزانة الحلقة 526] #الاعتقاد
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

(المختصر في أصول الفقه)
لأبي الحسن، علي بن محمد بن علي البعلي الحنبلي، المعروف بـ"ابن اللحام" ت٨٠٣

قيمته العلمية، ومصادره.


🔊 للشيخ أ.د. عبد السلام بن محمد الشويعر - حفظه اللّٰه-


#أصول_الفقه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

(المقارنة بين طبعات تفسير البيضاوي الثلاث الصادرة في عامي ١٤٤٥ - ١٤٤٦هـ)

د. حمد الجميل -وفقه اللّٰه-

وبُدء بذكر أشهر الطبعات السابقة.

الطبعات محل المقارنة:
١- طبعة دار اللباب.
٢- طبعة رسالة ناشرون (مروان دعبول).
٣- طبعة مركز تفسير للدراسات القرآنية.

نقاط المقارنة:
• المحقق
• عدد الأجزاء
• النسخ الخطية
• مجموع النسخ
• المقارنة بين النسخ
• منهج التحقيق (قراءة وإثبات النص)
• مختارات من المقارنة بين الطبعات
• في قراءة النص
• المقارنة في خدمة النص والكتاب


#القرآن_وتفسيره_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#الاعتقاد ⬆️

كتب ابن القيم كما لايخفى على طالب العلم ملئت علما وحكمة خاصة في جانب العقيدة ، وينبغي لطالب العلم إذا أراد أن يفهمها على وجهها أن يبدأ بقراءة كتاب ميسر في العقيدة يقرب له أفكار هذا العالم الرباني ، ويفتح مغاليقها ، ويشرح مصطلحاتها ، وأنفع كتاب رأيته في هذا الجانب هو شرح النونية للهراس ؛ فقد شرح معظم أفكار هذا الإمام بأسلوب جمع بين الدقة والسلاسة ؛ فمن قرأه قراءة واعية خرج بحصيلة علمية جيدة ، وقاعدة علمية متينة تمكنه من فهم كتب ابن القيم على وجهها .

"اطلعتُ على أبيات الألفية التي كتبت بخط جميل بديع، وضبطت ضبطاً متقناً.

وقدّم المحقق لها بمقدمة جامعة مختصرة بأسلوب جميل واضح، فسرّني جدّاً ما قام به المحقق، وأرى أنه عمل متقن يمكن أن يعتمد عليه من أراد حفظ الألفية وضبطها".

🖋️الشيخ د. عبدالكريم الخضير - حفظه اللّٰه وبارك في عمره -


[تقديم تحقيق الفرياطي لـ(ألفية العراقي) في المصطلح ص١٠] #الحديث_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm