| قالوا عن الكتب |

(المعجم الاشتقاقي المؤصَّل لألفاظ القرآن الكريم)
صنفه فقيه العربية العلامة/ محمد حسن حسن جبل ت١٤٣٦ - رحمه اللّٰه تعالى-

"هذا كتابٌ نفيس، من درر المتأخرين الذين صنفوا في علوم اللغة وعلوم القرآن..".

"كأنما هو أحد المصنفات العتيقة القديمة، لو ما أنه ظهر حديثاً لقلنا أنه لأحد القرون الثلاثة الأولى".

تعريفُ المحقق د. عبد الله البطاطي - وفقه اللّٰه -


[ برنامج الخزانة الحلقة 390] #القرآن_وتفسيره_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

#المجموعات_العلمية ⬆️

💡 ثم حَثَّ بالنظر على كتب شيخ الإسلام، وكتب تلميذه ابن القيم رحمهما الله تعالى.

- ويُلحَق بهذه الكتب المحثوث عليها بالإجماع:
- كتب الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى، فإنها عظيمة النفع.

- وكتب أئمة الدعوة النجدية، من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى يومنا هذا، الذي فيه بقاياه، ممن سار على طريقتهم: العلامة صالح بن فوزان الفوزان، فإن كُتُبَه من أنفع الكتب، وقد ظهرت له ولله الحمد شروحٌ على عدة متون مهمة لا يوجد لغيره شرح عليها.

ومن أنفع كتبهم أيضًا:
مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، وكتاب الدرر السنية في رسائل وفتاوى أئمة الدعوة الإصلاحية النجدية؛ فإن هذه كتبٌ نافعةٌ للطالب جدًّا.

📝 تطريز (وصية نافعة لعموم أهل العلم والإيمان، للعلامة فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك رحمه الله)
للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، برنامج الدرس الواحد الثالث.

مقطع مفيد✨

السؤال التفاعلي - حدثنا عن كتاب استفدت منه في غريب القرآن


تعليق الشيخ د. عبد الله البطاطي - وفقه اللّٰه -


[برنامج الخزانة الحلقة 561] #القرآن_وتفسيره_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

(مجموع رسائل العلامة ابن رجب الحنبلي)
دار اللباب - عرض موجز


للشيخ د. المثنى بن عبدالعزيز الجرباء -وفقه الله-

رابط المقطع: https://youtu.be/W-ke1jdUdeM?feature=shared


#المجموعات_العلمية

#المجموعات_العلمية ⬆️

الخامسة والثلاثون: تراجم منتقاة من «سلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر» للمرادي.

السادسة والثلاثون: تراجم منتقاة من: «كشف الظنون»،و«مختصر تاريخ اليافعي»، و«خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» للمحبّي.

السابعة والثلاثون: نقل عن إبراهيم بن محمد الصنعاني الأمير في كتابه «تحفة الطلاب فيما قاله الشيخ محمد بن عبدالوهاب».

الثامنة والثلاثون: فوائد أدبية من رحلة الآلوسي إلى إسطنبول،المسمَّاة «نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول»، وغيره.

التاسعة والثلاثون: فوائد في التاريخ والفقه والأدب، وفيها نقل عن:«تلخيص تاريخ اليافعي»، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير،و«حاشية ابن قائد على منتهى الإرادات»، وغيرها.

الأربعون: فتوى في الوقف للشيخ فوزان بن نصر الله الحنبلي،وتعقيبٌ عليها لم يُذكر اسم كاتبه.

الحادية والأربعون: تراجم منتقاة من «ميزان الاعتدال في نقد الرجال» للذهبي.

الثانية والأربعون: فوائد فقهية وحديثية، وفيها نقل من: «صحيح البخاري»، و«الإنصاف» للمرداوي، وهامش «الفروع» للشيخ أبابطين.

الثالثة والأربعون: فوائد فقهية وحديثية، وفيها نقل من: «الطرق الحكمية» لابن القيِّم، و«المصباح المنير» للفيومي، و«كشاف القناع»،و«الصارم المُنْكي في الرد على السُّبْكي» لابن عبدالهادي.

الرابعة والأربعون: فوائد وفتاوى منقولة من «مجموع المنقور».

المجلد الثالث عشر: «جامع الفوائد – 3» حوى تحقيق خمس مخطوطات:

المخطوطة الأولى: كناش فوائد.

المخطوطة الثانية: كناش فوائد.

الثالثة: رسائل ومسائل نجدية.

الرابعة: كناش فوائد.

الخامسة: كناش في النحو.

المجلد الرابع عشر: «جامع الفوائد – 4» حوى تحقيق أربع وعشرين مخطوطة:

الأولى: كناش فوائد.

الثانية: كناش فوائد.

الثالثة: نُقول من «خلاصة الوفا» للسمهودي، و«طبقات الحنابلة»لابن رجب.

القيمة العلمية لمؤلفات المؤرخ ابن عيسى :
عاصرَ ابن عيسى نهايةَ القرنِ التاسعَ عشرَ الميلاديّ، ومطلعَ القرنِ العشرين، فكانَ من أبرز سمات مؤلفاته – من حيث عمق المحتوى العلميّ – أنّها تناسبُ طالبَ العلم في بدءْ تكوينهِ العلميّ والثقافيّ، كما أنّها تناسبُ شيخَ العلمِ والمتعمّق فيه، وصاحب الاختصاص في تحرّيه، ومن يتولى معالجة ما أشكلَ من القضايا، والمسائل العلميّة.

وثمّةَ سمةٌ بارزةٌ أخرى جاءتْ في مؤلفات ابن عيسى تمثّلتْ في المختصراتِ، والملخصاتِ والمنتخباتِ من الأشعارِ، والفوائدِ، والكتبِ والتواريخِ والحوادث، ولم يقتصر على تاريخ العرب وأيامهم، بل تعدّاهُ إلى تاريخ العجم، كما اعتنى بتراجمِ العلماءِ، ونوادرِ الوثائقِ، وهذا ما يؤكّد حضورَ الهمّ التعليميّ لكلّ أنواع طلاب العلم، من يسعى إلى الاختصاص منهم، ومن أراد التعرّف من دون تعمّقٍ وتفصيل.



ملخص لكل كتاب في المجموعة :
المجلد الأول: مقدمة المشروع وترجمة ابن عيسى

المجلد الثاني: مخطوط حرب البسوس

المجلد الثالث: «حاشية الروض المربع». الجزء الأول

المجلد الرابع: «حاشية الروض المربع». الجزء الثاني

المجلد الخامس: «تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد»

المجلد السادس: «عقدُ الدُّرر فيما وقع في نجد في آخر القرن الثالث والرابع عشر للهجرة»

المجلد السابع: «مختصر عنوان المجد في تاريخ نجد والمنتقى منه».

المجلد الثامن: «المجموع الكبير». الجزء الأول

المجلد التاسع: «المجموع الكبير». الجزء الثاني

المجلد العاشر: «جامع الرسائل» وهي:

الأولى: «قصيدة في الرَّد على النَّبهانيِّ»

الثانية: «منتقى من مجموع المنقور»

الثالثة: «تاريخ مجموع من نوازع»

الرابعة: «منتقى من خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام»

الخامسة: «تراجم بعض أئمة الحنابلة»

السادسة: «ترجمة الشَّيخ عبدالله بن عبدالرَّحمن أبا بُطين»

السابعة: «أيَّامُ العربِ في الجاهليَّة»

المجلد الحادي عشر: «جامع الفوائد – 1» حوى تحقيق خمس مخطوطات:

الأولى: كنَّاش جامع لفوائد في علوم مختلفة.

الثانية: كنَّاش جامع لفوائد في علوم.

الثالثة: كناش فيه أشعار وتراجم للأدباء.

الرابعة: كناش فيه وقائع تاريخية وفوائد.

الخامسة: كناش فيه جامع لفوائد في علوم مختلفة.

المجلد الثاني عشر: «جامع الفوائد – 2» حوى تحقيق أربع وأربعين مخطوطة:

الأولى: «بيان نسب آل عيسى بن علي بن عطية».

الثانية: فوائد فقهية.

الثالثة: «ملتقط من جملة من كتب الأنساب».

الرابعة: «ملتقط من جملة من كتب الأنساب».

الخامسة: نقول تاريخية من كتاب «الإشارات».

السادسة: فوائد في التاريخ والأنساب.

السابعة: نقول تاريخية.

الثامنة: تاريخ بعض حوادث نجد.

التاسعة: أنساب بعض القبائل ورؤسائها.

العاشرة: بيان الكتب المعارة من المصنِّف وغيرها.

الحادية عشرة: قطعة من أنساب آل عيسى.

الثانية عشرة: نقول تاريخية.

الثالثة عشرة: نقل من «تاريخ ابن يوسف».

الرابعة عشرة: نقول تاريخية عن تاريخ نجد.

الخامسة عشرة: نبذة في أنساب القبائل.

السادسة عشرة: نبذة في الأنساب.

السابعة عشرة: نبذة في الأنساب.

الثامنة عشرة: نقول في التاريخ والأنساب.

التاسعة عشرة: نقول في التاريخ.

العشرون: نقول تاريخية.

الحادية والعشرون: رحلة ابن عيسى إلى الكويت.

الثانية والعشرون: نقول في الأنساب والتاريخ.

الثالثة والعشرون: نقول في الأنساب والتاريخ.

الرابعة والعشرون: فيها منتقيات لابن عيسى من كتاب «مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام» لابن عبدالهادي، ومن«الإنصاف» للمرداوي ، ومن «أسماء الجبال والمياه والمعادن التي في بلاد نجد وغيرها من جزيرة العرب» لأبي علي الأصفهاني.

الخامسة والعشرون: مخطوطتان تكمّل إحداهما الأخرى، في أربع ورقات، فيها منتقيات من كتب التفسير، وإعراب كلمات، وتفسير آيات مشكلات، جلُّها من «تفسير الجلالين»، مع فوائد من غيره.

السادسة والعشرون: فيها ضبط جملة من الأسماء المشتبهة من«شرح مسلم» للنووي، ومنتقى من كتاب «الجامع في مشكل الأنساب».

السابعة والعشرون: في تخريج أحاديث والكلام عليها، فيها نقول عن: «سنن أبي داود»، و«الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر،و«الصارم» لابن عبدالهادي، وغيرها.

الثامنة والعشرون: فوائد في العقيدة، فيها نُقول من عدة كتب.

التاسعة والعشرون: فوائد في الحديث والتفسير والعقيدة والأدب،وفيها نقل عن: «مسند أحمد»، و«تفسير الطبري»، و«تفسير ابن كثير»، و«شرح السُّنة» للبغوي، وغيرها.

الثلاثون: فوائد أدبية ولغوية، وفيها نُقول من: «شرح مقامات الحريري» للشريشي، و«شرح ألفية ابن معطي»، وغيرهما.

الحادية والثلاثون: فوائد فقهية وحديثية وتاريخية.

الثانية والثلاثون: فتاوى غير منسوبة، وفوائد وأشعار.

الثالثة والثلاثون: فوائد فقهية وفتاوى، وفيها نُقول عن عدة كتب.

الرابعة والثلاثون: المسائل التي يُصدَّق المدَّعي فيها بيمينه، ومسائل في اليمين مع الشاهدين، وفتاوى.

#الحديث_وعلومه ⬆️

المجلد الأول من كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم «تقدمة الجرح والتعديل» كتاب اعتنى فيه المؤلف ببيان مكان أئمة المحدثين ومكانتهم في هذا العلم وجهودهم فيه..
وهو كتاب نافع جدا في السلوك، وفي تصور جهود الأئمة في جمع الحديث وتنقيحه، ومعرفة مكانتهم وما وهبهم الله من خصائص، وحفظ الله لهذا العلم بهم..

| فنون الآداب لطالب العلم |

"إن أولى ما عني به الطالب، ورغب فيه الراغب، وصرف إليه العاقل همه، وأكد فيه عزمه، بعد الوقوف على معاني السنن والكتاب، مطالعه فنون الآداب، وما اشتملت عليه وجوه الصواب، من أنواع الحكم التي تحيي النفس والقلب، وتشحذ الذهن واللب، وتبعث على المكارم، وتنهى عن الدنايا والمحارم.

ولا شيء أنظم لشمل ذلك كله، وأجمع لفنونه، وأهدى إلى عيونه، وأعقل لشارده، وأثقف لنادره؛ من تقييد الأمثال السائرة، والأبيات النادرة، والفصول الشريفة، والأخبار الظريفة، من حكم الحكماء، وكلام البلغاء العقلاء: من أئمة السلف، وصالحي الخلف، الذين امتثلوا في أفعالهم وأقوالهم، آداب التنزيل، ومعاني سنن الرسول، ونوادر العرب وأمثالها، وأجوبتها ومقاطعها، ومباديها وفصولها، وما حووه من حكم العجم، وسائر الأمم، ففي تقييد أخبارهم، وحفظ مذاهبهم، ما يبعث على امتثال طرقهم واحتذائها، واتباع آثارهم واقتفائها.

وقد جمعت في كتابي هذا من الأمثال السائرة، والأبيات النادرة، والحكم البالغة، والحكايات الممتعة في فنون كثيرة وأنواع جمة، من معاني الدين والدنيا، ما انتهى إليه حفظي ورعايتي، وضمته روايتي وعنايتي، ليكون لمن حفظه ووعاه، وأتقنه وأحصاه زينًا في مجالسه، وأنسًا لمجالسه، وشحذًا لذهنه وهاجسه، فلا يمر به معنى في الأغلب مما يذاكر به، إلا أورد فيه بيتًا نادرًا، أو مثلًا سائرًا، أو حكاية مستطرفة، أو حكمة مستحسنة، يحسن موقع ذلك في الأسماع، ويخفف على النفس والطباع، ويكون لقارئه أنسًا في الخلاء، كما هو زين له في الملاء، وصاحبًا في الاغتراب، كما هو حلي بين الأصحاب.

وجمعت في الباب به منه المعنى وضده لمن أراد متابعة جليسه فيما يورده في مجلسه ولمن أراد معارضته بضده في ذلك المعنى بعينه، ليكون أبلغ وأشفى وأمتع.

وقد قربته، وبوبته ليسهل حفظه، وتقرب مطالعته، وافتتحت أكثر أبوابه بحديث الرسول ﷺ تبركًا بتذكاره، وتيمنًا بآثاره".

هذا القول الجامع الحسن، هو للحافظ أبي عُمر ابن عبد البر القرطبي ت٤٦٣ -رحمه الله- من مقدمة كتابه (بَهجَة المَجالس، وأُنس المُجالس)، الذي أربى فيه على مائة وعشرين بابًا.

https://t.me/mieyar_aleilm

#الشعر_والأدب ⬇️

"وإني لأنصح طلاب العلم بقراءة كتاب فضيلته والاستفادة منه".

من تقديم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ -حفظه اللّٰه-
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

"... فقد قرأتُ مواضع كثيرةً من هذا الكتاب المهم الذي نقض فيه كتابَ «مفهوم شرك العبادة» للأستاذ الدكتور حاتم بن عارف العوني أستاذ الحديث النبوي في جامعة أم القرى، وأجَلْت نظري وتفكُّري فيه، وكرّرت مواضع منه، فأدركت أهميته وجلالته:

ففيه تتبعٌ كثيرٌ عظيمٌ لأقوال الصحابة، وأهل العلم من بعدهم في تفسير آيات التوحيد والعقيدة، التي تبين حق اللّٰه عز وجل وحق رسوله ﷺ.

وفيه تتبعٌ كبيرٌ واسعٌ لفهم الصحابة -رضي الله عنهم- ومن تبعهم بإحسانٍ لحال شرك أعداء الرسل الذين اتخذوا من دون الله ومع الله أولياء يطلبون منهم النفع ودفع الضر في الدنيا والآخرة، ليقربوهم إلى الله بزعمهم.

وفيه معرفةٌ وعلمٌ واسعٌ بأقوال أهل العلم وأئمة الدين في مسائل التوحيد (الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات) حيث إنه زاد كثيرًا على المؤلفات في الردود قبله في موضوعه - حيث ما أَشْبَهَ الليل بالليل، ووقع الحافر على الحافر- فأنار الطريق لطالب اليقين؛ يقين الحق وصوابه.

ووجدته دقيق الإيضاح للمسائل في التوحيد والشرك ووسائله، وفي السنة والبدعة ووسائلها، يُثنِّي الردود والإيراد ليكون أبلغ في تقرير المسائل، واستحضار الذهن لما فات ...".

من تقديم معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ -حفظه اللّٰه-

#الاعتقاد_وعلومه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
قناة | قالوا عن الكتب | 📚
https://t.me/Al_eilm

كتاب (نقض كتاب مفهوم شرك العبادة)
تأليف أ.د. فهد بن سليمان الفهيد -وفقه اللّٰه-

الطبعة الأولى ١٤٤٦هـ، ويقع في ٨٨٠ صفحة ⬇️

#الحديث_وعلومه ⬆️

‏كتاب ((تهذيب سنن أبي داود)) لابن القيم في غاية الأهمية، فلا يستغني عنه طالب علم.

‏فقد بين ابن القيم فيه العلل التي في "سنن أبي داود" بكلام لا نظير له عند المتأخرين، فهو به يحاكي المتقدمين، ويدل على إمامته ورسوخ قدمه في هذا الشأن رحمه الله.

المحدّث : عبدالكريم الخضير

‏شرح المحرر ١/ ٥١٦

#الفقه ⬆️

[لُباب الفقه على مذهب الإمام أحمد]

مما صدر مؤخرا للشيخ عبد الله المزروع -حفظه الله- كتاب بديع في تأليفه، محرر في تقريره، إذا قرأت متنه فكأنك تقرأ في متون الأصحاب كالدليل، وإذا قرأت في حواشيه فكأنك تقرأ في تعليلات واستدلالات الكشاف وشرح المنتهى، وهو متن شامل للفقه، ضمنه التقاسيم والأنواع الفقهية، والتعاريف والشروط والأركان والواجبات مع ذكر ضوابط في كل باب، معنونا لكل مسألة.
وقد أحسن إذ جعل الكتاب فيه حياة المعاصَرة، فتراه يحيل إلى بعض الفوائد التي يلتقطها من مؤلفات الحنابلة المعاصرين ككتب الشيخ القعيمي (الحواشي السابغات وفيض الجليل) وكالدلائل والإشارات، وغيرها، ولم يعتذر بقدم كتابته للكتاب، بل كأني به يعرض كتابه بين الفينة والأخرى إلى ما استجد في الباب، فالكتاب صالح للمبتدئ في الحصر ومعرفة كليات الأبواب الفقهية، ولغيره في تنبيهاته، ومقارناته بين كتب الأصحاب، وكذا في الاستدلال والتعليل.

جزى الله مؤلفه خيرا وبارك فيه.

#المجموعات_العلمية ⬆️