De Zuivere Religie

Een teken van geloof

Een vraag van een zuster uit Nederland aan;

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐃𝐫. 𝐌𝐮𝐬ʿ𝐢𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐚̄𝐝 𝐀𝐥-𝐇̣𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧𝐢̄ حفظه الله , 𝐠𝐡𝐚𝐭𝐢𝐞𝐛 𝐯𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐢𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐲𝐧 𝐦𝐨𝐬𝐤𝐞𝐞, 𝐥𝐞𝐫𝐚𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐞𝐢𝐭 𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐝𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐤𝐞𝐞 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐞𝐭 صلى الله عليه وسلم

Onderwerp: De Hijab tijdens een bezoek van de ex-man aan de kinderen

𝐕𝐫𝐚𝐚𝐠:

As-Salam alaykum wa rahmetullaah wa barakaatuh, Hayaakum Allah Shaykhana, Onze leraar, er is een vraag uit Nederland van een vrouw die zei dat ze een gescheiden vrouw is en dat haar ex-man de kinderen wil bezoeken, in haar kamer, terwijl zij aanwezig is. Is dit toegestaan, ook al is ze gescheiden?

𝐀𝐧𝐭𝐰𝐨𝐨𝐫𝐝:

Wa alaykum As-Salam wa rahmetullaah wa barakaatuh, Hayaakumullah, Ahlen wa sehlen wa marhaba,
Als de kinderen ‘mumayizien’ zijn, zodat met hun aanwezigheid er geen Khalwah is, dan is er niets wat het tegenhoudt, dat hij hen bezoekt terwijl zij haar hijab draagt als ze (de kinderen) ‘mumayizien’ zijn. Echter, als ze klein zijn dan niet. Dan moet hij hen bezoeken op een andere plek zonder dat zij erbij is, zodat er geen khalwah is. Want (kinderen) die niet ‘Mumayizien’ zijn, die zijn alsof ze er niet zijn. Als ze ‘Mumayizien’ zijn, dan mag het wel. Hayak Allah wa bayyak.

𝐄𝐱𝐭𝐫𝐚 𝐮𝐢𝐭𝐥𝐞𝐠 (𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐨𝐮𝐡𝐚𝐢𝐧𝐚):

𝐊𝐡𝐚𝐥𝐰𝐚𝐡: het met zijn tweeën alleen zijn dat anderen hen niet zien.

‘𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐦𝐚𝐲𝐲𝐢𝐳’ ‌المميِّز : betekent in de taal letterlijk ; iemand die onderscheid maakt.

Hiermee bedoelt men, kinderen die weten wat er om hen heen gebeurt en begrijpen de dingen die te maken hebben met vrouwen en weten wat niet netjes is.
Eén van de sterke meningen over welk kind ‘mumayiz’ is: Wanneer een kind de leeftijd vanaf 7 heeft bereikt (vanwege de hadith over het bevelen van een kind het gebed te verrichten bij 7 jaar) tot volwassenheid en vele andere geleerden zeggen bij 5 jaar. Shayk

Ibn ‘Uthaymeen zei:

القول الراجح أن ‌المميز هو الذي يفهم الخطاب ويرد الجواب، سواءً كان دون السابعة أو في السابعة أو فوقها

𝐃𝐞 𝐣𝐮𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 ‘𝐦𝐮𝐦𝐚𝐲𝐢𝐳’ 𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐭, 𝐝𝐚𝐭 𝐞𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐫𝐢𝐣𝐩𝐭 𝐰𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐠𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐞𝐳𝐞𝐠𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐭 𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐰𝐨𝐨𝐫𝐝 𝐠𝐞𝐞𝐟𝐭, 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐣 𝐧𝐨𝐮 𝐣𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐧 𝟕 𝐣𝐚𝐚𝐫 𝐢𝐬.

Wallah A’lem

De Zuivere Religie

Riyāḏ Aṣ-Ṣāliḥīn - Shaykh Ibn ʿUthaymīn

𝐖𝐚𝐧𝐧𝐞𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐭𝐞 𝐝𝐚𝐝𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐤𝐞𝐥𝐢𝐣𝐤 𝐠𝐚𝐚𝐧 𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐞𝐝𝐞 𝐝𝐚𝐝𝐞𝐧 𝐳𝐰𝐚𝐚𝐫 𝐳𝐢𝐣𝐧.


Allah (تعالى) zei:

قال الله تعالى ﴿فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡيُسۡرَىٰ﴾ [الليل: 5-7]

Wat betreft degene die geeft en (Allah) vreest. En in de goede beloning (het Paradijs) gelooft. Wij zullen voor hem het goede vergemakkelijken. (Al-Layl: 5-7)


Shaykh Ibn ʿUthaymīn رحمه الله zei:

"وإن رأيت العكس رأيت نفسك تنشرح بفعل السيئات والعياذ بالله وتضيق ذرعا بفعل الطاعات فأحذر أنقذ نفسك وتب إلى الله عز وجل حتى ييسر الله لك واعلم أنك إذا أقبلت على الله أقبل الله عليك"

شرح رياض الصالحين لابن عثيمين (4/ 558)



"Als je het tegenovergestelde bij jezelf ziet en dat is: je goed voelen bij het verrichten van zondes (foute dingen) – Moge Allah ons daartegen beschermen-, en je het benauwd krijgt bij het verrichten van daden van gehoorzaamheid; kijk dan uit, red jezelf en keer terug naar Allah (in berouw), zodat Allah het (weer) vergemakkelijkt voor jou.

𝐄𝐧 𝐰𝐞𝐞𝐭 𝐝𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐧𝐞𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐣 𝐣𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐝𝐭 𝐭𝐨𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐇𝐢𝐣 𝐳𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐨𝐭 𝐣𝐨𝐮 𝐳𝐚𝐥 𝐰𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧."

Uitleg Riyāḏ Aṣ-Ṣāliḥīn van Shaykh Ibn ʿUthaymīn, Deel:4, blz:558.
رحمه الله تعالى

𝐃𝐞 𝐙𝐮𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐞 - 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐨𝐮𝐡𝐚𝐢𝐧𝐚

𝐇𝐞𝐭 𝐠𝐞𝐯𝐚𝐚𝐫 𝐯𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐨𝐠𝐦𝐨𝐞𝐝
en de betekenis van het woordje Dharra ذرة in de Koran

De nederigheid van de Selef:
(Imām Aḥmad رحمه الله)

*الطريق السليم للعزة والتمكين*

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
وبعد:

فلا يخفى على المطلع على أدلة الكتاب والسنة أن قيام المسلمين بتوحيد الله عز وجل واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو السبيل الوحيد لعزة المسلمين وقوتهم.

فالاستقامة على الدين هو السبيل الأوحد لحصول نصرة الله، كما قال تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾ [محمد: 7]

ولقد وعد الله المؤمنين الموحدين الذين لا يشركون به شيئا الأمن والتمكين في الأرض فقال:

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا....

*ثم ذكر الله أهم صفة اتصفوا بها والتي هي سبب ذلك التمكين الموعود* ، فقال:

يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [النور: 55]

*أسباب ضعف المسلمين:*

1- انتشار الشرك

2- انتشار البدع

3- مخالفة ولاة الأمور

4- انتشار المعاصي وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


هذه الأمور هي التي ضعفت الأمة وفرقت المسلمين إلى فرق وطوائف متنازعة.
قَالَ اللَّهُ عز وجل: {‌إِنَّ ‌الَّذِينَ ‌فَرَّقُوا ‌دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الْأَنْعَام: 159]، هُمْ أَهْلُ ‌الْبِدَعِ وَالأَهْوَاءِ،
فإذا خالف الناس أمر النبي ﷺ سلط الله عليهم الذل والهوان،

قَالَ اللَّهُ عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [المنافقون: 8]

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في درس له:*

*"يستفاد من هذه الاية، أن الإنسان كلما زاد إيمانه زادت عزته"*

وهذا ينطبق على الأمة الإسلامية بأكملها، كما قَالَ اللَّهُ عز وجل:

((وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ))
*تذهب ريحكم: أي قوتكم.*

وعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: *« ‌الدِّينُ ‌النَّصِيحَةُ، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ .»* رواه مسلم

وذكر شيخنا صالح الفوزان حفظه الله في درس بعنوان: *"النصيحة وأثرها في وحدة الأمة"*:

1. حقيقة "النصيحة لله" هي : *إفراده بالعبادة ونشر توحيده*

2. النصيحة لرسوله هي : *باتباعه ونشر سنته*

3. والنصيحة لأئمة المسلمين هي : *بعدم الخروج عليهم والدعاء لهم بالخير* .

4. والنصيحة لعامة المسلمين هي : *بدعوتهم لما يصلح به أمرهم ديناً ودنيا*.

فأنصح من أراد وحدة ونصرة المسلمين حقا لا ادعاءاً وشعاراً فقط:

أن نجتهد في نشر علم التوحيد والسنة الصحيحة، والعمل بالعلم والدعوة إليه وفق فهم سلف الأمة من الصحابة وتابعيهم

وفق الله الجميع لنصرة هذا الدين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ....
هذا والله أعلم

عبد الله هالمنس أبو جهينة الهولندي

“𝒍𝒂𝒕𝒆𝒏 𝒘𝒆 𝒐𝒏𝒔 𝒃𝒆𝒔𝒕 𝒅𝒐𝒆𝒏 𝒊𝒏 𝒉𝒆𝒕 𝒐𝒑𝒓𝒐𝒆𝒑𝒆𝒏 𝒏𝒂𝒂𝒓 𝒆𝒏 𝒗𝒆𝒓𝒔𝒑𝒓𝒆𝒊𝒅𝒆𝒏 𝒗𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒏𝒏𝒊𝒔 𝒐𝒗𝒆𝒓 𝑻𝒂𝒘𝒉𝒆𝒆𝒅 𝒆𝒏 𝒅𝒆 𝒂𝒖𝒕𝒉𝒆𝒏𝒕𝒊𝒆𝒌𝒆 𝑺𝒖𝒏𝒏𝒂𝒉 𝒗𝒐𝒍𝒈𝒆𝒏𝒔 𝒉𝒆𝒕 𝒃𝒆𝒈𝒓𝒊𝒑 𝒗𝒂𝒏 𝒅𝒆 𝑺𝒆𝒍𝒆𝒇, 𝒅𝒐𝒐𝒓 𝒅𝒆𝒛𝒆 𝒛𝒆𝒍𝒇 𝒐𝒐𝒌 𝒕𝒆 𝒑𝒓𝒂𝒌𝒕𝒊𝒔𝒆𝒓𝒆𝒏, 𝒛𝒐𝒂𝒍𝒔 𝒅𝒆 𝑺𝒂𝒉𝒂𝒃𝒂 رضي الله عنهم 𝒆𝒏 𝒉𝒖𝒏 𝒗𝒐𝒍𝒈𝒆𝒍𝒊𝒏𝒈𝒆𝒏 𝒅𝒂𝒕 𝒅𝒆𝒅𝒆𝒏!”

Moge Allah ons allemaal succes schenken om deze religie te steunen en geef de Islam en de moslims eer en kracht en verneder de shirk en de mushrikeen.

Wallah A'lem

𝓐𝓫𝓭𝓾𝓵𝓵𝓪𝓱 𝓐𝓫𝓾 𝓙𝓸𝓾𝓱𝓪𝓲𝓷𝓪 𝓗𝓪𝓵𝓵𝓶𝓪𝓷𝓼

Nagekeken door: Prof. Dr. Mus'id al-Husayni en ook Dr. Abdullah Ateeq Al-Harbi , docenten aan de Islamitische universitieit van Medina

𝐃𝐞 𝐣𝐮𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐰𝐞𝐠 𝐧𝐚𝐚𝐫 𝐞𝐞𝐫 𝐞𝐧 𝐤𝐫𝐚𝐜𝐡𝐭 𝐯𝐨𝐨𝐫 𝐝𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

In de naam van Allah en de Salah en vrede is voor de Boodschapper van Allah, en voor al zijn metgezellen en volgelingen:

Het is bekend, voor iemand die de teksten uit de Koran en de Sunnah begrijpt, dat het praktiseren van de Tawheed van Allah عز وجل en het volgen van de Sunnah van Zijn Boodschapper ﷺ de enige weg is naar de kracht en eer van de moslims.

Het steunen van de zuivere religie is voor ons de enige weg voor het verkrijgen van de steun van Allah. Zoals Hij zei:

O, jullie die geloven! Als jullie (de godsdienst van) Allah helpen, dan zal Hij jullie helpen en jullie voeten stevig plaatsen. (Mohammed: 7)

En Allah heeft degenen die geloven en geen deelgenoten aan Hem toekennen, macht op aarde beloofd. Hij zei:

En Allah heeft degenen onder jullie, die geloven en goede daden verrichten, beloofd dat Hij hen zeker op aarde als gevolmachtigden aanstelt, zoals Hij degenen vόόr hen als gevolmachtigden aanstelde, en dat Hij hun godsdienst, die Hij voor hen gekozen heeft, zeker voor hen bevestigd. En dat Hij voor hen hun vrees door veiligheid vervangt. …..

Toen omschreef hij hun belangrijkste eigenschappen, waarom hij hun veiligheid en macht schonk. Hij zei:

(Dit is voor hen) die Mij aanbidden en Mij geen deelgenoten toekennen in niets. Maar wie hierna ongelovig zijn, behoren tot de verdorvenen. (An-Noer:55)

𝐎𝐨𝐫𝐳𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞 𝐝𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐳𝐰𝐚𝐤𝐤𝐞𝐧 𝐳𝐢𝐣𝐧:

- Het verschijnen van Shirk (deelgenoten aan Allah toekennen).

- Het verschijnen van Bid’a (innovaties in de religie).

- Ongehoorzaamheid aan de leiders.

- Zondes en het laten van het ‘oproepen tot het goede en het verwerpelijke verbieden’.
Deze oorzaken hebben de moslims opgesplitst in verschillende groepen en vertakkingen en dit heeft hun zwak gemaakt.

Allah zei:

Voorwaar, degenen die hun godsdienst opsplitsten en partijen werden, jij (de Profeetﷺ ) bent in niets verantwoordelijk voor hen (Al-Anaam: 159) Dit zijn de mensen van Innovaties!

Wanneer de mensen tegen de manier van de Profeet ﷺ ingaan, zal Allah opsplitsing, zwakte en vernedering hun laten treffen.

En Allah zei:

En alle Izza (eer en macht) behoort aan Allah, Zijn Boodschapper en aan de gelovigen toe, maar de hypocrieten weten het niet. Al-Munafiqoen: 8

Onze leraar Shayk Ib Uthaymeen رحمه الله ,zei ooit in één van zijn lessen:

“𝐃𝐞 𝐈𝐳𝐳𝐚 (𝐞𝐞𝐫 𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐜𝐡𝐭) 𝐯𝐚𝐧 𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐤𝐨𝐦𝐭, 𝐧𝐚𝐚𝐫 𝐠𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐳𝐢𝐣𝐧 𝐠𝐞𝐥𝐨𝐨𝐟.”

Dit is van toepassing op de gehele moslimgemeenschap;

Allah zei:

En gehoorzaam Allah en Zijn Boodschapper en redetwist niet onderling, waardoor jullie ontmoedigd raken en jullie kracht verdwijnt. A-Anfaal:46

Tamiem ad-Daariy heeft overlevert dat de Profeet – ﷺ – zei:

“De religie is nasiehah (oprechtheid, juist handelen).” Wij vroegen: “Ten opzichte van wie?” Hij – ﷺ – antwoordde: “Ten opzichte van Allah, Zijn Boek, Zijn Boodschapper, de leiders van de moslims en de moslims in het algemeen.” Overgeleverd door Muslim

Onze leraar, Shaykh Salih Al-Fawzaan حفظه الله heeft het in een les gehad over de invloed van An-Nasieha voor de eenheid van de Moslim/islamitische Gemeenschap en hij noemde:

1. 𝐃𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐚𝐫𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐍𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚 𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐳𝐢𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐯𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬: wanneer je Allah alleen aanbidt en Zijn Tawheed onderwijst en verspreidt.

2. 𝐃𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐚𝐫𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐍𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚 𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐳𝐢𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐝𝐬𝐜𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐬: het volgen van zijn sunnah ﷺ en het verspreiden daarvan.

3. 𝐃𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐚𝐫𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐍𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚 𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐳𝐢𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐥𝐞𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐬: dat men niet tegen hen in opstand komt en goede smeekbedes voor hen doet.

4. 𝐃𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐚𝐫𝐥𝐢𝐣𝐤𝐞 𝐍𝐚𝐬𝐢𝐡𝐚 𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐩𝐳𝐢𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐠𝐞𝐦𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐬: dat men hen oproept naar dat waar hun hiernamaals en dit leven beter van wordt, met de wil van Allah.

Kortom, de Tawheed, de Sunnah is wat ons één en sterk maakt en Shirk en Innovaties is wat ons zwak maakt!

Daarom, tegen eenieder die oprecht de moslimgemeenschap wil steunen en dat niet alleen claimt of als slogan neemt, zeg ik:

𝐀𝐥𝐬 𝐣𝐞 𝐨𝐩 𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐞𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐞𝐭 𝐭𝐫𝐨𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐚𝐫 𝐝𝐚𝐧𝐤𝐛𝐚𝐚𝐫!

Beste broeder en zuster, blijf nederig en dankbaar en kijk uit voor trots en het neerkijken op anderen, als je goed bezig bent en de juiste manhadj gevonden hebt, die anderen missen,

Ibn Qayyim zei over hoe men anderen ziet die niet op het rechte pad zijn:


لَوْ شَاءَ رَبُّكَ كُنْتَ أَيْضًا مَثْلَهُمْ ... فالقَلْبُ بَيْنَ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ


Als jouw Heer zou willen dan was jij net zoals zij,
want het hart is tussen de vingers van de Barmhartige.


قال أبو جعفر الطبري رحمه الله في قوله تعالى:﴿صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أنعمت عليهم ﴾

En Imam At-Tabari zei over:

“𝐇𝐞𝐭 𝐏𝐚𝐝 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐠𝐞𝐧𝐞𝐧 𝐚𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐞 𝐔 𝐠𝐮𝐧𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐛𝐭 𝐠𝐞𝐬𝐜𝐡𝐨𝐧𝐤𝐞𝐧”

وفي هذه الآية دليلٌ واضح على أنّ طاعة الله جَلّ ثناؤه ‌لا ‌ينالها ‌المُطيعون إلا بإنعام الله بها عليهم، وتوفيقه إياهم لها. أوَ لا يسمعونه يقول صراط الذين أنعمت عليهم، فأضاف كلّ ما كان منهم من اهتداء وطاعة وعبادة إلى أنه إنعام منه عليهم؟

“In dit vers zit een duidelijk bewijs dat de gehoorzaamheid aan Allah جَلّ ثناؤه niet bereikt wordt door zij die gehoorzaam zijn, behalve als Allah hen hiermee begunstigd heeft en hen daartoe geleid heeft. Hebben zij Hem niet horen zeggen: “Het Pad van degenen aan wie U gunsten hebt geschonken” Hierin schreef Hij alle leiding, gehoorzaamheid en aanbidding die zij doen toe aan Zijn begunstiging voor hen.”

𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 , 𝐃𝐞𝐞𝐥: 𝟏, 𝐛𝐥𝐳. 𝟏𝟕𝟗.

𝒜𝒷𝒹𝓊𝓁𝓁𝒶𝒽 𝒜𝒷𝓊 𝒥ℴ𝓊𝒽𝒶𝒾𝓃𝒶 ℋ𝒶𝓁𝓁𝓂𝒶𝓃𝓈

𝐈𝐤𝐡𝐥𝐚̄𝐬 𝐛𝐢𝐣 𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐞𝐧 𝐯𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐧𝐧𝐢𝐬
Deel niet zodat mensen weten dat je weet, maar zodat zij zullen weten en er profijt uit halen.!

ʿAbdullah Ibn Masʿūd رضي الله zei:

“Waarlijk de woorden die Allah het meest verafschuwt, is wanneer een man tegen een ander zegt: “Vrees Allah.” en de ander dan tegen hem zal zeggen: “houd je bezig met jezelf.”

[ʿAmal Al-Yawm wa Al-Laylah, Nr. 849 en As-Sunan Al-Kubrā van An-Nasāʾī, Nr. 10619]


Weet dat deze overlevering ook wordt overgeleverd als uitspraak van de profeet ﷺ . Imam Al-Albaani zei dat ‘Al-waqf’ (dat het overgeleverd wordt als woorden van een Sahabi) authentieker is.
[As-Sahihah, deel: 6, Nr: 2939]


عَن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قَالَ:
"إِنَّ أَبْغَضَ الْكَلَامِ إلى اللهِ - عز وجل : َنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: ‌اتَّقِ ‌اللهَ ‌فَيَقُولُ: عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ"
عمل اليوم والليلة (رقم: 849 ) و السنن الكبرى للنسائي، (رقم: 10619) صححه الألباني في الصحيحة: 2939
ويروى مرفوعا والوقف أصح.

Abdullah Abu Jouhaina Hallmans

Verzoek: onze geliefde leraar en vriend; Prof. Dr. Musid Alhusayni حفظه الله , heeft me vandaag verteld dat hij voor een goede zaak dringend op zoek is naar een betrouwbare student in polen en of ik dit wilde navragen....
Als iemand daar informatie voor heeft hoor ik het graag!
Djazakum Allah ghayran

𝐄𝐞𝐧 𝐯𝐫𝐚𝐚𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐞𝐝𝐞𝐫 𝐮𝐢𝐭 𝐍𝐞𝐝𝐞𝐫𝐥𝐚𝐧𝐝;

beantwoord door onze leraar;

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐃𝐫. ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐬𝐬𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐁𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐢𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐀𝐬-𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐧 حفظه الله ,

lid van het Raad van de Grote Geleerden en het Permanent Fatwa-comité van Saudi Arabie.

𝐃𝐞 𝐯𝐫𝐚𝐚𝐠:

As-salam alaykum wa rahmetullah, onze leraar, baarak Allah fiek, een broeder uit Nederland vroeg de volgende vraag:
“Hoe moet men omgaan met het doen van ‘Ibadah of het verbergen hiervan voor Ikhlaas (het zuiver laten zijn van de intentie voor Allah alleen) tijdens het verrichten van het nacht gebed (Qiyam Al-Layl) bijvoorbeeld . Hoor ik dat te verbergen of gewoon te doen in bijzijn van mijn vrouw?”


𝐇𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐭𝐰𝐨𝐨𝐫𝐝:

وعليكم السلام ورحمة الله
العبادة لا يخفيها عن زوجته وإنما يظهرها ويحثها على ذلك،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند زوجاته ويقوم الليل ويحثهن على ذلك، وكذلك الصحابة ومن بعدهم من السلف الصالح.

Wa ‘alaykum as-salam wa rahmetulaah wa barakaatuh,
‘Ibaadah (daden van aanbidding) hoort hij niet te verbergen voor zijn vrouw, maar hij dient het juist aan haar te laten zien en haar daartoe aan te sporen. De profeet صلى الله عليه وسلم verrichtte het nacht gebed (Qiyam Al-Layl) in het bijzijn van zijn vrouwen en hij spoorde hen ook aan dit te doen. Dit werd ook door de Sahaba en de vrome voorgangers na hen, gepraktiseerd.

Bron: Abu Jouhaina Hallmans

Najd. Saudi Arabie

𝐙𝐞𝐭 𝐣𝐞 𝐢𝐧 𝐯𝐨𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐞𝐮𝐰𝐢𝐠𝐞
Uitleg van de Koran; Soerat Al-Baqara: 219-220

𝗟𝗮𝗮𝘁 𝗱𝗮𝘁𝗴𝗲𝗻𝗲 𝘄𝗮𝘁 𝗷𝗲 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝗮𝗮𝗻𝗴𝗮𝗮𝘁

قال النبي ﷺ: مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ ‌تَرْكُهُ ‌مَا ‌لَا ‌يَعْنِيهِ.
مسند الإمام أحمد والترمذي ومالك في الموطأ وصححه إمام الألباني

De Profeet ﷺ zei:
"Van de schoonheid van iemand’s Islam is dat hij dat laat wat hem niet aangaat." [Musnad Imam Aẖmad, Muwaṭa Imām Mālik en At-Tirmidhī in zijn Djāmiʿ. Authentiek verklaard Door Imām Al-Albānī]

𝐔𝐢𝐭𝐥𝐞𝐠:
Dit omvat niet alleen het praten over zaken waar men niets mee te maken heeft maar ook het doen van daden die niet passen of waar geen nut in zit en ook het geven van een fatwa of oordeel als men daar niet toe bevoegd is.

𝓐𝓫𝓭𝓾𝓵𝓵𝓪𝓱 𝓐𝓫𝓾 𝓙𝓸𝓾𝓱𝓪𝓲𝓷𝓪

𝐓𝐞𝐟𝐬𝐢𝐞𝐫 (𝐔𝐢𝐭𝐥𝐞𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐧)


Allāh سبحانه وتعالى zei:

وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا٣٤﴾ [الأحزاب: 34

“En herinnert jullie wat in jullie huizen wordt voorgedragen aan Tekenen/ Verzen van Allāh en van de wijsheid. Voorwaar, Allāh is Zachtmoedig, Alwetend.” (Al-Ahzab: 34)

De ‘Tekenen van Allāh’ en de ‘Hikmah’ (de wijsheid) verwijzen in dit vers naar de Koran en de Sunnah.

𝗨𝗶𝘁𝗹𝗲𝗴 𝘃𝗮𝗻 𝗱𝗲 𝗦𝗲𝗹𝗲𝗳;

Qatādah رحمه الله zei in een authentieke overlevering:

“De wijsheid betekent (in dit vers) is de sunnah.” En Hij (Qatādah) zei: “Hij noemt hier Zijn gunsten aan hen.”
(Tefsīr Aṭ-ṭabarī, Deel: 20, pagina:268.)

Imam Ashāfiʿī رحمه الله zei over hetzelfde vers, het volgende:

Allah noemde het boek, refererend naar de Koran en Hij noemde ‘de wijsheid’(Al-hikmah), daar heb ik hen die ik vertrouw, van de mensen van kennis over de Koran horen zeggen: ‘de wijsheid’ (Al-hikmah) is de sunnah van de boodschapper van Allāh .en dit klopt! En Allāh weet het beter…

…Dit komt omdat Allah het boek als eerste noemde en hierna ‘de wijsheid (Al-hikmah). Hij noemde Zijn gunst, (die Hij schonk) aan Zijn schepping, dat Hij hen het boek en de wijsheid onderwees. Daarom mag men dit (Al-Hikmah) niet met iets anders uitleggen (en Allāh weet het beter), dan wat men zegt; “De wijsheid betekent hier niets anders dan de sunnah van de boodschapper van Allāh.”

Ar-Risalah, Imam Ashafi’i, pagina:73


𝑨𝒃𝒅𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 𝑨𝒃𝒖 𝑱𝒐𝒖𝒉𝒂𝒊𝒏𝒂

𝐓𝐞𝐟𝐬𝐢𝐞𝐫 (𝐔𝐢𝐭𝐥𝐞𝐠 𝐯𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐊𝐨𝐫𝐚𝐧)


Allāh سبحانه وتعالى zei:

وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا٣٤﴾ [الأحزاب: 34

“En herinnert jullie wat in jullie huizen wordt voorgedragen aan Tekenen/ Verzen van Allāh en van de wijsheid. Voorwaar, Allāh is Zachtmoedig, Alwetend.” (Al-Ahzab: 34)

Het kennen van de wegen van dwaling behoort tot de volmaaktheid van kennis
Onze Shaykh Salih Al Ashaykh حفظه الله benadrukte het belang van het kennen van dwaling vaak in zijn lessen door te zeggen:
"Men kan niet oproepen naar Tawheed zonder voor Shirk te waarschuwen en men kan niet oproepen naar Sunna zonder voor Bid'a te waarschuwen."