السؤال لكم هل من يقتل دفاعا عن النواصب شهيد ؟
حديث آل محمد
@hadithofalmuhammed
قناة خاصة لنشر أحاديث أهل البيت عليهم السلام
حديث آل محمد (Arabic)
هل تبحث عن مصدر موثوق لأحاديث أهل البيت عليهم السلام؟ إذا كانت الإجابة نعم، فقناة "حديث آل محمد" هي المكان المثالي بالنسبة لك! تعتبر هذه القناة عبارة عن مجموعة خاصة على تطبيق تليجرام تهدف إلى نشر وتوثيق أحاديث أهل البيت عليهم السلام. ستجد في هذه القناة مجموعة من الحديث الشريف التي ترويها أهل البيت لتعليمنا الحكمة والدين. إنها مصدرك الموثوق والموثق لكل ما يتعلق بأحاديث آل محمد. سارع بالانضمام إلينا اليوم واستمتع بالفوائد العظيمة لهذه القناة الرائعة!
حديث آل محمد
20 Nov, 16:03
قال الإمام الحسن العسكري صلى الله عليه وآله :
كَانَ هَذَا رَجُلٌ فِيمَن كَانَ قَبلَكُم فِي زَمَانِ بَنِي إِسرَائِيلَ يَتَعَاطَى اَلزُّهدَ وَ اَلعِبَادَةَ وَ قَد كَانَ قِيلَ لَهُ أَفضَلُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ فِي ظُلمِ إِخوَانِكَ اَلمُؤمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِمَا وَ اَلطَّيِّبِينَ مِن آلِهِمَا وَ إِنَّ أَشرَفَ اَلعِبَادَةِ خِدمَتُكَ إِخوَانَكَ اَلمُؤمِنِينَ اَلمُوَافِقِينَ لَكَ عَلَى تَفضِيلِ سَادَةِ اَلوَرَى مُحَمَّدٍ اَلمُصطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٍّ اَلمُرتَضَى عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلمُنتَجَبِينَ اَلمُختَارِينَ لِلقِيَامِ بِسِيَاسَةِ اَلوَرَى
🔴#ثمرة_الزهد
قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله:
مَن يَرغَب فِي اَلدُّنيَا فَطَالَ فِيهَا أَمَلُهُ أَعمَى اَللَّهُ قَلبَهُ عَلَى قَدرِ رَغبَتِهِ فِيهَا وَ مَن زَهِدَ فِيهَا فَقَصَّرَ فِيهَا أَمَلَهُ أَعطَاهُ اَللَّهُ عِلماً بِغَيرِ تَعَلُّمٍ وَ هُدًى بِغَيرِ هِدَايَةٍ فَأَذهَبَ عَنهُ اَلعَمَى وَ جَعَلَهُ بَصِيراً
وعنه صلى الله عليه وآله لما خرج ذات يوم فقال :
هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية؟! هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ؟
ألا! إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية.
وعنه صلى الله عليه وآله:
يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا رَأَيتَ أَخَاكَ قَد زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا فَاستَمِع مِنهُ فَإِنَّهُ يُلقِي إِلَيكَ اَلحِكمَةَ فَقُلتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَن أَزهَدُ اَلنَّاسِ قَالَ مَن لَم يَنسَ اَلمَقَابِرَ وَ اَلبِلَى وَ تَرَكَ مَا يَفنَى لِمَا يَبقَى وَ مَن لَم يَعُدَّ غَداً مِن أَيَّامِهِ وَ عَدَّ نَفسَهُ فِي اَلمَوتَى
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
مَن زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا وَ لَم يَجزَع مِن ذُلِّهَا وَ لَم يُنَافِس فِي عِزِّهَا هَدَاهُ اَللَّهُ بِغَيرِ هِدَايَةٍ مِن مَخلُوقٍ وَ عَلَّمَهُ بِغَيرِ تَعلِيمٍ وَ أَثبَتَ اَلحِكمَةَ فِي صَدرِهِ وَ أَجرَاهَا عَلَى لِسَانِهِ.
قال الصادق عليه السلام :
اَلزُّهدُ مِفتَاحُ بَابِ اَلآخِرَةِ وَ اَلبَرَاءَةُ مِنَ اَلنَّارِ وَ هُوَ تَركُكَ كُلَّ شَيءٍ يَشغَلُكَ عَنِ اَللَّهِ مِن غَيرِ تَأَسُّفٍ عَلَى فَوتِهَا وَ لاَ إِعجَابٍ فِي تَركِهَا وَ لاَ اِنتِظَارِ فَرَجٍ مِنهَا وَ لاَ طَلَبِ مَحمَدَةٍ عَلَيهَا وَ لاَ عِوَضٍ مِنهَا بَل تَرَى فَوتَهَا رَاحَةً وَ كَونَهَا آفَةً وَ تَكُونُ أَبَداً هَارِباً مِنَ اَلآفَةِ مُعتَصِماً بِالرَّاحَةِ وَ اَلزَّاهِدُ اَلَّذِي يَختَارُ اَلآخِرَةَ عَلَى اَلدُّنيَا وَ اَلذُّلَّ عَلَى اَلعِزِّ وَ اَلجَهدَ عَلَى اَلرَّاحَةِ وَ اَلجُوعَ عَلَى اَلشِّبَعِ وَ عَاقِبَةَ اَلآجِلِ عَلَى مَحَبَّةِ اَلعَاجِلِ وَ اَلذِّكرَ عَلَى اَلغَفلَةِ وَ يَكُونُ نَفسُهُ فِي اَلدُّنيَا وَ قَلبُهُ فِي اَلآخِرَةِ.
🔴#مناجاة_الزاهدين
بسم الله الرحمن الرحيم
إلهِي أَسكَنتَنا داراً حَفَرَت لَنا حُفَرَ مَكرِها وَعَلَّقَتنا بِأَيدِي المَنايا فِي حَبائِلِ غَدرِها فَإلَيكَ نَلتَجِئُ مِن مَكآئِدِ خُدَعِها وَبِكَ نَعتَصِمُ مِنَ الاغتِرارِ بِزَخارِفِ زِينَتِهَا فَإنَّهَا المُهلِكَةُ طُلاَّبَهَا المُتلِفَةُ حُلاَّلَهَا المَحشُوَّةُ بِالافاتِ المَشحُونَةُ بِالنَّكَباتِ
إلهِي فَزَهِّدنا فِيها وَسَلِّمنا مِنها بِتَوفِيقِكَ وَعِصمَتِكَ وَانزَع عَنَّا جَلابِيبَ مُخالَفَتِكَ وَتَوَلَّ أُمُورَنا بِحُسنِ كِفايَتِكَ وَأَوفِر مَزِيدَنا مِن سَعَةِ رَحمَتِكَ وَأَجمِل صِلاتِنا مِن فَيضِ مَواهِبِكَ وَاغرِس فِي أَفئِدَتِنا أَشجارَ مَحَبَّتِكَ وَأَتمِم لَنا أَنوارَ مَعرِفَتِكَ وَأَذِقنا حَلاوَةَ عَفوِكَ وَلَذَّةَ مَغفِرَتِكَ وَأَقرِر أَعيُنَنا يَومَ لِقآئِكَ بِرُؤيَتِكَ وَأَخرِج حُبَّ الدُّنيا مِن قُلُوبِنا كَما فَعَلتَ بِالصَّالِحِينَ مِن صَفوَتِكَ وَالاَبرارِ مِن خاصَّتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ وَيا أَكرَمَ الاَكرَمِينَ.
https://t.me/HadithofAlMuhammed
كَانَ هَذَا رَجُلٌ فِيمَن كَانَ قَبلَكُم فِي زَمَانِ بَنِي إِسرَائِيلَ يَتَعَاطَى اَلزُّهدَ وَ اَلعِبَادَةَ وَ قَد كَانَ قِيلَ لَهُ أَفضَلُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ فِي ظُلمِ إِخوَانِكَ اَلمُؤمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِمَا وَ اَلطَّيِّبِينَ مِن آلِهِمَا وَ إِنَّ أَشرَفَ اَلعِبَادَةِ خِدمَتُكَ إِخوَانَكَ اَلمُؤمِنِينَ اَلمُوَافِقِينَ لَكَ عَلَى تَفضِيلِ سَادَةِ اَلوَرَى مُحَمَّدٍ اَلمُصطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٍّ اَلمُرتَضَى عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلمُنتَجَبِينَ اَلمُختَارِينَ لِلقِيَامِ بِسِيَاسَةِ اَلوَرَى
🔴#ثمرة_الزهد
قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله:
مَن يَرغَب فِي اَلدُّنيَا فَطَالَ فِيهَا أَمَلُهُ أَعمَى اَللَّهُ قَلبَهُ عَلَى قَدرِ رَغبَتِهِ فِيهَا وَ مَن زَهِدَ فِيهَا فَقَصَّرَ فِيهَا أَمَلَهُ أَعطَاهُ اَللَّهُ عِلماً بِغَيرِ تَعَلُّمٍ وَ هُدًى بِغَيرِ هِدَايَةٍ فَأَذهَبَ عَنهُ اَلعَمَى وَ جَعَلَهُ بَصِيراً
وعنه صلى الله عليه وآله لما خرج ذات يوم فقال :
هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية؟! هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ؟
ألا! إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية.
وعنه صلى الله عليه وآله:
يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا رَأَيتَ أَخَاكَ قَد زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا فَاستَمِع مِنهُ فَإِنَّهُ يُلقِي إِلَيكَ اَلحِكمَةَ فَقُلتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَن أَزهَدُ اَلنَّاسِ قَالَ مَن لَم يَنسَ اَلمَقَابِرَ وَ اَلبِلَى وَ تَرَكَ مَا يَفنَى لِمَا يَبقَى وَ مَن لَم يَعُدَّ غَداً مِن أَيَّامِهِ وَ عَدَّ نَفسَهُ فِي اَلمَوتَى
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
مَن زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا وَ لَم يَجزَع مِن ذُلِّهَا وَ لَم يُنَافِس فِي عِزِّهَا هَدَاهُ اَللَّهُ بِغَيرِ هِدَايَةٍ مِن مَخلُوقٍ وَ عَلَّمَهُ بِغَيرِ تَعلِيمٍ وَ أَثبَتَ اَلحِكمَةَ فِي صَدرِهِ وَ أَجرَاهَا عَلَى لِسَانِهِ.
قال الصادق عليه السلام :
اَلزُّهدُ مِفتَاحُ بَابِ اَلآخِرَةِ وَ اَلبَرَاءَةُ مِنَ اَلنَّارِ وَ هُوَ تَركُكَ كُلَّ شَيءٍ يَشغَلُكَ عَنِ اَللَّهِ مِن غَيرِ تَأَسُّفٍ عَلَى فَوتِهَا وَ لاَ إِعجَابٍ فِي تَركِهَا وَ لاَ اِنتِظَارِ فَرَجٍ مِنهَا وَ لاَ طَلَبِ مَحمَدَةٍ عَلَيهَا وَ لاَ عِوَضٍ مِنهَا بَل تَرَى فَوتَهَا رَاحَةً وَ كَونَهَا آفَةً وَ تَكُونُ أَبَداً هَارِباً مِنَ اَلآفَةِ مُعتَصِماً بِالرَّاحَةِ وَ اَلزَّاهِدُ اَلَّذِي يَختَارُ اَلآخِرَةَ عَلَى اَلدُّنيَا وَ اَلذُّلَّ عَلَى اَلعِزِّ وَ اَلجَهدَ عَلَى اَلرَّاحَةِ وَ اَلجُوعَ عَلَى اَلشِّبَعِ وَ عَاقِبَةَ اَلآجِلِ عَلَى مَحَبَّةِ اَلعَاجِلِ وَ اَلذِّكرَ عَلَى اَلغَفلَةِ وَ يَكُونُ نَفسُهُ فِي اَلدُّنيَا وَ قَلبُهُ فِي اَلآخِرَةِ.
🔴#مناجاة_الزاهدين
بسم الله الرحمن الرحيم
إلهِي أَسكَنتَنا داراً حَفَرَت لَنا حُفَرَ مَكرِها وَعَلَّقَتنا بِأَيدِي المَنايا فِي حَبائِلِ غَدرِها فَإلَيكَ نَلتَجِئُ مِن مَكآئِدِ خُدَعِها وَبِكَ نَعتَصِمُ مِنَ الاغتِرارِ بِزَخارِفِ زِينَتِهَا فَإنَّهَا المُهلِكَةُ طُلاَّبَهَا المُتلِفَةُ حُلاَّلَهَا المَحشُوَّةُ بِالافاتِ المَشحُونَةُ بِالنَّكَباتِ
إلهِي فَزَهِّدنا فِيها وَسَلِّمنا مِنها بِتَوفِيقِكَ وَعِصمَتِكَ وَانزَع عَنَّا جَلابِيبَ مُخالَفَتِكَ وَتَوَلَّ أُمُورَنا بِحُسنِ كِفايَتِكَ وَأَوفِر مَزِيدَنا مِن سَعَةِ رَحمَتِكَ وَأَجمِل صِلاتِنا مِن فَيضِ مَواهِبِكَ وَاغرِس فِي أَفئِدَتِنا أَشجارَ مَحَبَّتِكَ وَأَتمِم لَنا أَنوارَ مَعرِفَتِكَ وَأَذِقنا حَلاوَةَ عَفوِكَ وَلَذَّةَ مَغفِرَتِكَ وَأَقرِر أَعيُنَنا يَومَ لِقآئِكَ بِرُؤيَتِكَ وَأَخرِج حُبَّ الدُّنيا مِن قُلُوبِنا كَما فَعَلتَ بِالصَّالِحِينَ مِن صَفوَتِكَ وَالاَبرارِ مِن خاصَّتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ وَيا أَكرَمَ الاَكرَمِينَ.
https://t.me/HadithofAlMuhammed
حديث آل محمد
20 Nov, 16:03
🔴#الزهد
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
جُعِلَ اَلشَّرُّ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ حُبَّ اَلدُّنيَا وَ جُعِلَ اَلخَيرُ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا.
🔴#ما_الزهد ؟
الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
قِيلَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَا اَلزُّهدُ ؟
قَالَ : اَلرَّغبَةُ فِي اَلتَّقوَى وَ اَلزَّهَادَةُ فِي اَلدُّنيَا
قال النبي الأعظم صلى الله عليه و آله :
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا تَحرِيمَ اَلحَلاَلِ وَ لاَ إِضَاعَةَ اَلمَالِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا اَلرِّضَا بِالقَضَاءِ وَ اَلصَّبرُ عَلَى اَلمَصَائِبِ وَ اَليَأسُ عَنِ اَلنَّاسِ .
قال صلى الله عليه و آله:
اَلزُّهدُ لَيسَ بِتَحرِيمِ اَلحَلاَلِ أَو إِضَاعَةِ اَلمَالِ، وَ لَكِن تَكُونُ بِمَا عِندَ اَللَّهِ أَوثَقَ مِنكَ بِمَا عِندَكَ .
و من كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله قال:
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا لُبسَ اَلخَشِنِ وَ أَكلَ اَلجَشِبِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ.
قال أمير المؤمنين عليه السلام : اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ .
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قُلتُ لَهُ : مَا اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا؟
قَالَ : وَيحَكَ حَرَامَهَا فَتَنَكَّبهُ.
عن النبي صلى الله عليه و آله في حديث أنه قال: قُلتُ: يَا جَبرَئِيلُ ، فَمَا تَفسِيرُ اَلزُّهدِ؟
قَالَ: اَلزَّاهِدُ يُحِبُّ مَن يُحِبُّ خَالِقُهُ، وَ يُبغِضُ مَن يُبغِضُ خَالِقُهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِن حَلاَلِ اَلدُّنيَا وَ لاَ يَلتَفِتُ إِلَى حَرَامِهَا، فَإِنَّ حَلاَلَهَا حِسَابٌ وَ حَرَامَهَا عِقَابٌ، وَ يَرحَمُ جَمِيعَ اَلمُسلِمِينَ كَمَا يَرحَمُ نَفسَهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلكَلاَمِ كَمَا يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلمَيتَةِ اَلَّتِي قَدِ اِشتَدَّ نَتنُهَا، وَ يَتَحَرَّجُ عَن حُطَامِ اَلدُّنيَا وَ زِينَتِهَا كَمَا يَجتَنِبُ اَلنَّارَ أَن يَغشَاهَا وَ أَن يُقَصِّرَ أَمَلَهُ وَ كَأَنَّ بَينَ عَينَيهِ أَجَلَهُ.
عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلزُّهدِ فَقَالَ: عَشَرَةُ أَجزَاءٍ فَأَعلَى دَرَجَةِ اَلزُّهدِ اَلوَرَعُ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَلوَرَعِ، أَدنَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ أَدنَى دَرَجَةِ اَلرِّضَا، أَلاَ وَ إِنَّ اَلزُّهدَ فِي آيَةٍ مِن كِتَابِ اَللَّهِ «لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم» .
🔴#الزهد_عن_العلم_المحرم
عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام :
فِي قَولِ اَللَّهِ « فَليَنظُرِ اَلإِنسٰانُ إِلىٰ طَعٰامِهِ » قَالَ قُلتُ : مَا طَعَامُهُ ؟
قَالَ : عِلمُهُ اَلَّذِي يَأخُذُهُ مِمَّن يَأخُذُهُ .
🔴#افضل_الزهد
قال النبي صلى الله عليه و آله :
أَفضَلُ اَلزُّهدِ فِي اَلدُّنيَا ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلعِبَادَةِ ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلتَّفَكُّرِ ذِكرُ اَلمَوتِ فَمَن أَثقَلَهُ ذِكرُ اَلمَوتِ وَجَدَ قَبرَهُ رَوضَةً مِن رِيَاضِ اَلجَنَّةِ .
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
اَلزُّهدُ ثَروَةٌ وَ اَلوَرَعُ جُنَّةٌ وَ أَفضَلُ اَلزُّهدِ إِخفَاءُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ يُخلِقُ اَلأَبدَانَ وَ يُحَدِّدُ اَلآمَالَ وَ يُقَرِّبُ اَلمَنِيَّةَ وَ يُبَاعِدُ اَلأُمنِيَّةَ مَن ظَفِرَ بِهِ نَصَبَ وَ مَن فَاتَهُ تَعِبَ وَ لاَ كَرَمَ كَالتَّقوَى وَ لاَ تِجَارَةَ كَالعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ لاَ وَرَعَ كَالوُقُوفِ عِندَ اَلشُّبهَةِ وَ لاَ زُهدَ كَالزُّهدِ فِي اَلحَرَامِ اَلزُّهدُ كَلِمَةٌ بَينَ كَلِمَتَينِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم فَمَن لَم يَأسَ عَلَى اَلمَاضِي وَ لَم يَفرَح بِالآتِي فَقَد أَخَذَ اَلزُّهدَ بِطَرَفَيهِ أَيُّهَا اَلنَّاسُ اَلزَّهَادَةُ قَصرُ اَلأَمَلِ وَ اَلشُّكرُ عِندَ اَلنِّعَمِ وَ اَلوَرَعُ عِندَ اَلمَحَارِمِ فَإِن عَزَبَ ذَلِكَ عَنكُم فَلاَ يَغلِبِ اَلحَرَامُ صَبرَكُم وَ لاَ تَنسَوا عِندَ اَلنِّعَمِ شُكرَكُم فَقَد أَعذَرَ اَللَّهُ إِلَيكُم بِحُجَجٍ مُسفِرَةٍ ظَاهِرَةٍ وَ كُتُبٍ بَارِزَةِ اَلعُذرِ وَاضِحَةٍ.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
جُعِلَ اَلشَّرُّ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ حُبَّ اَلدُّنيَا وَ جُعِلَ اَلخَيرُ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا.
🔴#ما_الزهد ؟
الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
قِيلَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَا اَلزُّهدُ ؟
قَالَ : اَلرَّغبَةُ فِي اَلتَّقوَى وَ اَلزَّهَادَةُ فِي اَلدُّنيَا
قال النبي الأعظم صلى الله عليه و آله :
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا تَحرِيمَ اَلحَلاَلِ وَ لاَ إِضَاعَةَ اَلمَالِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا اَلرِّضَا بِالقَضَاءِ وَ اَلصَّبرُ عَلَى اَلمَصَائِبِ وَ اَليَأسُ عَنِ اَلنَّاسِ .
قال صلى الله عليه و آله:
اَلزُّهدُ لَيسَ بِتَحرِيمِ اَلحَلاَلِ أَو إِضَاعَةِ اَلمَالِ، وَ لَكِن تَكُونُ بِمَا عِندَ اَللَّهِ أَوثَقَ مِنكَ بِمَا عِندَكَ .
و من كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله قال:
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا لُبسَ اَلخَشِنِ وَ أَكلَ اَلجَشِبِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ.
قال أمير المؤمنين عليه السلام : اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ .
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قُلتُ لَهُ : مَا اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا؟
قَالَ : وَيحَكَ حَرَامَهَا فَتَنَكَّبهُ.
عن النبي صلى الله عليه و آله في حديث أنه قال: قُلتُ: يَا جَبرَئِيلُ ، فَمَا تَفسِيرُ اَلزُّهدِ؟
قَالَ: اَلزَّاهِدُ يُحِبُّ مَن يُحِبُّ خَالِقُهُ، وَ يُبغِضُ مَن يُبغِضُ خَالِقُهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِن حَلاَلِ اَلدُّنيَا وَ لاَ يَلتَفِتُ إِلَى حَرَامِهَا، فَإِنَّ حَلاَلَهَا حِسَابٌ وَ حَرَامَهَا عِقَابٌ، وَ يَرحَمُ جَمِيعَ اَلمُسلِمِينَ كَمَا يَرحَمُ نَفسَهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلكَلاَمِ كَمَا يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلمَيتَةِ اَلَّتِي قَدِ اِشتَدَّ نَتنُهَا، وَ يَتَحَرَّجُ عَن حُطَامِ اَلدُّنيَا وَ زِينَتِهَا كَمَا يَجتَنِبُ اَلنَّارَ أَن يَغشَاهَا وَ أَن يُقَصِّرَ أَمَلَهُ وَ كَأَنَّ بَينَ عَينَيهِ أَجَلَهُ.
عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلزُّهدِ فَقَالَ: عَشَرَةُ أَجزَاءٍ فَأَعلَى دَرَجَةِ اَلزُّهدِ اَلوَرَعُ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَلوَرَعِ، أَدنَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ أَدنَى دَرَجَةِ اَلرِّضَا، أَلاَ وَ إِنَّ اَلزُّهدَ فِي آيَةٍ مِن كِتَابِ اَللَّهِ «لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم» .
🔴#الزهد_عن_العلم_المحرم
عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام :
فِي قَولِ اَللَّهِ « فَليَنظُرِ اَلإِنسٰانُ إِلىٰ طَعٰامِهِ » قَالَ قُلتُ : مَا طَعَامُهُ ؟
قَالَ : عِلمُهُ اَلَّذِي يَأخُذُهُ مِمَّن يَأخُذُهُ .
🔴#افضل_الزهد
قال النبي صلى الله عليه و آله :
أَفضَلُ اَلزُّهدِ فِي اَلدُّنيَا ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلعِبَادَةِ ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلتَّفَكُّرِ ذِكرُ اَلمَوتِ فَمَن أَثقَلَهُ ذِكرُ اَلمَوتِ وَجَدَ قَبرَهُ رَوضَةً مِن رِيَاضِ اَلجَنَّةِ .
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
اَلزُّهدُ ثَروَةٌ وَ اَلوَرَعُ جُنَّةٌ وَ أَفضَلُ اَلزُّهدِ إِخفَاءُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ يُخلِقُ اَلأَبدَانَ وَ يُحَدِّدُ اَلآمَالَ وَ يُقَرِّبُ اَلمَنِيَّةَ وَ يُبَاعِدُ اَلأُمنِيَّةَ مَن ظَفِرَ بِهِ نَصَبَ وَ مَن فَاتَهُ تَعِبَ وَ لاَ كَرَمَ كَالتَّقوَى وَ لاَ تِجَارَةَ كَالعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ لاَ وَرَعَ كَالوُقُوفِ عِندَ اَلشُّبهَةِ وَ لاَ زُهدَ كَالزُّهدِ فِي اَلحَرَامِ اَلزُّهدُ كَلِمَةٌ بَينَ كَلِمَتَينِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم فَمَن لَم يَأسَ عَلَى اَلمَاضِي وَ لَم يَفرَح بِالآتِي فَقَد أَخَذَ اَلزُّهدَ بِطَرَفَيهِ أَيُّهَا اَلنَّاسُ اَلزَّهَادَةُ قَصرُ اَلأَمَلِ وَ اَلشُّكرُ عِندَ اَلنِّعَمِ وَ اَلوَرَعُ عِندَ اَلمَحَارِمِ فَإِن عَزَبَ ذَلِكَ عَنكُم فَلاَ يَغلِبِ اَلحَرَامُ صَبرَكُم وَ لاَ تَنسَوا عِندَ اَلنِّعَمِ شُكرَكُم فَقَد أَعذَرَ اَللَّهُ إِلَيكُم بِحُجَجٍ مُسفِرَةٍ ظَاهِرَةٍ وَ كُتُبٍ بَارِزَةِ اَلعُذرِ وَاضِحَةٍ.
حديث آل محمد
20 Nov, 08:23
🔴#صفات_الشيعة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
شِيعَتُنَا أَهلُ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ أَهلُ اَلوَفَاءِ وَ اَلأَمَانَةِ وَ أَهلُ اَلزُّهدِ وَ اَلعِبَادَةِ أَصحَابُ اَلإِحدَى وَ خَمسِينَ رَكعَةً فِي اَليَومِ وَ اَللَّيلَةِ اَلقَائِمُونَ بِاللَّيلِ اَلصَّائِمُونَ بِالنَّهَارِ يُزَكُّونَ أَموَالَهُم وَ يَحُجُّونَ اَلبَيتَ وَ يَجتَنِبُونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ.
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
شِيعَتُنَا أَهلُ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ أَهلُ اَلوَفَاءِ وَ اَلأَمَانَةِ وَ أَهلُ اَلزُّهدِ وَ اَلعِبَادَةِ أَصحَابُ اَلإِحدَى وَ خَمسِينَ رَكعَةً فِي اَليَومِ وَ اَللَّيلَةِ اَلقَائِمُونَ بِاللَّيلِ اَلصَّائِمُونَ بِالنَّهَارِ يُزَكُّونَ أَموَالَهُم وَ يَحُجُّونَ اَلبَيتَ وَ يَجتَنِبُونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ.
حديث آل محمد
19 Nov, 09:46
🔴#آداب_الطعام
قال مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
يَا كُمَيلُ إِذَا أَنتَ أَكَلتَ فَطَوِّل أَكلَكَ لِيَستَوفِيَ مَن مَعَكَ وَ يُرزَقَ مِنهُ غَيرُكَ
يَا كُمَيلُ إِذَا اِستَوفَيتَ طَعَامَكَ فَاحمَدِ اَللَّهَ عَلَى مَا رَزَقَكَ وَ اِرفَع بِذَلِكَ صَوتَكَ لِيَحمَدَهُ سِوَاكَ فَيَعظُمَ بِذَلِكَ أَجرُكَ
يَا كُمَيلُ لاَ تُوقِرَنَّ مَعِدَتَكَ طَعَاماً وَ دَع فِيهَا لِلمَاءِ مَوضِعاً وَ لِلرِّيحِ مَجَالاً
يَا كُمَيلُ لاَ تَنقُد طَعَامَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لاَ يَنقُدُهُ
يَا كُمَيلُ لاَ تَرفَعَنَّ يَدَكَ مِنَ اَلطَّعَامِ إِلاَّ وَ أَنتَ تَشتَهِيهِ فَإِذَا فَعَلتَ ذَلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ
يَا كُمَيلُ صِحَّةُ اَلجِسمِ مِن قِلَّةِ اَلطَّعَامِ وَ قِلَّةِ اَلمَاءِ.
قال مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
يَا كُمَيلُ إِذَا أَنتَ أَكَلتَ فَطَوِّل أَكلَكَ لِيَستَوفِيَ مَن مَعَكَ وَ يُرزَقَ مِنهُ غَيرُكَ
يَا كُمَيلُ إِذَا اِستَوفَيتَ طَعَامَكَ فَاحمَدِ اَللَّهَ عَلَى مَا رَزَقَكَ وَ اِرفَع بِذَلِكَ صَوتَكَ لِيَحمَدَهُ سِوَاكَ فَيَعظُمَ بِذَلِكَ أَجرُكَ
يَا كُمَيلُ لاَ تُوقِرَنَّ مَعِدَتَكَ طَعَاماً وَ دَع فِيهَا لِلمَاءِ مَوضِعاً وَ لِلرِّيحِ مَجَالاً
يَا كُمَيلُ لاَ تَنقُد طَعَامَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لاَ يَنقُدُهُ
يَا كُمَيلُ لاَ تَرفَعَنَّ يَدَكَ مِنَ اَلطَّعَامِ إِلاَّ وَ أَنتَ تَشتَهِيهِ فَإِذَا فَعَلتَ ذَلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ
يَا كُمَيلُ صِحَّةُ اَلجِسمِ مِن قِلَّةِ اَلطَّعَامِ وَ قِلَّةِ اَلمَاءِ.
حديث آل محمد
17 Nov, 16:12
🔴#السلام_على_باقر_بطون_الحبالى
عن أبي جعفر عليه السلام في خبر طويل إلى أن قال:
وينهزم قوم كثير من بني أمية حتى يلحقوا بأرض الروم فيطلبوا إلى ملكها أن يدخلوا إليه فيقول لهم الملك: لا ندخلكم حتى تدخلوا في ديننا وتنكحونا وننكحكم وتأكلوا لحم الخنازير، وتشربوا الخمر، وتعلقوا الصلبان في أعناقكم والزنانير في أوساطكم، فيقبلون ذلك فيدخلونهم.
فيبعث إليهم القائم عليه السلام أن: أخرجوا هؤلاء الذين أدخلتموهم فيقولون: قوم رغبوا في ديننا وزهدوا في دينكم فيقول عليه السلام: إنكم إن لم تخرجوهم وضعنا السيف فيكم، فيقولون له: هذا كتاب الله بيننا وبينكم، فيقول: قد رضيت به فيخرجون إليه فيقرأ عليهم وإذا في شرطه الذي شرط عليهم أن يدفعوا إليه من دخل إليهم مرتدا عن الاسلام، ولا يرد إليهم من خرج من عندهم راغبا إلى الاسلام فإذا قرأ عليهم الكتاب ورأوا هذا الشرط لازما لهم أخرجوهم إليه، #فيقتل_الرجال_ويبقر_بطون_الحبالى!! ويرفع الصلبان في الرماح.
قال: والله لكأني أنظر إليه وإلى أصحابه يقتسمون الدنانير على الجحفة ثم تسلم الروم على يده فيبنى فيهم مسجدا ويستخلف عليهم رجلا من أصحابه ثم ينصرف.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب سلمان فقال الحمد لله الذي هداني لدينه بعد جحودي له .... الى ان يقول ...
بأبي دافع الضيم #شقاق_بطون_الحبالى_وحمال_الصبيان_على_الرماح_ومغلي_الرجال_في_القدور
عن أبي جعفر عليه السلام في خبر طويل إلى أن قال:
وينهزم قوم كثير من بني أمية حتى يلحقوا بأرض الروم فيطلبوا إلى ملكها أن يدخلوا إليه فيقول لهم الملك: لا ندخلكم حتى تدخلوا في ديننا وتنكحونا وننكحكم وتأكلوا لحم الخنازير، وتشربوا الخمر، وتعلقوا الصلبان في أعناقكم والزنانير في أوساطكم، فيقبلون ذلك فيدخلونهم.
فيبعث إليهم القائم عليه السلام أن: أخرجوا هؤلاء الذين أدخلتموهم فيقولون: قوم رغبوا في ديننا وزهدوا في دينكم فيقول عليه السلام: إنكم إن لم تخرجوهم وضعنا السيف فيكم، فيقولون له: هذا كتاب الله بيننا وبينكم، فيقول: قد رضيت به فيخرجون إليه فيقرأ عليهم وإذا في شرطه الذي شرط عليهم أن يدفعوا إليه من دخل إليهم مرتدا عن الاسلام، ولا يرد إليهم من خرج من عندهم راغبا إلى الاسلام فإذا قرأ عليهم الكتاب ورأوا هذا الشرط لازما لهم أخرجوهم إليه، #فيقتل_الرجال_ويبقر_بطون_الحبالى!! ويرفع الصلبان في الرماح.
قال: والله لكأني أنظر إليه وإلى أصحابه يقتسمون الدنانير على الجحفة ثم تسلم الروم على يده فيبنى فيهم مسجدا ويستخلف عليهم رجلا من أصحابه ثم ينصرف.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب سلمان فقال الحمد لله الذي هداني لدينه بعد جحودي له .... الى ان يقول ...
بأبي دافع الضيم #شقاق_بطون_الحبالى_وحمال_الصبيان_على_الرماح_ومغلي_الرجال_في_القدور
حديث آل محمد
16 Nov, 10:17
🔴#هل_نحن_زهرائيين_فاطميين_علويين_جعفريين .....؟
عَن زُرَارَةَ قَالَ: شَهِدَ أَبُو كُدَينَةَ اَلأَزدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ اَلثَّقَفِيُّ عِندَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ وَ نَظَرَ فِي وَجهِهِمَا مَلِيّاً
ثُمَّ قَالَ : جَعفَرِيِّينَ فَاطِمِيِّينَ فَبَكَيَا
فَقَالَ لَهُمَا : مَا يُبكِيكُمَا ؟
فَقَالاَ : نَسَبتَنَا إِلَى أَقوَامٍ لاَ يَرضَونَ بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن إِخوَانِهِم لِمَا يَرَونَ مِن سُخفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبتَنَا إِلَى رَجُلٍ لاَ يَرضَى بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن شِيعَتِهِ فَإِن تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ اَلمَنُّ عَلَينَا وَ اَلفَضلُ قَدِيماً فِينَا
فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ : إِذَا كَانَتِ اَلرِّجَالُ فَلتَكُن أَمثَالَكُم يَا وَلِيدُ أَجِزهُمَا هَذِهِ اَلمَرَّةَ وَ لاَ يَعُودَا
قَالَ : فَحَجَجنَا فَخَبَّرنَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ بِالقِصَّةِ
فَقَالَ : وَ مَا لِشَرِيكٍ شَرَكَهُ اَللَّهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ بِشِرَاكَينِ مِن نَارٍ .
عَن زُرَارَةَ قَالَ: شَهِدَ أَبُو كُدَينَةَ اَلأَزدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ اَلثَّقَفِيُّ عِندَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ وَ نَظَرَ فِي وَجهِهِمَا مَلِيّاً
ثُمَّ قَالَ : جَعفَرِيِّينَ فَاطِمِيِّينَ فَبَكَيَا
فَقَالَ لَهُمَا : مَا يُبكِيكُمَا ؟
فَقَالاَ : نَسَبتَنَا إِلَى أَقوَامٍ لاَ يَرضَونَ بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن إِخوَانِهِم لِمَا يَرَونَ مِن سُخفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبتَنَا إِلَى رَجُلٍ لاَ يَرضَى بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن شِيعَتِهِ فَإِن تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ اَلمَنُّ عَلَينَا وَ اَلفَضلُ قَدِيماً فِينَا
فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ : إِذَا كَانَتِ اَلرِّجَالُ فَلتَكُن أَمثَالَكُم يَا وَلِيدُ أَجِزهُمَا هَذِهِ اَلمَرَّةَ وَ لاَ يَعُودَا
قَالَ : فَحَجَجنَا فَخَبَّرنَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ بِالقِصَّةِ
فَقَالَ : وَ مَا لِشَرِيكٍ شَرَكَهُ اَللَّهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ بِشِرَاكَينِ مِن نَارٍ .
حديث آل محمد
13 Nov, 12:02
#الفرق_بين_الناصبة_والمتشيعة
بسمه تعالى:-
ما حصل في إدلب من محو لاسم الزهراء عليها السلام يبين مدى صلابة هؤلاء في نصبهم فرغم أن اسم المسجد مثبت في سجلات الدولة باسم الزهراء عليها الصلاة و السلام و كون هذا الاسم لبنت أشرف المخلوقات وسيدة نساء العالمين قاموا بمحوه بكل قوة ، بينما من يسمون أنفسهم شيعة لا يجرؤون على محو اسم عدو من أعداء أهل البيت وقاتليهم #يجب_أن_يكون_الرد على ما فعلوه بمحو أسماء أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وبقية المنافقين من المساجد و المدارس في المدن الشيعية وغيرها في العراق و في سوريا أيضا بدلا من الاكتفاء بالنحيب و الرد الفيسبوكي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أمير المؤمنين علي صلى الله عليه و آله :
لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم #بتفرقكم عن حقكم، و #اجتماعهم على باطلهم...
...اَلمَغرُورُ وَ اَللَّهِ مَن غَرَرتُمُوهُ مَن فَازَ بِكُم فَازَ بِالسَّهمِ اَلأَخيَبِ أَصبَحتُ لاَ أَطمَعُ فِي نَصرِكُم وَ لاَ أُصَدِّقُ قَولَكُم فَرَّقَ اَللَّهُ بَينِي وَ بَينَكُم وَ أَعقَبَنِي بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لِي مِنكُم وَ أَعقَبَكُم مَن هُوَ شَرٌّ لَكُم مِنِّي إِمَامُكُم يُطِيعُ اَللَّهَ وَ أَنتُم تَعصُونَهُ وَ إِمَامُ أَهلِ اَلشَّامِ يَعصِي اَللَّهَ وَ هُم يُطِيعُونَهُ وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُم صَرفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنكُم وَ أَعطَانِي وَاحِداً مِنهُم وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنِّي لَم أَعرِفكُم وَ لَم تَعرِفُونِي فَإِنَّهَا مَعرِفَةٌ جَرَّت نَدَماً ...
بسمه تعالى:-
ما حصل في إدلب من محو لاسم الزهراء عليها السلام يبين مدى صلابة هؤلاء في نصبهم فرغم أن اسم المسجد مثبت في سجلات الدولة باسم الزهراء عليها الصلاة و السلام و كون هذا الاسم لبنت أشرف المخلوقات وسيدة نساء العالمين قاموا بمحوه بكل قوة ، بينما من يسمون أنفسهم شيعة لا يجرؤون على محو اسم عدو من أعداء أهل البيت وقاتليهم #يجب_أن_يكون_الرد على ما فعلوه بمحو أسماء أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وبقية المنافقين من المساجد و المدارس في المدن الشيعية وغيرها في العراق و في سوريا أيضا بدلا من الاكتفاء بالنحيب و الرد الفيسبوكي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أمير المؤمنين علي صلى الله عليه و آله :
لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم #بتفرقكم عن حقكم، و #اجتماعهم على باطلهم...
...اَلمَغرُورُ وَ اَللَّهِ مَن غَرَرتُمُوهُ مَن فَازَ بِكُم فَازَ بِالسَّهمِ اَلأَخيَبِ أَصبَحتُ لاَ أَطمَعُ فِي نَصرِكُم وَ لاَ أُصَدِّقُ قَولَكُم فَرَّقَ اَللَّهُ بَينِي وَ بَينَكُم وَ أَعقَبَنِي بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لِي مِنكُم وَ أَعقَبَكُم مَن هُوَ شَرٌّ لَكُم مِنِّي إِمَامُكُم يُطِيعُ اَللَّهَ وَ أَنتُم تَعصُونَهُ وَ إِمَامُ أَهلِ اَلشَّامِ يَعصِي اَللَّهَ وَ هُم يُطِيعُونَهُ وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُم صَرفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنكُم وَ أَعطَانِي وَاحِداً مِنهُم وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنِّي لَم أَعرِفكُم وَ لَم تَعرِفُونِي فَإِنَّهَا مَعرِفَةٌ جَرَّت نَدَماً ...
حديث آل محمد
12 Nov, 09:37
قادتنا ومراجعنا العواهر يتوددون للنواصب وهذه النتيجة !!!
#أنفووووووسوووووونا
#أنفووووووسوووووونا
حديث آل محمد
10 Nov, 14:22
🔴#عفوا_تعف_نساؤكم
عَن مُفَضَّلٍ اَلجُعفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
مَا أَقبَحَ بِالرَّجُلِ مِن أَن يُرَى بِالمَكَانِ اَلمُعوِرِ فَيُدخَلَ ذَلِكَ عَلَينَا وَ عَلَى صَالِحِي أَصحَابِنَا يَا مُفَضَّلُ أَ تَدرِي لِمَ قِيلَ مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ ؟
قُلتُ لاَ جُعِلتُ فِدَاكَ
قَالَ إِنَّهَا كَانَت بَغِيٌّ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ وَ كَانَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ رَجُلٌ يُكثِرُ اَلاِختِلاَفَ إِلَيهَا فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَا أَتَاهَا أَجرَى اَللَّهُ عَلَى لِسَانِهَا أَمَا إِنَّكَ سَتَرجِعُ إِلَى أَهلِكَ فَتَجِدُ مَعَهَا رَجُلاً قَالَ فَخَرَجَ وَ هُوَ خَبِيثُ اَلنَّفسِ فَدَخَلَ مَنزِلَهُ غَيرَ اَلحَالِ اَلَّتِي كَانَ يَدخُلُ بِهَا قَبلَ ذَلِكَ اَليَومِ وَ كَانَ يَدخُلُ بِإِذنٍ فَدَخَلَ يَومَئِذٍ بِغَيرِ إِذنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارتَفَعَا إِلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَنَزَلَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ يَا مُوسَى مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ
فَنَظَرَ إِلَيهِمَا فَقَالَ عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم .
📚الكافي
عَن مُفَضَّلٍ اَلجُعفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
مَا أَقبَحَ بِالرَّجُلِ مِن أَن يُرَى بِالمَكَانِ اَلمُعوِرِ فَيُدخَلَ ذَلِكَ عَلَينَا وَ عَلَى صَالِحِي أَصحَابِنَا يَا مُفَضَّلُ أَ تَدرِي لِمَ قِيلَ مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ ؟
قُلتُ لاَ جُعِلتُ فِدَاكَ
قَالَ إِنَّهَا كَانَت بَغِيٌّ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ وَ كَانَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ رَجُلٌ يُكثِرُ اَلاِختِلاَفَ إِلَيهَا فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَا أَتَاهَا أَجرَى اَللَّهُ عَلَى لِسَانِهَا أَمَا إِنَّكَ سَتَرجِعُ إِلَى أَهلِكَ فَتَجِدُ مَعَهَا رَجُلاً قَالَ فَخَرَجَ وَ هُوَ خَبِيثُ اَلنَّفسِ فَدَخَلَ مَنزِلَهُ غَيرَ اَلحَالِ اَلَّتِي كَانَ يَدخُلُ بِهَا قَبلَ ذَلِكَ اَليَومِ وَ كَانَ يَدخُلُ بِإِذنٍ فَدَخَلَ يَومَئِذٍ بِغَيرِ إِذنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارتَفَعَا إِلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَنَزَلَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ يَا مُوسَى مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ
فَنَظَرَ إِلَيهِمَا فَقَالَ عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم .
📚الكافي
حديث آل محمد
09 Nov, 16:19
🔴#رايات_الحسني_الهاشمي_المشرقية
🔴#رايات_سود_مشرقية_وقلوب_كزبر_الحديد
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
تجيء #رايات_السود_من_قبل_المشرق_كأن_قلوبهم_زبر_الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم و ليبايعهم و لو حبواً على الثلج .
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
رجل من #أهل_قم_يدعو_الناس_إلى_الحق، يجتمع معه قوم #كزبر_الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، و لا يملون من الحرب، و لا يجبنون، و على الله يتوكلون، و العاقبة للمتقين .
🔸ما هو الحق الذي يدعو اليه الحسني ؟ 🔸
ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
((...فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اَللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ اَلْمُقَصِّرُ عَنْكُمْ زَاهِقٌ وَ اَلْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ...))
ومن حديث الامام الصادق صلى الله عليه و آله :
...و أما قولي كانا على الحق، #فالحق_علي عليه السلام، و قولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه...
🔸رجل من اهل قم لا يعني انه من قم المنطقة الجغرافية بل من قم المعنوية العقائدية فهو مصطلح لمن يتبع دين اهل قم الحق (( كما روى عدة من أهل الري أنهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام و قالوا نحن من أهل الري فقال عليه السلام : #مرحبا_بإخواننا_من_أهل_قم فقالوا نحن من أهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا ذلك مراراً و أجابهم بمثل ما أجاب به أولاً...))
🔴#خروج_رايات_الحسني_بعد_رايات_ولد_العباس_وحربهم_مع_السفياني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج #رايات_سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان و أصحابه من قبل المشرق، #ويؤدون_الطاعة_للمهدي .
عن جابر عن أبي جعفرٍ صلى الله عليه وآله قال:
يخرج #شاب_من_بني_هاشمٍ بكفه اليمنى خال، من خراسان #برايات_سود بين يديه شعيب بن صالحٍ يقاتل أصحاب السفياني #فيهزمهم .
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو #والهاشمي_برايات_سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة #فتظهر_الرايات_السود وتهرب خيل السفياني #فعند_ذلك_يتمنى_الناس_المهدي_ويطلبونه .
🔴 #كنز_الطالقان_يقاتلون_مع_الحسني_الهاشمي
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
له #كنز_بالطالقان ما هو ذهب و لا فضة، #وراية_لم_ينشرها_منذ_طويت، و رجال كأن #قلوبهم_زبر_الحديد لا يشوبها شك، أشد في ذات الله من الحجر، لو زاحموا الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا أبادها الله و خربوها، كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام إذا ركب يطلبون بذلك البركة، و يحفون به حتى لا يرى مكروها، إشفاقا عليه ، يقونه بأنفسهم في الحروب، و يكفونه ما يريد، منهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في مصلاهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، و يصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، و هم من خشية ربهم مشفقون، يدعون بالشهادة، و يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين عليه السلام» إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى الموت أرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق .
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...و تقبل #رايات_من_شرقي_الأرض_غير_معلمة_ليست_بقطن_ولا_كتان_ولا_حرير_مختوم_في_رأس_القناة_بخاتم_السيد_الأكبر_يسوقها_رجل_من_آل_محمدٍ تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها بشهرٍ حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
ثم يخرج #الفتى_الحسني_الصبيح من نحو الديلم فيصيح بصوتٍ له فصيحٍ: يا آل محمدٍ أجيبوا #الملهوف، و المنادي من حول الضريح، فتجيبه #كنوز_الله_بالطالقان، كنوز و أي كنوزٍ، لا من ذهبٍ و لا من فضةٍ، بل هي #رجال_كزبر_الحديد، لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، يتعاوون شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميمٍ، يقال له: شعيب بن صالحٍ، فيقبل الحسني فيهم، وجهه كدائرة القمر يروع الناس جمالًا، فيبقى على أثر الظلمة، فيأخذ سيفه الصغير و الكبير، و الوضيع و العظيم، ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة، و قد جمع بها أكثر أهل الأرض و يجعلها له معقلًا.
من حديث الامام الباقر صلى الله عليه و آله مع جابر الجعفي :
...و يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفاً فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً و صلباً و سبياً فبينا هم كذلك إذ أقبلت #رايات_من_قبل_خراسان و تطوي المنازل طياً حثيثاً و #معهم_نفر_من_أصحاب_القائم...
🔴#رايات_سود_مشرقية_وقلوب_كزبر_الحديد
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
تجيء #رايات_السود_من_قبل_المشرق_كأن_قلوبهم_زبر_الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم و ليبايعهم و لو حبواً على الثلج .
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
رجل من #أهل_قم_يدعو_الناس_إلى_الحق، يجتمع معه قوم #كزبر_الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، و لا يملون من الحرب، و لا يجبنون، و على الله يتوكلون، و العاقبة للمتقين .
🔸ما هو الحق الذي يدعو اليه الحسني ؟ 🔸
ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
((...فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اَللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ اَلْمُقَصِّرُ عَنْكُمْ زَاهِقٌ وَ اَلْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ...))
ومن حديث الامام الصادق صلى الله عليه و آله :
...و أما قولي كانا على الحق، #فالحق_علي عليه السلام، و قولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه...
🔸رجل من اهل قم لا يعني انه من قم المنطقة الجغرافية بل من قم المعنوية العقائدية فهو مصطلح لمن يتبع دين اهل قم الحق (( كما روى عدة من أهل الري أنهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام و قالوا نحن من أهل الري فقال عليه السلام : #مرحبا_بإخواننا_من_أهل_قم فقالوا نحن من أهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا ذلك مراراً و أجابهم بمثل ما أجاب به أولاً...))
🔴#خروج_رايات_الحسني_بعد_رايات_ولد_العباس_وحربهم_مع_السفياني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج #رايات_سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان و أصحابه من قبل المشرق، #ويؤدون_الطاعة_للمهدي .
عن جابر عن أبي جعفرٍ صلى الله عليه وآله قال:
يخرج #شاب_من_بني_هاشمٍ بكفه اليمنى خال، من خراسان #برايات_سود بين يديه شعيب بن صالحٍ يقاتل أصحاب السفياني #فيهزمهم .
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو #والهاشمي_برايات_سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة #فتظهر_الرايات_السود وتهرب خيل السفياني #فعند_ذلك_يتمنى_الناس_المهدي_ويطلبونه .
🔴 #كنز_الطالقان_يقاتلون_مع_الحسني_الهاشمي
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
له #كنز_بالطالقان ما هو ذهب و لا فضة، #وراية_لم_ينشرها_منذ_طويت، و رجال كأن #قلوبهم_زبر_الحديد لا يشوبها شك، أشد في ذات الله من الحجر، لو زاحموا الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا أبادها الله و خربوها، كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام إذا ركب يطلبون بذلك البركة، و يحفون به حتى لا يرى مكروها، إشفاقا عليه ، يقونه بأنفسهم في الحروب، و يكفونه ما يريد، منهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في مصلاهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، و يصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، و هم من خشية ربهم مشفقون، يدعون بالشهادة، و يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين عليه السلام» إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى الموت أرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق .
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...و تقبل #رايات_من_شرقي_الأرض_غير_معلمة_ليست_بقطن_ولا_كتان_ولا_حرير_مختوم_في_رأس_القناة_بخاتم_السيد_الأكبر_يسوقها_رجل_من_آل_محمدٍ تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها بشهرٍ حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
ثم يخرج #الفتى_الحسني_الصبيح من نحو الديلم فيصيح بصوتٍ له فصيحٍ: يا آل محمدٍ أجيبوا #الملهوف، و المنادي من حول الضريح، فتجيبه #كنوز_الله_بالطالقان، كنوز و أي كنوزٍ، لا من ذهبٍ و لا من فضةٍ، بل هي #رجال_كزبر_الحديد، لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، يتعاوون شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميمٍ، يقال له: شعيب بن صالحٍ، فيقبل الحسني فيهم، وجهه كدائرة القمر يروع الناس جمالًا، فيبقى على أثر الظلمة، فيأخذ سيفه الصغير و الكبير، و الوضيع و العظيم، ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة، و قد جمع بها أكثر أهل الأرض و يجعلها له معقلًا.
من حديث الامام الباقر صلى الله عليه و آله مع جابر الجعفي :
...و يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفاً فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً و صلباً و سبياً فبينا هم كذلك إذ أقبلت #رايات_من_قبل_خراسان و تطوي المنازل طياً حثيثاً و #معهم_نفر_من_أصحاب_القائم...
حديث آل محمد
07 Nov, 14:19
🔴#رايات_الحسني_المشرقية
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنّا جلوسا حول رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم إذ دخل فتية لبني هاشم فتغيّر لونه فقلنا: يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك الذي نكره فقال: إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تطريدا و تشريدا حتّى يجيء قوم من هاهنا - و أومى بيده نحو المشرق - أصحاب رايات سود فيسألون الحقّ فلا يعطونه - قالها مرّتين أو ثلاثا - فيقاتلونهم فينصرون عليهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتّى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك فليأتها و لو حبوا على الثلج.
عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّايَاتِ اَلسُّودَ مِن قِبَلِ اَلمَشرِقِ مِن أَطرَافِ اَلأَسِنَّةِ إِلَى زُجِّ اَلقَنَاةِ صُوفٌ أَحمَرُ فَتِلكَ رَايَاتُ اَلحَسَنِيِّ اَلَّتِي لاَ تَكذِبُ.
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...وَ تُقبِلُ رَايَاتٌ مِن شَرقِيِّ اَلأَرضِ غَيرَ مُعلَمَةٍ لَيسَت بِقُطنٍ وَ لاَ كَتَّانٍ وَ لاَ حَرِيرٍ مَختُومٌ فِي رَأسِ اَلقَنَاةِ بِخَاتَمِ اَلسَّيِّدِ اَلأَكبَرِ يَسُوقُهَا رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ تَظهَرُ بِالمَشرِقِ وَ تُوجَدُ رِيحُهَا بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ اَلأَذفَرِ يَسِيرُ اَلرُّعبُ أَمَامَهَا بِشَهرٍ حَتَّى يَنزِلُوا اَلكُوفَةَ طَالِبِينَ بِدِمَاءِ آبَائِهِم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
...ثُمَّ يَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ اَلفَتَى اَلصَبِيحُ اَلَّذِي نَحوَ اَلدَّيلَمِ يَصِيحُ بِصَوتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحمَدَ أَجِيبُوا اَلمَلهُوفَ وَ اَلمُنَادِيَ مِن حَولِ اَلضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اَللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيسَت مِن فِضَّةٍ وَ لاَ ذَهَبٍ بَل هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ اَلحَدِيدِ عَلَى اَلبَرَاذِينِ اَلشُّهبِ بِأَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ وَ لَم يَزَل يَقتُلُ اَلظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ اَلكُوفَةَ وَ قَد صَفَا أَكثَرُ اَلأَرضِ فَيَجعَلُهَا لَهُ مَعقِلاً فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصحَابِهِ خَبَرُ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ يَقُولُونَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَن هَذَا اَلَّذِي قَد نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَقُولُ اُخرُجُوا بِنَا إِلَيهِ حَتَّى نَنظُرَ مَن هُوَ وَ مَا يُرِيدُ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يَعلَمُ أَنَّهُ اَلمَهدِيُّ وَ إِنَّهُ لَيَعرِفُهُ وَ لَم يُرِد بِذَلِكَ اَلأَمرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصحَابَهُ مَن هُوَ فَيَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ فَيَقُولُ إِن كُنتَ مَهدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَينَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ خَاتَمُهُ وَ بُردَتُهُ وَ دِرعُهُ اَلفَاضِلُ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ فَرَسُهُ اَليَربُوعُ وَ نَاقَتُهُ اَلعَضبَاءُ وَ بَغلَتُهُ اَلدُّلدُلُ وَ حِمَارُهُ اَليَعفُورُ وَ نَجِيبُهُ اَلبُرَاقُ وَ مُصحَفُ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَيَخرُجُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ يَأخُذُ اَلهِرَاوَةَ فَيَغرِسُهَا فِي اَلحَجَرِ اَلصَّلدِ وَ تُورِقُ وَ لَم يُرِد ذَلِكَ إِلاَّ أَن يُرِيَ أَصحَابَهُ فَضلَ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَقُولُ اَلحَسَنِيُّ اَللَّهُ أَكبَرُ مُدَّ يَدَكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ اَلعَسكَرِ اَلَّذِي مَعَ اَلحَسَنِيِّ إِلاَّ أَربَعِينَ أَلفاً أَصحَابُ اَلمَصَاحِفِ اَلمَعرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ فَإِنَّهُم يَقُولُونَ مَا هَذَا إِلاَّ سِحرٌ عَظِيمٌ فَيَختَلِطُ اَلعَسكَرَانِ فَيُقبِلُ اَلمَهدِيُّ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلطَّائِفَةِ اَلمُنحَرِفَةِ فَيَعِظُهُم وَ يَدعُوهُم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلاَ يَزدَادُونَ إِلاَّ طُغيَاناً وَ كُفراً فَيَأمُرُ بِقَتلِهِم فَيُقتَلُونَ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِأَصحَابِهِ لاَ تَأخُذُوا اَلمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَكُونُ عَلَيهِم حَسرَةً كَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَيَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَم يَعمَلُوا بِمَا فِيهَا...
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنّا جلوسا حول رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم إذ دخل فتية لبني هاشم فتغيّر لونه فقلنا: يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك الذي نكره فقال: إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تطريدا و تشريدا حتّى يجيء قوم من هاهنا - و أومى بيده نحو المشرق - أصحاب رايات سود فيسألون الحقّ فلا يعطونه - قالها مرّتين أو ثلاثا - فيقاتلونهم فينصرون عليهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتّى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك فليأتها و لو حبوا على الثلج.
عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّايَاتِ اَلسُّودَ مِن قِبَلِ اَلمَشرِقِ مِن أَطرَافِ اَلأَسِنَّةِ إِلَى زُجِّ اَلقَنَاةِ صُوفٌ أَحمَرُ فَتِلكَ رَايَاتُ اَلحَسَنِيِّ اَلَّتِي لاَ تَكذِبُ.
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...وَ تُقبِلُ رَايَاتٌ مِن شَرقِيِّ اَلأَرضِ غَيرَ مُعلَمَةٍ لَيسَت بِقُطنٍ وَ لاَ كَتَّانٍ وَ لاَ حَرِيرٍ مَختُومٌ فِي رَأسِ اَلقَنَاةِ بِخَاتَمِ اَلسَّيِّدِ اَلأَكبَرِ يَسُوقُهَا رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ تَظهَرُ بِالمَشرِقِ وَ تُوجَدُ رِيحُهَا بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ اَلأَذفَرِ يَسِيرُ اَلرُّعبُ أَمَامَهَا بِشَهرٍ حَتَّى يَنزِلُوا اَلكُوفَةَ طَالِبِينَ بِدِمَاءِ آبَائِهِم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
...ثُمَّ يَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ اَلفَتَى اَلصَبِيحُ اَلَّذِي نَحوَ اَلدَّيلَمِ يَصِيحُ بِصَوتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحمَدَ أَجِيبُوا اَلمَلهُوفَ وَ اَلمُنَادِيَ مِن حَولِ اَلضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اَللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيسَت مِن فِضَّةٍ وَ لاَ ذَهَبٍ بَل هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ اَلحَدِيدِ عَلَى اَلبَرَاذِينِ اَلشُّهبِ بِأَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ وَ لَم يَزَل يَقتُلُ اَلظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ اَلكُوفَةَ وَ قَد صَفَا أَكثَرُ اَلأَرضِ فَيَجعَلُهَا لَهُ مَعقِلاً فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصحَابِهِ خَبَرُ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ يَقُولُونَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَن هَذَا اَلَّذِي قَد نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَقُولُ اُخرُجُوا بِنَا إِلَيهِ حَتَّى نَنظُرَ مَن هُوَ وَ مَا يُرِيدُ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يَعلَمُ أَنَّهُ اَلمَهدِيُّ وَ إِنَّهُ لَيَعرِفُهُ وَ لَم يُرِد بِذَلِكَ اَلأَمرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصحَابَهُ مَن هُوَ فَيَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ فَيَقُولُ إِن كُنتَ مَهدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَينَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ خَاتَمُهُ وَ بُردَتُهُ وَ دِرعُهُ اَلفَاضِلُ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ فَرَسُهُ اَليَربُوعُ وَ نَاقَتُهُ اَلعَضبَاءُ وَ بَغلَتُهُ اَلدُّلدُلُ وَ حِمَارُهُ اَليَعفُورُ وَ نَجِيبُهُ اَلبُرَاقُ وَ مُصحَفُ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَيَخرُجُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ يَأخُذُ اَلهِرَاوَةَ فَيَغرِسُهَا فِي اَلحَجَرِ اَلصَّلدِ وَ تُورِقُ وَ لَم يُرِد ذَلِكَ إِلاَّ أَن يُرِيَ أَصحَابَهُ فَضلَ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَقُولُ اَلحَسَنِيُّ اَللَّهُ أَكبَرُ مُدَّ يَدَكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ اَلعَسكَرِ اَلَّذِي مَعَ اَلحَسَنِيِّ إِلاَّ أَربَعِينَ أَلفاً أَصحَابُ اَلمَصَاحِفِ اَلمَعرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ فَإِنَّهُم يَقُولُونَ مَا هَذَا إِلاَّ سِحرٌ عَظِيمٌ فَيَختَلِطُ اَلعَسكَرَانِ فَيُقبِلُ اَلمَهدِيُّ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلطَّائِفَةِ اَلمُنحَرِفَةِ فَيَعِظُهُم وَ يَدعُوهُم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلاَ يَزدَادُونَ إِلاَّ طُغيَاناً وَ كُفراً فَيَأمُرُ بِقَتلِهِم فَيُقتَلُونَ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِأَصحَابِهِ لاَ تَأخُذُوا اَلمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَكُونُ عَلَيهِم حَسرَةً كَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَيَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَم يَعمَلُوا بِمَا فِيهَا...
حديث آل محمد
06 Nov, 07:28
امين حزب الله الهالك عباس الموسوي يقاوم إسرائيل العظمى ويترضى على عمر الذي هلك منذ 1400 سنة !!!
من حديث الإمام الرضا صلى الله عليه و آله موبخا لمن ادعى انه شيعي :
((...وَ تَتَّقُونَ حَيْثُ لاَ تَجِبُ اَلتَّقِيَّةُ، وَ تَتْرُكُونَ اَلتَّقِيَّةَ حَيْثُ لاَ بُدَّ مِنَ اَلتَّقِيَّةِ...))
من حديث الإمام الرضا صلى الله عليه و آله موبخا لمن ادعى انه شيعي :
((...وَ تَتَّقُونَ حَيْثُ لاَ تَجِبُ اَلتَّقِيَّةُ، وَ تَتْرُكُونَ اَلتَّقِيَّةَ حَيْثُ لاَ بُدَّ مِنَ اَلتَّقِيَّةِ...))
حديث آل محمد
02 Nov, 11:03
🔴#غيبة_موسى_وغيبة_القائم عجل الله فرجه
عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء #سنة_من_موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين...
عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« لما حضرت يوسف (عليه السلام) الوفاة جمع شيعته و أهل بيته، فحمد الله و أثنى عليه، ثم أخبرهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال، و تشق بطون الحبالى، و تذبح الأطفال، حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب ، و هو رجل أسمر طويل، و وصفه لهم بنعته، فتمسكوا بذلك
و وقعت #الغيبة و الشدة على بني إسرائيل ، و هم #ينتظرون_قيام_القائم_أربع_مائة_سنة حتى إذا بشروا بولادته، و رأوا علامات ظهوره، اشتدت البلوى عليهم، و حمل عليهم بالخشب و الحجارة، و طلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، و راسلهم، و قالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك؛ فخرج بهم إلى بعض الصحارى، و جلس يحدثهم حديث القائم و نعته و قرب الأمر، و كانت ليلة قمراء، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى (عليه السلام) ، و كان في ذلك الوقت حدث السن، و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة، فعدل عن موكبه، و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت، فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما.
ثم قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، فلما رآه الشيعة فعل ذلك علموا أنه صاحبهم، فانكبوا عليه ، فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم.
ثم غاب بعد ذلك، و خرج إلى مدينة مدين ، فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى، و كانت نيفا و خمسين سنة، و اشتدت البلوى عليهم، و استتر #الفقيه، فبعثوا إليه: أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحارى و استدعاهم، و طيب نفوسهم، و أعلمهم أن الله عز و جل #أوحى_إليه_أنه_مفرج_عنهم_بعد_أربعين_سنة
فقالوا بأجمعهم: #الحمد_لله؛ فأوحى الله عز و جل إليه: قل لهم: #قد_جعلتها_ثلاثين_سنة_لقولهم:
#الحمد_لله
فقالوا: كل نعمة فمن الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة
فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرا
فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: #لا_تبرحوا_فقد_أذنت_في_فرجكم
فبينا هم كذلك، إذ #طلع_موسى (عليه السلام) راكبا حمارا، فأراد الفقيه أن يعرف الشيعة ما يتبصرون به، و جاء موسى (عليه السلام) حتى وقف عليهم، فسلم عليهم، فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: موسى . قال: ابن من؟ قال: ابن عمران . قال: ابن من؟ قال: ابن فاهث بن لاوي بن يعقوب . قال: بماذا جئت؟ قال: بالرسالة من عند الله عز و جل.
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم، فطيب نفوسهم، و أمرهم أمره، ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت و بين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة ».
📚الغيبة للنعماني
📚كمال الدين وتمام النعمة
عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء #سنة_من_موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين...
عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« لما حضرت يوسف (عليه السلام) الوفاة جمع شيعته و أهل بيته، فحمد الله و أثنى عليه، ثم أخبرهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال، و تشق بطون الحبالى، و تذبح الأطفال، حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب ، و هو رجل أسمر طويل، و وصفه لهم بنعته، فتمسكوا بذلك
و وقعت #الغيبة و الشدة على بني إسرائيل ، و هم #ينتظرون_قيام_القائم_أربع_مائة_سنة حتى إذا بشروا بولادته، و رأوا علامات ظهوره، اشتدت البلوى عليهم، و حمل عليهم بالخشب و الحجارة، و طلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، و راسلهم، و قالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك؛ فخرج بهم إلى بعض الصحارى، و جلس يحدثهم حديث القائم و نعته و قرب الأمر، و كانت ليلة قمراء، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى (عليه السلام) ، و كان في ذلك الوقت حدث السن، و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة، فعدل عن موكبه، و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت، فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما.
ثم قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، فلما رآه الشيعة فعل ذلك علموا أنه صاحبهم، فانكبوا عليه ، فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم.
ثم غاب بعد ذلك، و خرج إلى مدينة مدين ، فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى، و كانت نيفا و خمسين سنة، و اشتدت البلوى عليهم، و استتر #الفقيه، فبعثوا إليه: أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحارى و استدعاهم، و طيب نفوسهم، و أعلمهم أن الله عز و جل #أوحى_إليه_أنه_مفرج_عنهم_بعد_أربعين_سنة
فقالوا بأجمعهم: #الحمد_لله؛ فأوحى الله عز و جل إليه: قل لهم: #قد_جعلتها_ثلاثين_سنة_لقولهم:
#الحمد_لله
فقالوا: كل نعمة فمن الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة
فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرا
فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: #لا_تبرحوا_فقد_أذنت_في_فرجكم
فبينا هم كذلك، إذ #طلع_موسى (عليه السلام) راكبا حمارا، فأراد الفقيه أن يعرف الشيعة ما يتبصرون به، و جاء موسى (عليه السلام) حتى وقف عليهم، فسلم عليهم، فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: موسى . قال: ابن من؟ قال: ابن عمران . قال: ابن من؟ قال: ابن فاهث بن لاوي بن يعقوب . قال: بماذا جئت؟ قال: بالرسالة من عند الله عز و جل.
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم، فطيب نفوسهم، و أمرهم أمره، ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت و بين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة ».
📚الغيبة للنعماني
📚كمال الدين وتمام النعمة
حديث آل محمد
26 Oct, 16:20
🔴#أصناف_نساء_أهل_النار
عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و آله فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟
فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن و رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بمقاريض من نار و رأيت امرأة يحرق وجهها و يداها و هي تأكل أمعاءها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها ألف ألف لون من العذاب و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها و الملائكة يضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار
فقالت فاطمة عليها السلام حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن و سيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال يا بنتي
🔺أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
🔺و أما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها
🔺و أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها
🔺و أما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
🔺و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
🔺و أما التي شدت يداها إلى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة
🔺و أما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها
🔺و أما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها تعرض نفسها على الرجال
🔺و أما التي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة
🔺و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة
🔺و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة
ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها .
📚عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله عليه
عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و آله فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟
فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن و رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بمقاريض من نار و رأيت امرأة يحرق وجهها و يداها و هي تأكل أمعاءها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها ألف ألف لون من العذاب و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها و الملائكة يضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار
فقالت فاطمة عليها السلام حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن و سيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال يا بنتي
🔺أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
🔺و أما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها
🔺و أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها
🔺و أما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
🔺و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
🔺و أما التي شدت يداها إلى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة
🔺و أما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها
🔺و أما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها تعرض نفسها على الرجال
🔺و أما التي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة
🔺و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة
🔺و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة
ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها .
📚عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله عليه
حديث آل محمد
23 Oct, 15:15
🔴#الخميني_يدعو_الى_المثلية_الجنسية !!!
مقطع من رسالة الخميني الى رئيس الاتحاد السوفيتي غورباتشوف يدعوه فيها الى ارسال خبراء لدراسة الدين الشيعي...
...واطلبوا من كبار الأساتذة أن يراجعوا🔺 أسفار الحكمة المتعالية لصدر المتألهين رضوان الله تعالى عليه وحشره مع النبيين والصالحين🔺 لكي يتضح أن حقيقة العلم هي ذلك الوجود المجرد عن المادة؛ وأن كل معرفة منزّهة عن المادة ولا تخضع لأحكامها.
🔺ولا أتعبكم، فلا أتطرق إلى كتب العارفين لا سيما محي الدين بن عربي، فإذا أردتم الاطلاع على مباحث هذا العظيم فيمكنكم أن تختاروا عددا من خبرائكم من الأذكياء الذين لهم باع طويل في أمثال هذه المباحث وترسلوهم إلى قم ليتعرفوا بالتوكل على الله،🔺 وبعد عدة سنين على العمق الحساس والدقيق غاية الدقة لمنازل المعرفة، ومحال بدون هذا السفر الوصول إلى هذه المعرفة. حضرة السيد غورباتشوف...
رابط الرسالة من موقع قناة الكوثر الإيرانية
https://www.alkawthartv.ir/news/457?fbclid=IwY2xjawGF62FleHRuA2FlbQIxMAABHYRb1DMA9_5HHX4NH9BD_muphBUeMcUJ29bhfJJryDIaGA8QRlRofUOXPw_aem_OzeJ-lYrCbfIZpTGzW8cKQ
لنرى ماذا يعتقد صدر المتألهين الذي يدعو خميني جرباجوف الى ارسال الخبراء من اجل دراسة كتبه لكي يعرف عقيدة الشيعة ...
الفصل في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان
... والذي يدل عليه النظر الدقيق والمنهج الأنيق وملاحظة الأمور عن أسبابها الكلية ومباديها العالية وغاياتها الحكمية ان هذا العشق أعني الالتذاذ الشديد بحسن الصورة الجميلة والمحبة المفرطة لمن وجد فيه الشمائل اللطيفة وتناسب الأعضاء وجوده التركيب لما كان موجودا على نحو وجود الأمور الطبيعية في نفوس أكثر الأمم من غير تكلف وتصنع فهو لا محاله من جمله الأوضاع الإلهية التي يترتب عليها المصالح والحكم فلا بد ان يكون مستحسنا محمودا سيما وقد وقع من مباد فاضله لأجل غايات شريفة... ان العاشق إذا اتفق له ما كانت غاية متمناه وهو الدنو من معشوقه والحضور في مجلس صحبته معه فإذا حصل له هذا المتمنى يدعى فوق ذلك وهو تمنى الخلوة والمصاحبة معه من غير حضور أحد فإذا سهل ذلك وخلى المجلس عن الاغيار تمنى المعانقة والتقبيل فان تيسر ذلك تمنى الدخول في لحاف واحد والالتزام بجميع الجوارح أكثر ما ينبغي ومع ذلك كله الشوق بحاله وحرقه النفس كما كانت بل ازداد الشوق والاضطراب
الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة - صدر الدين محمد الشيرازي - ج ٣ - الصفحة ١٧٩
اذا صدر المتالهين يدعو الى المثلية والخميني يترحم عليه ويدعو روسيا الى دراسة كتبه لكي يأخذوا فكرة عن الدين الشيعي فيكون الخميني يدعم المثلية الجنسية ... واما ابن عربي فهو صوفي ناصبي معروف لا احتاج لأثبت نصبه وانه ليس بشيعي ... هذا هو الدين الذي يدعو اليه الخميني دين النواصب والصوفية والمثلية الجنسية...
مقطع من رسالة الخميني الى رئيس الاتحاد السوفيتي غورباتشوف يدعوه فيها الى ارسال خبراء لدراسة الدين الشيعي...
...واطلبوا من كبار الأساتذة أن يراجعوا🔺 أسفار الحكمة المتعالية لصدر المتألهين رضوان الله تعالى عليه وحشره مع النبيين والصالحين🔺 لكي يتضح أن حقيقة العلم هي ذلك الوجود المجرد عن المادة؛ وأن كل معرفة منزّهة عن المادة ولا تخضع لأحكامها.
🔺ولا أتعبكم، فلا أتطرق إلى كتب العارفين لا سيما محي الدين بن عربي، فإذا أردتم الاطلاع على مباحث هذا العظيم فيمكنكم أن تختاروا عددا من خبرائكم من الأذكياء الذين لهم باع طويل في أمثال هذه المباحث وترسلوهم إلى قم ليتعرفوا بالتوكل على الله،🔺 وبعد عدة سنين على العمق الحساس والدقيق غاية الدقة لمنازل المعرفة، ومحال بدون هذا السفر الوصول إلى هذه المعرفة. حضرة السيد غورباتشوف...
رابط الرسالة من موقع قناة الكوثر الإيرانية
https://www.alkawthartv.ir/news/457?fbclid=IwY2xjawGF62FleHRuA2FlbQIxMAABHYRb1DMA9_5HHX4NH9BD_muphBUeMcUJ29bhfJJryDIaGA8QRlRofUOXPw_aem_OzeJ-lYrCbfIZpTGzW8cKQ
لنرى ماذا يعتقد صدر المتألهين الذي يدعو خميني جرباجوف الى ارسال الخبراء من اجل دراسة كتبه لكي يعرف عقيدة الشيعة ...
الفصل في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان
... والذي يدل عليه النظر الدقيق والمنهج الأنيق وملاحظة الأمور عن أسبابها الكلية ومباديها العالية وغاياتها الحكمية ان هذا العشق أعني الالتذاذ الشديد بحسن الصورة الجميلة والمحبة المفرطة لمن وجد فيه الشمائل اللطيفة وتناسب الأعضاء وجوده التركيب لما كان موجودا على نحو وجود الأمور الطبيعية في نفوس أكثر الأمم من غير تكلف وتصنع فهو لا محاله من جمله الأوضاع الإلهية التي يترتب عليها المصالح والحكم فلا بد ان يكون مستحسنا محمودا سيما وقد وقع من مباد فاضله لأجل غايات شريفة... ان العاشق إذا اتفق له ما كانت غاية متمناه وهو الدنو من معشوقه والحضور في مجلس صحبته معه فإذا حصل له هذا المتمنى يدعى فوق ذلك وهو تمنى الخلوة والمصاحبة معه من غير حضور أحد فإذا سهل ذلك وخلى المجلس عن الاغيار تمنى المعانقة والتقبيل فان تيسر ذلك تمنى الدخول في لحاف واحد والالتزام بجميع الجوارح أكثر ما ينبغي ومع ذلك كله الشوق بحاله وحرقه النفس كما كانت بل ازداد الشوق والاضطراب
الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة - صدر الدين محمد الشيرازي - ج ٣ - الصفحة ١٧٩
اذا صدر المتالهين يدعو الى المثلية والخميني يترحم عليه ويدعو روسيا الى دراسة كتبه لكي يأخذوا فكرة عن الدين الشيعي فيكون الخميني يدعم المثلية الجنسية ... واما ابن عربي فهو صوفي ناصبي معروف لا احتاج لأثبت نصبه وانه ليس بشيعي ... هذا هو الدين الذي يدعو اليه الخميني دين النواصب والصوفية والمثلية الجنسية...
حديث آل محمد
23 Oct, 07:20
#حظيرة_القدس
عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام :
إن الله جل و عز أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس
فكن في الدنيا #وحيدا_غريبا_مهموما_محزونا_مستوحشا_من_الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رءوس الأشجار و يشرب من ماء العيون فإذا كان الليل أوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور .
عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام :
إن الله جل و عز أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس
فكن في الدنيا #وحيدا_غريبا_مهموما_محزونا_مستوحشا_من_الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رءوس الأشجار و يشرب من ماء العيون فإذا كان الليل أوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور .
1,426
subscribers
38
photos
20
videos
