سني فلسط.يني
يوجه رسالة جميلة للشيعة
يختمها بأجمل عبارات الحب
يوجه رسالة جميلة للشيعة
يختمها بأجمل عبارات الحب
حديث آل محمد
@hadithofalmuhammed
قناة خاصة لنشر أحاديث أهل البيت عليهم السلام
حديث آل محمد (Arabic)
هل تبحث عن مصدر موثوق لأحاديث أهل البيت عليهم السلام؟ إذا كانت الإجابة نعم، فقناة "حديث آل محمد" هي المكان المثالي بالنسبة لك! تعتبر هذه القناة عبارة عن مجموعة خاصة على تطبيق تليجرام تهدف إلى نشر وتوثيق أحاديث أهل البيت عليهم السلام. ستجد في هذه القناة مجموعة من الحديث الشريف التي ترويها أهل البيت لتعليمنا الحكمة والدين. إنها مصدرك الموثوق والموثق لكل ما يتعلق بأحاديث آل محمد. سارع بالانضمام إلينا اليوم واستمتع بالفوائد العظيمة لهذه القناة الرائعة!
حديث آل محمد
30 Jan, 09:23
🔴#الإمام_الكاظم_يري_داوود_الرقي_ابو_بكر_وعمر_واشياعهما
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن أعداء أمير المؤمنين وأهل بيت النبوة
فقال: الحديث أحب إليك أم المعاينة؟
قلت: المعاينة
فقال لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: ائتني بالقضيب فمضى وأحضره إياه، فقال له: #يا_موسى_اضرب_به_الأرض_وأرهم_أعداء_أمير_المؤمنين_عليه_السلام_وأعداءنا، فضرب به الأرض ضربة #فانشقت_الأرض_عن_بحر_أسود، ثم ضرب البحر بالقضيب فانفلق عن صخرة سوداء، فضرب الصخرة فانفتح منها باب، فإذا بالقوم جميعا لا يحصون لكثرتهم ووجوههم مسودة وأعينهم زرق، كل واحد منهم مصفد مشدود في جانب من الصخرة، وهم ينادون يا محمد! والزبانية تضرب وجوههم ويقولون لهم: كذبتم ليس محمد لكم ولا أنتم له.
فقلت له: جعلت فداك من هؤلاء؟
فقال: #الجبت_والطاغوت_والرجس_واللعين_ابن_اللعين، ولم يزل يعددهم كلهم من أولهم إلى آخرهم حتى أتى على أصحاب السقيفة، وأصحاب الفتنة، وبني الأزرق والأوزاع وبني أمية جدد الله عليهم العذاب بكرة وأصيلا.
ثم قال عليه السلام للصخرة: انطبقي عليهم إلى #الوقت_المعلوم.
🔸#يوم_الوقت_المعلوم
إسحاق بن عمار قال: سألته يعني زين العابدين عليه السلام عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال فإنك من المنظرين `إلى يوم الوقت المعلوم
قال : #الوقت_المعلوم_يوم_قيام_القائم فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة و جاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .
🔸#منزلة_داود_الرقي_رحمه_الله
عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: نظر أبو عبد الله (عليه السلام) إلى داود الرقي و قد ولى فقال: من سره أن ينظر إلى رجل من #أصحاب_القائم (عليه السلام) فلينظر إلى هذا. وقال في موضع آخر: أنزلوه فيكم #بمنزلة_المقداد رحمه الله .
📕بحار الانوار
📕رجال الكشي
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: حدثني عن أعداء أمير المؤمنين وأهل بيت النبوة
فقال: الحديث أحب إليك أم المعاينة؟
قلت: المعاينة
فقال لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: ائتني بالقضيب فمضى وأحضره إياه، فقال له: #يا_موسى_اضرب_به_الأرض_وأرهم_أعداء_أمير_المؤمنين_عليه_السلام_وأعداءنا، فضرب به الأرض ضربة #فانشقت_الأرض_عن_بحر_أسود، ثم ضرب البحر بالقضيب فانفلق عن صخرة سوداء، فضرب الصخرة فانفتح منها باب، فإذا بالقوم جميعا لا يحصون لكثرتهم ووجوههم مسودة وأعينهم زرق، كل واحد منهم مصفد مشدود في جانب من الصخرة، وهم ينادون يا محمد! والزبانية تضرب وجوههم ويقولون لهم: كذبتم ليس محمد لكم ولا أنتم له.
فقلت له: جعلت فداك من هؤلاء؟
فقال: #الجبت_والطاغوت_والرجس_واللعين_ابن_اللعين، ولم يزل يعددهم كلهم من أولهم إلى آخرهم حتى أتى على أصحاب السقيفة، وأصحاب الفتنة، وبني الأزرق والأوزاع وبني أمية جدد الله عليهم العذاب بكرة وأصيلا.
ثم قال عليه السلام للصخرة: انطبقي عليهم إلى #الوقت_المعلوم.
🔸#يوم_الوقت_المعلوم
إسحاق بن عمار قال: سألته يعني زين العابدين عليه السلام عن إنظار الله تعالى إبليس وقتا معلوما ذكره في كتابه قال فإنك من المنظرين `إلى يوم الوقت المعلوم
قال : #الوقت_المعلوم_يوم_قيام_القائم فإذا بعثه الله كان في مسجد الكوفة و جاء إبليس حتى يجثو على ركبتيه فيقول يا ويلاه من هذا اليوم فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه فذلك يوم الوقت المعلوم منتهى أجله .
🔸#منزلة_داود_الرقي_رحمه_الله
عن أبي عبد الله البرقي رفعه قال: نظر أبو عبد الله (عليه السلام) إلى داود الرقي و قد ولى فقال: من سره أن ينظر إلى رجل من #أصحاب_القائم (عليه السلام) فلينظر إلى هذا. وقال في موضع آخر: أنزلوه فيكم #بمنزلة_المقداد رحمه الله .
📕بحار الانوار
📕رجال الكشي
حديث آل محمد
24 Jan, 07:33
🔴#أيها_الشيعي_هل_تعرف_اخر_وصية_لإمامك_الكاظم_صلوات_الله_عليه_لك_وهو_في_السجن ؟
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام و هو في الحبس كتابا أسأله عن حاله و عن مسائل كثيرة فاحتبس الجواب علي أشهرا ثم أجابني بجواب هذه نسخته
«بسم اللٰه الرحمٰن الرحيم» الحمد لله العلي العظيم الذي بعظمته و نوره أبصر قلوب المؤمنين و بعظمته و نوره عاداه الجاهلون و بعظمته و نوره ابتغى من في السماوات و من في الأرض إليه الوسيلة بالأعمال المختلفة و الأديان المتضادة فمصيب و مخطئ و ضال و مهتد و سميع و أصم و بصير و أعمى حيران فالحمد لله الذي عرف و وصف دينه محمد صلى الله عليه و آله أما بعد فإنك امرؤ أنزلك الله من آل محمد بمنزلة خاصة و حفظ مودة ما استرعاك من دينه و ما ألهمك من رشدك و بصرك من أمر دينك #بتفضيلك_إياهم_و_بردك_الأمور_إليهم كتبت تسألني عن أمور كنت منها في تقية و من كتمانها في سعة فلما انقضى سلطان الجبابرة و جاء سلطان ذي السلطان العظيم بفراق الدنيا المذمومة إلى أهلها العتاة على خالقهم رأيت أن أفسر لك ما سألتني عنه مخافة أن يدخل الحيرة على ضعفاء شيعتنا من قبل جهالتهم فاتق الله عز ذكره و #خص_لذلك_الأمر_أهله و احذر أن تكون سبب بلية على الأوصياء أو حارشا عليهم بإفشاء ما استودعتك و إظهار ما استكتمتك و لن تفعل إن شاء الله إن أول ما أنهي إليك أني أنعى إليك نفسي في ليالي هذه غير جازع و لا نادم و لا شاك فيما هو كائن مما قد قضى الله عز و جل و حتم
فاستمسك بعروة الدين آل محمد و العروة الوثقى الوصي بعد الوصي و المسالمة لهم و الرضا بما قالوا و لا تلتمس دين من ليس من شيعتك و لا تحبن دينهم فإنهم الخائنون الذين خانوا الله و رسوله و خانوا أماناتهم و تدري ما خانوا أماناتهم ائتمنوا على كتاب الله #فحرفوه و #بدلوه و دلوا على ولاة الأمر منهم فانصرفوا عنهم فأذاقهم «اللٰه لبٰاس الجوع و الخوف بمٰا كٰانوا يصنعون»
و سألت عن رجلين اغتصبا رجلا مالا كان ينفقه على الفقراء و المساكين و أبناء السبيل و في سبيل الله فلما اغتصباه ذلك لم يرضيا حيث غصباه حتى حملاه إياه كرها فوق رقبته إلى منازلهما فلما أحرزاه توليا إنفاقه أ يبلغان بذلك كفرا فلعمري لقد نافقا قبل ذلك و ردا على الله عز و جل كلامه و هزئا برسوله صلى الله عليه و آله و هما #الكافران (أبو بكر وعمر) عليهما «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين» و الله ما دخل قلب أحد منهما شيء من الإيمان منذ خروجهما من حالتيهما و ما ازدادا إلا شكا كانا خداعين مرتابين منافقين حتى توفتهما ملائكة العذاب إلى محل الخزي في دار المقام و سألت عمن حضر ذلك الرجل و هو يغصب ماله و يوضع على رقبته منهم عارف و منكر فأولئك #أهل_الردة_الأولى من هذه الأمة فعليهم «لعنة اللٰه و الملاٰئكة و النٰاس أجمعين»
و سألت عن مبلغ علمنا و هو على ثلاثة وجوه ماض و غابر و حادث فأما الماضي فمفسر و أما الغابر فمزبور و أما الحادث فقذف في القلوب و نقر في الأسماع و هو أفضل علمنا و لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه و آله
و سألت عن أمهات أولادهم (النواصب) و عن نكاحهم و عن طلاقهم فأما أمهات أولادهم فهن #عواهر إلى يوم القيامة نكاح بغير ولي و طلاق في غير عدة و أما من دخل في دعوتنا فقد هدم إيمانه ضلاله و يقينه شكه
و سألت عن الزكاة فيهم فما كان من الزكاة #فأنتم_أحق_به (الشيعة) لأنا قد حللنا ذلك لكم من كان منكم و أين كان
و سألت عن الضعفاء #فالضعيف من لم يرفع إليه حجة و لم يعرف الاختلاف فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف
و سألت عن الشهادات لهم (النواصب) فأقم #الشهادة لله عز و جل و لو على نفسك و الوالدين و الأقربين فيما بينك و بينهم فإن خفت على أخيك ضيما فلا
و ادع إلى شرائط الله عز ذكره #بمعرفتنا من رجوت إجابته و لا تحصن بحصن رياء و وال آل محمد و لا تقل لما بلغك عنا و نسب إلينا هذا باطل و إن كنت تعرف منا خلافه فإنك لا تدري لما قلناه و على أي وجه وصفناه آمن بما أخبرك و لا تفش ما #استكتمناك من خبرك إن من واجب حق أخيك أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه و آخرته و لا تحقد عليه و إن أساء و أجب دعوته إذا دعاك و لا تخل بينه و بين عدوه من الناس و إن كان أقرب إليه منك و عده في مرضه ليس من أخلاق المؤمنين الغش و لا الأذى و لا الخيانة و لا الكبر و لا الخنا و لا الفحش و لا الأمر به
فإذا رأيت المشوه الأعرابي في جحفل جرار فانتظر فرجك و لشيعتك المؤمنين و إذا انكسفت الشمس فارفع بصرك إلى السماء و انظر ما فعل الله عز و جل بالمجرمين فقد فسرت لك جملا مجملا و صلى الله على محمد و آله الأخيار .
📕الكافي
حديث آل محمد
23 Jan, 16:06
💥 💥 💥المتشيعة من الفقهاء والمراجع مشغولين بدراسة اللغة العربية وبينهم وبين إمامهم الجدار ولا يفكرون بتخليصه من السجن !!!
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
أبو الأزهر ناصح بن عليّة البرجمي في حديث طويل: أنّه جمعني مسجد بإزاء دار السندي بن شاهك و ابن السكّيت، فتفاوضنا في العربيّة و معنا رجل لا نعرفه،
فقال: يا هؤلاء أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم.
(و ساق الكلام إلى إمام الوقت)
((اي امام الزمان الامام الكاظم صلوات الله عليه))
و قال: #ليس_بينكم_وبينه_غير_هذا_الجدار.
((يعني لا يفصلكم عن الامام الكاظم صلوات الله عليه الا الجدار وانتم مشغولين بتقويم السنتكم بدراسة اللغة العربية وتركتم تقويم دينكم واصل الدين والذي هو الامام محبوس ولا تحركون ساكن ))
قلنا: تعني هذا المحبوس موسى؟!
قال: نعم.
قلنا: سترنا عليك، فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك.
قال: و اللّه لا يفعلون ذلك أبدا، #والله_ما_قلت_لكم_إلا_بأمره، و إنّه ليرانا و يسمع كلامنا، و لو شاء أن يكون معنا لكان.
((قالوا للرجل الغريب لا تتكلم معنا بخصوص موسى بن جعفر صلوات الله عليه كي لا يسمعنا احد ويضن انا نريد اخراجه من السجن فقال لهم الرجل الغريب المرسل من قبل الامام صلوات الله عليه ان الامام هو من اخبرني بان اخبركم ان تخرجوه وهو يسمع كلامنا ويرانا الان))
قلنا: فقد شئنا فادعه إلينا، فإذا قد أقبل رجل من باب المسجد داخلا، كادت لرؤيته العقول أن تذهل، فعلمنا أنّه #موسى_بن_جعفر عليه السّلام.
ثمّ قال: أنا هذا الرجل. و تركنا و خرج من المسجد مبادرا، فسمعنا وجيبا شديدا و إذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة.
#فقلنا: كان معنا رجل فدعانا إلى كذا و كذا، و دخل هذا الرجل المصلّى، و خرج ذاك الرجل و لم نره؛ فأمر بنا فأمسكنا؛ ثمّ تقدّم إلى موسى و هو قائم في المحراب، فأتاه من قبل وجهه و نحن نسمع،
((مجرد ان رأوا السندي اللعين اخبروه بكل شيئ اي انهم علسوا الامام وصاحبه وافشوا سرهم واسلموا الامام الكاظم صلوات الله عليه الى السندي اللعين ))
فقال(السندي) : يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا و حيلتك من وراء الأبواب و الأغلاق و الأقفال و أردّك، فلو كنت هربت كان أحبّ إليّ من وقوفك هاهنا، أ تريد يا موسى أن يقتلني الخليفة؟
قال: فقال موسى عليه السّلام و نحن و اللّه نسمع كلامه :
كيف أهرب و للّه في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره، و كرامتي على أيديكم - في كلام له-.
قال: فأخذ السندي بيده و مشى،
ثمّ قال للقوم: دعوا هذين، و اخرجوا إلى الطريق، فامنعوا أحدا يمرّ من الناس، حتّى أتمّ أنا و هذا إلى الدار .
📕المناقب
حديث آل محمد
23 Jan, 12:12
#إن_لهؤلاء_القوم_مدة_وغاية_لا_بد_من_الانتهاء_إليها
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
عن خالد الجوان قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو في عرصة داره، وهو يومئذ بالرميلة فلما نظرت إليه قلت: بأبي أنت وأمي يا سيدي! مظلوم، مغصوب مضطهد - #في_نفسي - ثم دنوت منه، فقبلت ما بين عينيه، وجلست بين يديه، فالتفت إلي فقال:
يا ابن خالد #نحن_أعلم_بهذا_الامر، فلا تتصور هذا في نفسك
قال: قلت: جعلت فداك والله ما أردت بهذا شيئا
فقال: نحن أعلم بهذا الامر من غيرنا لو أردنا أزف (دنا واقترب) إلينا، وإن لهؤلاء القوم (بني العباس) مدة وغاية لا بد من الانتهاء إليها
فقلت: لا أعود أصير في نفسي شيئا أبدا
فقال: لا تعد أبدا .
📕بحار الانوار
حديث آل محمد
21 Jan, 11:42
🔴#إمامنا_الكاظم_صلى_الله_عليه_وآله_يعرفنا_خصال_الإمام
عن أبي بصير عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك بم يعرف الامام؟
فقال: بخصال أما أولهن فشئ تقدم من أبيه فيه، وعرفه الناس، ونصبه لهم علما، حتى يكون حجة عليهم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس، وينصبونهم لهم حتى يعرفوه ويسأل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدي ويخبر الناس بما في غد، ويكلم الناس بكل لسان، فقال لي: يا أبا محمد الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها.
فوالله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية
فقال له الخراساني: أصلحك الله ما منعني أن أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن !
فقال: سبحان الله #إذا_كنت_لا_أحسن_أجيبك_فما_فضلي_عليك، ثم قال: يا أبا محمد إن #الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة، ولا شئ فيه روح، #بهذا_يعرف_الامام، فإن لم يكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام.
📕بحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك بم يعرف الامام؟
فقال: بخصال أما أولهن فشئ تقدم من أبيه فيه، وعرفه الناس، ونصبه لهم علما، حتى يكون حجة عليهم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله نصب عليا عليه السلام علما وعرفه الناس، وكذلك الأئمة يعرفونهم الناس، وينصبونهم لهم حتى يعرفوه ويسأل فيجيب، ويسكت عنه فيبتدي ويخبر الناس بما في غد، ويكلم الناس بكل لسان، فقال لي: يا أبا محمد الساعة قبل أن تقوم أعطيك علامة تطمئن إليها.
فوالله ما لبثت أن دخل علينا رجل من أهل خراسان فتكلم الخراساني بالعربية فأجابه هو بالفارسية
فقال له الخراساني: أصلحك الله ما منعني أن أكلمك بكلامي إلا أني ظننت أنك لا تحسن !
فقال: سبحان الله #إذا_كنت_لا_أحسن_أجيبك_فما_فضلي_عليك، ثم قال: يا أبا محمد إن #الامام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة، ولا شئ فيه روح، #بهذا_يعرف_الامام، فإن لم يكن فيه هذه الخصال فليس هو بإمام.
📕بحار الانوار
حديث آل محمد
20 Jan, 13:19
🔴#وصية_السماء
عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد صلى الله عليه وآله كتابا لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في أمتك عند أهل بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا جبرئيل؟
قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي وذريتك من صلبه
فقال: وكان عليها خواتيم قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها.
فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل فاقتل وتقتل، واخرج بأقوام للشهادة لا شهادة لهم إلا معك قال: ففعل عليه السلام فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها: أن فسر كتاب الله، وصدق أباك، وورث ابنك واصطنع الأمة وقم بحق الله عز وجل، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل ثم دفعها إلى الذي يليه
قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي
فقلت: أسأل الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات
قال: قد فعل الله ذلك يا معاذ قال:
فقلت: فمن هو جعلت فداك؟
قال: هذا الراقد، فأشار بيده إلى العبد الصالح وهو راقد (الإمام الكاظم صلوات الله عليه).
📕الكافي
عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الوصية نزلت من السماء على محمد صلى الله عليه وآله كتابا لم ينزل على محمد صلى الله عليه وآله كتاب مختوم إلا الوصية، فقال جبرئيل عليه السلام: يا محمد هذه وصيتك في أمتك عند أهل بيتك
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي أهل بيتي يا جبرئيل؟
قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه إبراهيم عليه السلام وميراثه لعلي وذريتك من صلبه
فقال: وكان عليها خواتيم قال: ففتح علي عليه السلام الخاتم الأول ومضى لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما امر به فيها.
فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها أن قاتل فاقتل وتقتل، واخرج بأقوام للشهادة لا شهادة لهم إلا معك قال: ففعل عليه السلام فلما مضى دفعها إلى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها أن اصمت وأطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها إلى محمد بن علي عليه السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها: أن فسر كتاب الله، وصدق أباك، وورث ابنك واصطنع الأمة وقم بحق الله عز وجل، وقل الحق في الخوف والأمن ولا تخش إلا الله ففعل ثم دفعها إلى الذي يليه
قلت له: جعلت فداك فأنت هو؟
فقال: ما بي إلا أن تذهب يا معاذ فتروي علي
فقلت: أسأل الله الذي رزقك من آبائك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات
قال: قد فعل الله ذلك يا معاذ قال:
فقلت: فمن هو جعلت فداك؟
قال: هذا الراقد، فأشار بيده إلى العبد الصالح وهو راقد (الإمام الكاظم صلوات الله عليه).
📕الكافي
حديث آل محمد
13 Jan, 12:03
⓷#أصـــل_تســـمية_يــــوم_النحـــر
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي قال: ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يــوم النحــــر.
📕الامالي للطوسي
فلما كان اليوم الثالث وكان العاشر من ذي الحجة أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا وقال: هلموا إلى وليمة ابني علي قال: ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذ وليمة عظيمة وقال: معاشر الناس ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا بالبيت سبعا وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ولفعل أبي طالب شرف يــوم النحــــر.
📕الامالي للطوسي
حديث آل محمد
13 Jan, 12:03
#متى_ولد_يعسوب_الدين_ومولى_الموحدين_أمير_المؤمنين_صلى_الله_عليه_وآله ؟
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام قال:
كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليه السلام وكانت حاملة بأمير المؤمنين عليه السلام لتسعة أشهر وكان يوم التمام
قال : فوقفت بإزاء البيت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت:
أي رب إني مؤمنة بك وبما جاء به من عندك الرسول وبكل نبي من أنبيائك وبكل كتاب أنزلته وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل وإنه بنى بيتك العتيق فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه وأنا موقنة أنه إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي .
قال العباس بن عبد المطلب ويزيد بن قعنب لما تكلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأينا البيت قد انفتح من ظهره ودخلت فاطمة فيه وغابت عن أبصارنا ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله تعالى
فرمنا أن نفتح الباب ليصل إليها بعض نسائنا فلم ينفتح الباب فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله تعالى وبقيت فاطمة في البيت ثلاثة أيام. قال: وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك وتتحدث المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه فخرجت فاطمة وعلي علیه السلام على يديها ثم قالت:
معاشر الناس إن الله عز وجل اختارني من خلقه وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي وقد اختار الله آسية بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ويسر عليها ولادة عيسى فهزت الجذع اليابس من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا وإن الله تعالى اختارني وفضلني عليهما وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين لأني ولدت في بيته العتيق وبقيت فيه ثلاثة أيام أكل من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت أن أخرج وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال:
يا فاطمة سميه عليا فأنا العلي الاعلى وإني خلقته من قدرتي وعز جلالي وقسط عدلي واشتققت اسمه من اسمي وأدبته بأدبي وفوضت إليه أمري ووقفته على غامض علمي وولد في بيتي وهو أول من يؤذن فوق بيتي ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ويعظمني ويمجدني ويهللني وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي فطوبى لمن أحبه ونصره والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه أبو طالب سره وقال علي عليه السلام :
السلام عليك يا أبه ورحمة الله وبركاته.
قال: ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وآله فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليه السلام وضحك في وجهه وقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته.
قال ثم تنحنح بإذن الله تعالى وقال :
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون إلى آخر الآيات.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : قد أفلحوا بك
وقرأ تمام الآيات إلى قوله : أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به
⓵#أصـــل_يـــوم_الترويـــه
فقالت: فإذا خرجت أنا فمن يرويه؟ قال: أنا أرويه فقالت فاطمة: أنت ترويه؟
قال: نعم فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا
قال: فسمي ذلك اليوم يوم الترويــــة
فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد ارتفع من علي عليه السلام إلى عنان السماء.
قال: ثم شدته وقمطته بقماط فبتر القماط قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا فشد ته به فبتر القماط ثم جعلته في قماطين فبترهما فجعلته ثلاثة فبترها فجعلته أربعة أقمطة
من رق مصر لصلابته فبترها فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها كلها فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ثم قال بعد ذلك:
يا أمه لا تشدي يدي فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي باصبعي.
⓶#أصـــل_تســمية_يــوم_عرفـــة
قال: فقال أبو طالب عند ذلك: إنه سيكون له شأن ونبأ قال:
فلما كان من غد دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على فاطمة
فلما بصر علي عليه السلام برسول الله صلى الله عليه وآله سلم عليه وضحك في وجهه وأشار إليه أن خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس قال: فأخذه رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة قال: فلكلام فاطمة سمي ذلك اليوم يوم عرفة - يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام عرف رسول الله صلى الله عليه وآله .
حديث آل محمد
11 Jan, 11:04
#الشك_في_الجواد_كفر
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
عن إبراهيم بن سعيد قال: كنت جالسا عند محمد بن علي الجواد عليه السلام إذ مرت بنا فرس أنثى فقال: هذه تلد الليلة فلوا أبيض الناصية في وجهه غرة فاستأذنته ثم انصرفت مع صاحبها، فلم أزل أحدثه إلى الليل حتى أتت فلوا كما وصف فأتيته فقال: يا ابن سعيد #شككت_فيما_قلت_لك_أمس؟ إن التي في منزلك حبلى بابن #أعور فولدت والله محمدا وكان أعور.
📕بحار الانوار
حديث آل محمد
10 Jan, 14:39
🔴#الإمامان_المولودان_في_رجب
خَرَجَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ اَلشَّيخِ أبو اَلقَاسِمِ اَلحُسَينِ بنِ رُوحٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فِي أَيَّامِ رَجَبٍ:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِالمَولُودِينَ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي "الجواد عليه السلام" وَ اِبنِهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اَلمُنتَجَبِ "الهادي عليه السلام" وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيكَ خَيرَ اَلقُربِ يَا مَن إِلَيهِ اَلمَعرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيهِ رُغِبَ أَسأَلُكَ سُؤَالَ مُعتَرِفٍ مُذنِبٍ قَد أَوبَقَتهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوثَقَتهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى اَلخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ اَلرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسأَلُكَ اَلتَّوبَةَ وَ حُسنَ اَلأَوبَةِ وَ اَلنُّزُوعَ عَنِ اَلحَوبَةِ وَ مِنَ اَلنَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ وَ اَلعَفوَ عَمَّا فِي رِبقَتِهِ فَأَنتَ يَا مَولاَيَ أَعظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ اَللَّهُمَّ وَ أَسأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ اَلشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ اَلمُنِيفَةِ أَن تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا اَلشَّهرِ بِرَحمَةِ مِنكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفسٍ بِمَا رَزَقتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ اَلحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ اَلآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيهِ صَائِرَةٌ .
📕المصباح للكفعمي
خَرَجَ مِنَ اَلنَّاحِيَةِ اَلمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ اَلشَّيخِ أبو اَلقَاسِمِ اَلحُسَينِ بنِ رُوحٍ هَذَا اَلدُّعَاءَ فِي أَيَّامِ رَجَبٍ:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِالمَولُودِينَ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي "الجواد عليه السلام" وَ اِبنِهِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اَلمُنتَجَبِ "الهادي عليه السلام" وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمَا إِلَيكَ خَيرَ اَلقُربِ يَا مَن إِلَيهِ اَلمَعرُوفُ طُلِبَ وَ فِيمَا لَدَيهِ رُغِبَ أَسأَلُكَ سُؤَالَ مُعتَرِفٍ مُذنِبٍ قَد أَوبَقَتهُ ذُنُوبُهُ وَ أَوثَقَتهُ عُيُوبُهُ فَطَالَ عَلَى اَلخَطَايَا دُءُوبُهُ وَ مِنَ اَلرَّزَايَا خُطُوبُهُ يَسأَلُكَ اَلتَّوبَةَ وَ حُسنَ اَلأَوبَةِ وَ اَلنُّزُوعَ عَنِ اَلحَوبَةِ وَ مِنَ اَلنَّارِ فَكَاكَ رَقَبَتِهِ وَ اَلعَفوَ عَمَّا فِي رِبقَتِهِ فَأَنتَ يَا مَولاَيَ أَعظَمُ أَمَلِهِ وَ ثِقَتِهِ اَللَّهُمَّ وَ أَسأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ اَلشَّرِيفَةِ وَ وَسَائِلِكَ اَلمُنِيفَةِ أَن تَتَغَمَّدَنِي فِي هَذَا اَلشَّهرِ بِرَحمَةِ مِنكَ وَاسِعَةٍ وَ نِعمَةٍ وَازِعَةٍ وَ نَفسٍ بِمَا رَزَقتَهَا قَانِعَةٍ إِلَى نُزُولِ اَلحَافِرَةِ وَ مَحَلِّ اَلآخِرَةِ وَ مَا هِيَ إِلَيهِ صَائِرَةٌ .
📕المصباح للكفعمي
حديث آل محمد
07 Jan, 18:53
🔴#أصناف_طلبة_العلم
🔶🔸عَلِيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبَةُ اَلعِلمِ ثَلاَثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيَانِهِم وَ صِفَاتِهِم صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَ اَلعَقلِ
🔻فَصَاحِبُ اَلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقَالِ فِي أَندِيَةِ اَلرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ اَلعِلمِ وَ صِفَةِ اَلحِلمِ قَد تَسَربَلَ بِالخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ اَلوَرَعِ فَدَقَّ اَللَّهُ مِن هَذَا خَيشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنهُ حَيزُومَهُ
🔻وَ صَاحِبُ اَلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَستَطِيلُ عَلَى مِثلِهِ مِن أَشبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلأَغنِيَاءِ مِن دُونِهِ فَهُوَ لِحَلوَائِهِم هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِم فَأَعمَى اَللَّهُ عَلَى هَذَا خُبرَهُ وَ قَطَعَ مِن آثَارِ اَلعُلَمَاءِ أَثَرَهُ
🔸وَ صَاحِبُ اَلفِقهِ وَ اَلعَقلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَد تَحَنَّكَ فِي بُرنُسِهِ وَ قَامَ اَللَّيلَ فِي حِندِسِهِ يَعمَلُ وَ يَخشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشفِقاً مُقبِلاً عَلَى شَأنِهِ عَارِفاً بِأَهلِ زَمَانِهِ مُستَوحِشاً مِن أَوثَقِ إِخوَانِهِ فَشَدَّ اَللَّهُ مِن هَذَا أَركَانَهُ وَ أَعطَاهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ أَمَانَهُ .
📚الكافي
🔶🔸عَلِيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: طَلَبَةُ اَلعِلمِ ثَلاَثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيَانِهِم وَ صِفَاتِهِم صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ وَ صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَ اَلعَقلِ
🔻فَصَاحِبُ اَلجَهلِ وَ اَلمِرَاءِ مُوذٍ مُمَارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقَالِ فِي أَندِيَةِ اَلرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ اَلعِلمِ وَ صِفَةِ اَلحِلمِ قَد تَسَربَلَ بِالخُشُوعِ وَ تَخَلَّى مِنَ اَلوَرَعِ فَدَقَّ اَللَّهُ مِن هَذَا خَيشُومَهُ وَ قَطَعَ مِنهُ حَيزُومَهُ
🔻وَ صَاحِبُ اَلاِستِطَالَةِ وَ اَلخَتلِ ذُو خِبٍّ وَ مَلَقٍ يَستَطِيلُ عَلَى مِثلِهِ مِن أَشبَاهِهِ وَ يَتَوَاضَعُ لِلأَغنِيَاءِ مِن دُونِهِ فَهُوَ لِحَلوَائِهِم هَاضِمٌ وَ لِدِينِهِ حَاطِم فَأَعمَى اَللَّهُ عَلَى هَذَا خُبرَهُ وَ قَطَعَ مِن آثَارِ اَلعُلَمَاءِ أَثَرَهُ
🔸وَ صَاحِبُ اَلفِقهِ وَ اَلعَقلِ ذُو كَآبَةٍ وَ حَزَنٍ وَ سَهَرٍ قَد تَحَنَّكَ فِي بُرنُسِهِ وَ قَامَ اَللَّيلَ فِي حِندِسِهِ يَعمَلُ وَ يَخشَى وَجِلاً دَاعِياً مُشفِقاً مُقبِلاً عَلَى شَأنِهِ عَارِفاً بِأَهلِ زَمَانِهِ مُستَوحِشاً مِن أَوثَقِ إِخوَانِهِ فَشَدَّ اَللَّهُ مِن هَذَا أَركَانَهُ وَ أَعطَاهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ أَمَانَهُ .
📚الكافي
حديث آل محمد
07 Jan, 11:15
🔴#على_من_يجب_الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر ؟
عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلأَمرِ بِالمَعرُوفِ وَ اَلنَّهيِ عَنِ اَلمُنكَرِ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَى اَلأُمَّةِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : لاَ فَقِيلَ لَهُ : وَ لِمَ ؟
🔸قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى اَلقَوِيِّ اَلمُطَاعِ اَلعَالِمِ بِالمَعرُوفِ مِنَ اَلمُنكَرِ لاَ عَلَى اَلضَّعِيفِ اَلَّذِي لاَ يَهتَدِي سَبِيلاً إِلَى أَيٍّ مِن أَيٍّ يَقُولُ مِنَ اَلحَقِّ إِلَى اَلبَاطِلِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَولُهُ «وَ لتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلَى اَلخَيرِ وَ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ يَنهَونَ عَنِ اَلمُنكَرِ »
فَهَذَا خَاصُّ غَيرُ عَامٍّ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِن قَومِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعدِلُونَ » وَ لَم يَقُل عَلَى أُمَّةِ مُوسَى وَ لاَ عَلَى كُلِّ قَومِهِ وَ هُم يَومَئِذٍ أُمَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ اَلأُمَّةُ وَاحِدَةٌ فَصَاعِداً كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ إِبرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ » يَقُولُ مُطِيعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيسَ عَلَى مَن يَعلَمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ اَلهُدنَةِ مِن حَرَجٍ إِذَا كَانَ لاَ قُوَّةَ لَهُ وَ لاَ عُذرَ وَ لاَ طَاعَةَ
قَالَ مَسعَدَةُ وَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلحَدِيثِ اَلَّذِي جَاءَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِنَّ أَفضَلَ اَلجِهَادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعنَاهُ؟
🔸قَالَ : هَذَا عَلَى أَن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُقبَلُ مِنهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📕الكافي
عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلأَمرِ بِالمَعرُوفِ وَ اَلنَّهيِ عَنِ اَلمُنكَرِ أَ وَاجِبٌ هُوَ عَلَى اَلأُمَّةِ جَمِيعاً ؟
فَقَالَ : لاَ فَقِيلَ لَهُ : وَ لِمَ ؟
🔸قَالَ : إِنَّمَا هُوَ عَلَى اَلقَوِيِّ اَلمُطَاعِ اَلعَالِمِ بِالمَعرُوفِ مِنَ اَلمُنكَرِ لاَ عَلَى اَلضَّعِيفِ اَلَّذِي لاَ يَهتَدِي سَبِيلاً إِلَى أَيٍّ مِن أَيٍّ يَقُولُ مِنَ اَلحَقِّ إِلَى اَلبَاطِلِ وَ اَلدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ كِتَابُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَولُهُ «وَ لتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلَى اَلخَيرِ وَ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ يَنهَونَ عَنِ اَلمُنكَرِ »
فَهَذَا خَاصُّ غَيرُ عَامٍّ كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ مِن قَومِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعدِلُونَ » وَ لَم يَقُل عَلَى أُمَّةِ مُوسَى وَ لاَ عَلَى كُلِّ قَومِهِ وَ هُم يَومَئِذٍ أُمَمٌ مُختَلِفَةٌ وَ اَلأُمَّةُ وَاحِدَةٌ فَصَاعِداً كَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «إِنَّ إِبرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ » يَقُولُ مُطِيعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيسَ عَلَى مَن يَعلَمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ اَلهُدنَةِ مِن حَرَجٍ إِذَا كَانَ لاَ قُوَّةَ لَهُ وَ لاَ عُذرَ وَ لاَ طَاعَةَ
قَالَ مَسعَدَةُ وَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنِ اَلحَدِيثِ اَلَّذِي جَاءَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِنَّ أَفضَلَ اَلجِهَادِ كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إِمَامٍ جَائِرٍ مَا مَعنَاهُ؟
🔸قَالَ : هَذَا عَلَى أَن يَأمُرَهُ بَعدَ مَعرِفَتِهِ وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُقبَلُ مِنهُ وَ إِلاَّ فَلاَ .
📕الكافي
حديث آل محمد
06 Jan, 06:16
🔴#معنى_قوله_عليه_السلام "#إخواننا_بغو_علينا"
جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلبَصرَةِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَهَمَلَت عَينُ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ دُمُوعاً حَتَّى اِمتَلَأَت كَفُّهُ مِنهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا عَلَى اَلحَصَى ثُمَّ قَالَ:
يَا أَخَا أَهلِ اَلبَصرَةِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا قَتَلَ عَلِيٌّ مُؤمِناً وَ لاَ قَتَلَ مُسلِماً وَ مَا أَسلَمَ اَلقَومُ وَ لَكِنِ اِستَسلَمُوا وَ كَتَمُوا اَلكُفرَ وَ أَظهَرُوا اَلإِسلاَمَ فَلَمَّا وَجَدُوا عَلَى اَلكُفرِ أَعوَاناً أَظهَرُوهُ وَ قَد عَلِمَت صَاحِبَةُ اَلجَمَلِ وَ اَلمُستَحفَظُونَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَصحَابَ اَلجَمَلِ وَ أَصحَابَ صِفِّينَ وَ أَصحَابَ اَلنَّهرَوَانِ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ قَد خٰابَ مَنِ اِفتَرىٰ
فَقَالَ شَيخٌ مِن أَهلِ اَلكُوفَةِ: يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ كَانَ يَقُولُ إِخوَانُنَا بَغَوا عَلَينَا
فَقَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ أَمَا تَقرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ : وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُم هُوداً فَهُم مِثلُهُم أَنجَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ وَ أَهلَكَ عَاداً بِالرِّيحِ اَلعَقِيمِ .
عَن يَحيَى بنِ اَلمُسَاوِرِ اَلهَمدَانِيِّ عَن أَبِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلشَّامِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَنتَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ؟
قَالَ: نَعَم
قَالَ أَبُوكَ اَلَّذِي قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَبَكَى عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ثُمَّ مَسَحَ عَينَيهِ
فَقَالَ: وَيلَكَ كَيفَ قَطَعتَ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ ؟
قَالَ: قَولُهُ: إِخوَانُنَا قَد بَغَوا عَلَينَا فَقَاتَلنَاهُم عَلَى بَغيِهِم
فَقَالَ: وَيلَكَ أَ مَا تَقرَأُ اَلقُرآنَ ؟
قَالَ: بَلَى
قَالَ: فَقَد قَالَ اَللَّهُ: « وَ إِلىٰ مَديَنَ أَخٰاهُم شُعَيباً »، « وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُم صٰالِحاً » فَكَانُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم أَو فِي عَشِيرَتِهِم ؟
قَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ: لاَ بَل فِي عَشِيرَتِهِم
قَالَ: فَهَؤُلاَءِ إِخوَانُهُم فِي عَشِيرَتِهِم وَ لَيسُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم
قَالَ: فَرَّجتَ عَنِّي فَرَّجَ اَللَّهُ عَنكَ .
📕بحار الانوار
جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلبَصرَةِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا السَّلاَمُ فَقَالَ يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَهَمَلَت عَينُ عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ دُمُوعاً حَتَّى اِمتَلَأَت كَفُّهُ مِنهَا ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا عَلَى اَلحَصَى ثُمَّ قَالَ:
يَا أَخَا أَهلِ اَلبَصرَةِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا قَتَلَ عَلِيٌّ مُؤمِناً وَ لاَ قَتَلَ مُسلِماً وَ مَا أَسلَمَ اَلقَومُ وَ لَكِنِ اِستَسلَمُوا وَ كَتَمُوا اَلكُفرَ وَ أَظهَرُوا اَلإِسلاَمَ فَلَمَّا وَجَدُوا عَلَى اَلكُفرِ أَعوَاناً أَظهَرُوهُ وَ قَد عَلِمَت صَاحِبَةُ اَلجَمَلِ وَ اَلمُستَحفَظُونَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَصحَابَ اَلجَمَلِ وَ أَصحَابَ صِفِّينَ وَ أَصحَابَ اَلنَّهرَوَانِ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ قَد خٰابَ مَنِ اِفتَرىٰ
فَقَالَ شَيخٌ مِن أَهلِ اَلكُوفَةِ: يَا عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ إِنَّ جَدَّكَ كَانَ يَقُولُ إِخوَانُنَا بَغَوا عَلَينَا
فَقَالَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ أَمَا تَقرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ : وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُم هُوداً فَهُم مِثلُهُم أَنجَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هُوداً وَ اَلَّذِينَ مَعَهُ وَ أَهلَكَ عَاداً بِالرِّيحِ اَلعَقِيمِ .
عَن يَحيَى بنِ اَلمُسَاوِرِ اَلهَمدَانِيِّ عَن أَبِيهِ : جَاءَ رَجُلٌ مِن أَهلِ اَلشَّامِ إِلَى عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَنتَ عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ؟
قَالَ: نَعَم
قَالَ أَبُوكَ اَلَّذِي قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ فَبَكَى عَلِيُّ بنُ اَلحُسَينِ ثُمَّ مَسَحَ عَينَيهِ
فَقَالَ: وَيلَكَ كَيفَ قَطَعتَ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَتَلَ اَلمُؤمِنِينَ ؟
قَالَ: قَولُهُ: إِخوَانُنَا قَد بَغَوا عَلَينَا فَقَاتَلنَاهُم عَلَى بَغيِهِم
فَقَالَ: وَيلَكَ أَ مَا تَقرَأُ اَلقُرآنَ ؟
قَالَ: بَلَى
قَالَ: فَقَد قَالَ اَللَّهُ: « وَ إِلىٰ مَديَنَ أَخٰاهُم شُعَيباً »، « وَ إِلىٰ ثَمُودَ أَخٰاهُم صٰالِحاً » فَكَانُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم أَو فِي عَشِيرَتِهِم ؟
قَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ: لاَ بَل فِي عَشِيرَتِهِم
قَالَ: فَهَؤُلاَءِ إِخوَانُهُم فِي عَشِيرَتِهِم وَ لَيسُوا إِخوَانَهُم فِي دِينِهِم
قَالَ: فَرَّجتَ عَنِّي فَرَّجَ اَللَّهُ عَنكَ .
📕بحار الانوار
حديث آل محمد
05 Jan, 13:08
🔴#إمامنا_الهادي_يعلمنا_احكام_جرحى_النواصب
قال إمامنا أبو الحسن علي بن محمد صلى الله عليه و آله لابن السكيت في جوابه لعدة مسائل :
وَ أَمَّا قَولُكَ إِنَّ عَلِيّاً قَاتَلَ أَهلَ صِفِّينَ مُقبِلِينَ وَ مُدبِرِينَ وَ أَجهَزَ عَلَى جَرِيحِهِم وَ أَنَّهُ يَومَ اَلجَمَلِ لَم يُتبِع مُوَلِّياً وَ لَم يُجهِز عَلَى جَرِيحِهِم وَ كُلَّ مَن أَلقَى سَيفَهُ وَ سِلاَحَهُ آمَنَهُ
🔺فَإِنَّ أَهلَ اَلجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُم وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلقَومُ إِلَى مَنَازِلِهِم غَيرَ مُتَحَارِبِينَ وَ لاَ مُحتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُتَبَارِزِينَ فَقَد رَضُوا بِالكَفِّ عَنهُم وَ كَانَ اَلحُكمُ فِيهِ رَفعَ اَلسَّيفِ وَ اَلكَفَّ عَنهُم إِذ لَم يَطلُبُوا عَلَيهِ أَعوَاناً
🔻وَ أَهلُ صِفِّينَ يَرجِعُونَ إِلَى فِئَةٍ مُستَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ مُنتَصِبٍ يَجمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَستَعِدُّ لَهُم وَ يُسَنِّي لَهُمُ اَلعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلأَموَالَ وَ يُعَقِّبُ مَرِيضَهُم وَ يَجبُرُ كَسِيرَهُم وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُم وَ يَحمِلُ رَاجِلَهُم وَ يَكسُو حَاسِرَهُم وَ يَرُدُّهُم فَيَرجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِم وَ قِتَالِهِم
🔺فَإِنَّ اَلحُكمَ فِي أَهلِ اَلبَصرَةِ اَلكَفُّ عَنهُم لِمَا أَلقَوا أَسلِحَتَهُم إِذ لَم تَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا
🔻وَ اَلحُكمُ فِي أَهلِ صِفِّينَ أَن يُتبِعَ مُدبِرَهُم وَ يُجهِزَ عَلَى جَرِيحِهِم فَلاَ يُسَاوِيَ بَينَ اَلفَرِيقَينِ فِي اَلحُكمِ
وَ لَو لاَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حُكمُهُ فِي أَهلِ صِفِّينَ وَ اَلجَمَلِ لَمَا عُرِفَ اَلحُكمُ فِي عُصَاةِ أَهلِ اَلتَّوحِيدِ فَمَن أَبَى ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى اَلسَّيفِ
📕المناقب
قال إمامنا أبو الحسن علي بن محمد صلى الله عليه و آله لابن السكيت في جوابه لعدة مسائل :
وَ أَمَّا قَولُكَ إِنَّ عَلِيّاً قَاتَلَ أَهلَ صِفِّينَ مُقبِلِينَ وَ مُدبِرِينَ وَ أَجهَزَ عَلَى جَرِيحِهِم وَ أَنَّهُ يَومَ اَلجَمَلِ لَم يُتبِع مُوَلِّياً وَ لَم يُجهِز عَلَى جَرِيحِهِم وَ كُلَّ مَن أَلقَى سَيفَهُ وَ سِلاَحَهُ آمَنَهُ
🔺فَإِنَّ أَهلَ اَلجَمَلِ قُتِلَ إِمَامُهُم وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا وَ إِنَّمَا رَجَعَ اَلقَومُ إِلَى مَنَازِلِهِم غَيرَ مُتَحَارِبِينَ وَ لاَ مُحتَالِينَ وَ لاَ مُتَجَسِّسِينَ وَ لاَ مُتَبَارِزِينَ فَقَد رَضُوا بِالكَفِّ عَنهُم وَ كَانَ اَلحُكمُ فِيهِ رَفعَ اَلسَّيفِ وَ اَلكَفَّ عَنهُم إِذ لَم يَطلُبُوا عَلَيهِ أَعوَاناً
🔻وَ أَهلُ صِفِّينَ يَرجِعُونَ إِلَى فِئَةٍ مُستَعِدَّةٍ وَ إِمَامٍ مُنتَصِبٍ يَجمَعُ لَهُمُ اَلسِّلاَحَ مِنَ اَلرِّمَاحِ وَ اَلدُّرُوعِ وَ اَلسُّيُوفِ وَ يَستَعِدُّ لَهُم وَ يُسَنِّي لَهُمُ اَلعَطَاءَ وَ يُهَيِّئُ لَهُمُ اَلأَموَالَ وَ يُعَقِّبُ مَرِيضَهُم وَ يَجبُرُ كَسِيرَهُم وَ يُدَاوِي جَرِيحَهُم وَ يَحمِلُ رَاجِلَهُم وَ يَكسُو حَاسِرَهُم وَ يَرُدُّهُم فَيَرجِعُونَ إِلَى مُحَارَبَتِهِم وَ قِتَالِهِم
🔺فَإِنَّ اَلحُكمَ فِي أَهلِ اَلبَصرَةِ اَلكَفُّ عَنهُم لِمَا أَلقَوا أَسلِحَتَهُم إِذ لَم تَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعُونَ إِلَيهَا
🔻وَ اَلحُكمُ فِي أَهلِ صِفِّينَ أَن يُتبِعَ مُدبِرَهُم وَ يُجهِزَ عَلَى جَرِيحِهِم فَلاَ يُسَاوِيَ بَينَ اَلفَرِيقَينِ فِي اَلحُكمِ
وَ لَو لاَ أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ وَ حُكمُهُ فِي أَهلِ صِفِّينَ وَ اَلجَمَلِ لَمَا عُرِفَ اَلحُكمُ فِي عُصَاةِ أَهلِ اَلتَّوحِيدِ فَمَن أَبَى ذَلِكَ عُرِضَ عَلَى اَلسَّيفِ
📕المناقب
حديث آل محمد
04 Jan, 08:30
🔴#على_مثل_علي_بن_محمد_الهادي_صلوات_الله_عليه_فلتشق_الجيوب
قال المسعودي: وحدثنا جماعة كل واحد منهم يحكى أنه دخل الدار وقد اجتمع فيها جملة بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة ولم يظهر عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبرهم إلا الثقات الذين نص أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه، فحكوا أنهم كانوا في مصيبة وحيرة فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر يا رياش خذ هذه الرقعة وامض بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علي (عليه السلام) فاستشرف الناس لذلك، ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسرا مكشوف الرأس مشقوق الثياب وعليه مبطنة بيضاء وكان وجهه وجه أبيه لا يخطى منه شيئا وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود فلم يبق أحد إلا قام على رجليه وثب إليه أبو محمد الموفق فقصده أبو محمد (عليه السلام) فعانقه ثم قال له: مرحبا يا بن العم وجلس بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه وكانت الدار كالسوق بالأحاديث فلما خرج وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع شيئا إلا العطسة والسعلة وخرجت جارية تندب أبا الحسن، فقال أبو محمد: ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟ فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد (عليه السلام) فنهض وأخرجت الجنازة وخرج يمشى حتى أخرج بها إلى الشارع الذي بإزاء دار موسى بن بغا وقد كان أبو محمد (عليه السلام) صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما أخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره واشتد الحر على أبي محمد (عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه فصار طريقه إلى دكان البقال رآه مرشوشا فسلم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس ووقف الناس حوله فبينا نحن كذلك إذ أتاه شاب حسن الوجه، نظيف الكسوة، على بغلة شهباء على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركب فركب حتى أتى الدار ونزل وخرج في تلك العشية إلى الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن (عليه السلام) حتى لم يفقدوا منه إلا الشخص، وتكلمت الشيعة في شق ثيابه وقال بعضهم: أرأيتم أحدا من الأئمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟ فوقع إلى من قال ذلك: يا أحمق ما يدريك ما هذا! قد شق موسى على هارون (عليهما السلام) .
مُحَمَّدُ بنُ اَلحَسَنِ بنِ شَمُّونٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فِي جَنَازَةِ أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ قَمِيصُهُ مَشقُوقٌ، فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ : مَن رَأَيتَ أَو بَلَغَكَ مِنَ اَلأَئِمَّةِ شَقَّ ثَوبَهُ فِي مِثلِ هَذَا!
فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) يَا أَحمَقُ وَ مَا يُدرِيكَ مَا هَذَا قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ.
عن إِبرَاهِيمُ بنُ اَلخَضِيبِ اَلأَنبَارِيُّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِستَوحَشُوا مِن شَقِّكَ ثَوبَكَ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ يَا أَحمَقُ مَا أَنتَ وَ ذَاكَ قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ، إِنَّ مِنَ اَلنَّاسِ مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ مُؤمِناً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ كَافِراً
وَ يَحيَى كَافِراً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ إِنَّكَ لاَ تَمُوتُ حَتَّى تَكفُرَ وَ يَتَغَيَّرَ عَقلُكَ! فَمَا مَاتَ حَتَّى حَجَبَهُ وُلدُهُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ حَبَسُوهُ فِي مَنزِلِهِ فِي ذَهَابِ اَلعَقلِ وَ اَلوَسوَسَةِ وَ كَثرَةِ اَلتَّخلِيطِ وَ يَرُدُّ عَلَى اَلإِمَامَةِ وَ اِنكَشَفَ عَمَّا كَانَ عَلَيهِ.
📕رجال الكشي
قال المسعودي: وحدثنا جماعة كل واحد منهم يحكى أنه دخل الدار وقد اجتمع فيها جملة بنى هاشم من الطالبيين والعباسيين واجتمع خلق من الشيعة ولم يظهر عندهم أمر أبي محمد (عليه السلام) ولا عرف خبرهم إلا الثقات الذين نص أبو الحسن (عليه السلام) عندهم عليه، فحكوا أنهم كانوا في مصيبة وحيرة فهم في ذلك إذ خرج من الدار الداخلة خادم فصاح بخادم آخر يا رياش خذ هذه الرقعة وامض بها إلى دار أمير المؤمنين وادفعها إلى فلان وقل له هذه رقعة الحسن بن علي (عليه السلام) فاستشرف الناس لذلك، ثم فتح من صدر الرواق باب وخرج خادم أسود، ثم خرج بعده أبو محمد (عليه السلام) حاسرا مكشوف الرأس مشقوق الثياب وعليه مبطنة بيضاء وكان وجهه وجه أبيه لا يخطى منه شيئا وكان في الدار أولاد المتوكل وبعضهم ولاة العهود فلم يبق أحد إلا قام على رجليه وثب إليه أبو محمد الموفق فقصده أبو محمد (عليه السلام) فعانقه ثم قال له: مرحبا يا بن العم وجلس بين بابي الرواق والناس كلهم بين يديه وكانت الدار كالسوق بالأحاديث فلما خرج وجلس أمسك الناس فما كنا نسمع شيئا إلا العطسة والسعلة وخرجت جارية تندب أبا الحسن، فقال أبو محمد: ما هاهنا من يكفي مؤونة هذه الجاهلة؟ فبادر الشيعة إليها فدخلت الدار، ثم خرج خادم فوقف بحذاء أبي محمد (عليه السلام) فنهض وأخرجت الجنازة وخرج يمشى حتى أخرج بها إلى الشارع الذي بإزاء دار موسى بن بغا وقد كان أبو محمد (عليه السلام) صلى عليه قبل أن يخرج إلى الناس، وصلى عليه لما أخرج المعتمد ثم دفن في دار من دوره واشتد الحر على أبي محمد (عليه السلام) وضغطه الناس في طريقه و منصرفه من الشارع بعد الصلاة عليه فصار طريقه إلى دكان البقال رآه مرشوشا فسلم واستأذنه في الجلوس فأذن له وجلس ووقف الناس حوله فبينا نحن كذلك إذ أتاه شاب حسن الوجه، نظيف الكسوة، على بغلة شهباء على سرج ببرذون أبيض قد نزل عنه، فسأله أن يركب فركب حتى أتى الدار ونزل وخرج في تلك العشية إلى الناس ما كان يحزم عن أبي الحسن (عليه السلام) حتى لم يفقدوا منه إلا الشخص، وتكلمت الشيعة في شق ثيابه وقال بعضهم: أرأيتم أحدا من الأئمة شق ثوبه في مثل هذه الحال؟ فوقع إلى من قال ذلك: يا أحمق ما يدريك ما هذا! قد شق موسى على هارون (عليهما السلام) .
مُحَمَّدُ بنُ اَلحَسَنِ بنِ شَمُّونٍ قَالَ: خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فِي جَنَازَةِ أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ قَمِيصُهُ مَشقُوقٌ، فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ : مَن رَأَيتَ أَو بَلَغَكَ مِنَ اَلأَئِمَّةِ شَقَّ ثَوبَهُ فِي مِثلِ هَذَا!
فَكَتَبَ إِلَيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) يَا أَحمَقُ وَ مَا يُدرِيكَ مَا هَذَا قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ.
عن إِبرَاهِيمُ بنُ اَلخَضِيبِ اَلأَنبَارِيُّ قَالَ: كَتَبَ أَبُو عَونٍ اَلأَبرَشُ قَرَابَةُ نَجَاحِ بنِ سَلَمَةَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) أَنَّ اَلنَّاسَ قَدِ اِستَوحَشُوا مِن شَقِّكَ ثَوبَكَ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ يَا أَحمَقُ مَا أَنتَ وَ ذَاكَ قَد شَقَّ مُوسَى عَلَى هَارُونَ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ، إِنَّ مِنَ اَلنَّاسِ مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ مُؤمِناً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ كَافِراً
وَ يَحيَى كَافِراً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ مِنهُم مَن يُولَدُ مُؤمِناً وَ يَحيَى مُؤمِناً وَ يَمُوتُ كَافِراً، وَ إِنَّكَ لاَ تَمُوتُ حَتَّى تَكفُرَ وَ يَتَغَيَّرَ عَقلُكَ! فَمَا مَاتَ حَتَّى حَجَبَهُ وُلدُهُ عَنِ اَلنَّاسِ وَ حَبَسُوهُ فِي مَنزِلِهِ فِي ذَهَابِ اَلعَقلِ وَ اَلوَسوَسَةِ وَ كَثرَةِ اَلتَّخلِيطِ وَ يَرُدُّ عَلَى اَلإِمَامَةِ وَ اِنكَشَفَ عَمَّا كَانَ عَلَيهِ.
📕رجال الكشي
حديث آل محمد
04 Jan, 06:18
🔴#حيث_كنا_فهذا_لنا_عتيد
عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلتُ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ "الهادي" عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ اَلأُمُورِ أَرَادُوا إِطفَاءَ نُورِكَ وَ اَلتَّقصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنزَلُوكَ هَذَا اَلخَانَ اَلأَشنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ !
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنتَ يَا اِبنَ سَعِيدٍ ثُمَّ أَومَأَ بِيَدِهِ وَ قَالَ اُنظُر فَنَظَرتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوضَاتٍ آنِقَاتٍ وَ رَوضَاتٍ بَاسِرَاتٍ فِيهِنَّ خَيرَاتٌ عَطِرَاتٌ وَ وِلدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤلُؤُ اَلمَكنُونُ وَ أَطيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِي وَ حَسَرَت عَينِي
فَقَالَ : حَيثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ لَسنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ .
📕الكافي
عَن صَالِحِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ: دَخَلتُ عَلَى أَبِي اَلحَسَنِ "الهادي" عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ فِي كُلِّ اَلأُمُورِ أَرَادُوا إِطفَاءَ نُورِكَ وَ اَلتَّقصِيرَ بِكَ حَتَّى أَنزَلُوكَ هَذَا اَلخَانَ اَلأَشنَعَ خَانَ اَلصَّعَالِيكِ !
فَقَالَ : هَاهُنَا أَنتَ يَا اِبنَ سَعِيدٍ ثُمَّ أَومَأَ بِيَدِهِ وَ قَالَ اُنظُر فَنَظَرتُ فَإِذَا أَنَا بِرَوضَاتٍ آنِقَاتٍ وَ رَوضَاتٍ بَاسِرَاتٍ فِيهِنَّ خَيرَاتٌ عَطِرَاتٌ وَ وِلدَانٌ كَأَنَّهُنَّ اَللُّؤلُؤُ اَلمَكنُونُ وَ أَطيَارٌ وَ ظِبَاءٌ وَ أَنهَارٌ تَفُورُ فَحَارَ بَصَرِي وَ حَسَرَت عَينِي
فَقَالَ : حَيثُ كُنَّا فَهَذَا لَنَا عَتِيدٌ لَسنَا فِي خَانِ اَلصَّعَالِيكِ .
📕الكافي
حديث آل محمد
03 Jan, 06:26
🔴#إن_قلبي_قد_ابيض_بعد_سواده
عن أَبُو اَلحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَحمَدَ اَلفَهقَلِيُّ اَلكَاتِبُ بِسُرَّ مَن رَأَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنتُ بِسُرَّ مَن رَأَى أَسِيرُ فِي دَربِ اَلحَصَا ، فَرَأَيتُ يَزدَادَ اَلنَّصرَانِيَّ تِلمِيذَ بَختِيشُوعَ وَ هُوَ مُنصَرِفٌ مِن دَارِ مُوسَى بنِ بِغَا ، فَسَايَرَنِي وَ أَفضَى بِنَا اَلحَدِيثُ إِلَى أَن قَالَ لِي: أَتَرَى هَذَا اَلجِدَارَ، تَدرِي مَن صَاحِبُهُ؟
قُلتُ: وَ مَن صَاحِبُهُ؟
قَالَ: هَذَا اَلفَتَى اَلعَلَوِيُّ اَلحِجَازِيُّ. يَعنِي #علي_بن_محمد_بن_الرضا (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) وَ كُنَّا نَسِيرُ فِي فِنَاءِ دَارِهِ
قُلتُ لِيَزدَادَ : نَعَم فَمَا شَأنُهُ؟
قَالَ: إِن كَانَ مَخلُوقٌ يَعلَمُ اَلغَيبَ فَهُوَ.
قُلتُ: وَ كَيفَ ذَلِكَ؟
قَالَ: أُخبِرُكَ عَنهُ بِأُعجُوبَةٍ لَن تَسمَعَ بِمِثلِهَا أَبَداً، وَ لاَ غَيرُكَ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ لِي اَللَّهَ عَلَيكَ كَفِيلٌ وَ رَاعٍ أَنَّكَ لاَ تُحَدِّث بِهِ عَنِّي أَحَداً، فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ وَ لِي مَعِيشَةٌ أَرعَاهَا عِندَ هَذَا اَلسُّلطَانِ. وَ بَلَغَنِي أَنَّ اَلخَلِيفَةَ اِستَقدَمَهُ مِنَ اَلحِجَازِ فَرَقاً مِنهُ لِئَلاَّ يَنصَرِفَ إِلَيهِ وُجُوهُ اَلنَّاسِ، فَيَخرُجَ هَذَا اَلأَمرُ عَنهُم. يَعنِي بَنِي اَلعَبَّاسِ .
قُلتُ: لَكَ عَلَيَّ ذَلِكَ، فَحَدِّثنِي بِهِ وَ لَيسَ عَلَيكَ بَأسٌ، إِنَّمَا أَنتَ رَجُلٌ نَصرَانِيٌّ، لاَ يَتَّهِمُكَ أَحَدٌ فِيمَا تُحَدِّثُ بِهِ عَن هَؤُلاَءِ اَلقَومِ، وَ قَد ضَمِنتُ لَكَ اَلكِتمَانَ.
قَالَ: نَعَم، أُعلِمُكَ أَنِّي لَقِيتُهُ مُنذُ أَيَّامٍ وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ أَدهَمَ، وَ عَلَيهِ ثِيَابٌ سُودٌ، وَ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، وَ هُوَ أَسوَدُ اَللَّونَ، فَلَمَّا بَصُرتُ بِهِ وَقَفتُ إِعظَاماً لَهُ - لاَ وَ حَقِّ اَلمَسِيحُ ، مَا خَرَجَت مِن فَمِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ - وَ قُلتُ فِي نَفسِي: ثِيَابٌ سُودٌ، وَ دَابَّةٌ سَودَاءُ، وَ رَجُلٌ أَسوَدُ، سَوَادٌ فِي سَوَادٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيَّ وَ أَحَدَّ اَلنَّظَرَ قَالَ: قَلبُكَ أَسوَدُ مِمَّا تَرَى عَينَاكَ مِن سَوَادٍ فِي سَوَادٍ فِي سَوَادٍ.
قَالَ أَبِي (رَحِمَهُ اَللَّهُ): قُلتُ لَهُ: أَجَل فَلاَ تُحَدِّث بِهِ أَحَداً، فَمَا صَنَعتَ؟ وَ مَا قُلتَ لَهُ؟
قَالَ: سَقَطَ فِي يَدِي فَلَم أَجِد جَوَاباً.
قُلتُ لَهُ : أَفَمَا اِبيَضَّ قَلبُكَ لِمَا شَاهَدتَ؟
قَالَ: اَللَّهُ أَعلَمُ.
قَالَ أَبِي: فَلَمَّا اِعتَلَّ يَزدَادُ بَعَثَ إِلَيَّ فَحَضَرتُ عِندَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَلبِي قَدِ اِبيَضَّ بَعدَ سَوَادِهِ، وَ أَنَا أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ وَ نَامُوسُهُ اَلأَعلَمُ، ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، وَ حَضَرتُ اَلصَّلاَةَ عَلَيهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) .
📕دلائل الامامة
عن أَبُو اَلحُسَينِ مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ أَحمَدَ اَلفَهقَلِيُّ اَلكَاتِبُ بِسُرَّ مَن رَأَى سَنَةَ ثَمَانٍ وَ ثَلاَثِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنتُ بِسُرَّ مَن رَأَى أَسِيرُ فِي دَربِ اَلحَصَا ، فَرَأَيتُ يَزدَادَ اَلنَّصرَانِيَّ تِلمِيذَ بَختِيشُوعَ وَ هُوَ مُنصَرِفٌ مِن دَارِ مُوسَى بنِ بِغَا ، فَسَايَرَنِي وَ أَفضَى بِنَا اَلحَدِيثُ إِلَى أَن قَالَ لِي: أَتَرَى هَذَا اَلجِدَارَ، تَدرِي مَن صَاحِبُهُ؟
قُلتُ: وَ مَن صَاحِبُهُ؟
قَالَ: هَذَا اَلفَتَى اَلعَلَوِيُّ اَلحِجَازِيُّ. يَعنِي #علي_بن_محمد_بن_الرضا (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) وَ كُنَّا نَسِيرُ فِي فِنَاءِ دَارِهِ
قُلتُ لِيَزدَادَ : نَعَم فَمَا شَأنُهُ؟
قَالَ: إِن كَانَ مَخلُوقٌ يَعلَمُ اَلغَيبَ فَهُوَ.
قُلتُ: وَ كَيفَ ذَلِكَ؟
قَالَ: أُخبِرُكَ عَنهُ بِأُعجُوبَةٍ لَن تَسمَعَ بِمِثلِهَا أَبَداً، وَ لاَ غَيرُكَ مِنَ اَلنَّاسِ، وَ لَكِنَّ لِي اَللَّهَ عَلَيكَ كَفِيلٌ وَ رَاعٍ أَنَّكَ لاَ تُحَدِّث بِهِ عَنِّي أَحَداً، فَإِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ وَ لِي مَعِيشَةٌ أَرعَاهَا عِندَ هَذَا اَلسُّلطَانِ. وَ بَلَغَنِي أَنَّ اَلخَلِيفَةَ اِستَقدَمَهُ مِنَ اَلحِجَازِ فَرَقاً مِنهُ لِئَلاَّ يَنصَرِفَ إِلَيهِ وُجُوهُ اَلنَّاسِ، فَيَخرُجَ هَذَا اَلأَمرُ عَنهُم. يَعنِي بَنِي اَلعَبَّاسِ .
قُلتُ: لَكَ عَلَيَّ ذَلِكَ، فَحَدِّثنِي بِهِ وَ لَيسَ عَلَيكَ بَأسٌ، إِنَّمَا أَنتَ رَجُلٌ نَصرَانِيٌّ، لاَ يَتَّهِمُكَ أَحَدٌ فِيمَا تُحَدِّثُ بِهِ عَن هَؤُلاَءِ اَلقَومِ، وَ قَد ضَمِنتُ لَكَ اَلكِتمَانَ.
قَالَ: نَعَم، أُعلِمُكَ أَنِّي لَقِيتُهُ مُنذُ أَيَّامٍ وَ هُوَ عَلَى فَرَسٍ أَدهَمَ، وَ عَلَيهِ ثِيَابٌ سُودٌ، وَ عِمَامَةٌ سَودَاءُ، وَ هُوَ أَسوَدُ اَللَّونَ، فَلَمَّا بَصُرتُ بِهِ وَقَفتُ إِعظَاماً لَهُ - لاَ وَ حَقِّ اَلمَسِيحُ ، مَا خَرَجَت مِن فَمِي إِلَى أَحَدٍ مِنَ اَلنَّاسِ - وَ قُلتُ فِي نَفسِي: ثِيَابٌ سُودٌ، وَ دَابَّةٌ سَودَاءُ، وَ رَجُلٌ أَسوَدُ، سَوَادٌ فِي سَوَادٍ، فَلَمَّا بَلَغَ إِلَيَّ وَ أَحَدَّ اَلنَّظَرَ قَالَ: قَلبُكَ أَسوَدُ مِمَّا تَرَى عَينَاكَ مِن سَوَادٍ فِي سَوَادٍ فِي سَوَادٍ.
قَالَ أَبِي (رَحِمَهُ اَللَّهُ): قُلتُ لَهُ: أَجَل فَلاَ تُحَدِّث بِهِ أَحَداً، فَمَا صَنَعتَ؟ وَ مَا قُلتَ لَهُ؟
قَالَ: سَقَطَ فِي يَدِي فَلَم أَجِد جَوَاباً.
قُلتُ لَهُ : أَفَمَا اِبيَضَّ قَلبُكَ لِمَا شَاهَدتَ؟
قَالَ: اَللَّهُ أَعلَمُ.
قَالَ أَبِي: فَلَمَّا اِعتَلَّ يَزدَادُ بَعَثَ إِلَيَّ فَحَضَرتُ عِندَهُ، فَقَالَ: إِنَّ قَلبِي قَدِ اِبيَضَّ بَعدَ سَوَادِهِ، وَ أَنَا أَشهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ، وَ أَنَّ عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلقِهِ وَ نَامُوسُهُ اَلأَعلَمُ، ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، وَ حَضَرتُ اَلصَّلاَةَ عَلَيهِ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) .
📕دلائل الامامة
حديث آل محمد
02 Jan, 13:31
🔴#عين_الله_الناظرة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : دَخَلتُ اَلمَسجِدَ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ يَدخُلُونَ وَ يَخرُجُونَ فَقَالَ لِي سَلِ اَلنَّاسَ هَل يَرَونَنِي فَكُلُّ مَن لَقِيتُهُ قُلتُ لَهُ أَرَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟ فَيَقُولُ لاَ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى دَخَلَ أَبُو هَارُونَ اَلمَكفُوفُ فَقَالَ سَل هَذَا فَقُلتُ هَل رَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟
فَقَالَ أَلَيسَ هُوَ وَاقِفاً , قُلتُ وَ مَا عِلمُكَ ؟
قَالَ وَ كَيفَ لاَ أَعلَمُ وَ هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ
قَالَ وَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِن أَهلِ إِفرِيقِيَا مَا حَالُ رَاشِدٍ ؟
قَالَ خَلَّفتُهُ حَيّاً صَالِحاً يُقرِئُكَ اَلسَّلاَمَ
قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ , قَالَ مَاتَ ؟!
قَالَ نَعَم , قَالَ وَ مَتَى ؟ , قَالَ بَعدَ خُرُوجِكَ بِيَومَينِ
قَالَ وَ اَللَّهِ مَا مَرِضَ وَ لاَ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ !
قَالَ وَ إِنَّمَا يَمُوتُ مَن يَمُوتُ مِن مَرَضٍ أَو عِلَّةٍ !
قُلتُ مَنِ اَلرَّجُلُ ؟
قَالَ رَجُلٌ كَانَ لَنَا مُوَالِياً وَ لَنَا مُحِبّاً ثُمَّ قَالَ لَئِن تَرَونَ أَنَّهُ لَيسَ لَنَا مَعَكُم أَعيُنٌ نَاظِرَةٌ أَو أَسمَاعٌ سَامِعَةٌ لَبِئسَ مَا رَأَيتُم وَ اَللَّهِ لاَ يَخفَى عَلَينَا شَيءٌ مِن أَعمَالِكُم فَاحضُرُونَا جَمِيلاً وَ عَوِّدُوا أَنفُسَكُم اَلخَيرَ وَ كُونُوا مِن أَهلِهِ تُعرَفُونَ بِهِ فَإِنِّي بِهَذَا آمُرُ وُلدِي وَ شِيعَتِي .
📕دلائل الإمامة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ : دَخَلتُ اَلمَسجِدَ مَعَ أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ يَدخُلُونَ وَ يَخرُجُونَ فَقَالَ لِي سَلِ اَلنَّاسَ هَل يَرَونَنِي فَكُلُّ مَن لَقِيتُهُ قُلتُ لَهُ أَرَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟ فَيَقُولُ لاَ وَ هُوَ وَاقِفٌ حَتَّى دَخَلَ أَبُو هَارُونَ اَلمَكفُوفُ فَقَالَ سَل هَذَا فَقُلتُ هَل رَأَيتَ أَبَا جَعفَرٍ ؟
فَقَالَ أَلَيسَ هُوَ وَاقِفاً , قُلتُ وَ مَا عِلمُكَ ؟
قَالَ وَ كَيفَ لاَ أَعلَمُ وَ هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ
قَالَ وَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِن أَهلِ إِفرِيقِيَا مَا حَالُ رَاشِدٍ ؟
قَالَ خَلَّفتُهُ حَيّاً صَالِحاً يُقرِئُكَ اَلسَّلاَمَ
قَالَ رَحِمَهُ اَللَّهُ , قَالَ مَاتَ ؟!
قَالَ نَعَم , قَالَ وَ مَتَى ؟ , قَالَ بَعدَ خُرُوجِكَ بِيَومَينِ
قَالَ وَ اَللَّهِ مَا مَرِضَ وَ لاَ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ !
قَالَ وَ إِنَّمَا يَمُوتُ مَن يَمُوتُ مِن مَرَضٍ أَو عِلَّةٍ !
قُلتُ مَنِ اَلرَّجُلُ ؟
قَالَ رَجُلٌ كَانَ لَنَا مُوَالِياً وَ لَنَا مُحِبّاً ثُمَّ قَالَ لَئِن تَرَونَ أَنَّهُ لَيسَ لَنَا مَعَكُم أَعيُنٌ نَاظِرَةٌ أَو أَسمَاعٌ سَامِعَةٌ لَبِئسَ مَا رَأَيتُم وَ اَللَّهِ لاَ يَخفَى عَلَينَا شَيءٌ مِن أَعمَالِكُم فَاحضُرُونَا جَمِيلاً وَ عَوِّدُوا أَنفُسَكُم اَلخَيرَ وَ كُونُوا مِن أَهلِهِ تُعرَفُونَ بِهِ فَإِنِّي بِهَذَا آمُرُ وُلدِي وَ شِيعَتِي .
📕دلائل الإمامة
حديث آل محمد
01 Jan, 17:29
#شيعة_باكستان_تقتل
وصل عدد الشهداء الشيعة في مدينة پاراچنار الباكستانية من الأطفال فقط إلى ١٢٨ شهيداً وسط صمت وتكتم إعلامي مطبق من قنوات المتشيعة وكذلك في صفحات وسائل تواصل مدعي التشيع فلا تجدهم ينشرون أي شيء عن مظلومية الشيعة في باكستان بينما قلبوا الدنيا ولم يقعدوها من أجل نواصب غزة
وصل عدد الشهداء الشيعة في مدينة پاراچنار الباكستانية من الأطفال فقط إلى ١٢٨ شهيداً وسط صمت وتكتم إعلامي مطبق من قنوات المتشيعة وكذلك في صفحات وسائل تواصل مدعي التشيع فلا تجدهم ينشرون أي شيء عن مظلومية الشيعة في باكستان بينما قلبوا الدنيا ولم يقعدوها من أجل نواصب غزة
حديث آل محمد
01 Jan, 09:17
لعنة الله عليكم وعلى حزبكم البتري النجس لماذا تسمحون للجيش اللبناني الوثني بإرجاع العوائل الشيعية السورية إلى الجولاني ليذبحهم بدل أن تؤونهم كما اواكم العراقيين
حديث آل محمد
01 Jan, 09:14
الشيخ نعيم قاسم: المقاومة مستمرة وقد استعادت عافيتها ولديها من الإيمان والثّلة المؤمنة ما يمكنها أن تصبح أقوى
bio.link/alahadtv
bio.link/alahadtv
حديث آل محمد
31 Dec, 17:29
🔴#حرمة_التحاكم_إلى_القضاء_العراقي
عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن رَجُلَينِ مِن أَصحَابِنَا بَينَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَينٍ أَو مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلطَانِ أَو إِلَى اَلقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟
قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَن تَحَاكَمَ إِلَيهِم فِي حَقٍّ أَو بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ اَلمَنهِيِّ عَنهُ وَ مَا حَكَمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَأخُذُ سُحتاً وَ إِن كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكمِ اَلطَّاغُوتِ وَ مَن أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكفُرَ بِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُرِيدُونَ أَن يَتَحٰاكَمُوا إِلَى اَلطّٰاغُوتِ وَ قَد أُمِرُوا أَن يَكفُرُوا بِهِ
قُلتُ: وَ كَيفَ يَصنَعَانِ وَ قَدِ اِختَلَفَا ؟
قَالَ : يَنظُرَانِ إِلَى مَن كَانَ مِنكُم مِمَّن قَد رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحكَامَنَا فَليَرضَوا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَد جَعَلتُهُ عَلَيكُم حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكمٍ وَ لَم يُقبَل مِنهُ فَإِنَّمَا بِحُكمِ اَللَّهِ اِستَخَفَّ وَ عَلَينَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَينَا كَافِرٌ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّركِ بِاللَّهِ اَلخَبَرَ .
📕وسائل الشيعة
عَن عُمَرَ بنِ حَنظَلَةَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن رَجُلَينِ مِن أَصحَابِنَا بَينَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَينٍ أَو مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى اَلسُّلطَانِ أَو إِلَى اَلقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ ؟
قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مَن تَحَاكَمَ إِلَيهِم فِي حَقٍّ أَو بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاكَمَ إِلَى اَلطَّاغُوتِ اَلمَنهِيِّ عَنهُ وَ مَا حَكَمَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا يَأخُذُ سُحتاً وَ إِن كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُكمِ اَلطَّاغُوتِ وَ مَن أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَن يَكفُرَ بِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُرِيدُونَ أَن يَتَحٰاكَمُوا إِلَى اَلطّٰاغُوتِ وَ قَد أُمِرُوا أَن يَكفُرُوا بِهِ
قُلتُ: وَ كَيفَ يَصنَعَانِ وَ قَدِ اِختَلَفَا ؟
قَالَ : يَنظُرَانِ إِلَى مَن كَانَ مِنكُم مِمَّن قَد رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلاَلِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحكَامَنَا فَليَرضَوا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَد جَعَلتُهُ عَلَيكُم حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكمٍ وَ لَم يُقبَل مِنهُ فَإِنَّمَا بِحُكمِ اَللَّهِ اِستَخَفَّ وَ عَلَينَا رَدَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَينَا كَافِرٌ رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ اَلشِّركِ بِاللَّهِ اَلخَبَرَ .
📕وسائل الشيعة
حديث آل محمد
31 Dec, 14:01
#سؤال_بريء
لماذا لا يقوم قادة المتشيعة مثل خامنئي والسيستاني والصدر وغيرهم ممن بيدهم الدولة بجلب شيعة سوريا الى العراق حتى لو كلف ذلك إعطاء النفط والمال الى الجولاني من اجل شراء أرواح شيعة سوريا وكذلك نفس الأمر بالنسبة لشيعة باكستان وأفغانستان ونرسل للجولاني سنة العراق ؟
لماذا لا يقوم قادة المتشيعة مثل خامنئي والسيستاني والصدر وغيرهم ممن بيدهم الدولة بجلب شيعة سوريا الى العراق حتى لو كلف ذلك إعطاء النفط والمال الى الجولاني من اجل شراء أرواح شيعة سوريا وكذلك نفس الأمر بالنسبة لشيعة باكستان وأفغانستان ونرسل للجولاني سنة العراق ؟
حديث آل محمد
30 Dec, 13:24
🔴#صراط_الذين_أنعمت_عليهم
#المداراة #حقوق_الاخوان
#الحب_في_الله #البغض_في_الله
قال الإِمام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله:
« صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم » أَي قُولُوا: اِهدِنَا صِرَاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم بِالتَّوفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ.
وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى« وَ مَن يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللّٰهُ عَلَيهِم مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً » وَ حُكِيَ هَذَا بِعَينِهِ عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
لَيسَ هَؤُلاَءِ اَلمُنعَمَ عَلَيهِم بِالمَالِ وَ صِحَّةِ اَلبَدَنِ وَ إِن كَانَ كُلُّ هَذَا نِعمَةً مِنَ اَللَّهِ ظَاهِرَةً أَلاَ تَرَونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَد يَكُونُونَ كُفَّاراً أَو فُسَّاقاً فَمَا نُدِبتُم إِلَى أَن تَدعُوا بِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِم
وَ إِنَّمَا أُمِرتُم بِالدُّعَاءِ لِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللَّهُ عَلَيهِم بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ بِالوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ وَ أَصحَابِهِ اَلخَيِّرِينَ اَلمُنتَجَبِينَ وَ بِالتَّقِيَّةِ اَلحَسَنَةِ اَلَّتِي يُسلَمُ بِهَا مِن شَرِّ عِبَادِ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ أَعدَاءِ اَللَّهِ وَ كُفرِهِم بِأَن تُدَارِيَهُم فَلاَ تُغرِيَهُم بِأَذَاكَ وَ أَذَى اَلمُؤمِنِينَ وَ بِالمَعرِفَةِ بِحُقُوقِ اَلإِخوَانِ مِنَ اَلمُؤمِنِينَ
فَإِنَّهُ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ وَالَى مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدِ وَ عَادَى مَن عَادَاهُم إِلاَّ كَانَ قَدِ اِتَّخَذَ مِن عَذَابِ اَللَّهِ حِصناً مَنِيعاً وَ جُنَّةً حَصِينَةً وَ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَارَى عِبَادَ اَللَّهِ بَأَحسَنِ اَلمُدَارَاةِ وَ لَم يَدخُل بِهَا فِي بَاطِلٍ وَ لَم يَخرُج بِهَا مِن حَقٍّ إِلاَّ جَعَلَ اَللَّهُ تَعَالَى نَفَسَهُ تَسبِيحاً وَ زَكَّى عَمَلَهُ وَ أَعطَاهُ لصِبرَه عَلَى كِتمَانِ سِرِّنَا وَ اِحتِمَالَ اَلغَيظِ لِمَا يَسمَعُهُ مِن أَعدَائِنَا ثَوَابَ اَلمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ
وَ مَا مِن عَبدٍ أَخَذَ نَفسَهُ بِحُقُوقِ إِخوَانِهِ فَوَفَّاهُم حُقُوقَهُم جَهدَهُ وَ أَعطَاهُم مُمكِنَهُ وَ رَضِيَ مِنهُم بِعَفوِهِم وَ تَرَكَ اَلاِستِقصَاءَ عَلَيهِم فِيمَا يَكُونُ مِن زَلَلِهِم وَ غَفَرَهَا لَهُم إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ :
يَا عَبدِي قَضَيتَ حُقُوقَ إِخوَانِكَ وَ لَم تَستَقصِ عَلَيهِم فِيمَا لَكَ عَلَيهِم فَأَنَا أَجوَدُ وَ أَكرَمُ وَ أَولَى بِمِثلِ مَا فَعَلتَهُ مِنَ اَلمُسَامَحَةِ وَ اَلتَّكَرُّمِ فَأَنَا أَقضِيكَ اَليَومَ عَلَى حَقِّ مَا وَعَدتُكَ بِهِ وَ أَزِيدُكَ مِن فَضلِيَ اَلوَاسِعِ وَ لاَ أَستَقصِي عَلَيكَ فِي تَقصِيرِكَ فِي بَعضِ حُقُوقِي.
قَالَ: فَيُلحِقُهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَصحَابِهِ وَ يَجعَلُهُ مِن خِيَارِ شِيعَتِهِم . ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِبَعضِ أَصحَابِهِ ذَاتَ يَومٍ:
يَا عَبدَ اَللَّهِ أَحِبَّ فِي اَللَّهِ وَ أَبغِض فِي اَللَّهِ وَ وَالِ فِي اَللَّهِ وَ عَادِ فِي اَللَّهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وَلاَيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ بِذَلِكَ وَ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ طَعمَ اَلإِيمَانِ وَ إِن كَثُرَت صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَد صَارَت مُؤَاخَاةُ اَلنَّاسِ يَومَكُم هَذَا أَكثَرُهَا فِي اَلدُّنيَا عَلَيهَا يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لاَ يُغنِي عَنهُم مِنَ اَللَّهِ شَيئاً.
فَقَالَ اَلرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَيفَ لِي أَن أَعلَمَ أَنِّي قَد وَالَيتُ وَ عَادَيتُ فِي اَللَّهِ وَ مَن وَلِيُّ اَللَّهِ حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَن عَدُوُّ اَللَّهِ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَتَرَى هَذَا قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ وَلِيَّ هَذَا وَلِيُّ اَللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوَّ هَذَا عَدُوُّ اَللَّهِ فَعَادِهِ وَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ .
📕تفسير إمامنا الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
#المداراة #حقوق_الاخوان
#الحب_في_الله #البغض_في_الله
قال الإِمام الحسن العسكري صلى الله عليه و آله:
« صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم » أَي قُولُوا: اِهدِنَا صِرَاطَ اَلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم بِالتَّوفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ.
وَ هُمُ اَلَّذِينَ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى« وَ مَن يُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللّٰهُ عَلَيهِم مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً » وَ حُكِيَ هَذَا بِعَينِهِ عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثُمَّ قَالَ:
لَيسَ هَؤُلاَءِ اَلمُنعَمَ عَلَيهِم بِالمَالِ وَ صِحَّةِ اَلبَدَنِ وَ إِن كَانَ كُلُّ هَذَا نِعمَةً مِنَ اَللَّهِ ظَاهِرَةً أَلاَ تَرَونَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَد يَكُونُونَ كُفَّاراً أَو فُسَّاقاً فَمَا نُدِبتُم إِلَى أَن تَدعُوا بِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِم
وَ إِنَّمَا أُمِرتُم بِالدُّعَاءِ لِأَن تُرشَدُوا إِلَى صِرَاطِ اَلَّذِينَ أَنعَمَ اَللَّهُ عَلَيهِم بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ بِالوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّيِّبِينَ وَ أَصحَابِهِ اَلخَيِّرِينَ اَلمُنتَجَبِينَ وَ بِالتَّقِيَّةِ اَلحَسَنَةِ اَلَّتِي يُسلَمُ بِهَا مِن شَرِّ عِبَادِ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ أَعدَاءِ اَللَّهِ وَ كُفرِهِم بِأَن تُدَارِيَهُم فَلاَ تُغرِيَهُم بِأَذَاكَ وَ أَذَى اَلمُؤمِنِينَ وَ بِالمَعرِفَةِ بِحُقُوقِ اَلإِخوَانِ مِنَ اَلمُؤمِنِينَ
فَإِنَّهُ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ وَالَى مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدِ وَ عَادَى مَن عَادَاهُم إِلاَّ كَانَ قَدِ اِتَّخَذَ مِن عَذَابِ اَللَّهِ حِصناً مَنِيعاً وَ جُنَّةً حَصِينَةً وَ مَا مِن عَبدٍ وَ لاَ أَمَةٍ دَارَى عِبَادَ اَللَّهِ بَأَحسَنِ اَلمُدَارَاةِ وَ لَم يَدخُل بِهَا فِي بَاطِلٍ وَ لَم يَخرُج بِهَا مِن حَقٍّ إِلاَّ جَعَلَ اَللَّهُ تَعَالَى نَفَسَهُ تَسبِيحاً وَ زَكَّى عَمَلَهُ وَ أَعطَاهُ لصِبرَه عَلَى كِتمَانِ سِرِّنَا وَ اِحتِمَالَ اَلغَيظِ لِمَا يَسمَعُهُ مِن أَعدَائِنَا ثَوَابَ اَلمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ
وَ مَا مِن عَبدٍ أَخَذَ نَفسَهُ بِحُقُوقِ إِخوَانِهِ فَوَفَّاهُم حُقُوقَهُم جَهدَهُ وَ أَعطَاهُم مُمكِنَهُ وَ رَضِيَ مِنهُم بِعَفوِهِم وَ تَرَكَ اَلاِستِقصَاءَ عَلَيهِم فِيمَا يَكُونُ مِن زَلَلِهِم وَ غَفَرَهَا لَهُم إِلاَّ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ :
يَا عَبدِي قَضَيتَ حُقُوقَ إِخوَانِكَ وَ لَم تَستَقصِ عَلَيهِم فِيمَا لَكَ عَلَيهِم فَأَنَا أَجوَدُ وَ أَكرَمُ وَ أَولَى بِمِثلِ مَا فَعَلتَهُ مِنَ اَلمُسَامَحَةِ وَ اَلتَّكَرُّمِ فَأَنَا أَقضِيكَ اَليَومَ عَلَى حَقِّ مَا وَعَدتُكَ بِهِ وَ أَزِيدُكَ مِن فَضلِيَ اَلوَاسِعِ وَ لاَ أَستَقصِي عَلَيكَ فِي تَقصِيرِكَ فِي بَعضِ حُقُوقِي.
قَالَ: فَيُلحِقُهُ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَصحَابِهِ وَ يَجعَلُهُ مِن خِيَارِ شِيعَتِهِم . ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لِبَعضِ أَصحَابِهِ ذَاتَ يَومٍ:
يَا عَبدَ اَللَّهِ أَحِبَّ فِي اَللَّهِ وَ أَبغِض فِي اَللَّهِ وَ وَالِ فِي اَللَّهِ وَ عَادِ فِي اَللَّهِ فَإِنَّهُ لاَ تُنَالُ وَلاَيَةُ اَللَّهِ تَعَالَى إِلاَّ بِذَلِكَ وَ لاَ يَجِدُ اَلرَّجُلُ طَعمَ اَلإِيمَانِ وَ إِن كَثُرَت صَلاَتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَد صَارَت مُؤَاخَاةُ اَلنَّاسِ يَومَكُم هَذَا أَكثَرُهَا فِي اَلدُّنيَا عَلَيهَا يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لاَ يُغنِي عَنهُم مِنَ اَللَّهِ شَيئاً.
فَقَالَ اَلرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَيفَ لِي أَن أَعلَمَ أَنِّي قَد وَالَيتُ وَ عَادَيتُ فِي اَللَّهِ وَ مَن وَلِيُّ اَللَّهِ حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَن عَدُوُّ اَللَّهِ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ إِلَى عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: أَتَرَى هَذَا قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّ وَلِيَّ هَذَا وَلِيُّ اَللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوَّ هَذَا عَدُوُّ اَللَّهِ فَعَادِهِ وَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَو أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ .
📕تفسير إمامنا الحسن العسكري صلى الله عليه و آله
حديث آل محمد
30 Dec, 11:15
🔴#التقية_والكتمان
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ:
مَن تَرَكَ اَلتَّقِيَّةَ قَبلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيسَ مِنَّا .
قال أمیر المؤمنين علیه السلام:
أَنجَحُ اَلأُمُورِ مَا أَحَاطَ بِهِ اَلكِتمَانُ.
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِدقِ اَلحَدِيثِ وَ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ اَلخُرُوجِ عَن مَعَاصِي اَللَّهِ وَ اِعلَمُوا أَنَّهُ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ اَلغَضَبِ وَ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَن رَافَقَهُ وَ مُخَالَطَةَ مَن خَالَطَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَن جَاوَرَهُ وَ مُجَامَلَةَ مَن جَامَلَهُ وَ مُمَالَحَةَ مَن مَالَحَهُ وَ مُخَالَفَةَ مَن خَالَفَهُ وَ عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ اَلكَفِّ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ اَلكِتمَانِ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ نَظَرتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَلَمَّا رَأَيتُ اَلنَّاسَ قَد أَخَذُوا هَكَذَا وَ هَكَذَا أَخَذتُ اَلجَادَّةَ فِي غُمَارِ اَلنَّاسِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ مَا اِستَطَعتُم وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ .
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ:
مَن تَرَكَ اَلتَّقِيَّةَ قَبلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيسَ مِنَّا .
قال أمیر المؤمنين علیه السلام:
أَنجَحُ اَلأُمُورِ مَا أَحَاطَ بِهِ اَلكِتمَانُ.
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِدقِ اَلحَدِيثِ وَ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ اَلخُرُوجِ عَن مَعَاصِي اَللَّهِ وَ اِعلَمُوا أَنَّهُ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يَملِك نَفسَهُ عِندَ اَلغَضَبِ وَ لَيسَ مِنَّا مَن لَم يُحسِن صُحبَةَ مَن صَحِبَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَن رَافَقَهُ وَ مُخَالَطَةَ مَن خَالَطَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَن جَاوَرَهُ وَ مُجَامَلَةَ مَن جَامَلَهُ وَ مُمَالَحَةَ مَن مَالَحَهُ وَ مُخَالَفَةَ مَن خَالَفَهُ وَ عَلَيكُم بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ اَلكَفِّ وَ اَلتَّقِيَّةِ وَ اَلكِتمَانِ فَإِنِّي وَ اَللَّهِ نَظَرتُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَلَمَّا رَأَيتُ اَلنَّاسَ قَد أَخَذُوا هَكَذَا وَ هَكَذَا أَخَذتُ اَلجَادَّةَ فِي غُمَارِ اَلنَّاسِ فَاتَّقُوا اَللّٰهَ مَا اِستَطَعتُم وَ لاٰ قُوَّةَ إِلاّٰ بِاللّٰهِ .
حديث آل محمد
29 Dec, 11:13
تدرون شنو المفارقة
السنة فاهمين التقية أحسن منّا.. ويعملون بيها أفضل منّا
الإسلاميين السنة ب2011 ماگدرو يسقطون الأسد؛ لان ماقدموا ضمانات لأمريكا
لكن لمن أدركوا انو مايكدرون يسوون شي إذا ما سايسوهم
غيرو ثوبهم ورتبو وضعهم وياهم
حتى يخلصون على بشار ويقيمون دولتهم السنية
همه يعرفون انو التقية الي ينكرونها نظرياً لكن يطبقونها عملياً- لابد تكون مع الأقوى والأبعد للتخلص من الأضعف الأقرب
وعود بعدها لكل حادث حديث
استعملو التقية بالمكان الصح "بالنسبة الهم".. استفادو من الغرب حتى ينتصرون على الشيعة
وهذا ماكان عليه علمائنا سابقاً
لان اصلاً هيه التقية نوضعت مع الكافر الذي ليس على ملة الإسلام
وموقف العلامة الطوسي كان اوضح مصداق لذلك
🔺هناك رواية في وسائل الشيعة عن الإمام الرضا (ع) تقول انه لما جفا جماعة من الشيعة وحجبهم فسألوه عن ذلك قال: لدعواكم أنكم شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) وأنتم في أكثر أعمالكم مخالفون، ومقصرون في كثير من الفرائض، وتتهاونون بعظيم حقوق إخوانكم في الله، وتتقون حيث لا تجب التقية، وتتركون التقية حيث لابد من التقية.
ركزوا في السطر الأخير
يناطح اقوى دول العالم ويتقي وي السنة
"والله عقل"
السنة فاهمين التقية أحسن منّا.. ويعملون بيها أفضل منّا
الإسلاميين السنة ب2011 ماگدرو يسقطون الأسد؛ لان ماقدموا ضمانات لأمريكا
لكن لمن أدركوا انو مايكدرون يسوون شي إذا ما سايسوهم
غيرو ثوبهم ورتبو وضعهم وياهم
حتى يخلصون على بشار ويقيمون دولتهم السنية
همه يعرفون انو التقية الي ينكرونها نظرياً لكن يطبقونها عملياً- لابد تكون مع الأقوى والأبعد للتخلص من الأضعف الأقرب
وعود بعدها لكل حادث حديث
استعملو التقية بالمكان الصح "بالنسبة الهم".. استفادو من الغرب حتى ينتصرون على الشيعة
وهذا ماكان عليه علمائنا سابقاً
لان اصلاً هيه التقية نوضعت مع الكافر الذي ليس على ملة الإسلام
وموقف العلامة الطوسي كان اوضح مصداق لذلك
🔺هناك رواية في وسائل الشيعة عن الإمام الرضا (ع) تقول انه لما جفا جماعة من الشيعة وحجبهم فسألوه عن ذلك قال: لدعواكم أنكم شيعة أمير المؤمنين (عليه السلام) وأنتم في أكثر أعمالكم مخالفون، ومقصرون في كثير من الفرائض، وتتهاونون بعظيم حقوق إخوانكم في الله، وتتقون حيث لا تجب التقية، وتتركون التقية حيث لابد من التقية.
ركزوا في السطر الأخير
يناطح اقوى دول العالم ويتقي وي السنة
"والله عقل"
حديث آل محمد
28 Dec, 06:28
🔴#حكم_قتل_الناصب
عَن عَمَّارٍ اَلسِّجِستَانِيِّ قَالَ: زَامَلتُ أَبَا بُحَيرٍ عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلنَّجَاشِيِّ مِن سِجِستَانَ إِلَى مَكَّةَ وَ كَانَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ فَلَمَّا صِرنَا إِلَى اَلمَدِينَةِ مَضَيتُ أَنَا إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ مَضَى هُوَ إِلَى عَبدِ اَللَّهِ بنِ اَلحَسَنِ فَلَمَّا اِنصَرَفَ رَأَيتُهُ مُنكَسِراً يَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ وَ يَتَأَوَّهُ
قُلتُ : مَا لَكَ أَبَا بُحَيرٍ ؟ فَقَالَ : اِستَأذِن لِي عَلَى صَاحِبِكَ إِذَا أَصبَحتَ إِن شَاءَ اَللَّهُ فَلَمَّا أَصبَحنَا دَخَلتُ عَلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فَقُلتُ هَذَا عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلنَّجَاشِيِّ سَأَلَنِي أَن أَستَأذِنَ لَهُ عَلَيكَ وَ هُوَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ
فَقَالَ اِئذَن لَهُ! فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيهِ قَرَّبَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو بُحَيرٍ جُعِلتُ فِدَاكَ إِنِّي لَم أَزَل مُقِرّاً بِفَضلِكُم أَرَى اَلحَقَّ فِيكُم لاَ فِي غَيرِكُم وَ إِنِّي قَتَلتُ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنَ اَلخَوَارِجِ كُلُّهُم سَمِعتُهُم يَتَبَرَّأُ مِن عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : سَأَلتَ عَن هَذِهِ اَلمَسأَلَةِ أَحَداً غَيرِي ؟
فَقَالَ : نَعَم سَأَلتُ عَنهَا عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلحَسَنِ فَلَم يَكُن عِندَهُ فِيهَا جَوَابٌ وَ عَظُمَ عَلَيهِ وَ قَالَ لِي أَنتَ مَأخُوذٌ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ فَقُلتُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ فَعَلَى مَا ذَا عَادَينَا اَلنَّاسَ فِي عَلِيٍّ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : وَ كَيفَ قَتَلتَهُم يَا أَبَا بُحَيرٍ ؟
فَقَالَ : مِنهُم مَن كُنتُ أَصعَدُ سَطحَهُ بِسُلَّمٍ حَتَّى أَقتُلَهُ وَ مِنهُم مَن دَعَوتُهُ بِاللَّيلِ عَلَى بَابِهِ فَإِذَا خَرَجَ عَلَيَّ قَتَلتُهُ وَ مِنهُم مَن كُنتُ أَصحَبُهُ فِي اَلطَّرِيقِ فَإِذَا خَلاَ لِي قَتَلتُهُ وَ قَدِ اِستَتَرَ ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَيَّ
🔻🔺فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : يَا أَبَا بُحَيرٍ لَو كُنتَ قَتَلتَهُم بِأَمرِ اَلإِمَامِ لَم يَكُن عَلَيكَ فِي قَتلِهِم شَيءٌ وَ لَكِنَّكَ سَبَقتَ اَلإِمَامَ، فَعَلَيكَ ثَلاَثَ عَشرَةَ شَاةً تَذبَحُهَا بِمِنًى وَ لتُصَدِّق بِلَحمِهَا لِسَبقِكَ اَلإِمَامَ وَ لَيسَ عَلَيكَ غَيرُ ذَلِكَ...
📕رجال الكشي
عَن عَمَّارٍ اَلسِّجِستَانِيِّ قَالَ: زَامَلتُ أَبَا بُحَيرٍ عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلنَّجَاشِيِّ مِن سِجِستَانَ إِلَى مَكَّةَ وَ كَانَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ فَلَمَّا صِرنَا إِلَى اَلمَدِينَةِ مَضَيتُ أَنَا إِلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) وَ مَضَى هُوَ إِلَى عَبدِ اَللَّهِ بنِ اَلحَسَنِ فَلَمَّا اِنصَرَفَ رَأَيتُهُ مُنكَسِراً يَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ وَ يَتَأَوَّهُ
قُلتُ : مَا لَكَ أَبَا بُحَيرٍ ؟ فَقَالَ : اِستَأذِن لِي عَلَى صَاحِبِكَ إِذَا أَصبَحتَ إِن شَاءَ اَللَّهُ فَلَمَّا أَصبَحنَا دَخَلتُ عَلَى أَبِي عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) فَقُلتُ هَذَا عَبدُ اَللَّهِ بنُ اَلنَّجَاشِيِّ سَأَلَنِي أَن أَستَأذِنَ لَهُ عَلَيكَ وَ هُوَ يَرَى رَأيَ اَلزَّيدِيَّةِ
فَقَالَ اِئذَن لَهُ! فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيهِ قَرَّبَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو بُحَيرٍ جُعِلتُ فِدَاكَ إِنِّي لَم أَزَل مُقِرّاً بِفَضلِكُم أَرَى اَلحَقَّ فِيكُم لاَ فِي غَيرِكُم وَ إِنِّي قَتَلتُ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً مِنَ اَلخَوَارِجِ كُلُّهُم سَمِعتُهُم يَتَبَرَّأُ مِن عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيهِ السَّلاَمُ)
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : سَأَلتَ عَن هَذِهِ اَلمَسأَلَةِ أَحَداً غَيرِي ؟
فَقَالَ : نَعَم سَأَلتُ عَنهَا عَبدَ اَللَّهِ بنَ اَلحَسَنِ فَلَم يَكُن عِندَهُ فِيهَا جَوَابٌ وَ عَظُمَ عَلَيهِ وَ قَالَ لِي أَنتَ مَأخُوذٌ فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ فَقُلتُ أَصلَحَكَ اَللَّهُ فَعَلَى مَا ذَا عَادَينَا اَلنَّاسَ فِي عَلِيٍّ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) !
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : وَ كَيفَ قَتَلتَهُم يَا أَبَا بُحَيرٍ ؟
فَقَالَ : مِنهُم مَن كُنتُ أَصعَدُ سَطحَهُ بِسُلَّمٍ حَتَّى أَقتُلَهُ وَ مِنهُم مَن دَعَوتُهُ بِاللَّيلِ عَلَى بَابِهِ فَإِذَا خَرَجَ عَلَيَّ قَتَلتُهُ وَ مِنهُم مَن كُنتُ أَصحَبُهُ فِي اَلطَّرِيقِ فَإِذَا خَلاَ لِي قَتَلتُهُ وَ قَدِ اِستَتَرَ ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَيَّ
🔻🔺فَقَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ (عَلَيهِ السَّلاَمُ) : يَا أَبَا بُحَيرٍ لَو كُنتَ قَتَلتَهُم بِأَمرِ اَلإِمَامِ لَم يَكُن عَلَيكَ فِي قَتلِهِم شَيءٌ وَ لَكِنَّكَ سَبَقتَ اَلإِمَامَ، فَعَلَيكَ ثَلاَثَ عَشرَةَ شَاةً تَذبَحُهَا بِمِنًى وَ لتُصَدِّق بِلَحمِهَا لِسَبقِكَ اَلإِمَامَ وَ لَيسَ عَلَيكَ غَيرُ ذَلِكَ...
📕رجال الكشي
حديث آل محمد
26 Dec, 14:38
استمعوا جيدا الى ما يقوله سنة العراق فلا جدوى من شعاراتكم الوحدوية التافهة والضحك على أنفسكم.
ملاحظة / هذا الناصب يعرف عقيدة أهل البيت عليهم السلام افضل من المتشيعة
ملاحظة / هذا الناصب يعرف عقيدة أهل البيت عليهم السلام افضل من المتشيعة
حديث آل محمد
25 Dec, 16:55
قال الإمام الباقر صلى الله عليه و آله:
يا جابر ، إنّا أهل البيت لا يقاس بنا أحد، من قاس بنا أحدا من البشر فقد #كفر.
يا جابر ، إنّا أهل البيت لا يقاس بنا أحد، من قاس بنا أحدا من البشر فقد #كفر.
حديث آل محمد
24 Dec, 18:39
🔴#أصناف_فقهاء_الشيعة
قال الإمام علي بن الحسين صلوات الله عليهما و آلهما :
🔻🔺إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّجُلَ قَد حَسُنَ سَمتُهُ وَ هَديُهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَكَاتِهِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَمَا أَكثَرَ مَن يُعجِزُهُ تَنَاوُلُ اَلدُّنيَا وَ رُكُوبُ اَلمَحَارِمِ مِنهَا لِضَعفِ بُنيَتِهِ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبنِ قَلبِهِ فَنَصَبَ اَلدِّينَ فَخّاً لَهَا فَهُوَ لاَ يَزَالُ يَختِلُ اَلنَّاسَ بِظَاهِرِهِ فَإِن تَمَكَّنَ مِن حَرَامٍ اِقتَحَمَهُ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ مِنَ اَلمَالِ اَلحَرَامِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَإِنَّ شَهَوَاتِ اَلخَلقِ مُختَلِفَةٌ فَمَا أَكثَرَ مَن يَنبُو عَنِ اَلمَالِ اَلحَرَامِ وَ إِن كَثُرَ وَ يَحمِلُ نَفسَهُ عَلَى شَوهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأتِي مِنهَا مُحَرَّماً.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ عَن ذَلِكَ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَا عُقدَةُ عَقلِهِ فَمَا أَكثَرَ مَن يَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ ثُمَّ لاَ يَرجِعُ إِلَى عَقلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفسِدُهُ بِجَهلِهِ أَكثَرَ مِمَّا يُصلِحُهُ بِعَقلِهِ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُم عَقلَهُ مَتِيناً فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقلِهِ أَو يَكُونُ مَعَ عَقلِهِ عَلَى هَوَاهُ وَ كَيفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ اَلبَاطِلَةِ وَ زُهدُهُ فِيهَا فَإِنَّ فِي اَلنَّاسِ مَن « خَسِرَ اَلدُّنيٰا وَ اَلآخِرَةَ » بِتَركِ اَلدُّنيَا لِلدُّنيَا وَ يَرَى أَنَّ لَذَّةَ اَلرِّئَاسَةِ اَلبَاطِلَةِ أَفضَلُ مِن لَذَّةِ اَلأَموَالِ وَ اَلنِّعَمِ اَلمُبَاحَةِ اَلمُحَلَّلَةِ فَيَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ حَتَّى إِذَا قِيلَ لَهُ: « اِتَّقِ اَللّٰهَ أَخَذَتهُ اَلعِزَّةُ بِالإِثمِ فَحَسبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئسَ اَلمِهٰادُ » . فَهُوَ يَخبِطُ خَبطَ عَشوَاءَ يَقُودُهُ أَوَّلُ بَاطِلٍ إِلَى أَبعَدِ غَايَاتِ اَلخَسَارَةِ وَ يَمُدُّ يَدَهُ بَعدَ طَلَبِهِ لِمَا لاَ يَقدِرُ عَلَيهِ فِي طُغيَانِهِ فَهُوَ يُحِلُّ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ وَ يُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اَللَّهُ لاَ يُبَالِي مَا فَاتَ مِن دِينِهِ إِذَا سَلِمَت لَهُ رِئَاسَتُهُ اَلَّتِي قَد شَقِيَ مِن أَجلِهَا. فَأُولَئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ « غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيهِم وَ لَعَنَهُم » « وَ أَعَدَّ لَهُم عَذٰاباً مُهِيناً »
🔸🔸وَ لَكِنَّ اَلرَّجُلَ كُلَّ اَلرَّجُلِ نِعمَ اَلرَّجُلُ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ هَوَاهُ تَبَعاً لِأَمرِ اَللَّهِ وَ قُوَاهُ مَبذُولَةً فِي رِضَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى يَرَى اَلذُّلَّ مَعَ اَلحَقِّ أَقرَبَ إِلَى عِزِّ اَلأَبَدِ مِنَ اَلعِزِّ فِي اَلبَاطِلِ وَ يَعلَمُ أَنَّ قَلِيلَ مَا يَحتَمِلُهُ مِن ضَرَّائِهَا يُؤَدِّيهِ إِلَى دَوَامِ اَلنِّعَمِ فِي دَارٍ لاَ تَبِيدُ وَ لاَ تَنفَدُ وَ إِنَّ كَثِيرَ مَا يَلحَقُهُ مِن سَرَّائِهَا إِنِ اِتَّبَعَ هَوَاهُ يُؤَدِّيهِ إِلَى عَذَابٍ لاَ اِنقِطَاعَ لَهُ وَ لاَ زَوَالَ.
فَذَلِكُمُ اَلرَّجُلُ نِعمَ اَلرَّجُلُ فَبِهِ فَتَمَسَّكُوا وَ بِسُنَّتِهِ فَاقتَدُوا وَ إِلَى رَبِّكُم فَبِهِ فَتَوَسَّلُوا فَإِنَّهُ لاَ تُرَدَّ لَهُ دَعوَةٌ وَ لاَ تُخَيَّبُ لَهُ طَلِبَةٌ .
📕تفسير إمامنا العسكري صلوات الله عليه
قال الإمام علي بن الحسين صلوات الله عليهما و آلهما :
🔻🔺إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّجُلَ قَد حَسُنَ سَمتُهُ وَ هَديُهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَكَاتِهِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَمَا أَكثَرَ مَن يُعجِزُهُ تَنَاوُلُ اَلدُّنيَا وَ رُكُوبُ اَلمَحَارِمِ مِنهَا لِضَعفِ بُنيَتِهِ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبنِ قَلبِهِ فَنَصَبَ اَلدِّينَ فَخّاً لَهَا فَهُوَ لاَ يَزَالُ يَختِلُ اَلنَّاسَ بِظَاهِرِهِ فَإِن تَمَكَّنَ مِن حَرَامٍ اِقتَحَمَهُ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ مِنَ اَلمَالِ اَلحَرَامِ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم فَإِنَّ شَهَوَاتِ اَلخَلقِ مُختَلِفَةٌ فَمَا أَكثَرَ مَن يَنبُو عَنِ اَلمَالِ اَلحَرَامِ وَ إِن كَثُرَ وَ يَحمِلُ نَفسَهُ عَلَى شَوهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأتِي مِنهَا مُحَرَّماً.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُمُوهُ يَعِفُّ عَن ذَلِكَ فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَا عُقدَةُ عَقلِهِ فَمَا أَكثَرَ مَن يَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ ثُمَّ لاَ يَرجِعُ إِلَى عَقلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفسِدُهُ بِجَهلِهِ أَكثَرَ مِمَّا يُصلِحُهُ بِعَقلِهِ.
🔻🔺فَإِذَا وَجَدتُم عَقلَهُ مَتِيناً فَرُوَيداً لاَ يَغُرَّنَّكُم حَتَّى تَنظُرُوا مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقلِهِ أَو يَكُونُ مَعَ عَقلِهِ عَلَى هَوَاهُ وَ كَيفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ اَلبَاطِلَةِ وَ زُهدُهُ فِيهَا فَإِنَّ فِي اَلنَّاسِ مَن « خَسِرَ اَلدُّنيٰا وَ اَلآخِرَةَ » بِتَركِ اَلدُّنيَا لِلدُّنيَا وَ يَرَى أَنَّ لَذَّةَ اَلرِّئَاسَةِ اَلبَاطِلَةِ أَفضَلُ مِن لَذَّةِ اَلأَموَالِ وَ اَلنِّعَمِ اَلمُبَاحَةِ اَلمُحَلَّلَةِ فَيَترُكُ ذَلِكَ أَجمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ حَتَّى إِذَا قِيلَ لَهُ: « اِتَّقِ اَللّٰهَ أَخَذَتهُ اَلعِزَّةُ بِالإِثمِ فَحَسبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئسَ اَلمِهٰادُ » . فَهُوَ يَخبِطُ خَبطَ عَشوَاءَ يَقُودُهُ أَوَّلُ بَاطِلٍ إِلَى أَبعَدِ غَايَاتِ اَلخَسَارَةِ وَ يَمُدُّ يَدَهُ بَعدَ طَلَبِهِ لِمَا لاَ يَقدِرُ عَلَيهِ فِي طُغيَانِهِ فَهُوَ يُحِلُّ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ وَ يُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اَللَّهُ لاَ يُبَالِي مَا فَاتَ مِن دِينِهِ إِذَا سَلِمَت لَهُ رِئَاسَتُهُ اَلَّتِي قَد شَقِيَ مِن أَجلِهَا. فَأُولَئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ « غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيهِم وَ لَعَنَهُم » « وَ أَعَدَّ لَهُم عَذٰاباً مُهِيناً »
🔸🔸وَ لَكِنَّ اَلرَّجُلَ كُلَّ اَلرَّجُلِ نِعمَ اَلرَّجُلُ هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ هَوَاهُ تَبَعاً لِأَمرِ اَللَّهِ وَ قُوَاهُ مَبذُولَةً فِي رِضَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى يَرَى اَلذُّلَّ مَعَ اَلحَقِّ أَقرَبَ إِلَى عِزِّ اَلأَبَدِ مِنَ اَلعِزِّ فِي اَلبَاطِلِ وَ يَعلَمُ أَنَّ قَلِيلَ مَا يَحتَمِلُهُ مِن ضَرَّائِهَا يُؤَدِّيهِ إِلَى دَوَامِ اَلنِّعَمِ فِي دَارٍ لاَ تَبِيدُ وَ لاَ تَنفَدُ وَ إِنَّ كَثِيرَ مَا يَلحَقُهُ مِن سَرَّائِهَا إِنِ اِتَّبَعَ هَوَاهُ يُؤَدِّيهِ إِلَى عَذَابٍ لاَ اِنقِطَاعَ لَهُ وَ لاَ زَوَالَ.
فَذَلِكُمُ اَلرَّجُلُ نِعمَ اَلرَّجُلُ فَبِهِ فَتَمَسَّكُوا وَ بِسُنَّتِهِ فَاقتَدُوا وَ إِلَى رَبِّكُم فَبِهِ فَتَوَسَّلُوا فَإِنَّهُ لاَ تُرَدَّ لَهُ دَعوَةٌ وَ لاَ تُخَيَّبُ لَهُ طَلِبَةٌ .
📕تفسير إمامنا العسكري صلوات الله عليه
حديث آل محمد
22 Dec, 13:23
🔴#مثل_نور_الله_كفاطمة صلوات الله وسلامه عليها
عَن صَالِحِ بنِ سَهلٍ اَلهَمدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
فِي قَولِ اَللَّهِ تَعَالَى: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلأَرضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشكٰاةٍ » فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فِيهٰا مِصبٰاحٌ » اَلحَسَنُ
«اَلمِصبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ» اَلحُسَينُ
«اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوكَبٌ دُرِّيٌّ » فَاطِمَةُ كَوكَبٌ دُرِّيٌّ بَينَ نِسَاءِ أَهلِ اَلدُّنيَا
«يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ » إِبرَاهِيمُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
«زَيتُونَةٍ لاٰ شَرقِيَّةٍ وَ لاٰ غَربِيَّةٍ » لاَ يَهُودِيَّةٍ وَ لاَ نَصرَانِيَّةٍ
«يَكٰادُ زَيتُهٰا يُضِيءُ » يَكَادُ اَلعِلمُ يَنفَجِرُ بِهَا
«وَ لَو لَم تَمسَسهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ » إِمَامٌ مِنهَا بَعدَ إِمَامٍ
«يَهدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَن يَشٰاءُ » يَهدِي اَللَّهُ لِلأَئِمَّةِ مَن يَشَاءُ
«وَ يَضرِبُ اَللّٰهُ اَلأَمثٰالَ لِلنّٰاسِ»
قُلتُ «أَو كَظُلُمٰاتٍ » قَالَ اَلأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ
«يَغشٰاهُ مَوجٌ» اَلثَّالِثُ «مِن فَوقِهِ مَوجٌ » ظُلُمَاتٌ اَلثَّانِي
«بَعضُهٰا فَوقَ بَعضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ
«إِذٰا أَخرَجَ يَدَهُ » اَلمُؤمِنُ فِي ظُلمَةِ فِتنَتِهِم
«لَم يَكَد يَرٰاهٰا وَ مَن لَم يَجعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» إِمَاماً مِن وُلدِ فَاطِمَةَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فَمٰا لَهُ مِن نُورٍ » إِمَامٍ يَومَ اَلقِيَامَةِ
وَ قَالَ فِي قَولِهِ: «يَسعىٰ نُورُهُم بَينَ أَيدِيهِم وَ بِأَيمٰانِهِم » أَئِمَّةُ اَلمُؤمِنِينَ يَومَ اَلقِيَامَةِ تَسعَى بَينَ يَدَيِ اَلمُؤمِنِينَ وَ بِأَيمَانِهِم حَتَّى يُنزِلُوهُم مَنَازِلَ أَهلِ اَلجَنَّةِ .
📕الكافي
عَن صَالِحِ بنِ سَهلٍ اَلهَمدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
فِي قَولِ اَللَّهِ تَعَالَى: «اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلأَرضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشكٰاةٍ » فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فِيهٰا مِصبٰاحٌ » اَلحَسَنُ
«اَلمِصبٰاحُ فِي زُجٰاجَةٍ» اَلحُسَينُ
«اَلزُّجٰاجَةُ كَأَنَّهٰا كَوكَبٌ دُرِّيٌّ » فَاطِمَةُ كَوكَبٌ دُرِّيٌّ بَينَ نِسَاءِ أَهلِ اَلدُّنيَا
«يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبٰارَكَةٍ » إِبرَاهِيمُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
«زَيتُونَةٍ لاٰ شَرقِيَّةٍ وَ لاٰ غَربِيَّةٍ » لاَ يَهُودِيَّةٍ وَ لاَ نَصرَانِيَّةٍ
«يَكٰادُ زَيتُهٰا يُضِيءُ » يَكَادُ اَلعِلمُ يَنفَجِرُ بِهَا
«وَ لَو لَم تَمسَسهُ نٰارٌ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ » إِمَامٌ مِنهَا بَعدَ إِمَامٍ
«يَهدِي اَللّٰهُ لِنُورِهِ مَن يَشٰاءُ » يَهدِي اَللَّهُ لِلأَئِمَّةِ مَن يَشَاءُ
«وَ يَضرِبُ اَللّٰهُ اَلأَمثٰالَ لِلنّٰاسِ»
قُلتُ «أَو كَظُلُمٰاتٍ » قَالَ اَلأَوَّلُ وَ صَاحِبُهُ
«يَغشٰاهُ مَوجٌ» اَلثَّالِثُ «مِن فَوقِهِ مَوجٌ » ظُلُمَاتٌ اَلثَّانِي
«بَعضُهٰا فَوقَ بَعضٍ» مُعَاوِيَةُ لَعَنَهُ اَللَّهُ وَ فِتَنُ بَنِي أُمَيَّةَ
«إِذٰا أَخرَجَ يَدَهُ » اَلمُؤمِنُ فِي ظُلمَةِ فِتنَتِهِم
«لَم يَكَد يَرٰاهٰا وَ مَن لَم يَجعَلِ اَللّٰهُ لَهُ نُوراً» إِمَاماً مِن وُلدِ فَاطِمَةَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ
«فَمٰا لَهُ مِن نُورٍ » إِمَامٍ يَومَ اَلقِيَامَةِ
وَ قَالَ فِي قَولِهِ: «يَسعىٰ نُورُهُم بَينَ أَيدِيهِم وَ بِأَيمٰانِهِم » أَئِمَّةُ اَلمُؤمِنِينَ يَومَ اَلقِيَامَةِ تَسعَى بَينَ يَدَيِ اَلمُؤمِنِينَ وَ بِأَيمَانِهِم حَتَّى يُنزِلُوهُم مَنَازِلَ أَهلِ اَلجَنَّةِ .
📕الكافي
حديث آل محمد
21 Dec, 10:51
هل تعلم أيها الشيعي المسكين ان #مراجعك يعتقدون ان #داعش ليسوا نواصب ؟ بل يعتقدون ان #ابا_بكر_وعمر لعنهما الله ليسوا نواصب !
المتحدث جواد الخوئي ابن المرجع الهالك الخوئي كبير مراجع المتشيعة في زمانه
المتحدث جواد الخوئي ابن المرجع الهالك الخوئي كبير مراجع المتشيعة في زمانه
حديث آل محمد
20 Dec, 18:12
🔴#الجفر_الأحمر
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلتُ فِدَاكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ يَسِيرُ اَلقَائِمُ بِسِيرَةِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
فَقَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ سَارَ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ بِمَا فِي #الجفر_الأبيض وَ إِنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ فِي اَلعَرَبِ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر
فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلجَفرُ اَلأَحمَرُ ؟
قَالَ : فَأَمَرَّ إِصبَعَهُ إِلَى حَلقِهِ فَقَالَ هَكَذَا يَعنِي #الذبح ثُمَّ قَالَ يَا رُفَيدُ إِنَّ لِكُلِّ أَهلِ بَيتٍ مُجِيباً شَاهِداً عَلَيهِم شَافِعاً لِأَمثَالِهِم .
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي يَا رُفَيدُ كَيفَ أَنتَ إِذَا رَأَيتَ أَصحَابَ اَلقَائِمِ قَد ضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُم فِي مَسجِدِ اَلكُوفَةِ ثُمَّ أَخرَجَ اَلمِثَالَ اَلجَدِيدَ عَلَى اَلعَرَبِ اَلشَّدِيدِ
قَالَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا هُوَ ؟
قَالَ : #الذبح
قَالَ قُلتُ : بِأَيِّ شَيءٍ يَسِيرُ فِيهِم بِمَا سَارَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
قَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ سَارَ بِمَا فِي #الجفر_الأبيضِ وَ هُوَ اَلكَفُّ وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ مِن بَعدِهِ وَ أَنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر وَ هُوَ #الذبح وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ لاَ يَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ.
عَنِ اَلحُسَينِ بنِ أَبِي اَلعَلاَءِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَبيَضَ
قَالَ قُلتُ فَأَيُّ شَيءٍ فِيهِ
قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَورَاةُ مُوسَى وَ إِنجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلحَلاَلُ وَ اَلحَرَامُ وَ مُصحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرآناً وَ فِيهِ مَا يَحتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَينَا وَ لاَ نَحتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ اَلجَلدَةُ وَ نِصفُ اَلجَلدَةِ وَ رُبُعُ اَلجَلدَةِ وَ أَرشُ اَلخَدشِ وَ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَحمَرَ
قُلتُ : وَ أَيُّ شَيءٍ فِي #الجفر_الأحمر ؟
قَالَ : #السلاح وَ ذَلِكَ إِنَّمَا #يفتح_للدم_يفتحه_صاحب_السيف_للقتل
فَقَالَ لَهُ عَبدُ اَللَّهِ بنُ أَبِي يَعفُورٍ : أَصلَحَكَ اَللَّهُ أَيَعرِفُ هَذَا بَنُو اَلحَسَنِ ؟
فَقَالَ : إِي وَ اَللَّهِ كَمَا يَعرِفُونَ اَللَّيلَ أَنَّهُ لَيلٌ وَ اَلنَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُم يَحمِلُهُمُ اَلحَسَدُ وَ طَلَبُ اَلدُّنيَا عَلَى اَلجُحُودِ وَ اَلإِنكَارِ وَ لَو طَلَبُوا اَلحَقَّ بِالحَقِّ لَكَانَ خَيراً لَهُم .
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلتُ فِدَاكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ يَسِيرُ اَلقَائِمُ بِسِيرَةِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
فَقَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ سَارَ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ بِمَا فِي #الجفر_الأبيض وَ إِنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ فِي اَلعَرَبِ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر
فَقُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلجَفرُ اَلأَحمَرُ ؟
قَالَ : فَأَمَرَّ إِصبَعَهُ إِلَى حَلقِهِ فَقَالَ هَكَذَا يَعنِي #الذبح ثُمَّ قَالَ يَا رُفَيدُ إِنَّ لِكُلِّ أَهلِ بَيتٍ مُجِيباً شَاهِداً عَلَيهِم شَافِعاً لِأَمثَالِهِم .
عَن رُفَيدٍ مَولَى أَبِي هُبَيرَةَ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِي يَا رُفَيدُ كَيفَ أَنتَ إِذَا رَأَيتَ أَصحَابَ اَلقَائِمِ قَد ضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُم فِي مَسجِدِ اَلكُوفَةِ ثُمَّ أَخرَجَ اَلمِثَالَ اَلجَدِيدَ عَلَى اَلعَرَبِ اَلشَّدِيدِ
قَالَ قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ مَا هُوَ ؟
قَالَ : #الذبح
قَالَ قُلتُ : بِأَيِّ شَيءٍ يَسِيرُ فِيهِم بِمَا سَارَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ فِي أَهلِ اَلسَّوَادِ ؟
قَالَ : لاَ يَا رُفَيدُ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ سَارَ بِمَا فِي #الجفر_الأبيضِ وَ هُوَ اَلكَفُّ وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ مِن بَعدِهِ وَ أَنَّ اَلقَائِمَ يَسِيرُ بِمَا فِي #الجفر_الأحمر وَ هُوَ #الذبح وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّهُ لاَ يَظهَرُ عَلَى شِيعَتِهِ.
عَنِ اَلحُسَينِ بنِ أَبِي اَلعَلاَءِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَبيَضَ
قَالَ قُلتُ فَأَيُّ شَيءٍ فِيهِ
قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَورَاةُ مُوسَى وَ إِنجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلحَلاَلُ وَ اَلحَرَامُ وَ مُصحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرآناً وَ فِيهِ مَا يَحتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَينَا وَ لاَ نَحتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ اَلجَلدَةُ وَ نِصفُ اَلجَلدَةِ وَ رُبُعُ اَلجَلدَةِ وَ أَرشُ اَلخَدشِ وَ عِندِي اَلجَفرَ اَلأَحمَرَ
قُلتُ : وَ أَيُّ شَيءٍ فِي #الجفر_الأحمر ؟
قَالَ : #السلاح وَ ذَلِكَ إِنَّمَا #يفتح_للدم_يفتحه_صاحب_السيف_للقتل
فَقَالَ لَهُ عَبدُ اَللَّهِ بنُ أَبِي يَعفُورٍ : أَصلَحَكَ اَللَّهُ أَيَعرِفُ هَذَا بَنُو اَلحَسَنِ ؟
فَقَالَ : إِي وَ اَللَّهِ كَمَا يَعرِفُونَ اَللَّيلَ أَنَّهُ لَيلٌ وَ اَلنَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُم يَحمِلُهُمُ اَلحَسَدُ وَ طَلَبُ اَلدُّنيَا عَلَى اَلجُحُودِ وَ اَلإِنكَارِ وَ لَو طَلَبُوا اَلحَقَّ بِالحَقِّ لَكَانَ خَيراً لَهُم .
حديث آل محمد
18 Dec, 15:12
بسبب سياسة النظام الإيراني الغبية ومنهجة الإخواني الي خلا يدافع عن السنة ويتبنى قضاياهم ويقاتل بالنيابة عنهم اصبحنا محاصرين بالاعداء من كل اتجاة من الشرق طالبان وباكستان ومن الشرق جبهة النصرة التي اصبحت على حدود العراق ومن الجنوب دول الخليج ومن الشمال تركيا وكذالك الدول الغربية وعلى رأسها امريكا حتى صار نصف العالم يعادينا ويتمنى فناء الشيعة ويعمل ويخطط لمحاربة الشيعة وتقسيم بلدانهم
هذا كلة من اجل مناصرة غزة الناصبية وتحرير قبة الصخرة اليهودية وبالنهاية لم تحصل إيران ولا الشيعة سوى الخسائر والهزائم والدمار والخرب والكرة والحقد من كثير من بلدان العالم
وياريت لو هذه العمل سوو من أجل استقلال الشيعة والدفاع عنهم والمقدسات الشيعية حتى نكدر نكول عنهم أنهم جربو يدافعون عن الشيعة وفشلوا ونعذرهم ونكول جزاهم الله خير
لا بل حاربوا الدول النووية من أجل شلة نواصب امويين متربين على سب آل محمد
شايفين هيج عاقبة سوء
يعني تحارب وتضحي بمقدرات شعبك وبدماء أبناء جلدتك من أجل قضية مبيوعة واهلها السنة تخلو عنها وطبعو مع إسرائيل ،انته وين حشرت نفسك ووين تريد توصل بالشيعة
وبسبب المنهج الإخواني الي يسير عليه النظام الإيراني وقادة الشيعة البترية وعلى رأسهم المراجع أصبح الشيعة هدف لمخططات الدول المعادية "العربية والغربية" حيث ضمنا أن لا مستقبل للشيعة لمدة عقود من الزمن حتى وصل الأمر بالامريكان وحلفائهم بأن يفكرون بأعادة بناء التنظيمات السنية الإرهابية لقمع الشيعة
هذا كلة من اجل مناصرة غزة الناصبية وتحرير قبة الصخرة اليهودية وبالنهاية لم تحصل إيران ولا الشيعة سوى الخسائر والهزائم والدمار والخرب والكرة والحقد من كثير من بلدان العالم
وياريت لو هذه العمل سوو من أجل استقلال الشيعة والدفاع عنهم والمقدسات الشيعية حتى نكدر نكول عنهم أنهم جربو يدافعون عن الشيعة وفشلوا ونعذرهم ونكول جزاهم الله خير
لا بل حاربوا الدول النووية من أجل شلة نواصب امويين متربين على سب آل محمد
شايفين هيج عاقبة سوء
يعني تحارب وتضحي بمقدرات شعبك وبدماء أبناء جلدتك من أجل قضية مبيوعة واهلها السنة تخلو عنها وطبعو مع إسرائيل ،انته وين حشرت نفسك ووين تريد توصل بالشيعة
وبسبب المنهج الإخواني الي يسير عليه النظام الإيراني وقادة الشيعة البترية وعلى رأسهم المراجع أصبح الشيعة هدف لمخططات الدول المعادية "العربية والغربية" حيث ضمنا أن لا مستقبل للشيعة لمدة عقود من الزمن حتى وصل الأمر بالامريكان وحلفائهم بأن يفكرون بأعادة بناء التنظيمات السنية الإرهابية لقمع الشيعة
حديث آل محمد
14 Dec, 14:20
#خيانة_الخامنئي
شيخ شيعي من السيدة زينب عليها الصلاة والسلام يروي بغصة وحرقة خيانة قادة المتشيعة لهم وتركهم السيدة صلوات الله وسلامه عليها وحيدة بيد الامويين
شيخ شيعي من السيدة زينب عليها الصلاة والسلام يروي بغصة وحرقة خيانة قادة المتشيعة لهم وتركهم السيدة صلوات الله وسلامه عليها وحيدة بيد الامويين
حديث آل محمد
13 Dec, 18:35
وَ لَكِنَّهُ يُقَيِّضُ لَهُ مُؤمِناً يَقِفُ بِهِ عَلَى اَلصَّوَابِ، ثُمَّ يُوَفِّقُهُ اَللَّهُ تَعَالَى لِلقَبُولِ مِنهُ، فَيَجمَعُ لَهُ بِذَلِكَ خَيرَ اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ، وَ يَجمَعُ عَلَى مَن أَضَلَّهُ لَعنَ اَلدُّنيَا وَ عَذَابَ اَلآخِرَةِ. ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ : شِرَارُ عُلَمَاءِ أُمَّتِنَا اَلمُضِلُّونَ عَنَّا، اَلقَاطِعُونَ لِلطُّرُقِ إِلَينَا، اَلمُسَمُّونَ أَضدَادَنَا بِأَسمَائِنَا، اَلمُلَقِّبُونَ أَضدَادَنَا بِأَلقَابِنَا، يُصَلُّونَ عَلَيهِم وَ هُم لِلَّعنِ مُستَحِقُّونَ، وَ يَلعَنُونَنَا وَ نَحنُ بِكَرَامَاتِ اَللَّهِ مَغمُورُونَ، وَ بِصَلَوَاتِ اَللَّهِ وَ صَلَوَاتِ مَلاَئِكَتِهِ اَلمُقَرَّبِينَ عَلَينَا عَن صَلَوَاتِهِم عَلَينَا مُستَغنُونَ .
قَالَ أمير المؤمنين عَلَيهِ السَّلاَمُ في حديث المعرفة بالنورانية :
مَن آمَنَ بِمَا قُلتُ وَ صَدَّقَ بِمَا بَيَّنتُ وَ فَسَّرتُ وَ شَرَحتُ وَ أَوضَحتُ وَ نَوَّرتُ وَ بَرهَنتُ فَهُوَ مُؤمِنٌ مُمتَحَنٌ اِمتَحَنَ اَللَّهُ قَلبَهُ لِلإِيمَانِ وَ شَرَحَ صَدرَهُ لِلإِسلاَمِ وَ هُوَ عَارِفٌ مُستَبصِرٌ قَدِ اِنتَهَى وَ بَلَغَ وَ كَمَلَ وَ مَن شَكَّ وَ عَنَدَ وَ جَحَدَ وَ وَقَفَ وَ تَحَيَّرَ وَ اِرتَابَ فَهُوَ مُقَصِّرٌ وَ نَاصِبٌ
🔸"راجع حديث المعرفة بالنورانية فان امنت والا فانت مقصر ناصب"
🔴#أجر_انقاذ_الشيعي_من_النواصب
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ : قَالَ اَلحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِمَا لِرَجُلٍ: أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيكَ رَجُلٌ يَرُومُ قَتلَ مِسكِينٍ قَد ضَعُفَ أَ تُنقِذُهُ مِن يَدِهِ أَو نَاصِبٌ يُرِيدُ إِضلاَلَ مِسكِينٍ مِن ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا تَفتَحُ عَلَيهِ مَا يَمتَنِعُ بِهِ وَ يُفحِمُهُ وَ يَكسِرُهُ بِحُجَجِ اَللَّهِ تَعَالَى
قَالَ بَل إِنقَاذُ هَذَا اَلمِسكِينِ اَلمُؤمِنِ مِن يَدِ هَذَا اَلنَّاصِبِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ مَن أَحيٰاهٰا فَكَأَنَّمٰا أَحيَا اَلنّٰاسَ جَمِيعاً أَي وَ مَن أَحيَاهَا وَ أَرشَدَهَا مِن كُفرٍ إِلَى إِيمَانٍ فَكَأَنَّمَا أَحيَا اَلنَّاسَ جَمِيعاً مِن قِبَلِ أَن يَقتُلَهُم بِسُيُوفِ اَلحَدِيدِ.
المصادر //
بحار الانوار
تفسير الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه
الوافي
مشكاة الانوار
تفسير العياشي
الكافي
مستدرك الوسائل
تهذيب الاحكام
السرائر
علل الشرائع
وسائل الشيعة
قَالَ أمير المؤمنين عَلَيهِ السَّلاَمُ في حديث المعرفة بالنورانية :
مَن آمَنَ بِمَا قُلتُ وَ صَدَّقَ بِمَا بَيَّنتُ وَ فَسَّرتُ وَ شَرَحتُ وَ أَوضَحتُ وَ نَوَّرتُ وَ بَرهَنتُ فَهُوَ مُؤمِنٌ مُمتَحَنٌ اِمتَحَنَ اَللَّهُ قَلبَهُ لِلإِيمَانِ وَ شَرَحَ صَدرَهُ لِلإِسلاَمِ وَ هُوَ عَارِفٌ مُستَبصِرٌ قَدِ اِنتَهَى وَ بَلَغَ وَ كَمَلَ وَ مَن شَكَّ وَ عَنَدَ وَ جَحَدَ وَ وَقَفَ وَ تَحَيَّرَ وَ اِرتَابَ فَهُوَ مُقَصِّرٌ وَ نَاصِبٌ
🔸"راجع حديث المعرفة بالنورانية فان امنت والا فانت مقصر ناصب"
🔴#أجر_انقاذ_الشيعي_من_النواصب
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ : قَالَ اَلحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِمَا لِرَجُلٍ: أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيكَ رَجُلٌ يَرُومُ قَتلَ مِسكِينٍ قَد ضَعُفَ أَ تُنقِذُهُ مِن يَدِهِ أَو نَاصِبٌ يُرِيدُ إِضلاَلَ مِسكِينٍ مِن ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا تَفتَحُ عَلَيهِ مَا يَمتَنِعُ بِهِ وَ يُفحِمُهُ وَ يَكسِرُهُ بِحُجَجِ اَللَّهِ تَعَالَى
قَالَ بَل إِنقَاذُ هَذَا اَلمِسكِينِ اَلمُؤمِنِ مِن يَدِ هَذَا اَلنَّاصِبِ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ مَن أَحيٰاهٰا فَكَأَنَّمٰا أَحيَا اَلنّٰاسَ جَمِيعاً أَي وَ مَن أَحيَاهَا وَ أَرشَدَهَا مِن كُفرٍ إِلَى إِيمَانٍ فَكَأَنَّمَا أَحيَا اَلنَّاسَ جَمِيعاً مِن قِبَلِ أَن يَقتُلَهُم بِسُيُوفِ اَلحَدِيدِ.
المصادر //
بحار الانوار
تفسير الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه
الوافي
مشكاة الانوار
تفسير العياشي
الكافي
مستدرك الوسائل
تهذيب الاحكام
السرائر
علل الشرائع
وسائل الشيعة
حديث آل محمد
13 Dec, 18:35
🔴#تحرم_الصدقة_عليه
عَن عُمَرَ بنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلصَّدَقَةِ عَلَى اَلنَّاصِبِ وَ عَلَى اَلزَّيدِيَّةِ
فَقَالَ لاَ تَصَدَّق عَلَيهِم بِشَيءٍ وَ لاَ تُسقِهِم مِنَ اَلمَاءِ إِنِ اِستَطَعتَ وَ قَالَ لِي اَلزَّيدِيَّةُ هُمُ اَلنُّصَّابُ .
عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبتُ إِلَيهِ يَعنِي عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ اَلهَادِيَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، أَسأَلُهُ عَنِ اَلمَسَاكِينِ اَلَّذِينَ يَقعُدُونَ فِي اَلطُّرُقَاتِ مِنَ اَلحَرَائِمِ وَ اَلسَّائِسِينَ وَ غَيرِهِم هَل يَجُوزُ اَلتَّصَدُّقُ عَلَيهِم قَبلَ أَن أَعرِفَ مَذهَبَهُم فَأَجَابَ مَن تَصَدَّقَ عَلَى نَاصِبٍ فَصَدَقَتُهُ عَلَيهِ لاَ لَهُ لَكِن عَلَى مَن لاَ يُعرَفُ مَذهَبُهُ وَ حَالُهُ فَذَلِكَ أَفضَلُ وَ أَكبَرُ وَ مِن بَعدُ فَمَن تَرَقَّقتَ عَلَيهِ وَ رَحِمتَهُ وَ لَم يُمكِنِ اِستِعلاَمُ مَا هُوَ عَلَيهِ لَم يَكُن بِالتَّصَدُّقِ عَلَيهِ بَأسٌ إِن شَاءَ اَللَّهُ .
🔴#لا_تجوز_شهادته
عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ حَرُورِيٍّ وَ لاَ قَدَرِيٍّ وَ لاَ مُرجِئٍ وَ لاَ أُمَوِيٍّ وَ لاَ نَاصِبٍ وَ لاَ فَاسِقٍ.
🔴#أعماله_هباء
عَن حَنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ يُبَالِي اَلنَّاصِبُ صَلَّى أَم زَنَى وَ هَذِهِ اَلآيَةُ نَزَلَت فِيهِم «عٰامِلَةٌ نٰاصِبَةٌ `تَصلىٰ نٰاراً حٰامِيَةً » .
🔴#لا_تنفعه_شفاعة_الشافعين
عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مُدمِنُ اَلخَمرِ كَعَابِدِ اَلوَثَنِ وَ اَلنَّاصِبُ لآِلِ مُحَمَّدٍ شَرٌّ مِنهُ
قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَن أَشَرُّ مِن عَابِدِ اَلوَثَنِ
فَقَالَ إِنَّ شَارِبَ اَلخَمرِ تُدرِكُهُ اَلشَّفَاعَةُ يَومَ اَلقِيَامَةِ وَ إِنَّ اَلنَّاصِبَ لَو شَفَعَ فِيهِ أَهلُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلأَرضِ لَم يُشَفَّعُوا .
عَن عَلِيٍّ اَلخَدَمِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَلجَارَ يَشفَعُ لِجَارِهِ وَ اَلحَمِيمَ لِحَمِيمِهِ وَ لَو أَنَّ اَلمَلاَئِكَةَ اَلمُقَرَّبِينَ وَ اَلأَنبِيَاءَ اَلمُرسَلِينَ شَفَعُوا فِي نَاصِبٍ مَا شُفِّعُوا.
🔴#نواصب_المتشيعة
قال الإمام الصادق صلى الله عليه و آله في حديث طويل :
فَأَمَّا مَن كَانَ مِنَ اَلفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفسِهِ، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِيعاً لِأَمرِ مَولاَهُ فَلِلعَوَامِّ أَن يُقَلِّدُوهُ. وَ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ فِي بَعضِ فُقَهَاءِ اَلشِّيعَةِ لاَ جَمِيعِهِم، فَإِنَّ مَن رَكِبَ مِنَ اَلقَبَائِحِ وَ اَلفَوَاحِشِ مَرَاكِبَ فَسَقَةِ فُقَهَاءِ اَلعَامَّةِ فَلاَ تَقبَلُوا مِنهُم عَنَّا شَيئاً، وَ لاَ كَرَامَةَ لَهُم، وَ إِنَّمَا كَثُرَ اَلتَّخلِيطُ فِيمَا يَتَحَمَّلُ عَنَّا أَهلَ اَلبَيتِ لِذَلِكَ، لِأَنَّ اَلفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا، فَهُم يُحَرِّفُونَهُ بِأَسرِهِ لِجَهلِهِم، وَ يَضَعُونَ اَلأَشيَاءَ عَلَى غَيرِ مَوَاضِعِهَا وَ وُجُوهِهَا لِقِلَّةِ مَعرِفَتِهِم وَ آخَرِينَ يَتَعَمَّدُونَ اَلكَذِبَ عَلَينَا لِيَجُرُّوا مِن عَرَضِ اَلدُّنيَا مَا هُوَ زَادُهُم إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ . وَ مِنهُم قَومٌ نُصَّابٌ لاَ يَقدِرُونَ عَلَى اَلقَدحِ فِينَا، يَتَعَلَّمُونَ بَعضَ عُلُومِنَا اَلصَّحِيحَةِ فَيَتَوَجَّهُونَ بِهِ عِندَ شِيعَتِنَا ، وَ يَنتَقِصُونَ بِنَا عِندَ نُصَّابِنَا ثُمَّ يُضِيفُونَ إِلَيهِ أَضعَافَهُ وَ أَضعَافَ أَضعَافِهِ مِنَ اَلأَكَاذِيبِ عَلَينَا اَلَّتِي نَحنُ بِرَاءٌ مِنهَا، فَيَتَقَبَّلُهُ اَلمُسلِمُونَ اَلمُستَسلِمُونَ مِن شِيعَتِنَا عَلَى أَنَّهُ مِن عُلُومِنَا فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوهُم . وَ هُم أَضَرُّ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا مِن جَيشِ يَزِيدَ عَلَى اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ أَصحَابِهِ فَإِنَّهُم يَسلُبُونَهُمُ اَلأَروَاحَ وَ اَلأَموَالَ، وَ لِلمَسلُوبِينَ عِندَ اَللَّهِ أَفضَلُ اَلأَحوَالِ لِمَا لَحِقَهُم مِن أَعدَائِهِم. وَ هَؤُلاَءِ عُلَمَاءُ اَلسَّوءِ اَلنَّاصِبُونَ اَلمُشَبِّهُونَ بِأَنَّهُم لَنَا مُوَالُونَ، وَ لِأَعدَائِنَا مُعَادُونَ يُدخِلُونَ اَلشَّكَّ وَ اَلشُّبهَةَ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا ، فَيُضِلُّونَهُم وَ يَمنَعُونَهُم عَن قَصدِ اَلحَقِّ اَلمُصِيبِ. لاَ جَرَمَ أَنَّ مَن عَلِمَ اَللَّهُ مِن قَلبِهِ - مِن هَؤُلاَءِ اَلعَوَامِّ - أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ صِيَانَةَ دِينِهِ وَ تَعظِيمَ وَلِيِّهِ، لَم يَترُكهُ فِي يَدِ هَذَا اَلمُلَبِّسِ اَلكَافِرِ.
عَن عُمَرَ بنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلصَّدَقَةِ عَلَى اَلنَّاصِبِ وَ عَلَى اَلزَّيدِيَّةِ
فَقَالَ لاَ تَصَدَّق عَلَيهِم بِشَيءٍ وَ لاَ تُسقِهِم مِنَ اَلمَاءِ إِنِ اِستَطَعتَ وَ قَالَ لِي اَلزَّيدِيَّةُ هُمُ اَلنُّصَّابُ .
عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبتُ إِلَيهِ يَعنِي عَلِيَّ بنَ مُحَمَّدٍ اَلهَادِيَ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ ، أَسأَلُهُ عَنِ اَلمَسَاكِينِ اَلَّذِينَ يَقعُدُونَ فِي اَلطُّرُقَاتِ مِنَ اَلحَرَائِمِ وَ اَلسَّائِسِينَ وَ غَيرِهِم هَل يَجُوزُ اَلتَّصَدُّقُ عَلَيهِم قَبلَ أَن أَعرِفَ مَذهَبَهُم فَأَجَابَ مَن تَصَدَّقَ عَلَى نَاصِبٍ فَصَدَقَتُهُ عَلَيهِ لاَ لَهُ لَكِن عَلَى مَن لاَ يُعرَفُ مَذهَبُهُ وَ حَالُهُ فَذَلِكَ أَفضَلُ وَ أَكبَرُ وَ مِن بَعدُ فَمَن تَرَقَّقتَ عَلَيهِ وَ رَحِمتَهُ وَ لَم يُمكِنِ اِستِعلاَمُ مَا هُوَ عَلَيهِ لَم يَكُن بِالتَّصَدُّقِ عَلَيهِ بَأسٌ إِن شَاءَ اَللَّهُ .
🔴#لا_تجوز_شهادته
عَن أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ حَرُورِيٍّ وَ لاَ قَدَرِيٍّ وَ لاَ مُرجِئٍ وَ لاَ أُمَوِيٍّ وَ لاَ نَاصِبٍ وَ لاَ فَاسِقٍ.
🔴#أعماله_هباء
عَن حَنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ يُبَالِي اَلنَّاصِبُ صَلَّى أَم زَنَى وَ هَذِهِ اَلآيَةُ نَزَلَت فِيهِم «عٰامِلَةٌ نٰاصِبَةٌ `تَصلىٰ نٰاراً حٰامِيَةً » .
🔴#لا_تنفعه_شفاعة_الشافعين
عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : مُدمِنُ اَلخَمرِ كَعَابِدِ اَلوَثَنِ وَ اَلنَّاصِبُ لآِلِ مُحَمَّدٍ شَرٌّ مِنهُ
قُلتُ جُعِلتُ فِدَاكَ وَ مَن أَشَرُّ مِن عَابِدِ اَلوَثَنِ
فَقَالَ إِنَّ شَارِبَ اَلخَمرِ تُدرِكُهُ اَلشَّفَاعَةُ يَومَ اَلقِيَامَةِ وَ إِنَّ اَلنَّاصِبَ لَو شَفَعَ فِيهِ أَهلُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلأَرضِ لَم يُشَفَّعُوا .
عَن عَلِيٍّ اَلخَدَمِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ : إِنَّ اَلجَارَ يَشفَعُ لِجَارِهِ وَ اَلحَمِيمَ لِحَمِيمِهِ وَ لَو أَنَّ اَلمَلاَئِكَةَ اَلمُقَرَّبِينَ وَ اَلأَنبِيَاءَ اَلمُرسَلِينَ شَفَعُوا فِي نَاصِبٍ مَا شُفِّعُوا.
🔴#نواصب_المتشيعة
قال الإمام الصادق صلى الله عليه و آله في حديث طويل :
فَأَمَّا مَن كَانَ مِنَ اَلفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفسِهِ، حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ، مُطِيعاً لِأَمرِ مَولاَهُ فَلِلعَوَامِّ أَن يُقَلِّدُوهُ. وَ ذَلِكَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ فِي بَعضِ فُقَهَاءِ اَلشِّيعَةِ لاَ جَمِيعِهِم، فَإِنَّ مَن رَكِبَ مِنَ اَلقَبَائِحِ وَ اَلفَوَاحِشِ مَرَاكِبَ فَسَقَةِ فُقَهَاءِ اَلعَامَّةِ فَلاَ تَقبَلُوا مِنهُم عَنَّا شَيئاً، وَ لاَ كَرَامَةَ لَهُم، وَ إِنَّمَا كَثُرَ اَلتَّخلِيطُ فِيمَا يَتَحَمَّلُ عَنَّا أَهلَ اَلبَيتِ لِذَلِكَ، لِأَنَّ اَلفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا، فَهُم يُحَرِّفُونَهُ بِأَسرِهِ لِجَهلِهِم، وَ يَضَعُونَ اَلأَشيَاءَ عَلَى غَيرِ مَوَاضِعِهَا وَ وُجُوهِهَا لِقِلَّةِ مَعرِفَتِهِم وَ آخَرِينَ يَتَعَمَّدُونَ اَلكَذِبَ عَلَينَا لِيَجُرُّوا مِن عَرَضِ اَلدُّنيَا مَا هُوَ زَادُهُم إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ . وَ مِنهُم قَومٌ نُصَّابٌ لاَ يَقدِرُونَ عَلَى اَلقَدحِ فِينَا، يَتَعَلَّمُونَ بَعضَ عُلُومِنَا اَلصَّحِيحَةِ فَيَتَوَجَّهُونَ بِهِ عِندَ شِيعَتِنَا ، وَ يَنتَقِصُونَ بِنَا عِندَ نُصَّابِنَا ثُمَّ يُضِيفُونَ إِلَيهِ أَضعَافَهُ وَ أَضعَافَ أَضعَافِهِ مِنَ اَلأَكَاذِيبِ عَلَينَا اَلَّتِي نَحنُ بِرَاءٌ مِنهَا، فَيَتَقَبَّلُهُ اَلمُسلِمُونَ اَلمُستَسلِمُونَ مِن شِيعَتِنَا عَلَى أَنَّهُ مِن عُلُومِنَا فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوهُم . وَ هُم أَضَرُّ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا مِن جَيشِ يَزِيدَ عَلَى اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ أَصحَابِهِ فَإِنَّهُم يَسلُبُونَهُمُ اَلأَروَاحَ وَ اَلأَموَالَ، وَ لِلمَسلُوبِينَ عِندَ اَللَّهِ أَفضَلُ اَلأَحوَالِ لِمَا لَحِقَهُم مِن أَعدَائِهِم. وَ هَؤُلاَءِ عُلَمَاءُ اَلسَّوءِ اَلنَّاصِبُونَ اَلمُشَبِّهُونَ بِأَنَّهُم لَنَا مُوَالُونَ، وَ لِأَعدَائِنَا مُعَادُونَ يُدخِلُونَ اَلشَّكَّ وَ اَلشُّبهَةَ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا ، فَيُضِلُّونَهُم وَ يَمنَعُونَهُم عَن قَصدِ اَلحَقِّ اَلمُصِيبِ. لاَ جَرَمَ أَنَّ مَن عَلِمَ اَللَّهُ مِن قَلبِهِ - مِن هَؤُلاَءِ اَلعَوَامِّ - أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ صِيَانَةَ دِينِهِ وَ تَعظِيمَ وَلِيِّهِ، لَم يَترُكهُ فِي يَدِ هَذَا اَلمُلَبِّسِ اَلكَافِرِ.
حديث آل محمد
13 Dec, 18:35
عَن أَبِي بَصِيرٍ لَيثٍ اَلمُرَادِيِّ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ نُوحاً حَمَلَ فِي اَلسَّفِينَةِ اَلكَلبَ وَ اَلخِنزِيرَ وَ لَم يَحمِل فِيهَا وَلَدَ اَلزِّنَاءِ وَ إِنَّ اَلنَّاصِبَ شَرٌّ مِن وَلَدِ اَلزِّنَاءِ .
🔴#وجوب_غسل_اليد_عند_مصافحته
عَن خَالِدٍ اَلقَلاَنِسِيِّ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ أَلقَى اَلذِّمِّيَّ فَيُصَافِحُنِي
قَالَ اِمسَحهَا بِالتُّرَابِ وَ بِالحَائِطِ
قُلتُ فَالنَّاصِبَ ؟
قَالَ اِغسِلهَا .
🔴#تحرم_مساعدته_ولو_بشربه_ماء
زَيدٌ اَلنَّرسِيُّ فِي أَصلِهِ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثٍ:
فَأَمَّا اَلنَّاصِبُ فَلاَ يَرِقَّنَّ قَلبُكَ عَلَيهِ وَ لاَ تُطعِمهُ وَ لاَ تَسقِهِ وَ إِن مَاتَ جُوعاً أَو عَطَشاً وَ لاَ تُغِثهُ وَ إِن كَانَ غَرِقاً أَو حَرِقاً فَاستَغَاثَ فَغُطَّهُ وَ لاَ تُغِثهُ فَإِنَّ أَبِي نِعمَ اَلمُحَمَّدِيُّ كَانَ يَقُولُ: مَن أَشبَعَ نَاصِباً مَلَأَ اَللَّهُ جَوفَهُ نَاراً يَومَ اَلقِيَامَةِ مُعَذَّباً كَانَ أَو مَغفُوراً لَهُ .
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ اِتَّخَذَ وَلاَيَتَنَا أَهلَ اَلبَيتِ ثُمَّ أَدخَلَ عَلَى نَاصِبِيٍّ سُرُوراً وَ اِصطَنَعَ إِلَيهِ مَعرُوفاً فَهُوَ مِنَّا بَرِيءٌ وَ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اَللَّهِ اَلنَّارَ .
🔴#ماله_مباح
عَنِ اَلمُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : «خُذ مَالَ اَلنَّاصِبِ حَيثُ مَا وَجَدتَ وَ اِدفَع إِلَينَا خُمُسَهُ» .
🔴#حلال_الدم_والمال
عَن دَاوُدَ بنِ فَرقَدٍ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ مَا تَقُولُ فِي قَتلِ اَلنَّاصِبِ ؟
قَالَ حَلاَلُ اَلدَّمِ لَكِنِّي أَتَّقِي عَلَيكَ فَإِن قَدَرتَ أَن تَقلِبَ عَلَيهِ حَائِطاً أَو تُغرِقَهُ فِي مَاءٍ لِكَيلاَ يُشهَدَ بِهِ عَلَيكَ فَافعَل
قُلتُ فَمَا نَرَى فِي مَالِهِ ؟
قَالَ تَوِّه مَا قَدَرتَ عَلَيهِ .
عَن إِسحَاقَ بنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : «مَالُ اَلنَّاصِبِ وَ كُلُّ شَيءٍ يَملِكُهُ حَلاَلٌ لَكَ إِلاَّ اِمرَأَتَهُ فَإِنَّ نِكَاحَ أَهلِ اَلشِّركِ جَائِزٌ وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ «لاَ تَسُبُّوا أَهلَ اَلشِّركِ فَإِنَّ لِكُلِّ قَومٍ نِكَاحاً» وَ لَو لاَ أَنَّا نَخَافُ عَلَيكُم أَن يُقتَلَ رَجُلٌ مِنكُم بِرَجُلٍ مِنهُم وَ اَلرَّجُلُ مِنكُم خَيرٌ مِن أَلفِ رَجُلٍ مِنهُم وَ مِائَةِ أَلفٍ مِنهُم لَأَمَرنَاكُم بِالقَتلِ لَهُم وَ لَكِنَّ ذَلِكَ إِلَى اَلإِمَامِ» .
🔴#يحرم_تزويجهم
عَن عَبدِ اَللَّهِ بنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلنَّاصِبِ اَلَّذِي قَد عُرِفَ نَصبُهُ وَ عَدَاوَتُهُ هَل نُزَوِّجُهُ اَلمُؤمِنَةَ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى رَدِّهِ وَ هُوَ لاَ يَعلَمُ بِرَدِّهِ
قَالَ لاَ يُزَوَّجِ اَلمُؤمِنُ اَلنَّاصِبَةَ وَ لاَ يَتَزَوَّجِ اَلنَّاصِبُ اَلمُؤمِنَةَ وَ لاَ يَتَزَوَّجِ اَلمُستَضعَفُ مُؤمِنَةً .
عَنِ اَلفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلمَرأَةِ اَلعَارِفَةِ هَل أُزَوِّجُهَا اَلنَّاصِبَ
قَالَ «لاَ لِأَنَّ اَلنَّاصِبَ كَافِرٌ»
قَالَ فَأُزَوِّجُهَا اَلرَّجُلَ غَيرَ اَلنَّاصِبِ وَ لاَ اَلعَارِفِ
فَقَالَ «غَيرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنهُ» .
عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: تَزَوُّجُ اَليَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصرَانِيَّةِ أَفضَلُ أَو قَالَ خَيرٌ مِن تَزَوُّجِ اَلنَّاصِبِ وَ اَلنَّاصِبِيَّةِ .
🔴#لا_تحل_أكل_ذبيحته
عَن حُمرَانَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: فِي ذَبِيحَةِ اَلنَّاصِبِ وَ اَليَهُودِيِّ
قَالَ: لاَ تَأكُل ذَبِيحَتَهُ حَتَّى تَسمَعَهُ يَذكُرُ اِسمُ اَللَّهِ، أَ مَا سَمِعتَ قَولَ اَللَّهِ « وَ لاٰ تَأكُلُوا مِمّٰا لَم يُذكَرِ اِسمُ اَللّٰهِ عَلَيهِ » .
عَن فُضَيلِ بنِ يَسَارٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ذُكِرَ اَلنَّاصِبُ فَقَالَ «لاَ تُنَاكِحهُم وَ لاَ تَأكُل ذَبِيحَتَهُم وَ لاَ تَسكُن مَعَهُم» .
🔸"حتى السكن معهم محرمة"
🔴#يحرم_الصلاة_خلفه
عَنِ اَلفَضلِ بنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن مُنَاكَحَةِ اَلنَّاصِبِ وَ اَلصَّلاَةِ خَلفَهُ فَقَالَ لاَ تُنَاكِحهُ وَ لاَ تُصَلِّ خَلفَهُ
🔴#وجوب_غسل_اليد_عند_مصافحته
عَن خَالِدٍ اَلقَلاَنِسِيِّ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ أَلقَى اَلذِّمِّيَّ فَيُصَافِحُنِي
قَالَ اِمسَحهَا بِالتُّرَابِ وَ بِالحَائِطِ
قُلتُ فَالنَّاصِبَ ؟
قَالَ اِغسِلهَا .
🔴#تحرم_مساعدته_ولو_بشربه_ماء
زَيدٌ اَلنَّرسِيُّ فِي أَصلِهِ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثٍ:
فَأَمَّا اَلنَّاصِبُ فَلاَ يَرِقَّنَّ قَلبُكَ عَلَيهِ وَ لاَ تُطعِمهُ وَ لاَ تَسقِهِ وَ إِن مَاتَ جُوعاً أَو عَطَشاً وَ لاَ تُغِثهُ وَ إِن كَانَ غَرِقاً أَو حَرِقاً فَاستَغَاثَ فَغُطَّهُ وَ لاَ تُغِثهُ فَإِنَّ أَبِي نِعمَ اَلمُحَمَّدِيُّ كَانَ يَقُولُ: مَن أَشبَعَ نَاصِباً مَلَأَ اَللَّهُ جَوفَهُ نَاراً يَومَ اَلقِيَامَةِ مُعَذَّباً كَانَ أَو مَغفُوراً لَهُ .
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ اِتَّخَذَ وَلاَيَتَنَا أَهلَ اَلبَيتِ ثُمَّ أَدخَلَ عَلَى نَاصِبِيٍّ سُرُوراً وَ اِصطَنَعَ إِلَيهِ مَعرُوفاً فَهُوَ مِنَّا بَرِيءٌ وَ كَانَ ثَوَابُهُ عَلَى اَللَّهِ اَلنَّارَ .
🔴#ماله_مباح
عَنِ اَلمُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : «خُذ مَالَ اَلنَّاصِبِ حَيثُ مَا وَجَدتَ وَ اِدفَع إِلَينَا خُمُسَهُ» .
🔴#حلال_الدم_والمال
عَن دَاوُدَ بنِ فَرقَدٍ قَالَ: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ مَا تَقُولُ فِي قَتلِ اَلنَّاصِبِ ؟
قَالَ حَلاَلُ اَلدَّمِ لَكِنِّي أَتَّقِي عَلَيكَ فَإِن قَدَرتَ أَن تَقلِبَ عَلَيهِ حَائِطاً أَو تُغرِقَهُ فِي مَاءٍ لِكَيلاَ يُشهَدَ بِهِ عَلَيكَ فَافعَل
قُلتُ فَمَا نَرَى فِي مَالِهِ ؟
قَالَ تَوِّه مَا قَدَرتَ عَلَيهِ .
عَن إِسحَاقَ بنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ : «مَالُ اَلنَّاصِبِ وَ كُلُّ شَيءٍ يَملِكُهُ حَلاَلٌ لَكَ إِلاَّ اِمرَأَتَهُ فَإِنَّ نِكَاحَ أَهلِ اَلشِّركِ جَائِزٌ وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ «لاَ تَسُبُّوا أَهلَ اَلشِّركِ فَإِنَّ لِكُلِّ قَومٍ نِكَاحاً» وَ لَو لاَ أَنَّا نَخَافُ عَلَيكُم أَن يُقتَلَ رَجُلٌ مِنكُم بِرَجُلٍ مِنهُم وَ اَلرَّجُلُ مِنكُم خَيرٌ مِن أَلفِ رَجُلٍ مِنهُم وَ مِائَةِ أَلفٍ مِنهُم لَأَمَرنَاكُم بِالقَتلِ لَهُم وَ لَكِنَّ ذَلِكَ إِلَى اَلإِمَامِ» .
🔴#يحرم_تزويجهم
عَن عَبدِ اَللَّهِ بنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلنَّاصِبِ اَلَّذِي قَد عُرِفَ نَصبُهُ وَ عَدَاوَتُهُ هَل نُزَوِّجُهُ اَلمُؤمِنَةَ وَ هُوَ قَادِرٌ عَلَى رَدِّهِ وَ هُوَ لاَ يَعلَمُ بِرَدِّهِ
قَالَ لاَ يُزَوَّجِ اَلمُؤمِنُ اَلنَّاصِبَةَ وَ لاَ يَتَزَوَّجِ اَلنَّاصِبُ اَلمُؤمِنَةَ وَ لاَ يَتَزَوَّجِ اَلمُستَضعَفُ مُؤمِنَةً .
عَنِ اَلفُضَيلِ بنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلمَرأَةِ اَلعَارِفَةِ هَل أُزَوِّجُهَا اَلنَّاصِبَ
قَالَ «لاَ لِأَنَّ اَلنَّاصِبَ كَافِرٌ»
قَالَ فَأُزَوِّجُهَا اَلرَّجُلَ غَيرَ اَلنَّاصِبِ وَ لاَ اَلعَارِفِ
فَقَالَ «غَيرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنهُ» .
عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: تَزَوُّجُ اَليَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصرَانِيَّةِ أَفضَلُ أَو قَالَ خَيرٌ مِن تَزَوُّجِ اَلنَّاصِبِ وَ اَلنَّاصِبِيَّةِ .
🔴#لا_تحل_أكل_ذبيحته
عَن حُمرَانَ قَالَ: سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: فِي ذَبِيحَةِ اَلنَّاصِبِ وَ اَليَهُودِيِّ
قَالَ: لاَ تَأكُل ذَبِيحَتَهُ حَتَّى تَسمَعَهُ يَذكُرُ اِسمُ اَللَّهِ، أَ مَا سَمِعتَ قَولَ اَللَّهِ « وَ لاٰ تَأكُلُوا مِمّٰا لَم يُذكَرِ اِسمُ اَللّٰهِ عَلَيهِ » .
عَن فُضَيلِ بنِ يَسَارٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ذُكِرَ اَلنَّاصِبُ فَقَالَ «لاَ تُنَاكِحهُم وَ لاَ تَأكُل ذَبِيحَتَهُم وَ لاَ تَسكُن مَعَهُم» .
🔸"حتى السكن معهم محرمة"
🔴#يحرم_الصلاة_خلفه
عَنِ اَلفَضلِ بنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَن مُنَاكَحَةِ اَلنَّاصِبِ وَ اَلصَّلاَةِ خَلفَهُ فَقَالَ لاَ تُنَاكِحهُ وَ لاَ تُصَلِّ خَلفَهُ
حديث آل محمد
13 Dec, 18:35
🔴#حكم_الناصب_في_دين_أهل_البيت_عليهم_السلام
🔴#من_هو_الناصب ؟
فِي جُملَةِ مَسَائِلِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبَتُ إِلَيهِ "الإمام الهادي صلى الله عليه و آله" أَسأَلُهُ عَنِ اَلنَّاصِبِ هَل أَحتَاجُ إِلَى اِمتِحَانِهِ إِلَى أَكثَرَ مِن تَقدِيمِهِ اَلجِبتَ وَ الطَّاغُوتَ "ابي بكر وعمر لعنهما الله" وَ اعتِقَادِهِ بِإِمَامَتِهِمَا ؟
فَرَجَعَ اَلجَوَابُ : مَن كَانَ عَلَى هَذَا فَهُوَ نَاصِبٌ .
🔸"الناصب هو كل من يوالي أبا بكر وعمر لعنهما الله أي أبناء السنة العائشية جميعا"
عَن أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: اِبرَءُوا مِن خَمسَةٍ مِنَ اَلمُرجِئَةِ وَ اَلخَوَارِجِ وَ اَلقَدَرِيَّةِ وَ اَلشَّامِيِّ وَ اَلنَّاصِبِ
قُلتُ مَا اَلنَّصَبُ ؟
قَالَ مَن أَحَبَّ شَيئاً وَ أَبغَضَ عَلَيهِ .
🔸 "اهل البدعة والضلالة يحبون أبا بكر وعمر لعنهم الله ويبغضون الشيعة لاجلهم"
عَنِ اَلمُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لَيسَ اَلنَّاصِبُ مَن نَصَبَ لَنَا أَهلَ اَلبَيتِ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ أَحَداً يَقُولُ أَنَا أُبغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ اَلنَّاصِبَ مَن نَصَبَ لَكُم وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّكُم تَتَوَلَّونَا أَو تَتَبَرَّءُونَ مِن أَعدَائِنَا وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ مَن أَشبَعَ عَدُوّاً لَنَا فَقَد قَتَلَ وَلِيّاً لَنَا.
من حديث الإمام الباقر صلى الله عليه و آله مع إبراهيم يقول فيه إبراهيم :
وَ أَرَى اَلنَّاصِبَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيهِ مِمَّا وَصَفتُهُ مِن أَفعَالِهِم، لَو أُعطِيَ أَحَدُهُم مَا بَينَ اَلمَشرِقِ وَ اَلمَغرِبِ ذَهَباً وَ فِضَّةً أَن يَزُولَ عَن مَحَبَّةِ اَلطَّوَاغِيتِ وَ مُوَالاَتِهِم إِلَى مُوَالاَتِكُم، مَا فَعَلَ وَ لاَ زَالَ، وَ لَو ضُرِبَت خَيَاشِيمُهُ بِالسُّيُوفِ فِيهِم، وَ لَو قُتِلَ فِيهِم، مَا اِرتَدَعَ وَ لاَ رَجَعَ، وَ إِذَا سَمِعَ أَحَدُهُم مَنقَبَةً لَكُم وَ فَضلاً اِشمَأَزَّ مِن ذَلِكَ وَ تَغَيَّرَ لَونُهُ، وَ رُؤِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجهِهِ، بُغضاً لَكُم وَ مَحَبَّةً لَهُم.
قَالَ: فَتَبَسَّمَ اَلبَاقِرُ (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) ، ثُمَّ قَالَ: «يَا إِبرَاهِيمُ ، هَاهُنَا هَلَكَتِ اَلعَامِلَةُ اَلنَّاصِبَةُ، تَصلَى نَاراً حَامِيَةً، تُسقَى مِن عَينٍ آنِيَةٍ، وَ مِن أَجلِ ذَلِكَ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ قَدِمنٰا إِلىٰ مٰا عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلنٰاهُ هَبٰاءً مَنثُوراً
🔴#من_هو_المستضعف ؟
عَن عَلِيِّ بنِ سُوَيدٍ عَن أَبِي اَلحَسَنِ مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلتُهُ عَنِ اَلضُّعَفَاءِ ؟
فَكَتَبَ إِلَيَّ اَلضَّعِيفُ مَن لَم تُرفَع إِلَيهِ حُجَّةٌ وَ لَم يَعرِفِ اَلاِختِلاَفَ فَإِذَا عَرَفَ اَلاِختِلاَفَ فَلَيسَ بِمُستَضعَفٍ .
عَن أَبِي سَارَةَ إِمَامِ مَسجِدِ بَنِي هِلاَلٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَيسَ اَليَومَ مُستَضعَفٌ أَبلَغَ اَلرِّجَالُ اَلرِّجَالَ وَ اَلنِّسَاءُ اَلنِّسَاءَ.
عَن سُلَيمَانَ بنِ خَالِدٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: سَأَلتُهُ عَن اَلمُستَضعَفِينَ ؟
فَقَالَ: اَلبَلهَاءُ فِي خِدرِهَا وَ اَلخَادِمُ تَقُولُ لَهَا صَلِّي فَتُصَلِّي لاَ تَدرِي إِلاَّ مَا قُلتَ لَهَا، وَ اَلجَلِيبُ اَلَّذِي لاَ يَدرِي إِلاَّ مَا قُلتَ لَهُ، وَ اَلكَبِيرُ اَلفَانِي وَ اَلصَّبِيُّ وَ اَلصَّغِيرُ هَؤُلاَءِ اَلمُستَضعَفُونَ، فَأَمَّا رَجُلٌ شَدِيدُ اَلعُنُقِ جَدِلٌ خَصمٌ يَتَوَلَّى اَلشِّرَاءَ وَ اَلبَيعَ لاَ تَستَطِيعُ أَن تُعِينَهُ فِي شَيءٍ تَقُولُ هَذَا اَلمُستَضعَفُ لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ .
🔸"فمساحة المستضعفين ضيقة جدا اليوم بعد انتشار الاعلام ووسائل التواصل والانترنت فقط الأطفال ممن لم يبلغوا الحلم والمجانين وضعفاء العقول وقلة قلية جدا من النساء"
🔴#أحكام_النواصب
🔴#النصبي_انجس_من_اليهودي
عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
أَنَّ اَلنَّاصِبِيَّ شَرٌّ مِنَ اَليَهُودِيِّ فَقِيلَ وَ كَيفَ ذَلِكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَقَالَ لِأَنَّ اَليَهُودِيَّ مَنَعَ لُطفَ اَلنُّبُوَّةِ وَ هُوَ خَاصُّ وَ اَلنَّاصِبِيَّ مَنَعَ لُطفَ اَلإِمَامَةِ وَ هُوَ عَامٌّ .
🔴#الناصب_انجس_من_ولد_الزنا
عَنِ اِبنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَغتَسِل مِنَ اَلبِئرِ اَلَّتِي يَجتَمِعُ فِيهَا غُسَالَةُ اَلحَمَّامِ فَإِنَّ فِيهَا غُسَالَةَ وَلَدِ اَلزِّنَا وَ هُوَ لاَ يَطهُرُ إِلَى سَبعَةِ آبَاءٍ وَ فِيهَا غُسَالَةُ اَلنَّاصِبِ وَ هُوَ شَرُّهُمَا إِنَّ اَللَّهَ لَم يَخلُق خَلقاً شَرّاً مِنَ اَلكَلبِ وَ إِنَّ اَلنَّاصِبَ أَهوَنُ عَلَى اَللَّهِ مِنَ اَلكَلبِ .
🔴#من_هو_الناصب ؟
فِي جُملَةِ مَسَائِلِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عِيسَى قَالَ: كَتَبَتُ إِلَيهِ "الإمام الهادي صلى الله عليه و آله" أَسأَلُهُ عَنِ اَلنَّاصِبِ هَل أَحتَاجُ إِلَى اِمتِحَانِهِ إِلَى أَكثَرَ مِن تَقدِيمِهِ اَلجِبتَ وَ الطَّاغُوتَ "ابي بكر وعمر لعنهما الله" وَ اعتِقَادِهِ بِإِمَامَتِهِمَا ؟
فَرَجَعَ اَلجَوَابُ : مَن كَانَ عَلَى هَذَا فَهُوَ نَاصِبٌ .
🔸"الناصب هو كل من يوالي أبا بكر وعمر لعنهما الله أي أبناء السنة العائشية جميعا"
عَن أَبِي حَمزَةَ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: اِبرَءُوا مِن خَمسَةٍ مِنَ اَلمُرجِئَةِ وَ اَلخَوَارِجِ وَ اَلقَدَرِيَّةِ وَ اَلشَّامِيِّ وَ اَلنَّاصِبِ
قُلتُ مَا اَلنَّصَبُ ؟
قَالَ مَن أَحَبَّ شَيئاً وَ أَبغَضَ عَلَيهِ .
🔸 "اهل البدعة والضلالة يحبون أبا بكر وعمر لعنهم الله ويبغضون الشيعة لاجلهم"
عَنِ اَلمُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لَيسَ اَلنَّاصِبُ مَن نَصَبَ لَنَا أَهلَ اَلبَيتِ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ أَحَداً يَقُولُ أَنَا أُبغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ اَلنَّاصِبَ مَن نَصَبَ لَكُم وَ هُوَ يَعلَمُ أَنَّكُم تَتَوَلَّونَا أَو تَتَبَرَّءُونَ مِن أَعدَائِنَا وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ مَن أَشبَعَ عَدُوّاً لَنَا فَقَد قَتَلَ وَلِيّاً لَنَا.
من حديث الإمام الباقر صلى الله عليه و آله مع إبراهيم يقول فيه إبراهيم :
وَ أَرَى اَلنَّاصِبَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيهِ مِمَّا وَصَفتُهُ مِن أَفعَالِهِم، لَو أُعطِيَ أَحَدُهُم مَا بَينَ اَلمَشرِقِ وَ اَلمَغرِبِ ذَهَباً وَ فِضَّةً أَن يَزُولَ عَن مَحَبَّةِ اَلطَّوَاغِيتِ وَ مُوَالاَتِهِم إِلَى مُوَالاَتِكُم، مَا فَعَلَ وَ لاَ زَالَ، وَ لَو ضُرِبَت خَيَاشِيمُهُ بِالسُّيُوفِ فِيهِم، وَ لَو قُتِلَ فِيهِم، مَا اِرتَدَعَ وَ لاَ رَجَعَ، وَ إِذَا سَمِعَ أَحَدُهُم مَنقَبَةً لَكُم وَ فَضلاً اِشمَأَزَّ مِن ذَلِكَ وَ تَغَيَّرَ لَونُهُ، وَ رُؤِيَ كَرَاهِيَةُ ذَلِكَ فِي وَجهِهِ، بُغضاً لَكُم وَ مَحَبَّةً لَهُم.
قَالَ: فَتَبَسَّمَ اَلبَاقِرُ (عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ) ، ثُمَّ قَالَ: «يَا إِبرَاهِيمُ ، هَاهُنَا هَلَكَتِ اَلعَامِلَةُ اَلنَّاصِبَةُ، تَصلَى نَاراً حَامِيَةً، تُسقَى مِن عَينٍ آنِيَةٍ، وَ مِن أَجلِ ذَلِكَ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ قَدِمنٰا إِلىٰ مٰا عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلنٰاهُ هَبٰاءً مَنثُوراً
🔴#من_هو_المستضعف ؟
عَن عَلِيِّ بنِ سُوَيدٍ عَن أَبِي اَلحَسَنِ مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلتُهُ عَنِ اَلضُّعَفَاءِ ؟
فَكَتَبَ إِلَيَّ اَلضَّعِيفُ مَن لَم تُرفَع إِلَيهِ حُجَّةٌ وَ لَم يَعرِفِ اَلاِختِلاَفَ فَإِذَا عَرَفَ اَلاِختِلاَفَ فَلَيسَ بِمُستَضعَفٍ .
عَن أَبِي سَارَةَ إِمَامِ مَسجِدِ بَنِي هِلاَلٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَيسَ اَليَومَ مُستَضعَفٌ أَبلَغَ اَلرِّجَالُ اَلرِّجَالَ وَ اَلنِّسَاءُ اَلنِّسَاءَ.
عَن سُلَيمَانَ بنِ خَالِدٍ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ قَالَ: سَأَلتُهُ عَن اَلمُستَضعَفِينَ ؟
فَقَالَ: اَلبَلهَاءُ فِي خِدرِهَا وَ اَلخَادِمُ تَقُولُ لَهَا صَلِّي فَتُصَلِّي لاَ تَدرِي إِلاَّ مَا قُلتَ لَهَا، وَ اَلجَلِيبُ اَلَّذِي لاَ يَدرِي إِلاَّ مَا قُلتَ لَهُ، وَ اَلكَبِيرُ اَلفَانِي وَ اَلصَّبِيُّ وَ اَلصَّغِيرُ هَؤُلاَءِ اَلمُستَضعَفُونَ، فَأَمَّا رَجُلٌ شَدِيدُ اَلعُنُقِ جَدِلٌ خَصمٌ يَتَوَلَّى اَلشِّرَاءَ وَ اَلبَيعَ لاَ تَستَطِيعُ أَن تُعِينَهُ فِي شَيءٍ تَقُولُ هَذَا اَلمُستَضعَفُ لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ .
🔸"فمساحة المستضعفين ضيقة جدا اليوم بعد انتشار الاعلام ووسائل التواصل والانترنت فقط الأطفال ممن لم يبلغوا الحلم والمجانين وضعفاء العقول وقلة قلية جدا من النساء"
🔴#أحكام_النواصب
🔴#النصبي_انجس_من_اليهودي
عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
أَنَّ اَلنَّاصِبِيَّ شَرٌّ مِنَ اَليَهُودِيِّ فَقِيلَ وَ كَيفَ ذَلِكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَقَالَ لِأَنَّ اَليَهُودِيَّ مَنَعَ لُطفَ اَلنُّبُوَّةِ وَ هُوَ خَاصُّ وَ اَلنَّاصِبِيَّ مَنَعَ لُطفَ اَلإِمَامَةِ وَ هُوَ عَامٌّ .
🔴#الناصب_انجس_من_ولد_الزنا
عَنِ اِبنِ أَبِي يَعفُورٍ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَغتَسِل مِنَ اَلبِئرِ اَلَّتِي يَجتَمِعُ فِيهَا غُسَالَةُ اَلحَمَّامِ فَإِنَّ فِيهَا غُسَالَةَ وَلَدِ اَلزِّنَا وَ هُوَ لاَ يَطهُرُ إِلَى سَبعَةِ آبَاءٍ وَ فِيهَا غُسَالَةُ اَلنَّاصِبِ وَ هُوَ شَرُّهُمَا إِنَّ اَللَّهَ لَم يَخلُق خَلقاً شَرّاً مِنَ اَلكَلبِ وَ إِنَّ اَلنَّاصِبَ أَهوَنُ عَلَى اَللَّهِ مِنَ اَلكَلبِ .
حديث آل محمد
13 Dec, 07:40
🔴#علماء_المتشيعة_في_آخر_الزمان
#من_لم_يعرف_الخير_من_الشر_فهو_بمنزلة_البهيمة
"🗣أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله"
عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اَلجَبَّارِ عَنِ اَلإِمَامِ اَلحَسَنِ اَلعَسكَرِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ : أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ اَلجَعفَرِيِّ يَا أَبَا هَاشِمٍ
"#حال_عوام_المتشيعة"
🔻🔺سَيَأتِي زَمَانٌ عَلَى اَلنَّاسِ وُجُوهُهُم ضَاحِكَةٌ مُستَبشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُم مُظلِمَةٌ مُتَكَدِّرَةٌ اَلسُّنَّةُ فِيهِم بِدعَةٌ وَ اَلبِدعَةُ فِيهِم سُنَّةٌ اَلمُؤمِنُ بَينَهُم مُحَقَّرٌ وَ اَلفَاسِقُ بَينَهُم مُوَقَّرٌ أُمَرَاؤُهُم جَاهِلُونَ جَائِرُونَ وَ عُلَمَاؤُهُم فِي أَبوَابِ اَلظَّلَمَةِ سَائِرُونَ أَغنِيَاؤُهُم يَسرِقُونَ زَادَ اَلفُقَرَاءِ وَ أَصَاغِرُهُم يَتَقَدَّمُونَ عَلَى اَلكُبَرَاءِ وَ كُلُّ جَاهِلٍ عِندَهُم خَبِيرٌ وَ كُلُّ مُحِيلٍ عِندَهُم فَقِيرٌ لاَ يُمَيِّزُونَ بَينَ اَلمُخلِصِ وَ اَلمُرتَابِ لاَ يَعرِفُونَ اَلضَّأنِ مِنَ اَلذِّئَابِ
"#حال_علماء_المتشيعة"
⚠️عُلَمَاؤُهُم شِرَارُ خَلقِ اَللَّهِ عَلَى وَجهِ اَلأَرضِ لِأَنَّهُم يَمِيلُونَ إِلَى اَلفَلسَفَةِ وَ اَلتَّصَوُّفِ وَ اَيمُ اَللَّهِ إِنَّهُم مِن أَهلِ اَلعُدُولِ وَ اَلتَّحَرُّفِ يُبَالِغُونَ فِي حُبِّ مُخَالِفِينَا وَ يُضِلُّونَ شِيعَتَنَا وَ مُوَالِيَنَا إِن نَالُوا مَنصَباً لَم يَشبَعُوا عَنِ اَلرِّشَاءِ وَ إِن خُذِلُوا عَبَدُوا اَللَّهَ عَلَى اَلرِّيَاءِ أَلاَ إِنَّهُم قُطَّاعُ طَرِيقِ اَلمُؤمِنِينَ وَ اَلدُّعَاةُ إِلَى نِحلَةِ اَلمُلحِدِينَ فَمَن أَدرَكَهُم فَليَحذَرهُم وَ ليَصُن دِينَهُ وَ إِيمَانَهُ
ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ هَذَا مَا حَدَّثَنِي أَبِي عَن آبَائِهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ وَ هُوَ مِن أَسرَارِنَا فَاكتُمهُ إِلاَّ عَن أَهلِهِ.
📕مستدرك الوسائل
#من_لم_يعرف_الخير_من_الشر_فهو_بمنزلة_البهيمة
"🗣أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله"
عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اَلجَبَّارِ عَنِ اَلإِمَامِ اَلحَسَنِ اَلعَسكَرِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ : أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ اَلجَعفَرِيِّ يَا أَبَا هَاشِمٍ
"#حال_عوام_المتشيعة"
🔻🔺سَيَأتِي زَمَانٌ عَلَى اَلنَّاسِ وُجُوهُهُم ضَاحِكَةٌ مُستَبشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُم مُظلِمَةٌ مُتَكَدِّرَةٌ اَلسُّنَّةُ فِيهِم بِدعَةٌ وَ اَلبِدعَةُ فِيهِم سُنَّةٌ اَلمُؤمِنُ بَينَهُم مُحَقَّرٌ وَ اَلفَاسِقُ بَينَهُم مُوَقَّرٌ أُمَرَاؤُهُم جَاهِلُونَ جَائِرُونَ وَ عُلَمَاؤُهُم فِي أَبوَابِ اَلظَّلَمَةِ سَائِرُونَ أَغنِيَاؤُهُم يَسرِقُونَ زَادَ اَلفُقَرَاءِ وَ أَصَاغِرُهُم يَتَقَدَّمُونَ عَلَى اَلكُبَرَاءِ وَ كُلُّ جَاهِلٍ عِندَهُم خَبِيرٌ وَ كُلُّ مُحِيلٍ عِندَهُم فَقِيرٌ لاَ يُمَيِّزُونَ بَينَ اَلمُخلِصِ وَ اَلمُرتَابِ لاَ يَعرِفُونَ اَلضَّأنِ مِنَ اَلذِّئَابِ
"#حال_علماء_المتشيعة"
⚠️عُلَمَاؤُهُم شِرَارُ خَلقِ اَللَّهِ عَلَى وَجهِ اَلأَرضِ لِأَنَّهُم يَمِيلُونَ إِلَى اَلفَلسَفَةِ وَ اَلتَّصَوُّفِ وَ اَيمُ اَللَّهِ إِنَّهُم مِن أَهلِ اَلعُدُولِ وَ اَلتَّحَرُّفِ يُبَالِغُونَ فِي حُبِّ مُخَالِفِينَا وَ يُضِلُّونَ شِيعَتَنَا وَ مُوَالِيَنَا إِن نَالُوا مَنصَباً لَم يَشبَعُوا عَنِ اَلرِّشَاءِ وَ إِن خُذِلُوا عَبَدُوا اَللَّهَ عَلَى اَلرِّيَاءِ أَلاَ إِنَّهُم قُطَّاعُ طَرِيقِ اَلمُؤمِنِينَ وَ اَلدُّعَاةُ إِلَى نِحلَةِ اَلمُلحِدِينَ فَمَن أَدرَكَهُم فَليَحذَرهُم وَ ليَصُن دِينَهُ وَ إِيمَانَهُ
ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ هَذَا مَا حَدَّثَنِي أَبِي عَن آبَائِهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِمُ السَّلاَمُ وَ هُوَ مِن أَسرَارِنَا فَاكتُمهُ إِلاَّ عَن أَهلِهِ.
📕مستدرك الوسائل
حديث آل محمد
13 Dec, 07:38
هو ما طيح حظكم غير حزب المقاومة البترية الذين يبالغون في حب النواصب ولا يعيرون أي اهتمام لدماء الشيعة فهي ارخص من الماء عندهم
حديث آل محمد
13 Dec, 07:20
عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ:
مَن أَصبَحَ لاَ يَهتَمُّ بِأُمُورِ اَلمُسلِمِينَ فَلَيسَ مِنهُم وَ مَن يَسمَع رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلمُسلِمِينَ فَلَم يُجِبهُ فَلَيسَ بِمُسلِمٍ .
⚠️في دين البترية والمرجئة نواصب غزة مسلمين أما اشياع أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله ليسوا بمسلمين
مَن أَصبَحَ لاَ يَهتَمُّ بِأُمُورِ اَلمُسلِمِينَ فَلَيسَ مِنهُم وَ مَن يَسمَع رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلمُسلِمِينَ فَلَم يُجِبهُ فَلَيسَ بِمُسلِمٍ .
⚠️في دين البترية والمرجئة نواصب غزة مسلمين أما اشياع أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله ليسوا بمسلمين
حديث آل محمد
27 Nov, 06:31
🔴#الفرق_بين_الشيعة_والمتشيعة
عَن مِهزَمٍ اَلأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
يَا مِهزَمُ شِيعَتُنَا مَن لاَ يَعدُو صَوتُهُ سَمعَهُ وَ لاَ شَحنَاؤُهُ بَدَنَهُ وَ لاَ يَمتَدِحُ بِنَا مُعلِناً وَ لاَ يُجَالِسُ لَنَا عَائِباً وَ لاَ يُخَاصِمُ لَنَا قَالِياً إِن لَقِيَ مُؤمِناً أَكرَمَهُ وَ إِن لَقِيَ جَاهِلاً هَجَرَهُ
قُلتُ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَكَيفَ أَصنَعُ بِهَؤُلاَءِ اَلمُتَشَيِّعَةِ ؟
قَالَ : فِيهِمُ اَلتَّميِيزُ وَ فِيهِمُ اَلتَّبدِيلُ وَ فِيهِمُ اَلتَّمحِيصُ تَأتِي عَلَيهِم سِنُونَ تُفنِيهِم وَ طَاعُونٌ يَقتُلُهُم وَ اِختِلاَفٌ يُبَدِّدُهُم شِيعَتُنَا مَن لاَ يَهِرُّ هَرِيرَ اَلكَلبِ وَ لاَ يَطمَعُ طَمَعَ اَلغُرَابِ وَ لاَ يَسأَلُ عَدُوَّنَا وَ إِن مَاتَ جُوعاً
قُلتُ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَأَينَ أَطلُبُ هَؤُلاَءِ ؟
قَالَ : فِي أَطرَافِ اَلأَرضِ أُولَئِكَ اَلخَفِيضُ عَيشُهُم اَلمُنتَقِلَةُ دِيَارُهُم إِن شَهِدُوا لَم يُعرَفُوا وَ إِن غَابُوا لَم يُفتَقَدُوا وَ مِنَ اَلمَوتِ لاَ يَجزَعُونَ وَ فِي اَلقُبُورِ يَتَزَاوَرُونَ وَ إِن لَجَأَ إِلَيهِم ذُو حَاجَةٍ مِنهُم رَحِمُوهُ لَن تَختَلِفَ قُلُوبُهُم وَ إِنِ اِختَلَفَ بِهِمُ اَلدَّارُ
ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ :
أَنَا اَلمَدِينَةُ وَ عَلِيٌّ اَلبَابُ وَ كَذَبَ مَن زَعَمَ أَنَّهُ يَدخُلُ اَلمَدِينَةَ لاَ مِن قِبَلِ اَلبَابِ وَ كَذَبَ مَن زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَ يُبغِضُ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِ .
📚الكافي
عَن مِهزَمٍ اَلأَسَدِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
يَا مِهزَمُ شِيعَتُنَا مَن لاَ يَعدُو صَوتُهُ سَمعَهُ وَ لاَ شَحنَاؤُهُ بَدَنَهُ وَ لاَ يَمتَدِحُ بِنَا مُعلِناً وَ لاَ يُجَالِسُ لَنَا عَائِباً وَ لاَ يُخَاصِمُ لَنَا قَالِياً إِن لَقِيَ مُؤمِناً أَكرَمَهُ وَ إِن لَقِيَ جَاهِلاً هَجَرَهُ
قُلتُ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَكَيفَ أَصنَعُ بِهَؤُلاَءِ اَلمُتَشَيِّعَةِ ؟
قَالَ : فِيهِمُ اَلتَّميِيزُ وَ فِيهِمُ اَلتَّبدِيلُ وَ فِيهِمُ اَلتَّمحِيصُ تَأتِي عَلَيهِم سِنُونَ تُفنِيهِم وَ طَاعُونٌ يَقتُلُهُم وَ اِختِلاَفٌ يُبَدِّدُهُم شِيعَتُنَا مَن لاَ يَهِرُّ هَرِيرَ اَلكَلبِ وَ لاَ يَطمَعُ طَمَعَ اَلغُرَابِ وَ لاَ يَسأَلُ عَدُوَّنَا وَ إِن مَاتَ جُوعاً
قُلتُ : جُعِلتُ فِدَاكَ فَأَينَ أَطلُبُ هَؤُلاَءِ ؟
قَالَ : فِي أَطرَافِ اَلأَرضِ أُولَئِكَ اَلخَفِيضُ عَيشُهُم اَلمُنتَقِلَةُ دِيَارُهُم إِن شَهِدُوا لَم يُعرَفُوا وَ إِن غَابُوا لَم يُفتَقَدُوا وَ مِنَ اَلمَوتِ لاَ يَجزَعُونَ وَ فِي اَلقُبُورِ يَتَزَاوَرُونَ وَ إِن لَجَأَ إِلَيهِم ذُو حَاجَةٍ مِنهُم رَحِمُوهُ لَن تَختَلِفَ قُلُوبُهُم وَ إِنِ اِختَلَفَ بِهِمُ اَلدَّارُ
ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ :
أَنَا اَلمَدِينَةُ وَ عَلِيٌّ اَلبَابُ وَ كَذَبَ مَن زَعَمَ أَنَّهُ يَدخُلُ اَلمَدِينَةَ لاَ مِن قِبَلِ اَلبَابِ وَ كَذَبَ مَن زَعَمَ أَنَّهُ يُحِبُّنِي وَ يُبغِضُ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِ .
📚الكافي
حديث آل محمد
26 Nov, 16:19
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182)
حديث آل محمد
26 Nov, 16:18
"اقتلونا تحت كل حجر ومدر، لن نترك فلسطين" لافتة من أحد شوارع الضاحية الجنوبية لبيروت التي تضحي بالدم لأجل فلسطين وغزة مقاومتها.
حديث آل محمد
26 Nov, 15:39
🔴#تحريف_القران
ومن جواب أمير المؤمنين صلوات الله عليه على مسائل الزنديق في تناقض القران الكريم
قال: و اما ظهورك على تناكر قوله: وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاّٰ تُقْسِطُوا فِي اَلْيَتٰامىٰ فَانْكِحُوا مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ اَلنِّسٰاءِ .
#وليس_يشبه_القسط_في_اليتامى_نكاح_النساء_ولا_كل_النساء_أيتام فهو ممّا قدمت ذكره في إسقاط المنافقين من القرآن و بين القول في اليتامى و بين نكاح النساء من الخطاب و القصص #أكثر_من_ثلث_القرآن و هذا و ما أشبهه ممّا ظهرت حوادث المنافقين فيه لأهل النظر و التأمل و وجد المعطلون و أهل الملل المخالفة للإسلام مساغاً إلى القدح في القرآن و لو شرحت لك كل ما أسقط و حرّف و بدّل ممّا يجري هذا المجرى لطال و ظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء و مثالب الأعداء.
📚الاحتجاج للطبرسي
ومن جواب أمير المؤمنين صلوات الله عليه على مسائل الزنديق في تناقض القران الكريم
قال: و اما ظهورك على تناكر قوله: وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاّٰ تُقْسِطُوا فِي اَلْيَتٰامىٰ فَانْكِحُوا مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ اَلنِّسٰاءِ .
#وليس_يشبه_القسط_في_اليتامى_نكاح_النساء_ولا_كل_النساء_أيتام فهو ممّا قدمت ذكره في إسقاط المنافقين من القرآن و بين القول في اليتامى و بين نكاح النساء من الخطاب و القصص #أكثر_من_ثلث_القرآن و هذا و ما أشبهه ممّا ظهرت حوادث المنافقين فيه لأهل النظر و التأمل و وجد المعطلون و أهل الملل المخالفة للإسلام مساغاً إلى القدح في القرآن و لو شرحت لك كل ما أسقط و حرّف و بدّل ممّا يجري هذا المجرى لطال و ظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء و مثالب الأعداء.
📚الاحتجاج للطبرسي
حديث آل محمد
25 Nov, 18:15
فليذبح شيعة باكستان لا يهم
المهم الولي السفيه يرسل المال والسلاح لدعم قزة
المهم الولي السفيه يرسل المال والسلاح لدعم قزة
حديث آل محمد
25 Nov, 17:32
قتلوا قادتكم وقتلوا الابرياء ودمروا القرى وهجروا الشيعة وارجعوا لبنان الى العصر الحجري ومع كل هذا يقول خامنئي ان هذا ليس انتصار لليهود !!!
اذا ما هو الانتصار ؟
بين قوسين دماء الشيعة لا تهم ما دامت ليست ايرانية فلنضحي بها من اجل ان تبقى ايران امنة
اذا ما هو الانتصار ؟
بين قوسين دماء الشيعة لا تهم ما دامت ليست ايرانية فلنضحي بها من اجل ان تبقى ايران امنة
حديث آل محمد
25 Nov, 17:31
🔹 مشيرًا إلى قصف بيوت الناس وتجمعاتهم في غزّة ولبنان
⭕️ لا أحد في العالم يعدّ قصف البيوت انتصارًا
لا يظنّنّ الصهاينة الحمقى أنهم قد انتصروا لمجرد قصفهم بيوت الناس، أو قصفهم للمستشفيات، أو قصفهم لتجمعات الناس. كلا! لا أحد في العالم يعدّ ذلك انتصارًا.
🔹 الإمام الخامنئي في لقاء مع التعبويّين | 25/11/2024
KHAMENEI.IR | X (Official) | X (Site) | Youtube
➕ t.me/Khamenei_arabi
⭕️ لا أحد في العالم يعدّ قصف البيوت انتصارًا
لا يظنّنّ الصهاينة الحمقى أنهم قد انتصروا لمجرد قصفهم بيوت الناس، أو قصفهم للمستشفيات، أو قصفهم لتجمعات الناس. كلا! لا أحد في العالم يعدّ ذلك انتصارًا.
🔹 الإمام الخامنئي في لقاء مع التعبويّين | 25/11/2024
KHAMENEI.IR | X (Official) | X (Site) | Youtube
➕ t.me/Khamenei_arabi
حديث آل محمد
24 Nov, 10:12
شاهدوا كيف يتعامل الاعلام الإيراني مع دماء الشيعة , خسة ونذالة لا مثيل لها
حديث آل محمد
24 Nov, 10:11
🎥 "الهجوم المأساوي في باراتشينار: ضربة للوحدة عندما تشتد الحاجة إليها"
🔹في يوم الخميس، استهدف هجوم شنه إرهابيون مسلحون قافلتين للركاب في منطقة كورام في باكستان.
تحدث هذه المأساة في وقت وحد فيه محور المقاومة الشيعة والسنة على مستوى العالم بشأن القضية الفلسطينية.
https://t.me/IraninArabic
🔹في يوم الخميس، استهدف هجوم شنه إرهابيون مسلحون قافلتين للركاب في منطقة كورام في باكستان.
تحدث هذه المأساة في وقت وحد فيه محور المقاومة الشيعة والسنة على مستوى العالم بشأن القضية الفلسطينية.
https://t.me/IraninArabic
حديث آل محمد
23 Nov, 13:43
ادعياء التشيع ينقلون اخبار غزة الناصبية ليل نهار لكن شيعة باكستان لا بواكي لهم
حديث آل محمد
23 Nov, 06:42
﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ 👉 👈فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾
ما علاقة القسط في اليتامى بنكاح النساء ؟
ما علاقة القسط في اليتامى بنكاح النساء ؟
حديث آل محمد
20 Nov, 16:03
🔴#الزهد
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
جُعِلَ اَلشَّرُّ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ حُبَّ اَلدُّنيَا وَ جُعِلَ اَلخَيرُ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا.
🔴#ما_الزهد ؟
الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
قِيلَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَا اَلزُّهدُ ؟
قَالَ : اَلرَّغبَةُ فِي اَلتَّقوَى وَ اَلزَّهَادَةُ فِي اَلدُّنيَا
قال النبي الأعظم صلى الله عليه و آله :
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا تَحرِيمَ اَلحَلاَلِ وَ لاَ إِضَاعَةَ اَلمَالِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا اَلرِّضَا بِالقَضَاءِ وَ اَلصَّبرُ عَلَى اَلمَصَائِبِ وَ اَليَأسُ عَنِ اَلنَّاسِ .
قال صلى الله عليه و آله:
اَلزُّهدُ لَيسَ بِتَحرِيمِ اَلحَلاَلِ أَو إِضَاعَةِ اَلمَالِ، وَ لَكِن تَكُونُ بِمَا عِندَ اَللَّهِ أَوثَقَ مِنكَ بِمَا عِندَكَ .
و من كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله قال:
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا لُبسَ اَلخَشِنِ وَ أَكلَ اَلجَشِبِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ.
قال أمير المؤمنين عليه السلام : اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ .
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قُلتُ لَهُ : مَا اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا؟
قَالَ : وَيحَكَ حَرَامَهَا فَتَنَكَّبهُ.
عن النبي صلى الله عليه و آله في حديث أنه قال: قُلتُ: يَا جَبرَئِيلُ ، فَمَا تَفسِيرُ اَلزُّهدِ؟
قَالَ: اَلزَّاهِدُ يُحِبُّ مَن يُحِبُّ خَالِقُهُ، وَ يُبغِضُ مَن يُبغِضُ خَالِقُهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِن حَلاَلِ اَلدُّنيَا وَ لاَ يَلتَفِتُ إِلَى حَرَامِهَا، فَإِنَّ حَلاَلَهَا حِسَابٌ وَ حَرَامَهَا عِقَابٌ، وَ يَرحَمُ جَمِيعَ اَلمُسلِمِينَ كَمَا يَرحَمُ نَفسَهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلكَلاَمِ كَمَا يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلمَيتَةِ اَلَّتِي قَدِ اِشتَدَّ نَتنُهَا، وَ يَتَحَرَّجُ عَن حُطَامِ اَلدُّنيَا وَ زِينَتِهَا كَمَا يَجتَنِبُ اَلنَّارَ أَن يَغشَاهَا وَ أَن يُقَصِّرَ أَمَلَهُ وَ كَأَنَّ بَينَ عَينَيهِ أَجَلَهُ.
عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلزُّهدِ فَقَالَ: عَشَرَةُ أَجزَاءٍ فَأَعلَى دَرَجَةِ اَلزُّهدِ اَلوَرَعُ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَلوَرَعِ، أَدنَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ أَدنَى دَرَجَةِ اَلرِّضَا، أَلاَ وَ إِنَّ اَلزُّهدَ فِي آيَةٍ مِن كِتَابِ اَللَّهِ «لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم» .
🔴#الزهد_عن_العلم_المحرم
عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام :
فِي قَولِ اَللَّهِ « فَليَنظُرِ اَلإِنسٰانُ إِلىٰ طَعٰامِهِ » قَالَ قُلتُ : مَا طَعَامُهُ ؟
قَالَ : عِلمُهُ اَلَّذِي يَأخُذُهُ مِمَّن يَأخُذُهُ .
🔴#افضل_الزهد
قال النبي صلى الله عليه و آله :
أَفضَلُ اَلزُّهدِ فِي اَلدُّنيَا ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلعِبَادَةِ ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلتَّفَكُّرِ ذِكرُ اَلمَوتِ فَمَن أَثقَلَهُ ذِكرُ اَلمَوتِ وَجَدَ قَبرَهُ رَوضَةً مِن رِيَاضِ اَلجَنَّةِ .
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
اَلزُّهدُ ثَروَةٌ وَ اَلوَرَعُ جُنَّةٌ وَ أَفضَلُ اَلزُّهدِ إِخفَاءُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ يُخلِقُ اَلأَبدَانَ وَ يُحَدِّدُ اَلآمَالَ وَ يُقَرِّبُ اَلمَنِيَّةَ وَ يُبَاعِدُ اَلأُمنِيَّةَ مَن ظَفِرَ بِهِ نَصَبَ وَ مَن فَاتَهُ تَعِبَ وَ لاَ كَرَمَ كَالتَّقوَى وَ لاَ تِجَارَةَ كَالعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ لاَ وَرَعَ كَالوُقُوفِ عِندَ اَلشُّبهَةِ وَ لاَ زُهدَ كَالزُّهدِ فِي اَلحَرَامِ اَلزُّهدُ كَلِمَةٌ بَينَ كَلِمَتَينِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم فَمَن لَم يَأسَ عَلَى اَلمَاضِي وَ لَم يَفرَح بِالآتِي فَقَد أَخَذَ اَلزُّهدَ بِطَرَفَيهِ أَيُّهَا اَلنَّاسُ اَلزَّهَادَةُ قَصرُ اَلأَمَلِ وَ اَلشُّكرُ عِندَ اَلنِّعَمِ وَ اَلوَرَعُ عِندَ اَلمَحَارِمِ فَإِن عَزَبَ ذَلِكَ عَنكُم فَلاَ يَغلِبِ اَلحَرَامُ صَبرَكُم وَ لاَ تَنسَوا عِندَ اَلنِّعَمِ شُكرَكُم فَقَد أَعذَرَ اَللَّهُ إِلَيكُم بِحُجَجٍ مُسفِرَةٍ ظَاهِرَةٍ وَ كُتُبٍ بَارِزَةِ اَلعُذرِ وَاضِحَةٍ.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
جُعِلَ اَلشَّرُّ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ حُبَّ اَلدُّنيَا وَ جُعِلَ اَلخَيرُ كُلُّهُ فِي بَيتٍ وَ جُعِلَ مِفتَاحُهُ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا.
🔴#ما_الزهد ؟
الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)
قِيلَ لَهُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَا اَلزُّهدُ ؟
قَالَ : اَلرَّغبَةُ فِي اَلتَّقوَى وَ اَلزَّهَادَةُ فِي اَلدُّنيَا
قال النبي الأعظم صلى الله عليه و آله :
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا تَحرِيمَ اَلحَلاَلِ وَ لاَ إِضَاعَةَ اَلمَالِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا اَلرِّضَا بِالقَضَاءِ وَ اَلصَّبرُ عَلَى اَلمَصَائِبِ وَ اَليَأسُ عَنِ اَلنَّاسِ .
قال صلى الله عليه و آله:
اَلزُّهدُ لَيسَ بِتَحرِيمِ اَلحَلاَلِ أَو إِضَاعَةِ اَلمَالِ، وَ لَكِن تَكُونُ بِمَا عِندَ اَللَّهِ أَوثَقَ مِنكَ بِمَا عِندَكَ .
و من كتاب زهد النبي صلى الله عليه و آله قال:
لَيسَ اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا لُبسَ اَلخَشِنِ وَ أَكلَ اَلجَشِبِ وَ لَكِنَّ اَلزُّهدَ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ.
قال أمير المؤمنين عليه السلام : اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا قَصرُ اَلأَمَلِ .
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قُلتُ لَهُ : مَا اَلزُّهدُ فِي اَلدُّنيَا؟
قَالَ : وَيحَكَ حَرَامَهَا فَتَنَكَّبهُ.
عن النبي صلى الله عليه و آله في حديث أنه قال: قُلتُ: يَا جَبرَئِيلُ ، فَمَا تَفسِيرُ اَلزُّهدِ؟
قَالَ: اَلزَّاهِدُ يُحِبُّ مَن يُحِبُّ خَالِقُهُ، وَ يُبغِضُ مَن يُبغِضُ خَالِقُهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِن حَلاَلِ اَلدُّنيَا وَ لاَ يَلتَفِتُ إِلَى حَرَامِهَا، فَإِنَّ حَلاَلَهَا حِسَابٌ وَ حَرَامَهَا عِقَابٌ، وَ يَرحَمُ جَمِيعَ اَلمُسلِمِينَ كَمَا يَرحَمُ نَفسَهُ، وَ يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلكَلاَمِ كَمَا يَتَحَرَّجُ مِنَ اَلمَيتَةِ اَلَّتِي قَدِ اِشتَدَّ نَتنُهَا، وَ يَتَحَرَّجُ عَن حُطَامِ اَلدُّنيَا وَ زِينَتِهَا كَمَا يَجتَنِبُ اَلنَّارَ أَن يَغشَاهَا وَ أَن يُقَصِّرَ أَمَلَهُ وَ كَأَنَّ بَينَ عَينَيهِ أَجَلَهُ.
عن علي بن هاشم بن البريد عن أبيه : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بنَ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلزُّهدِ فَقَالَ: عَشَرَةُ أَجزَاءٍ فَأَعلَى دَرَجَةِ اَلزُّهدِ اَلوَرَعُ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَلوَرَعِ، أَدنَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ، وَ أَعلَى دَرَجَةِ اَليَقِينِ أَدنَى دَرَجَةِ اَلرِّضَا، أَلاَ وَ إِنَّ اَلزُّهدَ فِي آيَةٍ مِن كِتَابِ اَللَّهِ «لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم» .
🔴#الزهد_عن_العلم_المحرم
عن زيد الشحام عن أبي جعفر عليه السلام :
فِي قَولِ اَللَّهِ « فَليَنظُرِ اَلإِنسٰانُ إِلىٰ طَعٰامِهِ » قَالَ قُلتُ : مَا طَعَامُهُ ؟
قَالَ : عِلمُهُ اَلَّذِي يَأخُذُهُ مِمَّن يَأخُذُهُ .
🔴#افضل_الزهد
قال النبي صلى الله عليه و آله :
أَفضَلُ اَلزُّهدِ فِي اَلدُّنيَا ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلعِبَادَةِ ذِكرُ اَلمَوتِ وَ أَفضَلُ اَلتَّفَكُّرِ ذِكرُ اَلمَوتِ فَمَن أَثقَلَهُ ذِكرُ اَلمَوتِ وَجَدَ قَبرَهُ رَوضَةً مِن رِيَاضِ اَلجَنَّةِ .
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
اَلزُّهدُ ثَروَةٌ وَ اَلوَرَعُ جُنَّةٌ وَ أَفضَلُ اَلزُّهدِ إِخفَاءُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ يُخلِقُ اَلأَبدَانَ وَ يُحَدِّدُ اَلآمَالَ وَ يُقَرِّبُ اَلمَنِيَّةَ وَ يُبَاعِدُ اَلأُمنِيَّةَ مَن ظَفِرَ بِهِ نَصَبَ وَ مَن فَاتَهُ تَعِبَ وَ لاَ كَرَمَ كَالتَّقوَى وَ لاَ تِجَارَةَ كَالعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ لاَ وَرَعَ كَالوُقُوفِ عِندَ اَلشُّبهَةِ وَ لاَ زُهدَ كَالزُّهدِ فِي اَلحَرَامِ اَلزُّهدُ كَلِمَةٌ بَينَ كَلِمَتَينِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: لِكَيلاٰ تَأسَوا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُم وَ لاٰ تَفرَحُوا بِمٰا آتٰاكُم فَمَن لَم يَأسَ عَلَى اَلمَاضِي وَ لَم يَفرَح بِالآتِي فَقَد أَخَذَ اَلزُّهدَ بِطَرَفَيهِ أَيُّهَا اَلنَّاسُ اَلزَّهَادَةُ قَصرُ اَلأَمَلِ وَ اَلشُّكرُ عِندَ اَلنِّعَمِ وَ اَلوَرَعُ عِندَ اَلمَحَارِمِ فَإِن عَزَبَ ذَلِكَ عَنكُم فَلاَ يَغلِبِ اَلحَرَامُ صَبرَكُم وَ لاَ تَنسَوا عِندَ اَلنِّعَمِ شُكرَكُم فَقَد أَعذَرَ اَللَّهُ إِلَيكُم بِحُجَجٍ مُسفِرَةٍ ظَاهِرَةٍ وَ كُتُبٍ بَارِزَةِ اَلعُذرِ وَاضِحَةٍ.
حديث آل محمد
20 Nov, 16:03
قال الإمام الحسن العسكري صلى الله عليه وآله :
كَانَ هَذَا رَجُلٌ فِيمَن كَانَ قَبلَكُم فِي زَمَانِ بَنِي إِسرَائِيلَ يَتَعَاطَى اَلزُّهدَ وَ اَلعِبَادَةَ وَ قَد كَانَ قِيلَ لَهُ أَفضَلُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ فِي ظُلمِ إِخوَانِكَ اَلمُؤمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِمَا وَ اَلطَّيِّبِينَ مِن آلِهِمَا وَ إِنَّ أَشرَفَ اَلعِبَادَةِ خِدمَتُكَ إِخوَانَكَ اَلمُؤمِنِينَ اَلمُوَافِقِينَ لَكَ عَلَى تَفضِيلِ سَادَةِ اَلوَرَى مُحَمَّدٍ اَلمُصطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٍّ اَلمُرتَضَى عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلمُنتَجَبِينَ اَلمُختَارِينَ لِلقِيَامِ بِسِيَاسَةِ اَلوَرَى
🔴#ثمرة_الزهد
قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله:
مَن يَرغَب فِي اَلدُّنيَا فَطَالَ فِيهَا أَمَلُهُ أَعمَى اَللَّهُ قَلبَهُ عَلَى قَدرِ رَغبَتِهِ فِيهَا وَ مَن زَهِدَ فِيهَا فَقَصَّرَ فِيهَا أَمَلَهُ أَعطَاهُ اَللَّهُ عِلماً بِغَيرِ تَعَلُّمٍ وَ هُدًى بِغَيرِ هِدَايَةٍ فَأَذهَبَ عَنهُ اَلعَمَى وَ جَعَلَهُ بَصِيراً
وعنه صلى الله عليه وآله لما خرج ذات يوم فقال :
هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية؟! هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ؟
ألا! إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية.
وعنه صلى الله عليه وآله:
يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا رَأَيتَ أَخَاكَ قَد زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا فَاستَمِع مِنهُ فَإِنَّهُ يُلقِي إِلَيكَ اَلحِكمَةَ فَقُلتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَن أَزهَدُ اَلنَّاسِ قَالَ مَن لَم يَنسَ اَلمَقَابِرَ وَ اَلبِلَى وَ تَرَكَ مَا يَفنَى لِمَا يَبقَى وَ مَن لَم يَعُدَّ غَداً مِن أَيَّامِهِ وَ عَدَّ نَفسَهُ فِي اَلمَوتَى
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
مَن زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا وَ لَم يَجزَع مِن ذُلِّهَا وَ لَم يُنَافِس فِي عِزِّهَا هَدَاهُ اَللَّهُ بِغَيرِ هِدَايَةٍ مِن مَخلُوقٍ وَ عَلَّمَهُ بِغَيرِ تَعلِيمٍ وَ أَثبَتَ اَلحِكمَةَ فِي صَدرِهِ وَ أَجرَاهَا عَلَى لِسَانِهِ.
قال الصادق عليه السلام :
اَلزُّهدُ مِفتَاحُ بَابِ اَلآخِرَةِ وَ اَلبَرَاءَةُ مِنَ اَلنَّارِ وَ هُوَ تَركُكَ كُلَّ شَيءٍ يَشغَلُكَ عَنِ اَللَّهِ مِن غَيرِ تَأَسُّفٍ عَلَى فَوتِهَا وَ لاَ إِعجَابٍ فِي تَركِهَا وَ لاَ اِنتِظَارِ فَرَجٍ مِنهَا وَ لاَ طَلَبِ مَحمَدَةٍ عَلَيهَا وَ لاَ عِوَضٍ مِنهَا بَل تَرَى فَوتَهَا رَاحَةً وَ كَونَهَا آفَةً وَ تَكُونُ أَبَداً هَارِباً مِنَ اَلآفَةِ مُعتَصِماً بِالرَّاحَةِ وَ اَلزَّاهِدُ اَلَّذِي يَختَارُ اَلآخِرَةَ عَلَى اَلدُّنيَا وَ اَلذُّلَّ عَلَى اَلعِزِّ وَ اَلجَهدَ عَلَى اَلرَّاحَةِ وَ اَلجُوعَ عَلَى اَلشِّبَعِ وَ عَاقِبَةَ اَلآجِلِ عَلَى مَحَبَّةِ اَلعَاجِلِ وَ اَلذِّكرَ عَلَى اَلغَفلَةِ وَ يَكُونُ نَفسُهُ فِي اَلدُّنيَا وَ قَلبُهُ فِي اَلآخِرَةِ.
🔴#مناجاة_الزاهدين
بسم الله الرحمن الرحيم
إلهِي أَسكَنتَنا داراً حَفَرَت لَنا حُفَرَ مَكرِها وَعَلَّقَتنا بِأَيدِي المَنايا فِي حَبائِلِ غَدرِها فَإلَيكَ نَلتَجِئُ مِن مَكآئِدِ خُدَعِها وَبِكَ نَعتَصِمُ مِنَ الاغتِرارِ بِزَخارِفِ زِينَتِهَا فَإنَّهَا المُهلِكَةُ طُلاَّبَهَا المُتلِفَةُ حُلاَّلَهَا المَحشُوَّةُ بِالافاتِ المَشحُونَةُ بِالنَّكَباتِ
إلهِي فَزَهِّدنا فِيها وَسَلِّمنا مِنها بِتَوفِيقِكَ وَعِصمَتِكَ وَانزَع عَنَّا جَلابِيبَ مُخالَفَتِكَ وَتَوَلَّ أُمُورَنا بِحُسنِ كِفايَتِكَ وَأَوفِر مَزِيدَنا مِن سَعَةِ رَحمَتِكَ وَأَجمِل صِلاتِنا مِن فَيضِ مَواهِبِكَ وَاغرِس فِي أَفئِدَتِنا أَشجارَ مَحَبَّتِكَ وَأَتمِم لَنا أَنوارَ مَعرِفَتِكَ وَأَذِقنا حَلاوَةَ عَفوِكَ وَلَذَّةَ مَغفِرَتِكَ وَأَقرِر أَعيُنَنا يَومَ لِقآئِكَ بِرُؤيَتِكَ وَأَخرِج حُبَّ الدُّنيا مِن قُلُوبِنا كَما فَعَلتَ بِالصَّالِحِينَ مِن صَفوَتِكَ وَالاَبرارِ مِن خاصَّتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ وَيا أَكرَمَ الاَكرَمِينَ.
https://t.me/HadithofAlMuhammed
كَانَ هَذَا رَجُلٌ فِيمَن كَانَ قَبلَكُم فِي زَمَانِ بَنِي إِسرَائِيلَ يَتَعَاطَى اَلزُّهدَ وَ اَلعِبَادَةَ وَ قَد كَانَ قِيلَ لَهُ أَفضَلُ اَلزُّهدِ اَلزُّهدُ فِي ظُلمِ إِخوَانِكَ اَلمُؤمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِمَا وَ اَلطَّيِّبِينَ مِن آلِهِمَا وَ إِنَّ أَشرَفَ اَلعِبَادَةِ خِدمَتُكَ إِخوَانَكَ اَلمُؤمِنِينَ اَلمُوَافِقِينَ لَكَ عَلَى تَفضِيلِ سَادَةِ اَلوَرَى مُحَمَّدٍ اَلمُصطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ عَلِيٍّ اَلمُرتَضَى عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ اَلمُنتَجَبِينَ اَلمُختَارِينَ لِلقِيَامِ بِسِيَاسَةِ اَلوَرَى
🔴#ثمرة_الزهد
قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله:
مَن يَرغَب فِي اَلدُّنيَا فَطَالَ فِيهَا أَمَلُهُ أَعمَى اَللَّهُ قَلبَهُ عَلَى قَدرِ رَغبَتِهِ فِيهَا وَ مَن زَهِدَ فِيهَا فَقَصَّرَ فِيهَا أَمَلَهُ أَعطَاهُ اَللَّهُ عِلماً بِغَيرِ تَعَلُّمٍ وَ هُدًى بِغَيرِ هِدَايَةٍ فَأَذهَبَ عَنهُ اَلعَمَى وَ جَعَلَهُ بَصِيراً
وعنه صلى الله عليه وآله لما خرج ذات يوم فقال :
هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية؟! هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ؟
ألا! إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية.
وعنه صلى الله عليه وآله:
يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا رَأَيتَ أَخَاكَ قَد زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا فَاستَمِع مِنهُ فَإِنَّهُ يُلقِي إِلَيكَ اَلحِكمَةَ فَقُلتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَن أَزهَدُ اَلنَّاسِ قَالَ مَن لَم يَنسَ اَلمَقَابِرَ وَ اَلبِلَى وَ تَرَكَ مَا يَفنَى لِمَا يَبقَى وَ مَن لَم يَعُدَّ غَداً مِن أَيَّامِهِ وَ عَدَّ نَفسَهُ فِي اَلمَوتَى
قال أمير المؤمنين عليه السلام :
مَن زَهِدَ فِي اَلدُّنيَا وَ لَم يَجزَع مِن ذُلِّهَا وَ لَم يُنَافِس فِي عِزِّهَا هَدَاهُ اَللَّهُ بِغَيرِ هِدَايَةٍ مِن مَخلُوقٍ وَ عَلَّمَهُ بِغَيرِ تَعلِيمٍ وَ أَثبَتَ اَلحِكمَةَ فِي صَدرِهِ وَ أَجرَاهَا عَلَى لِسَانِهِ.
قال الصادق عليه السلام :
اَلزُّهدُ مِفتَاحُ بَابِ اَلآخِرَةِ وَ اَلبَرَاءَةُ مِنَ اَلنَّارِ وَ هُوَ تَركُكَ كُلَّ شَيءٍ يَشغَلُكَ عَنِ اَللَّهِ مِن غَيرِ تَأَسُّفٍ عَلَى فَوتِهَا وَ لاَ إِعجَابٍ فِي تَركِهَا وَ لاَ اِنتِظَارِ فَرَجٍ مِنهَا وَ لاَ طَلَبِ مَحمَدَةٍ عَلَيهَا وَ لاَ عِوَضٍ مِنهَا بَل تَرَى فَوتَهَا رَاحَةً وَ كَونَهَا آفَةً وَ تَكُونُ أَبَداً هَارِباً مِنَ اَلآفَةِ مُعتَصِماً بِالرَّاحَةِ وَ اَلزَّاهِدُ اَلَّذِي يَختَارُ اَلآخِرَةَ عَلَى اَلدُّنيَا وَ اَلذُّلَّ عَلَى اَلعِزِّ وَ اَلجَهدَ عَلَى اَلرَّاحَةِ وَ اَلجُوعَ عَلَى اَلشِّبَعِ وَ عَاقِبَةَ اَلآجِلِ عَلَى مَحَبَّةِ اَلعَاجِلِ وَ اَلذِّكرَ عَلَى اَلغَفلَةِ وَ يَكُونُ نَفسُهُ فِي اَلدُّنيَا وَ قَلبُهُ فِي اَلآخِرَةِ.
🔴#مناجاة_الزاهدين
بسم الله الرحمن الرحيم
إلهِي أَسكَنتَنا داراً حَفَرَت لَنا حُفَرَ مَكرِها وَعَلَّقَتنا بِأَيدِي المَنايا فِي حَبائِلِ غَدرِها فَإلَيكَ نَلتَجِئُ مِن مَكآئِدِ خُدَعِها وَبِكَ نَعتَصِمُ مِنَ الاغتِرارِ بِزَخارِفِ زِينَتِهَا فَإنَّهَا المُهلِكَةُ طُلاَّبَهَا المُتلِفَةُ حُلاَّلَهَا المَحشُوَّةُ بِالافاتِ المَشحُونَةُ بِالنَّكَباتِ
إلهِي فَزَهِّدنا فِيها وَسَلِّمنا مِنها بِتَوفِيقِكَ وَعِصمَتِكَ وَانزَع عَنَّا جَلابِيبَ مُخالَفَتِكَ وَتَوَلَّ أُمُورَنا بِحُسنِ كِفايَتِكَ وَأَوفِر مَزِيدَنا مِن سَعَةِ رَحمَتِكَ وَأَجمِل صِلاتِنا مِن فَيضِ مَواهِبِكَ وَاغرِس فِي أَفئِدَتِنا أَشجارَ مَحَبَّتِكَ وَأَتمِم لَنا أَنوارَ مَعرِفَتِكَ وَأَذِقنا حَلاوَةَ عَفوِكَ وَلَذَّةَ مَغفِرَتِكَ وَأَقرِر أَعيُنَنا يَومَ لِقآئِكَ بِرُؤيَتِكَ وَأَخرِج حُبَّ الدُّنيا مِن قُلُوبِنا كَما فَعَلتَ بِالصَّالِحِينَ مِن صَفوَتِكَ وَالاَبرارِ مِن خاصَّتِكَ بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ وَيا أَكرَمَ الاَكرَمِينَ.
https://t.me/HadithofAlMuhammed
حديث آل محمد
20 Nov, 08:23
🔴#صفات_الشيعة
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
شِيعَتُنَا أَهلُ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ أَهلُ اَلوَفَاءِ وَ اَلأَمَانَةِ وَ أَهلُ اَلزُّهدِ وَ اَلعِبَادَةِ أَصحَابُ اَلإِحدَى وَ خَمسِينَ رَكعَةً فِي اَليَومِ وَ اَللَّيلَةِ اَلقَائِمُونَ بِاللَّيلِ اَلصَّائِمُونَ بِالنَّهَارِ يُزَكُّونَ أَموَالَهُم وَ يَحُجُّونَ اَلبَيتَ وَ يَجتَنِبُونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ.
عَن أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
شِيعَتُنَا أَهلُ اَلوَرَعِ وَ اَلاِجتِهَادِ وَ أَهلُ اَلوَفَاءِ وَ اَلأَمَانَةِ وَ أَهلُ اَلزُّهدِ وَ اَلعِبَادَةِ أَصحَابُ اَلإِحدَى وَ خَمسِينَ رَكعَةً فِي اَليَومِ وَ اَللَّيلَةِ اَلقَائِمُونَ بِاللَّيلِ اَلصَّائِمُونَ بِالنَّهَارِ يُزَكُّونَ أَموَالَهُم وَ يَحُجُّونَ اَلبَيتَ وَ يَجتَنِبُونَ كُلَّ مُحَرَّمٍ.
حديث آل محمد
19 Nov, 09:46
🔴#آداب_الطعام
قال مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
يَا كُمَيلُ إِذَا أَنتَ أَكَلتَ فَطَوِّل أَكلَكَ لِيَستَوفِيَ مَن مَعَكَ وَ يُرزَقَ مِنهُ غَيرُكَ
يَا كُمَيلُ إِذَا اِستَوفَيتَ طَعَامَكَ فَاحمَدِ اَللَّهَ عَلَى مَا رَزَقَكَ وَ اِرفَع بِذَلِكَ صَوتَكَ لِيَحمَدَهُ سِوَاكَ فَيَعظُمَ بِذَلِكَ أَجرُكَ
يَا كُمَيلُ لاَ تُوقِرَنَّ مَعِدَتَكَ طَعَاماً وَ دَع فِيهَا لِلمَاءِ مَوضِعاً وَ لِلرِّيحِ مَجَالاً
يَا كُمَيلُ لاَ تَنقُد طَعَامَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لاَ يَنقُدُهُ
يَا كُمَيلُ لاَ تَرفَعَنَّ يَدَكَ مِنَ اَلطَّعَامِ إِلاَّ وَ أَنتَ تَشتَهِيهِ فَإِذَا فَعَلتَ ذَلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ
يَا كُمَيلُ صِحَّةُ اَلجِسمِ مِن قِلَّةِ اَلطَّعَامِ وَ قِلَّةِ اَلمَاءِ.
قال مولانا أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
يَا كُمَيلُ إِذَا أَنتَ أَكَلتَ فَطَوِّل أَكلَكَ لِيَستَوفِيَ مَن مَعَكَ وَ يُرزَقَ مِنهُ غَيرُكَ
يَا كُمَيلُ إِذَا اِستَوفَيتَ طَعَامَكَ فَاحمَدِ اَللَّهَ عَلَى مَا رَزَقَكَ وَ اِرفَع بِذَلِكَ صَوتَكَ لِيَحمَدَهُ سِوَاكَ فَيَعظُمَ بِذَلِكَ أَجرُكَ
يَا كُمَيلُ لاَ تُوقِرَنَّ مَعِدَتَكَ طَعَاماً وَ دَع فِيهَا لِلمَاءِ مَوضِعاً وَ لِلرِّيحِ مَجَالاً
يَا كُمَيلُ لاَ تَنقُد طَعَامَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ لاَ يَنقُدُهُ
يَا كُمَيلُ لاَ تَرفَعَنَّ يَدَكَ مِنَ اَلطَّعَامِ إِلاَّ وَ أَنتَ تَشتَهِيهِ فَإِذَا فَعَلتَ ذَلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ
يَا كُمَيلُ صِحَّةُ اَلجِسمِ مِن قِلَّةِ اَلطَّعَامِ وَ قِلَّةِ اَلمَاءِ.
حديث آل محمد
17 Nov, 16:12
🔴#السلام_على_باقر_بطون_الحبالى
عن أبي جعفر عليه السلام في خبر طويل إلى أن قال:
وينهزم قوم كثير من بني أمية حتى يلحقوا بأرض الروم فيطلبوا إلى ملكها أن يدخلوا إليه فيقول لهم الملك: لا ندخلكم حتى تدخلوا في ديننا وتنكحونا وننكحكم وتأكلوا لحم الخنازير، وتشربوا الخمر، وتعلقوا الصلبان في أعناقكم والزنانير في أوساطكم، فيقبلون ذلك فيدخلونهم.
فيبعث إليهم القائم عليه السلام أن: أخرجوا هؤلاء الذين أدخلتموهم فيقولون: قوم رغبوا في ديننا وزهدوا في دينكم فيقول عليه السلام: إنكم إن لم تخرجوهم وضعنا السيف فيكم، فيقولون له: هذا كتاب الله بيننا وبينكم، فيقول: قد رضيت به فيخرجون إليه فيقرأ عليهم وإذا في شرطه الذي شرط عليهم أن يدفعوا إليه من دخل إليهم مرتدا عن الاسلام، ولا يرد إليهم من خرج من عندهم راغبا إلى الاسلام فإذا قرأ عليهم الكتاب ورأوا هذا الشرط لازما لهم أخرجوهم إليه، #فيقتل_الرجال_ويبقر_بطون_الحبالى!! ويرفع الصلبان في الرماح.
قال: والله لكأني أنظر إليه وإلى أصحابه يقتسمون الدنانير على الجحفة ثم تسلم الروم على يده فيبنى فيهم مسجدا ويستخلف عليهم رجلا من أصحابه ثم ينصرف.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب سلمان فقال الحمد لله الذي هداني لدينه بعد جحودي له .... الى ان يقول ...
بأبي دافع الضيم #شقاق_بطون_الحبالى_وحمال_الصبيان_على_الرماح_ومغلي_الرجال_في_القدور
عن أبي جعفر عليه السلام في خبر طويل إلى أن قال:
وينهزم قوم كثير من بني أمية حتى يلحقوا بأرض الروم فيطلبوا إلى ملكها أن يدخلوا إليه فيقول لهم الملك: لا ندخلكم حتى تدخلوا في ديننا وتنكحونا وننكحكم وتأكلوا لحم الخنازير، وتشربوا الخمر، وتعلقوا الصلبان في أعناقكم والزنانير في أوساطكم، فيقبلون ذلك فيدخلونهم.
فيبعث إليهم القائم عليه السلام أن: أخرجوا هؤلاء الذين أدخلتموهم فيقولون: قوم رغبوا في ديننا وزهدوا في دينكم فيقول عليه السلام: إنكم إن لم تخرجوهم وضعنا السيف فيكم، فيقولون له: هذا كتاب الله بيننا وبينكم، فيقول: قد رضيت به فيخرجون إليه فيقرأ عليهم وإذا في شرطه الذي شرط عليهم أن يدفعوا إليه من دخل إليهم مرتدا عن الاسلام، ولا يرد إليهم من خرج من عندهم راغبا إلى الاسلام فإذا قرأ عليهم الكتاب ورأوا هذا الشرط لازما لهم أخرجوهم إليه، #فيقتل_الرجال_ويبقر_بطون_الحبالى!! ويرفع الصلبان في الرماح.
قال: والله لكأني أنظر إليه وإلى أصحابه يقتسمون الدنانير على الجحفة ثم تسلم الروم على يده فيبنى فيهم مسجدا ويستخلف عليهم رجلا من أصحابه ثم ينصرف.
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب سلمان فقال الحمد لله الذي هداني لدينه بعد جحودي له .... الى ان يقول ...
بأبي دافع الضيم #شقاق_بطون_الحبالى_وحمال_الصبيان_على_الرماح_ومغلي_الرجال_في_القدور
حديث آل محمد
16 Nov, 10:17
🔴#هل_نحن_زهرائيين_فاطميين_علويين_جعفريين .....؟
عَن زُرَارَةَ قَالَ: شَهِدَ أَبُو كُدَينَةَ اَلأَزدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ اَلثَّقَفِيُّ عِندَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ وَ نَظَرَ فِي وَجهِهِمَا مَلِيّاً
ثُمَّ قَالَ : جَعفَرِيِّينَ فَاطِمِيِّينَ فَبَكَيَا
فَقَالَ لَهُمَا : مَا يُبكِيكُمَا ؟
فَقَالاَ : نَسَبتَنَا إِلَى أَقوَامٍ لاَ يَرضَونَ بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن إِخوَانِهِم لِمَا يَرَونَ مِن سُخفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبتَنَا إِلَى رَجُلٍ لاَ يَرضَى بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن شِيعَتِهِ فَإِن تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ اَلمَنُّ عَلَينَا وَ اَلفَضلُ قَدِيماً فِينَا
فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ : إِذَا كَانَتِ اَلرِّجَالُ فَلتَكُن أَمثَالَكُم يَا وَلِيدُ أَجِزهُمَا هَذِهِ اَلمَرَّةَ وَ لاَ يَعُودَا
قَالَ : فَحَجَجنَا فَخَبَّرنَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ بِالقِصَّةِ
فَقَالَ : وَ مَا لِشَرِيكٍ شَرَكَهُ اَللَّهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ بِشِرَاكَينِ مِن نَارٍ .
عَن زُرَارَةَ قَالَ: شَهِدَ أَبُو كُدَينَةَ اَلأَزدِيُّ وَ مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ اَلثَّقَفِيُّ عِندَ شَرِيكٍ بِشَهَادَةٍ وَ هُوَ قَاضٍ وَ نَظَرَ فِي وَجهِهِمَا مَلِيّاً
ثُمَّ قَالَ : جَعفَرِيِّينَ فَاطِمِيِّينَ فَبَكَيَا
فَقَالَ لَهُمَا : مَا يُبكِيكُمَا ؟
فَقَالاَ : نَسَبتَنَا إِلَى أَقوَامٍ لاَ يَرضَونَ بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن إِخوَانِهِم لِمَا يَرَونَ مِن سُخفِ وَرَعِنَا وَ نَسَبتَنَا إِلَى رَجُلٍ لاَ يَرضَى بِأَمثَالِنَا أَن نَكُونَ مِن شِيعَتِهِ فَإِن تَفَضَّلَ وَ قَبِلَنَا فَلَهُ اَلمَنُّ عَلَينَا وَ اَلفَضلُ قَدِيماً فِينَا
فَتَبَسَّمَ شَرِيكٌ ثُمَّ قَالَ : إِذَا كَانَتِ اَلرِّجَالُ فَلتَكُن أَمثَالَكُم يَا وَلِيدُ أَجِزهُمَا هَذِهِ اَلمَرَّةَ وَ لاَ يَعُودَا
قَالَ : فَحَجَجنَا فَخَبَّرنَا أَبَا عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ السَّلاَمُ بِالقِصَّةِ
فَقَالَ : وَ مَا لِشَرِيكٍ شَرَكَهُ اَللَّهُ يَومَ اَلقِيَامَةِ بِشِرَاكَينِ مِن نَارٍ .
حديث آل محمد
13 Nov, 12:02
#الفرق_بين_الناصبة_والمتشيعة
بسمه تعالى:-
ما حصل في إدلب من محو لاسم الزهراء عليها السلام يبين مدى صلابة هؤلاء في نصبهم فرغم أن اسم المسجد مثبت في سجلات الدولة باسم الزهراء عليها الصلاة و السلام و كون هذا الاسم لبنت أشرف المخلوقات وسيدة نساء العالمين قاموا بمحوه بكل قوة ، بينما من يسمون أنفسهم شيعة لا يجرؤون على محو اسم عدو من أعداء أهل البيت وقاتليهم #يجب_أن_يكون_الرد على ما فعلوه بمحو أسماء أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وبقية المنافقين من المساجد و المدارس في المدن الشيعية وغيرها في العراق و في سوريا أيضا بدلا من الاكتفاء بالنحيب و الرد الفيسبوكي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أمير المؤمنين علي صلى الله عليه و آله :
لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم #بتفرقكم عن حقكم، و #اجتماعهم على باطلهم...
...اَلمَغرُورُ وَ اَللَّهِ مَن غَرَرتُمُوهُ مَن فَازَ بِكُم فَازَ بِالسَّهمِ اَلأَخيَبِ أَصبَحتُ لاَ أَطمَعُ فِي نَصرِكُم وَ لاَ أُصَدِّقُ قَولَكُم فَرَّقَ اَللَّهُ بَينِي وَ بَينَكُم وَ أَعقَبَنِي بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لِي مِنكُم وَ أَعقَبَكُم مَن هُوَ شَرٌّ لَكُم مِنِّي إِمَامُكُم يُطِيعُ اَللَّهَ وَ أَنتُم تَعصُونَهُ وَ إِمَامُ أَهلِ اَلشَّامِ يَعصِي اَللَّهَ وَ هُم يُطِيعُونَهُ وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُم صَرفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنكُم وَ أَعطَانِي وَاحِداً مِنهُم وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنِّي لَم أَعرِفكُم وَ لَم تَعرِفُونِي فَإِنَّهَا مَعرِفَةٌ جَرَّت نَدَماً ...
بسمه تعالى:-
ما حصل في إدلب من محو لاسم الزهراء عليها السلام يبين مدى صلابة هؤلاء في نصبهم فرغم أن اسم المسجد مثبت في سجلات الدولة باسم الزهراء عليها الصلاة و السلام و كون هذا الاسم لبنت أشرف المخلوقات وسيدة نساء العالمين قاموا بمحوه بكل قوة ، بينما من يسمون أنفسهم شيعة لا يجرؤون على محو اسم عدو من أعداء أهل البيت وقاتليهم #يجب_أن_يكون_الرد على ما فعلوه بمحو أسماء أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وبقية المنافقين من المساجد و المدارس في المدن الشيعية وغيرها في العراق و في سوريا أيضا بدلا من الاكتفاء بالنحيب و الرد الفيسبوكي ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال أمير المؤمنين علي صلى الله عليه و آله :
لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم #بتفرقكم عن حقكم، و #اجتماعهم على باطلهم...
...اَلمَغرُورُ وَ اَللَّهِ مَن غَرَرتُمُوهُ مَن فَازَ بِكُم فَازَ بِالسَّهمِ اَلأَخيَبِ أَصبَحتُ لاَ أَطمَعُ فِي نَصرِكُم وَ لاَ أُصَدِّقُ قَولَكُم فَرَّقَ اَللَّهُ بَينِي وَ بَينَكُم وَ أَعقَبَنِي بِكُم مَن هُوَ خَيرٌ لِي مِنكُم وَ أَعقَبَكُم مَن هُوَ شَرٌّ لَكُم مِنِّي إِمَامُكُم يُطِيعُ اَللَّهَ وَ أَنتُم تَعصُونَهُ وَ إِمَامُ أَهلِ اَلشَّامِ يَعصِي اَللَّهَ وَ هُم يُطِيعُونَهُ وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَارَفَنِي بِكُم صَرفَ اَلدِّينَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّي عَشَرَةً مِنكُم وَ أَعطَانِي وَاحِداً مِنهُم وَ اَللَّهِ لَوَدِدتُ أَنِّي لَم أَعرِفكُم وَ لَم تَعرِفُونِي فَإِنَّهَا مَعرِفَةٌ جَرَّت نَدَماً ...
حديث آل محمد
12 Nov, 09:37
قادتنا ومراجعنا العواهر يتوددون للنواصب وهذه النتيجة !!!
#أنفووووووسوووووونا
#أنفووووووسوووووونا
حديث آل محمد
10 Nov, 14:22
🔴#عفوا_تعف_نساؤكم
عَن مُفَضَّلٍ اَلجُعفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
مَا أَقبَحَ بِالرَّجُلِ مِن أَن يُرَى بِالمَكَانِ اَلمُعوِرِ فَيُدخَلَ ذَلِكَ عَلَينَا وَ عَلَى صَالِحِي أَصحَابِنَا يَا مُفَضَّلُ أَ تَدرِي لِمَ قِيلَ مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ ؟
قُلتُ لاَ جُعِلتُ فِدَاكَ
قَالَ إِنَّهَا كَانَت بَغِيٌّ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ وَ كَانَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ رَجُلٌ يُكثِرُ اَلاِختِلاَفَ إِلَيهَا فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَا أَتَاهَا أَجرَى اَللَّهُ عَلَى لِسَانِهَا أَمَا إِنَّكَ سَتَرجِعُ إِلَى أَهلِكَ فَتَجِدُ مَعَهَا رَجُلاً قَالَ فَخَرَجَ وَ هُوَ خَبِيثُ اَلنَّفسِ فَدَخَلَ مَنزِلَهُ غَيرَ اَلحَالِ اَلَّتِي كَانَ يَدخُلُ بِهَا قَبلَ ذَلِكَ اَليَومِ وَ كَانَ يَدخُلُ بِإِذنٍ فَدَخَلَ يَومَئِذٍ بِغَيرِ إِذنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارتَفَعَا إِلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَنَزَلَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ يَا مُوسَى مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ
فَنَظَرَ إِلَيهِمَا فَقَالَ عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم .
📚الكافي
عَن مُفَضَّلٍ اَلجُعفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اَللَّهِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ :
مَا أَقبَحَ بِالرَّجُلِ مِن أَن يُرَى بِالمَكَانِ اَلمُعوِرِ فَيُدخَلَ ذَلِكَ عَلَينَا وَ عَلَى صَالِحِي أَصحَابِنَا يَا مُفَضَّلُ أَ تَدرِي لِمَ قِيلَ مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ ؟
قُلتُ لاَ جُعِلتُ فِدَاكَ
قَالَ إِنَّهَا كَانَت بَغِيٌّ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ وَ كَانَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ رَجُلٌ يُكثِرُ اَلاِختِلاَفَ إِلَيهَا فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ مَا أَتَاهَا أَجرَى اَللَّهُ عَلَى لِسَانِهَا أَمَا إِنَّكَ سَتَرجِعُ إِلَى أَهلِكَ فَتَجِدُ مَعَهَا رَجُلاً قَالَ فَخَرَجَ وَ هُوَ خَبِيثُ اَلنَّفسِ فَدَخَلَ مَنزِلَهُ غَيرَ اَلحَالِ اَلَّتِي كَانَ يَدخُلُ بِهَا قَبلَ ذَلِكَ اَليَومِ وَ كَانَ يَدخُلُ بِإِذنٍ فَدَخَلَ يَومَئِذٍ بِغَيرِ إِذنٍ فَوَجَدَ عَلَى فِرَاشِهِ رَجُلاً فَارتَفَعَا إِلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ فَنَزَلَ جَبرَئِيلُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُوسَى عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ
فَقَالَ يَا مُوسَى مَن يَزنِ يَوماً يُزنَ بِهِ
فَنَظَرَ إِلَيهِمَا فَقَالَ عِفُّوا تَعِفَّ نِسَاؤُكُم .
📚الكافي
حديث آل محمد
09 Nov, 16:19
🔴#رايات_الحسني_الهاشمي_المشرقية
🔴#رايات_سود_مشرقية_وقلوب_كزبر_الحديد
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
تجيء #رايات_السود_من_قبل_المشرق_كأن_قلوبهم_زبر_الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم و ليبايعهم و لو حبواً على الثلج .
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
رجل من #أهل_قم_يدعو_الناس_إلى_الحق، يجتمع معه قوم #كزبر_الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، و لا يملون من الحرب، و لا يجبنون، و على الله يتوكلون، و العاقبة للمتقين .
🔸ما هو الحق الذي يدعو اليه الحسني ؟ 🔸
ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
((...فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اَللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ اَلْمُقَصِّرُ عَنْكُمْ زَاهِقٌ وَ اَلْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ...))
ومن حديث الامام الصادق صلى الله عليه و آله :
...و أما قولي كانا على الحق، #فالحق_علي عليه السلام، و قولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه...
🔸رجل من اهل قم لا يعني انه من قم المنطقة الجغرافية بل من قم المعنوية العقائدية فهو مصطلح لمن يتبع دين اهل قم الحق (( كما روى عدة من أهل الري أنهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام و قالوا نحن من أهل الري فقال عليه السلام : #مرحبا_بإخواننا_من_أهل_قم فقالوا نحن من أهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا ذلك مراراً و أجابهم بمثل ما أجاب به أولاً...))
🔴#خروج_رايات_الحسني_بعد_رايات_ولد_العباس_وحربهم_مع_السفياني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج #رايات_سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان و أصحابه من قبل المشرق، #ويؤدون_الطاعة_للمهدي .
عن جابر عن أبي جعفرٍ صلى الله عليه وآله قال:
يخرج #شاب_من_بني_هاشمٍ بكفه اليمنى خال، من خراسان #برايات_سود بين يديه شعيب بن صالحٍ يقاتل أصحاب السفياني #فيهزمهم .
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو #والهاشمي_برايات_سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة #فتظهر_الرايات_السود وتهرب خيل السفياني #فعند_ذلك_يتمنى_الناس_المهدي_ويطلبونه .
🔴 #كنز_الطالقان_يقاتلون_مع_الحسني_الهاشمي
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
له #كنز_بالطالقان ما هو ذهب و لا فضة، #وراية_لم_ينشرها_منذ_طويت، و رجال كأن #قلوبهم_زبر_الحديد لا يشوبها شك، أشد في ذات الله من الحجر، لو زاحموا الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا أبادها الله و خربوها، كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام إذا ركب يطلبون بذلك البركة، و يحفون به حتى لا يرى مكروها، إشفاقا عليه ، يقونه بأنفسهم في الحروب، و يكفونه ما يريد، منهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في مصلاهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، و يصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، و هم من خشية ربهم مشفقون، يدعون بالشهادة، و يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين عليه السلام» إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى الموت أرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق .
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...و تقبل #رايات_من_شرقي_الأرض_غير_معلمة_ليست_بقطن_ولا_كتان_ولا_حرير_مختوم_في_رأس_القناة_بخاتم_السيد_الأكبر_يسوقها_رجل_من_آل_محمدٍ تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها بشهرٍ حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
ثم يخرج #الفتى_الحسني_الصبيح من نحو الديلم فيصيح بصوتٍ له فصيحٍ: يا آل محمدٍ أجيبوا #الملهوف، و المنادي من حول الضريح، فتجيبه #كنوز_الله_بالطالقان، كنوز و أي كنوزٍ، لا من ذهبٍ و لا من فضةٍ، بل هي #رجال_كزبر_الحديد، لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، يتعاوون شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميمٍ، يقال له: شعيب بن صالحٍ، فيقبل الحسني فيهم، وجهه كدائرة القمر يروع الناس جمالًا، فيبقى على أثر الظلمة، فيأخذ سيفه الصغير و الكبير، و الوضيع و العظيم، ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة، و قد جمع بها أكثر أهل الأرض و يجعلها له معقلًا.
من حديث الامام الباقر صلى الله عليه و آله مع جابر الجعفي :
...و يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفاً فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً و صلباً و سبياً فبينا هم كذلك إذ أقبلت #رايات_من_قبل_خراسان و تطوي المنازل طياً حثيثاً و #معهم_نفر_من_أصحاب_القائم...
🔴#رايات_سود_مشرقية_وقلوب_كزبر_الحديد
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم :
تجيء #رايات_السود_من_قبل_المشرق_كأن_قلوبهم_زبر_الحديد، فمن سمع بهم فليأتهم و ليبايعهم و لو حبواً على الثلج .
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال:
رجل من #أهل_قم_يدعو_الناس_إلى_الحق، يجتمع معه قوم #كزبر_الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، و لا يملون من الحرب، و لا يجبنون، و على الله يتوكلون، و العاقبة للمتقين .
🔸ما هو الحق الذي يدعو اليه الحسني ؟ 🔸
ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة :
((...فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اَللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ اَلْمُقَصِّرُ عَنْكُمْ زَاهِقٌ وَ اَلْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ...))
ومن حديث الامام الصادق صلى الله عليه و آله :
...و أما قولي كانا على الحق، #فالحق_علي عليه السلام، و قولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه...
🔸رجل من اهل قم لا يعني انه من قم المنطقة الجغرافية بل من قم المعنوية العقائدية فهو مصطلح لمن يتبع دين اهل قم الحق (( كما روى عدة من أهل الري أنهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام و قالوا نحن من أهل الري فقال عليه السلام : #مرحبا_بإخواننا_من_أهل_قم فقالوا نحن من أهل الري فأعاد عليه السلام الكلام قالوا ذلك مراراً و أجابهم بمثل ما أجاب به أولاً...))
🔴#خروج_رايات_الحسني_بعد_رايات_ولد_العباس_وحربهم_مع_السفياني
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج #رايات_سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان و أصحابه من قبل المشرق، #ويؤدون_الطاعة_للمهدي .
عن جابر عن أبي جعفرٍ صلى الله عليه وآله قال:
يخرج #شاب_من_بني_هاشمٍ بكفه اليمنى خال، من خراسان #برايات_سود بين يديه شعيب بن صالحٍ يقاتل أصحاب السفياني #فيهزمهم .
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله :
إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو #والهاشمي_برايات_سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر فتكون بينهم ملحمة عظيمة #فتظهر_الرايات_السود وتهرب خيل السفياني #فعند_ذلك_يتمنى_الناس_المهدي_ويطلبونه .
🔴 #كنز_الطالقان_يقاتلون_مع_الحسني_الهاشمي
الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
له #كنز_بالطالقان ما هو ذهب و لا فضة، #وراية_لم_ينشرها_منذ_طويت، و رجال كأن #قلوبهم_زبر_الحديد لا يشوبها شك، أشد في ذات الله من الحجر، لو زاحموا الجبال لأزالوها، لا يقصدون براياتهم بلدة إلا أبادها الله و خربوها، كأن على خيولهم العقبان، يتمسحون بسرج الإمام إذا ركب يطلبون بذلك البركة، و يحفون به حتى لا يرى مكروها، إشفاقا عليه ، يقونه بأنفسهم في الحروب، و يكفونه ما يريد، منهم رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في مصلاهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم، و يصبحون على خيولهم، رهبان بالليل، ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها، كالمصابيح، كأن قلوبهم القناديل، و هم من خشية ربهم مشفقون، يدعون بالشهادة، و يتمنون أن يقتلوا في سبيل الله، شعارهم «يا لثارات الحسين عليه السلام» إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر، يمشون إلى الموت أرسالا، بهم ينصر الله إمام الحق .
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...و تقبل #رايات_من_شرقي_الأرض_غير_معلمة_ليست_بقطن_ولا_كتان_ولا_حرير_مختوم_في_رأس_القناة_بخاتم_السيد_الأكبر_يسوقها_رجل_من_آل_محمدٍ تظهر بالمشرق و توجد ريحها بالمغرب كالمسك الأذفر يسير الرعب أمامها بشهرٍ حتى ينزلوا الكوفة طالبين بدماء آبائهم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
ثم يخرج #الفتى_الحسني_الصبيح من نحو الديلم فيصيح بصوتٍ له فصيحٍ: يا آل محمدٍ أجيبوا #الملهوف، و المنادي من حول الضريح، فتجيبه #كنوز_الله_بالطالقان، كنوز و أي كنوزٍ، لا من ذهبٍ و لا من فضةٍ، بل هي #رجال_كزبر_الحديد، لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب، بأيديهم الحراب، يتعاوون شوقاً إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميمٍ، يقال له: شعيب بن صالحٍ، فيقبل الحسني فيهم، وجهه كدائرة القمر يروع الناس جمالًا، فيبقى على أثر الظلمة، فيأخذ سيفه الصغير و الكبير، و الوضيع و العظيم، ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة، و قد جمع بها أكثر أهل الأرض و يجعلها له معقلًا.
من حديث الامام الباقر صلى الله عليه و آله مع جابر الجعفي :
...و يبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة و عدتهم سبعون ألفاً فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً و صلباً و سبياً فبينا هم كذلك إذ أقبلت #رايات_من_قبل_خراسان و تطوي المنازل طياً حثيثاً و #معهم_نفر_من_أصحاب_القائم...
حديث آل محمد
07 Nov, 14:19
🔴#رايات_الحسني_المشرقية
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنّا جلوسا حول رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم إذ دخل فتية لبني هاشم فتغيّر لونه فقلنا: يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك الذي نكره فقال: إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تطريدا و تشريدا حتّى يجيء قوم من هاهنا - و أومى بيده نحو المشرق - أصحاب رايات سود فيسألون الحقّ فلا يعطونه - قالها مرّتين أو ثلاثا - فيقاتلونهم فينصرون عليهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتّى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك فليأتها و لو حبوا على الثلج.
عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّايَاتِ اَلسُّودَ مِن قِبَلِ اَلمَشرِقِ مِن أَطرَافِ اَلأَسِنَّةِ إِلَى زُجِّ اَلقَنَاةِ صُوفٌ أَحمَرُ فَتِلكَ رَايَاتُ اَلحَسَنِيِّ اَلَّتِي لاَ تَكذِبُ.
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...وَ تُقبِلُ رَايَاتٌ مِن شَرقِيِّ اَلأَرضِ غَيرَ مُعلَمَةٍ لَيسَت بِقُطنٍ وَ لاَ كَتَّانٍ وَ لاَ حَرِيرٍ مَختُومٌ فِي رَأسِ اَلقَنَاةِ بِخَاتَمِ اَلسَّيِّدِ اَلأَكبَرِ يَسُوقُهَا رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ تَظهَرُ بِالمَشرِقِ وَ تُوجَدُ رِيحُهَا بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ اَلأَذفَرِ يَسِيرُ اَلرُّعبُ أَمَامَهَا بِشَهرٍ حَتَّى يَنزِلُوا اَلكُوفَةَ طَالِبِينَ بِدِمَاءِ آبَائِهِم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
...ثُمَّ يَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ اَلفَتَى اَلصَبِيحُ اَلَّذِي نَحوَ اَلدَّيلَمِ يَصِيحُ بِصَوتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحمَدَ أَجِيبُوا اَلمَلهُوفَ وَ اَلمُنَادِيَ مِن حَولِ اَلضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اَللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيسَت مِن فِضَّةٍ وَ لاَ ذَهَبٍ بَل هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ اَلحَدِيدِ عَلَى اَلبَرَاذِينِ اَلشُّهبِ بِأَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ وَ لَم يَزَل يَقتُلُ اَلظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ اَلكُوفَةَ وَ قَد صَفَا أَكثَرُ اَلأَرضِ فَيَجعَلُهَا لَهُ مَعقِلاً فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصحَابِهِ خَبَرُ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ يَقُولُونَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَن هَذَا اَلَّذِي قَد نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَقُولُ اُخرُجُوا بِنَا إِلَيهِ حَتَّى نَنظُرَ مَن هُوَ وَ مَا يُرِيدُ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يَعلَمُ أَنَّهُ اَلمَهدِيُّ وَ إِنَّهُ لَيَعرِفُهُ وَ لَم يُرِد بِذَلِكَ اَلأَمرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصحَابَهُ مَن هُوَ فَيَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ فَيَقُولُ إِن كُنتَ مَهدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَينَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ خَاتَمُهُ وَ بُردَتُهُ وَ دِرعُهُ اَلفَاضِلُ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ فَرَسُهُ اَليَربُوعُ وَ نَاقَتُهُ اَلعَضبَاءُ وَ بَغلَتُهُ اَلدُّلدُلُ وَ حِمَارُهُ اَليَعفُورُ وَ نَجِيبُهُ اَلبُرَاقُ وَ مُصحَفُ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَيَخرُجُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ يَأخُذُ اَلهِرَاوَةَ فَيَغرِسُهَا فِي اَلحَجَرِ اَلصَّلدِ وَ تُورِقُ وَ لَم يُرِد ذَلِكَ إِلاَّ أَن يُرِيَ أَصحَابَهُ فَضلَ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَقُولُ اَلحَسَنِيُّ اَللَّهُ أَكبَرُ مُدَّ يَدَكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ اَلعَسكَرِ اَلَّذِي مَعَ اَلحَسَنِيِّ إِلاَّ أَربَعِينَ أَلفاً أَصحَابُ اَلمَصَاحِفِ اَلمَعرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ فَإِنَّهُم يَقُولُونَ مَا هَذَا إِلاَّ سِحرٌ عَظِيمٌ فَيَختَلِطُ اَلعَسكَرَانِ فَيُقبِلُ اَلمَهدِيُّ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلطَّائِفَةِ اَلمُنحَرِفَةِ فَيَعِظُهُم وَ يَدعُوهُم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلاَ يَزدَادُونَ إِلاَّ طُغيَاناً وَ كُفراً فَيَأمُرُ بِقَتلِهِم فَيُقتَلُونَ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِأَصحَابِهِ لاَ تَأخُذُوا اَلمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَكُونُ عَلَيهِم حَسرَةً كَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَيَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَم يَعمَلُوا بِمَا فِيهَا...
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
عن عبد اللّه بن مسعود قال: كنّا جلوسا حول رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم إذ دخل فتية لبني هاشم فتغيّر لونه فقلنا: يا رسول اللّه ما نزال نرى في وجهك الذي نكره فقال: إنّا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا و إنّ أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء و تطريدا و تشريدا حتّى يجيء قوم من هاهنا - و أومى بيده نحو المشرق - أصحاب رايات سود فيسألون الحقّ فلا يعطونه - قالها مرّتين أو ثلاثا - فيقاتلونهم فينصرون عليهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتّى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا و عدلا كما ملئت جورا فمن أدرك ذلك فليأتها و لو حبوا على الثلج.
عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ :
إِذَا رَأَيتُمُ اَلرَّايَاتِ اَلسُّودَ مِن قِبَلِ اَلمَشرِقِ مِن أَطرَافِ اَلأَسِنَّةِ إِلَى زُجِّ اَلقَنَاةِ صُوفٌ أَحمَرُ فَتِلكَ رَايَاتُ اَلحَسَنِيِّ اَلَّتِي لاَ تَكذِبُ.
ومن خطبة أمير المؤمنين صلى الله عليه و آله التي تسمى المخزون :
...وَ تُقبِلُ رَايَاتٌ مِن شَرقِيِّ اَلأَرضِ غَيرَ مُعلَمَةٍ لَيسَت بِقُطنٍ وَ لاَ كَتَّانٍ وَ لاَ حَرِيرٍ مَختُومٌ فِي رَأسِ اَلقَنَاةِ بِخَاتَمِ اَلسَّيِّدِ اَلأَكبَرِ يَسُوقُهَا رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ تَظهَرُ بِالمَشرِقِ وَ تُوجَدُ رِيحُهَا بِالمَغرِبِ كَالمِسكِ اَلأَذفَرِ يَسِيرُ اَلرُّعبُ أَمَامَهَا بِشَهرٍ حَتَّى يَنزِلُوا اَلكُوفَةَ طَالِبِينَ بِدِمَاءِ آبَائِهِم...
من حديث الإمام الصادق صلى الله عليه و آله مع المفضل بن عمر :
...ثُمَّ يَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ اَلفَتَى اَلصَبِيحُ اَلَّذِي نَحوَ اَلدَّيلَمِ يَصِيحُ بِصَوتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحمَدَ أَجِيبُوا اَلمَلهُوفَ وَ اَلمُنَادِيَ مِن حَولِ اَلضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اَللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيسَت مِن فِضَّةٍ وَ لاَ ذَهَبٍ بَل هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ اَلحَدِيدِ عَلَى اَلبَرَاذِينِ اَلشُّهبِ بِأَيدِيهِمُ اَلحِرَابُ وَ لَم يَزَل يَقتُلُ اَلظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ اَلكُوفَةَ وَ قَد صَفَا أَكثَرُ اَلأَرضِ فَيَجعَلُهَا لَهُ مَعقِلاً فَيَتَّصِلُ بِهِ وَ بِأَصحَابِهِ خَبَرُ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ وَ يَقُولُونَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ مَن هَذَا اَلَّذِي قَد نَزَلَ بِسَاحَتِنَا فَيَقُولُ اُخرُجُوا بِنَا إِلَيهِ حَتَّى نَنظُرَ مَن هُوَ وَ مَا يُرِيدُ وَ هُوَ وَ اَللَّهِ يَعلَمُ أَنَّهُ اَلمَهدِيُّ وَ إِنَّهُ لَيَعرِفُهُ وَ لَم يُرِد بِذَلِكَ اَلأَمرِ إِلاَّ لِيُعَرِّفَ أَصحَابَهُ مَن هُوَ فَيَخرُجُ اَلحَسَنِيُّ فَيَقُولُ إِن كُنتَ مَهدِيَّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَينَ هِرَاوَةُ جَدِّكَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ خَاتَمُهُ وَ بُردَتُهُ وَ دِرعُهُ اَلفَاضِلُ وَ عِمَامَتُهُ اَلسَّحَابُ وَ فَرَسُهُ اَليَربُوعُ وَ نَاقَتُهُ اَلعَضبَاءُ وَ بَغلَتُهُ اَلدُّلدُلُ وَ حِمَارُهُ اَليَعفُورُ وَ نَجِيبُهُ اَلبُرَاقُ وَ مُصحَفُ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلاَمُ فَيَخرُجُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ يَأخُذُ اَلهِرَاوَةَ فَيَغرِسُهَا فِي اَلحَجَرِ اَلصَّلدِ وَ تُورِقُ وَ لَم يُرِد ذَلِكَ إِلاَّ أَن يُرِيَ أَصحَابَهُ فَضلَ اَلمَهدِيِّ عَلَيهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُبَايِعُوهُ فَيَقُولُ اَلحَسَنِيُّ اَللَّهُ أَكبَرُ مُدَّ يَدَكَ يَا اِبنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَتَّى نُبَايِعَكَ فَيَمُدُّ يَدَهُ فَيُبَايِعُهُ وَ يُبَايِعُهُ سَائِرُ اَلعَسكَرِ اَلَّذِي مَعَ اَلحَسَنِيِّ إِلاَّ أَربَعِينَ أَلفاً أَصحَابُ اَلمَصَاحِفِ اَلمَعرُوفُونَ بِالزِّيدِيَّةِ فَإِنَّهُم يَقُولُونَ مَا هَذَا إِلاَّ سِحرٌ عَظِيمٌ فَيَختَلِطُ اَلعَسكَرَانِ فَيُقبِلُ اَلمَهدِيُّ عَلَيهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلطَّائِفَةِ اَلمُنحَرِفَةِ فَيَعِظُهُم وَ يَدعُوهُم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلاَ يَزدَادُونَ إِلاَّ طُغيَاناً وَ كُفراً فَيَأمُرُ بِقَتلِهِم فَيُقتَلُونَ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِأَصحَابِهِ لاَ تَأخُذُوا اَلمَصَاحِفَ وَ دَعُوهَا تَكُونُ عَلَيهِم حَسرَةً كَمَا بَدَّلُوهَا وَ غَيَّرُوهَا وَ حَرَّفُوهَا وَ لَم يَعمَلُوا بِمَا فِيهَا...
حديث آل محمد
06 Nov, 07:28
امين حزب الله الهالك عباس الموسوي يقاوم إسرائيل العظمى ويترضى على عمر الذي هلك منذ 1400 سنة !!!
من حديث الإمام الرضا صلى الله عليه و آله موبخا لمن ادعى انه شيعي :
((...وَ تَتَّقُونَ حَيْثُ لاَ تَجِبُ اَلتَّقِيَّةُ، وَ تَتْرُكُونَ اَلتَّقِيَّةَ حَيْثُ لاَ بُدَّ مِنَ اَلتَّقِيَّةِ...))
من حديث الإمام الرضا صلى الله عليه و آله موبخا لمن ادعى انه شيعي :
((...وَ تَتَّقُونَ حَيْثُ لاَ تَجِبُ اَلتَّقِيَّةُ، وَ تَتْرُكُونَ اَلتَّقِيَّةَ حَيْثُ لاَ بُدَّ مِنَ اَلتَّقِيَّةِ...))
حديث آل محمد
02 Nov, 11:03
🔴#غيبة_موسى_وغيبة_القائم عجل الله فرجه
عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء #سنة_من_موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين...
عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« لما حضرت يوسف (عليه السلام) الوفاة جمع شيعته و أهل بيته، فحمد الله و أثنى عليه، ثم أخبرهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال، و تشق بطون الحبالى، و تذبح الأطفال، حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب ، و هو رجل أسمر طويل، و وصفه لهم بنعته، فتمسكوا بذلك
و وقعت #الغيبة و الشدة على بني إسرائيل ، و هم #ينتظرون_قيام_القائم_أربع_مائة_سنة حتى إذا بشروا بولادته، و رأوا علامات ظهوره، اشتدت البلوى عليهم، و حمل عليهم بالخشب و الحجارة، و طلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، و راسلهم، و قالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك؛ فخرج بهم إلى بعض الصحارى، و جلس يحدثهم حديث القائم و نعته و قرب الأمر، و كانت ليلة قمراء، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى (عليه السلام) ، و كان في ذلك الوقت حدث السن، و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة، فعدل عن موكبه، و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت، فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما.
ثم قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، فلما رآه الشيعة فعل ذلك علموا أنه صاحبهم، فانكبوا عليه ، فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم.
ثم غاب بعد ذلك، و خرج إلى مدينة مدين ، فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى، و كانت نيفا و خمسين سنة، و اشتدت البلوى عليهم، و استتر #الفقيه، فبعثوا إليه: أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحارى و استدعاهم، و طيب نفوسهم، و أعلمهم أن الله عز و جل #أوحى_إليه_أنه_مفرج_عنهم_بعد_أربعين_سنة
فقالوا بأجمعهم: #الحمد_لله؛ فأوحى الله عز و جل إليه: قل لهم: #قد_جعلتها_ثلاثين_سنة_لقولهم:
#الحمد_لله
فقالوا: كل نعمة فمن الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة
فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرا
فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: #لا_تبرحوا_فقد_أذنت_في_فرجكم
فبينا هم كذلك، إذ #طلع_موسى (عليه السلام) راكبا حمارا، فأراد الفقيه أن يعرف الشيعة ما يتبصرون به، و جاء موسى (عليه السلام) حتى وقف عليهم، فسلم عليهم، فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: موسى . قال: ابن من؟ قال: ابن عمران . قال: ابن من؟ قال: ابن فاهث بن لاوي بن يعقوب . قال: بماذا جئت؟ قال: بالرسالة من عند الله عز و جل.
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم، فطيب نفوسهم، و أمرهم أمره، ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت و بين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة ».
📚الغيبة للنعماني
📚كمال الدين وتمام النعمة
عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر الباقر عليه السلام يقول: في صاحب هذا الأمر سنن من أربعة أنبياء #سنة_من_موسى و سنة من عيسى و سنة من يوسف و سنة من محمد صلوات الله عليهم أجمعين...
عن سعيد بن جبير عن سيد العابدين علي بن الحسين عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي عن أبيه سيد الوصيين و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« لما حضرت يوسف (عليه السلام) الوفاة جمع شيعته و أهل بيته، فحمد الله و أثنى عليه، ثم أخبرهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال، و تشق بطون الحبالى، و تذبح الأطفال، حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب ، و هو رجل أسمر طويل، و وصفه لهم بنعته، فتمسكوا بذلك
و وقعت #الغيبة و الشدة على بني إسرائيل ، و هم #ينتظرون_قيام_القائم_أربع_مائة_سنة حتى إذا بشروا بولادته، و رأوا علامات ظهوره، اشتدت البلوى عليهم، و حمل عليهم بالخشب و الحجارة، و طلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون إلى أحاديثه فاستتر، و راسلهم، و قالوا: كنا مع الشدة نستريح إلى حديثك؛ فخرج بهم إلى بعض الصحارى، و جلس يحدثهم حديث القائم و نعته و قرب الأمر، و كانت ليلة قمراء، فبينا هم كذلك إذ طلع عليهم #موسى (عليه السلام) ، و كان في ذلك الوقت حدث السن، و قد خرج من دار فرعون يظهر النزهة، فعدل عن موكبه، و أقبل إليهم و تحته بغلة و عليه طيلسان خز، فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت، فقام إليه و انكب على قدميه فقبلهما.
ثم قال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك، فلما رآه الشيعة فعل ذلك علموا أنه صاحبهم، فانكبوا عليه ، فلم يزدهم على أن قال: أرجو أن يعجل الله فرجكم.
ثم غاب بعد ذلك، و خرج إلى مدينة مدين ، فأقام عند شعيب ما أقام، فكانت #الغيبة_الثانية أشد عليهم من الأولى، و كانت نيفا و خمسين سنة، و اشتدت البلوى عليهم، و استتر #الفقيه، فبعثوا إليه: أنه لا صبر لنا على استتارك عنا، فخرج إلى بعض الصحارى و استدعاهم، و طيب نفوسهم، و أعلمهم أن الله عز و جل #أوحى_إليه_أنه_مفرج_عنهم_بعد_أربعين_سنة
فقالوا بأجمعهم: #الحمد_لله؛ فأوحى الله عز و جل إليه: قل لهم: #قد_جعلتها_ثلاثين_سنة_لقولهم:
#الحمد_لله
فقالوا: كل نعمة فمن الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرين سنة
فقالوا: لا يأتي بالخير إلا الله، فأوحى الله إليه: قل لهم: قد جعلتها عشرا
فقالوا: لا يصرف السوء إلا الله؛ فأوحى الله إليه: قل لهم: #لا_تبرحوا_فقد_أذنت_في_فرجكم
فبينا هم كذلك، إذ #طلع_موسى (عليه السلام) راكبا حمارا، فأراد الفقيه أن يعرف الشيعة ما يتبصرون به، و جاء موسى (عليه السلام) حتى وقف عليهم، فسلم عليهم، فقال له الفقيه: ما اسمك؟
فقال: موسى . قال: ابن من؟ قال: ابن عمران . قال: ابن من؟ قال: ابن فاهث بن لاوي بن يعقوب . قال: بماذا جئت؟ قال: بالرسالة من عند الله عز و جل.
فقام إليه فقبل يده، ثم جلس بينهم، فطيب نفوسهم، و أمرهم أمره، ثم فرقهم، فكان بين ذلك الوقت و بين فرجهم بغرق فرعون أربعون سنة ».
📚الغيبة للنعماني
📚كمال الدين وتمام النعمة
حديث آل محمد
26 Oct, 16:20
🔴#أصناف_نساء_أهل_النار
عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و آله فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟
فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن و رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بمقاريض من نار و رأيت امرأة يحرق وجهها و يداها و هي تأكل أمعاءها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها ألف ألف لون من العذاب و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها و الملائكة يضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار
فقالت فاطمة عليها السلام حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن و سيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال يا بنتي
🔺أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
🔺و أما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها
🔺و أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها
🔺و أما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
🔺و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
🔺و أما التي شدت يداها إلى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة
🔺و أما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها
🔺و أما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها تعرض نفسها على الرجال
🔺و أما التي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة
🔺و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة
🔺و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة
ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها .
📚عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله عليه
عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن علي عن أبيه الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أجمعين قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و آله فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي أبكاك ؟
فقال يا علي ليلة أسري بي إلى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد فأنكرت شأنهن فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن و رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يديها و قد سلط عليها الحيات و العقارب و رأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها و بدنها متقطع من الجذام و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في تنور من نار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها و مؤخرها بمقاريض من نار و رأيت امرأة يحرق وجهها و يداها و هي تأكل أمعاءها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار و عليها ألف ألف لون من العذاب و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها و الملائكة يضربون رأسها و بدنها بمقامع من نار
فقالت فاطمة عليها السلام حبيبي و قرة عيني أخبرني ما كان عملهن و سيرتهن حتى وضع الله عليهن هذا العذاب ؟
فقال يا بنتي
🔺أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال
🔺و أما المعلقة بلسانها فإنها كانت تؤذي زوجها
🔺و أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها
🔺و أما المعلقة برجليها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
🔺و أما التي كانت تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
🔺و أما التي شدت يداها إلى رجليها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قذرة الوضوء قذرة الثياب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تتنظف و كانت تستهين بالصلاة
🔺و أما العمياء الصماء الخرساء فإنها كانت تلد من الزناء فتعلقه في عنق زوجها
🔺و أما التي تقرض لحمها بالمقاريض فإنها تعرض نفسها على الرجال
🔺و أما التي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها فإنها كانت قوادة
🔺و أما التي كان رأسها رأس خنزير و بدنها بدن الحمار فإنها كانت نمامة كذابة
🔺و أما التي كانت على صورة الكلب و النار تدخل في دبرها و تخرج من فيها فإنها كانت قينة نواحة حاسدة
ثم قال عليه السلام ويل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها .
📚عيون أخبار الإمام الرضا صلوات الله عليه
حديث آل محمد
23 Oct, 15:15
🔴#الخميني_يدعو_الى_المثلية_الجنسية !!!
مقطع من رسالة الخميني الى رئيس الاتحاد السوفيتي غورباتشوف يدعوه فيها الى ارسال خبراء لدراسة الدين الشيعي...
...واطلبوا من كبار الأساتذة أن يراجعوا🔺 أسفار الحكمة المتعالية لصدر المتألهين رضوان الله تعالى عليه وحشره مع النبيين والصالحين🔺 لكي يتضح أن حقيقة العلم هي ذلك الوجود المجرد عن المادة؛ وأن كل معرفة منزّهة عن المادة ولا تخضع لأحكامها.
🔺ولا أتعبكم، فلا أتطرق إلى كتب العارفين لا سيما محي الدين بن عربي، فإذا أردتم الاطلاع على مباحث هذا العظيم فيمكنكم أن تختاروا عددا من خبرائكم من الأذكياء الذين لهم باع طويل في أمثال هذه المباحث وترسلوهم إلى قم ليتعرفوا بالتوكل على الله،🔺 وبعد عدة سنين على العمق الحساس والدقيق غاية الدقة لمنازل المعرفة، ومحال بدون هذا السفر الوصول إلى هذه المعرفة. حضرة السيد غورباتشوف...
رابط الرسالة من موقع قناة الكوثر الإيرانية
https://www.alkawthartv.ir/news/457?fbclid=IwY2xjawGF62FleHRuA2FlbQIxMAABHYRb1DMA9_5HHX4NH9BD_muphBUeMcUJ29bhfJJryDIaGA8QRlRofUOXPw_aem_OzeJ-lYrCbfIZpTGzW8cKQ
لنرى ماذا يعتقد صدر المتألهين الذي يدعو خميني جرباجوف الى ارسال الخبراء من اجل دراسة كتبه لكي يعرف عقيدة الشيعة ...
الفصل في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان
... والذي يدل عليه النظر الدقيق والمنهج الأنيق وملاحظة الأمور عن أسبابها الكلية ومباديها العالية وغاياتها الحكمية ان هذا العشق أعني الالتذاذ الشديد بحسن الصورة الجميلة والمحبة المفرطة لمن وجد فيه الشمائل اللطيفة وتناسب الأعضاء وجوده التركيب لما كان موجودا على نحو وجود الأمور الطبيعية في نفوس أكثر الأمم من غير تكلف وتصنع فهو لا محاله من جمله الأوضاع الإلهية التي يترتب عليها المصالح والحكم فلا بد ان يكون مستحسنا محمودا سيما وقد وقع من مباد فاضله لأجل غايات شريفة... ان العاشق إذا اتفق له ما كانت غاية متمناه وهو الدنو من معشوقه والحضور في مجلس صحبته معه فإذا حصل له هذا المتمنى يدعى فوق ذلك وهو تمنى الخلوة والمصاحبة معه من غير حضور أحد فإذا سهل ذلك وخلى المجلس عن الاغيار تمنى المعانقة والتقبيل فان تيسر ذلك تمنى الدخول في لحاف واحد والالتزام بجميع الجوارح أكثر ما ينبغي ومع ذلك كله الشوق بحاله وحرقه النفس كما كانت بل ازداد الشوق والاضطراب
الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة - صدر الدين محمد الشيرازي - ج ٣ - الصفحة ١٧٩
اذا صدر المتالهين يدعو الى المثلية والخميني يترحم عليه ويدعو روسيا الى دراسة كتبه لكي يأخذوا فكرة عن الدين الشيعي فيكون الخميني يدعم المثلية الجنسية ... واما ابن عربي فهو صوفي ناصبي معروف لا احتاج لأثبت نصبه وانه ليس بشيعي ... هذا هو الدين الذي يدعو اليه الخميني دين النواصب والصوفية والمثلية الجنسية...
مقطع من رسالة الخميني الى رئيس الاتحاد السوفيتي غورباتشوف يدعوه فيها الى ارسال خبراء لدراسة الدين الشيعي...
...واطلبوا من كبار الأساتذة أن يراجعوا🔺 أسفار الحكمة المتعالية لصدر المتألهين رضوان الله تعالى عليه وحشره مع النبيين والصالحين🔺 لكي يتضح أن حقيقة العلم هي ذلك الوجود المجرد عن المادة؛ وأن كل معرفة منزّهة عن المادة ولا تخضع لأحكامها.
🔺ولا أتعبكم، فلا أتطرق إلى كتب العارفين لا سيما محي الدين بن عربي، فإذا أردتم الاطلاع على مباحث هذا العظيم فيمكنكم أن تختاروا عددا من خبرائكم من الأذكياء الذين لهم باع طويل في أمثال هذه المباحث وترسلوهم إلى قم ليتعرفوا بالتوكل على الله،🔺 وبعد عدة سنين على العمق الحساس والدقيق غاية الدقة لمنازل المعرفة، ومحال بدون هذا السفر الوصول إلى هذه المعرفة. حضرة السيد غورباتشوف...
رابط الرسالة من موقع قناة الكوثر الإيرانية
https://www.alkawthartv.ir/news/457?fbclid=IwY2xjawGF62FleHRuA2FlbQIxMAABHYRb1DMA9_5HHX4NH9BD_muphBUeMcUJ29bhfJJryDIaGA8QRlRofUOXPw_aem_OzeJ-lYrCbfIZpTGzW8cKQ
لنرى ماذا يعتقد صدر المتألهين الذي يدعو خميني جرباجوف الى ارسال الخبراء من اجل دراسة كتبه لكي يعرف عقيدة الشيعة ...
الفصل في ذكر عشق الظرفاء والفتيان للأوجه الحسان
... والذي يدل عليه النظر الدقيق والمنهج الأنيق وملاحظة الأمور عن أسبابها الكلية ومباديها العالية وغاياتها الحكمية ان هذا العشق أعني الالتذاذ الشديد بحسن الصورة الجميلة والمحبة المفرطة لمن وجد فيه الشمائل اللطيفة وتناسب الأعضاء وجوده التركيب لما كان موجودا على نحو وجود الأمور الطبيعية في نفوس أكثر الأمم من غير تكلف وتصنع فهو لا محاله من جمله الأوضاع الإلهية التي يترتب عليها المصالح والحكم فلا بد ان يكون مستحسنا محمودا سيما وقد وقع من مباد فاضله لأجل غايات شريفة... ان العاشق إذا اتفق له ما كانت غاية متمناه وهو الدنو من معشوقه والحضور في مجلس صحبته معه فإذا حصل له هذا المتمنى يدعى فوق ذلك وهو تمنى الخلوة والمصاحبة معه من غير حضور أحد فإذا سهل ذلك وخلى المجلس عن الاغيار تمنى المعانقة والتقبيل فان تيسر ذلك تمنى الدخول في لحاف واحد والالتزام بجميع الجوارح أكثر ما ينبغي ومع ذلك كله الشوق بحاله وحرقه النفس كما كانت بل ازداد الشوق والاضطراب
الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة - صدر الدين محمد الشيرازي - ج ٣ - الصفحة ١٧٩
اذا صدر المتالهين يدعو الى المثلية والخميني يترحم عليه ويدعو روسيا الى دراسة كتبه لكي يأخذوا فكرة عن الدين الشيعي فيكون الخميني يدعم المثلية الجنسية ... واما ابن عربي فهو صوفي ناصبي معروف لا احتاج لأثبت نصبه وانه ليس بشيعي ... هذا هو الدين الذي يدعو اليه الخميني دين النواصب والصوفية والمثلية الجنسية...
حديث آل محمد
23 Oct, 07:20
#حظيرة_القدس
عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام :
إن الله جل و عز أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس
فكن في الدنيا #وحيدا_غريبا_مهموما_محزونا_مستوحشا_من_الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رءوس الأشجار و يشرب من ماء العيون فإذا كان الليل أوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور .
عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام :
إن الله جل و عز أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل إن أحببت أن تلقاني غدا في حظيرة القدس
فكن في الدنيا #وحيدا_غريبا_مهموما_محزونا_مستوحشا_من_الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في أرض القفار و يأكل من رءوس الأشجار و يشرب من ماء العيون فإذا كان الليل أوى وحده و لم يأو مع الطيور استأنس بربه و استوحش من الطيور .
حديث آل محمد
22 Oct, 15:06
#عدم_استجابة_الدعاء
عن الصادق عليه السلام قال :
كان رجل من بني إسرائيل يدعو الله تعالى أن يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال يا رب أ بعيد أنا منك فلا تسمعني أم قريب فلا تجيبني ؟!
فأتاه آت في منامه قال إنك تدعو الله منذ ثلاث سنين #بلسان بذيء و #قلب عات غير نقي و #نية غير صافية [صادقة] فاقلع عن بذائك و ليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ففعل الرجل ذلك عاما فولد له غلام.
عن الصادق عليه السلام قال :
كان رجل من بني إسرائيل يدعو الله تعالى أن يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال يا رب أ بعيد أنا منك فلا تسمعني أم قريب فلا تجيبني ؟!
فأتاه آت في منامه قال إنك تدعو الله منذ ثلاث سنين #بلسان بذيء و #قلب عات غير نقي و #نية غير صافية [صادقة] فاقلع عن بذائك و ليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ففعل الرجل ذلك عاما فولد له غلام.
حديث آل محمد
17 Oct, 15:31
❗️❗️إلى الذين يرحمون أعداء آل محمد صلوات الله عليهم ويحزنون عليهم ...
من حديث الخيط الأصفر
((... ثم أخذ "الإمام الباقر" عليه السلام بيدي و سار بي فقال لي ما حال الناس ؟
فقلت لا تسأل يا ابن رسول الله خربت الدور و المساكن و هلك الناس و رأيتهم بحال #رحمتهم
فقال عليه السلام : #لا_رحمهم_الله
#أما_إنه_قد_بقيت_عليك_بقية و لو لا ذلك لم ترحم أعداؤنا و أعداء أوليائنا ثم قال سحقا سحقا و بعدا للقوم الظالمين و الله لو لا مخافة مخالفة والدي لزدت في التحريك و أهلكتهم أجمعين و جعلت أعلاها أسفلها فكان لا يبقى فيها دار و لا جدار فما أنزلونا و أولياءنا من أعدائنا هذه المنزلة غيرهم و لكني أمرني مولاي أن أحرك تحريكا ساكنا ثم صعد عليه السلام المنارة و أنا أراه و الناس لا يرونه فمد يده و أدارها حول المنارة فزلزلت المدينة زلزلة خفيفة و تهدمت دور ثم تلا الباقر صلوات الله عليه - ذلك جزيناهم ببغيهم - و هل نجازي إلا الكفور و تلا أيضا فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها و تلا فخر عليهم السقف من فوقهم و أتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ...))
من حديث الخيط الأصفر
((... ثم أخذ "الإمام الباقر" عليه السلام بيدي و سار بي فقال لي ما حال الناس ؟
فقلت لا تسأل يا ابن رسول الله خربت الدور و المساكن و هلك الناس و رأيتهم بحال #رحمتهم
فقال عليه السلام : #لا_رحمهم_الله
#أما_إنه_قد_بقيت_عليك_بقية و لو لا ذلك لم ترحم أعداؤنا و أعداء أوليائنا ثم قال سحقا سحقا و بعدا للقوم الظالمين و الله لو لا مخافة مخالفة والدي لزدت في التحريك و أهلكتهم أجمعين و جعلت أعلاها أسفلها فكان لا يبقى فيها دار و لا جدار فما أنزلونا و أولياءنا من أعدائنا هذه المنزلة غيرهم و لكني أمرني مولاي أن أحرك تحريكا ساكنا ثم صعد عليه السلام المنارة و أنا أراه و الناس لا يرونه فمد يده و أدارها حول المنارة فزلزلت المدينة زلزلة خفيفة و تهدمت دور ثم تلا الباقر صلوات الله عليه - ذلك جزيناهم ببغيهم - و هل نجازي إلا الكفور و تلا أيضا فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها و تلا فخر عليهم السقف من فوقهم و أتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ...))
حديث آل محمد
15 Oct, 12:20
﴿ ۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾
[ إبراهيم: 28]
[ إبراهيم: 28]
حديث آل محمد
15 Oct, 12:20
عاجل | الشيخ قاسم: تم الطلب منا وقف الحرب والابتعاد أكثر من 10 كيلومترات عن الحدود كي لا نستفز "إسرائيل" لكننا أصرينا على وقف النار في غزة.
https://t.me/thkreatjanubi1
https://t.me/thkreatjanubi1
حديث آل محمد
15 Oct, 10:50
🔴#محاولة_عمر_لعنه_الله_اغتيال_الحسن_والحسين صلوات الله عليهما
عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: خرج الحسن و الحسين عليهما السلام حتى أتيا نخل العجوة للخلاء فهويا إلى مكان و ولى كل واحد منهما بظهره إلى صاحبه فرمى الله بينهما بجدار يستتر به أحدهما عن صاحبه . فلما قضيا حاجتهما ذهب الجدار و ارتفع من موضعه و صار في الموضع عين ماء و إجانتان فتوضيا و قضيا ما أرادا ثم انطلقا حتى صارا في بعض الطريق عرض لهما رجل فظ غليظ فقال لهما ما خفتما عدوكما من أين جئتما فقالا إننا جئنا من الخلاء فهم بهما فسمعوا صوتا يقول يا شيطان أ تريد أن تناوي ابني محمد صلى الله عليه و آله و قد علمت بالأمس ما فعلت و ناويت أمهما و أحدثت في دين الله و سلكت غير الطريق و أغلظ له الحسين عليه السلام أيضا فهوى بيده ليضرب بها وجه الحسين عليه السلام فأيبسها الله من عند منكبه فأهوى باليسرى ففعل الله به مثل ذلك ثم قال أسألكما بحق جدكما و أبيكما لما دعوتما الله أن يطلقني فقال الحسين عليه السلام اللهم أطلقه و اجعل له في هذا عبرة و اجعل ذلك عليه حجة [فأطلق الله يده] فانطلق قدامهما حتى أتى عليا عليه السلام و أقبل عليه بالخصومة فقال أين دسستهما و كأن هذا كان بعد يوم السقيفة بقليل فقال علي عليه السلام ما خرجا إلا للخلاء و جذب رجل منهم عليا حتى شق رداءه فقال الحسين عليه السلام للرجل لا أخرجك الله من الدنيا حتى تبتلى بالدياثة في أهلك و ولدك و قد كان الرجل يقود ابنته إلى رجل من العراق فلما خرجا إلى منزلهما قال الحسين للحسن عليهما السلام سمعت جدي يقول إنما مثلكما مثل يونس إذ أخرجه الله من بطن الحوت و ألقاه بظهر الأرض و أنبت عليه شجرة من يقطين و أخرج له عينا من تحتها فكان يأكل من اليقطين و يشرب من ماء العين و سمعت جدي يقول أما العين فلكم و أما اليقطين فأنتم عنه أغنياء و قد قال الله في يونس و أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون `فآمنوا فمتعناهم إلى حين و لسنا نحتاج إلى اليقطين و لكن علم الله حاجتنا إلى العين فأخرجها لنا و سنرسل إلى أكثر من ذلك فيكفرون و يمتعون إلى حين فقال الحسن عليه السلام قد سمعت هذا .
📚الخرائج والجرائح
عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: خرج الحسن و الحسين عليهما السلام حتى أتيا نخل العجوة للخلاء فهويا إلى مكان و ولى كل واحد منهما بظهره إلى صاحبه فرمى الله بينهما بجدار يستتر به أحدهما عن صاحبه . فلما قضيا حاجتهما ذهب الجدار و ارتفع من موضعه و صار في الموضع عين ماء و إجانتان فتوضيا و قضيا ما أرادا ثم انطلقا حتى صارا في بعض الطريق عرض لهما رجل فظ غليظ فقال لهما ما خفتما عدوكما من أين جئتما فقالا إننا جئنا من الخلاء فهم بهما فسمعوا صوتا يقول يا شيطان أ تريد أن تناوي ابني محمد صلى الله عليه و آله و قد علمت بالأمس ما فعلت و ناويت أمهما و أحدثت في دين الله و سلكت غير الطريق و أغلظ له الحسين عليه السلام أيضا فهوى بيده ليضرب بها وجه الحسين عليه السلام فأيبسها الله من عند منكبه فأهوى باليسرى ففعل الله به مثل ذلك ثم قال أسألكما بحق جدكما و أبيكما لما دعوتما الله أن يطلقني فقال الحسين عليه السلام اللهم أطلقه و اجعل له في هذا عبرة و اجعل ذلك عليه حجة [فأطلق الله يده] فانطلق قدامهما حتى أتى عليا عليه السلام و أقبل عليه بالخصومة فقال أين دسستهما و كأن هذا كان بعد يوم السقيفة بقليل فقال علي عليه السلام ما خرجا إلا للخلاء و جذب رجل منهم عليا حتى شق رداءه فقال الحسين عليه السلام للرجل لا أخرجك الله من الدنيا حتى تبتلى بالدياثة في أهلك و ولدك و قد كان الرجل يقود ابنته إلى رجل من العراق فلما خرجا إلى منزلهما قال الحسين للحسن عليهما السلام سمعت جدي يقول إنما مثلكما مثل يونس إذ أخرجه الله من بطن الحوت و ألقاه بظهر الأرض و أنبت عليه شجرة من يقطين و أخرج له عينا من تحتها فكان يأكل من اليقطين و يشرب من ماء العين و سمعت جدي يقول أما العين فلكم و أما اليقطين فأنتم عنه أغنياء و قد قال الله في يونس و أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون `فآمنوا فمتعناهم إلى حين و لسنا نحتاج إلى اليقطين و لكن علم الله حاجتنا إلى العين فأخرجها لنا و سنرسل إلى أكثر من ذلك فيكفرون و يمتعون إلى حين فقال الحسن عليه السلام قد سمعت هذا .
📚الخرائج والجرائح
حديث آل محمد
12 Oct, 13:23
#أما_حزني_فسرمد
#لولا_غلبة_المستولين
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ اَلهُرمُزَانِيُّ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
لَمَّا قُبِضَت فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ دَفَنَهَا أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوضِعِ قَبرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجهَهُ إِلَى قَبرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فَقَالَ :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ عَنِ اِبنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ اَلبَائِتَةِ فِي اَلثَّرَى بِبُقعَتِكَ وَ اَلمُختَارِ اَللَّهُ لَهَا سُرعَةَ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَن صَفِيَّتِكَ صَبرِي وَ عَفَا عَن سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ لِي فِي اَلتَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرقَتِكَ مَوضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَد وَسَّدتُكَ فِي مَلحُودَةِ قَبرِكَ وَ فَاضَت نَفسُكَ بَينَ نَحرِي وَ صَدرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ لِي أَنعَمُ اَلقَبُولِ «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيهِ رٰاجِعُونَ»
قَدِ اُستُرجِعَتِ اَلوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ وَ اُخْتُلِسَتِ اَلزَّهرَاءُ فَمَا أَقبَحَ اَلخَضرَاءَ وَ اَلغَبرَاءَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حُزنِي فَسَرمَدٌ وَ أَمَّا لَيلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لاَ يَبرَحُ مِن قَلبِي أَو يَختَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرعَانَ مَا فَرَّقَ بَينَنَا وَ إِلَى اَللَّهِ أَشكُو وَ سَتُنبِئُكَ اِبنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضمِهَا فَأَحفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِستَخبِرهَا اَلحَالَ فَكَم مِن غَلِيلٍ مُعتَلِجٍ بِصَدرِهَا لَم تَجِد إِلَى بَثِّهِ سَبِيلاً وَ سَتَقُولُ وَ يَحكُمُ اَللَّهُ «وَ هُوَ خَيرُ اَلحٰاكِمِينَ»
سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِن أَنصَرِف فَلاَ عَن مَلاَلَةٍ وَ إِن أُقِم فَلاَ عَن سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ اَلصَّبرُ أَيمَنُ وَ أَجمَلُ وَ لَو لاَ غَلَبَةُ اَلمُستَولِينَ لَجَعَلتُ اَلمُقَامَ وَ اَللَّبثَ لِزَاماً مَعكُوفاً وَ لَأَعوَلتُ إِعوَالَ اَلثَّكلَى عَلَى جَلِيلِ اَلرَّزِيَّةِ فَبِعَينِ اَللَّهِ تُدفَنُ اِبنَتُكَ سِرّاً وَ تُهضَمُ حَقَّهَا وَ تُمنَعُ إِرثَهَا وَ لَم يَتَبَاعَدِ اَلعَهدُ وَ لَم يَخلَق مِنكَ اَلذِّكرُ وَ إِلَى اَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلمُشتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَحسَنُ اَلعَزَاءِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيكَ وَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلرِّضوَانُ .
📚الكافي
#لولا_غلبة_المستولين
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ اَلهُرمُزَانِيُّ عَن أَبِي عَبدِ اَللَّهِ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
لَمَّا قُبِضَت فَاطِمَةُ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ دَفَنَهَا أَمِيرُ اَلمُؤمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوضِعِ قَبرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجهَهُ إِلَى قَبرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فَقَالَ :
اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ عَنِ اِبنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ اَلبَائِتَةِ فِي اَلثَّرَى بِبُقعَتِكَ وَ اَلمُختَارِ اَللَّهُ لَهَا سُرعَةَ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَن صَفِيَّتِكَ صَبرِي وَ عَفَا عَن سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ لِي فِي اَلتَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرقَتِكَ مَوضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَد وَسَّدتُكَ فِي مَلحُودَةِ قَبرِكَ وَ فَاضَت نَفسُكَ بَينَ نَحرِي وَ صَدرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ لِي أَنعَمُ اَلقَبُولِ «إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيهِ رٰاجِعُونَ»
قَدِ اُستُرجِعَتِ اَلوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ وَ اُخْتُلِسَتِ اَلزَّهرَاءُ فَمَا أَقبَحَ اَلخَضرَاءَ وَ اَلغَبرَاءَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا حُزنِي فَسَرمَدٌ وَ أَمَّا لَيلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لاَ يَبرَحُ مِن قَلبِي أَو يَختَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ سَرعَانَ مَا فَرَّقَ بَينَنَا وَ إِلَى اَللَّهِ أَشكُو وَ سَتُنبِئُكَ اِبنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضمِهَا فَأَحفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِستَخبِرهَا اَلحَالَ فَكَم مِن غَلِيلٍ مُعتَلِجٍ بِصَدرِهَا لَم تَجِد إِلَى بَثِّهِ سَبِيلاً وَ سَتَقُولُ وَ يَحكُمُ اَللَّهُ «وَ هُوَ خَيرُ اَلحٰاكِمِينَ»
سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِن أَنصَرِف فَلاَ عَن مَلاَلَةٍ وَ إِن أُقِم فَلاَ عَن سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ اَلصَّبرُ أَيمَنُ وَ أَجمَلُ وَ لَو لاَ غَلَبَةُ اَلمُستَولِينَ لَجَعَلتُ اَلمُقَامَ وَ اَللَّبثَ لِزَاماً مَعكُوفاً وَ لَأَعوَلتُ إِعوَالَ اَلثَّكلَى عَلَى جَلِيلِ اَلرَّزِيَّةِ فَبِعَينِ اَللَّهِ تُدفَنُ اِبنَتُكَ سِرّاً وَ تُهضَمُ حَقَّهَا وَ تُمنَعُ إِرثَهَا وَ لَم يَتَبَاعَدِ اَلعَهدُ وَ لَم يَخلَق مِنكَ اَلذِّكرُ وَ إِلَى اَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ اَلمُشتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَحسَنُ اَلعَزَاءِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيكَ وَ عَلَيهَا اَلسَّلاَمُ وَ اَلرِّضوَانُ .
📚الكافي
حديث آل محمد
12 Oct, 11:07
🔴#رثاء_أمير_المؤمنين_للزهراء_صلوات_الله_عليهما_وآلهما
روي أن عليا (عليه السلام) لما ماتت فاطمة (صلوات الله وسلامه عليها) وفرغ من جهازها ودفنها رجع إلى البيت فاستوحش فيه وجزع عليها جزعا شديدا، ثم أنشأ يقول:
«أرى علل الدنيا علي كثيرة * وصاحبها حتى الممات عليل
لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل».
روي أن عليا (عليه السلام) لما ماتت فاطمة (صلوات الله وسلامه عليها) وفرغ من جهازها ودفنها رجع إلى البيت فاستوحش فيه وجزع عليها جزعا شديدا، ثم أنشأ يقول:
«أرى علل الدنيا علي كثيرة * وصاحبها حتى الممات عليل
لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل
وإن افتقادي فاطما بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل».
حديث آل محمد
11 Oct, 06:47
🔴#أصل_يوم_العذاب
قال الإمام الصادق صلى الله عليه وآله للمفضل :
يرد إلى قبر جده صلى الله عليه و آله (الإمام المهدي صلوات الله عليه وآله) فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه و آله
فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
فيقول و من معه في القبر
فيقولون صاحباه و ضجيعاه أبو بكر و عمر
فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر و عمر و كيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه و آله و عسى المدفون غيرهما
فيقول الناس يا مهدي آل محمد صلى الله عليه و آله ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه و آله و أبوا زوجتيه
فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما و لم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما
فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما
فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما
فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيا الشجرة و تورق و يطول فرعها
فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا و الله الشرف حقا و لقد فزنا بمحبتهما و ولايتهما و يخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما و ولايتهما فيحضرونهما و يرونهما و يفتنون بهما و ينادي منادي المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله صلى الله عليه و آله و ضجيعيه فلينفرد جانبا فتتجزأ الخلق جزءين أحدهما موال و الآخر متبرئ منهما
فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله صلى الله عليه و آله نحن لم نتبرأ منهما و لسنا نعلم أن لهما عند الله و عندك هذه المنزلة و هذا الذي بدا لنا من فضلهما أ نتبرأ الساعة منهما و قد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حياة الشجرة بهما بل و الله نتبرأ منك و ممن آمن بك و من لا يؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل
فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية ثم يأمر بإنزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى و يأمر الخلائق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم عليه السلام و جمع النار لإبراهيم عليه السلام و طرح يوسف عليه السلام في الجب و حبس يونس عليه السلام في الحوت و قتل يحيى عليه السلام و صلب عيسى عليه السلام و عذاب جرجيس و دانيال عليهما السلام و ضرب سلمان الفارسي و إشعال النار على باب أمير المؤمنين و #فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام لإحراقهم بها و #ضرب_يد_الصديقة_الكبرى_فاطمة_بالسوط_ورفس_بطنها_وإسقاطها_محسنا و سم الحسن عليه السلام و قتل الحسين عليه السلام و ذبح أطفاله و بني عمه و أنصاره و سبي ذراري رسول الله صلى الله عليه و آله و إراقة دماء آل محمد صلوات الله عليهم و كل دم سفك و كل فرج نكح حراما و كل رين و خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غشم منذ عهد آدم عليه السلام إلى وقت قيام قائمنا عليه السلام كل ذلك يعدده عليه السلام عليهما و يلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما و الشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا .
قال المفضل يا سيدي ذلك آخر عذابهما
قال هيهات يا مفضل و الله ليردن و ليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و الصديق الأكبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة عليهم السلام و كل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا و ليقتصن منهما لجميعهم حتى إنهما ليقتلان في كل يوم و ليلة ألف قتلة و يردان إلى ما شاء ربهما
📚مختصر البصائر
قال الإمام الصادق صلى الله عليه وآله للمفضل :
يرد إلى قبر جده صلى الله عليه و آله (الإمام المهدي صلوات الله عليه وآله) فيقول يا معاشر الخلائق هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه و آله
فيقولون نعم يا مهدي آل محمد
فيقول و من معه في القبر
فيقولون صاحباه و ضجيعاه أبو بكر و عمر
فيقول و هو أعلم بهما و الخلائق كلهم جميعا يسمعون من أبو بكر و عمر و كيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه و آله و عسى المدفون غيرهما
فيقول الناس يا مهدي آل محمد صلى الله عليه و آله ما هاهنا غيرهما إنهما دفنا معه لأنهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه و آله و أبوا زوجتيه
فيقول للخلق بعد ثلاث أخرجوهما من قبريهما فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما و لم يشحب لونهما فيقول هل فيكم من يعرفهما
فيقولون نعرفهما بالصفة و ليس ضجيعا جدك غيرهما
فيقول هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما
فيقولون لا فيؤخر إخراجهما ثلاثة أيام ثم ينتشر الخبر في الناس و يحضر المهدي و يكشف الجدران عن القبرين و يقول للنقباء ابحثوا عنهما و انبشوهما فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما و يأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها فتحيا الشجرة و تورق و يطول فرعها
فيقول المرتابون من أهل ولايتهما هذا و الله الشرف حقا و لقد فزنا بمحبتهما و ولايتهما و يخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما و ولايتهما فيحضرونهما و يرونهما و يفتنون بهما و ينادي منادي المهدي عليه السلام كل من أحب صاحبي رسول الله صلى الله عليه و آله و ضجيعيه فلينفرد جانبا فتتجزأ الخلق جزءين أحدهما موال و الآخر متبرئ منهما
فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون يا مهدي آل رسول الله صلى الله عليه و آله نحن لم نتبرأ منهما و لسنا نعلم أن لهما عند الله و عندك هذه المنزلة و هذا الذي بدا لنا من فضلهما أ نتبرأ الساعة منهما و قد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حياة الشجرة بهما بل و الله نتبرأ منك و ممن آمن بك و من لا يؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل
فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية ثم يأمر بإنزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى و يأمر الخلائق بالاجتماع ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم عليه السلام و جمع النار لإبراهيم عليه السلام و طرح يوسف عليه السلام في الجب و حبس يونس عليه السلام في الحوت و قتل يحيى عليه السلام و صلب عيسى عليه السلام و عذاب جرجيس و دانيال عليهما السلام و ضرب سلمان الفارسي و إشعال النار على باب أمير المؤمنين و #فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام لإحراقهم بها و #ضرب_يد_الصديقة_الكبرى_فاطمة_بالسوط_ورفس_بطنها_وإسقاطها_محسنا و سم الحسن عليه السلام و قتل الحسين عليه السلام و ذبح أطفاله و بني عمه و أنصاره و سبي ذراري رسول الله صلى الله عليه و آله و إراقة دماء آل محمد صلوات الله عليهم و كل دم سفك و كل فرج نكح حراما و كل رين و خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غشم منذ عهد آدم عليه السلام إلى وقت قيام قائمنا عليه السلام كل ذلك يعدده عليه السلام عليهما و يلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما و الشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا .
قال المفضل يا سيدي ذلك آخر عذابهما
قال هيهات يا مفضل و الله ليردن و ليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و الصديق الأكبر أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة عليهم السلام و كل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا و ليقتصن منهما لجميعهم حتى إنهما ليقتلان في كل يوم و ليلة ألف قتلة و يردان إلى ما شاء ربهما
📚مختصر البصائر
حديث آل محمد
03 Oct, 16:22
🔴#حرب_بني_العباس_مع_الشروسي
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنه قال لي أبي عليه السلام :
#لا_بد_لنار_من_آذربيجان لا يقوم لها شيء و إذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم و ألبدوا ما ألبدنا فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه و لو حبوا و الله لكأني أنظر إليه بين الركن و المقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد و قال ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب .
من حديث الإمام القائم صلوات الله عليه وآله مع ابن مهزيار :
فقال لي (الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف) : يا ابن مهزيار كيف خلفت إخوانك بالعراق ؟
قلت : في ضنك عيش و هناة قد تواترت عليهم سيوف #بني_الشيصبان
فقال : قاتلهم الله أنى يؤفكون كأني بالقوم و قد قتلوا في ديارهم و أخذهم أمر ربهم ليلا أو نهارا
فقلت : متى يكون ذلك يا ابن رسول الله ؟
فقال : 🔶إذا حيل بينكم و بين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم و الله و رسوله منهم براء
🔶و ظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا
🔶و يخرج #الشروسي من أرمنية و آذربيجان يريد وراء #الري (طهران) الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لزيق جبال طالقان فتكون بينه و بين #المروزي وقعة صيلمانية يشيب فيها الصغير و يهرم منها الكبير و يظهر القتل بينهما فعندها توقعوا خروجه إلى #الزوراء فلا يلبث بها حتى يوافي #ماهان ثم يوافي #واسط العراق فيقيم بها سنة أو دونها ثم يخرج إلى #كوفان فتكون بينهم وقعة من #النجف إلى الحيرة إلى الغري وقعة شديدة تذهل منها العقول فعندها يكون بوار الفئتين و على الله حصاد الباقين ثم تلا بسم الله الرحمن الرحيم أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس
فقلت : سيدي يا ابن رسول الله ما الأمر ؟
قال : نحن أمر الله عز و جل و جنوده
قلت : سيدي يا ابن رسول الله حان الوقت ؟
قال : و اقتربت الساعة و انشق القمر .
عن كعب الاحبار : ... إن القائم من ولد علي عليه السلام له غيبة كغيبة يوسف و رجعة كرجعة عيسى ابن مريم ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر و خراب #الزوراء و هي الري و خسف المزورة و هي بغداد و خروج السفياني
🔶و حرب ولد العباس مع فتيان أرمينية و آذربيجان تلك حرب يقتل فيها ألوف و ألوف كل يقبض على سيف محلى تخفق عليه رايات سود تلك حرب يشوبها الموت الأحمر و الطاعون الأغبر .
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال إنه قال لي أبي عليه السلام :
#لا_بد_لنار_من_آذربيجان لا يقوم لها شيء و إذا كان ذلك فكونوا أحلاس بيوتكم و ألبدوا ما ألبدنا فإذا تحرك متحركنا فاسعوا إليه و لو حبوا و الله لكأني أنظر إليه بين الركن و المقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد و قال ويل لطغاة العرب من شر قد اقترب .
من حديث الإمام القائم صلوات الله عليه وآله مع ابن مهزيار :
فقال لي (الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف) : يا ابن مهزيار كيف خلفت إخوانك بالعراق ؟
قلت : في ضنك عيش و هناة قد تواترت عليهم سيوف #بني_الشيصبان
فقال : قاتلهم الله أنى يؤفكون كأني بالقوم و قد قتلوا في ديارهم و أخذهم أمر ربهم ليلا أو نهارا
فقلت : متى يكون ذلك يا ابن رسول الله ؟
فقال : 🔶إذا حيل بينكم و بين سبيل الكعبة بأقوام لا خلاق لهم و الله و رسوله منهم براء
🔶و ظهرت الحمرة في السماء ثلاثا فيها أعمدة كأعمدة اللجين تتلألأ نورا
🔶و يخرج #الشروسي من أرمنية و آذربيجان يريد وراء #الري (طهران) الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لزيق جبال طالقان فتكون بينه و بين #المروزي وقعة صيلمانية يشيب فيها الصغير و يهرم منها الكبير و يظهر القتل بينهما فعندها توقعوا خروجه إلى #الزوراء فلا يلبث بها حتى يوافي #ماهان ثم يوافي #واسط العراق فيقيم بها سنة أو دونها ثم يخرج إلى #كوفان فتكون بينهم وقعة من #النجف إلى الحيرة إلى الغري وقعة شديدة تذهل منها العقول فعندها يكون بوار الفئتين و على الله حصاد الباقين ثم تلا بسم الله الرحمن الرحيم أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس
فقلت : سيدي يا ابن رسول الله ما الأمر ؟
قال : نحن أمر الله عز و جل و جنوده
قلت : سيدي يا ابن رسول الله حان الوقت ؟
قال : و اقتربت الساعة و انشق القمر .
عن كعب الاحبار : ... إن القائم من ولد علي عليه السلام له غيبة كغيبة يوسف و رجعة كرجعة عيسى ابن مريم ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر و خراب #الزوراء و هي الري و خسف المزورة و هي بغداد و خروج السفياني
🔶و حرب ولد العباس مع فتيان أرمينية و آذربيجان تلك حرب يقتل فيها ألوف و ألوف كل يقبض على سيف محلى تخفق عليه رايات سود تلك حرب يشوبها الموت الأحمر و الطاعون الأغبر .
حديث آل محمد
29 Sep, 10:29
عَن أَبِي خَالِدٍ اَلكَابُلِيِّ عَن أَبِي جَعفَرٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ (( الحسني الفتى الصبيح ))
فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ
🔺أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
📚الغيبة للنعماني
مع إن الإمام الباقر صلوات الله عليه يصف رايتهم بالحق وقتلاهم بالشهادة إلا انه اختار استبقاء النفس لأجل القائم من آل محمد صلوات الله عليهم فكيف بالمتشيعة اليوم يقاتلون مع كل منافق فاسد العقيدة ولأجل النواصب ماذا سيقول عنهم الإمام صلوات الله عليه ؟!
كَأَنِّي بِقَومٍ قَد خَرَجُوا بِالمَشرِقِ يَطلُبُونَ اَلحَقَّ فَلاَ يُعطَونَهُ ثُمَّ يَطلُبُونَهُ فَلاَ يُعطَونَهُ (( الحسني الفتى الصبيح ))
فَإِذَا رَأَوا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُم عَلَى عَوَاتِقِهِم فَيُعطَونَ مَا سَأَلُوهُ فَلاَ يَقبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لاَ يَدفَعُونَهَا إِلاَّ إِلَى صَاحِبِكُم قَتلاَهُم شُهَدَاءُ
🔺أَمَا إِنِّي لَو أَدرَكتُ ذَلِكَ لاَستَبقَيتُ نَفسِي لِصَاحِبِ هَذَا اَلأَمرِ .
📚الغيبة للنعماني
مع إن الإمام الباقر صلوات الله عليه يصف رايتهم بالحق وقتلاهم بالشهادة إلا انه اختار استبقاء النفس لأجل القائم من آل محمد صلوات الله عليهم فكيف بالمتشيعة اليوم يقاتلون مع كل منافق فاسد العقيدة ولأجل النواصب ماذا سيقول عنهم الإمام صلوات الله عليه ؟!
حديث آل محمد
28 Sep, 17:56
🔴الإمام السجاد صلوات الله عليه يحدثنا عن الذي يخرج بجماعة مسلحة بوجه الطغاة قبل قيام القائم عجل الله فرجه ...
عَن عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ لاَ يَخرُجُ وَاحِدٌ مِنَّا قَبلَ خُرُوجِ اَلقَائِمِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرخٍ طَارَ مِن وَكرِهِ قَبلَ أَن يَستَويَ جَنَاحَاهُ فَأَخَذَهُ اَلصِّبيَانُ فَعَبِثُوا بِهِ .
📚الكافي
عَن عَلِيِّ بنِ اَلحُسَينِ عَلَيهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ:
وَ اَللَّهِ لاَ يَخرُجُ وَاحِدٌ مِنَّا قَبلَ خُرُوجِ اَلقَائِمِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرخٍ طَارَ مِن وَكرِهِ قَبلَ أَن يَستَويَ جَنَاحَاهُ فَأَخَذَهُ اَلصِّبيَانُ فَعَبِثُوا بِهِ .
📚الكافي
حديث آل محمد
26 Sep, 16:04
🔴سؤال إلى المتشيعة أتباع المقاومة وتحرير فلسطين
لماذا لا يتأسى قادتكم بالإمام المجتبى والسجاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري صلوات الله عليهم في عدم مجابهة الدول الكافرة العظمى وحقن دماء الشيعة لماذا يقتصر ذكرهم على الإمام الحسين صلوات الله عليه وقتاله حتى الموت فقط مع إنه تكليف خاص بالإمام الحسين صلوات الله عليه وحده نزل من الله للحسين صلى الله عليه واله خاصة ؟!
لماذا لا يتأسى قادتكم بالإمام المجتبى والسجاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري صلوات الله عليهم في عدم مجابهة الدول الكافرة العظمى وحقن دماء الشيعة لماذا يقتصر ذكرهم على الإمام الحسين صلوات الله عليه وقتاله حتى الموت فقط مع إنه تكليف خاص بالإمام الحسين صلوات الله عليه وحده نزل من الله للحسين صلى الله عليه واله خاصة ؟!
حديث آل محمد
25 Sep, 15:54
🔴#السفياني_الأول
قد يضن بعض المتتبعين لعلامات الظهور المقدس ان هناك سفياني واحد فقط مع ان الاحاديث الشريفة لا تنطبق على شخص واحد فلا يمكن ان يذبح السفياني المتشيعة وفي نفس الوقت يبايعونه ويحاربون الامام المهدي صلوات الله عليه معه ولا يمكن ان تكون رايته حمراء وفي نفس الوقت تكون خضراء إضافة لأوصاف أخرى لا يمكن ان تكون في شخص واحد...
#سفياني_هجر
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله : بعد التحميد العظيم و الثناء على الرسول الكريم:
«سلوني، سلوني في العشر الأواخر من شهر رمضان قبل أن تفقدوني» ثم ذكر الحوادث بعده، و قتل الحسين صلوات الله عليه، و قتل زيد بن علي رضوان الله عليه، و إحراقه و تذريته في الرياح، ثم بكى عليه السلام و ذكر زوال ملك بني أمية و ملك بني العباس ثم ذكر ما يحدث بعدهم من الفتن،
و قال: «أولها السفياني و آخرها السفياني»
فقيل له: و ما السفياني و السفياني؟
فقال: « #السفياني_صاحب_هجر، و #السفياني_صاحب_الشام ».
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في خطبة البيان :
...فإذا كان كذلك أقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها، ألا وإن أولها #الهجري القطيرفي [الهجري والرقطي] وآخرها #السفياني والشامي...
يا ويل لكوفانكم هذه وما يحل فيها من #السفياني في ذلك الزمان، يأتي إليها من ناحية #هجر، بخيل سباق، تقودها أسود ضراغمة، وليوث قشاعمة، أول اسمه ش، [إذا جرح الغلام الأشتر] إذ جلوج الغلام، وعالم باسمه، فيأتي إلى البصرة [وال باسمه على البصرة] فيقتل ساداتها، ويسبي حريمها، فإني لأعرف بها كم وقعة تحدث بها وبغيرها، وتكون بها وقعات، بين تلول وأكمام، فيقتل بها اسم ويستعبد بها صنم، ثم يسير فلا يرجع إلا بالجرم، فعندها يعلو الصياح ويقتحم بعضها بعضاً..
فيا ويل لكوفانكم من نزوله بداركم، يملك حريمكم، ويذبح أطفالكم، ويهتك نساءكم، عمره طويل، وشره غزير، ورجاله ضراغمة، وتكون له وقعة عظيمة، ألا وإنها فتن يهلك فيها المنافقون والقاسطون، والذين فسقوا في دين الله تعالى وبلاده، ولبسوا الباطل على جادة عباده، فكأني بهم قد قتلوا أقواماً تخاف الناس أصواتهم، وتخاف شرهم، فكم من رجل مقتول، وبطل مجدول، يهابهم الناظر إليهم، قد تظهر الطامة الكبرى، فيلحقوا أولها آخرها.
ألا وإن لكوفانكم هذه آيات وعلامات وعبرة لمن اعتبر، ألا وإن #السفياني يدخل البصرة ثلاثة دخلات. يذل العزيز، ويسبي فيها الحريم.
ألا يا ويل المنتفكة وما يحل بها من سيف مسلول، وقتيل مجدول، وحرمة مهتوكة. ثم يأتي إلى الزوراء الظالم أهلها، فيحول الله بينها وبين أهلها. فما أشد أهلها بنيه وبنيها، وأكثر طغيانها، وأغلب سلطانها.
#موت_السفياني_الأول_ومبايعة_أهل_الشام_للسفياني_الثاني
عن الزهري قال : يبايع #السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلون مرج الثنية ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسياء ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز #السفياني الأموال #ثم_تخرج_في_حلق_السفياني_قرحة ثم يدخل إلى الكوفة غدوة ويخرج منها بالعشي بجيوشه #فإذا_كان_بأفواه_الشام_توفي وثار أهل الشام #فبايعوا_ابن_الكلبية اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية غائر العينين مشوه الوجه فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون ذهبت دولة أهل الشام فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعه إليهم فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يدخلوا الكوفة فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية والنساء ثم يخرب الكوفة ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز
قال ابن حماد في مخطوطته قال الوليد: يستقبل #السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا. ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق. ثم يرجع من الكوفة #فيموت_في_أدنى_الشام، #ويستخلف_رجلا_آخر_من_ولد_أبي_سفيان تكون الغلبة له، ويظهر على الناس. وهو #السفياني
قد يضن بعض المتتبعين لعلامات الظهور المقدس ان هناك سفياني واحد فقط مع ان الاحاديث الشريفة لا تنطبق على شخص واحد فلا يمكن ان يذبح السفياني المتشيعة وفي نفس الوقت يبايعونه ويحاربون الامام المهدي صلوات الله عليه معه ولا يمكن ان تكون رايته حمراء وفي نفس الوقت تكون خضراء إضافة لأوصاف أخرى لا يمكن ان تكون في شخص واحد...
#سفياني_هجر
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله : بعد التحميد العظيم و الثناء على الرسول الكريم:
«سلوني، سلوني في العشر الأواخر من شهر رمضان قبل أن تفقدوني» ثم ذكر الحوادث بعده، و قتل الحسين صلوات الله عليه، و قتل زيد بن علي رضوان الله عليه، و إحراقه و تذريته في الرياح، ثم بكى عليه السلام و ذكر زوال ملك بني أمية و ملك بني العباس ثم ذكر ما يحدث بعدهم من الفتن،
و قال: «أولها السفياني و آخرها السفياني»
فقيل له: و ما السفياني و السفياني؟
فقال: « #السفياني_صاحب_هجر، و #السفياني_صاحب_الشام ».
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله في خطبة البيان :
...فإذا كان كذلك أقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها، ألا وإن أولها #الهجري القطيرفي [الهجري والرقطي] وآخرها #السفياني والشامي...
يا ويل لكوفانكم هذه وما يحل فيها من #السفياني في ذلك الزمان، يأتي إليها من ناحية #هجر، بخيل سباق، تقودها أسود ضراغمة، وليوث قشاعمة، أول اسمه ش، [إذا جرح الغلام الأشتر] إذ جلوج الغلام، وعالم باسمه، فيأتي إلى البصرة [وال باسمه على البصرة] فيقتل ساداتها، ويسبي حريمها، فإني لأعرف بها كم وقعة تحدث بها وبغيرها، وتكون بها وقعات، بين تلول وأكمام، فيقتل بها اسم ويستعبد بها صنم، ثم يسير فلا يرجع إلا بالجرم، فعندها يعلو الصياح ويقتحم بعضها بعضاً..
فيا ويل لكوفانكم من نزوله بداركم، يملك حريمكم، ويذبح أطفالكم، ويهتك نساءكم، عمره طويل، وشره غزير، ورجاله ضراغمة، وتكون له وقعة عظيمة، ألا وإنها فتن يهلك فيها المنافقون والقاسطون، والذين فسقوا في دين الله تعالى وبلاده، ولبسوا الباطل على جادة عباده، فكأني بهم قد قتلوا أقواماً تخاف الناس أصواتهم، وتخاف شرهم، فكم من رجل مقتول، وبطل مجدول، يهابهم الناظر إليهم، قد تظهر الطامة الكبرى، فيلحقوا أولها آخرها.
ألا وإن لكوفانكم هذه آيات وعلامات وعبرة لمن اعتبر، ألا وإن #السفياني يدخل البصرة ثلاثة دخلات. يذل العزيز، ويسبي فيها الحريم.
ألا يا ويل المنتفكة وما يحل بها من سيف مسلول، وقتيل مجدول، وحرمة مهتوكة. ثم يأتي إلى الزوراء الظالم أهلها، فيحول الله بينها وبين أهلها. فما أشد أهلها بنيه وبنيها، وأكثر طغيانها، وأغلب سلطانها.
#موت_السفياني_الأول_ومبايعة_أهل_الشام_للسفياني_الثاني
عن الزهري قال : يبايع #السفياني أهل الشام فيقاتل أهل المشرق فيهزمهم من فلسطين حتى ينزلوا مرج الصفر ثم يلتقون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلون مرج الثنية ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يأتوا الحص ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يبلغوا إلى المدينة الخربة يعني قرقيسياء ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى ينتهوا إلى عاقرقوفا ثم يقتتلون فتكون الدبرة على أهل المشرق فيحوز #السفياني الأموال #ثم_تخرج_في_حلق_السفياني_قرحة ثم يدخل إلى الكوفة غدوة ويخرج منها بالعشي بجيوشه #فإذا_كان_بأفواه_الشام_توفي وثار أهل الشام #فبايعوا_ابن_الكلبية اسمه عبد الله بن يزيد بن الكلبية غائر العينين مشوه الوجه فيبلغ أهل المشرق وفاة السفياني فيقولون ذهبت دولة أهل الشام فيثورون ويبلغ ابن الكلبية فيثور بمجموعه إليهم فيقتتلون بالألوية فتكون الدبرة على أهل المشرق حتى يدخلوا الكوفة فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية والنساء ثم يخرب الكوفة ثم يبعث منها جيشا إلى الحجاز
قال ابن حماد في مخطوطته قال الوليد: يستقبل #السفياني فيقاتل بني هاشم، وكل من نازعه من الرايات الثلاث وغيرها، فيظهر عليهم جميعا. ثم يسير إلى الكوفة، ويخرج بني هاشم إلى العراق. ثم يرجع من الكوفة #فيموت_في_أدنى_الشام، #ويستخلف_رجلا_آخر_من_ولد_أبي_سفيان تكون الغلبة له، ويظهر على الناس. وهو #السفياني
حديث آل محمد
25 Sep, 15:01
عن الحسين بن خالد قال قال علي بن موسى الرضا عليه السلام :
لا دين لمن لا ورع له و لا إيمان لمن لا #تقية له إن أكرمكم عند الله أعملكم #بالتقية
🔻فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟
قال : إلى يوم الوقت المعلوم و هو #يوم_خروج_قائمنا أهل البيت #فمن_ترك_التقية_قبل_خروج_قائمنا_فليس_منا
فقيل له : يا ابن رسول الله و من القائم منكم أهل البيت ؟
قال : الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء يطهر الله به الأرض من كل جور و يقدسها من كل ظلم و هو الذي يشك الناس في ولادته و هو صاحب الغيبة قبل خروجه فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا و هو الذي تطوى له الأرض و لا يكون له ظل و هو الذي #ينادي_مناد_من_السماء_يسمعه_جميع_أهل_الأرض_بالدعاء_إليه
🔸يقول ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه فإن الحق معه و فيه و هو قول الله عز و جل: إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين .
📚كمال الدين وتمام النعمة
لا دين لمن لا ورع له و لا إيمان لمن لا #تقية له إن أكرمكم عند الله أعملكم #بالتقية
🔻فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟
قال : إلى يوم الوقت المعلوم و هو #يوم_خروج_قائمنا أهل البيت #فمن_ترك_التقية_قبل_خروج_قائمنا_فليس_منا
فقيل له : يا ابن رسول الله و من القائم منكم أهل البيت ؟
قال : الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء يطهر الله به الأرض من كل جور و يقدسها من كل ظلم و هو الذي يشك الناس في ولادته و هو صاحب الغيبة قبل خروجه فإذا خرج أشرقت الأرض بنوره و وضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا و هو الذي تطوى له الأرض و لا يكون له ظل و هو الذي #ينادي_مناد_من_السماء_يسمعه_جميع_أهل_الأرض_بالدعاء_إليه
🔸يقول ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه فإن الحق معه و فيه و هو قول الله عز و جل: إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين .
📚كمال الدين وتمام النعمة
حديث آل محمد
24 Sep, 17:57
🔴ضرر خامنئي واتباعه اشد من ضرر النواصب
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله :
(( ...إياك أن تترك #التقية التي أمرتك بها فإنك شائط بدمك و دم إخوانك معرض لنعمتك و نعمهم للزوال مذل لك و لهم في أيدي أعداء دين الله و قد أمرك الله بإعزازهم فإنك إن خالفت وصيتي #كان_ضررك_على_نفسك_وإخوانك_أشد_من_ضرر_المناصب_لنا_الكافر_بنا ))
📚الاحتجاج
قال أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله :
(( ...إياك أن تترك #التقية التي أمرتك بها فإنك شائط بدمك و دم إخوانك معرض لنعمتك و نعمهم للزوال مذل لك و لهم في أيدي أعداء دين الله و قد أمرك الله بإعزازهم فإنك إن خالفت وصيتي #كان_ضررك_على_نفسك_وإخوانك_أشد_من_ضرر_المناصب_لنا_الكافر_بنا ))
📚الاحتجاج
حديث آل محمد
06 Sep, 07:00
🔴#لعن_الله_من_لا_يلعن_عمر_وشيعته
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
#من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله .
عَن عَلِيِّ بنِ عَاصِمٍ اَلكُوفِيِّ اَلأَعمَى قَالَ: دَخَلتُ عَلَى سَيِّدِي اَلحَسَنِ اَلعَسكَرِيِّ فَسَلَّمتُ عَلَيهِ فَرَدَّ عَلَيَّ اَلسَّلاَمَ وَ قَالَ :
مَرحَباً بِكَ يَا اِبنَ عَاصِمٍ اِجلِس هَنِيئاً لَكَ يَا اِبنَ عَاصِمٍ أَتَدرِي مَا تَحتَ قَدَمَيكَ ؟
فَقُلتُ : يَا مَولاَيَ إِنِّي أَرَى تَحتَ قَدَمَيَّ هَذَا اَلبِسَاطَ كَرَّمَ اَللَّهُ وَجهَ صَاحِبِهِ
فَقَالَ لِي : يَا اِبنَ عَاصِمٍ اِعلَم أَنَّكَ عَلَى بِسَاطٍ جَلَسَ عَلَيهِ كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلمُرسَلِينَ
فَقُلتُ : يَا سَيِّدِي لَيتَنِي كُنتُ لاَ أُفَارِقُكَ مَا دُمتُ فِي دَارِ اَلدُّنيَا ثُمَّ قُلتُ فِي نَفسِي لَيتَنِي كُنتُ أَرَى هَذَا اَلبِسَاطَ فَعَلِمَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَا فِي ضَمِيرِي
فَقَالَ : اُدنُ مِنِّي فَدَنَوتُ مِنهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجهِي فَصِرتُ بَصِيراً بِإِذنِ اَللَّهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَدَمُ أَبِينَا آدَمَ وَ هَذَا أَثَرُ هَابِيلَ وَ هَذَا أَثَرُ شِيثٍ وَ هَذَا أَثَرُ إِدرِيسَ وَ هَذَا أَثَرُ هُودٍ وَ هَذَا أَثَرُ صَالِحٍ وَ هَذَا أَثَرُ لُقمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ إِبرَاهِيمَ وَ هَذَا أَثَرُ لُوطٍ وَ هَذَا أَثَرُ شُعَيبٍ وَ هَذَا أَثَرُ مُوسَى وَ هَذَا أَثَرُ دَاوُدَ وَ هَذَا أَثَرُ سُلَيمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ اَلخَضِرِ وَ هَذَا أَثَرُ دَانِيَالَ وَ هَذَا أَثَرُ ذِي اَلقَرنَينِ وَ هَذَا أَثَرُ عَدنَانَ وَ هَذَا أَثَرُ عَبدِ اَلمُطَّلِبِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبدِ اَللَّهِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبدِ مَنَافٍ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ
قَالَ عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ : فَأَهوَيتُ عَلَى اَلأَقدَامِ كُلِّهَا فَقَبَّلتُهَا وَ قَبَّلتُ يَدَ اَلإِمَامِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ قُلتُ لَهُ إِنِّي عَاجِزٌ عَن نُصرَتِكُم بِيَدِي وَ لَيسَ أَملِكُ غَيرَ مُوَالاَتِكُم وَ اَلبَرَاءَةِ مِن أَعدَائِكُم وَ اَللَّعنِ لَهُم فِي خَلَوَاتِي فَكَيفَ حَالِي يَا سَيِّدِي ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : حَدَّثَنِي أَبِي عَن جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ :
🔸مَن ضَعُفَ عَلَى نُصرَتِنَا أَهلَ اَلبَيتِ وَ لَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعدَاءَنَا بَلَّغَ اَللَّهُ صَوتَهُ إِلَى جَمِيعِ اَلمَلاَئِكَةِ فَكُلَّمَا لَعَنَ أَحَدُكُم أَعدَاءَنَا صَاعَدَتهُ اَلمَلاَئِكَةُ #ولعنوا_من_لا_يلعنهم فَإِذَا بَلَغَ صَوتُهُ إِلَى اَلمَلاَئِكَةِ اِستَغفَرُوا لَهُ وَ أَثنَوا عَلَيهِ وَ قَالُوا اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبدِكَ هَذَا اَلَّذِي بَذَلَ فِي نُصرَةِ أَولِيَائِهِ جُهدَهُ وَ لَو قَدَرَ عَلَى أَكثَرَ مِن ذَلِكَ لَفَعَلَ فَإِذَا اَلنِّدَاءُ مِن قِبَلِ اَللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلاَئِكَتِي إِنِّي قَد أَجَبتُ دُعَاءَكُم فِي عَبدِي هَذَا وَ سَمِعتُ نِدَاءَكُم وَ صَلَّيتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَروَاحِ اَلأَبرَارِ وَ جَعَلتُهُ مِنَ اَلمُصطَفَينَ اَلأَخيٰارِ .
📚بحار الانوار
قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
#من_تأثم_أن_يلعن_من_لعنه_الله_فعليه_لعنة_الله .
عَن عَلِيِّ بنِ عَاصِمٍ اَلكُوفِيِّ اَلأَعمَى قَالَ: دَخَلتُ عَلَى سَيِّدِي اَلحَسَنِ اَلعَسكَرِيِّ فَسَلَّمتُ عَلَيهِ فَرَدَّ عَلَيَّ اَلسَّلاَمَ وَ قَالَ :
مَرحَباً بِكَ يَا اِبنَ عَاصِمٍ اِجلِس هَنِيئاً لَكَ يَا اِبنَ عَاصِمٍ أَتَدرِي مَا تَحتَ قَدَمَيكَ ؟
فَقُلتُ : يَا مَولاَيَ إِنِّي أَرَى تَحتَ قَدَمَيَّ هَذَا اَلبِسَاطَ كَرَّمَ اَللَّهُ وَجهَ صَاحِبِهِ
فَقَالَ لِي : يَا اِبنَ عَاصِمٍ اِعلَم أَنَّكَ عَلَى بِسَاطٍ جَلَسَ عَلَيهِ كَثِيرٌ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلمُرسَلِينَ
فَقُلتُ : يَا سَيِّدِي لَيتَنِي كُنتُ لاَ أُفَارِقُكَ مَا دُمتُ فِي دَارِ اَلدُّنيَا ثُمَّ قُلتُ فِي نَفسِي لَيتَنِي كُنتُ أَرَى هَذَا اَلبِسَاطَ فَعَلِمَ اَلإِمَامُ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ مَا فِي ضَمِيرِي
فَقَالَ : اُدنُ مِنِّي فَدَنَوتُ مِنهُ فَمَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجهِي فَصِرتُ بَصِيراً بِإِذنِ اَللَّهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَدَمُ أَبِينَا آدَمَ وَ هَذَا أَثَرُ هَابِيلَ وَ هَذَا أَثَرُ شِيثٍ وَ هَذَا أَثَرُ إِدرِيسَ وَ هَذَا أَثَرُ هُودٍ وَ هَذَا أَثَرُ صَالِحٍ وَ هَذَا أَثَرُ لُقمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ إِبرَاهِيمَ وَ هَذَا أَثَرُ لُوطٍ وَ هَذَا أَثَرُ شُعَيبٍ وَ هَذَا أَثَرُ مُوسَى وَ هَذَا أَثَرُ دَاوُدَ وَ هَذَا أَثَرُ سُلَيمَانَ وَ هَذَا أَثَرُ اَلخَضِرِ وَ هَذَا أَثَرُ دَانِيَالَ وَ هَذَا أَثَرُ ذِي اَلقَرنَينِ وَ هَذَا أَثَرُ عَدنَانَ وَ هَذَا أَثَرُ عَبدِ اَلمُطَّلِبِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبدِ اَللَّهِ وَ هَذَا أَثَرُ عَبدِ مَنَافٍ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ هَذَا أَثَرُ جَدِّي عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيهِ السَّلاَمُ
قَالَ عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ : فَأَهوَيتُ عَلَى اَلأَقدَامِ كُلِّهَا فَقَبَّلتُهَا وَ قَبَّلتُ يَدَ اَلإِمَامِ عَلَيهِ اَلسَّلاَمُ وَ قُلتُ لَهُ إِنِّي عَاجِزٌ عَن نُصرَتِكُم بِيَدِي وَ لَيسَ أَملِكُ غَيرَ مُوَالاَتِكُم وَ اَلبَرَاءَةِ مِن أَعدَائِكُم وَ اَللَّعنِ لَهُم فِي خَلَوَاتِي فَكَيفَ حَالِي يَا سَيِّدِي ؟
فَقَالَ عَلَيهِ السَّلاَمُ : حَدَّثَنِي أَبِي عَن جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قَالَ :
🔸مَن ضَعُفَ عَلَى نُصرَتِنَا أَهلَ اَلبَيتِ وَ لَعَنَ فِي خَلَوَاتِهِ أَعدَاءَنَا بَلَّغَ اَللَّهُ صَوتَهُ إِلَى جَمِيعِ اَلمَلاَئِكَةِ فَكُلَّمَا لَعَنَ أَحَدُكُم أَعدَاءَنَا صَاعَدَتهُ اَلمَلاَئِكَةُ #ولعنوا_من_لا_يلعنهم فَإِذَا بَلَغَ صَوتُهُ إِلَى اَلمَلاَئِكَةِ اِستَغفَرُوا لَهُ وَ أَثنَوا عَلَيهِ وَ قَالُوا اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوحِ عَبدِكَ هَذَا اَلَّذِي بَذَلَ فِي نُصرَةِ أَولِيَائِهِ جُهدَهُ وَ لَو قَدَرَ عَلَى أَكثَرَ مِن ذَلِكَ لَفَعَلَ فَإِذَا اَلنِّدَاءُ مِن قِبَلِ اَللَّهِ تَعَالَى يَقُولُ يَا مَلاَئِكَتِي إِنِّي قَد أَجَبتُ دُعَاءَكُم فِي عَبدِي هَذَا وَ سَمِعتُ نِدَاءَكُم وَ صَلَّيتُ عَلَى رُوحِهِ مَعَ أَروَاحِ اَلأَبرَارِ وَ جَعَلتُهُ مِنَ اَلمُصطَفَينَ اَلأَخيٰارِ .
📚بحار الانوار
حديث آل محمد
06 Sep, 06:42
🔴#ثواب_لعن_أبي_بكر_وعمر
عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين سيد الساجدين عليه السلام أنه قال:
🔸من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة ولحدة، كتب له مثل ذلك.
قال: فمضى مولانا علي بن الحسين (عليهما السلام) فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر (عليه السلام) فقلت: يا مولاي : حديث سمعته من أبيك،
فقال: هات يا ثمالي فاعدت عليه الحديث؛
فقال: نعم يا ثمالي أتحب أن أزيدك ؟
فقلت: بلى يا مولاي
🔸فقال: من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة، لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي، ومن أمسى و لعنهما لم يكتب له ذنب في ليله حتى يصبح
قال: فمضى أبو جعفر عليه السلام فدخلت على مولانا الصادق (عليه سلام الله)، فقلت حديث سمعته من أبيك و جدك:
فقال: هات يا أبا حمزة
فأعدت عليه الحديث
🔸فقال: حقاً يا أبا حمزة ، ثم قال عليه السلام: و يرفع له ألف ألف درجة، ثم قال: #إن_الله_واسع_كريم.
📚شفاء الصدور ج 2 ص 393
عَنِ اَلرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ : وَ إِنَّ مَن دَعَا بِهِ فِي سَجدَةِ اَلشُّكرِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فِي بَدرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَينٍ بِأَلفِ أَلفِ سَهمٍ
(( اَللَّهُمَّ اِلعَنِ اَللَّذَينِ بَدَّلاَ دِينَكَ وَ غَيَّرَا نِعمَتَكَ وَ اِتَّهَمَا رَسُولَكَ وَ خَالَفَا مِلَّتَكَ وَ صَدَّا عَن سَبِيلِكَ وَ كَفَرَا آلاَءَكَ وَ رَدَّا عَلَيكَ كَلاَمَكَ وَ اِستَهزَءَا بِرَسُولِكَ وَ قَتَلاَ اِبنَ نَبِيِّكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ جَحَدَا آيَاتِكَ وَ سَخِرَا بِآيَاتِكَ وَ اِستَكبَرَا عَن عِبَادَتِكَ وَ قَتَلاَ أَولِيَاءَكَ وَ جَلَسَا فِي مَجلِسٍ لَم يَكُن لَهُمَا بِحَقٍّ وَ حَمَلاَ اَلنَّاسَ عَلَى أَكتَافِ آلِ مُحَمَّدٍ اَللَّهُمَّ اِلعَنهُم لَعناً يَتلُو بَعضُهُ بَعضاً وَ اُحشُرهُمَا وَ أَتبَاعَهُمَا إِلَى جَهَنَّمَ زُرقاً اَللَّهُمَّ إِنَّا نَتَقَرَّبُ إِلَيكَ بِاللَّعنَةِ لَهُمَا وَ اَلبَرَاءَةِ مِنهُمَا فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ اَللَّهُمَّ اِلعَن قَتَلَةَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ وَ قَتَلَةَ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيِّ اِبنِ بِنتِ رَسُولِكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ زِدهُمَا عَذٰاباً فَوقَ اَلعَذٰابِ وَ هَوَاناً فَوقَ هَوَانٍ وَ ذُلاًّ فَوقَ ذُلٍّ وَ خِزياً فَوقَ خِزيٍ اَللَّهُمَّ دُعَّهُمَا إِلَى اَلنَّارِ دَعّاً وَ أَركِسهُمَا فِي أَلِيمِ عَذَابِكَ رَكساً اَللَّهُمَّ اُحشُرهُمَا وَ أَتبَاعَهُمَا إِلىٰ جَهَنَّمَ زُمَراً اَللَّهُمَّ فَرِّق جَمعَهُم وَ شَتِّت أَمرَهُم وَ خَالِف بَينَ كَلِمَتِهِم وَ بَدِّد جَمَاعَتَهُم وَ اِلعَن أَئِمَّتَهُم وَ اُقتُل قَادَتَهُم وَ سَادَتَهُم وَ اِلعَن رُؤَسَاءَهُم وَ كُبَرَاءَهُم وَ أَكثِر رَايَتَهُم وَ أَلقِ اَلبَأسَ بَينَهُم وَ لاَ تُبقِ مِنهُم دَيَّاراً اَللَّهُمَّ اِلعَن أَبَا جَهلٍ وَ اَلوَلِيدَ لَعناً يَتلُو بَعضُهُ بَعضاً وَ يَتبَعُ بَعضُهُ بَعضاً اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا لَعناً يَلعَنُهُمَا بِهِ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرسَلٍ وَ كُلُّ مُؤمِنٍ اِمتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإِيمَانِ اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا لَعناً يَتَعَوَّذُ أَهلُ اَلنَّارِ مِنهُ وَ مِن عَذَابِهِمَا اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا لَعناً لَم يَخطُر لِأَحَدٍ بِبَالٍ اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا فِي مُستَسِرِّ سِرِّكَ وَ ظَاهِرِ عَلاَنِيَتِكَ وَ عَذِّبهُمَا عَذَاباً فِي اَلتَّقدِيرِ وَ فَوقَ اَلتَّقدِيرِ وَ شَارِك مَعَهُمَا اِبنَتَيهِمَا وَ أَشيَاعَهُمَا وَ مُحِبِّيهِمَا وَ مَن شَايَعَهُمَا إِنَّكَ سَمِيعُ اَلدُّعٰاءِ))
📚المصباح للکفعمي ص553
عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين سيد الساجدين عليه السلام أنه قال:
🔸من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة ولحدة، كتب له مثل ذلك.
قال: فمضى مولانا علي بن الحسين (عليهما السلام) فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر (عليه السلام) فقلت: يا مولاي : حديث سمعته من أبيك،
فقال: هات يا ثمالي فاعدت عليه الحديث؛
فقال: نعم يا ثمالي أتحب أن أزيدك ؟
فقلت: بلى يا مولاي
🔸فقال: من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة، لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي، ومن أمسى و لعنهما لم يكتب له ذنب في ليله حتى يصبح
قال: فمضى أبو جعفر عليه السلام فدخلت على مولانا الصادق (عليه سلام الله)، فقلت حديث سمعته من أبيك و جدك:
فقال: هات يا أبا حمزة
فأعدت عليه الحديث
🔸فقال: حقاً يا أبا حمزة ، ثم قال عليه السلام: و يرفع له ألف ألف درجة، ثم قال: #إن_الله_واسع_كريم.
📚شفاء الصدور ج 2 ص 393
عَنِ اَلرِّضَا عَلَيهِ السَّلاَمُ : وَ إِنَّ مَن دَعَا بِهِ فِي سَجدَةِ اَلشُّكرِ كَانَ كَالرَّامِي مَعَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ فِي بَدرٍ وَ أُحُدٍ وَ حُنَينٍ بِأَلفِ أَلفِ سَهمٍ
(( اَللَّهُمَّ اِلعَنِ اَللَّذَينِ بَدَّلاَ دِينَكَ وَ غَيَّرَا نِعمَتَكَ وَ اِتَّهَمَا رَسُولَكَ وَ خَالَفَا مِلَّتَكَ وَ صَدَّا عَن سَبِيلِكَ وَ كَفَرَا آلاَءَكَ وَ رَدَّا عَلَيكَ كَلاَمَكَ وَ اِستَهزَءَا بِرَسُولِكَ وَ قَتَلاَ اِبنَ نَبِيِّكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ جَحَدَا آيَاتِكَ وَ سَخِرَا بِآيَاتِكَ وَ اِستَكبَرَا عَن عِبَادَتِكَ وَ قَتَلاَ أَولِيَاءَكَ وَ جَلَسَا فِي مَجلِسٍ لَم يَكُن لَهُمَا بِحَقٍّ وَ حَمَلاَ اَلنَّاسَ عَلَى أَكتَافِ آلِ مُحَمَّدٍ اَللَّهُمَّ اِلعَنهُم لَعناً يَتلُو بَعضُهُ بَعضاً وَ اُحشُرهُمَا وَ أَتبَاعَهُمَا إِلَى جَهَنَّمَ زُرقاً اَللَّهُمَّ إِنَّا نَتَقَرَّبُ إِلَيكَ بِاللَّعنَةِ لَهُمَا وَ اَلبَرَاءَةِ مِنهُمَا فِي اَلدُّنيَا وَ اَلآخِرَةِ اَللَّهُمَّ اِلعَن قَتَلَةَ أَمِيرِ اَلمُؤمِنِينَ وَ قَتَلَةَ اَلحُسَينِ بنِ عَلِيِّ اِبنِ بِنتِ رَسُولِكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ زِدهُمَا عَذٰاباً فَوقَ اَلعَذٰابِ وَ هَوَاناً فَوقَ هَوَانٍ وَ ذُلاًّ فَوقَ ذُلٍّ وَ خِزياً فَوقَ خِزيٍ اَللَّهُمَّ دُعَّهُمَا إِلَى اَلنَّارِ دَعّاً وَ أَركِسهُمَا فِي أَلِيمِ عَذَابِكَ رَكساً اَللَّهُمَّ اُحشُرهُمَا وَ أَتبَاعَهُمَا إِلىٰ جَهَنَّمَ زُمَراً اَللَّهُمَّ فَرِّق جَمعَهُم وَ شَتِّت أَمرَهُم وَ خَالِف بَينَ كَلِمَتِهِم وَ بَدِّد جَمَاعَتَهُم وَ اِلعَن أَئِمَّتَهُم وَ اُقتُل قَادَتَهُم وَ سَادَتَهُم وَ اِلعَن رُؤَسَاءَهُم وَ كُبَرَاءَهُم وَ أَكثِر رَايَتَهُم وَ أَلقِ اَلبَأسَ بَينَهُم وَ لاَ تُبقِ مِنهُم دَيَّاراً اَللَّهُمَّ اِلعَن أَبَا جَهلٍ وَ اَلوَلِيدَ لَعناً يَتلُو بَعضُهُ بَعضاً وَ يَتبَعُ بَعضُهُ بَعضاً اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا لَعناً يَلعَنُهُمَا بِهِ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرسَلٍ وَ كُلُّ مُؤمِنٍ اِمتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإِيمَانِ اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا لَعناً يَتَعَوَّذُ أَهلُ اَلنَّارِ مِنهُ وَ مِن عَذَابِهِمَا اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا لَعناً لَم يَخطُر لِأَحَدٍ بِبَالٍ اَللَّهُمَّ اِلعَنهُمَا فِي مُستَسِرِّ سِرِّكَ وَ ظَاهِرِ عَلاَنِيَتِكَ وَ عَذِّبهُمَا عَذَاباً فِي اَلتَّقدِيرِ وَ فَوقَ اَلتَّقدِيرِ وَ شَارِك مَعَهُمَا اِبنَتَيهِمَا وَ أَشيَاعَهُمَا وَ مُحِبِّيهِمَا وَ مَن شَايَعَهُمَا إِنَّكَ سَمِيعُ اَلدُّعٰاءِ))
📚المصباح للکفعمي ص553
حديث آل محمد
30 Aug, 12:04
🔴#الرجعة
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) : في قوله:
و أقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت
قال: ما يقولون فيها ؟
قلت: يزعمون أن المشركين كانوا يحلفون لرسول الله (صلى الله عليه و آله): أن الله لا يبعث الموتى.
قال: تبا لمن قال هذا، ويلهم، #هل_كان_المشركون_يحلفون_بالله_أم_باللات_والعزى ؟
قلت: جعلت فداك، فأوجدنيه أعرفه.
قال: لو قام قائمنا بعث الله إليه قوما من شيعتنا ، قبائع سيوفهم على عواتقهم، فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا، فيقولون: بعث فلان و فلان من قبورهم مع القائم . فيبلغ ذلك قوما من أعدائنا، فيقولون: يا معشر الشيعة ، ما أكذبكم! هذه دولتكم و أنتم تكذبون فيها! لا و الله ما عاشوا و لا يعيشون إلى يوم القيامة . فحكى الله قولهم فقال:
و أقسموا بالله جهد أيمانهم .
📚تفسير العياشي
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) : في قوله:
و أقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت
قال: ما يقولون فيها ؟
قلت: يزعمون أن المشركين كانوا يحلفون لرسول الله (صلى الله عليه و آله): أن الله لا يبعث الموتى.
قال: تبا لمن قال هذا، ويلهم، #هل_كان_المشركون_يحلفون_بالله_أم_باللات_والعزى ؟
قلت: جعلت فداك، فأوجدنيه أعرفه.
قال: لو قام قائمنا بعث الله إليه قوما من شيعتنا ، قبائع سيوفهم على عواتقهم، فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا، فيقولون: بعث فلان و فلان من قبورهم مع القائم . فيبلغ ذلك قوما من أعدائنا، فيقولون: يا معشر الشيعة ، ما أكذبكم! هذه دولتكم و أنتم تكذبون فيها! لا و الله ما عاشوا و لا يعيشون إلى يوم القيامة . فحكى الله قولهم فقال:
و أقسموا بالله جهد أيمانهم .
📚تفسير العياشي
1,517
subscribers
48
photos
31
videos
