نُورٌ عَلَى نُور

🕊️


" إن الليلة التي يولد فيها القائم عليه السلام لا يولد فيها مولود إلا كان مؤمنا

وإن ولد في أرض الشرك نقله الله إلى الايمان ببركة الإمام عليه السلام ".


💠 آية الله وحجته الإمام الصادق صلوات الله عليه ..
📚 بحار الانوار ج ٥١ .



http://t.me/nooralnoor313

💠 تقولُ السيّدة حكيمة بنتُ الإمام الجواد"عليهما السلام" وهي تُحدّثنا عن ميلاد إمام زماننا الحجة بن الحسن "صلواتُ الله عليه" تقول :

( كانَ مولِدُ القائم"صلواتُ الله عليه" ليلة النصف من شعبان سنة خمْسٍ وستين ومأتين ، وأمّهُ نرجس بنتُ ملكِ الـرُوم ، تقــول حكيمة :

فلمّا وضعتْهُ "صلواتُ الله عليه" سَجَـدَ وإذا على جَبينهِ مكتوبٌ بالنُـور :

جاءَ الحقُّ وزَهَقَ الباطلُ، فجئْتُ بهِ إلى الحَسن [ أي الإمام الحسن ] العسكري صلواتُ الله عليه " فمَسَحَ يدهُ الشريفة على وجْههِ الأنور الّذي هو نُور الأنوار، وقـــال :

تكلّم يا حُجّة الله وبقيّة الأنبياء ، ونُور الأصفياء ، وغَوث الفُقراء ، وخاتمَ الأوصياء ، ونور الأتقياء ، وصاحب الكرّة البيضاء ، والمِصباحُ مِن البحْر العَميق الشـديدِ الضيـاء .

فقـــالَ "صلواتُ الله عليه" :

أشْهدُ أن لا إلهَ إلاَّ الله وأشْهدُ أنَّ مُحمَّداً عَبْدهُ ورسولهُ ،
وأشْهدُ أنَّ عليَّاً وليُّ الله ، ثُمَّ عدَّ الأوصياء إليه ، فقالَ لهُ الحسن"عليهِ السلام" إقرأ ما نزلَ على الأنبياء فابتدأ بِصُحُفِ ابراهيم فقرأها بالسريانية ، ثُمَّ قرأ كتابَ نوحٍ وادريسَ وكتابِ صالح وتوراة موسى وانجيلِ عيسى، وفُرقانِ مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليهِ وعليهم أجمعين"، ثُمَّ قصَّ قِصص الأنبياء إلى عهده ).



📚 مشارق أنوار اليقين .



http://t.me/nooralnoor313

💠 فضل ليلة النصف من شعبان

عن الإمام الباقرعليه السلام قال : " هي (ليلة النصف) أفضل الليالي بعد ليلة القدر ، فيها يمنح اللَّه العباد فضله ، ويغفر لهم بمنه ، فاجتهدوا في القربة إلى اللَّه تعالى فيها، فإنها ليلة آلى اللَّه عزَّ وجلَّ على نفسه أن لا يردَّ سائلاً فيها ما سأل، ما لم يسأل اللَّه المعصية... "

💠 أعمال ليلة النصف من شعبان

1- إحيـاء الليلـة: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : "من أحيى ليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب".

2- الغسل : "فإنه يوجب تخفيف الذنوب".

3- صلاة ركعتين :
٭ وقتها : بعد صلاة العشاء .
٭ كيفيتها : نفس كيفية صلاة الصبح لكن : يقرأ في الركعـة الأولـى ، سورة (الحمد) + رسورة (الكافرون) .

ويقرأ في الركعة الثانية، سورة (الحمد) + سورة (التوحيد) .

٭ تعقيباتها : -
سبحان الله " 33 "مرة
الحمد لله " 33 " مرة
الله أكبر "34 " مرة

- "دعاء يا من إليه ملجأ العباد...".

- السجود وأن يقول فيه :
يا رب (20 مرة)
يا الله (7 مرات)
لا حول ولا قوة إلاَّ بالله (7مرات)
ما شاء الله (10 مرات)
لا قوة إلاَّ بالله (10 مرات)
ثم الصلاة على محمد وآل محمد ، وطلب الحاجة.

4 - زيارة الإمام الحسين عليه السلام: عن الإمام الصادق عليه السلام : " إذا كانـت ليلة النصف من شعـبان يغفـر لكل من زارالحسين عليه السلام من المؤمنين ما قدّموا من ذنوبهم وقيل لهم : استأنفوا العمل...".

5- قراءة الأدعية التالية : دعاء كميل + دعاء : "اللهم بحق ليلتنا هذه...".

6- قراءة الصلوات المروية عن الإمام السجاد عليه السلام : "اللهم صلِّ على محمد وآل محمَّد شجرة النُبُوَّة...".

💠 أعمال يوم النصف من شعبان :

1- الصوم : عن النبي صلى الله عليه وآله : " إذا صار النصف من شعبان فاقضوا ليلته بالعبادة ويومه بالصيام".

2- زيارة الإمام الحسين عليه السلام : "السلام عليك يا ابن رسول اللّه...".

3- زيـارة الإمـام الحجة عجل الله فرجه الشريف : "السلام عليك يا حُجَّة اللَّه في أرضه...".

4- دعـاء العهد : "اللهم رب النور العظيم...".

5- الدعاء بتعجيل الفرج بظهور صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف .


اسألكم الدعاء ..


http://t.me/nooralnoor313

📚 المصادر : شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - باب (خلف الوعد) - ج ١٠ 

🌼 السلامُ على شبيه رسول الله خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقا 🌼


السلامُ عَلَيكَ يا ابْنَ رسول الله وَابنَ خليفةِ رسول الله وَابنَ بنتِ رسول الله..

ورحْمَةُ اللهِ وبَركاتُـهُ مُضاعَفَةً كُلّما طَلَعتْ شمْسٌ أو غَرَبتْ.

السلامُ عليكَ وَعَلَى رُوحَكَ وَبدنك ، بأبي أَنتَ وأمِّي مِن مَذبوحٍ ومَقتولٍ مِن غـير جُرْم ، بأَبي أَنت وَأُمي دَمُك المُرتَقى به إلى حَبيب الله ، بَأبي أَنتَ وأمِّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُكَ ويَبكي عَليكَ مُحترقاً عَليك قلبُهُ، يَرفعُ دَمَكَ بكفِّه إلى أعنان السماء ، لا تَرجِعُ منهُ قَطْرة ، ولا تَسكنُ عَليكَ مِن أَبيكَ زفرة...

السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيّب الطاهـر ، والزكي الحَبيبُ المُقرَّب ، وابنُ ريحانةِ رسولِ الله.

السلامُ عليكَ مِن شهيدٍ مُحتسبٍ، ورحمةُ اللهِ وبركاته..

مَـا أكرمَ مَقامك، وأشرفَ مُنقلبك.. نَشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فَـوقَ الغُرَف، كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـلُ وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهيراً..

نَشهدُ أنَّك مِن الفَرحِين بما آتاهم اللهُ مِن فَضْله، ويستبشرون بالَّذين لم يلحقوا بهم مِن خلفهم أن لا خَوفٌ عليهم و لا هُم يَحزنون.

وتلكَ منزلةُ كلُّ شهيد.. فكيف مَنزلةُ الحَبيبِ إلى الله، القَريبِ إلى رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"،

زَادكَ اللهُ مِن فَضْلهِ في كُلّ لَفْظةٍ ولَحْظةٍ، وسُكونٍ وحَرَكةٍ مَزيداً يَغبطُ ويَسْعدُ أهلُ عليّين بهِ، يا كريمَ النفس، يا كريمَ الأب، يا كريم الجدّ إلى أن يتناهى، رَفَعَكمُ اللهُ مِن أن يُقال رَحِمَكم اللهُ.. وافتقرَ إلى ذلكَ غَيرُكم مِن كلِّ مَن خَلَق الله.

صلواتُ اللهِ عليكم ورِضوانهُ ورحمة الله وبركاته، فاشفعْ لنا أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك في حَطّ الأثقالِ عن ظُهورنـا، وتخفيفها عنّا، وارحمْ ذُلّنا وخُضوعنـا لكَ، وللسيّد أبيك، صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..

🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿


http://t.me/nooralnoor313

💠 قال إسحاق بن موسى  سمعت أبا جميلة يقول  : لجابر الجعفي : " كيف تسلم على المهدي  ؟ قال : إن قلت لك كفرت " .

📚 تهذيب التهذيب ج٢ص ٤١ إلى ٤٤ .

💠 عن يونس بن ظبيان قال : استأذنت على أبي عبد الله عليه السلام فخرج إلي معتب فأذن لي فدخلت ولم يدخل معي كما كان يدخل .

فلما أن صرت في الدار نظرت إلى رجل على صورة أبي عبد الله عليه السلام فسلمت عليه كما كنت أفعل

قال : من أنت يا هذا ؟ لقد وردت على كفر أو إيمان .

وكان بين يديه رجلان كأن على رؤوسهما الطير
فقال لي : ادخل .
فدخلت الدار الثانية ، فإذا رجل على صورته صلى الله عليه ، وإذا بين يديه جمع كثير كلهم صورهم واحدة ،
فقال : من تريد؟
قلت : أريد أبا عبد الله .
فقال : قد وردت على أمر عظيم ، إما كفر أو إيمان .

ثم خرج من البيت رجل قد بدا به الشيب ، فأخذ بيدي ، وأوقفني على الباب وغشي بصري من النور ،
فقلت : السلام عليك يا بيت الله ونوره وحجابه .
فقال : وعليك السلام يا يونس .

فدخلت البيت فإذا بين يديه طائران يحكيان ، فكنت أفهم كلام أبي عبد الله عليه السلام ولا أفهم كلامهما .

فلما خرجا قال : يا يونس ، سل ، نحن نجلي النور في الظلمات ، ونحن البيت المعمور الذي من دخله كان آمنا ، نحن عزة الله وكبرياؤه .

قال : قلت : جعلت فداك ، رأيت شيئا عجيبا ، رأيت رجلا على صورتك !

قال : يا يونس ، إنا لا نوصف ، ذلك صاحب السماء الثالثة يسأل أن أستأذن الله له أن يُصيره مع أخ له في السماء الرابعة .

قال : قلت : فهؤلاء الذين في الدار؟
قال : هؤلاء أصحاب القائم من الملائكة .
قال : قلت : فهذان؟
قال : جبرئيل وميكائيل ، نزلا إلى الأرض ، فلن يصعدا حتى يكون هذا الأمر إن شاء الله تعالى ، وهم خمسة آلاف .

يا يونس ، بنا أضاءت الأبصار ، وسمعت الآذان ، ووعت القلوب الإيمان ".

📚دلائل الإمامة ٠
📚مدينة المعاجز ج٥ ٠
📚بحار الأنوار ج٥٦ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 آية الله وحجته الإمام الكاظم عليه السلام :

" اصبر على طاعة الله ، واصبر على معاصي الله ، فإنما الدنيا ساعة ، فما مضى منها فليس تجد له سرورا ولا حزنا ، وما لم يأت منها فليس تعرفه ، فاصبر على تلك الساعة التي أنت فيها فكأنك قد اغتبطت ".

📚 تحف العقول : 396 .


🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


https://t.me/nooralnoor313

💠 من فضل كل خميس في شعبان والصلاة فيه

عن مولانا عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

" تتزيّن السّماوات في كلّ خميس من شعبان ، فتقول الملائكة : إلهنا إغفر لصائمه وَأجِب دعائهم ، فمن صلّى فيه ركعتين ، يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب مرّة و ( قل هو الله أحد ) مائة مرّة ، فإذا سلّم صلّى على النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) مائة مرّة ، قضى الله له كلّ حاجة من أمر دينه ودنياه ، ومن صام فيه يوماً واحداً حرّم الله جسده على النّار ".

📚 إقبال الأعمال .


http://t.me/nooralnoor313

من علاجات البلغم الواردة عن أهل البيت عليهم السلام ..

📍توضيح مقدار المثقال :
المثقال بقدر حبة البندق
مايعادل نصف ملعقة صغيرة (5 غرام) ..

💠 أمير المؤمنين عليه السلام يتشهد بالشهادات الثلاث يوم ولادته

🔹قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجابر الأنصاري :

" .. فلما ولد انتهيت إليه فإذا هو كالشمس الطالعة وقد سجد على الأرض وهو يقول :

( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأشهد أن عليا وصي محمد رسول الله ، وبمحمد يختم الله النبوة وبي يتم الوصية ، وأنا أمير المؤمنين ) .

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٥ - الصفحة ١٠ .

#ميلاد_أمير_المؤمنين
#شعبان_المعظم
#الحب_آل_محمد
#شعبان_7
#ميلاد_النور



http://t.me/nooralnoor313

🗓 7 شعبان : ولادة أمير المؤمنين (سلام الله عليه)

🔹 روى الشيخ الطوسيّ (رحمه الله) في المصباح ، قال : روى صفوان الجمّال ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد (عليهما السلام) قال :

«وُلد أميرُ المؤمنين (عليه السلام) في يوم الأحد لسبعٍ خلَون مِن شعبان».

📗 مصباح المتهجّد: 852 ـ شعبان، بحار الأنوار 35: 7 ـ الباب 1 / ح 7.


السلام عليك يا سيدي
يوم وُلدت
ويوم  قُتلت
ويوم تُبعثُ حيا ..

💐 بُورِكَ لأشياع الحُجّةِ بن الحسن "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" ميلاد اسْم اللهِ الرضي ، ووجْهِهِ المُضيّ ، وجَنبهِ القَوي ، وصِراطهِ السوي ، المُخلَص الصَفي والكوكب الدُرّي : مَولانا وأميرنا أبيّ الحسن والحُسين عليّ بن أبي طالب "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين".💐

#ميلاد_أمير_ألمؤمنين
#شعبان_المعظم
#الحب_آل_محمد
#ميلاد_النور
#شعبان_7



http://t.me/nooralnoor313

💠 من معاجز إمامنا زين العابدين صلوات الله عليه مع حوت يونس


🔷 عن محمد ابن ثابت قال : كنت جالساً في مجلس سيدنا أبي الحسن علي بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليه إذ وقف به عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له : يا علي بن الحسين ، بلغني أنك تدعي أن يونس بن متى عرضت عليه ولاية أبيك فلم يقبلها و حبس في بطن الحوت ؟

قال له علي بن الحسين صلوات الله عليه : يا عبد الله بن عمر ، و ما أنكرت من ذلك ؟
قال : إني لا أقبله .
قال صلوات الله عليه : أتريد أن يصح لك ذلك ؟
قال : نعم .

قال له صلوات الله عليه : اجلس ، ثم دعا غلامه فقال له : جئنا بعصابتين ، و قال لي : يا محمد بن ثابت شد عين عبد الله بإحدى العصابتين و اشدد عينك بالأخرى ، فشددنا أعيننا فتكلم بكلام ثم قال : حلوا أعينكم ، فحللناها ، فوجدنا أنفسنا على بساط و نحن على ساحل البحر ، فتكلم بكلام فاستجاب له حيتان البحر إذ ظهرت بينهن حوتة عظيمة ، فقال لها : ما اسمك ؟
فقالت : اسمي نون .
فقال لها : لم حبس يونس في بطنك ؟
قالت : عرضت عليه ولاية أبيك فأنكرها فحبس في بطني فلما أقر بها و أذعن أمرت فقذفته ، و كذلك من أنكر ولايتكم أهل البيت يخلد في نار الجحيم .

فقال له صلوات الله عليه : يا عبد الله أسمعت و شهدت ؟
فقال له : نعم .
فقال صلوات الله عليه : شدوا أعينكم ، فشددناها فتكلم بكلام ثم قال : حلوها ، فحللناها فإذا نحن على البساط في مجلسه ، فودعه عبد الله و انصرف .

فقلت له : يا سيدي لقد رأيت في يومي عجبا فآمنت به ، فترى عبد الله بن عمر يؤمن بما آمنت به ؟
فقال لي : أتحب أن تعرف ذلك ؟
فقلت : نعم .
قال صلوات الله عليه : قم فاتبعه و ماشه و اسمع ما يقول لك .

فتبعته في الطريق و مشيت معه فقال لي : إنك لو عرفت سحر عبد المطلب لما كان هذا بشيء في نفسك ، هؤلاء قوم يتوارثون السحر كابرا عن كابر ، فعند ذلك علمت أن الإمام لا يقول إلا حقا .

📚 المصادر و المراجع

📗|بحار الأنوار|62|221|
📗|دلائل الإمامة|211|
📗|مدينة المعاجز|4|216|
📗|نوادر المعجزات|126|

https://t.me/nooralnoor313

🕊️


" كنت مع عليّ بن الحسين عليهما السلام عند ما انصرف من الشام إلى المدينة فكنت أحسن إلى نسائه و أقضي‌ حوائجه .

فلمّا نزلوا المدينة بعثوا إليّ بشي‌ء من حليّهنّ فقلت : فعلت هذا اللّه تعالى .

فأخذ عليّ بن الحسين عليهما السلام حجرا أسود صمّا فطبعه بخاتمه ، ثمّ قال لي‌ :
خذه وسل كلّ حاجة لك منه .

فو الّذي بعث محمّدا بالحقّ لقد كنت أسأله الضوء في البيت فينسرج في الظلماء .

و أضعه على الأقفال فتفتح
وآخذه‌  بيدي و أقف بين يدي
السلاطين فلا أرى إلّا ما أحبّ " .


💠 أبي نمير عليّ بن يزيد ..
📚 نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة (ع) -  ج : 1 | ص : 256 .


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


" جِئْتُكَ يَا بْنَ اَميرِ اْلُمْؤْمِنينَ
وَافِداً اِلَيْكُمْ
وَقَلْبي مُسَلِّمٌ لَكُمْ وَتابِعٌ
وَاَنَا لَكُمْ تابِـعٌ وَنُصْرَتي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى يَحْكُمَ اللهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمينَ

فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لا مَعَ عَدُوِّكُمْ
اِنّي بِكُمْ وَبِإيابِكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنينَ
وَبِمَنْ خالَفَكُمْ وَقَتَلَكُمْ مِنَ الْكافَرينَ
قَتَلَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ بِالاَيْدي وَ الاَلْسُنِ "

💠 مقطع من زيارة قمر العشيرة أبا الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه ..
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - الصفحة ٢٧٧ .



https://t.me/nooralnoor313

🕊️


« اللّهم وهب لنا في هذا اليوم خير موهبة وانجح لنا فيه كل طلبة كما وهبت الحسين لمحمد جدّه صلى الله عليه وآله وسلم وعاذ فطرس بمهده فنحن عائذون بقبره من بعده نشهد تربته وننتظر اوبته آمين رب العالمين »

💠 من دعاء اليوم الثالث من شعبان عن المولى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ..
📚 زاد المعاد - العلامة المجلسي .


https://t.me/nooralnoor313

🕊️ أيُّ طوفانِ نورٍ غطَّى هذا العالم بأنوارهِ في هذهِ الّليلة..؟!

و أيةُ أزاهيرٍ تَفتقتْ وَ تفتحتْ فملأت أركان هذا العالم بطيبِ ريا شذاها في هذهِ اللّيلة..؟!

وَ أيُّ بدرٍ تعالى وَ تعالى و تعالى في كبرياءِ جمالهِ فأشرقَ نورهُ في مناحي هذهِ الأرض وَ نواحيها..؟!

وَ أيُّ بحرِ جودٍ غمرَ الأفاق بسماحتهِ في هذهِ اللّيلة..؟!

وَ أيُّ قرآنٍ أشرفَ علَى هذا الوجود فأخذتْ الموجودات تُردّد أنغامَ تلاوتهِ في هذه اللّيلة..؟!

أيُّ ولادةٍ في هذهِ اللّيلة..؟!
إنّها ولادةُ كرامتنا..
إنّها ولادةُ شرفنا وَ عزّنا..
إنّها ولادةُ حقيقة الحقّ..
إنّها ولادةُ الجمال الإلهيّ في أكملِ نشآتهِ ...

إنّها ولادةُ مظهر جلال ﷲ في أبهى صورها وَ في أزهى آياتها الشٌَريفة... إنّها ولادةُ أبي عليٍّ سيّد الشهداء "صلوات ﷲ وَ سلامهِ عليه" 💞


🤲🏼 اللّهُمَّ إِنّي أسْأَلُكَ بِحَقِّ المَوْلُودِ فِي هذا اليَوْمِ بِشَهادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلالِهِ وَوِلادَتِهِ ، بَكَتْهُ السَّماء وَمَنْ فِيها وَالأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْها وَلَمَّا يَطَأ لابَيَتْها ، قَتِيلِ العَبْرَةِ وَسَيِّدِ الاُسْرَةِ المَمْدُودِ بِالنُّصْرَةِ فِي يَوْمِ الكَرَّةِ المُعَوّضِ مِنْ قَتْلِهِ أَنَّ الأئِمَّةَ مِنْ نَسْلِهِ وَالشِّفاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَالفَوْزَ مَعَهُ فِي أَوْبَتِهِ وَالأَوْصِياء مِنْ عُتْرَتِهِ بَعْدَ قائِمِهِمْ وَغَيْبَتِهِ حَتّى يُدْرِكُوا الأوْتارَ وَيَثْأَرُوا الثَّأرَ وَيُرْضُوا الجَبَّارَ وَيَكُونُوا خَيْرَ أَنْصارٍ ، صَلَّى الله عَلَيْهِمْ مَعَ اخْتِلافِ الليْلِ وَالنَّهارِ.

اللّهُمَّ فَبِحَقِّهِمْ إِلَيْكَ أَتَوَسَّلُ وَأَسْأَلُ سُؤالَ مُقْتَرِفٍ مُعتَرِفٍ مُسِيٍ إِلى نَفْسِهِ مِمَّا فَرَّطَ فِي يَوْمِهِ وَأَمْسِهِ ، يَسْأَلُكَ العِصْمَةَ إِلى مَحَلِّ رَمْسِهِ ، اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِهِ وَاحْشُرْنا فِي زُمْرَتِهِ وَبَوِّئْنا مَعَهُ دارَ الكَرامَةِ وَمَحَلَّ الإقامَةِ ، اللّهُمَّ وَكَما كَرَّمْتَنا بِمَعْرِفَتِهِ فَأَكْرِمْنا بِزُلْفَتِهِ وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَسابِقَتَهُ وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يُسَلِّمُ لاَمْرِهِ وَيُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ وَعَلى جَمِيعِ أَوْصِيائِهِ وَأَهْلِ أَصْفِيائِهِ المَمْدُودِينَ مِنْكَ بِالعَدَدِ الاِثْنَي عَشَرَ النُّجُومِ الزُّهَرِ وَالحُجَجِ عَلى جَميعِ البَشَرِ .

اللّهُمَّ وَهَبْ لَنا فِي هذا اليَوْمِ خَيْرَ مَوْهِبَةٍ وَانْجِحْ لَنا فِيهِ كُلَّ طَلِبَهٍ كَما وَهَبْتَ الحُسَيْنَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ وَعاذَ فُطْرُسُ بِمَهْدِهِ فَنَحْنُ عائِذُونَ بِقَبْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ نَشْهَدُ تُرْبَتَهُ وَنَنْتَظِرُ أَوْبَتَهُ آمِينَ رَبَّ العالَمِينَ .

🤲🏼 اللّهُمّ ياربَّ الحُسين بحقِّ الحُسين اشفِ صدرَ الحُسين بظهورِ الحُجّةِ "عليهِ السّلام"..


https://t.me/nooralnoor313

💠 عن آية الله وحجته الإمام الصادق صلوات الله عليه قال :

" عليكم بالتسليم والرد إلينا ، وانتظار أمرنا وأمركم وفرجنا وفرجكم ، فلو قد قام قائمنا ـ عجل الله فرجه ـ وتكلم متكلمنا ثم استأنف بكم تعليم القرآن وشرايع الدين والاحكام والفرائض كما أنزله الله على محمد لانكر أهل البصائر فيكم ذلك اليوم إنكارا شديدا ، ثم لم تستقيموا على دين الله وطريقته إلا من تحت حد السيف فوق رقابكم ، إن الناس بعد نبي الله ركب الله بهم سنة من كان قبلكم فغيروا وبدلوا وحرفوا وزادوا في دين الله ونقصوا منه ، فما من شئ عليه الناس اليوم إلا وهو محرف عما نزل به الوحي من عندالله ، فأجب يرحمك الله من حيث تدعى إلى حيث تدعى حتى يأتي من يستأنف بكم دين الله استئنافا " .

📚 بحار الأنوار - ج : 2 / ص : 248 .


https://t.me/nooralnoor313

💠 لمن يخاف من رحيل الأخوة والأقربون ..

🔹 عن جميل ابن دارج قال : دخل رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال له :

" يا سيدي علت سني ومات أقاربي ، وأنا خائف أن يدركني الموت وليس لي من آنس به وأرجع إليه .

فقال له : إن من إخوانك المؤمنين من هو أقرب نسبا أو سببا وانسك به خير من انسك بقريب ومع هذا فعليك بالدعاء ، وأن تقول عقيب كل صلاة :

( اللهم صل على محمد وآل محمد ، اللهم إن الصادق عليه السلام قال : إنك قلت : ما ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن : يكره الموت وأكره مساءته ، اللهم فصل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر ، ولا تسؤني في نفسي ، ولا في أحد من أحبتي)

أن شئت أن تسميهم واحدا واحدا فافعل ، وإن شئت متفرقين وإن شئت مجتمعين .

قال الرجل : والله لقد عشت حتى سئمت الحياة ، قال أبو محمد هارون بن موسى رحمه الله : إن محمد بن الحسن بن شمون البصري كان يدعو بهذا الدعاء فعاش مائة وثمان وعشرين سنة في خفض إلى أن مل الحياة فتركه فمات رحمه الله .


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٣ - الصفحة ٧ - ٨ .



🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


https://t.me/nooralnoor313

🏴

سلامٌ على مَن جَدُّها محمد المُصطفى ، و أبوها عليُّ المُرتضى ، و أُمُّها الصدّيقةُ الكُبرى فاطمة الزهراء .

سلامٌ على سيّدةِ الهاشميّين ، و جوهرةِ الطالبيّين .

سلامٌ على زينةِ أبيها عليٍّ حقيقةِ حقائقِ .. الإسْمِ الأعظمِ و الكتابِ المُبين .

سلامٌ على دُرّةِ العلويّينَ و لُؤلؤةِ  الفاطميّين .

سلامٌ على تاجِ مَفارقِ الأنبياءِ المُرسلين و الملائكةِ المُقرّبين .

سلامٌ على لبوةِ الحُسين الّتي خلّفها في كربلاء .. فهَدَرَ زئيرُها يهزأُ بالقوارعِ و النازلات..

يُزلزلُ العُروشَ و التيجانِ مِن عراصِ الطُفوفِ إلى قُصورِ الشامِ و أكواخها .

سلامٌ على ابنةِ الدلائلِ الظاهرات و الآياتِ البيّنات و البراهينِ الواضحاتِ الباهرات ، سلامٌ على ابنةِ الحُجَج البالغات والنِعَم السابغات .

سلامٌ على الّلبوةِ الطالبيّة و المُعْجزةِ المُحمّديةِ   و الذخيرةِ الفاطميّةِ و الوديعةِ الحيدريّة .

سلامٌ على سيّدة الطفوف .. و اليد الأمينة الحارسة للمشروع الحُسيني .

سلامٌ على .. زينب و على نقيّاتِ الجيُوب المُنزهاتِ عن العُيُوب مِن آلِ مُحمَّدٍ وعليٍّ صلّى اللهُ عليهما و آلهما و رحمةُ الله و بركاتُه ..



http://t.me/nooralnoor313

ولم يعتني الملك إلى قول الآخر وهو السابع من شهر شعبان ، الذي كان دليله الحديث.

كباقي الأقوال التي كانت على تمتعد على الحديث ، منها الثامن من شهر ذي الحجة والخامس عشر من شهر رمضان ".
أنتهى ..


فإذاً ، الملك رد جميع الأقوال التي كانت تعتمد على الحديث ورجح قول الثالث عشر من شهر رجب الذي كان يعتمد على كتب السير والتاريخ .

🔽 ثم يضيف العلامة الخاتون آبادي ويقول :

" وهذا العيد هو من أختراعات الشاه سلطان حسين بن الشاه سليمان بن الشاه عباس بن الشاه صفي بن سام ميرزا بن الشاه عباس بن الشاه خدا بندة بن الشاه طهماسب بن الشاه اسماعيل نفعه الله في الدارين ".

🔽 ثم يذكر العلامة الخاتون آبادي بعض العلماء الذين كانوا حاضرين في المجلس :

" آغا جمال ، أمير محمد باقر شيخ الاسلام ، ملا بهاء الدين (فاضل الهندي) ، ملا محمد حسين لنباني ، ملا محمد حسين (شيخ الاسلام) وملا محمد كاظم ابناء ملا شاه محمد التبريزي ، وملا محمد هادي وملا محمد جعفر ابناء ملا محمد باقر الخراساني (المحقق السبزواري) ، وامثالهم .

وميرزا داود المتولي وميرزا سيد محمد القاضي ، وميرزا محمد طاهر خليفة السلطاني ، وشيخ محمد السبزواري ، وسيد محمد حسين المشهدي ".

المصدر :
📚 وقائع السنين والأعوام، ص 562.


🔰 أقـول :

◀ أولا ً: نرى في هذا الكلام ، مال الملك إلى قول الأكثرية ، ولكن منذ متى قول الأكثرية هو الصواب والحق ؟

منذ بداية الخلق إلى يومنا هذا ، نرى كثرة أهل الباطل وقلة أهل الحق .

◀ ثانيا ً: دليلهم على قول الثالث عشر من شهر رجب هو كتب السير والتاريخ ، وقول السادس من ذي الحجة والسابع من شهر شعبان كان دليله الحديث .

الملك تمسك بكتب السير والتاريخ التي نحن نعلم أكثرها كتبها النواصب ، لأن التأريخ يكتبه الملوك ، وهذا شيء واضح لمن لديه أدنى معرفة بالكتب التأريخية ، لأن أكثر كتب السير والتأريخ كتبها النواصب .

لهذا ترى الخاتون آبادي يصف أن هذا العيد من أختراعات الشاه سلطان حسين .

فالملك تمسك بكتب السير والتأريخ التي كتبها النواصب وترك أحاديث أهل البيت عليهم السلام التي هي الصواب والحق والصراط المستقيم .

◀ ثالثا ً: هناك نقطة مهمة تبقى وهي ، في هذا النص الخاتون آبادي ذكر أن قول الخامس عشر من شهر رمضان يستند إلى حديث ، ولكن هذا كلام باطل ، لأنها رواية وليست حديث ، أي ليست منسوبة إلى أهل البيت عليهم السلام.

أحاديث أهل البيت عليهم السلام تقول أن ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في شهر ذي الحجة أو في شهر شعبان .

هكذا الدولة الصفوية تسببت بأنتشار قول الثالث عشر من شهر رجب من بين جميع الأقوال .


وهناك روايتان فقط صدرت عن المعصومين تذكر تاريخ ويوم ولادة أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه وسنذكرها لكم  :

🔰 الرواية الأولى : أن الولادة كانت في الرابع من ذي الحجة ، حيث بقية أم أمير المؤمنين فاطمة صلوات الله عليها داخل الكعبة وخرجت منها في اليوم الثامن من ذي الحجة وهو المسمى بيوم التروية حيث إمتنع أمير المؤمنين علي عليه السلام من الرضاعة حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وآله فوضع إبهام يده في فمه فسقاه في يومه أﻷول .

🔹ـ عن أبي عبدالله جعفر بن محمّد صلى الله عليه وآله ، عن آبائه عليهم السلام ، قال :

" ... فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنت والله أميرهم تميرهم من علومك فيمتارون ، وأنت والله دليلهم وبك يهتدون .

ثمّ قال رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به .

فقالت : فإذا خرجت أنا فمن يرويه ؟ قال : أنا أرويه . فقالت فاطمة : أنت ترويه ؟ ! قال : نعم ، فوضع رسول الله صلى الله عليه وآله لسانه في فيه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ، فسُمّي ذلك اليوم يوم التروية "

وردة هذه الرواية في مصادر كثيرة جدا منها كتاب :
📚 بحار الأنوار ، ج 35 ص 8 ح 11 .


🔰 والرواية الثانية : أن الولادة كانت في السابع من شعبان

ـ روى صفوان الجمال عن أبي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام قال :
"ولد أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الأحد لسبع خلون من شعبان".

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٧ - الصفحة ٣٨٣ .


بعد هذه الروايات الشريفه والنورانية يتضح لنا أنه لا  وجود  لنص معصومي يثبت ولادة أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه في الثالث عشر من شهر رجب ..

فهل نترك النور ونذهب إلى التنور ؟!!
لـ نلتزم  بقول آل محمد صلوات الله عليهم ..


حتى يوم ولادتك يامولاي غيروه وبدلوه وحرفوه ! السلام عليك يا أمير المؤمنين يا أول مظلوم ظلم !


https://t.me/nooralnoor313

🔴 هل ولد أمير المؤمنين عليه السلام في الثالث عشر من شهر رجب ❓وكيف تعين هذا اليوم❓وماهي حقيقة يوم مولده❓


🔹" القول الصحيح في يوم ولادة أمير المؤمنين عليه السلام "

يوم ولادة أمير المؤمنين عليه السلام هو من الايام التي اختلفت اقوال الناس حوله ، هناك عدة اقوال حول يوم ولادة أمير المؤمنين عليه السلام ، منها :

1. اليوم الخامس عشر من شهر رمضان.
2. اليوم الثاني والعشرون من شهر رمضان.
3. اليوم الثامن من شهر ذي الحجة.
4. اليوم العاشر من شهر ربيع الأول.
5. اليوم الثامن من شهر جمادي الأول.
6. اليوم العاشر من شهر رجب.
7. اليوم الثالث عشر من شهر رجب.
8. اليوم الثالث والعشرون من شهر رجب.
9. اليوم السابع من شهر شعبان.
10. اليوم الثالث والعشرون من شهر شعبان.

من يرجع الى الكتب ، سوف يلاحظ ان الدولة الصفوية هي السبب وراء اشتهار قول «اليوم الثالث عشر من شهر رجب» من بين باقي الاقوال ، ولكن «رب مشهور لا اصل له».

نحن في هذا البحث القصير سوف ننفي ان الولادة كانت في هذا اليوم ، ونثبت ان ليس هناك اي دليل من أحاديث أهل البيت عليهم السلام لهذا القول ، وأيضاً يوجد حديث يذكر ان ولادة أمير المؤمنين عليه السلام كانت في «اليوم السابع من شهر شعبان».

المؤمن والموالي والشيعي يجب ان يكون قوله كقول أهل البيت عليهم السلام :

🔹عن يحيى بن زكريا الأنصاري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل : القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد ، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني .

📚 الكافي، ج 1، ص 391.

الادلة على ان ولادة أمير المؤمنين عليه السلام لم تكن في اليوم الثالث عشر من شهر رجب :

اولاً : لا يوجد اي حديث صريح من أهل البيت عليهم السلام يذكر ان ولادة أمير المؤمنين عليه السلام كانت في اليوم الثالث عشر من شهر رجب.

ثانياً: اليوم الثالث عشر منحوس :

1. عن الصادق عليه السلام أنه يوم نحس ، فاتق فيه المنازعة والحكومة ولقاء السلطان وكل أمر، ولا تدهن فيه رأسا ، ولا تحلق فيه شعرا ، ومن ضل فيه أو هرب سلم ، ومن مرض فيه أجهد ، والمولود فيه ذكر أنه لا يعيش .

📚 بحار الأنوار، ج 56، ص 65.

2. عنه عليه السلام  يوم نحس فاتقوا فيه جميع الاعمال.

📚 بحار الأنوار، ج 56، ص 66.

3. عنه عليه السلام يوم نحس فيه هلك ابن نوح وامرأة لوط ، وهو يوم مذموم في كل حال، فاستعذ بالله من شره، ومن ولد فيه كان مشوما عسير الرزق كثير الحقد نكد الخلق ، ومن مرض فيه أو في ليلته يخاف عليه والله أعلم .

📚 بحار الأنوار، ج 56، ص 66.


كلنا نعلم أن ولادة أمير المؤمنين عليه السلام لم تكن في الثالث عشر من شهر رجب ولا يوجد أي دليل روائي يقول بأن الولادة كانت في شهر رجب أو في هذا اليوم تحديداً ..

🔴 إذاً كيف تحدد هذا اليوم؟ وماهي حقيقة ولادته عليه السلام ؟ وفي أي شهر ولد ؟


إليكم أولاً قصة تعيين اليوم الثالث عشر من شهر رجب عيداً ، وكيف أشتهر هذا القول من بين جميع أقوال ولادة أمير المؤمنين عليه السلام

وسنجيب ونخصص في هذا المقال عن دور الدولة الصفوية في أشتهار قول الثالث عشر من شهر رجب


السيد عبد الحسين الخاتون آبادي هو من علماء الدولة الصفوية ، ومطلع على كثير من أمورهم ، ظاهرها وباطنها ، عنده كتاب مهم جداً في السير والتاريخ ، اسمه «وقائع السنين والأعوام» ، وهذا الكتاب كتب باللغة الفارسية ، وفي كتابه هذا يذكر كيفية تعيين اليوم الثالث عشر من شهر رجب من بين جميع الاقوال ، أولاً أذكر لكم نص كلامه ، ثم نعلق ونوضح الأمر أكثر .

🔰 هذا نص كلامه ، وترجمه أحد الأخوة من الفارسية إلى العربية :

" ... وأيضاً من هذه الوقائع ، تجديد عيد ولادة أمير المؤمنين عليه السلام .

الملك شاه سلطان حسين (آخر ملوك الدولة الصفوية) سأل العلماء عن يوم ولادة أمير المؤمنين عليه السلام.

ولكن عندما رأى هناك أختلاف بين العلماء حول يوم ولادته ، حيث ذهب البعض منهم كالعلامة الخاتون آبادي الى قول السابع من شهر شعبان ، وكان استنادهم بحديث .

والبعض خالفوهم وذهبوا إلى قول الثالث عشر من شهر رجب.

فبعد هذا الأختلاف ، أمر الملك أن يجتمع جميع العلماء وكبار الدولة الصفوية في بيت أحد العلماء.

وبعد المنازعات العلمية التي جرت بينهم ، ذهب أكثر العلماء ومنهم آغا جمال الدين ومير محمد باقر إلى قول الثالث عشر من شهر رجب ، وكان أعتمادهم على السير والتاريخ.

وذهب بعضهم ، منهم شيخ الأسلام وأبنه مير محمد حسين وزوج ابنته الشيخ عبد الكريم إلى قول السابع من شهر شعبان ، وكان أعتمادهم على حديث.

وكل شخص كتب قوله وأعتقاده على ورقة ، فجمعوا كل الأقوال و أوصلوها إلى الملك.

وهذا الأجتماع أنعقد في يوم السبت في الحادي عشر من شهر رجب ، والملك رجح قول الثالث عشر من شهر رجب الذي كان دليله كتب السير والتاريخ ، وجعل يوم الثالث عشر من شهر رجب عيداً كباقي الاعياد ، وطال أحتفالهم إلى الصبح .

💠 اليوم الثالث عشر يوم نحس

🔹" سئل الإمام الصادق عليه السلام عن اليوم الثالث عشر فقال :

" أنه يوم نحس ، فاتق فيه المنازعة والحكومة ولقاء السلطان وكل أمر، ولا تدهن فيه رأسا ، ولا تحلق فيه شعرا ، ومن ضل فيه أو هرب سلم ، ومن مرض فيه أجهد ، والمولود فيه ذكر أنه لا يعيش ".


🔹 وعنه أيضا عليه السلام :
" يوم نحس فاتقوا فيه جميع الاعمال ".

🔹 وعنه أيضا عليه السلام :
" يوم نحس فيه هلك ابن نوح وامرأة لوط ، وهو يوم مذموم في كل حال ، فاستعذ بالله من شره ، ومن ولد فيه كان مشوما عسير الرزق كثير الحقد نكد الخلق ، ومن مرض فيه أو في ليلته يخاف عليه والله أعلم ".

📚 بحار الأنوار، ج 56، ص 66.


https://t.me/nooralnoor313

🗓️ اليوم الثاني عشر من شهر رجب
🎊 هلاك معاوية بن ابي سفيان لعنه الله


في هذا اليوم من سنة 60 للهجرة ، هلك معاوية بن أبي سفيان في الشام وعمره 78 سنة وهو يوم فرح المؤمنين وحزن المنافقين ، ويستحب صيام هذا اليوم شكرا لله لهلاك معاوية 

🔻 علة موته :

أنه مرض في مسيره من مكّة إلى الشام ، فانتابته البرداء ولم يعد فمه يغلق من شدة الإرتعاش حتى هلك .

🔻من جناياته التي لا يسعها واسع لعدها : 

- غصب حق علي بن أبي طالب عليه السلام ، وسبه وشتمه عشرات السنين على منابر الشام .
- وسم الإمام الحسن بن علي عليهما السلام بعد أن أرسل إلى جعدة بأن تدس السم إليه بعدما رغبها بالزواج من ابنه يزيد ووعد لها أموالاً كثيرة .
- واستخلافه ليزيد الفاسق الفاجر المأبون .
- وقتل حجر بن عدي وأصحابه.


📚 المصادر :
مسار الشيعة: 34
الإقبال: 3/260 .
فيض العلام : 316 .


قال موّلانا الإمام الحَسَن علَيّه السَّلام لـ ⁧ معاوية ⁩ :

‏«… حاشا لله أنّ أقول أنا خيرٌ منّك يا معاوية ، فلا خير فيك ، فقد بَرَّأني الله مِـن الرذائل كما بَرَّأك الله مِـن الفضائل».

‏📚 المناقب لإبن شهر اشوب ص٢٢.


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


" السلام على مفتخر الأبرار ، ونائي المزار ، وشرط دخول الجنة أو النار السلام على من لم يقطع الله عنهم صلواته في آناء الساعات ، وبهم سكنت السواكن وتحركت المتحركات .

السلام على من جعل الله إمامتهم مميزة بين الفريقين ، كما تعبد بولايتهم أهل الخافقين .

السلام على من أحيى الله به دارس حكم النبيين وتعبدهم بولايته لتمام كلمة الله رب العالمين ، السلام على شهور الحول وعد الساعات وحروف لا إله إلا الله في الرقوم المسطرات .

السلام على إقبال الدنيا وسعودها ، ومن سئلوا عن كلمة التوحيد فقالوا نحن والله من شروطها .."

📚 الزيارة الجوادية .


https://t.me/nooralnoor313

💠 معجزة ولادة الجواد من آل محمد

🔹 عن حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر عليه صلوات الله عليه قالت :

لما حضرت ولادة الخيزران أم أبي جعفر صلوات الله عليه دعاني الرضا فقال لي : يا حكيمة احضري ولادتها ، و ادخلني و إياها و القابلة بيتاً و وضع لنا مصباحاً و أغلق الباب علينا ، فلما أخذها الطلق طفي المصباح و بين يديها طست ، فاغتممت بطفي المصباح ، فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو جعفر صلوات الله عليه في الطست ، و إذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتى أضاء البيت

فأبصرناه فأخذته فوضعته في حجري و نزعت عنه ذلك الغشاء ، فجاء الرضا صلوات الله عليه ففتح الباب و قد فرغنا من أمره ، فأخذه فوضعه في المهد و قال لي : يا حكيمة الزمي مهده .


قالت : فلما كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثم نظر يمينه و يساره ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، و أشهد أن محمداً رسول الله ، فقمت ذعرة فزعة ، فأتيت أبا الحسن صلوات الله عليه فقلت له : لقد سمعت من هذا الصبي عجباً !
فقال : و ما ذاك ؟
فأخبرته الخبر ، فقال : يا حكيمة ، ما ترون من عجائبه أكثر .

📚 المصادر و المراجع

📗العوالم ، الإمام الجواد|1|152| 📗|المناقب ابن شهرآشوب|4|394| .



http://t.me/nooralnoor313

🕊️

يقول محمد بن الفضيل سألت أبي الحسن الماضي عليه السلام عن هذه الآية « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ »؟

فقال : هو الذي أمر الله رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق

فقلت : " ليظهره على الدين كله "

قال : ليظهره على الأديان عند قيام القائم لقول الله عز وجل : " والله متم نوره " بولاية القائم " ولو كره الكافرون " بولاية علي عليه السلام .


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٣١٨ .



https://t.me/nooralnoor313

🏴
5 رجب شهادة ابن السكيت (رضوان الله تعالى عليه)

- هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدروقي الأهوازي .

إمام من أئمة اللغة العربية و عالم نحوي و أديب شهير ، من عظماء الشيعة و كبار رجالاتها ، و يُعدُّ من خواص الإمامين محمد بن علي الجواد و علي بن محمد الهادي (عليهما السلام) .

من أفاضل الامامية قتله المتوكل (لعنه الله) لأجل تشيّعه في ليلة الاثنين لخمس خلون من رجب سنة 224هـ ودفن في سامراء المقدسة القديمة وهو ابن 58 سنة. وقيل له ابن السكيت لكثرة سكوته .

طلب إليه المتوكل العباسي تأديب و لديه المعتز و المؤيد ، فأدبهما خير أدب حتى كانا يتسابقان على تقديم نعليه ، و لما رأى المتوكل منهما ذلك ، و قد علم بتشيُّعه ، سأله هل ابناي هذان أفضل أم الحسن و الحسين ؟

فغضب ابن السكيت و قال : والله إن قنبراً خادم علي بن أبي طالب خيرٌ منك ومن ولديك . فأمر المتوكل حرسه من الاتراك أن يستلُّوا لسانه ، فسلّوه فمات رحمه الله شهيداً ، و كان ذلك في الخامس من شهر رجب سنة : 244 .




📚( تاريخ سامراء ، الكنى والالقاب، بحار الانوار ، نهج السعادة، تاريخ بغداد)
📚 (هدية الأحباب ) (سفينة البحار ، تاريخ الخلفاء ، الأعلام للزركلي ، سير أعلام النبلاء ) .


https://t.me/nooralnoor313

🏴
بلحظة حب للإمام الهادي صلوات الله عليه نال سعادة و الآخرة

⚫ حدث جماعة من أهل إصفهان منهم أبو العباس أحمد بن النضر و أبو جعفر محمد بن علوية قالوا : كان بإصفهان رجل يقال له عبد الرحمان و كان شيعياً ، قيل له : ما السبب الذي أوجب عليك القول بإمامة علي النقي دون غيره من أهل الزمان ؟

قال : شاهدت ما أوجب عليّ ، و ذلك أني كنت رجلا فقيرا و كان لي لسان و جرأة ، فأخرجني أهل إصفهان سنة من السنين مع قوم آخرين إلى باب المتوكل متظلمين ، فكنا بباب المتوكل يوماً إذا خرج الأمر باحضار علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام ، فقلت لبعض من حضر : من هذا الرجل الذي قد أمر باحضاره ؟

فقيل : هذا رجل علوي تقول الرافضة بإمامته ، ثم قال : و يقدر أن المتوكل يحضره للقتل .

فقلت : لا أبرح من ههنا حتى أنظر إلى هذا الرجل أي رجل هو ؟

قال : فأقبل راكباً على فرس ، و قد قام الناس يمنة الطريق و يسرتها صفين ينظرون إليه ، فلما رأيته وقع حبه في قلبي ، فجعلت أدعو في نفسي بأن يدفع الله عنه شر المتوكل ، فأقبل يسير بين الناس و هو ينظر إلى عرف دابته لا ينظر يمنة و لا يسرة ، و أنا دائم الدعاء .

فلما صار إليّ أقبل بوجهه إليّ و قال : استجاب الله دعاءك ، و طول عمرك ، و كثر مالك و ولدك .

قال : فارتعدت و وقعت بين أصحابي ، فسألوني و هم يقولون : ما شأنك ؟
فقلت : خير و لم أخبر بذلك .

فانصرفنا بعد ذلك إلى إصفهان ، ففتح الله عليّ وجوها من المال ، حتى أنا اليوم أغلق بابي على ما قيمته ألف ألف درهم ، سوى مالي خارج داري ، و رزقت عشرة من الأولاد ، و قد بلغت الآن من عمري نيفا و سبعين سنة و أنا أقول بامامة الرجل على الذي علم ما في قلبي ، و استجاب الله دعاءه لي .

📚 المصادر و المراجع

📗|الخرائج والجرائح|1|396| 📗|كشف الغمة|3|183| 📗|مستدرك سفينة البحار|7|406| 📗|مكيال المكارم|1|308| 📗|ميزان الحكمة|1|366|




https://t.me/nooralnoor313

💠 من معاجز الإمام علي بن محمد الهادي صلوات الله عليه


🔹 الإمام الهادي يحول التراب الى ذهب أحمر .

عن يحيى بن زكريا الخزاعي عن أبي هاشم قال : خرجت مع أبي الحسن عليه السّلام إلى ظاهر سرّ من رأى نتلقى بعض الطالبيّين فأبطأ حرسه فطرح لأبي الحسن غاشية السرج ، فجلس عليها ، ونزلت عن دابتي وجلست بين يديه وهو يحدثني ، فشكوت إليه قصور يدي ، فأهوى بيده إلى رمل كان عليه جالسا فناولني منه أكفّا وقال : اتسع بهذا يا أبا هاشم واكتم ما رأيت ، فخبأته معي فرجعنا فأبصرته فإذا هو يتّقد كالنيران ذهبا أحمر فدعوت صائغا إلى منزلي وقلت له اسبك لي هذا فسبكه وقال : ما رأيت ذهبا أجود منه وهو كهيئة الرمل فمن أين لك هذا فما رأيت أعجب منه ؟ فقلت : هذا شيء عندنا قديما تدخره لنا عجائزنا على طول الأيام .

🔹 الامام الهادي يجعل أحد شيعته يتكلم بثلاث و سبعين لغة .

عن علي بن حبشي عن جعفر بن محمّد بن مالك عن أبي هاشم الجعفري قال : دخلت على أبي الحسن عليه السّلام فكلّمني بالهندية ، فلم أحسن أن أردّ عليه ، وكان بين يديه ركوة ملأى حصا . فتناول حصاة واحدة ، فوضعها في فيه ، فمصّها ثلاثا ثم رمى بها إليّ ، فوضعتها في فمي فو اللّه ما برحت من عنده حتى تكلمت بثلاثة وسبعين لسانا أولها الهندية .

📚 المصادر و المراجع

📗|إثبات الهداة|4|428| 📗|الثاقب في المناقب|536| 📗|إعلام الورى بأعلام الهدى|2|118| 📗|الخرائج والجرائح|2|189| 📗|كشف الغمة|3|192|

📗|إثبات الهداة|4|427| 📗|إعلام الورى بأعلام الهدى|2|117| 📗|كشف الغمة|3|192| 📗|رياض الأبرار|2|462|

https://t.me/nooralnoor313

❌جماعة صلاة ليلة الرغائب الواردة عن الناصبي انس ابن مالك ..

هناك صلوات عديدة مستحبة واردة عن اهل البيت عليهم السلام منها هذه الصلاة المباركة صلاة جعفر الطيار عليه السلام واردة عن العترة الطاهرة صلوات الله عليهم اجمعين ..

💠 صلاة جَعفر الطّيّار عليه السلام : وهي الاكسير الأَعْظَمِ والكبريت الاحمر وهي مرويّة بِما لَها من الفَضل العَظيم باسناد معتبرة غايَة الاعتبار وأَهم مالَها من الفَضل غفران الذّنوب العظام وأفضل أوقاتها صدر النّهار يَوم الجُمعة وهي أربَع ركعات بتشهّدتين وَتَسليمين

يقرأ في الركعة الأولى سُورَة الحَمدُ و ﴿ اِذا زلزلت الأرض ﴾ ، وَفي الركعة الثّانية سُورَة الحَمدُ والعاديات ، وَفي الثّالثة الحَمدُ و ﴿ إِذا جاءَ نَصرُ الله ﴾، وَفي ‌الرّابعة الحَمدُ و ﴿ قُل هُوَ الله أَحَدٌ ﴾ فاذا فرغ من القراءة في كُلِّ ركعة فَليَقُل قَبلَ الرُكوع خمس عشرة مَرَّة : «سُبْحانَ الله وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلهَ إِلاّ الله وَالله أَكْبَرُ» .

ويقولَها في ركوعه عشراً وإِذا استوى من الرُّكوع قائِما قالَها عشراً، فاذا سجد قالها عشراً، فاذا جَلَسَ بين السّجدتين قالَها عشراً، فاذا سَجَدَ الثّانية قالَها عشراً، فاذا جَلَسَ ليَقوم قالَها قبل أَن يقومُ عشراً يفعل ذلكَ في الاربع ركعات فتكون ثلاثمائة تسبيحة.

🟢 روى الكُلَيني عَن أَبي سَعيد المَدائني قالَ: قالَ الصّادق (عليه السلام ): إِلاّاعلِّمُك شَيْئاً تقولَهُ في صلاة جَعفَر (عليه السلام) قُلت: بلى .

قالَ : قُلْ: إذا فَرغت مِنَ التَّسبيحات في السَّجدة الثّانية مِنَ الرُّكعة الرَّابعة:

«سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ العِزَّ وَالوَقارَ، سُبْحانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالمَجْدِ وَتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحانَ مَنْ لايَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلاّ لَهُ، سُبْحانَ مَنْ أَحْصَى كُلَّ شَيٍ عِلْمُهُ، سُبْحانَ ذِي المَنِّ وَالنِّعَمِ، سُبْحانَ ذِي القُدْرَةِ وَالكَرَمِ. اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَمُنْتَهى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ، وَاسْمِكَ الأَعْظَمِ وَكَلِماتِكَ التَّامَّةِ الَّتِي تَمَّتْ صِدْقا وَعَدْلاً، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَافْعَلْ بِي كَذا وَكذَا »، وتطلب حاجتك عوض كلمة كذا وكذا.

رَوَى الشَّيخ والسَّيِّد عَن المفضل بن عمر قالَ: رأيت الصّادق (عليه السلام) صَلّى صلاة جَعفَر بن ابي طالِب (عليه السلام)، ورَفعَ يَديهِ ودعا بِهذا الدُّعاء:« يارَبِّ يارَبِّ» حَتَّى انقطع النفس «يارَبَّاهُ يارَبَّاهُ» حَتَّى انقطع النَّفس، «رَبِّ رَبِّ» حَتَّى انقطع النِّفس ، «ياالله يااللّه» ُحَتَّى انقَطع النَّفس، «ياحَيُّ ياحَيُّ» حَتَّى انقطع النَّفس، «يارَحِيمُ يارَحِيمُ» حتَّى انقطع النَّفس، «يارَحْمنُ يارَحْمنُ» سبع مرَّات، «ياأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ» سبع مرَّات، ثُمَّ قالَ:

« اللّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ القَوْلَ بِحَمْدِكَ، وَأَنْطِقُ بِالثَّناءِ عَلَيْكَ، وَاُمَجِّدُكَ وَلا غايَةَ لِمَدْحِكَ، وَاُثْنِي عَلَيْكَ وَمَنْ يَبْلُغُ غايَةَ ثَنائِكَ وَأَمَدَ مَجْدِكَ، وَأَنّى لِخَلِيقَتِكَ كُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِكَ، وَأَيَّ زَمَنٍ لَمْ تَكُنْ مَمْدُوحا بِفَضْلِكَ مَوْصُوفا بِمَجْدِكَ عَوَّاداً عَلى المُذْنِبِينَ بِحِلْمِكَ. تَخَلَّفَ سكَّانُ أَرْضِكَ عَنْ طاعَتِكَ فَكُنْتَ عَلَيْهِمْ عَطُوفا بِجُودِكَ جَوّاداً بِفَضْلِكَ، عَوَّاداً بِكَرَمِكَ، يا لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ المَنَّانُ ذُو الجَلالِ وَالاِكْرامِ» .

وقالَ لي: يامفضّل اذا كانت لك حاجة مُهمَّة فصَلِّ هذهِ الصلاة وادع بهذا الدُّعاء وسل حاجتك يقضي الله لك إن شاء الله تعالى.


https://t.me/nooralnoor313

🔹حقيقة ليلة الرغائب
وأصلها🔹

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين

ان رواية ليلة الرغائب نقلها صاحب الاقبال هكذا وهو نص من كتابه :

🔴 إقبال الأعمال ص : 632
فصل فيما نذكره من عمل أول جمعة من شهر رجب

( اعلم أن مقتضى الاحتياط للعبادة و طلب الظفر بالسعادة اقتضى أن نذكر عمل هذه الليلة الجمعة من أول ليلة من هذا الشهر الشريف لجواز أن يكون أول ليلة منه الجمعة فيكون قد احتطنا للتكليف و إن لم يكن أوله الجمعة فيكون قد أذكرناك في أول الشهر بها إلى حين حضور أول ليلة جمعة منه لتعمل لها [بها] وجدنا ذلك في كتب العبادات مرويا عن النبي صلى الله عليه واله و نقلته أنا من بعض كتب أصحابنا رحمهم الله فقال في جملة الحديث
عن النبي عليه السلام في ذكر فضل شهر رجب ما هذا لفظه و لكن لا تغفلوا عن أول ليلة جمعة فيه [منه] فإنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب و (الى هنا انتهى ما احتاجه)

🔺لاحظتم لم يذكر صاحب الاقبال السند .


🔴 ناتي لكتاب البد الامين وهذا نصه :

البلدالأمين ص : 170
أن النبي صلى الله عليه واله قال لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغائب و ذلك أنه إذا مضى ثلاث الليل اجتمعت ملائكة السماوات و الأرض في الكعبة ((الى هنا انتهى ما احتاجه))

🔴 واما كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي نور الله ضريحه قال :
وسائل الشيعة 8 98 6- باب استحباب صلاة الرغائب

الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْمُطَهَّرِ الْعَلَّامَةُ فِي إِجَازَتِهِ لِبَنِي زُهْرَةَ بِإِسْنَادٍ ذَكَرَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ وَ شَعْبَانُ شَهْرِي وَ رَمَضَانُ شَهْرُ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ مَنْ صَامَهُ كُلَّهُ اسْتَوْجَبَ عَلَى اللَّهِ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ مَغْفِرَةً لِجَمِيعِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ عِصْمَةً فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ وَ أَمَاناً مِنَ الْعَطَشِ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ فَقَامَ شَيْخٌ ضَعِيفٌ وَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ صِيَامِهِ كُلِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص صُمْ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَ أَوْسَطَ يَوْمٍ مِنْهُ وَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّكَ تُعْطَى ثَوَابَ مَنْ صَامَهُ كُلَّهُ وَ لَكِنْ لَا تَغْفُلُوا عَنْ لَيْلَةِ أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْهُ فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ تُسَمِّيهَا الْمَلَائِكَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِبِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا مَضَى((الى هنا انتهى ما احتاجه))


🔺وهنا ايضا لم نجد السند كاملا ؛ وانما السند كاملا تجده في كتاب بحار الانوار للعلامة المجلسي نور الله ضريحه وهذا نصه :

🔴 بحارالأنوار ج : 95 ص : 395
باب 25- عمل خصوص ليلة الرغائب زائدا على أعمال مطلق ليالي شهر رجب

أَقُولُ قَدْ رَوَى الْعَلَّامَةُ ره فِي إِجَازَتِهِ الْكَبِيرَةِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الدَّرْبِيِّ عَنِ الْحَاجِّ صَالِحٍ مَسْعُودِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي الْفَضْلِ الرَّازِيِّ الْمُجَاوِرِ بِمَشْهَدِ مَوْلَانَا أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَرَأَهَا عَلَيْهِ فِي مُحَرَّمِ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ وَ خَمْسِمِائَةٍ عَنِ الشَّيْخِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْجَلِيلِ الرَّازِيِّ عَنْ شَرَفِ الدِّينِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ سَدِيدِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَاجِّ مسموسم عَنْ أَبِي الْفَتْحِ نُورْخَانَ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ رَاشِدٍ الشِّيرَازِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ الطُّوسِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَا مَعْنَى قَوْلِكَ رَجَبٌ شَهْرُ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِالْمَغْفِرَةِ فِيهِ تُحْقَنُ الدِّمَاءُ وَ فِيهِ تَابَ اللَّهُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ فِيهِ أَنْقَذَهُمْ مِنْ نِزَاعِهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَنْ صَامَهُ كُلَّهُ اسْتَوْجَبَ عَلَى اللَّهِ ثَلَاثَ أَشْيَاءَ مَغْفِرَةً لِجَمِيعِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ عِصْمَةً فِيمَا يَبْقَى مِنْ عُمُرِهِ وَ أَمَاناً مِنَ الْعَطَشِ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ فَقَامَ شَيْخٌ ضَعِيفٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص إِنِّي عَاجِزٌ عَنْ صِيَامِهِ كُلِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص صُمْ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَ أَوْسَطَ يَوْمٍ مِنْهُ وَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّكَ تُعْطَى ثَوَابَ صِيَامِهِ كُلِّهِ وَ لَكِنْ لَا تَغْفُلُوا عَنْ لَيْلَةِ

فَكَانَ لَا يُرَى إِلَّا مُتَبَرْقَعاً .

بحارالأنوار 37 197 باب 52- أخبار الغدير

- أَقُولُ وَ رُوِيَ أَيْضاً فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ كِتَابِ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ لِأَبِي نُعَيْمٍ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَمِيرَةَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ شَهِدْتُ عَلِيّاً عليه السلام عَلَى الْمِنْبَرِ نَاشَدَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ وَ فِيهِمْ أَبُو سَعِيدٍ وَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَ هُمْ حَوْلَ الْمِنْبَرِ وَ عَلِيٌّ عليه السلام عَلَى الْمِنْبَرِ وَ حَوْلَ الْمِنْبَرِ اثْنَا عَشَرَ هُوَ مِنْهُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ وَ قَعَدَ رَجُلٌ هُوَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُومَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَبِرْتُ وَ نَسِيتُ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَاضْرِبْهُ بِبَلَاءٍ قَالَ فَمَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْتُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُكْتَةً بَيْضَاءَ لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ .

وليس فقط انس ضعيف وانما ورد عن ابي الحسن الهمداني انه كذاب
الغدير - الشيخ الأميني - ج 5 - ص 246
" طب 12 ص 92 ، لي 2 ص 3 ، 80 " . علي بن محمد بن السري أبو الحسن الهمداني الوراق المتوفى 379 ، كان كذابا يروي عن متقدمي الشيوخ الذين لم يدركهم " طب 12 ص 91 " .

الوضاعون وأحاديثهم - الشيخ الأميني - ص 229 - 230
- علي بن محمد بن السري أبو الحسن الهمداني الوراق المتوفى ( 379 ) : كان كذابا يروي عن متقدمي الشيوخ الذين لم يدركهم ( 5 ) . تاريخ ‹ صفحة 230 › بغداد ( 12 / 91 ) .

رابعا :
مع وجود الكم الهائل من اعمال ليلة الجمعة برواية الثقاة الاجلاء الشيعة عن الائمة سلام الله عليهم ووجود الكم العظيم من ادعية شهر رجب المبارك عن الثقاة عن الائمة سلام الله عليهم لماذا نتركها و نشتغل برواية يرويها الضعاف عن ناصبي ملعون .

خامسا :
ان كان ناخذ برواية انس فلماذا لا نقول بوجوب بعض الاذكار التي رويت عن الثقاة عن الائمة عليهم السلام بلفظ الوجوب وهكذا الادعية وتلاوة السور في بعض الفرائض والتي يقول الامام عليه السلام ان لم تقرءها بهذه السورة وبقي من الوقت متسع فاعد الصلاة وكلها نعرض عنها لانها بمصطلحكم ضعيفة فكيف اصبحت هذه الروايات الشيعية ضعيفة ورواية هذا اللعين يعمل لها كل هذه الدعايات فتدبروا يا اخوان .


https://t.me/nooralnoor313

أَوَّلِ خَمِيسٍ مِنْهُ فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ تُسَمِّيهَا الْمَلَائِكَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِبِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ لَمْ يَبْقَ مَلَكٌ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا وَ يَجْتَمِعُونَ فِي الْكَعْبَةِ وَ حَوَالَيْهَا وَ يَطَّلِعُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ اطِّلَاعَةً فَيَقُولُ لَهُمْ يَا مَلَائِكَتِي اسْأَلُونِي مَا شِئْتُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا حَاجَاتُنَا إِلَيْكَ أَنْ تَغْفِرَلِصُوَّامِ رَجَبٍ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَا مِنْ أَحَدٍ يَصُومُ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوَّلَ خَمِيسٍ مِنْ رَجَبٍ ثُمَّ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ وَ الْعَتَمَةِ اثنا عشر [اثْنَتَيْ عَشْرَةَ] رَكْعَةً يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اثنا عشر [اثْنَتَيْ عَشْرَةَ] مَرَّةً فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ صَلَّى عَلَيَّ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ يَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ ثُمَّ يَسْجُدُ وَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سَبْعِينَ مَرَّةً رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَةً أُخْرَى فَيَقُولُ فِيهَا مَا قَالَ فِي الْأُولَى ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَتَهُ فِي سُجُودِهِ فَإِنَّهَا تُقْضَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُصَلِّي عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ جَمِيعَ ذُنُوبِهِ وَ لَوْ كَانَ ذُنُوبُهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ وَ عَدَدَ الرَّمْلِ وَ وِزَانَ الْجِبَالِ وَ عَدَدَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ وَ يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي سَبْعِمِائَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مِمَّنْ قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ فَإِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ فِي قَبْرِهِ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ ثَوَابَ هَذِهِ الصَّلَاةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَيَجِيئُهُ بِوَجْهٍ طَلِقٍ وَ لِسَانٍ ذَلِقٍ فَيَقُولُ يَا حَبِيبِي أَبْشِرْ فَقَدْ نَجَوْتَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ وَجْهاً أَحْسَنَ مِنْ وَجْهِكَ وَ لَا سَمِعْتُ كَلَاماً أَحْسَنَ مِنْ كَلَامِكَ وَ لَا شَمِمْتُ رَائِحَةً أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَتِكَ فَيَقُولُ يَا حَبِيبِي أَنَا ثَوَابُ تِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي صَلَّيْتَهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا مِنْ شَهْرِ كَذَا فِي سَنَةِ كَذَا جِئْتُكَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لِأَقْضِيَ حَقَّكَ وَ أُونِسَ وَحْدَتَكَ وَ أَرْفَعَ وَحْشَتَكَ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ ظَلَلْتُ فِي عَرْصَةِ الْقِيَامَةِ عَلَى رَأْسِكَ فَأَبْشِرْ فَلَنْ تُعْدَمِ الْخَيْرَ أَبَداً .(انتهى)

🔺هذه الرواية كاملا مع حقيقة السند التي انتهت كلها الى انس بن مالك يعني كل الذين نقلوا الرواية اعم من الاقبال والبلد الامين والوسائل كلهم نقلوها عن انس بن مالك .

🅾 من هو انس بن مالك نقرء في كتاب معجم رجال الحديث وهذا نصه :
معجم رجال الحديث ج : 3 ص : 240

1558 - أنس بن مالك:
أبو حمزة، خادم رسول الله صلى الله عليه واله، الأنصاري، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله .

رجال الشيخ و روى زر بن حبيش: أنه ممن كتم شهادته بحديث الغدير، في علي عليه السلام، فدعا عليه السلام الله عليه، فابتلي بالبرص، ذكره الكشي في ترجمة البراء بن عازب و تأتي الرواية في ترجمة البراء، كما تأتي فيها رواية أخرى عن الخصال و الأمالي، في كتمانه الشهادة.

و روى الصدوق في الأمالي المجلس 94، الحديث 3، عن أبيه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن أبي هدبة، قال رأيت أنس بن مالك معصوبا بعصابة، فسألته عنها، فقال: هي دعوة علي بن أبي طالب عليه السلام، فقلت له: و كيف يكون ذلك؟ فقال: كنت خادما لرسول الله صلى الله عليه واله ، فأهدي إلى رسول الله صلى الله عليه واله طائر مشوي، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك و إلي يأكل معي من هذا الطائر، فجاء علي عليه السلام، فقلت له: رسول الله ص عنك مشغول و أحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع رسول الله ص يده الثانية، فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك و إلي يأكل معي من هذا الطائر، فجاء علي عليه السلام، فقلت: رسول الله ص عنك مشغول و أحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع رسول الله صلى الله عليه واله يده الثالثة.

فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك و إلي، يأكل معي من هذا الطائر، فجاء علي عليه السلام.

فقلت: رسول الله صلى الله عليه واله عنك مشغول، و أحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع علي عليه السلام صوته، فقال: و ما يشغل رسول الله صلى الله عليه واله عني، فسمعه رسول الله صلى الله عليه واله ، فقال: يا أنس من هذا؟ فقلت علي بن أبي طالب عليه السلام، قال ائذن له، فلما دخل، قال له: يا علي إني قد دعوت الله عز و جل ثلاث مرات. أن يأتني بأحب خلقه إليه و إلي يأكل معي من هذا الطائر، و لو لم تجئني في الثالثة، لدعوت الله باسمك أن يأتيني بك.
فقال علي عليه السلام، يا رسول الله، إني قد جئتك ثلاث مرات، كل ذلك يردني أنس و يقول رسول الله صلى الله عليه واله : عنك مشغول، فقال رسول الله صلى الله عليه واله : يا أنس ما حملك على هذا؟ فقلت يا رسول الله سمعت الدعوة، فأحببت أن يكون رجلا من قومي.

فلما كان يوم الدار، استشهدني علي عليه السلام فكتمته، فقلت إني نسيته، فرفع علي عليه السلام يده إلى السماء، فقال: اللهم ارم أنسا بوضح لا يستره من الناس، ثم كشف العصابة عن رأسه، فقال: هذه دعوة علي عليه السلام، هذه دعوة علي عليه السلام. (انتهى)


كم هو قاسي القلب هذا الرجل بحيث ياتي امير المومنين عليه السلام ثلاث مرات وهو لا يسمح له بالدخول ؛ واي اساءت ادب وتجاسر على الرسول ووصيه صلوات الله عليهما والهما فانت تفكر وتدبر

🔻وورد عن :
بحارالأنوار 2 217 باب 28- ما ترويه العامة عن كتاب الخصال:

الطَّالَقَانِيُّ عَنِ الْجَلُودِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَقُولُ ثَلَاثَةٌ كَانُوا يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَبُو هُرَيْرَةَ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَ امْرَأَةٌ .

بقي هنا ملاحظة ساذكرها ان شاء الله وهي مهمة عن قاعدة التسامح في ادلة السنن

هناك امور لا تحتاج الى عناء للوصول الي الحقيقة وانما يكفي اقل التفاتة للوصول للنور
ان قاعدة التسامح في ادلة السنن وردت هكذا في كتاب الكافي الشريف:
الكافي ج : 2 ص : 88

بَابُ مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى عَمَلٍ
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مَنْ سَمِعَ شَيْئاً مِنَ الثَّوَابِ عَلَى شَيْءٍ فَصَنَعَهُ كَانَ لَهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَا بَلَغَهُ.

2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عِمْرَانَ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ مَنْ بَلَغَهُ ثَوَابٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى عَمَلٍ فَعَمِلَ ذَلِكَ الْعَمَلَ الْتِمَاسَ ذَلِكَ الثَّوَابِ أُوتِيَهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْحَدِيثُ كَمَا بَلَغَهُ.

اولا :
اذا كنا نعمل بظاهرها بدون تدبر ؛ فعلى الاسلام السلام لان سب امير المومنين ينسب لرسول الله وصلاة التراويح ووووو فهل نعمل بكل ما نسب لرسول الله صلى الله عليه واله ؟هل يقبله عقلكم ؟ .

ثانيا :
لا يمكن ان يقال انه عمل خير صلاة وصيام ؛ لان صلاة التراويح ايضا اعمال عبادية والصيام في السفر ايضا اعمال عبادية فهذا دليل لا يقبله امثالكم.

ثالثا :
هذا فيما لم يبلغنا عن الراوي انه كذاب اما اذا ورد عنه انه كذب فلا تشمله الرواية ؛ انظر الى السند : اما انس فكما تعرفون حاله لم يشهد لامير المومنين عليه السلام فكيف نقبل قوله لعمل ينقله ؛ ان كان صادقا لصدق لامير المومنين عليه السلام ؛ وكل الكتب الرجالية ضعفوه واما نحن الشيعة فلنا معه موقف لانه احرق قلب رسول الله في قضية الطائر وغيرها واحرق قلب امير المومنين عليهما والهما السلام في قضية الشهادة وغيرها ثم ورد تكذيبه صريحا كما في هذه الرواية :

بحارالأنوار 2 217 باب 28- ما ترويه العامة من أخبار
عن كتاب الخصال:

الطَّالَقَانِيُّ عَنِ الْجَلُودِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَقُولُ ثَلَاثَةٌ كَانُوا يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَبُو هُرَيْرَةَ وَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَ امْرَأَةٌ .

بحارالأنوار 32 96 باب 1- باب بيعة أمير المؤمنين عليه السلام
عن كتاب نهج البلاغة:

وَ قَالَ عليه السلام لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَ قَدْ كَانَ بَعَثَهُ إِلَى طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ لَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَصْرَةِ يُذَكِّرُهُمَا شَيْئاً مِمَّا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فِي مَعْنَاهُمَا فَلَوَى عَنْ ذَلِكَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي أُنْسِيتُ ذَلِكَ الْأَمْرَ فَقَالَ عليه السلام لَهُ إِنْ كُنْتَ كَاذِباً فَضَرَبَكَ اللَّهُ بِهَا بَيْضَاءَ لَامِعَةً لَا تُوَارِيهَا الْعِمَامَةُ يَعْنِي الْبَرَصَ فَأَصَابَ أَنَساً هَذَا الدَّاءُ فِيمَا بَعْدُ فِي وَجْهِهِ

🕊️


" إن القائم إذا قام بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ، ويحمل حجر موسى بن عمران وهو وقر بعير ، فلا ينزل منزلا إلا انبعث عين منه ، فمن كان جائعا شبع ومن كان ظامئا روى ، فهو زادهم حتى ينزلوا النجف من ظهر الكوفة ".


💠 آية الله وحجته الإمام الصادق صلوات الله عليه ..
📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣١ .


"سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت علي مهادي وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك أوصلت مصائبي بفجائع الأبد وفقد الواحد بعد الواحد بفناء الجمع والعدد فما أحس بدمعة ترقأ من عيني وأنين يفشا من صدري ".


🍃 اللهم صل على سر الله و خزانة علمه وعجل له الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد 🍃


t.me/nooralnoor313

💠 نعمة نسيان المصائب


🔹 عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ  عليه السلام يَقُولُ‏ :

" إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا مَاتَ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكاً إِلَى أَوْجَعِ أَهْلِهِ فَمَسَحَ عَلَى قَلْبِهِ فَأَنْسَاهُ لَوْعَةَ الْحُزْنِ‏ ، وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَمْ تُعْمَرِ الدُّنْيَا ".


📍(أَوْجَعِ أَهْلِهِ) : أي أكثرهم تألماً على فراقه .
📚 الكافي : 3 / 227 .

🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀



http://t.me/nooralnoor313

💠 الإمام الباقر عليه السلام
يعرّف نفسه كطبيب

🔹 علاج البواسير

💠 الإمام الباقر عليه السلام في هذه الرواية يعرف نفسه بأنّه طبیب الأطباء

❇️ عن إسحاق الجريري قال : قال الباقر عليه السلام :

" يا جريري ، أرى لونك قد انتقع أبك بواسير ؟
قلت : نعم يا ابن رسول الله ، وأسأل الله عز وجل أن لا يحرمني الاجر .

قال : أفلا أصف لك دواء؟
قلت : يا ابن رسول الله والله لقد عالجته بأكثر من ألف دواء فما انتفعت بشئ من ذلك ، وإن بواسيري تشخب دما !

قال : ويحك يا جريري ، فإني طبيب الأطباء ، ورأس العلماء ، ورئيس الحكماء ، ومعدن الفقهاء ، وسيد أولاد الأنبياء على وجه الأرض .

قلت : كذلك يا سيدي ومولاي .
قال : إن بواسيرك إناث تشخب الدماء .
قال : قلت : صدقت يا ابن رسول الله.

قال عليك بشمع ودهن زنبق ولبنى عسل وسماق وسروكتان ، اجمعه في مغرفة على النار ، فإذا اختلط فخذ منه قدر حمصة ، فالطخ بها المقعدة تبرأ بأذن الله تعالى .

قال الجريري : فوالله الذي لا إله إلا هو فعلته إلا مرة واحدة حتى برئ ما كان بي ، فما حسست بعد ذلك بدم ولا وجع .

قال الجريري : فعدت إليه من قابل ، فقال لي : يا أبا إسحاق قد برئت والحمد لله .
قلت : جعلت فداك نعم .
فقال : أما إن شعيب بن إسحاق بواسيره ليست كما كانت بك ، إنها ذكران .

فقال : قل له : ليأخذ بلاذرا فيجعلها ثلاثة أجزاء وليحفر حفيرة وليخرق آجرة فيثقب فيها ثقبة ، ثم يجعل تلك البلاذر على النار ويجعل الآجرة عليها ، وليقعد على الآجرة وليجعل الثقبة حيال المقعدة ، فإذا ارتفع البخار إليه فأصابه حرارة فليكن هو يعد ما يجد ، فإنه ربما كانت خمسة ثآليل إلى سبعة ثآليل ، فإن ذابت [وأتته] فليقلعها ويرم بها ، وإلا فليجعل الثالث من البلاذر عليها فإنه يقلعها بأصولها.

ثم ليأخذ المرهم الشمع ودهن الزنبق ولبنى عسل وسروكتان هكذا .

قال : [وصف لك] للذكران ، فيلجمعه على ما ذكرت ههنا ليطلى به المقعدة ، فإنما هي طلية واحدة .

فرجعت فوصفت له ذلك فعمله فبرئ بإذن الله تعالى فلما كان من قابل حججت فقال لي : يا أبا إسحاق أخبرنا بخبر شعيب .

فقلت له : يا ابن رسول الله والذي قد اصطفاك على البشر وجعلك حجة في الأرض ما طلا بها إلا طلية واحدة .

📚 طب الأئمة الصادقین تلعکبري، ج 1، ص 276، ح 451 (باختلاف يسير)
📚 طب الأئمة ابن سابور الزيات، ص 81 .
📚 بحارالانوار، ج 59، ص 199 - باب ۷۱ معالجة البواسیر و بعض النوادر).

✉️ من فضلکم انشرو معارف اهل البیت علیهم السلام ..


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


" إن الباقر عليه السلام
هاشمي من هاشميين
وعلوي من علويين
وفاطمي من فاطميين

لأنه أول من اجتمعت له
ولادة الحسن والحسين عليهم السلام
وكانت أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي وكان عليه السلام أصدق الناس لهجة وأحسنهم بهجة وأبذلهم مهجة ".

📚 مناقب ابن شهرآشوب : بحار الانوار .


https://t.me/nooralnoor313

🗓️ كانون الثاني (يناير)


💠 قال طبيب الأطباء وحكيم الحكماء سلطان عصره وفريد دهره الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام :

" يناير (كانون الثاني) :
أحد وثلاثون يوما
يقوى فيه غلبة البلغم

✅ ينبغي أن يتجرع فيه الماء الحار بالريق
✅ ويحمد فيه الجماع
✅ وينفع الأحساء (الأحشاء) فيه مثل البقول الحارة كالكرفس والجرجير والكراث
✅ وينفع فيه دخول الحمام أول النهار
✅ والتمريخ بدهن الخيري وما ناسبه

❌ويحذر فيه الحلو (الحلق)
❌وأكل السمك الطري
❌واللبن " .

📚 الرسالة الذهبية: ١٥١.


📍بيان :
اختلفت النسخ في موردين :
1 - كلمة (الاحساء) و (الأحشاء) فالاحساء جمع حساء وهو الشوربة فيكون المعنى في هذا الشهر نافع استعمالات الشوربات الحاوية على الاعشاب والخضر الحارة كالكرفس والكراث .. 

أما نسخة (الاحشاء) فهو التعبئة والأدخال فيكون المعنى نافع أكل هذه الأعشاب والخضر ، ولامانع من العمل وفق  مفاد كل النسختين .

2 - كما وقع اختلاف في اول المحذورات في نسخة : جائت كلمة  (الحلو) وفي نسخة (الحلق) حمل البعض الحلق على أن حلق الشعر يسبب تعرض الجسم للبرد وبالتالي الأصابة بالزكام .

3 - تقوى فيه غلبة البلغم : لأنه بارد رطب ، حيث تتنشط فيه غلبة البلغم .

4 - والتجرع : شرب الشئ جرعة جرعة بالتدريج ، وتجرع الماء الحار يرقق البلغم ويذيبه ،  وكذا دخول الحمام يلطف البلغم ويحلله .

5 - والحمام الساخن علاج للبلغم .

6 - والخيري : نوع من الدهون المتخذ من الزهور هو الذي يقال له بالفارسية " شب بو " وله أنواع من ألوان مختلفة ويصنع منه الدهن .


http://t.me/nooralnoor313

🏴‍☠️ في مثل هذا اليوم
22 جمادى الثاني🎊

في سنة 13 للهجرة وفي يوم موت أبي قحافة هلكت هند آكلة الأكباد زوجة أبي سفيان وأم معاوية

كانت هند زوجة أبي سفيان في الظاهر وأم معاوية وعتبة ويزيد ، لكنّها كانت من ذوات الأعلام يأتيها الرجال وترجّح الغلمان السود ، وكانت كلّما ولدت طفلاً أسوداً قتلته .


📚 بحار الأنوار: 18/ 17 .


http://t.me/nooralnoor313

في يوم الثلاثاء ليلة 22 جمادى الآخرة من السنة 13 هـ ، تُوفي عبد الله بن عثمان ، المعروف بأبي بكر بن أبي قحافة ، عن عمرٍ ناهز 67 عامًا.

ويُذكر أنّ وفاته كانت في ليلة 27 جمادى الآخرة وفقًا لرواية أخرى .

حكم أبو بكر لمدة سنتين و22 يومًا كخليفة بعد وفاة النبي محمد ﷺ، وذلك من خلال اجتماع سقيفة بني ساعدة .

وكان أبو بكر أول من تولّى الخلافة بعد النبي ، رغم ما قيل عن عدم تخطيط أو تدبير مُحكم لاختيار الخليفة، حتى إن عمر بن الخطاب ، الذي كان من أبرز المتصدّين لهذا الأمر ، قال عن بيعة أبي بكر :

"كانت بيعة أبي بكر أمرًا بدون تدبير ولا مشورة، كمثل بيعة الجاهلية ، ولكن الله حفظ المسلمين من شرّها. ومن كرر ذلك فاقتلوه".

🏴‍☠️ سبب وفاته :
يُقال إنّ أبا بكر اغتسل يوم الاثنين 7 جمادى الآخرة وكان الطقس باردًا جدًا ، مما أدى إلى إصابته بحمى استمرت 15 يومًا . وبعد أن أوصى بالخلافة لعمر بن الخطاب في وثيقة كتبها عثمان بن عفان ، توفي أبو بكر ليلة الثلاثاء 22 جمادى الآخرة.

🏴‍☠️ وصيته بالخلافة :
طلب أبو بكر من عثمان بن عفان كتابة وصية يوصي فيها بالخلافة لعمر بن الخطاب. ويُروى أن أبا بكر قال بعض الكلمات أثناء كتابة الوثيقة ، لكنه أغمي عليه ، فأكمل عثمان كتابة الوثيقة . وبعد أن استعاد أبو بكر وعيه ، أثنى على عثمان لما كتبه .

🏴‍☠️ كلماته الأخيرة :
من بين ما قيل إنه قاله قبل وفاته :
"ليتني لم أُفتش بيت فاطمة وعليّ".

المصادر :
📚 بحار الأنوار: ج 29، ص 517، 521.
📚 مسار الشيعة: ص 32.
📚 الغدير: ج 3، ص 241؛ ج 5، ص 370؛ ج 7، ص 79، 171.
📚 تاريخ الخلفاء: ص 81.
📚 نهج البلاغة (شرح ابن أبي الحديد): ج 1، ص 165.
📚 مروج الذهب: ج 2، ص 308.



http://t.me/nooralnoor313

💠 أبو بكر يشاهد رسول الله وعليا عليهما السلام عند الموت

" قلت : والذي سمعوا منه ما هو؟
قال : دعا بالويل والثبور ، فقال له عمر : يا خليفة رسول الله ، ما لك تدعو بالويل والثبور؟

قال : هذا رسول الله وعلي معه يبشرني بالنار ومعه الصحيفة التي تعاهدنا عليها في الكعبة وهو يقول : (لعمري لقد وفيت بها فظاهرت على ولي الله أنت وأصحابك ، فأبشر بالنار في أسفل السافلين) ".


📚 كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - الصفحة ٣٤٨ .


http://t.me/nooralnoor313

💠 لأننا نفرح لفرح محمد و آل محمد
و نحزن لحزنهم صلوات الله عليهم

٢٢ جمادى الاخرة
ذكرى 🔥هلاك أبو بكر🔥
أول ظالم


🔹 عن إسحاق عن مولانا أبي الحسن الماضي ( الكاظم صلوات الله عليه) قال : جعلت فداك ، حدثني فيهما (الاول والثاني) بحديث ، فقد سمعت عن أبيك فيهما أحاديث عدة .

فقال له : «يا إسحاق الاول منزلة العجل والثاني بمنزلة السامري».

قلت : جعلت فداك ، زدني فيهما .
قال عليه السلام «ثلاث لا ينظر الله اليهم ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم».

قال : قلت : جعلت فداك ، من هم؟
قال : «رجل ادعي إماماً من غير الله و آخر طعن في إمام من الله و آخر زعم أن لهما في الإسلام نصيباً».

قلت : جعلت فداك ، زدني فيهما .
قال : «قال ما أبالي يا أبا إسحاق
محوت المحكم من كتاب الله أو جحدت محمدا النبوة أو زعمت أن ليس في السماء إلها أو تقدمت على علي بن أبي طالب عليه السلام».

قال : قلت : جعلت فداك زدني .
فقال : «يا إسحاق ان في النار لوادياً يقال له : سقر ، لم يتنفس منذ خلقه الله ، لو أذن الله له في التنفس بقدر مخيط لأحرق من على وجه الأرض و إن أهل النار ليتعوَّذون من حر ذلك الوادي ونتنه و قذره و ما أعدَ الله فيه لأهله و إن في ذلك الوادي لجبلاً يتعوَّذ جميع أهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله .

و ان في ذلك الجبل لشعبا ً، يتعوّذ أهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله

و إن في ذلك الشعب لقلبياً ، يتعوّذ أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه و قذره و ما أعدّ الله فيه لأهله .

و إن في ذلك القليب لحية، يتعوّذ جميع أهل ذلكم القليب من خبث تلك الحية ونتنها و قذرها و ما أعدّ الله في أنيابها من السم لأهلها

و إن في جوف تلك الحية سبعة صناديق ، فيها خمسة من الأمم السالفة و اثنان من هذه الامّة».

قال : قلت : جعلت فداك و من الخمسة ؟ و من الاثنان ؟

قال : « اما الخمسة : فقابيل قتل هابيل و نمرود الذي حاج إبراهيم في ربه قال : « أنا أُحيي و أُميت»
و فرعون الذي قال : « أنا ربكم الأعلي »
و يهوداً الذي هوّد اليهود
و بولس الذي نصّر النصاري
و من هذه الامّة أعرابيان».

📚 جامع الاخبار: ص 402 .


http://t.me/nooralnoor313

🕊️


نفتتح صباحنا بذكر
فاطمة صلوات الله عليها🌸


✨منْ سلَّم عليّها وعلى أبيها ثلاثة أيام فلهُ الجنة✨


🌿 يُحدِّثُنا يَزيدُ عن عبدالملك النفليّ ، عن أبيه ، عن جدّه ، يقول :

" دَخلْتُ على فاطمة بنْت رسولِ اللهِ"صلَّى اللهُ عليهِ وآله" قال : فبدأتني بالسَّلام ، وقالت : قال أبي وهو ذا حيٌّ : من سلَّم عليَّ وعليكِ ثلاثةَ أيام فلهُ الجنَّة .

قلتُ لها : ذا في حياتهِ وحياتك أو بعد موته وموتك ؟
قالتْ : في حياتنا وبعد وفاتنا " .

📚المناقب

🌿 اللهم صل على فاطمة وأبيها و بعلها و بينها و السر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك و ما أحصاه كتابك🌿


http://t.me/nooralnoor313

💠 مقاطعة نساء قريش للسيّدة خديجة "عليها السّلام" عند ولادتها للسيّدة الزهراء "صلوات الله عليها "


🔹 الروايةُ ينقلها لنا المُفضل بن عمر عن إمامنا الصادق "عليه السَّلام" وهو يُحدّثه عن ما لاقته أمّ المؤمنين خديجة "صلوات الله عليها " من قريش ونساء قريش حين تزوّجت برسول الله "صلّى الله عليه وآله" ، وحتّى ولدت فاطمة "عليها السّلام" ، يقول :

قلتُ لأبي عبد الله الصادق "عليه السّلام": كيفَ كانتْ ولادة فاطمة "عليها السَّلام"؟

فقال :

( نعم .. إنّ خديجة "عليها السَّلام" لمّا تزوج بها رسول الله "صلى الله عليه وآله" هجرتها نسوة مكة فكُنّ لا يدخلنّ عليها ولا يُسلمنَّ عليها ولا يَتركن إمرأةً تدخل عليها ، فاستوحشتْ خديجة لذلك وكانَ جزعها وغمّها حذراً عليه "صلى الله عليه وآله" ، فلمّا حملتْ بفاطمة كانت فاطمة "عليها السَّلام" تُحدثها منْ بطنها وتُصبّرها ، وكانتْ تكتمُ ذلكَ منْ رسول الله "صلى الله عليه وآله" ،
فدخلَ رسول الله يوماً فسمع خديجة تُحدّث فاطمة "عليها السَّلام" فقال لها : يا خديجة منْ تُحدثين؟

قالتْ : الجنين الَّذي في بطني يُحدثني ويؤنسني ،

قال: يا خديجة هذا جبرئيل يُبشرني يُخبرني أنَّها أنثى وأنّها النَّسلة الطَّاهرة المَيمونة وأنَّ الله
تباركَ وتعالى سيجعل نَسلي منْها وسيَجعل منْ نسلها أئمة ويجعلهُم خلفاءهُ في أرضهِ بعد انقضاء وحيه .

فلم تزل خديجة "عليها السَّلام" على ذلك إلى أنْ حضرتْ ولادتها فوجّهتْ إلى نساء قريش وبني هاشم أنْ تعالين لتلينَ منّي ما تلي النّساء منْ النساء فأرسلنَ إليها :

أنتِ عصيتنا ولمْ تقبلي قولنا وتزوجتِ مُحمَّداً يتيم أبي طالب فقيراً لا مالَ لهُ ، فلسنا نجئ ولا نلي منْ أمركِ شيئاً فاغتمّتْ خديجة "عليها السّلام" لذلك ، فبينا هي كذلك إذْ دخلَ عليها أربع نسوة سُمر طوال كأنّهن منْ نساء بني هاشم ، ففزعتْ منْهن لمّا رأتهن فقالتْ إحداهن :

لا تحزني يا خديجة فإنّا رُسل ربكِ إليكِ ونحنُ أخواتكِ ، أنا سارة وهذهِ آسية بنتُ مزاحم وهي رفيقتكِ في الجنة وهذهِ مريم بنت عمران وهذهِ كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النّساء منْ النساء ، فجلستْ واحدة عنْ يمينها ، وأخرى عنْ يسارها ، والثّالثة بينَ يديها ، والرَّابعة منْ خلفها ، فوضعتْ فاطمة "عليها السّلام" طاهرةً مُطهرة ).

📚 بحار الأنوار : ج٤٣ .



http://t.me/nooralnoor313

🕊️


سألت مولاي الصادق عليه السلام :
لم صارت المغرب ثلاث ركعات و أربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر و لا سفر ؟

فقال : "إن الله عز  وجل أنزل على نبيه صلى الله عليه و اله لكل صلاة ركعتين في الحضر فأضاف إليها رسول الله صلى الله عليه و اله لكل صلاة ركعتين في الحضر و قصر فيها في السفر إلا المغرب و الغداة فلما صلى المغرب بلغه مولد فاطمة الزهراء عليها السلام فأضاف إليها ركعة شكرا لله عزوجل .

فلما أن ولد الحسن عليه السلام أضاف إليها ركعتين شكرا لله فقال : للذكر مثل حظ الأنثيين فتركها على حالها في الحضر و السفر ".

📚 علل الشرائع ..

🌿اللهم صلِّ على الصديقة فاطمة الزكية حبيبة حبيبك ونبيك وأمُّ احبائك وأصفيائك التي انتجبتها وفضلتها واخترتها على نساء العالمين اللهم كُن الطالب لها ممن ظلمها واستخف بحقها وكن الثائر اللهم بدم أولادها اللهم كما جعلتها أمُّ أئمة الهدى وحليلة صاحب اللواء والكريمة عند الملاء الأعلى فصلِّ عليها وعلى أمها صلاة تكرم بها وجه أبيها محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتقر بها أعين ذريتها وأبلغهم عني في هذه الساعة وفي كل ساعة أفضل التحية والسلام واردد علي منهم السلام إنك جواد كريم🌿


http://t.me/nooralnoor313

💠 عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

" إن الأرواح في صفة الأجساد في شجرة في الجنة تعارف وتسائل فإذا قدمت الروح على الأرواح يقول : دعوها فإنها قد أفلتت من هول عظيم ثم يسألونها ما فعل فلان وما فعل فلان؟

فإن قالت لهم : تركته حيا ارتجوه
وإن قالت لهم : قد هلك 
قالوا : قد هوى هوى " .

📍قد هوى هوى : أي سقط إلى دركات الجحيم إذ لو كان من السعداء لكان يلحق بنا .


📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٣ - الصفحة ٢٤٤ .


🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


https://t.me/nooralnoor313

☀️ لماذا الشمس أشد حرارة من القمر؟🌕

💠 قلت لأبي جعفر عليه السلام :
جعلت فداك لأي شيء صارت الشمس أشد حرارة من القمر؟

فقال: إن الله تبارك وتعالى خلق الشمس من نور النار وصفو الماء طبقاً من هذا وطبقاً من هذا حتى إذا صار سبعة أطباق ألبسها لباساً من نار فمن ثم صار أشد حرارة من القمر .

وخلق القمر من نور النار وصفو الماء طبقاً من هذا وطبقاً من هذا حتى إذا صارت سبع ألبسها لباساً من ماء ، فمن ثم صار القمر أبرد من الشمس .

📚 علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٥٧٦ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عليهم السلام قال : قال علي لمولاه نوف الشامي وهو معه في السطح :

" يا نوف أرامق أم نبهان؟
قال : نبهان أرمقك يا أمير المؤمنين
قال : هل تدري من شيعتي؟
قال : لا والله .

قال : شيعتي الذبل الشفاه ، الخمص البطون ، الذين تعرف الرهبانية ، والربانية في وجوههم ، رهبان بالليل ، أسد بالنهار .

الذين إذا جهنم الليل اتزروا على أوساطهم ، وارتدوا على أطرافهم ، و صفوا أقدامهم ، وافترشوا جباههم ، تجري دموعهم على خدودهم ، يجأرون إلى الله في فكاك رقابهم ، وأما النهار فحلماء علماء كرام نجباء أبرار أتقياء .

يا نوف شيعتي الذين اتخذوا الأرض بساطا ، والماء طيبا ، والقرآن شعارا إن شهدوا لم يعرفوا ، وإن غابوا لم يفتقدوا .

شيعتي الذين في قبورهم يتزاورون وفي أموالهم يتواسون ، وفي الله يتباذلون ، يا نوف درهم ودرهم ، وثوب وثوب ، وإلا فلا شيعتي من لا يهر هرير الكلب ، ولا يطمع طمع الغراب ، ولم يسأل الناس وإن مات جوعا ، إن رأى مؤمنا أكرمه ، وإن رأى فاسقا هجره ، هؤلاء والله يا نوف شيعتي .

شرورهم مأمونة ، وقلوبهم محزونة ، وحوائجهم خفيفة ، وأنفسهم عفيفة ، اختلف بهم الأبدان ، ولم تختلف قلوبهم .

قال : قلت : يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك ، أين أطلب هؤلاء؟
قال : فقال لي : في أطراف الأرض ، يا نوف يجيئ النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة آخذا بحجزة بربه جلت أسماؤه ، يعني بحبل الدين وحجزة الدين ، وأنا آخذ بحجزته ، وأهل بيتي آخذون بحجزتي ، وشيعتنا آخذون بحجزتنا ، فإلى أين؟ إلى الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا .


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٥ - الصفحة ١٩١.


https://t.me/nooralnoor313

🏴 ام البنين تفقد بصرها
من البكاء على الحسين


".... قال الحسن قال أبي : وهؤلاء الثلاثة بنو أم جعفر ، وهي الكلابية وهي أم البنين .

قال الحسن قال أبي : بلغني عن جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال :
« بكى الحسين عليه السلام خمس حجج ، وكانت أم جعفر الكلابية تندب الحسين وتبكيه وقد كف بصرها .

فكان مروان وهو والي المدينة يجيء متنكراً بالليل حتى يقف فيسمع بكاءها وندبها...»


📚 الأمالي الشجرية لابن الشجري .


https://t.me/nooralnoor313

🏴


" من تولى آل محمد وقدمهم
على جميـع النَّـاس بمـا قدمهـم مـن
قرابة رسـول الله صلى الله عليه وآله
فهو من آل محمـد لتوليـه آل محمـد ".

⚫ آية الله وحجته الإمام صادق آل محمد صلوات الله عليه ..
📓 تفسير العياشي ج٢ ص ٢٣١

السلام عليك يازوجة أمير المؤمنين
السلام عليك يا أم السادة الطيبين
الطاهرين السلام عليك ياأم البنين
ورحمة الله وبركاته .

:


بِثراها مَلَكُ الحاجاتِ حفّا
‏كفقيرٍ باسطٍ للسؤْلِ كفّا

‏عطفُها قدْ أشبعَ الأيامَ عطَفا
‏منذُ شاءتْ عُمْرَها للسبطِ وقفا
‏
بِحُسينٍ أصبحتْ للخلقِ كَهْفا
‏لو أتاها فطرسٌ كانَ سيُشْفى !

‏ولذا في كلِّ ضيقٍ نستعينْ
‏وننادي الغوثَ يا أُمَّ البنينْ ..

🏴 اللهم أشف مرضانا وأقضي حوائجنا بجاه مولاتنا السيدة أم البنين صلوات الله عليها ..🏴


https://t.me/nooralnoor313

💠 فـوائد الـزكـام فـي حـديث
أهـل البيت عليهم السلام


🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام قال : شكوت إليه الزكام فقال : صنع من صنع الله ، وجند من جند الله ، بعثه الله إلى علة في بدنك ليقلعها ، فإذا قلعها فعليك بوزن دانق شونيز ، ونصف دانق كندس ، يدق وينفخ في الانف ، فإنه يذهب بالزكام .
وإن أمكنك أن لا تعالجه بشئ فافعل ، فإن فيه منافع كثيرة .

📍بيان : الكندس بالفارسية بالشين المعجمة ، و الكندس عروق نبات داخله أصفر وخارجه أسود مقيئ ومسهل جلاء للبهق وإذا سحق ونفخ في الانف عطس وأنار البصر الكليل وأزال العشا ، وشجرته شبيهة بالكنكر ، وله خاصيته في قطع البلغم والمرة السوداء الغليظة ويحلل الرياح من الخياشيم وطبعه حار يابس .


🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لمؤدب أولاده : إذا أزكم أحد من أولادي أعلمني .

فكان المؤدب يعلمه فلا يرد عليه شيئا ، فيقول المؤدب : أمرتني أن أعلمك بهذا ، فقد أعلمتك فلم ترد علي شيئا.

قال عليه السلام : إنه ليس من أحد إلا وبه عرق من الجذام فإذا هاج دفعه الله بالزكام .

🔹 روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : الزكام جند من جنود الله عز وجل يبعثه على الداء فينزله إنزالا .

🔹وروي في الزكام عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تأخذ دهن بنفسج في قطنة فاحتمله في سفلتك عند منامك ، فإنه نافع للزكام إن شاء الله تعالى .

🔹عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من أحد من ولد آدم إلا وفيه عرقان : عرق في رأسه يهيج الجذام ، وعرق في بدنه يهيج البرص .

فإذا هاج العرق الذي في الرأس سلط الله عز وجل عليه الزكام حتى يسيل ما فيه من الداء ، وإذا هاج العرق الذي في الجسد سلط الله عليه الدماميل حتى يسيل ما فيه من الداء ، فإذا رأى أحدكم به زكاما ودماميل، فليحمد الله عز وجل على العافية . وقال : الزكام فضول في الرأس .

🔹 قال النبي صلى الله عليه وآله : ما من انسان إلا وفي رأسه عرق من جذام فيبعث الله عليه الزكام فيذيبه ، فإذا وجد أحدكم فليدعه ولا يداويه حتى يكون الله يداويه .


🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يتداوى من الزكام ويقول : ما من أحد إلا وبه عرق من الجذام ، فإذا أصابه الزكام قمعه .


🔹 عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة : الزكام فإنه أمان من الجذام ولا تكرهوا الدماميل فإنها أمان من البرص ، ولا تكرهوا الرمد فإنه أمان من العمى ولا تكرهوا السعال فإنه أمان من الفالج .


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٩ - الصفحة ١٨٣ - ١٨٥ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 النصوص العلاجية الواردة عن المعصومين عليهم السلام :

🔹 قال أبو عبد الله عليه السلام : تسريح العارضين يشد الأضراس ، وتسريح اللحية يذهب بالوباء ، وتسريح الذؤابتين يذهب ببلابل الصدر ، وتسريح الحاجبين أمان من الجذام ، وتسريح الرأس يقطع البلغم .

قال: ثم وصف دواء البلغم وقال :

تأخذ جزأ من علك رومى
وجزأ من كندر
وجزأ من سعتر
وجزأ من نانخواه
وجزأ من شونيز
أجزاء سواء

تدق كل واحد على حدة دقا ناعما ثم تنخل وتجمع وتسحق حتى يختلط ثم تجمعه بالعسل وتأخذ منه في كل يوم وليلة بندقة عند المنام نافع ان شاء الله تعالى .

🔹وعن خالد الفماط قال : أملى على علي بن موسى الرضا عليهما السلام هذه الادوية للبلغم

تأخذ اهليلج اصفر وزن مثقال ومثقالين خردل
ومثقال عاقر قرحا

فتسحقه سحقا ناعما وتستاك به على الريق فانه ينقى البلغم ويطيب النكهة ويشد الاضراس ان شاء الله تعالى .


🔹عن محمد بن الحسن بن شمون قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أن بعض أصحابنا يشكو البخر فكتب إليه : كل التمر البرني .

وكتب إليه آخر يشكو يبسا ، فكتب إليه : كل التمر البرني على الريق واشرب عليه الماء .

ففعل فسمن وغلبت عليه الرطوبة ، فكتب إليه يشكو ذلك : فكتب إليه كل التمر البرني على الريق ولا تشرب عليه الماء ، فاعتدل .


🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خير تموركم البرني ، يذهب بالداء ولا داء فيه ، ويشبع ويذهب بالبلغم ، ومع كل تمرة حسنة .


🔹 عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السواك وقراءة القرآن مقطعة للبلغم .


🔹عن أبي عبد الله عليه السلام يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال : قراءة القرآن والسواك والبان منقاة للبلغم .


🔹 وعن الصادق عليه السلام أنه قال : من دخل الحمام على الريق أنقى البلغم وإن دخلته بعد الأكل أنقى المرة ، وإن أردت أن يزيد في لحمك فادخل الحمام على شبعك ، وإن أردت أن ينقص من لحمك فادخله على الريق .

🔹 شكى رجل إلى موسى بن جعفر عليهما السلام الرطوبة فأمره أن يأكل التمر البرني على الريق ولا يشرب الماء ، ففعل ذلك فذهبت عنه الرطوبة وأفرط عليه اليبس ، فشكى ذلك إليه ، فأمره أن يأكل التمر البرني ويشرب الماء ، ففعل فاعتدل .


🔹عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان ، والعسل .

🔹 عن الإمام الرضا عليه السلام قال : السكر الطبرزد يأكل البلغم أكلا .

🔹 عن الإمام علي عليه السلام قال : مضغ اللبان ينفي البلغم .

🔹 عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : كثرة التمشط يذهب بالبلغم ، وتسريح الرأس يقطع الرطوبة ، ويذهب بأصله .


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٩ - الصفحة ٢٠٣ .


https://t.me/nooralnoor313

🫧 البلغم سر اللغز المحير

عن الإمام الرضا صلوات الله عليه قال :

(وأما البلغم فإنه خصم جدل)

البلغم : طبع البلغم عنيد وجبار جدا ، منزلته في البدن مزلة الخصم المجادل إن ستدته من جانب انفتق من اخر فهو صعب المراس ولا بد من علاجه و قمعه في المراحل البدائية ؛ و إلا سيؤدي إلى أمراض كثيرة مثل

( أمراض المفاصل ، والعضلات ، ضغط الدم والجلطات ، وبعض أنواع الصداع ، الانفلونزا ، أمراض الهضم ، أمراض المجاري البولية التناسلیة ، وكثير من أنواع السرطانات وغيرها )

و علاجه يستغرق وقتا طويلا ، حيث أن البلغم يكون ثقيلا ( أثقل من خلط الدم والصفراء) فهو يميل للتمركز في الرئة و الأجزاء السفلية من الجسم ومن المهم ملاحظة أن كلمة البلغم كما نناقشها هنا غير محصورة بالمخاط كما درج استخدام ذلك باللغة العامية بل هو أحد الأخلاط الأربعة الأساسية في الجسم ومكون أساسي للأعصاب ، المخ ، الشحم ، والجهاز المناعي .

ويتحول خلط البلغم المتسم بالبرودة لخلط الدم عندما يتعرض للحرارة

عند أضافة الماء لأي شي فإنه ينبسط لذا نلاحظ أن الشخص البلغمي يميل لأن يكون بعافية (مائل للبدانة) وكلما زادت البرودة و الرطوبة زاد حجم الجسم لذا من أسرع الطرق لتعديل الوزن لدى الأفراد البلغميين هو تجنب الطعام البارد الرطب رغم كونه في أحيان كثيرة منخفض السعرات الحرارية مثل الخيار و الخس والبرتقال

ومن أبرز علامات غلبة البلغم ، "وجود البلغم في الحلق" عندما تنصب الإفرازات وبلغم الأنف في الحلق ، يسمى بلغم الحلق أو خلط الحلق و في الروایات يوصى بعملية الاستنشاق قبل الوضوء .

يصاب الكثيرون بالبلغم لكنهم يعتقدون أنه شيء عادي ؛ لكن في الواقع هو ليس أمرا عاديا بل يجب إخراجه عند وجوده .

الشخص البلغمي لايستطيع مقاومة أعدائه ، و لديه تواضع في غير محله ، فهو کسول ومتعب غالبا ، ويشكو من الوهن وعدم الإرادة و قلة الطاقة وغيرها إذا غلب البلغم ، ويشكل البلغم خطورة على الشخص المصاب به ، كمل يشكل تهديدا خطيرا على المجتمع أيضا .

إن "بلغم الحلق" هو القاتل العظيم ، المهلك والهادئ الذي وعدناكم بمعرفته .

لكن ما هو طريقة قمع هذا القاتل الخطير ؟

قلة الشرب ، قلة الأكل ، الجلوس بعكس الشمس ، الاستحمام الإسلامي على الريق ، قراءة القرآن ، السواك بعود الآراك أو الزیتون ، دواء مزيل البلغم ، التقليل من تناول الأطعمة الباردة والرطبة و الإكثار من تناول الأطعمة ذات الطعم حار ، السویق الجاف ، مضغ اللبان ، الزبيب الأحمر وغيرها ، وهي بعض الطرق المحاربة لهذا القاتل الهادئ والمهلك .

يمنع منعا باتا استعمال مضادات الالتهاب لمحاربة وإزالة البلغم الزائد ؛ لأنها تزيل الأعراض الظاهرية ، دون قمع و علاج المرض .

ويجب عدم معالجة الرشح بمضاد الرشح ويفترض علاجه بالكندس لكي يحدث العطاس الكثير وتتم التنقية التامه لدماغ ..

هناك عدة علامات تحذيرية لمعرفة انحرافه وغلبته على باقي الطبائع وحينئذٍ تجب المبادرة لعلاج غلبته

💠 علامات غلبة البلغم :

وقد ذكرت النصوص الواردة عن المعصومين عليه السلام لغلبة البلغم عدة منها :

🔹 البرودة في عموم البدن وبالخصوص في الأطراف ، وهو العلامة الأساس

🔹 السمنة

🔹 بياض اللون : والمقصود به اللون العارض للبدن لا الطبيعي منه.

🔹اختلال النوم : بأن ينام في الوقت الذي ينبغي أن يكون مستيقظًا فيه ، ويستيقظ في الوقت الذ ينبغي أن ينام فيه .

🔹ذبول رونق البدن: بمعنى يحصل في لمعان البشرة وبهاؤها شيء من الذبول والهفوت.

🔹بطئ نماء الاظفار والشعر : بمعنى التأخير عن النماء الطبيعي للجسم

🔹الضعف العام : بمعنى يحصل عنده ذبول في الطاقة الجسدية والحركة الحيوية

🔹حب الطعام والشراب : بمعنى أن همه يكون متوجه نحوهما .

🔹اللين والرفق : والمراد منه هنا اللين في موضع الحزم

🔹السهو والنسيان

🔹الكسل

🔹عدم الفهم والنباه

🔹كثرة البلغم في الحلق والصدر في غير وقت الزكام

🔹تساقط الشعر


💠 علاج غلبة البلغم :
وقد ذكرت النصوص الواردة عدة علاجات لغلبة البلغم منها :

🔹دخول الحمام الحار يوميا
🔹المداومة على السواك
🔹 مضغ اللبان خصوصا بعد الأكل
🔹 المداومة على قراءة القرآن
🔹 الصيام
🔹الكحل ليلا
🔹الزعتر بأن يستف منه ملعقة صغيرة على الريق
🔹المداومة على التمشيط خصوصا بمشط العاج
🔹الهاضوم : ملعقة صغيرة قبل الطعام
🔹 الزبيب : الأفضل الأحمر ٢١ زبيبة على الريق
🔹 الإفطار على الماء الفاتر
🔹 لعقة عسل على الريق
🔹 تناول السويق الجاف
🔹 افتتاح الطعام بالزعتر والملح
🔹 تناول السكر الطبرزد
🔹 التمر البرني
🔹 أكل التفاح الحلو بعد أن يشمه ويصلي على محمد وآل محمد
🔹 أكل أصول الفجل
🔹 أكل البصل
🔹 السواك مع دواء مركب : يستاك به على الريق
🔹شراب ماء المطر
🔹شرب الماء الفاتر على الريق
🔹استعمال السويق الجاف (سويق الحنطة والشعير)
🔹قراءة القرآن الكريم كثيراً.
🔹 الحمام الحار
🔹استعمال زيت الزيتون
🔹أكل الكشمش

🌼 خواص شم عطر ورد النرجس خصوصا في الشتاء

💠 قال رسول اللّه‏ صلى‏ الله ‏علیه و آله :

" شموا النرجس في اليوم مرة ولو في الأسبوع مرة ولو في الشهر مرة ولو في السنة مرة ولو في الدهر مرة فان في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص وشمه يدفعها ".

📚 بحار الأنوار - ج ٦٢ / ص ۲۹۹ .


https://t.me/nooralnoor313

❄️ (المثلثة) من أفضل الأطعمة في فصل الشتاء

💠 عن الوليد ابن صبيح قال :
قال أبو عبد الله عليه السلام : أي شئ تطعم عيالك في الشتاء؟
قلت : اللحم وإذا لم يكن اللحم فالسمن والزيت .
قال : فمايمنعك من هذا الكركور فإنه أمرأ شئ في الجسد يعني المثلثة .
قال : أخبرني بعض أصحابنا أن المثلثة يؤخذ قفيز رز ( أرز ) وقفيز حمص وقفيز باقلى أو غيره من الحبوب ثم يرض جميعا ويطبخ .

📍بيان :
المثلثة : يظهر انها سميت مثلثة لانها مكونة من ثلاث حبوب .
الكركور : هو المثلثة .
القفيز : احد وسائل الكيل القديمة .
ترض الحبوب : اي تكسر وتدق دقا خفيفا .

🔴 نبه الامام عليه السلام إلى أن المثلثة من الاطعمة الشتوية النافعة .

📚 الوسائل : ج/25 - ص/70 .



https://t.me/nooralnoor313

💠 عن الصادق عليه السلام قال :

« شرب الماء من قيام بالنهار يمرئ الطعام ، وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر ، ومن شرب الماء بالليل وقال ثلاث مرات :
" يا ماء عليك السلام "، من ماء زمزم وماء الفرات لم يضره الماء بالليل ».

💠 وقال أبو عبد الله عليه السلام : «إذا أردت أن تشرب الماء بالليل فحرك الاناء ، وقل : يا ماء ماء زمزم وماء الفرات يقرآنك السلام ».

📚 مكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٥٧ .


https://t.me/nooralnoor313

🗓️ كانون الأول (ديسمبر)

💠 قال طبيب الأطباء وحكيم الحكماء سلطان عصره وفريد دهره الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام في بيان دستور شهر كانون الأول (ديسمبر) :


" كانون الأول (ديسمبر) :
هو واحد وثلاثون يوما يقوى فيه العواصف ويشتد فيه البرد وينفع فيه كل ما ذكرناه في تشرين الآخر

❌ ويحذر فيه من أكل :

١ - الطعام البارد :
(كالسمك اللبن الخيار والخل)

٢ - 🚫 ويتقى فيه :
الحجامة والفصد (تمنع الحجامة والفصد الا الحالات المرضية)

٣ - ✅ ويستعمل فيه :
الاغذية الحارة بالقوة والفعل (يحتمل الطعام الذي طبعه حار ويوثر بقوة الانسان بحيث يؤدي الى تسخين البدن او الطعام الساخن وطبعه حار) " .

📚 الرسالة الذهبية للإمام الرضا عليه السلام -151 .


http://t.me/nooralnoor313

💠 عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام : « إذا بلغ العبد ثلاثا وثلاثين سنة ، فقد بلغ أشده ، وإذا بلغ أربعين سنة فقد بلغ منتهاه فإذا طعن في إحدى وأربعين فهو في النقصان وينبغي لصاحب الخمسين أن يكون كمن كان في النزع ».


💠 عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام : « إذا أتت على العبد أربعون سنة قيل له : خذ حذرك ، فإنك غير معذور ، وليس ابن أربعين سنة أحق بالعذر من ابن عشرين سنة ، فان الذي يطلبهما واحد ، وليس عنهما براقد فاعمل لما أمامك من الهول ، ودع عنك فضول القول » .

💠 عن محمد بن طلحة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « إن الله عز وجل ليكرم ابن الأربعين ويستحيي من ابن الثمانين » .



💠 عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « إن العبد لفي فسحة من أمره ما بينه وبين أربعين سنة ، فإذا بلغ أربعين سنة أوحى الله عز وجل إلى ملائكته أني قد عمرت عبدي عمرا وقد طال فغلظا وشددا وتحفظا واكتبا عليه قليل عمله وكثيره وصغيره وكبيره » .


💠 قال أمير المؤمنين عليه السلام : «العمر الذي أعذر الله تعالى فيه ابن آدم ستون سنة» .

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٠ - الصفحة ٣٨٩ .
📚 شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١٢ - الصفحة ٤٢ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 قال الله تعالى :
( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ )


🔹عن الباقر عليه السلام أنه سئل عن ذلك فقال ما قيل لك فقال السائل قالوا الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة .

فقال ليس كما قيل لك
الشاهد يوم عرفة
والمشهود يوم القيامة

أما تقرأ القرآن
قال الله عز وجل
ذلك يوم مجموع له الناس
وذلك يوم مشهود .


🔹وعن أبي عبد الله عليه السلام
في قول الله عز وجل :
(وشاهد ومشهود )

قال : النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام .


📚 البرهان في تفسير القرآن للبحراني - من تفسير سورة البروج .


https://t.me/nooralnoor313

💠 خوف أهل الشام إذا قام القائم عليه السلام ..


🔹عن الثمالي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ )

قال : « ذلك جوع خاص و جوع عام

فأما بالشام فإنه عام
و أما الخاص بالكوفة يخص و لا يعم و لكنه يخص بالكوفة أعداء آل محمد صلى الله عليه و آله فيهلكهم الله بالجوع .

و أما الخوف فإنه عام بالشام ، و ذلك الخوف إذا قام القائم عليه السلام .

و أما الجوع فقبل قيام القائم ، و ذلك قوله : وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ».

📚 البرهان في تفسير القرآن - من تفسير سورة البقرة .

https://t.me/nooralnoor313

 💠 قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله في قولهِ تعالى‏ : 

(أفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فهُو على‏ نُورٍ مِن رَبِّهِ)

" إنّ النورَ إذا وَقَعَ في القَلبِ
انفَسَحَ لَهُ وانشَرَحَ .

قالوا : يا رسولَ اللَّهِ
فهَل لِذلكَ علامةٌ يُعرَفُ بها ؟

قالَ : التَّجافِي عَن دارِ الغُرورِ والإنابَةُ إلى‏ دارِ الخُلُودِ ، والاستِعدادُ لِلمَوتِ قَبلَ نُزولِ المَوتِ " .


📚 بحار الأنوار : ۷۳/۱۲۲/۱۱۰ .

🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


https://t.me/nooralnoor313

لمعرفة طبائع الأغذية
الحار و البارد والمعتدل
الجزء الأول :

https://www.instagram.com/p/CloLHwDIo9b/?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

الجزء الثاني :

https://www.instagram.com/p/CloLsOoILAg/?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

💠 لتقوية مناعة الجسم (خاص بفصل الخریف و الشتاء)

1️⃣ دواء الإمام الکاظم علیه السلام الشتوي
2️⃣ تناول ملعقة صغيرة من العسل + سبع حبات من حبة السوداء صباحا على الريق
3️⃣ شرب منقوع الزعتر البري
4️⃣ تناول اللفت
5️⃣ أن لايخرج من الدار راسا بل إذا فتح الباب يتريث عند الباب حتى يتداخل الهواء الحار الموجود داخل الدار والهواء البارد الموجود في خارج الدار ، يتبادل هذا الهواء ويكون الجو معتدل عند الباب لاهو حار ولا هو بارد يمكثوا دقائق ثم يخرج ولايكون الخروج مفاجأ من الهواء الحار إلى الهواء البارد .


https://t.me/nooralnoor313

💠 ( اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤكَ في اَوْلِيائِكَ الَّذينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ وَدينِكَ

اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزيلَ ما عِنْدَكَ مِنَ النَّعيمِ الْمُقيمِ الَّذي لا زَوالَ لَهُ وَلاَ اضْمِحْلالَ

بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ في دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ وَزُخْرُفِها وَزِبْرِجِها

فَشَرَطُوا لَكَ ذلِكَ وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفاءَ بِهِ فَقَبِلْتَهُمْ وَقَرَّبْتَهُمْ وَقَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّكْرَ الْعَلِيَّ وَالثَّناءَ الْجَلِىَّ

وَاَهْبَطْتَ عَلَيْهِمْ مَلائِكَتَكَ وَكَرَّمْتَهُمْ بِوَحْيِكَ، وَرَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِكَ )


🔹وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " من يرغب في الدنيا فطال فيها أمله أعمى الله قلبه على قدر رغبته فيها ، ومن زهد فيها فقصر فيها أمله أعطاه الله علما بغير تعلم ، وهدى بغير هداية ، وأذهب عنه العماء وجعله بصيرا " .

🔹 وعنه صلى الله عليه وآله - لما خرج ذات يوم فقال - : " هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية؟! ، هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا؟!

ألا إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهديا بغير هداية ".

🔹 وعنه صلى الله عليه وآله : " يا أبا ذر! إذا رأيت أخاك قد زهد في الدنيا فاستمع منه فإنه يلقي الحكمة ".

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٤ .

http://t.me/nooralnoor313

💠 عن عمار بن ياسر قال :
بينا أنا عند رسول الله صلى الله
عليه وآله إذ قال رسول الله صلى
الله عليه وآله :

" إن الشيعة الخاصة الخالصة
منا أهل البيت .

فقال عمر : يا رسول الله
عَرفنَّاهم حتى نَعرفَهم .

فقال رسول الله صلى الله عليه
وآله : ما قلت لكم إلا وأنا أريد أن
أخبركم .

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا الدليل على الله عز وجل وعلي نصر الدين ومنارة أهل البيت وهم المصابيح الذين يستضاء بهم .

فقال عمر : يا رسول الله فمن لم
يكن قلبه موافقا لهذا؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما وضع القلب في ذلك الموضع إلا ليوافق أو ليخالف فمن كان قلبه موافقا لنا أهل البيت كان ناجيا ومن كان قلبه مخالفا لنا أهل البيت كان هالكًا ".


📚 شرح أصول الكافي - ج ١٢ - الصفحة ٤٧١ .


http://t.me/nooralnoor313

مُحَمَّدٍ وَ عَلَى كُلِّ نَبِيٍّ بَشَّرَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلَى كُلِّ نَبِيٍّ وَلَدَ مُحَمَّداً وَ عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ صَالِحَةٍ كَفَّلَتْ مُحَمَّداً وَ عَلَى كُلِّ مَلَكٍ هَبَطَ إِلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى كُلِّ مَنْ فِي صَلَوَاتِكَ عَلَيْهِ رِضًى لَكَ وَ رِضًى لِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ حَتَّى تُبَلِّغَهُمُ الرِّضَى وَ تَزِيدَهُمْ بَعْدَ الرِّضَى مِمَّا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ

الرَّاحِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ الْوَسِيلَةَ وَ الْفَضْلَ وَ الْفَضِيلَةَ وَ الدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ وَ أَعْطِهِ حَتَّى يَرْضَى وَ زِدْهُ بَعْدَ الرِّضَى [مَا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏] اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا أَمَرْتَنَا أَنْ نُصَلِّي عَلَيْهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ كُلِّ حَرْفٍ فِي صَلَاةٍ صُلِّيَتْ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ كُلِّ شَعْرَةٍ وَ لَفْظَةٍ وَ لَحْظَةٍ وَ نَفَسٍ وَ صِفَةٍ وَ سُكُونٍ وَ حَرَكَةٍ مِمَّنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَ مِمَّنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ وَ بِعَدَدِ سَاعَاتِهِمْ وَ دَقَائِقِهِمْ وَ سُكُونِهِمْ وَ حَرَكَاتِهِمْ وَ حَقَائِقِهِمْ وَ مِيقَاتِهِمْ وَ صِفَاتِهِمْ وَ أَيَّامِهِمْ وَ شُهُورِهِمْ وَ سِنِينِهِمْ وَ أَشْعَارِهِمْ وَ أَبْشَارِهِمْ وَ بِعَدَدِ زِنَةِ ذَرِّ مَا عَمِلُوا أَوْ يَعْمَلُونَ أَوْ بَلَغَهُمْ أَوْ رَأَوْا أَوْ ظَنُّوا أَوْ كَانَ مِنْهُمْ أَوْ يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ كَأَضْعَافِ ذَلِكَ أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَا خَلَقْتَ وَ مَا أَنْتَ خَالِقُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ صَلَاةً تُرْضِيهِ [مَرْضِيَّةً] اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَا ذَرَأْتَ وَ بَرَأْتَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ وَ الثَّنَاءُ وَ الشُّكْرُ وَ الْمَنُّ وَ الْفَضْلُ وَ الطَّوْلُ وَ الْخَيْرُ وَ الْحُسْنَى وَ النِّعْمَةُ وَ الْعَظَمَةُ وَ الْجَبَرُوتُ وَ الْمُلْكُ وَ الْمَلَكُوتُ وَ الْقَهْرُ وَ السُّلْطَانُ وَ الْفَخْرُ وَ السُّؤْدُدُ وَ الِامْتِنَانُ وَ الْكَرَمُ وَ الْجَلَالُ [وَ الْإِكْرَامُ وَ الْجَمَالُ وَ الْكَمَالُ‏] وَ الْخَيْرُ وَ التَّوْحِيدُ وَ التَّمْجِيدُ [وَ التَّحْمِيدُ] وَ التَّهْلِيلُ وَ التَّكْبِيرُ وَ التَّقْدِيسُ وَ الرَّحْمَةُ وَ الْمَغْفِرَةُ وَ الْكِبْرِيَاءُ وَ الْعَظَمَةُ وَ لَكَ مَا زَكَا وَ طَابَ وَ طَهُرَ مِنَ الثَّنَاءِ الطَّيِّبِ وَ الْمَدِيحِ الْفَاخِرِ وَ الْقَوْلِ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ الَّذِي تَرْضَى بِهِ عَنْ قَائِلِهِ وَ يَرْضَى بِهِ قَائِلُهُ وَ هُوَ رِضًى لَكَ يَتَّصِلُ حَمْدِي بِحَمْدِ أَوَّلِ الْحَامِدِينَ وَ ثَنَائِي بِثَنَاءِ أَوَّلِ الْمُثْنِينَ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ مُتَّصِلًا ذَلِكَ بِذَلِكَ وَ تَهْلِيلِي بِتَهْلِيلِ أَوَّلِ الْمُهَلِّلِينَ وَ تَكْبِيرِي بِتَكْبِيرِ أَوَّلِ الْمُكَبِّرِينَ وَ قَوْلِي الْحَسَنُ الْجَمِيلُ بِقَوْلِ أَوَّلِ الْقَائِلِينَ الْمُجْمِلِينَ الْمُثْنِينَ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ مُتَّصِلًا ذَلِكَ بِذَلِكَ مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ وَ بِعَدَدِ زِنَةِ ذَرِّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ الرِّمَالِ وَ التِّلَالِ وَ الْجِبَالِ وَ عَدَدِ جُرَعِ مَاءِ الْبِحَارِ وَ عَدَدِ قَطْرِ الْأَمْطَارِ وَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ وَ عَدَدِ النُّجُومِ وَ عَدَدِ الثَّرَى وَ الْحَصَى وَ النَّوَى [وَ الْمَدَرِ وَ الْمَلَكِ‏] وَ عَدَدِ زِنَةِ ذَلِكَ كُلِّهِ وَ عَدَدِ زِنَةِ ذَرِّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ وَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَ مَا فَوْقَهُنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ لَدُنِ الْعَرْشِ [عَرْشِكَ‏] إِلَى قَرَارِ أَرْضِكَ السَّابِعَةِ السُّفْلَى وَ بِعَدَدِ حُرُوفِ أَلْفَاظِ أَهْلِهِنَّ وَ عَدَدِ رِمَاقِهِمْ وَ أَزْمَانِهِمْ وَ دَقَائِقِهِمْ

💠 دعاؤها في الصباح (دعاء الحريق ) للسيدة الزهراء عليها السلام



اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً وَ أُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ وَ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَ سُكَّانَ سَبْعِ سَمَاوَاتِكَ وَ أَرَضِيكَ [أَرْضِكَ‏] وَ أَنْبِيَاءَكَ وَ رُسُلَكَ وَ وَرَثَةَ أَنْبِيَاءِكَ وَ رُسُلِكَ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكَ وَ جَمِيعَ خَلْقِكَ فَاشْهَدْ لِي وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَعْبُودُ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَ أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ وَ أَنَّ كُلَّ مَعْبُودٍ [يُعْبَدُ] مِمَّا دُونَ عَرْشِكَ إِلَى قَرَارِ أَرْضِكَ السَّابِعَةِ السُّفْلَى بَاطِلٌ مُضْمَحِلٌّ مَا خَلَا وَجْهَكَ الْكَرِيمَ فَإِنَّهُ أَعَزُّ وَ أَكْرَمُ وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ‏ يَصِفَ الْوَاصِفُونَ كُنْهَ جَلَالِهِ أَوْ تَهْتَدِيَ الْقُلُوبُ إِلَى كُنْهِ عَظَمَتِهِ يَا مَنْ فَاقَ مَدْحَ الْمَادِحِينَ فَخْرُ مَدْحِهِ وَ عَدَا وَصْفَ الْوَاصِفِينَ مَآثِرُ حَمْدِهِ وَ جَلَّ عَنْ مَقَالَةِ النَّاطِقِينَ تَعْظِيمُ شَأْنِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِنَا مَا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَهْلَ التَّقْوَى وَ أَهْلَ الْمَغْفِرَةِ ثَلَاثاً

ثُمَّ تَقُولُ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً :

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ بِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ- ما شاءَ اللَّهُ‏ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ‏ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‏ وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِي وَ هُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ

ثُمَّ تَقُولُ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً :

سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ [أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏] الْحَلِيمِ الْكَرِيمِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْحَقِّ الْمُبِينِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَ زِنَةَ عَرْشِهِ وَ مِلْ‏ءَ سَمَاوَاتِهِ وَ أَرْضِهِ [أَرَضِيهِ‏] وَ عَدَدَ مَا جَرَى بِهِ قَلَمُهُ وَ أَحْصَاهُ كِتَابُهُ [وَ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ‏] وَ رِضَى نَفْسِهِ

ثُمَّ قُلِ:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِينَ وَ صَلِّ عَلَى جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ حَمَلَةَ عَرْشِكَ أَجْمَعِينَ وَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ جَمِيعاً حَتَّى تُبَلِّغَهُمُ الرِّضَا وَ تَزِيدَهُمْ بَعْدَ الرِّضَا مِمَّا [مَا] أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ صَلِّ عَلَى مَلَكِ الْمَوْتِ وَ أَعْوَانِهِ وَ صَلِّ عَلَى رِضْوَانَ وَ خَزَنَةِ الْجِنَانِ وَ صَلِّ عَلَى مَالِكٍ وَ خَزَنَةِ النِّيرَانِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ [جَمِيعاً] حَتَّى تُبَلِّغَهُمُ الرِّضَا وَ تَزِيدَهُمْ بَعْدَ الرِّضَا مِمَّا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَفَظَةِ الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ وَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَ الْحَفَظَةِ لِبَنِي آدَمَ وَ صَلِّ عَلَى مَلَائِكَةِ الْهَوَاءِ [وَ مَلَائِكَةِ السَّمَاوَاتِ الْعُلَى‏] وَ مَلَائِكَةِ الْأَرَضِينَ السُّفْلَى وَ مَلَائِكَةِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ الْأَرْضِ‏ وَ الْأَقْطَارِ وَ الْبِحَارِ وَ الْأَنْهَارِ وَ الْبَرَارِي وَ الْفَلَوَاتِ وَ الْقِفَارِ وَ الْأَشْجَارِ] وَ صَلِّ عَلَى مَلَائِكَتِكَ الَّذِينَ أَغْنَيْتَهُمْ عَنِ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ بِتَسْبِيحِكَ وَ [تَقْدِيسِكَ‏] وَ عِبَادَتِكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ حَتَّى تُبَلِّغَهُمُ الرِّضَا وَ تَزِيدَهُمْ بَعْدَ الرِّضَا مِمَّا [مَا] أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ صَلِّ عَلَى أَبِينَا آدَمَ وَ أُمِّنَا حَوَّاءَ وَ مَا وَلَدَا مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ حَتَّى تُبَلِّغَهُمُ الرِّضَا وَ تَزِيدَهُمْ بَعْدَ الرِّضَا مِمَّا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ عَلَى أَصْحَابِهِ الْمُنْتَجَبِينَ الْمُوفِينَ بِعَهْدِهِ [لِوَصِيِّهِ مِنْ بَعْدِهِ‏] وَ عَلَى أَزْوَاجِهِ الْمُطَهَّرَاتِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَ عَلَى ذُرِّيَّةِ

الشُّهَدَاءُ وَ الصَّالِحُونَ وَ عِبَادُكَ الْمُتَّقُونَ وَ أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعْطِيَنِي مِنَ الْخَيْرِ مَا سَأَلُوا وَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذُوا وَ أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ مِنَ الْخَيْرِ كُلَّهُ عَاجِلَهُ وَ آجِلَهُ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَ مَا لَمْ أَعْلَمْ وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ‏ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى نَفْسِي وَ دِينِي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى أَهْلِي وَ مَالِي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ أَعْطَانِي رَبِّي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى أَحِبَّتِي وَ وُلْدِي وَ قَرَابَاتِي بِسْمِ اللَّهِ عَلَى جِيرَانِي الْمُؤْمِنِينَ وَ إِخْوَانِي وَ مَنْ قَلَّدَنِي دُعَاءً أَوْ اتَّخَذَ عِنْدِي يَداً أَوْ ابْتَدَأَ إِلَيَّ بِرّاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِسْمِ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَنِي رَبِّي بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْئٌ‏ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ صِلْنِي بِجَمِيعِ مَا سَأَلَكَ عِبَادُكَ الْمُؤْمِنُونَ أَنْ تَصِلَهُمْ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ وَ اصْرِفْ عَنِّي جَمِيعَ مَا سَأَلَكَ عِبَادُكَ الْمُؤْمِنُونَ أَنْ تَصْرِفَهُ عَنْهُمْ مِنَ السُّوءِ وَ الرَّدَى وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ وَلِيُّهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ فَرَجِي وَ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَهْمُومٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْنِي نَصْرَهُمْ وَ أَشْهِدْنِي أَيَّامَهُمْ وَ اجْمَعْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ اجْعَلْ مِنْكَ عَلَيْهِمْ وَاقِيَةً حَتَّى لَا يَخْلُصَ إِلَيْهِمْ إِلَّا بِسَبِيلِ خَيْرٍ وَ عَلَى مَنْ مَعَهُمْ وَ عَلَى شِيعَتِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ عَلَى أَوْلِيَائِهِمْ وَ عَلَى جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ لَا غَالِبَ إِلَّا اللَّهُ‏ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ حَسْبِيَ اللَّهُ‏ ... تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ‏ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ‏ وَ أَلْتَجِئُ إِلَى اللَّهِ وَ بِاللَّهِ أُحَاوِلُ وَ أُصَاوِلُ وَ أُكَاثِرُ وَ أُفَاخِرُ وَ أَعْتَزُّ وَ أَعْتَصِمُ- عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ مَتابِ‏ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ عَدَدَ الثَّرَى وَ النُّجُومِ وَ الْمَلَائِكَةِ الصُّفُوفِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين‏ .


📚 المصدر :
الصحيفة الفاطمية .

http://t.me/nooralnoor313

وَ شَعَائِرِهِمْ و وَ سَاعَاتِهِمْ وَ أَيَّامِهِمْ وَ شُهُورِهِمْ وَ سِنِيهِمْ وَ سُكُونِهِمْ وَ حَرَكَاتِهِمْ وَ أَشْعَارِهِمْ وَ أَبْشَارِهِمْ وَ أَنْفَاسِهِمْ وَ عَدَدِ زِنَةِ مَا عَمِلُوا أَوْ يَعْمَلُونَ أَوْ بَلَغَهُمْ أَوْ رَأَوْا أَوْ ظَنُّوا أَوْ فَطَنُوا أَوْ كَانَ مِنْهُمْ أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ عَدَدِ زِنَةِ ذَلِكَ وَ أَضْعَافِ ذَلِكَ وَ كَأَضْعَافِ ذَلِكَ أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً لَا يَعْلَمُهَا وَ لَا يُحْصِيهَا غَيْرُكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ وَ أَهْلُ ذَلِكَ أَنْتَ وَ مُسْتَحِقُّهُ وَ مُسْتَوْجِبُهُ مِنِّي وَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَسْتَ بِرَبٍّ اسْتَحْدَثْنَاكَ وَ لَا مَعَكَ إِلَهٌ فَيَشْرَكَكَ فِي رُبُوبِيَّتِكَ وَ لَا مَعَكَ إِلَهٌ أَعَانَكَ عَلَى خَلْقِنَا أَنْتَ رَبُّنَا كَمَا نَقُولُ وَ فَوْقَ مَا يَقُولُ الْقَائِلُونَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعْطِيَ مُحَمَّداً أَفْضَلَ مَا سَأَلَكَ وَ أَفْضَلَ مَا سُئِلْتَ لَهُ وَ أَفْضَلَ مَا أَنْتَ مَسْئُولٌ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أُعِيذُ أَهْلَ بَيْتِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَفْسِي وَ دِينِي وَ ذُرِّيَّتِي وَ مَالِي وَ وُلْدِي وَ أَهْلِي وَ قَرَابَاتِي‏ وَ أَهْلَ بَيْتِي وَ كُلَّ ذِي رَحِمٍ لِي دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حُزَانَتِي وَ خَاصَّتِي وَ مَنْ قَلَّدَنِي دُعَاءً أَوْ أَسْدَى إِلَيَّ يَداً أَوْ رَدَّ عَنِّي غِيبَةً أَوْ قَالَ فِيَّ خَيْراً أَوْ اتَّخَذْتُ عِنْدَهُ يَداً أَوْ صَنِيعَةً وَ جِيرَانِي وَ إِخْوَانِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِاللَّهِ وَ بِأَسْمَائِهِ‏ التَّامَّةِ الْعَامَّةِ الشَّامِلَةِ الْكَامِلَةِ الطَّاهِرَةِ الْفَاضِلَةِ الْمُبَارَكَةِ الْمُتَعَالِيَةِ الزَّاكِيَةِ الشَّرِيفَةِ الْمَنِيعَةِ الْكَرِيمَةِ الْعَظِيمَةِ الْمَخْزُونَةِ الْمَكْنُونَةِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ وَ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَ خَاتِمَتِهِ وَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ سُورَةٍ شَرِيفَةٍ وَ آيَةٍ مُحْكَمَةٍ وَ شِفَاءٍ وَ رَحْمَةٍ وَ عُوذَةٍ وَ بَرَكَةٍ وَ بِالتَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ وَ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى وَ بِكُلِّ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ وَ بِكُلِّ رَسُولٍ أَرْسَلَهُ اللَّهُ وَ بِكُلِّ حُجَّةٍ أَقَامَهَا اللَّهُ وَ بِكُلِّ بُرْهَانٍ أَظْهَرَهُ اللَّهُ وَ بِكُلِّ نُورٍ أَنَارَهُ اللَّهُ وَ بِكُلِّ آلَاءِ اللَّهِ وَ عَظَمَتِهِ أُعِيذُ وَ أَسْتَعِيذُ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا رَبِّي مِنْهُ أَكْبَرُ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ السَّلَاطِينِ وَ إِبْلِيسَ وَ جُنُودِهِ وَ أَشْيَاعِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ مِنْ شَرِّ مَا فِي النُّورِ وَ الظُّلْمَةِ وَ مِنْ شَرِّ مَا دَهَمَ أَوْ هَجَمَ أَوْ أَلَمَّ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ غَمٍّ وَ هَمٍّ وَ آفَةٍ وَ نَدَمٍ وَ نَازِلَةٍ وَ سُقْمٍ وَ مِنْ شَرِّ مَا يَحْدُثُ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ تَأْتِي بِهِ الْأَقْدَارُ وَ مِنْ شَرِّ مَا فِي النَّارِ وَ مِنْ شَرِّ مَا فِي الْأَرْضِ‏ وَ الْأَقْطَارِ وَ الْفَلَوَاتِ وَ الْقِفَارِ وَ الْبِحَارِ وَ الْأَنْهَارِ وَ مِنْ شَرِّ الْفُسَّاقِ وَ الْفُجَّارِ وَ الْكُهَّانِ وَ السُّحَّارِ وَ الْحُسَّادِ وَ الذُّعَّارِ وَ الْأَشْرَارِ وَ مِنْ شَرِّ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ‏ إِلَيْهَا وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي‏ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏- فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏ وَ أَعُوذُ بِكَ اللَّهُمَّ مِنَ الْهَمِّ وَ الْحَزَنِ وَ الْعَجْزِ وَ الْكَسَلِ وَ الْجُبْنِ وَ الْبُخْلِ وَ مِنْ ضَلَعِ الدَّيْنِ وَ غَلَبَةِ الرِّجَالِ وَ مِنْ عَمَلٍ لَا يَنْفَعُ وَ مِنْ‏ عَيْنٍ لَا تَدْمَعُ وَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَ مِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ وَ مِنْ نَصِيحَةٍ لَا تَنْجَعُ وَ مِنْ صَحَابَةٍ لَا تَرْدَعُ وَ مِنْ إِجْمَاعٍ عَلَى نَكِرَةٍ وَ تَوَدُّدٍ عَلَى خُسْرٍ أَوْ تَوَاخُذٍ عَلَى خُبْثٍ وَ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ الْأَنْبِيَاءُ الْمُرْسَلُونَ وَ الْأَئِمَّةُ الْمُطَهَّرُونَ‏ وَ

💠 "دعاء الحريق" لماذا سمي بهذا الأسم ❓

🔸 دعاء الحريق ، وهو سرّ أتي به جبرئيل إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، فعلمه عليا وابنته فاطمة وتوارثه أهل البيت عليهم السلام ، وهو الدعاء الكامل الّذي من قدمه أمامه كلّ يوم وكلّ الله تعالى به ألف ملك يحفظونه في نفسه وأهله وولده وحشمه وماله وأهل عنايته من الحرق وجميع الأبتلاءات ..

🔸وسمي هذا الدعاء بهذا الإسم لأنّ روايته أرتبطت بحادث حريق شبّ في محلّه بني هاشم ..


ـ  حيث روي عن الصادق (عليه السلام) قال : سمعت أبي محمّد بن عليّ الباقر (عليه السلام)، يقول :

كنت مع أبي عليّ بن الحسين عليهما السلام بـ "قبا" وهو يعود شيخاً من الأنصار إذ أتى أبي (عليه السلام) آت ، وقال له : الحق دارك ، فقد احترقت ، فقال (عليه السلام) : لم تحترق .

فذهب ، ثمّ عاد وقال : قد احترقت.

فقال أبي (عليه السلام) : والله ما احترقت فذهب ، ثمّ عاد ومعه جماعة من أهلنا وموالينا وهم يبكون ويقولون لأبي ، قد احترقت دارك .

فقال : كلا والله ، ما احترقت ، إِنّي بربّي اوثق منكم .

ثمّ انكشف الأمر عن احتراق جميع ما حول الدار إلاّ هي .

فقال الإمام الباقر (عليه السلام) لأبيه زين العابدين (عليه السلام) : ما هذا ؟

فقال : يا بنيّ شيء نتوارثه من علم النبيّ (صلى الله عليه وآله) هو أحبّ إلي من الدنيا وما فيها من المال والجواهر والأملاك ، واعدّ من الرجال والسّلاح ، وهو سرّ أتي به جبرئيل إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله) ، فعلمه عليا وابنته فاطمة وتوارثناه نحن ، وهو الدعاء الكامل الّذي من قدمه أمامه كلّ يوم وكلّ الله تعالى به ألف ملك يحفظونه في نفسه وأهله وولده وحشمه وماله وأهل عنايته من الحرق والغرق والشرق والهدم والردم والخسف والقذف وآمنه الله تعالى من شرّ الشيطان والسلطان ومن شرّ كلّ ذي شرّ وكان في أمان الله وضمانه وأعطاه الله تعالى على قرائته ـ ان كان مخلصاً موقنا ـ ثواب مائة صديق ، وإن مات في يومه دخل الجنّة ، فاحفظ يا بنيّ ولا تعلمه إلاّ بمن تثق به ، فإنّه لا يسأل محق به شياً إلاّ أعطاه الله تعالى .

📚 بحار الأنوار 83:171، وانظر ايضاً هامش البلد الأمين : 52 ، مصباح الكفعمي : 72، في الهامش.

http://t.me/nooralnoor313

🏴

فاطمة بنت محمد رحمة الله و غوث لشيعتها في الدنيا و الآخرة


⚫ عن مالك بن دينار قال : خرجت أم أيمن إلى مكة لما توفيت فاطمة صلوات الله عليها و قالت : لا أرى المدينة بعدها ، فأصابها عطش شديد في الجحفة حتى خافت على نفسها .

قال : فكسرت عينيها نحو السماء ثم قالت : يا رب أتعطشني و أنا خادمة بنت نبيك ؟

قال : فنزل إليها دلو من ماء الجنة فشربت و لم تجع و لم تطعم سبع سنين .

⚫ عن مالك بن دينار قال : رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة و الناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلّت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها إلى السماء و قالت : لا في بيتي تركتني و لا إلى بيتك حملتني ، فوعزتك و جلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا إليك .

فإذا شخص أتاها من الفيفاء و في يده زمام ناقة فقال لها : اركبي ، فركبت و سارت الناقة كالبرق الخاطف ، فلما بلغت المطاف رأيتها تطوف ، فحلفتها من أنت ؟

فقالت : أنا شهرة بنت مسكة بنت فضة خادمة الزهراء صلوات الله عليها .

⚫ قال رسول الله صلوات الله عليه و آله :‏ و أما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين ، و هي بضعة مني ، و نور عيني ، و ثمرة فؤادي ، إذا قامت في محرابها ظهر نورها للملائكة فيقول الله عز و جل : يا ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي بين يدي و هي ترتعد فرائصها من خيفتي و قد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أشهدكم أني قد آمنت شيعتها من النار .


📚 المصادر و المراجع

(1) 📗|المناقب ابن شهر آشوب|3|99| 📗|بحار الأنوار|35|426| 📗|اللوامع النورانية|427| 📗|البرهان في تفسير القرآن|4|52|

(2) 📗|العوالم ، السيدة الزهراء|2|511| 📗|رياض الأبرار|1|24| 📗|مناقب آل أبي طالب|3|117| 📗|بحار الأنوار|43|48|

(3) 📗|العوالم ، السيدة الزهراء|2|507| 📗|المناقب ابن شهر آشوب|3|338| 📗|بحار الأنوار|43|48| 📗|رياض الأبرار|1|25|

(4) 📗|إرشاد القلوب|2|89| 📗|الأمالي الصدوق|176| 📗|المحتضر|197| 📗|ميزان الحكمة|2|778|


http://t.me/nooralnoor313

🏴


عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده عليه السلام :

" أن فاطمة بنت رسول الله صل الله عليه وآله لما احتضرت نظرت نظرا حادا ثم قالت :

السلام على جبرئيل
السلام على رسول الله

اللهم مع رسولك اللهم في رضوانك وجوارك ودارك دار السلام .

ثم قالت : أترون ما أرى؟
فقيل لها : ما ترى؟

قالت : هذه مواكب أهل السماوات وهذا جبرئيل وهذا رسول الله ويقول: يا بنية اقدمي فما أمامك خير لك ".


📓 بحار الأنوار ج  43 ص 200, بيت الأحزان ص 178, العوالم ج 11 ص 892 عن مصباح الأنوار
 

⚫ اللهم صل على محمد وآل محمد الاطيببن الاطهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أعوانه وأنصاره والمستشهدين بين يديه اللهم صل على فاطمةالزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك واحصاه كتابك اللهم نور قلوبنا بحب فاطمة الزهراء عليها السلام أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله وأشهد أن عليا أمير المؤمنين ولي الله ..


http://t.me/nooralnoor313

⚫ أين يقع بيت فاطمة عليها السلام ؟


كلنا نعلم أنه أُخفي قبرها ليكون دلالة على مظلوميتها كما أُخفي قبر أمير المؤمنين عليه السلام مدة طويلة الى زمن إمامنا الصادق عليه السلام الذي دلّ الشيعة بعد ذلك على قبر جده أمير المؤمنين عليه السلام وأمر صفوان الجمال وغيره من الاصحاب بعمارته وزيارته ودل الشيعة عليه ليزوروه صلوات الله عليه

كذلك قبر مولاتنا فاطمة سيدة نساء العالمين عليها السلام ورد خبر في الكافي الشريف عن إمامنا الرضا عليه السلام وإمامنا الهادي عليه السلام

🔹عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سألت الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال :

" دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد ".

📚 الكافي ج1 ص 460.

وقال شيخنا الصدوق رحمه الله بعد ذكر هذه الرواية "وهذا هو الصحيح عندي"

🔹 عن أبي الحسن إبراهيم بن محمد الهمداني قال : " كتبت إلى علي بن محمد الهادي عليه السلام إن رأيت أن تخبرني عن بيت أمك فاطمة عليها السلام ، أهي في طيّبة أو كما يقول الناس في البقيع ؟
فكتب هي مع جدي صلى الله عليه وآله " .

*️⃣ وقال الصدوق في موضع آخر وهو يصف حال هذا البيت في زيارته له : ( وإني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق من الله عزّ و جل فلّما فرغت من زيارة النبي صلى الله عليه و آله قصدت إلى بيت فاطمة عليها السلام وهو عند الاسطوانة التي يدخل إليها من باب جبرئيل إلى مؤخر الحضيرة التي فيها النبي صلى الله عليه و آله فقمت عند الحضيرة ويساري إليها و جعلت ظهري إلى القبلة و استقبلتها بوجهي و أنا على غسل .. ) .

*️⃣ وقال السيد صاحب المدارك : ( والأصح أنها دفنت في بيتها ) .

*️⃣ وكذلك العلامة المجلسي قال : ( قد بينا في كتاب المزار أن الأصح أنها مدفونة في بيتها ) .

*️⃣ والشيخ عباس القمي : ( والبعض قال : أنها دفنت في منزلها و هو أصح الأقوال حيث دلت على ذلك الروايات الصحيحة) .

فإذا علمنا من كلام إمامنا الرضا والهادي عليهما السلام الذين دلّوا وأخبروا به الشيعة بعد زمن طويل أن قبرها في بيتها صلوات الله عليها
نسأل أين بيتها بأبي هي وأمي ؟

بيت فاطمة عليها السلام صار خلف الحجرة الذي دُفن فيها النبي صلى الله عليه وآله ، بمعنى أوضح صار في الناحية الشمالية للروضة الشريفة ..

فإذا دخلت من باب النساء الموجود حاليًا يكون بيتها على يسارك .

وإذا دخلت من باب جبرائيل عليه السلام يكون البيت في وسط الاسطوانة الى آخرها من الناحية الشرقية .

ومن الناحية الغربية مطلّة على الروضة الشريفة ولها باب الى المسجد وباب الى خارج المسجد .
وهذا ما بينته الكثير من الروايات إليكم بعضها :

🔹عنْ معاويَةَ بن وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ :

« بَيْتُ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ عليهما السلام مَا بَيْنَ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله إِلَى الْبَابِ الَّذِي يُحَاذِي الزُّقَاقَ إِلَى الْبَقِيعِ» .

قَالَ : «فَلَوْ دَخَلْتَ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ وَالْحَائِطِ كَأَنَّهُ أَصَابَ مَنْكِبَكَ الْأَيْسَرَ».

🔹 عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام يَقُولُ :‏

«إِذَا دَخَلْتَ مِنْ بَابِ الْبَقِيعِ ، فَبَيْتُ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ عَلَى يَسَارِكَ قَدْرَ مَمَرِّ عَنْزٍ مِنَ الْبَابِ ، وَهُوَ إِلَى جَانِبِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله ، وَبَابَاهُمَا جَمِيعاً مَقْرُونَانِ».

وقد ورد الحث في الصلاة في بيتها وقال الائمة عليهم السلام أن الصلاة في بيتها أفضل من الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وآله

🔹في صحيحة يُونُس بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : الصَّلَاةُ فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ عليها السلام أَفْضَلُ أَوْ فِي الرَّوْضَةِ ؟ قَالَ : فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ عليها السلام .


🔹عن جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام الصَّلَاةُ فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ عليها السلام مِثْلُ الصَّلَاةِ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ : وَأَفْضَلُ .

وأخيرًا أذكر أنه أيضًا تضمن بيتها الشريف قبر جنينها المحسن السقط الشهيد كما ورد

🔹فقال أمير المؤمنين عليه السلام لفضّة : فواريه (المحسن) بعقر البيت فإنّه لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله .


نسأل الله بحرمة قبر فاطمة عليها السلام وما تضمنه من ضلع مكسور وخدٍّ ملطوم وعينٍ حمراء وكل غليل معتلجٍ في صدرها أن نرزق ونوفق لزيارتها عاجلًا عاجلًا بحق محسنها الصغير 💔 ..


https://t.me/nooralnoor313

💠 أَمَّا أَنْتُمْ فَلَيْسَ لَكُمْ سِرٌّ ..

🔹 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :

" إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَ آلِهِ وُعِدُوا سَنَةَ اَلسَّبْعِينَ

فَلَمَّا قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
غَضِبَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى أَهْلِ
اَلْأَرْضِ فَأَضْعَفَ عَلَيْهِمُ اَلْعَذَابَ

وَ إِنَّ أَمْرَنَا كَانَ قَدْ دَنَا فَأَذَعْتُمُوهُ
فَأَخَّرَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ

لَيْسَ لَكُمْ سِرٌّ
وَ لَيْسَ لَكُمْ حَدِيثٌ
إِلاَّ وَ هُوَ فِي يَدِ عَدُوِّكُمْ

إِنَّ شِيعَةَ بَنِي فُلاَنٍ طَلَبُوا أَمْراً
فَكَتَمُوهُ حَتَّى نَالُوهُ

وَ أَمَّا أَنْتُمْ فَلَيْسَ لَكُمْ سِرٌّ " .

📚 مختصر البصائر ج ۱، ص ۲۸۷ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 الروايات الواردة في الدواء الجامع للإمام الرضا عليه السلام


🔹 عن أحمد بن العباس بن المفضل عن أخيه عبد الله قال :

" لدغتني العقرب فكادت شوكته حين ضربتني تبلغ بطني من شدة ما ضربتني ، وكان أبو الحسن العسكري عليه السلام جارنا .

فصرت إليه فقلت : إن ابني عبد الله لدغته العقرب وهو ذا يتخوف عليه .
فقال : اسقوه من دواء الجامع فإنه دواء الرضا عليه السلام .
فقلت : وما هو؟

قال : دواء معروف.
قلت : مولاي فإني لا أعرفه.
قال : خذ سنبل وزعفران وقاقلة : وعاقر قرحا وخربق أبيض وبنج وفلفل أبيض ، أجزاء سواء بالسوية ، وأبرفيون جزءين ، يدق دقا ناعما وينخل بحريرة ويعجن بعسل منزوع الرغوة ، ويسقى منه للسعة الحية والعقرب حبة بماء الحلتيت ، فإنه يبرأ من ساعته .

قال : فعالجناه به ، وسقيناه فبرئ من ساعته ، ونحن نتخذه ونعطيه للناس إلى يومنا هذا ".


🔹 عن الفضل بن ميمون الأزدي عن أبي جعفر ابن علي بن موسى عليهم السلام قال :

" قلت : يا ابن رسول الله إني أجد من هذه الشوصة وجعا شديدا .

فقال له خذ حبة واحدة من دواء الرضا عليه السلام مع شئ من زعفران ، واطل به حول الشوصة .
قلت : وما دواء أبيك؟ قال : الدواء الجامع وهو معروف عند فلان وفلان .

قال : فذهبت إلى أحدهما وأخذت منه حبة واحدة فلطخت به ما حول الشوصة مع ما ذكره من ماء الزعفران فعوفيت منها ".


🔹 عن صالح بن عبد الرحمان قال :

" شكوت إلى الرضا عليه السلام داء بأهلي من الفالج (واللقوة).

فقال : أين أنت من دواء أبي؟
قلت : وما هو؟
قال : الدواء الجامع ، خذ منه حبة بماء المرزنجوش ، واسعطها به فإنها تعافى بإذن الله تعالى ".


🔹 عن عبد الله بن عثمان قال :

" شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السلام برد المعدة في معدتي وخفقانا في فؤادي .

فقال : أين أنت عن دواء أبي (وهو الدواء الجامع) ؟!

قلت : يا ابن رسول الله وما هو؟
قال : معروف عند الشيعة .
قلت : سيدي ومولاي فأنا كأحدهم فأعطني صفته حتى أعالجه وأعطي الناس .

قال : خذ زعفران وعاقر قرحا وسنبل وقاقلة وبنج وخربق أبيض وفلفل أبيض أجزاء سواء ، وأبرفيون جزءين ، يدق ذلك كله دقا ناعما وينخل بحريرة ويعجن بضعفي وزنه عسلا منزوع الرغوة ، فيسقى صاحب خفقان الفؤاد ، ومن به برد المعدة حبة بماء كمون يطبخ ، فإنه يعافى بإذن الله تعالى ".

🔹 عن عبد الرحمان بن سهل بن مخلد عن أبيه قال :

" دخلت على الرضا عليه السلام فشكوت إليه وجعا في طحالي أبيت مسهرا منه وأظل نهاري متلبدا من شدة وجعه .

فقال : أين أنت من الدواء الجامع؟ يعنى الأدوية المتقدم ذكرها غير أنه قال : خذ حبة منها بماء بارد وحسوة خل .

ففعلت ما أمرني به ، فسكن ما بي بحمد الله " .



🔹 عن محمد بن كثير البرودي عن محمد بن سليمان وكان يأخذ علم أهل البيت عن الرضا عليه السلام قال :

" شكوت إلى علي بن موسى الرضا عليه السلام وجعا بجنبي الأيمن والأيسر .

فقال لي : أين أنت عن الدواء الجامع؟ فإنه دواء مشهور وعنى به الأدوية التي تقدم ذكرها.

وقال : أما للجنب الأيمن ، فخذ منه حبة واحدة بماء الكمون يطبخ طبخا وأما للجنب الأيسر فخذ بماء أصول الكرفس يطبخ طبخا .

فقلت : يا ابن رسول الله !
آخذ منه مثقالا أو مثقالين؟
قال ، لا بل وزن حبة واحدة تشفى بإذن الله تعالى ".


🔹عن أحمد بن إسحاق قال :

" كنت كثيرا ما أجالس الرضا عليه السلام فقلت : يا ابن رسول الله ، إن أبي مبطون منذ ثلاث ليال لا يملك بطنه .

فقال : أين أنت من الدواء الجامع؟
قلت : لا أعرفه .
قال : هو عند أحمد بن إبراهيم التمار ، فخذ منه حبة واحدة واسق أباك بماء الآس المطبوخ فإنه يبرء منه ساعته .

قال : فصرت إليه ، فأخذت منه شيئا كثيرا ، وأسقيته حبة واحدة فسكن من ساعته ".


🔹 عن محمد بن النضر مؤدب ولد أبي جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السلام قال :

" شكوت إليه ما أجد من الحصاة . فقال : ويحك !
أين أنت عن الجامع دواء أبي؟

فقلت : يا سيدي ومولاي أعطني صفته : فقال : هو عندنا ، يا جارية أخرجي البستوقة الخضراء .

قال : فأخرجت البستوقة ، وأخرج منها مقدار حبة .
فقال : اشرب هذه الحبة بماء السداب أو بماء الفجل المطبوخ ، فإنك تعافى منه.
فقال : فشربته بماء السداب ، فوالله ما أحسست بوجعه إلى يومنا هذا ".


📚 بحار الأنوار - ج ٥٩ - الصفحة ٢٤٥/٢٤٩ .

https://t.me/nooralnoor313

💠 الدواء الجامع بقطرة المرزنجوش

🔹 علاج لجميع الامراض
" الدماغية - العصبية - الجلطة - الرعاش - الشخير - اللقوة (الشرجي) - العصب السابع والثامن - التوحد - الجنون "

🔹 طريقة إعداده :
خذ مقدار فنجان من عشبة المرزنجوش ( اسمه المحلي بردقوش) على فنجان ونصف ماء يجعل على نار حتى يشرب العشب الماء ثم اجعل العشب في قطعة قماشية واعصره في قدح وامزج معه مقدار حبة الحنطة من جامع الإمام الرضا عليه السلام واجعله في قطارة .

🔹 طريقة الاستعمال :
ينام المريض على ظهره  ويجعل تحت رقبته وسادة ليرجع أنفه للخلف ويقطر في أنفه ٤ قطرات في كل منخر ، بالأسبوع مرة واحدة ، العلاج مؤلم لكنه معجزة في العلاج .


🔹 الرواية :
عن صالح بن عبد الرحمان قال : شكوت إلى الرضا عليه السلام داء بأهلي من الفالج (السكتة الدماغية) واللقوة (الشرجي) .

فقال : أين أنت من دواء أبي؟
قلت : وما هو؟
قال : الدواء الجامع ، خذ منه حبة بماء المرزنجوش ، واسعطها به فإنها تعافى بإذن الله تعالى ..

📚 طب الأئمة للطبيب عبد الله بن بسطام النيسابوري ص٨٨ .


https://t.me/nooralnoor313

شرقوا او غربوا لن تجدوا طب علاجي وصحي كطب آل محمد 👌🏻

يقول صاحب الصورة :

عندما كنت في العمل انقطع قسم من اصبع السبابة في اليد اليسرى (تقريبا إلى نهاية الأظفر و٢ملم من العظم) ، ذهبت إلى الطبيب وقال : يجب أن نأخذ قليلا من العظم ثم نخيط الاصبع ولكن في هذه الحالة لن ينمو الأظفر ..

تركت المستشفى على مسؤوليتي وذهبت إلى أحد أطباء الطب الإسلامي طب آل محمد فوصف لي دواء الجامع للإمام الرضا عليه السلام مع العسل ، استخدمت العلاج لمدة شهرين وفي هذه المدة لم استخدم أيّ دواء ضد الالتهاب و أيّ دواء كيميائي .

صدق طبيب الأطباء الإمام باقر علوم آل محمد صلوات الله وسلامه عليه حين قال :

" شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ".


https://t.me/nooralnoor313

💠 دواء الجامع للإمام الرضا عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

( قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )


💠 عن أبي جعفر عليه السلام قال : « وجدنا في كتاب علي عليه السلام : إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

أنا و أهل بيتي الذين أورثنا الأرض ، و نحن المتقون ، و الأرض كلها لنا ، فمن أحيا أرضا من المسلمين فعمرها فليؤد خراجها للإمام من أهل بيتي .

و له ما أكل منها فإن تركها ، أو أخربها ، و أخذها رجل من المسلمين من بعده ، فعمرها و أحياها ، فهو أحق بها ، من الذي تركها .

يؤدي خراجها إلى الإمام من أهل بيتي و له ما أكل منها حتى يظهر القائم عليه السلام من أهل بيتي بالسيف فيحويها و يحوزها و يمنعها ، و يخرجهم منها ، كما حواها رسول الله صلى الله عليه و آله و منعها .

إلا ما كان في أيدي شيعتنا ، فإنه يقاطعهم على ما في أيديهم ، و يترك الأرض في أيديهم ».


📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٠٧ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 عن الإمام الباقر عليه السلام قال :

" إن العبد ليكون بارا بوالديه في حياتهما ، ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما فيكتبه الله عاقا ، وإنه ليكون عاقا لهما في حياتهما غير بار بهما ، فإذا ماتا قضى دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل بارا ".


📚 الكافي - ج/2 - ص/163 .


🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


t.me/nooralnoor313

🫀 العقل مسكنه القلب وليس الرأس في حديث محمد وآل محمد

عندما نقرأ في الأحاديث لمحمد وآل محمد عليهم السلام نجد العلم الحقيقي الثابت لا تغير فيه بينما نجد العلم عند غيرهم ومهما حملوا من علم غير ثابت ومتغير مع تغير الادلة وتطورها ..

لذلك لا نستطيع الاعتماد على العلم المتغير لأنه لا يعطينا النتيجة النهائية للعلم ..

🔹قال تعالى :

( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )

من المعلوم أن العقل في القرآن الكريم مسكنه القلب كما ورد عن أهل البيت عليهم السلام..

وهذه الآيات القرآنية تؤيد أن العقل في القلب وليس في الرأس والدماغ وإن التفكر والتعقل والإيمان والكفر والريب والثبات...... الخ هي في القلب ..

وهناك الكثير من الأحاديث الشريفة التي تبين لنا أن العقل منه الذاكرة والفطنة والحفظ وغير ذلك من الأمور العقلية..

🔹- قال الإمام علي (عليه السلام): إن العقل في القلب .

🔹- عنه (عليه السلام): القلب وهو أمير الجوارح الذي به تعقل وتفهم وتصدر عن أمره ورأيه .

🔹- الإمام الصادق (عليه السلام): العقل مسكنه في القلب .

🔹- في مناظرة الإمام الصادق (عليه السلام) الطبيب الهندي قال [الطبيب]: أخبرني بم تحتج في معرفة ربك الذي تصف قدرته وربوبيته ، وإنما يعرف القلب الأشياء كلها بالدلالات الخمس التي وصفت لك؟ قال (عليه السلام)]: بالعقل الذي في قلبي ، والدليل الذي أحتج به في معرفته ..

🔹- سماعة بن مهران : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) وعنده جماعة من مواليه ، فجرى ذكر العقل والجهل ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا.

قال سماعة: فقلت: جعلت فداك ، لا نعرف إلا ما عرفتنا ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين عن يمين العرش من نوره ، فقال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل ، فقال الله تبارك وتعالى: خلقتك خلقا عظيما وكرمتك على جميع خلقي.

قال: ثم خلق الجهل من البحر الأجاج ظلمانيا فقال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فلم يقبل، فقال له: استكبرت ، فلعنه.

ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا ، فلما رأى الجهل ما أكرم الله به العقل وما أعطاه ، أضمر له العداوة.

فقال الجهل: يا رب ، هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به فأعطني من الجند مثل ما أعطيته ، فقال: نعم ، فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي ، قال: قد رضيت ، فأعطاه خمسة وسبعين جندا.

فكان مما أعطى العقل من الخمسة والسبعين الجند:
الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل ، والإيمان وضده الكفر ، والتصديق وضده الجحود ، والرجاء وضده القنوط، والعدل وضده الجور ، والرضا وضده السخط، والشكر وضده الكفران ، والطمع ....الخ

🔹- عن النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله): مثل العقل في القلب كمثل السراج في وسط البيت.

📖 علل الشرائع ٩٨ / ١.

💎 ثمرة العقل في حديث آل محمد

🔹 عن النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله) لما سأله شمعون بن لاوي ابن يهودا من حواري عيسى (عليه السلام) عن العقل وكيفيته وشعبه وطوائفه قال :

" إن العقل عقال من الجهل ، والنفس مثل أخبث الدواب ، فإن لم تُعقل حارت ، فالعقل عقال من الجهل .
وإن الله خلق العقل ، فقال له : أقبل فأقبل ، وقال له : أدبر فأدبر، فقال الله تبارك وتعالى : وعزتي وجلالي ما خلقتُ خلقاً أعظم منك ، ولا أطوع منك ، بك أُبدئ وبك أُعيد ، لك الثواب وعليك العقاب ، فتشعب من العقل الحلم ، ومن الحلم العلم ، ومن العلم الرشد ، ومن الرشد العفاف ، ومن العفاف الصيانة، ومن الصيانة الحياء ، ومن الحياء الرزانة، ومن الرزانة المداومة على الخير، ومن المداومة على الخير كراهية الشر ، ومن كراهية الشر طاعة الناصح" .
📖 تحف العقول ١٥.

🔹قال رسول الله (ص): إن الله تبارك وتعالى خلق العقل من نور مخزون مكنون ، في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، فجعل العلم نفسه ، والفهم روحه ، والزهد رأسه ، والحياء عينيه ، والحكمة لسانه ، والرأفة همه ، والرحمة قلبه .

📖 مستدرك الوسائل ج 11 ص 203, بحار الأنوار ج 1

🔸ففي الأحاديث السابقة نجد معنى العقل وماهو ومافائدته وأين موقعه ، وبذلك نثبت بأن لا شأن للقلب بكل ماذكر وانما يعود ذلك كله العقل ..

💎 حقيقة العقل في حديث آل محمد

🔹- رسول الله (صلى الله عليه وآله): العقل نور خلقه الله للإنسان ، وجعله يضئ على القلب ليعرف
به الفرق بين المشاهدات من المغيبات .

🔹- عنه (صلى الله عليه وآله): العقل نور في القلب ، يفرق به بين الحق والباطل .

🔹- عنه (صلى الله عليه وآله): مثل العقل في القلب كمثل السراج في وسط البيت ..

💠 هل العقل جسم مادي ؟

الجواب موجود في الأحاديث التي ذكرناها مسبقا وهو أن العقل نور ..

🔹- عنه (عليه السلام): قوام الانسان وبقاؤه بأربعة: بالنار، والنور، والريح ، والماء .
فبالنار يأكل ويشرب ، وبالنور يبصر ويعقل ... ولولا أن النور في بصره لما أبصر ولا عقل .

💠 ماهي الصلة بين العقل والعلم ؟

الجواب هو ..
🔹- عن الإمام علي (عليه السلام) قال : إنك موزون بعقلك ، فزكه بالعلم .

🔹- عنه (عليه السلام): أعون الأشياء على تزكية العقل التعليم .

🔹- عنه (عليه السلام): العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب .

🔹- عنه (عليه السلام): العلم يزيد العاقل عقلا .

🔸 العقل مقدم على العلم لان بدون العقل لا نفع للعلم والعلم هو امام العقل به يزداد الانسان تعقلا ويكمل عقله..

بدليل قوله تعالى :
(وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون ) العنكبوت 43

🔹- مقطع من حديث للامام موسى الكاظم (ع) يوصي هشام :

يا هشام !.. نُصب الخلق لطاعة الله ولا نجاة إلا بالطاعة ، والطاعة بالعلم ، والعلم بالتعلم ، والتعلم بالعقل يُعتقد ، ولا علم إلا من عالم ربّاني ، ومعرفة العالم بالعقل .

يا هشام !.. قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف ، وكثير العمل من أهل الهوى والجهل مردود.

يا هشام !.. إنّ العاقل رضي بالدّون من الدنيا مع الحكمة ، ولم يرض بالدّون من الحكمة مع الدنيا ، فلذلك ربحت تجارتهم .

💠 العقل يختص به المؤمن فليس للكفار عقل

🔹- كما ورد ( شيخنا الكليني رضوان الله عليه عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت له : ما العقل ؟ قال : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال: قلت: فالذي كان في معاوية؟ فقال: تلك النكراء ! تلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، وليست بالعقل )

في هذه الرواية لم ينكر الامام وجود العقل بمعاوية وانما نسب عمله من دهاء وخبث للشيطنة والعقل حجة على الكل...
و أن الكافر بتراكم ذنوبه وتعطيل عقله يصل الى مرحلة الذين لايعقلون (من قارف ذنباً فارقه عقل لا يعود إليه أبداً)

لذلك نجد القرآن دائما يصف الكفار والمنافقين أنهم لايعقلون فعملية التعقل عندهم معطلة والعقل ملغي دوره وأصبح مكانه الشيطنة.

وان كل انسان خلقه الله ركب به العقل ماعدا المجنون ..
لان العقل حجة بين الله والعباد ولكن يبقى الخيار للانسان باعتباره المسئول عن قراره فاما يتبع عقله فينجو واما يتبع الشيطان وهواه فيضل وهناك احاديث تبين ذلك..

🔹- عنه (صلى الله عليه وآله): خلق [الله] العقل فاستنطقه فأجابه ، فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، [بك] آخذ وبك أعطي ، وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ، ولأنقصنك فيمن أبغضت .

🔹- الإمام علي (عليه السلام): إن الله عز وجل ركب في الملائكة عقلا بلا شهوة ، وركب البهائم شهوة بلا عقل ، وركب في بني آدم كليهما ، فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهائم .

قال: فقال ابن السكيت: تالله ما رأيت مثلك قط فما الحجة على الخلق اليوم؟ قال: فقال عليه السلام: العقل، يعرف به الصادق على الله فيصدقه والكاذب على الله فيكذبه ، قال: فقال ابن السكيت : هذا والله هو الجواب.

🔹- عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حجة الله على العباد النبي ، والحجة فيما بين العباد وبين الله العقل .

عمل العقل شبيه جدا بعمل جهاز الحاسوب الذي اخترعه الإنسان فمن غير أن تغذي الحاسوب بالمعلومات لن يفعل شيء ولن يقوم بشيء كما يصفه ويبينه أمير المؤمنين (ع) في هذا الحديث ..

🔹- عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) سئل مما خلق الله عز وجل العقل ، قال : خلقه ملك له رؤوس بعدد الخلائق من خلق و من يخلق إلى يوم القيامة ، ولكل رأس وجه ، ولكل آدمي رأس من رؤوس العقل ، و اسم ذلك الانسان على وجه ذلك الرأس مكتوب ، وعلى كل وجه ستر ملقى لا يكشف ذلك الستر من ذلك الوجه حتى يولد هذا المولود ، ويبلغ حد الرجال ، أو حد النساء فإذا بلغ كشف ذلك الستر ، فيقع في قلب هذا الانسان نور ، فيفهم الفريضة والسنة ، والجيد والردي .

🔹- عن إسحق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ، قلت له : جعلت فداك ان لي جاراً كثير الصلاة كثير الصدقة كثير الحج لا بأس به ، قال يا إسحق كيف عقلهُ قال قلت جعلت فداك ليس له عقل قال لا يرتفعُ بذلك منه .

📚 الكافي ج1 حديث 19 .

لو تأملنا في هذا الحديث نلاحظ ان هذا الرجل يعمل الصالحات ويأتي بالفرائض ولكن له مشكله وهي لا عقل له فكيف يأتي بهذه الأعمال الصالحة ولا عقل له؟
إذن نفهم من هذا الحديث ان العقل هو الحاجز عن ارتكاب المعاصي فهو عقلٌ النفس عن كل ما يشينها..

لذلك ورد ان العقل ما عبدَ بهِ الرحمن واكتسب به الِجنان ..

والعقل ليس شيء مادي وإنما هو فطرة او الهام داخل الإنسان ويتفاوت من شخص لآخر ويكتمل عند المعصوم أو فيمن أحبهم الله..

فهو ليس علم ولا مرتبه علمية وإنما حاجز يحجزك من ارتكاب المعاصي ..

نسألكم الدعاء 🌹

5_ فعالية مضادة للأكسدة
6_حماية الكبد
7_ فعالية مضادة للتوتّر
8_ تحسين الذاكرة
9_ تحسين وظائف الدماغ
10_ مفيد الزهايمر
11_ فعالية مضادة لزيادة الشعر عند النساء (hirsutism)
12_ فعالية هرمون الاستروجين
13_ تحسين وظائف الجهاز التنفسي
14_ تحسين نشاط الأمعاء
15_ فعالية مضادة للألم
16_ فعالية مضادة للطفرة الجينية
17_ خفض سكر الدم
18_ فعالية مضادة للتجاعيد

3️⃣ فوائد السكر البني :
1_ حماية جهاز المناعة
2_ مضاد للسكّر
3_ مضاد للضغط
4_ مضاد للسرطان
5_ الحفاظ على الخلايا و...

4️⃣ فوائد المصطكي (المستكة):
1_ فعالية مضادة للالتهابات
2_ تنظيم الجهاز المناعي
3_ فعالية مضادة للفيروسات
4_ فعالية مضادة للميكروبات
5_ فعالية مضادة للسرطان
6_ مضاد للأكسدة
7_ تحسين مشاكل الجهاز التنفسي
8_ تحسين آلام العضلات
9_ مضاد للبكتيريا والفطريات
10_ تحسين نشاط الدورة الدموية
11_ التئام الجروح
12_ مفيد للالتهابات الجلدية
13_ حماية الفم والأسنان
14_ خفض نسبة دسومة الدم
15_ خفض سكّر الدم
16_ حماية القلب
17_ مضاد للسكري و ...

كما تلاحظ ، فإنّ لهذا الدواء فوائد كثيرة في تقوية جهاز المناعة في مواجهة الفيروسات والبكتيريات و...

✅ من الجدير بالذكر أنّه في الدواء الشتوي يستعمل المصطكي (المستكة) بدل الرازيانج (بذور الشمّر) لهذين السببين :

1_ فصل الشتاء يكون بيئة مناسبة لبعض الفيروسات .

2_ في فصل الشتاء يضعف جهاز المناعة فتزيد خطورة الالتهابات الفيروسية .

والمصطكي أقوى وأنسب لتنظيم وتحسين عمل جهاز المناعة في الشتاء .

🔍 المصادر :

🌐https://www.researchgate.net/publication/323337920_Terminalia_chebula_Retz_-_an_important_medicinal_plant/link/5a93b2fba6fdccecff05b107/download
🌐https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23620847?dopt=Abstract
📎 tlgur.com/d/g50MP7mG
📗MEDICINAL PLANTS OF SOUTH ASIA, Elsevier, 2020, p242_256.
http://agris.fao.org/agris-search/search.do?recordID=US201900310255
📎 tlgur.com/d/GEz5YwNg
🌐https://www.mdpi.com/2076-3921/8/7/208/htm
🌐https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/abstract/10.1055/a-1014-1075?device=mobile&innerWidth=360&offsetWidth=360
🌐https://link.springer.com/article/10.1007/s12639-013-0374-6
🌐https://www.drugs.com/npp/mastic.html
🌐https://www.rxlist.com/mastic/supplements.htm
🌐https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0378874119331174
🌐https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1076/phbi.39.5.364.5892
🌐https://www.health.harvard.edu/staying-healthy/out-in-the-cold

💊 للوقاية والعلاج من الأمراض في فصل الشتاء 💠 دواء الإمام الكاظم عليه السلام الشتوي و الصيفي 💠

هذا الدواء هو واحد من المعاجز الطبية العجيبة التي تخضع لها الأعناق .

ومن يستعمل هذا الدواء يندر أن يمرض بل لا يمرض ولايبتلي بالزكام ولا الحمى ولا وجع البلعوم ولا الأنفلونزا وما شابه ذلك .

إلى حد أن الذين يستعملون هذا الدواء قد لا يمرض ولا يبتلى بالزكام لمدة ثلاثين سنة أو أكثر ..

وإذا أعطي هذا الدواء للأطفال لم يحتاجوا للأدوية و اللقاحات .

والدواء في الحقيقة هو دوائين
❄️واحد شتوي و☀️الآخر صيفي

❄️ أما الشتوي :
فيتركب من :
🔹الأهليلج الأسود
🔹 والمصطكي ( مستكه أو العلك الرومي )
🔹 والسكر ( سكر القصب البني العضوي )

بشكل سواء يطحن الجميع ولاينعم دقه .

🗒️وطريقة الاستعمال :
أن يوخذ من هذا الدواء كل عشرة أيام مرة ثلاثة أشهر إقبال الشتاء بأن يؤخذ مقدار ملعقة شاي ويذر في الحلق ويترك بعده الأكل والشرب لمدة ساعة .

☀️ وأما الصيفي :
فيتركب من :
🔹 الأهليلج الاسود
🔹 والرازيانج (المعروف بذور الشمّر )
🔹 والسكر (سكر القصب البني العضوي )

أجزاء سواء يطحن الجميع ولا ينعم دقه وطريقة الاستعمال كالشتوي .

ويفضل أن يكون السكر هو السكر الاحمر البني وبصورة كلية هو مايصنع من قصب السكر .

📌ملاحظة : المصطكي المعروض في الأسواق قد لايكون أصليا فيجب التدقيق والسؤال .

الإهليلج الأسود كلما كان أسود وأصغر حجماً يكون أفضل ، لأنه كلما كان حجمه أكبر أو لونه يميل إلى اﻷحمر أو اﻷصفر يصبح له لب (بذرة) ولأن الإهليلج الأسود إذا استعمل مع حبوبه يسبب مشاكل خلاف الإهليلج الأصفر .

⏰ أوقات اﻻستخدام :

🔰 لعله لا يوجد وقت خاص للاستخدام ؛ لكن استخدامه في الليل قبل النوم يكون أفضل يتناول الدواء وينام يجب ألا يتناول أي شيء بعد الدواء بساعة حتى يؤثر الدواء في البلعوم .

للوقاية 👈 يستخدم كل ١٠ أيام مرة واحدة ، نصف ملعقة صغيرة توضع في نهاية الحلق وبعدها لايؤكل ولا يشرب شيئاً لمدة ساعتين .

عند الإصابة بمرض 👈 يستخدم لمدة ثلاث ليال متتالية (نفس طريقة الاستعمال).

ويفضل إستخدامه قبل النوم .

للأطفال يخلط قليلاً منه مع الحليب أو الطعام أو الماء .

⚜ جاء في الرواية :

🔹عن الرضا عليه السلام قال سمعت موسى بن جعفر عليهما السلام وقد اشتكى فجاءه المترفعون بالأدوية (يعنى الاطباء) فجعلوا يصفون له العجايب .

فقال عليه السلام : أين يذهب بكم أقتصروا على سيد هذه الأدوية الأهليلج والرازيانج والسكر في أستقبال الصيف ثلاثة اشهر في كل شهر ثلاث مرات

وفي استقبال الشتاء ثلاثة أشهر كل شهر ثلاث أيام ثلاث مرات ويجعل موضع الرازيانج مصطكى فلا يمرض إلا مرض الموت ".

📚 طب الأئمة: ٥٠ .


🔴 انتباه
🔰 القانون في كمية استخدام الدواء

إذا لم تذكر الكمية التی یجب استخدامها ، فالكمية المطلوبة هي ملعقة متوسطة ويعتمد ذلك على نوع المرض وجسم الشخص .

وهذا يشمل أيضاً دواء الامام كاظم (عليه السلام) ، ولكن في خصوص دواء الامام كاظم الشتوي حينما استخدمنا نصف ملعقة صغيرة کان مؤثرا في إزالة المرض ، والأفضل أن نكتفي بهذا المقدار ، ولكن الدواء الصيفي للإمام الکاظم (عليه السلام) يجب أن يتم استخدامه وفقا للقانون ، لهذا الكمية المستخدمة لدواء الإمام الکاظم (عليه السلام) في الصيف تكون ملعقة متوسطة مملوءة أو أكثر ، وهذا يعتمد على احتياجات الشخص ونوع داءه ومرضه .

في الوضع الحالي وانتشار الخوف والقلق ونظراً لاستخدام الدواء لفترة طویلة ، يجب أن یكون استخدام کمیة أكثر لنکون متحذرین من الإصابة .


⭕️ فوائد مكوّنات دواء الإمام الكاظم (عليه السلام) من المصادر العلمية المعتبرة

1️⃣ فوائد الهليلج الأسود :
1_ فعالية مضادة للأكسدة
2_ فعالية مضادة للأميبا والبلازموديوم
3_ فعالية مضادة للفطريات
4_ فعالية مضادة للجراثيم
5_ فعالية مضادة للفيروسات
6_ فعالية مضادة لفيروس الأيدز
7_ فعالية مضادة للسرطان
8_ فعالية مضادة لمرض السكر
9_ التئام الجروح
10_ فعالية مضادة للالتهابات
11_ فعالية مضادة لقرحة المعدة
12_ فعالية مضادة لتسوس الأسنان
13_ علاج مشاكل القلب
14_ تحسين وظائف المخ
15_ تقليل التوتّر
16_ تحسين الذاكرة
17_ تقليل الحمى المزمنة
18_ مضاد لدهون الجسم الضارة
19_ الحفاظ على البشرة
20_ تسكين الألم
21_ تنظيم جهاز المناعة
22_ حماية القلب
23_ حماية الكلى
24_ حماية الكبد
25_ مضاد الاضطراب و ...

2️⃣ فوائد الرازيانج (بذور الشمّر):
1_ فعالية مضادة للسرطان
2_ فعالية مضادة للفيروسات
3_ فعالية مضادة للجراثيم
4_ فعالية مضادة للفطريات

🚷 الوقوف عند الشبهة🚷

🔹من خطبة لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام :

" وإنما سميت الشبهة شبهة
لأنها تشبه الحق
فأما أولياء الله
فضياؤهم فيها اليقين
ودليلهم سمت الهدى .

وأما أعداء الله
فدعاؤهم فيها الضلال
ودليلهم العمى .

فما ينجو من الموت من خافه
ولا يعطى البقاء من أحبه ".

🔹عنه عليه السلام : " قولوا ما قيل لكم ، وسلموا لما روي لكم ، ولا تكلفوا ما لم تكلفوا فإنما تبعته عليكم ، واحذروا الشبهة فإنها وضعت للفتنة " .

🔹عنه عليه السلام - من كتاب له إلى معاوية - : " فاحذر الشبهة واشتمالها على لبستها ، فإن الفتنة طالما أغدفت جلابيبها ، وأغشت الأبصار ظلمتها ".

🔹عنه عليه السلام : " إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان : رجل وكله الله إلى نفسه ... ورجل قمش جهلا موضع في جهال الأمة ... فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ، لا يدري أصاب أم أخطأ ".

🔹عنه عليه السلام - لعمار بن ياسر وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاما - : " دعه يا عمار ، فإنه لم يأخذ من الدين إلا ما قاربه من الدنيا ، وعلى عمد لبس على نفسه ، ليجعل الشبهات عاذرا لسقطاته ".

🔹عنه عليه السلام - من كتاب له إلى معاوية - :
" وأرديت جيلا من الناس كثيرا ، خدعتهم بغيك ، وألقيتهم في موج بحرك ، تغشاهم الظلمات ، وتتلاطم بهم الشبهات ".

🔹عنه عليه السلام : " وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بالدين المشهور ، والعلم المأثور ، والكتاب المسطور ، والنور الساطع ، والضياء اللامع ، والأمر الصادع ، إزاحة للشبهات ، واحتجاجا بالبينات ، وتحذيرا بالآيات ".

⛔ وجوب الوقوف عند الشبهة

🔸قال الإمام الصادق عليه السلام : " وقف عند كل ما اشتبه عليك ، فإن الوقوف عند حيرة الضلال أهون من ركوب الأهوال" ومن أعظم الأهوال ، رد علم آل محمد عليهم لا إليهم .


🔸عنه عليه السلام : " لا ورع كالوقوف عند الشبهة ".

🔸الإمام زين العابدين عليه السلام - في الدعاء - : " ووفقني إذا اشتكلت علي الأمور لأهداها ، وإذا تشابهت الأعمال لأزكاها ، وإذا تناقضت الملل لأرضاها ".


🔸الإمام علي عليه السلام - في وصيته لابنه الحسن عليه السلام - : " دع القول فيما لا تعرف ، والخطاب فيما لم تكلف ، وأمسك عن طريق إذا خفت ضلالته ، فإن الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الأهوال " .

📚 شرح نهج البلاغة - ج ٢ - ص ٢٩٨ | وسائل الشيعة - ج ٢٧ - ص ١٠٣ | بحار الأنوار - ج ٧٤ - ص ٣٣١ | مختصر بصائر الدرجات - ص ١٥٤ | ميزان الحكمة - ج ٢ - ص ١٤٠٥ | الصحيفة السجادية .


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


" اللهم إني أقر وأشهد وأعترف ولا أجحد ، وأسر وأظهر وأعلن وابطن بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأن عليا أمير المؤمنين وسيد الوصيين ، ووارث علم النبيين ، وقاتل المشركين وإمام المتقين ، ومبير المنافقين ، ومجاهد الناكثين والقاسطين والمارقين إمامي ومحجتي ، ومن لا أثق بالاعمال وان زكت ولا أراها منجية وإن صلحت ، إلا بولايته والايتمام به ، والاقرار بفضائله ، والقبول من حملتها ، والتسليم لرواتها .

اللهم وأقر بأوصيائه من أبنائه أئمة وحججا وأدلة وسرجا وأعلاما ومنارا وسادة وأبرارا وأدين بسرهم وجهرهم وظاهرهم وباطنهم وحيهم وميتهم وشاهدهم وغائبهم لا شك في ذلك ولا ارتياب، ولا تحول عنهم ولا انقلاب .

اللهم فادعني يوم حشري وحين نشري بإمامتهم ، واحشرني في زمرتهم واكتبني في أصحابهم ، واجعلني من إخوانهم ، وأنقذني بهم يا مولاي من حر النيران فإنك إن أعفيتني منها كنت من الفائزين ".


💠 من دعاء الأعتقاد المروي عن الإمام الكاظم صلوات الله عليه ..
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ١٨٢ .

"سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت علي مهادي وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك أوصلت مصائبي بفجائع الأبد وفقد الواحد بعد الواحد بفناء الجمع والعدد فما أحس بدمعة ترقأ من عيني وأنين يفشا من صدري ".


🍃 اللهم صل على سر الله و خزانة علمه وعجل له الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد 🍃


t.me/nooralnoor313

💠 قال آية الله العظمى أمير المؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد في دعاء كميل :

" يا كميل ..
إذا حفظت هذا الدعاء
فادع به كل ليلة جمعة
أو في الشهر مرة
أو في السنة مرة
أو في عمرك مرة .

تكف وتنصر وترزق
ولن تعدم المغفرة .

يا كميل ..
أوجب لك طول الصحبة لنا
ان نجود لك بما سألت .." .


📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ٣ - الصفحة ٣٣١ .

🍀 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة المباركة وأهدى ثوابها لأرواح أمواتنا وأموات المؤمنين والمؤمنات ومن لم يذكره ذاكر تسبقها الصلاة على محمد وآل محمد ..🍀


t.me/nooralnoor313

🏴 معجزة ظهور الإمامين الرضا والجواد لدفن المعصومة عليهم السلام


بعد استشهاد السيدة معصومة عليها السلام اختلف الناس فيما بينهم في من يدخل السرداب ليدفنها فيه فاتفقوا على ثم اتفقوا على خادم لهم شيخ كبير صالح يقال له قادر .

فلما بعثوا إليه رأوا فارسان منقبان راكبَين مقبلين من جانب الرملة وعليهما اللثام ، فلما قربا من الجنازة نزلا ، وصليا عليها ، ثم نزلا السرداب ، وأنزلا الجنازة ، ودفناها فيه ، ثم خرجا، ولم يكلما أحدا ، وركبا، وذهبا ، ولم يدر أحد من هما .

ولعل هذين الفارسين هما الإمام الرضا والإمام الجواد عليهما السلام .


📓 ناصر الشريعة، تاريخ قم، ص 166؛المجلسي، بحار الأنوار، ج 48، ص 290.


https://t.me/nooralnoor313

💠 سبب سوء التوفيق و النحس الذي نراه في بعض الأيام


الموضوع في غاية الأهمية و هو أمر يحصل مع أي شيعي أو موالي ومحب و قد يكون بشكل يومي ، كل شيعي يمر ببعض الأيام التي تكون مشاكله فيها كثيرة و يشعر بعدم التوفيق دون فهم أسبابها !

كلنا نمر بأوقات نجد أن كل شيء في الدنيا يسير في عكس ما نريد و نتمنى ، الأمور تعاكسنا ، لا نتوفق في أعمالنا ، يحصل ما نحذره و نخافه ، قد نسمي هذا اليوم بالمنحوس ...


الإمام العسكري صلوات الله عليه يبين لنا السبب في ذلك ، و يبين لنا الحل لهذا الأمر من خلال الحديث الشريف الوارد في كتاب تفسيره صلوات الله عليه و أن له سببين :

🔴 السبب الأول : قد يكون أحدنا معتاداً على عمل ما ، فيه قربة لله تعالى و رضا لآل محمد صلوات الله عليهم ، فينسى هذا العمل و يسهو عنه أو يهمله ، فيضعه الله في مأزق أو بلاء أو سوء توفيق في الأعمال الدنيوية حتى يتذكر العمل و يعود للمواظبة عليه ..

على سبيل المثال زيارة الحسين صلوات الله عليه ، فتركنا لزيارة الإمام لأيام متوالية دون سبب و عذر حقيقي بل فقط بسبب الإنشغال بالدنيا يسبب لنا النحس و سوء التوفيق حتى نعود إلى قراءة الزيارة و الإهتمام بها بشكل يومي .

أنا شخصياً تأتي لي بعض الأيام تكون من بدايتها نحس و عدم توفيق ، فأبدأ بلعن أعداء آل محمد قدر ما أستطيع ، فيأتي الفرج و التوفيق و الراحة النفسية بشكل سريع و عجيب ، و هذا سببه أني أحياناً أهمل هذه العبادة المقدسة فيحدث الله لي ما يذكرني بها و يجرني إليها .

و قد تكون أنت أهملت قراءة زيارة عاشوراء أو صلاة الليل أو الصلاة على محمد و آله أو أي عمل مطلوب منك لرضا آل محمد فيحدث الله لك ما يجعلك تتذكره و تعود إليه .

🔴 السبب الثاني : الشيعي الحقيقي لا يعاقب في الآخرة لأنه في آمان آل محمد صلوات الله عليهم في قبره و محشره و ميزانه و صراطه ، فكل هذه المواطن آمن و آمان للشيعي بصك براءة من العذاب مختوم من أمير المؤمنين صلوات الله عليه لشيعته و مواليه و محبيه على ما به من ذنوب و آثام الدنيا إذا لم ذنبه التقصير في والولاية و البراءة ، لذلك يمر ببعض التطهير في الدنيا بالبلاءات و العذابات حتى يلقى الله و ليس بينه و بين الله ذنب ، و هذا علاجه بالتوبة الدائمة و الاستغفار فإن الله يغفر له و يعفو عنه و يخلصه من هذه المصاعب التي يمر بها .

و الحديث هو هذا : 👇🏼

قال الصادق صلوات الله عليه : و لربما ترك في افتتاح أمر بعض شيعتنا { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } فيمتحنه الله بمكروه ، لينبهه على شكر الله تعالى و الثناء عليه ، و يمحو عنه وصمة تقصيره عند تركه قول { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } .

لقد دخل عبد الله بن يحيى على أمير المؤمنين صلوات الله عليه و بين يديه كرسي فأمره بالجلوس ، فجلس عليه ، فمال به حتى سقط على رأسه ، فأوضح عن عظم رأسه و سال الدم ، فأمر أمير المؤمنين صلوات الله عليه بماء ، فغسل عنه ذلك الدم .

ثم قال له صلوات الله عليه : أدن مني ، فدنا منه ، فوضع يده على موضحته ، و قد كان يجد من ألمها ما لا صبر له معه ، و مسح يده عليها ، و تفل فيها ، فما هو إلا أن فعل ذلك حتى اندمل و صار كأنه لم يصبه شيء قط .

ثم قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : يا عبد الله ، الحمد لله الذي جعل تمحيص ذنوب شيعتنا في الدنيا بمِحَنِهِم لتسلم لهم طاعاتهم و يستحقوا عليها ثوابها .

فقال عبد الله بن يحيى : يا أمير المؤمنين ! و إنا لا نجازى بذنوبنا إلا في الدنيا ؟

قال صلوات الله عليه : نعم ، أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه و آله : الدنيا سجن المؤمن ، و جنة الكافر ؟ يطهر شيعتنا من ذنوبهم في الدنيا بما يبتليهم به من المحن ، و بما يغفره لهم ، فإن الله تعالى يقول { وَ مَا أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ } حتى إذا و ردوا القيامة ، توفرت عليهم طاعاتهم و عباداتهم .

و إن أعداء محمد و أعداءنا يجازيهم على طاعة تكون منهم في الدنيا ، و إن كان لا وزن لها ، لأنه لا إخلاص معها ، حتى إذا وافوا القيامة ، حملت عليهم ذنوبهم و بغضهم لمحمد صلى الله عليه و آله و خيار أصحابه ، فقذفوا لذلك في النار .

و لقد سمعت محمداً صلى الله عليه و آله يقول : إنه كان فيما مضى قبلكم رجلان أحدهما مطيع لله مؤمن ، و الآخر كافر به ، مجاهر بعداوة أوليائه و موالاة أعدائه ، و لكل واحد منهما ملك عظيم في قطر من الأرض ، فمرض الكافر فاشتهى سمكة في غير أوانها ، لأن ذلك الصنف من السمك كان في ذلك الوقت في اللجج حيث لا يقدر عليه ، فآيسته الأطباء من نفسه و قالوا له : استخلف على ملكك من يقوم به ، فلست بأخلد من أصحاب القبور ، فإن شفاءك في هذه السمكة التي اشتهيتها ، و لا سبيل إليها .

فبعث الله ملكاً و أمره أن يزعج البحر ب‍تلك السمكة إلى حيث يسهل أخذها ، فأخذت له تلك السمكة ، فأكلها ، فبرء من مرضه ، و بقي في ملكه سنين بعدها .

ثم إن ذلك المؤمن مرض في وقت كان جنس ذلك السمك بعينه لا يفارق الشطوط التي يسهل أخذه منها ، مثل علة الكافر ، و اشتهى تلك السمكة ، و وصفها له الأطباء .

فقالوا : طب نفساً ، فهذا أوانها تؤخذ لك فتأكل منها ، و تبرأ .

فبعث الله ذلك الملك و أمره أن يزعج جنس تلك السمكة كله من الشطوط إلى اللجج لئلا يقدر عليه فيؤخذ حتى مات المؤمن من شهوته لعدم دوائه .

فعجب من ذلك ملائكة السماء و أهل ذلك البلد في الأرض حتى كادوا يفتنون ، لأن الله تعالى سهل على الكافر ما لا سبيل إليه ، و عسر على المؤمن ما كان السبيل إليه سهلا .

فأوحى الله عز و جل إلى ملائكة السماء و إلى نبي ذلك الزمان في الأرض : إني أنا الله الكريم المتفضل القادر ، لا يضرني ما أعطي ، و لا ينفعني ما أمنع ، و لا أظلم أحداً مثقال ذرة ، فأما الكافر فإنما سهلت له أخذ السمكة في غير أوانها ، ليكون جزاء على حسنة كان عملها ، إذ كان حقاً عليَّ أن لا أبطل لأحد حسنة حتى يرد القيامة و لا حسنة في صحيفته ، و يدخل النار بكفره .

و منعت العابد تلك السمكة بعينها ، لخطيئة كانت منه أردت تمحيصها عنه بمنع تلك الشهوة ، إعدام ذلك الدواء ، ليأتين و لا ذنب عليه ، فيدخل الجنة .

فقال عبد الله بن يحيى : يا أمير المؤمنين ، قد أفدتني و علمتني ، فإن رأيت أن تعرفني ذنبي الذي امتحنت به في هذا المجلس ، حتى لا أعود إلى مثله .

قال صلوات الله عليه : تركك حين جلست أن تقول : { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } فجعل الله ذلك لسهوك عما ندبت إليه تمحيصاً بما أصابك .

أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و آله حدثني عن الله عز و جل أنه قال : كل أمر ذي بال لم يذكر { بِسْمِ اللَّه } فيه فهو أبتر .

فقلت : بلى بأبي أنت و أمي لا أتركها بعدها .
قال صلوات الله عليه : إذا تحصّنّ بذلك و تسعد .

ثم قال عبد الله بن يحيى : يا أمير المؤمنين ما تفسير { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } ؟

قال صلوات الله عليه : إن العبد إذا أراد أن يقرأ أو يعمل عملاً و يقول : { بِسْمِ اللَّهِ } أي : بهذا الاسم أعمل هذا العمل .

فكل أمر يعمله يبدأ فيه ب‍ـ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } فإنه يبارك له فيه .


📚 المصادر و المراجع

📗|تفسير الإمام العسكري|30| 📗|مستدرك سفينة البحار|5|175| 📗|تفسير البرهان|1|165| 📗|بحار الأنوار|73|307|


https://t.me/nooralnoor313

💠 الإمام الصادق عليه السلام - لزنديق وقد سأله : فبما استحق الطفل الصغير ما يصيبه من الأوجاع والأمراض بلا ذنب عمله ولا جرم سلف منه؟

فقال عليه السلام : إن المرض على وجوه شتى : مرض بلوى ، ومرض عقوبة ، ومرض جعل علة للفناء .

وأنت تزعم أن ذلك من أغذية ردية ، وأشربة وبية أو علة كانت بأمه .

وتزعم أن من أحسن السياسة لبدنه وأجمل النظر في أحوال نفسه وعرف الضار مما يأكل من النافع لم يمرض .

وتميل في قولك إلى من يزعم أنه لا يكون المرض والموت إلا من المطعم والمشرب !

قد مات " أرسطاطاليس " معلم الأطباء ، و " أفلاطون " رئيس الحكماء ، و " جالينوس " شاخ ودق بصره ، وما دفع الموت حين نزل بساحته ، ولم يألوا حفظ أنفسهم ، والنظر لما يوافقها .

كم من مريض قد زاده المعالج سقما؟ وكم من طبيب عالم وبصير بالأدواء والأدوية ماهر مات ، وعاش الجاهل بالطب بعده زمانا ؟!

فلا ذاك نفعه علمه بطبه عند انقطاع مدته وحضور أجله ، ولا هذا ضره الجهل بالطب مع بقاء المدة وتأخر الأجل ! .."


📚 موسوعة الأحاديث الطبية - محمد الريشهري - ج ١ - الصفحة ٩٣ .


https://t.me/nooralnoor313

💠 قال حجة الله الإمام الحسن السبط عليه السلام :


" لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل على القدر اتكال المستسلم فإن ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فإن الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال المآثم " .

📚 بحار الأنوار - ج ٧٥ - الصفحة ١٠٦ .


https://t.me/nooralnoor313

🕊️


عن الريان بن الصلت قال :
قلت للرضا عليه السلام :

" أنت صاحب هذا الامر؟
فقال : أنا صاحب هذا الامر ، ولكني لست بالذي أملاها عدلا كما ملئت جورا ، وكيف أكون ذاك على ما ترى من ضعف بدني؟

وإن القائم هو الذي إذا خرج كان في سن الشيوخ ، ومنظر الشباب قويا في بدنه حتى لو مد يده إلى أعظم شجرة على وجه الأرض لقلعها ، ولو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها يكون معه عصا موسى ، وخاتم سليمان .

ذاك الرابع من ولدي يغيبه الله في ستره ما شاء الله ثم يظهره فيملا به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ".


📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٢٢ .


"سيّدي غيبتك نفت رقادي ، وضيقت عليّ مهادي ، وأبتزّت منّي راحة فؤادي ، سيّدي غيبتك أوصلت مصابي بفجائع الأبد ".


🍃 اللهم صل على سر الله و خزانة علمه وعجل له الفرج اللهم صل على محمد وآل محمد ..🍃

🍃 اللهم عجل لوليك الفرج🍃

https://t.me/nooralnoor313

💠 أتى إلى أبي عبد الله عليه السلام رجل فقال له :

" يا ابن رسول الله رأيت في منامي كأني خارج من مدينة الكوفة في موضع أعرفه وكان شبحا من خشب أو رجلا منحوتا من خشب على فرس من خشب يلوح بسيفه وأنا أشاهده ، فزعا مرعوبا .

فقال له عليه السلام : أنت رجل تريد اغتيال رجل في معيشته ، فاتق الله الذي خلقك ثم يميتك .

فقال الرجل : أشهد أنك قد أوتيت علما واستنبطته من معدنه ، أخبرك يا ابن رسول الله عما قد فسرت لي أن رجلا من جيراني جاءني وعرض علي ضيعته فهممت أن أملكها بوكس كثير لما عرفت أنه ليس لها طالب غيري .

فقال أبو عبد الله عليه السلام : وصاحبك يتولانا ويبرأ من عدونا ؟

فقال : نعم يا ابن رسول الله رجل جيد البصيرة ، مستحكم الدين وأنا تائب إلى الله عز وجل و إليك مما هممت به ونويته .

فأخبرني يا ابن رسول الله لو كان ناصبا حل لي اغتياله ؟

فقال : أد الأمانة لمن ائتمنك وأراد منك النصيحة ولو إلى قاتل الحسين عليه السلام ".

📌الوكس - كالوعد - : النقصان .

📚 الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ٢٩٣ .


🌹 رحم الله من قرأ سورة الفاتحة وأهدى ثوابها لأرواح المؤمنين والمؤمنات مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد🌹

👕 سعة جيب الرداء أمان من الجذام

💠 عن الإمام الصادق عليه السلام :

" سعة الجربان
ونبات الشعر في الأنف
أمان من الجذام

ثم قال : أما سمعت قول الشاعر :
ولا ترى قميصي إلا واسع الجيب واليد ". 

📌ومعنى جربان القميص : جيبه ، وهو ما ينفتح على النحر ، الفتحه التي تكون بين الثديين .


📚 كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 101 ـ 129 .


https://t.me/nooralnoor313

🍁 فصل الخريف
⚫ فصل غلبة السوداء
🥀وظهور الكآبة والغم والهم

يتميز فصل الخريف بأنه بارد وجاف من بين فصول السنة ، وله قابلية الاصابة بغلبة السودا‌ء واشتدادها ، ومن علامات غلبة السوداء الكآبة .

وفصل الخريف فصل الكآبة والغم والهم ، اذا لم تراعى تدابير فصل الخريف تترسب مادة السوداء في العروق الدموية للبدن بسبب غلبة السوداء كما تترسب المادة الطينية السوداء اللزجة في سواقي المياه .


🍁 من التدابير المناسبة للدخول في فصل الخريف :

🔸 عمل الحجامة الخريفية .
🔸 تغطية الرأس والبدن خاصة بعد الاستحمام ، وعدم الخروج من المنزل فور الاستحمام .

🔸 استعمال الانفیة في بعض الأحيان .

🔸 الحفاظ على تدفئة القدمين بلبس الجوارب الصوف ، خاصة عندما تكون أرضية المنزل من السراميك .

🔸 تجنب الجلوس في الأماكن الباردة.

🔸 اكل النينية والجوز ومراعاة تدفئة الكلى ؛ خاصة من لديه استعداد لحصى الكلية .

🔸 مساج تحت القدمين ويافوخ الرأس بالزيوت الدافئة ليلا قبل النوم في بعض الأحيان .

🔸 الغرغرة بالماء والملح والاستنشاق بمحلول ماء الملح الخفيف كل ليلة قبل النوم وصباحا بعد الاستيقاظ مباشرة من النوم .

🔸 بخور البيت بالحرمل والكندر .

🔸 وضع قطرة إلى قطرتين من زيت البنفسج في الأنف ليلا قبل النوم لمنع انسداد الأنف والزكام .

🔸 تناول المحاصيل الطبيعية الخاصة بهذا الفصل بشكل مستمر و أسبوعيا ؛ فالله الحكيم قد جعل بين يدي الإنسان فواكه ونباتات خاصة ليواجه أمراض هذا الفصل ، من قبيل : اللفت ، الفجل الأسود ، اليقطين ، القرع، الرمان ، العناب ، السفرجل ، التفاح ، الحمضيات ، ورق الشوندر في الحساء والشوربة وغيرها .

🔸 زيادة استعمال البهارات و المأكولات الدافئة تدريجيا .

🔸 تجنب شرب الماء المبرد بالثلج ، ويفضل شرب الماء العذب الذي برد في الكوز الفخار وبدون طلي .

🔸 تناول العسل بمقدار لعقة واحدة يوميا في الصباح .

🔸 تحضير وتناول الشوربة وحساء الخضروات المخصصة بنفس الفصل ، باستمرار واسبوعيا .

🔸 مضغ اللبان الذكر بعض الأحيان لتدفئة الدماغ والمنع من الزكام .
🔸 استعمال العطور الدافئة مثل زهرة النرجس والجوري والعنبر وما شابه .

🔸 شرب منقوعات الأعشاب الدافئة ؛ خاصة الأعشاب مثل المليسة المخزنية ، البابونج ، الزعتر البري ، زهرة النارنج ، العناب ، السنبل الطیب ، لويزة لیمونية ، زهرة الجوري و …

🔸 تناول الأغذية ذات الطبع البارد مع المصلح .
🔸 تجنب المقالي والأغذية الدسمة والوجبات السريعة قدر الامکان .
🔸 تناول الزبيب الأحمر صباحا على الريق .

🔸 شرب كوب من الماء الفاتر صباحا على الريق مفيد و يمنع منعا باتا شرب الماء المبرد بالثلاجة في هذا الوقت .

📍النينية من اسمائها أيضا : النانخواه - الكمون الملكي - الهاضوم


https://t.me/nooralnoor313