فقط فرج.احادیث ناب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2191
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله الضَّيْفُ يُلْطَفُ لَيْلَتَيْنِ فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الثَّالِثَةِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ يَأْكُلُ مَا أَدْرَكَ.
🍐الكافي ‏6/283
ميهمان تا دو شب پذيرايى مى شود،از شب سوم از اهل خانه به شمار مى آيد و هرچه رسيد بخورد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2190
عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا الْعِرَاقِيِّينَ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله مِنْ أَعْجَزِ الْعَجْزِ رَجُلٌ دَعَاهُ‏ أَخُوهُ‏ إِلَى طَعَامٍ فَتَرَكَهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ.
🍐المحاسن ‏2/411
از ناتوان ترین ناتوانیها شخصی است که برادرش او را به طعامی دعوت کند و او بدون داشتن علتی ترک کند (و اجابت نکند)!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2189
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله الضِّيَافَةُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ‏ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تُصُدِّقَ‏ بِهَا عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ صلی الله علیه وآله لَا يَنْزِلُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ حَتَّى يُوثِمَهُ مَعَهُ‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُوثِمُهُ قَالَ حَتَّى لَا يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهِ.
🍐الكافي ‏6/283
ميهمانى،يك روز و دو روز و سه روز است . بعد از آن هر چه به او دهى صدقه محسوب مى شود
سپس فرمود:هيچ كس از شما در منزل برادر خود آنقدر نماند كه او را گنهكار پندارد.
عرض شد يا رسول اللَّه چگونه گنهكارش مى‏پندارد؟
فرمود:اين قدر ميماند كه ميزبانش نميتواند خرج او را تأمين نمايد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2188
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَ غَيْرُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بِإِسْنَادٍ ذَكَرَهُ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله إِذَا دَخَلَ رَجُلٌ بَلْدَةً فَهُوَ ضَيْفٌ عَلَى‏ مَنْ‏ بِهَا مِنْ‏ أَهْلِ‏ دِينِهِ‏ حَتَّى يَرْحَلَ عَنْهُمْ وَ لَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ أَنْ يَصُومَ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ لِئَلَّا يَعْمَلُوا الشَّيْ‏ءَ فَيَفْسُدَ عَلَيْهِمْ وَ لَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَصُومُوا إِلَّا بِإِذْنِ الضَّيْفِ لِئَلَّا يَحْتَشِمَهُمْ‏ فَيَشْتَهِيَ الطَّعَامَ فَيَتْرُكَهُ لَهُمْ.
🍐الكافي ‏4/151
رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:چون مردى به شهرى وارد شود،تا آن زمان كه از آن شهر خارج گردد ميهمان همكيشان او است كه در آن شهر سكونت دارند،و براى ميهمان سزاوار نيست كه جز با اذن آن ميزبانان روزه بگيرد،تا كارى نكنند كه آن فاسد شود،و همچنين سزاوار نيست كه ميزبانان جز با اذن ميهمان روزه بگيرند،تا از ايشان شرم نكند،و چيزى را كه مى‏خواهد به ملاحظه ايشان واگذارد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2187
رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه ‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلی الله علیه وآله … فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَل‏ يَا أَحْمَدُ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَكُونَ أَوْرَعَ النَّاسِ فَازْهَدْ فِي الدُّنْيَا وَ ارْغَبْ فِي الْآخِرَةِ فَقَالَ يَا إِلَهِي كَيْفَ أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَ أَرْغَبُ فِي الْآخِرَةِ قَالَ خُذْ مِنَ الدُّنْيَا خِفّاً مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ وَ اللِّبَاسِ وَ لَا تَدَّخِرْ لِغَدٍ وَ دُمْ عَلَى ذِكْرِي‏.
فَقَالَ يَا رَبِّ وَ كَيْفَ أَدُومُ عَلَى ذِكْرِكَ فَقَالَ بِالْخَلْوَةِ عَنِ النَّاسِ وَ بُغْضِكَ الْحُلْوَ وَ الْحَامِضَ وَ فَرَاغِ بَطْنِكَ وَ بَيْتِكَ مِنَ الدُّنْيَا.
🍐بحار الأنوار ‏74/22
خداوند متعال فرمود:اى‏ احمد! اگر دوست دارى پارساترين مردم باشى پارساى در دنيا باش و ميل در آخرت كن عرضكرد: پروردگار من! چگونه ترك دنيا و ميل به آخرت كنم، فرمود: از غذا، آشاميدنى، لباس دنيا اندك بگير و براى فردا پس انداز مكن و ذكر و ياد مرا ادامه بده.
عرضكرد: پروردگار من! چطور ذكرت را ادامه دهم، فرمود بگوشه‏گيرى از مردم و دشمن داشتن تو ترش و شيرين دنيا را، خالى كن شكم و خانه‏ات را از دنيا.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2186
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه:الْفَقْرُ صَلَاحُ الْمُؤْمِنِ وَ مُرِيحُهُ مِنْ حَسَدِ الْجِيرَانِ وَ تَمَلُّقِ الْإِخْوَانِ‏ وَ تَسَلُّطِ السُّلْطَانِ.
🍐عيون الحكم و المواعظ (لليثي) 63
فقر مصلحت مؤمن است،و آسايش دهنده اوست از رشك همسايگان،و تملّق كردن برادران،و تسلّط پادشاه‏.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2185
قَالَ:فَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله فَمَنْ يَسْتَحِقُّ الزَّكَاةَ قَالَ:الْمُسْتَضْعَفُونَ مِنْ شِيعَةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الَّذِينَ لَمْ تَقْوَ بَصَائِرُهُمْ.
فَأَمَّا مَنْ قَوِيَتْ بَصِيرَتُهُ،وَ حَسُنَتْ بِالْوَلَايَةِ لِأَوْلِيَائِهِ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِهِ مَعْرِفَتُهُ،فَذَاكَ أَخُوكُمْ فِي الدِّينِ،أَمَسُّ بِكُمْ رَحِماً مِنَ الْآبَاءِ وَ الْأُمَّهَاتِ الْمُخَالِفِينَ‏ فَلَا تُعْطُوهُ زَكَاةً وَ لَا صَدَقَةً،فَإِنَّ مَوَالِيَنَا وَ شِيعَتَنَا مِنَّا،وَ كُلُّنَا كَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ- يَحْرُمُ عَلَى جَمَاعَتِنَا الزَّكَاةُ وَ الصَّدَقَةُ،وَ لْيَكُنْ مَا تُعْطُونَهُ إِخْوَانَكُمُ الْمُسْتَبْصِرِينَ:الْبِرَّ،وَ ارْفَعُوهُمْ عَنِ الزَّكَوَاتِ وَ الصَّدَقَاتِ،وَ نَزِّهُوهُمْ عَنْ أَنْ تَصُبُّوا عَلَيْهِمْ أَوْسَاخَكُمْ،أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْسِلَ وَسَخَ بَدَنِهِ،ثُمَّ يَصُبَّهُ عَلَى أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ وَسَخَ الذُّنُوبِ أَعْظَمُ مِنْ وَسَخِ الْبَدَنِ،فَلَا تُوَسِّخُوا بِهَا إِخْوَانَكُمُ الْمُؤْمِنِينَ.
🍐التفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام 79
به رسول خدا صلی الله علیه وآله گفته شد که مستحق زکات کیست؟
حضرت فرمودند:مستضعفین از شیعیان محمد و آل محمد صلوات الله علیهم کسانی که بصیرتشان نسبت به ولایت معصومین قوی نیست،پس کسی که بصیرتش قوی و دوستی با دوستانش نیکو باشد و برائت و دشمنی از دشمنانش را بشناسد،این برادر تو در دین می باشد.آیا از پدران و مادران مخالفین به شما اقوامی رسیده است؟! که اگر این چنین بود زکات و صدقه به آنها ندهید،پس دوستان ما و شیعیان ما از ما هستند و همه ما مانند یک بدن هستیم و برما همگی زکات و صدقه حرام است،پس آنچه که به برادران مستبصر می دهید اینها باشد:خوبی ونیکی و از آنها زکات ها را بردارید و آنها را پاکیزه کنید و مراقب باشید که چرک وکثیفی شما بر آنها نریزد. آیا کسی از شما دوست دارد که چرک بدنش را بشوید و این چرک را بر بدن برادر مونش بریزد؟همانا چرک وکثیفی گناه بزرگ تر از چرک بدن است،پس با آن بدن برادران مومن خود را چرکی نکنید.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2184
وَ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُمِّيُّ،قَالَ:حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبُرْسِيِّ،قَالَ:حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ،عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ،قَالَ:...:فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا حَالُ جَابِرٍ،فِيمَا يُنْفِقُهُ عَلَى أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْحَقَّ وَ شَفَقَتِي عَلَيْهِمْ أَكْثَرُ مِنْ شَفَقَتِي عَلَى إِخْوَانِي وَ أَنَا مِنْهُمْ،قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ مَا أَنْتَ مِنْهُمْ وَ لَا هُمْ مِنْكَ إِذَا كَانُوا لَا يَعْرِفُونَ هَذَا،قَالَ جَابِرٌ:قُلْتُ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِمْ قَالَ:وَ اللَّهِ مَا ابْتُلِيتَ بِهِمْ إِلَّا بِتَرْكِكَ بِرَّ إِخْوَانِكَ وَ تَضْيِيعِكَ لِحُقُوقِهِمْ،قُلْتُ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ فَإِخْوَانِي إِذاً قَلِيلٌ عَلَى حَسَبِ مَا وَصَفْتَ قَالَ:ذَلِكَ أَوْكَدُ لِلْحُجَّةِ عَلَيْكَ مِنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِينَ فَمَنْ كَانَ مُقَصِّراً فَلَيْسَ يَلْزَمُكَ حَقُّهُ وَ مَنْ كَانَ بَالِغاً فَهُوَ أَخُوكَ لِأَبِيكَ وَ أُمِّكَ تَرِثُهُ وَ يَرِثُكَ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَحَقَّ مِنْ حَقِّ أَخِيكَ الْمُؤْمِنِ يَا جَابِرُ.
🍐الهداية الكبرى 226
جابر گفت عرض کردم یابن رسول الله حال جابر چگونه است در آنچه به اهل و فرزندانش انفاق کرده در حالی که آنها حق را نمی دانند و مهربانی من بر آنها بیشتر از مهربانیم بر برادرانم بوده است حال آنکه من از آنها هستم؟
فرمود معاذالله تو از آنها نیستی و آنها هم از تو نیستند زمانی که این را نمی دانند.
جابر گفت عرض کردم سرورم من به آنها مبتلا هستم.
فرمود والله مبتلا به آنها نیستی جز زمانی که نیکی به برادرانت را رها کرده ای و حقوق آنها را ضایع کرده باشی.
گفتم سرورم بنابراین آن طور که شما گفتید برادرانم کم هستند؟
فرمود:این تاکید بر حق مومنین را بیشتر می کند پس هر که مقصر باشد حق او لازم نیست و هر که بالغ باشد او برادر پدری و مادری توست از او ارث می بری و از تو ارث می برد و چیزی مهم تر از حق برادر مومن تو نیست ای جابر.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2183
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ صلوات الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله خَمْسَةٌ يُجْتَنَبُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ الْمَجْذُومُ وَ الْأَبْرَصُ وَ الْمَجْنُونُ وَ وَلَدُ الزِّنَا وَ الْأَعْرَابِيُّ.
🍐الخصال ‏1/287
از پنج كس در هر حالى بايد دورى كرد: جذامى و پيسى و ديوانه‏ و زنازاده و عرب بيابانى.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2182
حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى‏ الْعَطَّارُ وَ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: خَمْسَةٌ خُلِقُوا نَارِيِّينَ‏ الطَّوِيلُ الذَّاهِبُ وَ الْقَصِيرُ الْقَمِي‏ءُ وَ الْأَزْرَقُ بِخُضْرَةٍ وَ الزَّائِدُ وَ النَّاقِصُ.
🍐الخصال ‏1/286
پنج كس آتشين آفريده شده‏اند: كسى كه قدّ او بسيار بلند است و كسى كه قدّ او بسيار كوتاه است و كسى كه چشم او سبز است و كسى كه در خلقت او چيزى زايد است و كسى كه در خلقت او چيزى ناقص است

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2181
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه قَالَ‏ إِذَا نَظَرْتَ‏ إِلَى‏ الْغُلَامِ‏ فَرَأَيْتَهُ حُلْوَ الْعَيْنَيْنِ عَرِيضَ الْجَبْهَةِ نَامِيَ الْوَجْنَتَيْنِ سَلِيمَ الْهَيْئَةِ مُسْتَرْخِيَ الْعُزْلَةِ فَارْجُهُ لِكُلِّ خَيْرٍ وَ بَرَكَةٍ وَ إِنْ رَأَيْتَهُ غَائِرَ الْعَيْنَيْنِ ضَيِّقَ الْجَبْهَةِ نَاتِئَ الْوَجْنَتَيْنِ مُحَدَّدَ الْأَرْنَبَةِ كَأَنَّمَا جَبِينُهُ صَلَابَةٌ فَلَا تَرْجُه‏
🍐مكارم الأخلاق 223
چون كودكى را ديديد كه شيرين چشم، و داراى پيشانى عريض، و گونه‏هاى گلگون، قامتى سالم، چابك، باشد اميد هر خوبى و ميمنت از وى داشته باشيد، و اگر داراى چشمانى فرو رفته و پيشانى كوتاه و تنگ و بينى بر آمده و نوك تيز كه در پيشانيش شبه برآمدگى باشد باو اميدى نداشته باشيد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2180
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه:تَحَبَّب إلى خَليلِكَ يُحبِبكَ،وأكرِمهُ يُكرِمكَ،وآثِرهُ عَلى نَفسِكَ يُؤثِركَ عَلى نَفسِهِ وأهلِهِ .
🍐غرر الحكم ۳/۲۹۸ ح ۴۵۳۰
به دوستت محبّت كن تا او نيز تو را دوست بدارد،و او را گرامى بدار تا او نيز گرامى ات بدارد،و [تأمين نيازهاى] او را بر خودت مقدّم بدار،تا او نيز تو را بر خودش و خانواده اش مقدّم بدارد .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2179
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه:إِخْوَانُ‏ الصَّدُوقِ مَنْ وَقَاكَ بِنَفْسِهِ وَ آثَرَكَ عَلَى مَالِهِ وَ وَلَدِهِ وَ عِرْسِهِ.
🍐عيون الحكم و المواعظ (لليثي) 71
برادران راستین کسی است که خود را فدای تو کند و تو را بر مال و فرزند و زنش ایثار کند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2178
أَنَّ وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيَّ أَتَاهُ فَقَالَ: لَا أَدَعُ مِنَ الْبِرِّ وَ الْإِثْمِ شَيْئاً إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: ادْنُهْ يَا وَابِصَةُ، فَدَنَوْتُ.
فَقَالَ: أَ تَسْالُ عَمَّا جِئْتَ لَهُ أَوْ أُخْبِرُكَ؟ قَالَ: أَخْبِرْنِي.
قَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ وَ الْإِثْمِ. قَالَ: نَعَمْ. فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا وَابِصَةُ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّ بِهِ الصَّدْرُ، وَ الْإِثْمُ مَا تَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ و جَالَ فِي الْقَلْبِ، وَ إِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَ أَفْتَوْكَ‏.
🍐قرب الإسناد (ط - الحديثة) 322
وابصه بن معبد اسدی سوی پیامبر صلّی الله علیه و آله رهسپار شد و گفت درباره همه کارهای نیک و بد از ایشان خواهم پرسید. وقتی نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله آمد یکی از اصحاب به او گفت: ای وابصه از رسول خدا فاصله بگیر! پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود: رهایش کن! وبه او فرمود: نزدیک بیا ای وابصه! او به حضرت نزدیک شد. به او فرمود: آیا سوالی را که برایش آمده ای خودت می پرسی یا من برایت بگویم؟
عرض کرد: برایم بگویید. فرمود: آمده ای درباره کار نیک و کار بد بپرسی.
عرض کرد: بله.
حضرت دست بر سینه او زد و فرمود: ای وابصه!کار نیک کاری است که سینه از آن آرامش یابد و کار بد کاری است که در سینه می چرخد و در قلب بالا و پایین می شود هرچند مردم حکم انجامش را به تو داده باشند.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2177
حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْخَشَّابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ صلوات الله علیه ‏ قَالَ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَ أَوْلَادَ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَتْبَاعَ الْأَنْبِيَاءِ خُصُّوا بِثَلَاثِ خِصَالٍ السُّقْمِ‏ فِي‏ الْأَبْدَانِ‏ وَ خَوْفِ السُّلْطَانِ وَ الْفَقْرِ.
🍐الخصال ‏1/88
پيامبران و فرزندان‏ پيامبران‏ و پيروان آنها به سه خصلت گرفتار مى‏شوند. بيمارى در بدن ترس از حاكم و فقر.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2176
عَنِ الصَّادِقِ صلوات الله علیه قَالَ‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ شَهْوَةَ الْمُؤْمِنِ فِي صُلْبِهِ وَ جَعَلَ شَهْوَةَ الْكَافِرِ فِي دُبُرِه‏.
🍐مكارم الأخلاق 238
خداوند متعال، شهوت مؤمن را در كمر او قرار داده است و شهوت كافر را در مقعد او.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2175
الْأَغَانِي قَالَ نَافِعٌ قَالَ صلوات الله علیه ‏ مَا أَكَلْتُ بِقَرَابَتِي‏ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه و آله شَيْئاً قَط.
🍐مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ‏4/161
حضرت امام سجاد صلوات الله علیه می فرمایند : هيچگاه به دليل انتساب به پيامبرخدا صلي الله عليه و آله چيزى نخوردم و از آبروى آن بزرگوار به سود خود استفاده نكردم .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2174
عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الصَّادِقِ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ دَاوُدَ علیه السلام ...أَرْبَعِینَ یَوْماً سَاجِداً یَبْکِی لَیْلَهُ وَ نَهَارَهُ وَ لَا یَقُومُ إِلَّا وَقْتَ الصَّلَاةِ حَتَّی انْخَرَقَ جَبِینُهُ وَ سَالَ الدَّمُ مِنْ عَیْنَیْهِ....
🍐تفسیر القمّیّ: ۵۶۲- ۵۶۵.
هشام گفت: امام صادق صلوات الله علیه فرمود: همانا داود علیه السلام ....چهل روز در سجده بود و شبانه روز گریه می کرد و از جایگاه خود بلند نمی شد مگر برای نماز، تا اینکه پیشانیش شکاف برداشت و خون از چشمانش جاری شد‌...!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2173
كَتَبَ الْحِمْيَرِيُّ إِلَى الْقَائِمِ صلوات الله علیه يَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَنْوِي إِخْرَاجَ شَيْ‏ءٍ مِنْ مَالِهِ وَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِهِ‏ ثُمَّ يَجِدُ فِي أَقْرِبَائِهِ مُحْتَاجاً أَ يَصْرِفُ ذَلِكَ عَمَّنْ نَوَاهُ لَهُ فِي قَرَابَتِهِ فَأَجَابَهُ صلوات الله علیه يَصْرِفُهُ إِلَى أَدْنَاهُمَا وَ أَقْرَبِهِمَا مِنْ مَذْهَبِهِ فَإِنْ ذَهَبَ إِلَى قَوْلِ الْعَالِمِ صلوات الله علیه لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ فَلْيَقْسِمْ بَيْنَ الْقَرَابَةِ وَ بَيْنَ الَّذِي نَوَى حَتَّى يَكُونَ قَدْ أَخَذَ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ‏.
🍐الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)‏2/491
حمیری به امام قائم صلوات الله علیه نامه ای نوشت و از ایشان سؤال کرد،درباره مردی که قصد هزینه کردن مقداری از اموال خود و پرداخت آن به یکی از برادران ایمانیش را می کند،سپس در نزدیکان و خویشان خود فردی محتاج را می یابد،آیا می تواند از نیّت خود برگشته و آن را به فامیل محتاجش بدهد؟
پاسخ فرمود:آن مال را به کسی از آن دو دهد که به مذهب و عقیده او نزدیکتر است. پس اگر می خواهد به حدیث امام هادی صلوات الله علیه که فرموده:خداوند در حالی که فامیل و نزدیک محتاجی باشد صدقه را نمی پذیرد عمل کند،پس آن را میان فامیل نزدیک و آنکه نیت داشت به او بدهد،تقسیم کند تا به هر دو فضیلت دست یابد.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم‏
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُم‏ وَ لعَن أعدائهم أَجْمعين
🍎حدیث شماره 2172
و قال الصادق صلوات الله علیه:إنّ الأخ المؤمن أولى بک وأقر بالیک قرابة ونسابةً من الأخ الظاهر الذی ناسبک فی اللحم والدم اللذین هما ظلمة وشیطنة،والروح هی المناسبة لروحک وسنح جوهرک الذی محله السماء ومرجعه إلى الملکوت الأعلى،فمن قدم الأخ الظاهر على الأخ الباطن فی المحبة والمودة فی دنیاه وجمیع أموره حتى یکون إذا رجع إلى نفسه وجدها إلى الأخ الظاهر أمیل بالرحمة والأثرة،وکلّ ذلک الفعل فی الولد والوالدین وجمیع القرابة،فلیس ذلک إلا کدورة فیه وقلة صفاء لولاء نفسه إلى ما هو من جنسها من الظاهر،ومن عرف حقیقة الإیمان وسکن قلبه نوره فالأخ المؤمن عنده أولى بالرحمة والتفضل والأثرة فی الدین والدنیا،فإعرف حقوق إخوانک فلیس خلاصک بعد الإخلاص إلا بهم.
🍐سلسلة التراث العلوی جلد 8 کتاب مجمع الاخبار91
همانا برادر مومن به تو اولویت دارد و نزدیکتر است از نزدیکان و برادر نسبی ظاهری خود که با تو در گوشت و خون نسبت دارد،که آن دو (گوشت و خون) ظلمت و شیطانی است و روح همان است که نسبت دارد با روح و جوهر تو که محل آن آسمان است و رجوع او به ملکوت اعلی،همانا هرکس برادر ظاهر را بر برادر باطن خود اولولیت دهد در محبت و مودت در دنیای خود و جمیع امورش تا آنجا که نظر به خود کند میبیند که نسبت به برادر ظاهری مایلتر است در رحمت و قرابت،و همه این رفتارها در فرزند و والدین و همه نزدیکان،پس آن نیست جز ناپاکی که در اوست و کمی صفاء نفسش در تمایل به جنسش در ظاهر،و هرکس حقیقت ایمان را بشناسد و نور ایمان در قلبش ساکن شود پس برادر مومن نزد او اولویت دارد در رحمت و تفضل و ایثار در دین و دنیا،پس حقوق برادرانت را بدان همانا رهایی تو نیست بعد از اخلاص مگر به آنها.