رافضی ۱۴۰۰

🔖 مطالبی از کانال

◁قسمت (٨)

📂مطالبی در مورد حضرت واحده کبری صدیقه طاهره زهرای منصوره علیهاالسلام و الیهاالتسلیم؛

📂نَمی از یَم بی انتهای فضائل حضرت ام الاوصیاء الیهاالتسلیم و علیهاالسلام؛

◁قسمت اول؛ ◁قسمت دوم؛

◁قسمت سوم؛ ◁قسمت چهارم؛

◁قسمت پنجم؛ ◁قسمت ششم؛

◁قسمت هفتم؛ ◁قسمت هشتم؛

◁قسمت نهم؛ ◁قسمت دهم؛

◁قسمت یازدهم؛ ◁قسمت دوازدهم؛

◁قسمت سیزدهم؛ ◁قسمت چهاردهم؛

◁قسمت پانزدهم؛ ◁قسمت شانزدهم؛

◁قسمت هفدهم؛ ◁قسمت هجدهم؛

◁قسمت نوزدهم؛ ◁قسمت بیستم؛

◁نجات میلیون ها نفر در قیامت به وسیله توسل به ریشه‌ های نخ و چادر مطهر و منور حضرت واحده کبری فاطمة الزهراء علیهاالسلام و الیهاالتسلیم؛

◁عليكم بالزهراء علیهاالسلام و الیهاالتسلیم؛

◁او برای بیم دادن بشر آمده؛

◁فاطمه الیهاالتسلیم، مَثَل نور خداوند؛

◁فاطمه الیهاالتسلیم و علیهاالسلام همان دین قیم است؛

◁مهریه حضرت زهرا علیهاالسلام؛

◁محدث و محدثه؛

📂کودکان از شیعه تحت تربیت مستقیم بی بی حضرت زهرا الیهاالتسلیم هستند؛

◁قسمت اول؛ ◁قسمت دوم؛

◁فایل PDF کتاب «جُنة العاصمة» در تاریخ ولادت و حالات حضرت زهرا علیهاالسلام تألیف مرحوم میرجهانی؛

◁فایل PDF کتاب الهجوم علی بیت فاطمه علیهاالسلام و الیهاالتسلیم؛

◁فایل PDF کتاب شریف فاطمة الزهراء علیهاالسلام، تقریرات علامه امینی رضوان الله علیه در مورد مناقب و فضائل حضرت زهرا علیهاالسلام و الیهاالتسلیم به زبان فارسی؛

◁نماز استغاثه به حضرت زهرا الیهاالتسلیم و علیهاالسلام؛

📂سجده بر حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام و الیهاالتسلیم توسط زنان یهودی و مسلمان شدن عده زیادی از يهوديان؛

◁روایت الخرائج و الجرائح؛

◁روایت بحارالأنوار شریف؛

◁تفسير سوره مبارکه قدر؛

◁کامل شدن نبوت انبیاء علیهم‌السلام؛

◁لحظهٔ ولادت حضرت زهرا علیهاالسلام و الیهاالتسلیم چگونه بود؟! چرا حضرت خدیجه علیهاالسلام در آن لحظه تنها و بی کس بود؟!

◁در آسمان منصوره و در زمین فاطمه علیهاالسلام و الیهاالتسلیم؛

◁ظرف بهشتی که از فوق آسمانهای هفتگانه در جلالت و عظمت فاطمه علیهاالسلام و الیهاالتسلیم نازل شد، و حضرت بقیة الله علیه‌السلام و عجل الله تعالی فرجه همیشه از آن ارتزاق می‌کنند؛

◁واحده کبری؛

◁ظهور نورِ واحده کبری علیهاالسلام و الیهاالتسلیم؛

◁مبدأ خلقت هستی؛


@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻مذمت مردم آخرالزمان؛

◁صفحه چهارم؛

◁اوضاع مردم در آخرالزمان؛

سلمان (علیه‌السلام) از در تعجب پرسید: یا رسول الله آیا چنین وضعی پیش می‌آید؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان، در این هنگام مساجد طلاکاری و زینت می‌شود آن چنان که کلیساها و معبد یهودیان زینت می‌شود، قرآن‌ها به زیور آلات آرایش و مغازه‌ها بلند، و صف‌ها طولانی می‌شود اما با دل‌هایی که نسبت به هم خشمگین است و زبان‌هایی که هر یک برای خود منطقی دارد.

سلمان (علیه‌السلام) پرسید: یا رسول الله آیا این وضع پیش می‌آید؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است، در آن روز مردان و پسران امت من با طلا خود را می‌آرایند و حریر و دیبا می‌پوشند و پوست پلنگ کالای خرید و فروش می‌گردد.

سلمان (علیه‌السلام) پرسید: یا رسول الله آیا این نیز واقع خواهد شد؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است، ‌ای سلمان در آن روز ربا همه جا را می‌گیرد و یک عمل آشکار می‌شود و معاملات با غیبت و رشوه انجام می‌شود و دین خوار و دنیا بلند مرتبه می‌شود.

سلمان (علیه‌السلام) گفت: یا رسول الله آیا این نیز واقع خواهد شد؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان در این هنگام طلاق زیاد می‌شود و هیچ حدی جاری نمی‌گردد و البته خدای تعالی از این بابت هرگز متضرر نمی‌شود.

سلمان (علیه‌السلام) عرضه داشت: یا رسول الله آیا این نیز واقع خواهد شد؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان در این زمان کنیزان آوازه‌خوان و نوازنده پیدا می‌شوند و اشرار امت من بر امت، ولایت و حکومت می‌کند.

سلمان (علیه‌السلام) پرسید: یا رسول الله آیا چنین وضعی خواهد شد؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان در این موقع اغنیای امت من صرفا به منظور گردش و تفریح به حج می‌روند و طبقه متوسط برای تجارت و فقرا به منظور خودنمایی و ریا حج می‌روند، در این هنگام است که اقوامی قرآن را برای غیر خدا می‌آموزند و آن را نوعی مزمار و آلت موسیقی اتخاذ می‌کنند، اقوامی دیگر به تعلم فقه اسلامی می‌پردازند اما برای غیر خدا، در آن روزگار زنازادگان زیاد می‌شوند، با قرآن آوازه‌خوانی می‌کنند و بر سر دنیا سر و دست می‌شکنند.

سلمان (علیه‌السلام) عرضه داشت: یا رسول الله آیا چنین وضعی خواهد شد؟ فرمود: آری به خدایی سوگند که جانم به دست او است‌ ای سلمان این وقتی است که حرمت‌ها و قرق‌ها شکسته شود و مردم عالماً و عامداً در پی ارتکاب گناه باشند و اشرار بر اخیار مسلط شوند، دروغ فاش و بی‌پرده و لجاجت‌ها ظاهر گردد و فقرا فقر خود را علنی کنند، مردم در لباس به یکدیگر مباهات کنند و باران در غیر فصل ببارد و مردم شطرنج و نرد و موسیقی را کاری پسندیده بشمارند و در مقابل امر به معروف و نهی از منکر را عملی نکوهیده بدانند تا آنجا که یک فرد با ایمان ذلیل‌ترین و منفورترین فرد امت شود و قاریان، عابدان را ملامت کنند و عابدان، قاریان را، این مردمند که در ملکوت آسمان‌ها رجس و نجس نامیده می‌شوند.

سلمان (علیه‌السلام) از در تعجب پرسید: یا رسول الله آیا چنین وضعی پیش می‌آید؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان در این هنگام است که توانگر هیچ دلواپسی جز فقیر شدن ندارد، حتی یک سائل در طول یک هفته یعنی بین دو جمعه سؤال می‌کند و احدی نیست که چیزی در دست او بگذارد.

سلمان (علیه‌السلام) باز پرسید: یا رسول الله آیا چنین روزگاری خواهد رسید؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم در دست او است‌ ای سلمان در این زمان رویبضة تکلم می‌کنند.

پرسید: یا رسول الله پدر و مادرم فدای تو، رویبضه چیست؟

فرمود: چیزی و کسی به سخن در می‌آید و در امور عامه سخن می‌گوید که هرگز سخن نمی‌گفت، در این هنگام است که مردم، دیگر زیاد زنده نمی‌مانند ناگهان زمین نعره‌ای می‌کشد و هر قومی چنین می‌پندارد که زمین تنها در ناحیه او نعره کشید.

بعد تا هر زمانی که خدا بخواهد هم چنان می‌مانند و سپس واژگونه می‌شوند و زمین هر چه در دل دارد بیرون می‌ریزد (و خود آن جناب فرمود: یعنی طلا و نقره را) آن گاه با دست خود به ستون‌هایی که در آنجا بود اشاره نموده و فرمود: مثل این، ولی در آن روز دیگر نه طلایی فائده دارد و نه نقره‌ای.

📚بحارالأنوار، ج۶ ص۳۰۶

#آخرالزمان

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻مذمت مردم آخرالزمان؛

◁صفحه سوم؛

◁اوضاع مردم در آخرالزمان؛

از عبدالله‌ بن عباس نقل شده که گفت: با رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به زیارت حج رفتیم، همان حجی که بعد از آن رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله از دنیا رفت، و یا به عبارت دیگر حجة الوداع.

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله درِ کعبه را گرفت و سپس روی نازنین خود را به طرف ما کرد و فرمود: می‌خواهید شما را خبر دهم از علامات قیامت؟

و در آن روز سلمان (علیه‌السلام) از هر کس دیگر به آن جناب نزدیک‌تر بود، لذا او در پاسخ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله عرضه داشت: بله یا رسول الله، حضرت فرمود:

یکی از علامت‌های برپائی قیامت این است که نماز ضایع می‌شود؛ یعنی از میان مسلمین می‌رود و از شهوات پیروی می‌شود و مردم به سوی هواها میل می‌کنند، مال، مقامی عظیم پیدا می‌کند و مردم آن را تعظیم می‌کنند، دین، به دنیا فروخته می‌شود، در آن زمان است که دل افراد با ایمان در جوف‌شان، برای منکرات بسیاری که می‌بینند و نمی‌توانند آن را تغییر دهند آب می‌شود آن چنان که نمک در آب حل می‌گردد.

سلمان (علیه‌السلام) با تعجب عرضه داشت: یا رسول الله! به راستی چنین روزی خواهد رسید؟ فرمود: آری، به آن خدایی که جانم به دست او است، ‌ای سلمان، در آن هنگام سرپرستی و ولایت مسلمانان را امرای جور به دست می‌گیرند امرایی که وزرایی فاسق و سرشناسانی ستمگر و امنایی خائن دارند.

سلمان (علیه‌السلام) پرسید: به راستی چنین وضعی پیش خواهد آمد یا رسول الله؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان! در این موقع، منکر، معروف، و معروف، منکر می‌شود، خائن، امین قلمداد می‌گردد و امین خیانت می‌کند، دروغگو تصدیق می‌شود و راستگو تکذیب می‌گردد.

سلمان (علیه‌السلام) با حالت تعجب پرسید: یا رسول الله به راستی چنین چیزی خواهد شد؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان در آن روزگار زنان به امارت می‌رسند و کنیزان طرف مشورت قرار می‌گیرند و کودکان بر فراز منبر می‌روند و دروغ، نوعی زرنگی و زکات، خسارت، و خوردن بیت‌المال، نوعی غنیمت شمرده شود، مرد به پدر و مادرش جفا ولی به دوستش نیکی می‌نماید و ستاره دنباله‌دار طلوع می‌کند.

سلمان (علیه‌السلام) باز پرسید: یا رسول الله آیا چنین چیزی خواهد شد؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان! در این موقع زن با شوهرش در تجارت شرکت کند و باران در فصلش نیامده بلکه در گرمای تابستان می‌بارد و افراد کریم سخت خشمگین می‌گردند، مرد فقیر تحقیر می‌شود، در این هنگام بازارها به هم نزدیک می‌شوند، وقتی یکی می‌گوید: "من چیزی نفروختم" و آن دیگری می‌گوید: "من سودی نبرده‌ام" طوری می‌گویند که هر شنونده می‌فهمد دارد به خدا بد و بیراه می‌گوید.

سلمان (علیه‌السلام) پرسید: آیا حتما چنین وضعی خواهد شد یا رسول الله؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است، ‌ای سلمان در این هنگام اقوامی بر آنان مسلط می‌شوند که اگر لب بجنبانند کشته می‌شوند و اگر چیزی نگویند دشمنان همه چیزشان را مباح و برای خود حلال می‌کنند تا با بیت المالشان کیسه‌های خود را پر کنند و به ناموس‌شان تجاوز نموده، خون‌شان را بریزند و دلهاشان را پر از وحشت و رعب کنند و در آن روز مؤمنین را جز در حال ترس و وحشت و رعب و رهبت نمی‌بینی.

سلمان (علیه‌السلام) عرضه داشت: یا رسول الله آیا چنین روزگاری بر مؤمنین خواهد گذشت؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان در این هنگام چیزی از مشرق می‌آورند و چیزی از مغرب، تا امت اسلام را سرپرستی کنند، در آن روز وای به حال ناتوانان امت من، از شر شرقی و غربی‌ها و وای به حال آن شرقیان و غربیان از عذاب خدا، آری نه صغیری را رحم می‌کنند و نه پاس حرمت کبیری را دارند و نه از هیچ مقصری عفو می‌کنند، سخنشان (اخبارشان) همه فحش و ناسزا است، جثه آنان جثه و بدن آدمیان است ولی دلهاشان دل‌های شیاطین.

سلمان (علیه‌السلام) عرضه داشت: یا رسول الله آیا چنین روزی خواهد رسید؟ فرمود: آری به آن خدایی که جانم به دست او است‌ ای سلمان، در این هنگام مردان به مردان اکتفاء می‌کنند و زنان به زنان و همان‌طوری که پدر و اهل خانواده نسبت به دختر غیرت به خرج می‌دهند نسبت به پسر نیز غیرت به خرج می‌دهند، مردان به زنان شبیه می‌شوند و زنان به مردان و زنان بر مرکب‌ها سوار می‌شوند که از طرف امت من لعنت خدا بر آنان باد.

#آخرالزمان

ادامه☟
@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻مذمت مردم آخرالزمان؛

◁صفحه دوم؛

◁ادامه؛☟

صبور و حلیم نزد ایشان حیله‌گر و خائن است و خائن نزد ایشان حلیم و صبور، مؤمن در میان آنان مستضعف است و بدکار، بلند مرتبه، کودکان‌شان شرورند و زنان‌شان خبیث و بدجنس و پیرشان امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کند.

پناه بردن به آنان خواری است و تکیه کردن به آنان ذلت و زاری است. و طلب کردن از آنچه در دستان‌شان است فقر و ناداری است.

به همین جهت، خداوند بارش آسمان را در زمان مناسب بر ایشان حرام کرده و در زمان غیر مناسب باران می‌بارد و بدترین‌شان را بر ایشان مسلّط گرداند تا عذابی سخت بر آنان وارد سازند، پسران‌شان را می‌کشند و زنان‌شان را زنده نگه می‌دارند، خوبان‌شان دعا می‌کنند اما مستجاب نمی‌شود.

📚بحارالأنوار، ج۲۲ ص۴۵۳

◁ابتلاء به چهار خصلت؛

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله: یَاْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ بُطُونُهُمْ آلِهَتُهُمْ وَ نِسَاؤُهُمْ قِبْلَتُهُمْ وَ دَنَانِیرُهُمْ دِینُهُمْ وَ شَرَفُهُمْ مَتَاعُهُمْ لَا یَبْقَی مِنَ الْاِیمَانِ اِلَّا اسْمُهُ وَ مِنَ الْاِسْلَامِ اِلَّا رَسْمُهُ وَ لَا مِنَ الْقُرْآنِ اِلَّا دَرْسُهُ- مَسَاجِدُهُمْ مَعْمُورَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ خَرَابٌ عَنِ الْهُدَی عُلَمَاؤُهُمْ اَشَرُّ خَلْقِ اللَّهِ عَلَی وَجْهِ الْاَرْضِ حِینَئِذٍ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ بِاَرْبَعِ خِصَالٍ جَوْرٍ مِنَ السُّلْطَانِ وَ قَحْطٍ مِنَ الزَّمَانِ وَ ظُلْمٍ مِنَ الْوُلَاةِ وَ الْحُکَّامِ. فَتَعَجَّبَ الصَّحَابَةُ وَ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ اَ یَعْبُدُونَ الْاَصْنَامَ قَالَ نَعَمْ کُلُّ دِرْهَمٍ عِنْدَهُمْ صَنَم؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:
زمانی برای مردم فرا رسد که شکم‌هاشان خدایان‌شان است و زنان‌شان، قبله آنان و دینارهای‌شان، دین‌شان و شرف و افتخارشان، کالاهای‌شان است از ایمان فقط نامی و از اسلام تنها نشانی و از قرآن فقط درسی باقی می‌ماند. ساختمان مساجدشان آباد و قلب‌های‌شان از هدایت خراب و ویران است. دانشمندان‌شان بدترین مردمان روی زمینند. در این هنگام خداوند آنان را به چهار خصلت آزمایش و مبتلا می‌کند، ستم، سلطان و قحطی دوران و ظلم والیان و حکمرانان و قاضیان. پس صحابه تعجّب کردند و گفتند: ‌ای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله)! آیا آنان بت‌ها را می‌پرستند فرمود: آری، هر درهمی نزد آنان بتی است.

📚بحارالأنوار، ج۲۲ ص۴۵۳

◁فرزندان در آخرالزمان؛

رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی‌الله‌علیه‌وآله اَنَّهُ نَظَرَ اِلَی بَعْضِ الْاَطْفَالِ فَقَالَ وَیْلٌ لِاَوْلَادِ آخِرِ الزَّمَانِ مِنْ آبَائِهِمْ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ آبَائِهِمُ الْمُشْرِکِینَ فَقَالَ لَا مِنْ آبَائِهِمُ الْمُؤْمِنِینَ لَا یُعَلِّمُونَهُمْ شَیْئاً مِنَ الْفَرَائِضِ وَ اِذَا تَعَلَّمُوا اَوْلَادُهُمْ مَنَعُوهُمْ- وَ رَضُوا عَنْهُمْ بِعَرَضٍ یَسِیرٍ مِنَ الدُّنْیَا فَاَنَا مِنْهُمْ بَرِی ءٌ وَ هُمْ مِنِّی بِرَاءٌ؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به بعضی از کودکان نظر کرد و فرمود:

وای بر فرزندان آخرالزمان از روش پدران‌شان.
عرض شد یا رسول الله از پدران مشرک آنها؟ فرمود نه، از پدران مسلمان‌شان که چیزی از فرائض دینی را به آنها یاد نمی‌دهند، و اگر فرزندان، خود از پی فراگیری بروند منع‌شان می‌کنند و تنها از این خشنودند که آنها درآمد مالی داشته باشند هر چند ناچیز باشد. سپس فرمود: من از این پدران بری و بیزارم و آنان نیز از من بیزارند.

📚جامع احادیث الشیعه، ج۲۱، ص۴۰۸

#آخرالزمان

ادامه☟

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻مذمت مردم آخرالزمان؛

◁صفحه اول؛

◁مسجد نشینان دنیا دوست؛

قَالَ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: یَاْتِی فِی آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ مِنْ اُمَّتِی یَاْتُونَ الْمَسَاجِدَ یَقْعُدُونَ فِیهَا حَلَقاً ذِکْرُهُمُ الدُّنْیَا وَ حُبُّ الدُّنْیَا لَا تُجَالِسُوهُمْ فَلَیْسَ لِلَّهِ بِهِمْ حَاجَة؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
در آخرالزمان مردمی می‌آیند که در مساجد حلقه‌وار می‌نشینند و از دنیا و علایق آن سخن می‌گویند، با اینان همنشین مشو که خداوند را به اینان حاجتی نیست.

📚بحارالأنوار، ج۲۲ ص۴۵۳

◁بلایای مردم آخرالزمان؛

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله: سَیَاْتِی زَمَانٌ عَلَی اُمَّتِی یَفِرُّونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ کَمَا یَفِرُّ الْغَنَمُ عَنِ الذِّئْبِ فَاِذَا کَانَ کَذَلِکَ ابْتَلَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَی بِثَلَاثَةِ اَشْیَاءَ الْاَوَّلُ یَرْفَعُ الْبَرَکَةَ مِنْ اَمْوَالِهِمْ وَ الثَّانِی سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ سُلْطَاناً جَائِراً وَ الثَّالِثُ یَخْرُجُونَ مِنَ الدُّنْیَا بِلَا اِیمَانٍ؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:
به زودی زمانی برای مردم فرا رسد که از دانشمندان فرار می‌کنند چنانچه گوسفند از گرگ می‌گریزد. در آن صورت خداوند آنان را به سه چیز مبتلا می‌کند:

اول: برکت را از اموال‌شان بر می‌دارد.
دوم: سلطانی ستمگر بر آنان مسلط می‌گرداند.
سوم: بدون ایمان از دنیا می‌روند.

📚بحارالأنوار، ج۲۲ ص۴۵۳

◁دینداری در آخرالزمان؛

عَنِ النَّبِیِّ صلی‌الله‌علیه‌وآله اَنَّهُ قَالَ:
یَاْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَی دِینِهِ کَالْقَابِضِ عَلَی الْجَمْرَةِ؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:
زمانی بر مردم بیاید که صبرکننده بر دینش مانند کسی است که آتش در دست خود بگیرد.

📚بحارالأنوار، ج۲۸ ص۴۷

◁فرار از مردم آخرالزمان؛

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله: یَاْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ اُمَرَاؤُهُمْ یَکُونُونَ عَلَی الْجَوْرِ وَ عُلَمَاؤُهُمْ عَلَی الطَّمَعِ وَ عُبَّادُهُمْ عَلَی الرِّیَاءِ وَ تُجَّارُهُمْ عَلَی اَکْلِ الرِّبَا وَ نِسَاؤُهُمْ عَلَی زِینَةِ الدُّنْیَا وَ غِلْمَانُهُمْ فِی التَّزْوِیجِ فَعِنْدَ ذَلِکَ کَسَادُ اُمَّتِی کَکَسَادِ الْاَسْوَاقِ وَ لَیْسَ فِیهَا مُسْتَقِیمٌ الْاَمْوَاتُ آیِسُونَ فِی قُبُورِهِمْ مِنْ خَیْرِهِمْ- وَ لَا یَعِیشُونَ الْاَخْیَارُ فِیهِمْ فَعِنْدَ ذَلِکَ الزَّمَانِ الْهَرَبُ خَیْرٌ مِنَ الْقِیَامِ؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:
زمانی بر امت من فرا رسد که امیران‌شان ستمگرند و دانشمندان‌شان حریصند و عبادت‌کنندگانشان، ریاکارند و تاجرانشان رباخوارند و زنان‌شان به فکر زینت و آرایشند و پسران‌شان به فکر ازدواجند.

در این هنگام کساد امت من همچون کساد بازارهاست و رواجی ندارد. مردگان داخل قبرها از خیر آنان ناامیدند و نیکان بین آنان زندگی نمی‌کنند، در این زمان فرار بهتر از اقامت است.

📚بحارالأنوار، ج۲۲ ص۴۵۴

◁به شکل آدمی و قلوب شیطانی؛

قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:
یَاْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ وُجُوهُهُمْ وُجُوهُ الْآدَمِیِّینَ وَ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّیَاطِینِ کَاَمْثَالِ الذُّبَابِ الضِّرَارِ- سَفَّاکُونَ لِلدِّمَاءِ لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ اِنْ تَابَعْتَهُمُ ارْتَابُوکَ وَ اِنْ حَدَّثْتَهُمْ کَذَّبُوکَ وَ اِنْ تَوَارَیْتَ عَنْهُمُ اغْتَابُوکَ السُّنَّةُ فِیهِمْ بِدْعَةٌ وَ الْبِدْعَةُ فِیهِمْ سُنَّةٌ- وَ الْحَلِیمُ بَیْنَهُمْ غَادِرٌ وَ الْغَادِرُ بَیْنَهُمْ حَلِیمٌ وَ الْمُؤْمِنُ فِیمَا بَیْنَهُمْ مُسْتَضْعَفٌ وَ الْفَاسِقُ فِیمَا بَیْنَهُمْ مُشَرَّفٌ صِبْیَانُهُمْ عَارِمٌ وَ نِسَاؤُهُمْ شَاطِرٌ وَ شَیْخُهُمْ لَا یَاْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ لَا یَنْهَی عَنِ الْمُنْکَرِ الِالْتِجَاءُ اِلَیْهِمْ خِزْیٌ وَ الِاعْتِدَادُ بِهِمْ ذُلٌّ وَ طَلَبُ مَا فِی اَیْدِیهِمْ فَقْرٌ فَعِنْدَ ذَلِکَ یَحْرِمُهُمُ اللَّهُ قَطْرَ السَّمَاءِ فِی اَوَانِهِ وَ یُنْزِلُهُ فِی غَیْرِ اَوَانِهِ- یُسَلِّطُ عَلَیْهِمْ شِرَارَهُمْ فَیَسُومُونَهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ یُذَبِّحُونَ اَبْنَاءَهُمْ وَ یَسْتَحْیُونَ نِسَاءَهُمْ فَیَدْعُو خِیَارُهُمْ فَلَا یُسْتَجَابُ لَهُم؛

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:
زمانی برای مردم فرا رسد که صورت‌هاشان به شکل آدمی است و قلب‌هاشان، قلب‌های شیطانی است همچون گرگ‌های گرسنه خونریزند، از کارهای منکر که انجام داده‌اند دست برنمی دارند اگر از آنان پیروی کنی تو را متهم سازند و اگر با آنان سخن گویی تو را تکذیب کنند و اگر از آنان غائب شوی تو را غیبت کنند. سنّت در میان آنان بدعت است و بدعت، سنّت.

#آخرالزمان

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

ادامه☟

🔻پاداش صبر مؤمن بر فقر و محرومیت‌های دوران آخرالزمان؛

«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام و الیه التسليم قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله: سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُنَالُ الْمُلْكُ فِيهِ إِلَّا بِالْقَتْلِ وَ التَّجَبُّرِ وَ لَا الْغِنَى إِلَّا بِالْغَصْبِ وَ الْبُخْلِ وَ لَا الْمَحَبَّةُ إِلَّا بِاسْتِخْرَاجِ الدِّينِ‌ وَ اتِّبَاعِ الْهَوَى فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَصَبَرَ عَلَى الْفَقْرِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْغِنَى وَ صَبَرَ عَلَى الْبِغْضَةِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْمَحَبَّةِ وَ صَبَرَ عَلَى الذُّلِّ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْعِزِّ آتَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ خَمْسِينَ صِدِّيقاً مِمَّنْ صَدَّقَ بِي».

از امام صادق علیه‌السلام و الیه التسليم روایت شده است که از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل کرده‌اند که فرمودند:

«زمانی بر مردم خواهد آمد که در آن دوران کسی به حکومت نمی‌رسد مگر با قتل و کشتار و زورگوئی و کسی به ثروت نمی‌رسد مگر با غصب مال مردم و بخل ورزیدن و کسی به محبوبیت نزد مردم نمی‌رسد مگر با دست برداشتن از دین و پیروی از هوای نفس!

پس اگر کسی آن زمان را درک نمود و صبر کرد بر فقر، در حالی که می‌تواند (از راه خلاف) ثروتمند شود و صبر کرد بر دشمنی مردم، در حالی که می‌تواند (از راه خلاف) محبوب مردم شود و صبر کرد بر ذلّت (ظاهری)، در حالی که می‌تواند (از راه خلاف) نزد مردم عزیز شود، خدای تعالی ثواب پنجاه صديق به او عنایت می‌فرماید».

📚 الکافی، ج۲ ص۹۱
📚 بحارالأنوار، ج۱۸ ص۱۴۷

#آخرالزمان #مؤمن #سعادت #نجات #صبر #فقر #دین

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻دولت باطل از میان برود؛

وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «قُلْ مٰا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ مٰا أَنَا مِنَ اَلْمُتَكَلِّفِينَ * إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِكْرٌ لِلْعٰالَمِينَ» قَالَ هُوَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ» قَالَ عِنْدَ خُرُوجِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ» قَالَ اِخْتَلَفُوا كَمَا اِخْتَلَفَتْ هَذِهِ اَلْأُمَّةُ فِي اَلْكِتَابِ وَ سَيَخْتَلِفُونَ فِي اَلْكِتَابِ اَلَّذِي مَعَ اَلْقَائِمِ اَلَّذِي يَأْتِيهِمْ بِهِ حَتَّى يُنْكِرُهُ نَاسٌ كَثِيرٌ فَيُقَدِّمُهُمْ فَيَضْرِبُ أَعْنَاقَهُمْ وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لَوْ لاٰ كَلِمَةُ اَلْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ اَلظّٰالِمِينَ لَهُمْ عَذٰابٌ أَلِيمٌ» قَالَ لَوْ لاَ مَا تَقَدَّمَ فِيهِمْ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا أَبْقَى اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْهُمْ وَاحِداً وَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اَلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ اَلدِّينِ» قَالَ بِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ اَللّٰهِ رَبِّنٰا مٰا كُنّٰا مُشْرِكِينَ» قَالَ يَعْنُونَ بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ قُلْ جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ» قَالَ إِذَا قَامَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ذَهَبَتْ دَوْلَةُ اَلْبَاطِلِ.

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

از امام باقر علیه‌السلام و الیه التسليم روايت شده كه در تفسير اين فرمودۀ خداوند متعال:

«قُلْ‌ مٰا أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ مِنْ‌ أَجْرٍ وَ مٰا أَنَا مِنَ‌ اَلْمُتَكَلِّفِينَ‌* إِنْ‌ هُوَ إِلاّٰ ذِكْرٌ لِلْعٰالَمِينَ‌» فرمود:

منظور از آن اميرالمؤمنين عليه‌السلام است، و دربارۀ آيۀ: «وَ لَتَعْلَمُنَّ‌ نَبَأَهُ‌ بَعْدَ حِينٍ‌» فرمود:

مقصود #خروج حضرت #قائم عليه‌السلام است، و دربارۀ آيۀ شريفۀ: «وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ‌ فَاخْتُلِفَ‌ فِيهِ‌»... فرمود:

اختلاف كردند چنان كه اين #امت اختلاف كردند، و محققاً در كتابى هم كه با حضرت قائم عليه‌السلام خواهد بود و براى آنها خواهد آورد #اختلاف خواهند كرد تا آن جا كه جمع زيادى آن را #انكار مى‌كنند و آن حضرت آنها را پيش آورد و سر از تنشان جدا كند. دربارۀ آيۀ شريفۀ: «وَ لَوْ لاٰ كَلِمَةُ‌ اَلْفَصْلِ‌ لَقُضِيَ‌ بَيْنَهُمْ‌ وَ إِنَّ‌ اَلظّٰالِمِينَ‌ لَهُمْ‌ عَذٰابٌ‌ أَلِيمٌ‌» فرمود:

يعنى اگر نباشد آنچه از جانب خدا از پيش دربارۀ آنها گذشته است، حضرت قائم عليه‌السلام يك نفر از ايشان را هم زنده رها نكند، و دربارۀ اين سخن پروردگار: «وَ اَلَّذِينَ‌ يُصَدِّقُونَ‌ بِيَوْمِ‌ اَلدِّينِ‌» فرمود:

يعنى خروج امام قائم عليه‌السلام، و دربارۀ آيۀ شريفۀ: ...«وَ اَللّٰهِ‌ رَبِّنٰا مٰا كُنّٰا مُشْرِكِينَ‌» فرمود:

مقصود مشرك بودن به #ولايت على عليه‌السلام است، و دربارۀ آيۀ شريفۀ: «وَ قُلْ‌ جٰاءَ اَلْحَقُّ‌ وَ زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌»... فرمود:

هنگامى كه حضرت قائم عليه‌السلام #قيام كند دولت باطل از ميان برود.

📚الکافي، ج۸ ص۲۸۷
📚بحارالأنوار، ج۲۴ ص۳۱۳ و ج۵۱ ص۶۲

#ظهور #دولت_حقه #قائم_علیه_السلام

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻ویرانی بدعت‌ها؛

قَالَ: و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: «إِذَا خَرَجَ اَلْقَائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ المنائر و اَلْمَقَاصِيرِ اَلَّتِي فِي اَلْمَسَاجِدِ». فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لِأَيِّ مَعْنًى هَذَا؟ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ و قَالَ: «مَعْنَى هَذَا أَنَّهَا مُحْدَثَةٌ مُبْتَدَعَةٌ لَمْ يَبْنِهَا نَبِيٌّ و لاَ حُجَّةٌ».

ابو هاشم گويد: در خدمت حضرت ابو محمد (امام عسکری عليه‌السلام و الیه التسليم) بودم كه فرمود:

هر گاه قائم (عليه‌السلام) خارج شود امر می‌کند منابر را بشكنند و مقصوره‌هاى مساجد را خراب كنند، با خود گفتم: چرا بايد اين‌ها از بين بروند، فرمود: براى اينكه اينها بدعت هستند و بدون دستور پيغمبر و حجت بنا شده‌اند.

📚إعلام الوری بأعلام الهدی، ج۲ ص۱۴۲
📚الخرائج و الجرائح، ج۱ ص۴۵۳
📚کشف الغمة في معرفة الأئمة، ج۲ ص۴۱۸
📚نوادر الأخبار فیما یتعلق بأصول الدین، ج۱ ص۲۷۲
📚إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج۵ ص۲۴
📚مدینة معاجز، ج۷ ص۵۶۹
📚مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج۳ ص۳۷۹
📚بحارالأنوار، ج۵۰ ص۲۵۰ و ج۵٢ ص٣٢٣ و ج٨٠ ص٣٧۶

🔗مطلب مرتبط؛ ◁اینجا

#ظهور #منابر #منبر #مناره #مسجد #بدعت

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻وَ اَلْعَصْرِ إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ؛

أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ وَ اِبْنُ مَسْرُورٍ وَ اِبْنُ شَاذَوَيْهِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدٍ اَلْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ قَالَ: سَأَلْتُ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ اَلْعَصْرِ، إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَلْعَصْرُ عَصْرُ خُرُوجِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ يَعْنِي أَعْدَاءَنَا إِلاَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا يَعْنِي بِآيَاتِنَا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ يَعْنِي بِمُوَاسَاةِ اَلْإِخْوَانِ وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ يَعْنِي بِالْإِمَامَةِ وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ يَعْنِي بِالْفَتْرَةِ.

محمد بن سنان از مفضل علیه‌السلام نقل كرد كه از حضرت صادق عليه‌السلام و الیه التسلیم تفسير آيه:

«وَ اَلْعَصْرِ، إِنَّ‌ اَلْإِنْسٰانَ‌ لَفِي خُسْرٍ» پرسيدم، فرمود: عصر، خروج قائم علیه‌السلام است.

«إِنَّ‌ اَلْإِنْسٰانَ‌ لَفِي خُسْرٍ» يعنى دشمنان ما در زيانكارى هستند.

«إِلاَّ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا» جز كسانى كه ايمان به آيات ما دارند.

«وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ‌» يعنى برابرى با برادران.

«وَ تَوٰاصَوْا بِالْحَقِّ‌» يكديگر را سفارش به امامت مى‌كنند.

«وَ تَوٰاصَوْا بِالصَّبْرِ» سفارش به فترت نمايند.

📚إثبات الهداة، ج۵ ص۱۰۹
📚تفسير کنزالدقائق، ج۱۴ ص۴۲۸
📚بحارالأنوار، ج۲۴ ص۲۱۴

إذَا قَــــــامَ الْقَـــائِـــمُ الْقُـــدُّوسُ
وَ مَسَحَ عَلَى الْقُلُوبِ وَ الرُّؤُوسِ
فَــعِنْـــدَهَا اسْتَيْقَظَتِ الْوُحُـوشُ
فَوَيْلُ كُلّ الْوَيْلِ لِلخَلْقِ الْمَنْكُوسِ

#ظهور #عصر #والعصر

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻هَلْ‌ أَتٰاكَ‌ حَدِيثُ‌ اَلْغٰاشِيَةِ‌؛

عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ هَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ اَلْغٰاشِيَةِ قَالَ يَغْشَاهُمُ اَلْقَائِمُ بِالسَّيْفِ قَالَ قُلْتُ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خٰاشِعَةٌ قَالَ خَاضِعَةٌ لاَ تُطِيقُ اَلاِمْتِنَاعَ قَالَ قُلْتُ عٰامِلَةٌ قَالَ عَمِلَتْ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اَللَّهُ قَالَ قُلْتُ نٰاصِبَةٌ قَالَ نَصَبَتْ غَيْرَ وُلاَةِ اَلْأَمْرِ قَالَ قُلْتُ تَصْلىٰ نٰاراً حٰامِيَةً قَالَ تَصْلَى نَارَ اَلْحَرْبِ فِي اَلدُّنْيَا عَلَى عَهْدِ اَلْقَائِمِ وَ فِي اَلْآخِرَةِ نَارَ جَهَنَّمَ.

محمد بن سليمان از پدر خود نقل كرد كه گفت:
اين آيه را براى حضرت صادق عليه‌السلام خواندم:

«هَلْ‌ أَتٰاكَ‌ حَدِيثُ‌ اَلْغٰاشِيَةِ‌» آيا داستان غاشيه را شنيده‌اى. فرمودند: حضرت قائم (عليه‌السلام) با شمشير، آنها را فرا می‌گیرد.

گفتم: «وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ خٰاشِعَةٌ‌» فرمود: آرى، گروهى خاضع و خوارند كه قدرت امتناع ندارند.

گفتم: «عٰامِلَةٌ‌» چيست‌؟ فرمود: عمل به غير دستور خدا كرده‌اند.

گفتم معنى «نٰاصِبَةٌ‌» چيست‌؟ فرمود: غير از فرمانروايان تعيين شده از جانب خدا را به منصب فرمانروائى قرار دادند.

گفتم: «تَصْلىٰ‌ نٰاراً حٰامِيَةً‌»، فرمود: در زمان قائم عليه‌السلام گرفتار آتش جنگ مى‌شوند و در آخرت به آتش جهنم.

📚الکافي، ج۸ ص۵۰
📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ج۱ ص ۲۰۸
📚الصراط المستقيم، ج۲ ص۲۵۳
📚تأويل الآيات الظاهرة، ج۱ ص۷۶۲
📚البرهان في تفسير القرآن، ج۵ ص۶۴۲
📚بحارالأنوار، ج۲۴ ص۳۱۰
📚تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج۱۴ ص۲۴۸

#غاشیه #الغاشیه #ظهور #امام_زمان_علیه_السلام

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻غیبت قائم علیه‌السلام و الیه التسلیم و له التعظیم؛

عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ و الیه التسليم: أَنَّهُ ذَكَرَ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ و الیه التسليم، فَقَالَ: أَمَا لَيَغِيبَنَّ حَتَّى يَقُولَ اَلْجَاهِلُ مَا لِلَّهِ فِي آلِ مُحَمَّدِ (علیهم‌السلام و الیهم التسلیم) حَاجَةٌ.

اصبغ بن نباته گويد:
اميرالمؤمنين عليه‌السلام و الیه التسليم، حضرت قائم عليه‌السلام و الیه التسليم را ياد كرده، فرمودند: [مهدى عليه‌السلام] آنقدر غيبت مى‌كند كه جاهل مى‌گويد:

خداوند نيازى به آل محمد (علیهم‌السلام و الیهم التسلیم) ندارد [حاجتى در آل محمد علیهم‌السلام نيست].

📚کمال الدين و تمام النعمة، ج۱ ص۳۰۲
📚تقریب المعارف، ج۱ ص۴۳۰
📚إعلام الوری بأعلام الهدی، ج۲ ص۲۲۸
📚إثبات الهداة، ج۵ ص۷۷
📚بحارالأنوار، ج۵۱ ص۱۱۹

#ظهور #غیبت #آخرالزمان #امام_زمان_علیه_السلام

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻تکمیل ایمان قبل از ظهور؛

حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيٰاتِ رَبِّكَ لاٰ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمٰانُهٰا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ فَقَالَ اَلْآيَاتُ هُمُ اَلْأَئِمَّةُ وَ اَلْآيَةُ اَلْمُنْتَظَرَةُ هُوَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَوْمَئِذٍ لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلِ قِيَامِهِ بِالسَّيْفِ وَ إِنْ آمَنَتْ بِمَنْ تَقَدَّمَهُ مِنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ.

على بن رئاب از امام صادق عليه‌السلام روايت كند كه ايشان درباره‌ی اين سخن خداى تعالى «روزى كه بعضى از آيات پروردگارت بيايد، ايمان هيچ شخصی كه پيشتر ايمان نياورده است به وى فايده نمى‌رساند» فرمودند: آيات عبارت از ائمّه (علیهم‌السلام) است و آيت منتظره، حضرت قائم عليه‌السلام است و در روز ظهورش كه با شمشير بپاخيزد، ايمان كسى كه پيشتر ايمان نياورده باشد، به وى سود نرساند، گرچه به پدران گذشته وى (علیهم‌السلام و الیهم التسلیم) ايمان آورده باشد.

📚کمال الدين و تمام النعمة، ج۱ ص۱۸
📚الإمامة و التبصرة من الحيرة، ج۱ ص۱۲۸
📚تفسیر البرهان، ج۲ ص۵۰۰
📚تفسير نور الثقلين، ج۱ ص۷۸۱
📚بحارالأنوار، ج۵۱ ص۵۱
📚إثبات الهداة، ج۲ ص۶۶

#ظهور #ایمان #توبه #امام_زمان_علیه_السلام

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔖 مطالبی از کانال

◁قسمت (٧)

📂مطالبی در مورد حضرت معصومه علیهاالسلام؛

◁شهادت حضرت معصومه علیهاالسلام؛

◁شهادت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام و بیست و سه نفر دیگر از امام زادگان علیهم‌السلام به دست نواصب ساوه؛

◁بخشی از زیارت‌نامه‌ی حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام که روایت شده از امام رضا علیه‌السلام و الیه التسليم وارد شده و متضمن نکات دقیق و مهمی است؛

◁ثواب زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام؛

◁قم، حرم اهل‌بیت علیهم‌السلام؛

◁قم کجا شام کجا؛

📂معرفت به حضرت معصومه علیهاالسلام؛

◁صفحه اول؛ ◁صفحه دوم؛

◁صفحه سوم؛

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻حروف رمزی قرآن؛

سفیان ثوری می‌گوید به امام صاق علیه‌السلام عرض کردم: ای پسر رسول خدا، معنای فرموده خداوند عزوجل که می‌فرماید:

(الم و المص و الر وَ المر و کهیعص و طه و طس و طسم و یس و ص و حم و حم عسق و ق و ن) چیست؟

امام علیه‌السلام فرمودند: اما معنای «الم» در اول بقره این است که منم الله ملِک.

اما«الم» در اول آل عمران معنایش این است که منم الله مجید.

و «المص» معنایش این است که منم الله مقتدر صادق.

و «الر» معنایش این است که منم الله رئوف.

و «المر» معنایش این است که منم الله زنده کننده میراننده روزی دهنده.

و «کهیعص» معنایش این است که من کفایت کننده هدایت کننده ولیّ دانای صادق هستم.

و اما «طه» نامی از نام‌های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است و معنایش این است که ای طالب حق و هدایتگر به سوی آن قرآن برای این به سختی بیفتی بر تو نازل نشده بلکه برای این است که به وسیله آن سعادتمند گردی.

و اما «طس» معنایش این است که من طالب شنوا هستم.

و اما «طسم» معنایش این است که من طالب شنوای به وجود آورنده بازگرداننده هستم.

و اما «یس» نامی از نام‌های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است و معنایش این است که ای شنوای وحی من «و الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» {سوگند به قرآن حکمت آموز، که قطعاً تو از [جمله] پیامبرانی، بر راه راست}.

و اما «ص» چشمه ای است که از زیر عرش می‌جوشد و آن چشمه ای است که پیامبر صلی الله علیه و آله، زمانی که به معراج رفت از آن وضو گرفت، و جبرئیل هر روز یک بار وارد آن می‌شود و در آن غوطه ور می‌گردد، سپس خارج می‌شود و بال هایش را می‌تکاند.

و قطره‌ای نیست که از بال هایش بچکد، مگر این که خداوند از آن فرشته‌ای می‌آفریند که تا روز قیامت خدا را تسبیح می‌گوید و تقدیس می‌کند و بزرگ می‌دارد و سپاس می‌گوید.

و اما «حم» معنایش حمید مجید است.

و «حم عسق» معنایش حلیم ثواب دهنده دانای شنوای توانای نیرومند است.

و اما «ق» کوهی مشرف بر زمین است که سبزی آسمان از آن است و به واسطه آن خداوند زمین را نگه داشته که اهلش را تکان ندهد.

و اما «ن» نهری است در بهشت، خداوند عزوجل فرمود: منجمد شو، پس منجمد شد و تبدیل شد به مرکبی؛ سپس خداوند عزوجل به قلم گفت بنویس، پس قلم گذشته و آینده را تا روز قیامت در لوح محفوظ نوشت. پس مرکب، مرکبی از نور است و قلم قلمی از نور است و لوح لوحی از نور است.

سفیان گفت: ای پسر رسول خدا! قضیه لوح و قلم و مرکب را بیشتر برایم روشن بفرمائید و از آنچه خداوند به شما آموخته به من بیاموزید.

پس فرمودند: ای پسر سعید، اگر شایسته پاسخ نبودی به تو پاسخ نمی دادم.

پس «نون» فرشته‌ای است که به قلم منتهی می‌شود، در حالی که آن نیز فرشته هست و قلم به لوح منتهی می‌شود در حالی که آن نیز فرشته است و لوح به اسرافیل داده می‌شود و اسرافیل به میکائیل می‌دهد و میکائیل به جبرئیل می‌دهد و جبرئیل به انبیا و پیامبران صلوات الله علیهم می‌دهد.

سفیان گفت: سپس امام علیه‌السلام به من فرمودند: ای سفیان! برخیز که بر تو اطمینان ندارم [که شنیدن بیش از این را تاب بیاوری].

📚 معاني الأخبار، ص٢٢
📚 البرهان في تفسير القرآن، ج۵ ص١٢۶
📚 بحارالأنوار، ج٨٩ ص٣٧۴

#قاف #زبرجد #زمرد #سبز #یاقوت #آسمان
#رمز #رموز #الم #المص #الر #المر #کهیعص #طه #طس #طسم #یس #ص #حم #حم_عسق #ق #ن

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻صاحب البرقع!

امام صادق عليه‌السلام و الیه التسلیم فرمود:
گویا سفیانی (راوی می‌گوید یا فرمود رفیق سفیانی) در کوفه، شهر شما فرود آمده و از جانب او صدا می‌زنند: «هر کس سر یک نفر از شیعیان علی (عليه‌السلام) را بیاورد، هزار درهم به او خواهیم داد!» کار به آنجا می‌رسد که همسایه همسایه را می‌گیرد و می‌گوید:

«این از شیعیان علی (عليه‌السلام) است!» سپس گردن او را می‌زند و هزار درهم می‌گیرد.

آگاه باشید آن روز فقط زنازادگان بر شما حکومت می‌کنند. گویا هم اکنون صاحب نقاب را می‌بینم.

من عرض کردم: «صاحب نقاب کیست؟» فرمود: مردی از شماست و تظاهر به عقیده شما می‌کند و نقاب به صورت می‌زند و شما را به وحشت می‌اندازد. او شما را می‌شناسد، ولی شما او را نمی‌شناسید.

او یک یک شما را با سعایت به دام بدبختی مبتلا می‌سازد. آگاه باشید که او زنازاده است.

📚غیبت طوسی، ص۴۵۲
📚بحارالأنوار، ج۵٢ ص٢١۵

⇠البرقع:
اشبه بالقناع (شبیه ماسک) والله تعالی یعلم

#ظهور #کوفه #شیعه #شیعیان #سفیانی #حکومت #صاحب_البرقع

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه

🔻نزول اجلال حضرت رب علیه‌السلام و الیه التسلیم و منه السلام؛

﴿عَنْ جَابِرٍ علیه‌السلام قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ و الیه التسليم: فِی قَوْلِ الله تَعَالَی: ﴿فِی ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمامِ وَ اَلْمَلَئِکَهُ وَ قُضِیَ اَلْأَمْرُ [بقره٢١٠]﴾ قَالَ: یَنْزِلُ فِی سَبْعِ قِبَابٍ مِنْ نُورٍ لاَ یُعْلَمُ فِی أَیِّهَا هُوَ حِینَ یَنْزِلُ فِی ظَهْرِ اَلْکُوفَهِ، فَهَذَا حِینَ یَنْزِلُ﴾.

از جابر علیه‌السلام روایت کرده است که گفت:
امام باقر علیه‌السلام و الیه التسليم درباره فرمایش خداوند متعال: «خداوند در سایه‌هایی از فرشتگان وارد شود و امر الهی اجرا گردد [بقره ٢١٠]»، فرمود:

خداوند در هفت نور گنبدی نما فرود می‌آید و در حوالی کوفه فرود خواهد آمد، پس این همان واقعه‌ای است که انجام خواهد شد.

📚تفسير عیاشی، چاپ بعثت، ج١ ص٢١۴
📚ترجمه تفسیر عیاشی، ج١ ص۴١٣ ح٣٠۵
📚البرهان في تفسير القرآن، ج١ ص۴۶٠ ح۴
📚تفسیر نور الثقلين، ج١ ص٢٠۶ ح٧٧٢
📚تفسیر صافی، ج١ ص٢٢٣

#ظهور #رب #گنبد #کوفه #امر #غمام #نور #امیرالمؤمنین_علیه‌السلام

@Rafezi1400b کانال
@Rafezi1400a گروه