خبر مرگ حاکمان ظالم
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
@asrare_amiralmomnin
↩️ امیرالمومنین علی جل‌جلاله: معرفت من به مقام نورانیت، شناخت خداوند عزّوجلّ است.و معرفت خداوند عزّوجلً شناخت من به مقام نورانیت است.↪️
📚مشارق الانوار
♦️لینک کانال https://t.me/Asrare_amiralmomnin
🆔 اینستاگرام: arya69128
@saghalaiin313 : ادمین
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله (Persian)
امیرالمومنین علی جل‌جلاله، یکی از شخصیت‌های بزرگ و مهم در تاریخ اسلام است که با شناخت خداوند عزّ و جلّ و تلاش برای رعایت اصول دینی نمونه‌ای از پیروان واقعی مذهب اهلبیت بود. کانال 'اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله' به بررسی این شخصیت اسلامی بزرگ و آموزش اخلاق و ارزش‌های اسلامی اختصاص دارد. با دنبال کردن این کانال می‌توانید از مشارق الانوار و آموزش‌های عظیم امیرالمومنین بهره‌مند شوید. لینک کانال: https://t.me/Asrare_amiralmomnin اگر به اطلاعات بیشتری نیاز دارید، می‌توانید از اینستاگرام ما نیز دیدن کنید: arya69128. برای هرگونه سوال یا اطلاعات بیشتر می‌توانید با ادمین کانال تماس بگیرید: @saghalaiin313.
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
24 Jan, 14:43
به اهتزاز در آمدن پرچم امام زمان عج و قدرت روحی و جسمی مومنین
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
21 Jan, 12:19
#ناد_علی
شرح ناد علی کبیر
نَادِ عَلِيّاََ ( بخوان علی علیه السلام را)
-------------------------
♻️ و اما در بیان فراز #نَادِ عَلِیَّاََ تقریر گردد که ، خدای متعال در قرآن مجید می‌فرمایند : يَا أَيَّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيهِ الْوَسيلَه .
یعنی ، ای کسانی که ایمان آورده‌اید تقوای الهی پیشه کنید و به سوی خدا وسیله بجویید ،
🔅 که در روایات متعدد وارد است که منظور از وسیله امیرالمومنین علی صلوات الله علیه می‌باشد ،
🔅 و همچنین فرمایش حضرت صادق صلوات الله علیه که فرموده‌اند : خداوند متعال اِبا دارد که کارها را بدون #واسطه جریان پیدا کنند .
💢 آری ، امیرالمومنین علیه السلام است #واسطه و سرچشمه نعمت‌های الهی . اوست قاضی حاجات و چاره ساز مشکلات . اوست تکیه‌گاه امت و فریاد رس شیعیان . اوست برای مسلمین ناصر ، فیض الهی را #واسطه اوست . که مؤيد این مطلب است روایات بسیار ، که از برای اختصار به مواردی از آنها اشاره میشود .
حضرت علی حکیم علیه السلام فرمودند : منم حلال مشکلات - منم از بین برنده سختی‌ها - منم کشتی نجات - منم پدید آورنده معجزات - منم گشاینده گرفتاری‌ها - منم زائل کننده شبهات - منم نجات دهنده از آتش جهنم و منم بزرگ بزرگان . ( ۱)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : هر کس از علی علیه السلام حاجتی خواهد حاجتش را برآورده سازد . و هر که طلب حق کند او را به حق می‌رساند . و کسی که التماس هدایت کند از او هر آئینه هدایتش میکند . و کسی که پناه برد بر او البته او را در پناه خود ایمن گرداند . و کسی که تمسک به او کند هر آئینه نجاتش می‌دهد . (۲)
.۱📕 الزام الناصب جلد ۲ صفحه ۱۴۸
.۲📙 امالی صدوق صفحه ۱۲۶
@Asrare_amiralmomnin
𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═┅─
شرح ناد علی کبیر
نَادِ عَلِيّاََ ( بخوان علی علیه السلام را)
-------------------------
♻️ و اما در بیان فراز #نَادِ عَلِیَّاََ تقریر گردد که ، خدای متعال در قرآن مجید می‌فرمایند : يَا أَيَّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيهِ الْوَسيلَه .
یعنی ، ای کسانی که ایمان آورده‌اید تقوای الهی پیشه کنید و به سوی خدا وسیله بجویید ،
🔅 که در روایات متعدد وارد است که منظور از وسیله امیرالمومنین علی صلوات الله علیه می‌باشد ،
🔅 و همچنین فرمایش حضرت صادق صلوات الله علیه که فرموده‌اند : خداوند متعال اِبا دارد که کارها را بدون #واسطه جریان پیدا کنند .
💢 آری ، امیرالمومنین علیه السلام است #واسطه و سرچشمه نعمت‌های الهی . اوست قاضی حاجات و چاره ساز مشکلات . اوست تکیه‌گاه امت و فریاد رس شیعیان . اوست برای مسلمین ناصر ، فیض الهی را #واسطه اوست . که مؤيد این مطلب است روایات بسیار ، که از برای اختصار به مواردی از آنها اشاره میشود .
حضرت علی حکیم علیه السلام فرمودند : منم حلال مشکلات - منم از بین برنده سختی‌ها - منم کشتی نجات - منم پدید آورنده معجزات - منم گشاینده گرفتاری‌ها - منم زائل کننده شبهات - منم نجات دهنده از آتش جهنم و منم بزرگ بزرگان . ( ۱)
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : هر کس از علی علیه السلام حاجتی خواهد حاجتش را برآورده سازد . و هر که طلب حق کند او را به حق می‌رساند . و کسی که التماس هدایت کند از او هر آئینه هدایتش میکند . و کسی که پناه برد بر او البته او را در پناه خود ایمن گرداند . و کسی که تمسک به او کند هر آئینه نجاتش می‌دهد . (۲)
.۱📕 الزام الناصب جلد ۲ صفحه ۱۴۸
.۲📙 امالی صدوق صفحه ۱۲۶
@Asrare_amiralmomnin
𖠇࿐ྀུ༅࿇༅═┅─
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
12 Jan, 08:32
امامت ائمه بر زمان و مکان
📑 امیرالمومنین صلوات الله علیه : ... فَقَالَ أَمَا إِنًِي سَأُ حَدًِثُكَ لِتَشْكُرَهَا ، أَمَا إِنَّهُ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يُحِبُّنِي فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ حَتَّى يَرَانِي حَيْثُ يُحِبُّ وَ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يُبْغِضُنِي فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ حَتَّى يَرَانِي حَيْثُ يَكْرَهُ ...
💢 آگاه باش که همانا سخنی به تو میگویم که شکر آن را به جا آوری ، بدان که نمیمیرد بنده‌ای که مرا دوست داشته باشد ، که خارج نمی‌شود جانش تا اینکه مرا میبیند . طوری که دوست دارد و نمیمیرد بنده‌ای که بغض من را داشته باشد ، که خارج نمی‌شود جانش تا اینکه مرا میبیند ، در وقتی که نمی‌خواهد .
📕 رجال کشی صفحه ۸۸
📑 عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عليه السلام : قَالَ يَمُوتُ مُوَالِِ لَنَا مُبْغْضٌ لِأَعْدَائِنَا - إِلَّا وَ يَحْضُرُهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و آله وَ أَمِيرِ الْمُومِنِينَ وَ الْحَسَنِ و الْحُسَينِ عليهم السلام فيسروه [ فَيَسُرُّونَهُ] وَ يبشروه [ يُبَشًِرُونَهُ] وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ مُوَالِِ لَنَا يَرَاهُمْ بِحَيْثُ يَسُوؤهُ .
💢 امام صادق علیه السلام : هیچکس نیست که دوست دار ما و دشمن دشمنان ما باشد و بمیرد ، مگر اینکه ( در هنگام مرگش ) رسول خدا و امیر مومنان و حسن و حسین علیهم السلام حاضر شوند و اگر دوست دار ما نباشند ، آنان را به گونه ای که ناراحت شود ، مشاهده کند .
📕 تفسیر القمی جلد ۲ صفحه ۲۶۵/۲۶۶
◆ و همچنین حدیث امیر مومنان صلوات الله علیه به حارث همدانی : مَن یمُت یرَنی مِن مومنِِ أو مُنافِقِِ قُبلا .
💢 ای حارث همدانی ! هر کس بمیرد مرا رو در رو میبیند ، مومن باشد یا منافق .
📕 تفسیر القمی جلد ۲ صفحه ۲۶۵/۲۶۶
#امامت_بر_زمان_مکان
📑 امیرالمومنین صلوات الله علیه : ... فَقَالَ أَمَا إِنًِي سَأُ حَدًِثُكَ لِتَشْكُرَهَا ، أَمَا إِنَّهُ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يُحِبُّنِي فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ حَتَّى يَرَانِي حَيْثُ يُحِبُّ وَ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يُبْغِضُنِي فَتَخْرُجُ نَفْسُهُ حَتَّى يَرَانِي حَيْثُ يَكْرَهُ ...
💢 آگاه باش که همانا سخنی به تو میگویم که شکر آن را به جا آوری ، بدان که نمیمیرد بنده‌ای که مرا دوست داشته باشد ، که خارج نمی‌شود جانش تا اینکه مرا میبیند . طوری که دوست دارد و نمیمیرد بنده‌ای که بغض من را داشته باشد ، که خارج نمی‌شود جانش تا اینکه مرا میبیند ، در وقتی که نمی‌خواهد .
📕 رجال کشی صفحه ۸۸
📑 عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عليه السلام : قَالَ يَمُوتُ مُوَالِِ لَنَا مُبْغْضٌ لِأَعْدَائِنَا - إِلَّا وَ يَحْضُرُهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و آله وَ أَمِيرِ الْمُومِنِينَ وَ الْحَسَنِ و الْحُسَينِ عليهم السلام فيسروه [ فَيَسُرُّونَهُ] وَ يبشروه [ يُبَشًِرُونَهُ] وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ مُوَالِِ لَنَا يَرَاهُمْ بِحَيْثُ يَسُوؤهُ .
💢 امام صادق علیه السلام : هیچکس نیست که دوست دار ما و دشمن دشمنان ما باشد و بمیرد ، مگر اینکه ( در هنگام مرگش ) رسول خدا و امیر مومنان و حسن و حسین علیهم السلام حاضر شوند و اگر دوست دار ما نباشند ، آنان را به گونه ای که ناراحت شود ، مشاهده کند .
📕 تفسیر القمی جلد ۲ صفحه ۲۶۵/۲۶۶
◆ و همچنین حدیث امیر مومنان صلوات الله علیه به حارث همدانی : مَن یمُت یرَنی مِن مومنِِ أو مُنافِقِِ قُبلا .
💢 ای حارث همدانی ! هر کس بمیرد مرا رو در رو میبیند ، مومن باشد یا منافق .
📕 تفسیر القمی جلد ۲ صفحه ۲۶۵/۲۶۶
#امامت_بر_زمان_مکان
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
11 Jan, 08:35
#ظلم
#فقر .
.
🔷🔹🔹پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) می فرمایند:"الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم"(1)
🔷🔹🔹حکومت با کفر باقی می ماند اما با ظلم دوامی نخواهد داشت.
پس اگر ما دو جمعیت داشته باشیم، یک جمعیت مسلمان ولی نسبت به همدیگر ظالم باشند و جمعیت دیگر کافر، اما نسبت به خودشان عدالت و انصاف داشته باشند، از نظر دنیوی جامعه کافرانی که اهل عدالتند پایدارتر است.
بدترین ظلم ها، ظلم به ضعیف است. فرق نمی کند، چه در روابط خانوادگی و چه در روابط اجتماعی، بدین معنا که در کانون خانواده نباید احترام بر مبنای ترس باشد، همیشه کوچکترها از اعمال قدرت بزرگترها در ترس و اضطراب باشند و یا در روابط اجتماعی تحت هر عنوانی از موقعیت خودش سوء استفاده کرده و به زیردستان یا ارباب رجوع ظلم کند و به تدریج اهداف سازمانی را فدای منافع شخصی و ارضای قدرت و جاه طلبی نماید.
🔷🔹🔹حضرت علی امیرعوالم (علیه السلام) می فرمایند: "یَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِم أَشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُوم"(2)
🔹🔹🔹 روزى كه ستمدیده از ستمكار انتقام كشد، سختتر از روزى است كه ستمكار بر او ستم روا مى داشت.
راه پرهیز از ستم
برای در امان ماندن از آلودگی به ظلم و ستم، در حقّ دیگران، راه کارهای زیادی ذکر شده است. از جمله این راه کارها، اندیشیدن در نتایج و دست آوردهای زیان بار اعمال و رفتارهای ظالمانه است. چون یکی از قوانین و سنت های حاکم بر نظام هستی این است که هر عملی، بازتابی را در پی دارد. اگر عمل نیک باشد، ثمره شیرین و اگر عمل ناشایست باشد، نتیجه ای تلخ به دنبال خواهد آورد. گذشته از آن، اقتضای عدالت خداوند آن است که هر کس را به سزای عملی که انجام می دهد، برساند.
🔹🔹 حضرت علی امیر (علیه السلام) در اشاره به این حقیقت می فرماید: در موقع ارتکاب به ستم، دادگری خداوند را که با تو خواهد داشت و در هنگام قدرتمندی، توانمندی و قدرت خدا را که بر تو دارد، یاد کن.
❇کلام آخر
قطعا اگر افراد جامعه یقین داشته باشند که هیچ ظلمی بی پاسخ نمی ماند و پاسخی که به ظالم داده می شود به مراتب دردناک تر از ظلمی است که به مظلوم شده است، دیگر کسی حتی فکر ستم به دیگران را در سر نخواهد پروراند.
هرکه بدی کرد و به بد یار شد
هم به بد خویش گرفتار شد
📚1- شیخ مفید، الامالی، ص 310.
📚2- نهج البلاغه ،حکمت 238
#فقر .
.
🔷🔹🔹پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) می فرمایند:"الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم"(1)
🔷🔹🔹حکومت با کفر باقی می ماند اما با ظلم دوامی نخواهد داشت.
پس اگر ما دو جمعیت داشته باشیم، یک جمعیت مسلمان ولی نسبت به همدیگر ظالم باشند و جمعیت دیگر کافر، اما نسبت به خودشان عدالت و انصاف داشته باشند، از نظر دنیوی جامعه کافرانی که اهل عدالتند پایدارتر است.
بدترین ظلم ها، ظلم به ضعیف است. فرق نمی کند، چه در روابط خانوادگی و چه در روابط اجتماعی، بدین معنا که در کانون خانواده نباید احترام بر مبنای ترس باشد، همیشه کوچکترها از اعمال قدرت بزرگترها در ترس و اضطراب باشند و یا در روابط اجتماعی تحت هر عنوانی از موقعیت خودش سوء استفاده کرده و به زیردستان یا ارباب رجوع ظلم کند و به تدریج اهداف سازمانی را فدای منافع شخصی و ارضای قدرت و جاه طلبی نماید.
🔷🔹🔹حضرت علی امیرعوالم (علیه السلام) می فرمایند: "یَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِم أَشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُوم"(2)
🔹🔹🔹 روزى كه ستمدیده از ستمكار انتقام كشد، سختتر از روزى است كه ستمكار بر او ستم روا مى داشت.
راه پرهیز از ستم
برای در امان ماندن از آلودگی به ظلم و ستم، در حقّ دیگران، راه کارهای زیادی ذکر شده است. از جمله این راه کارها، اندیشیدن در نتایج و دست آوردهای زیان بار اعمال و رفتارهای ظالمانه است. چون یکی از قوانین و سنت های حاکم بر نظام هستی این است که هر عملی، بازتابی را در پی دارد. اگر عمل نیک باشد، ثمره شیرین و اگر عمل ناشایست باشد، نتیجه ای تلخ به دنبال خواهد آورد. گذشته از آن، اقتضای عدالت خداوند آن است که هر کس را به سزای عملی که انجام می دهد، برساند.
🔹🔹 حضرت علی امیر (علیه السلام) در اشاره به این حقیقت می فرماید: در موقع ارتکاب به ستم، دادگری خداوند را که با تو خواهد داشت و در هنگام قدرتمندی، توانمندی و قدرت خدا را که بر تو دارد، یاد کن.
❇کلام آخر
قطعا اگر افراد جامعه یقین داشته باشند که هیچ ظلمی بی پاسخ نمی ماند و پاسخی که به ظالم داده می شود به مراتب دردناک تر از ظلمی است که به مظلوم شده است، دیگر کسی حتی فکر ستم به دیگران را در سر نخواهد پروراند.
هرکه بدی کرد و به بد یار شد
هم به بد خویش گرفتار شد
📚1- شیخ مفید، الامالی، ص 310.
📚2- نهج البلاغه ،حکمت 238
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
08 Jan, 15:26
تسلیت به همه قمه زنهای اهلبیت علیهم السلام
بهترین قمه‌ها رو درست میکردن ..
بهترین قمه‌ها رو درست میکردن ..
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
08 Jan, 06:44
✅حضرت امام سجاد(سلام الله علیه) فرمودند:
کسانی که ذکر مصیبتهای ما اهل بیت را منبعی برای تامین دنیای خود قرار میدهند واز ما اهل بیت بهانه ای برای تجارت خود میسازند تا ابد دستشان به خون پدرم حسین بن علی آغشته هست و با قاتلان ما محشور میشوند.
📗مصباح کفعمی صفحه 213
حدیث را با حدیثی که ازقدیم الایام درذهن دارم‌قرینه وفهم آن را باذن الله سهل مینمایم
حضرت سجاد سلام الله علیه قریب به همین مضامین فرمود:لعنت خدابرکسی که ازراه ما نان بخورد!یعنی کسانی که بنام‌منبر رسول الله صل الله علیه وآله و ذکرمصیبتهای ائمه طاهرین وارباب بی کفن علیهم السلام بر گرده دین ودنیای مردم‌سوارشده ،واین را نان دانی خودسازند .
مصداقی تراینکه مانند بدعت گذاران که خودرا وارث مکتب هاومذاهب میدانند بنام شارع مردم را هم ازباب عقلی واندیشه ای وهم مادی چپاول نموده ودراستضعاف نگه داشته و خلاصه بنام دین به فرموده امام صادق سلام الله علیه مردم را میخورند!
اللهم عجل لولیک الفرج🍁
کسانی که ذکر مصیبتهای ما اهل بیت را منبعی برای تامین دنیای خود قرار میدهند واز ما اهل بیت بهانه ای برای تجارت خود میسازند تا ابد دستشان به خون پدرم حسین بن علی آغشته هست و با قاتلان ما محشور میشوند.
📗مصباح کفعمی صفحه 213
حدیث را با حدیثی که ازقدیم الایام درذهن دارم‌قرینه وفهم آن را باذن الله سهل مینمایم
حضرت سجاد سلام الله علیه قریب به همین مضامین فرمود:لعنت خدابرکسی که ازراه ما نان بخورد!یعنی کسانی که بنام‌منبر رسول الله صل الله علیه وآله و ذکرمصیبتهای ائمه طاهرین وارباب بی کفن علیهم السلام بر گرده دین ودنیای مردم‌سوارشده ،واین را نان دانی خودسازند .
مصداقی تراینکه مانند بدعت گذاران که خودرا وارث مکتب هاومذاهب میدانند بنام شارع مردم را هم ازباب عقلی واندیشه ای وهم مادی چپاول نموده ودراستضعاف نگه داشته و خلاصه بنام دین به فرموده امام صادق سلام الله علیه مردم را میخورند!
اللهم عجل لولیک الفرج🍁
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
05 Jan, 08:49
آیا تا قبل از ظهور امام عصر، کسی میتواند عادلانه حکومت کند؟!
از حضرت سید الشهدا سلام الله علیه و آله روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا اینکه مردی از فرزندانم خروج کند، سپس زمین را از پر از عدل و قسط سازد همچنان که از ستم و بیداد پر شده باشد.
مرحوم سید محمد تقی موسوی اصفهانی، صاحب کتاب #مکیال_المکارم پس از نقل روایت میگوید:
اخبار در این باره جدا متواتر است... و احادیثی که به این مضمون وارد شده دلالت میکند که حکام و روسا و قضات در آخر الزمان بر مردم ستم میکنند و به اصطلاح جائر هستند، و بر خودشان نیز ظلم میکنند. پس هرگاه قائم سلام الله علیه ظهور کند، جور را برطرف میکند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم فرما می‌سازد و ریشه و شاخه ظالمین را قطع میکند تا جایی که عدلش همه عالم را فراگیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد.
📕ترجمه مکیال المکارم، ج۱، ص۱۶۰
از حضرت سید الشهدا سلام الله علیه و آله روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا اینکه مردی از فرزندانم خروج کند، سپس زمین را از پر از عدل و قسط سازد همچنان که از ستم و بیداد پر شده باشد.
مرحوم سید محمد تقی موسوی اصفهانی، صاحب کتاب #مکیال_المکارم پس از نقل روایت میگوید:
اخبار در این باره جدا متواتر است... و احادیثی که به این مضمون وارد شده دلالت میکند که حکام و روسا و قضات در آخر الزمان بر مردم ستم میکنند و به اصطلاح جائر هستند، و بر خودشان نیز ظلم میکنند. پس هرگاه قائم سلام الله علیه ظهور کند، جور را برطرف میکند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم فرما می‌سازد و ریشه و شاخه ظالمین را قطع میکند تا جایی که عدلش همه عالم را فراگیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد.
📕ترجمه مکیال المکارم، ج۱، ص۱۶۰
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
28 Dec, 23:18
طبق معمول اگر نظری راجع ویسا داشتین(تکمیل کردنی، انتقادی یا خلاصه هر صحبتی) لطف میکنین که ازمون دریغ نکنین
هدیه به محضر مقدس حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا صلوات الله علیها، تعجیل در فرج مولا صاحب الزمان ارواحنا فداه صلواتی هدیه بفرمایید🙏🏻
یا بقیه الله الغریب الوحید.....
(وای بر من مامومی که امامم تنها و غریب و طرید باشه و من بیتوجه و بیتفاوت باشم به این حقیقت...)
هدیه به محضر مقدس حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا صلوات الله علیها، تعجیل در فرج مولا صاحب الزمان ارواحنا فداه صلواتی هدیه بفرمایید🙏🏻
یا بقیه الله الغریب الوحید.....
(وای بر من مامومی که امامم تنها و غریب و طرید باشه و من بیتوجه و بیتفاوت باشم به این حقیقت...)
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
28 Dec, 23:04
کم و زیاد شدن روح الایمان (و ارواح ۴ گانه بغیر روح القدس)
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
28 Nov, 11:18
اگر صحبتی راجع ویسا داشتین، با ما به اشتراک بزارین لطفا🙏🏻
یا مولانا یا بقیه الله الغریب
یا مولانا یا بقیه الله الغریب
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
28 Nov, 11:01
موضع دوم: عقل بمعنای متعالی تر و وابسته به دین
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
28 Nov, 11:00
🌸بسم الله الرحمن الرحیم🌸
یا امیرالمومنین مدد
📅جمعه ۲ آذر ۱۴۰۳
📜عنوان: اختیاری بودن بعضی امور جبری! (۲)
📚گروه: اعتقادی
(در مفهوم و معنای عقل)
#ناخودآگاه
#اختیاری_بودن_بعضی_امور_جبری
#جبر
#اختیار
#عقل
یا امیرالمومنین مدد
📅جمعه ۲ آذر ۱۴۰۳
📜عنوان: اختیاری بودن بعضی امور جبری! (۲)
📚گروه: اعتقادی
(در مفهوم و معنای عقل)
#ناخودآگاه
#اختیاری_بودن_بعضی_امور_جبری
#جبر
#اختیار
#عقل
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
27 Nov, 15:39
#توحید_چیست
در بحث توحیدی عرض کردیم : خداوند تمامی مقامات و صفات خود را در اسما و خلفا خود بروز و ظهور داد . و این حقایق ایمان یعنی حقایق ایمان به ولایت اهلبیت علیهم السلام که از طریق آن الله جل اسمه پرستش میشود .
اهلبیت صلوات الله علیهم خلیفه و مقامات الله عزوجل هستند ،( هر مقام و درکی که داریم خداوند منزه از آن است ، و همگی شانی از شئونات اهلبیت هستند .
و لازم به ذکر است : که اهلبیت صلوات الله علیهم همه عبادات و مناجات را برای آموزش به ما فرموده‌اند ، چرا که آنها حجاب بین خداوند و مخلوقات هستند ، و اما بین آنها و خداوند هیچ حجابی نیست و لذا ما از رابطه بین اهلبیت و خداوند چیزی نمی‌دانیم .
در بحث توحیدی عرض کردیم : خداوند تمامی مقامات و صفات خود را در اسما و خلفا خود بروز و ظهور داد . و این حقایق ایمان یعنی حقایق ایمان به ولایت اهلبیت علیهم السلام که از طریق آن الله جل اسمه پرستش میشود .
اهلبیت صلوات الله علیهم خلیفه و مقامات الله عزوجل هستند ،( هر مقام و درکی که داریم خداوند منزه از آن است ، و همگی شانی از شئونات اهلبیت هستند .
و لازم به ذکر است : که اهلبیت صلوات الله علیهم همه عبادات و مناجات را برای آموزش به ما فرموده‌اند ، چرا که آنها حجاب بین خداوند و مخلوقات هستند ، و اما بین آنها و خداوند هیچ حجابی نیست و لذا ما از رابطه بین اهلبیت و خداوند چیزی نمی‌دانیم .
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
26 Nov, 08:24
☑️الهی بشکند دستت مغیره که...😭
وَ أَمَّا أَنْتَ يَا مُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَإِنَّكَ لِلَّهِ عَدُو … وَ أَنْتَ الَّذِي ضَرَبْتَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى أَدْمَيْتَهَا.
حضرت کریم آل الله امام حسن المجتبی علیه السلام به مغیرة بن شعبه زنازاده فرمودند:
اما تو ای مغیره! دشمن خدایی … تو حضرت فاطمه علیها السلام دختر حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را به گونه‌ای کتک زدی، که او را خونین ساختی…
📚احتجاج، طبرسی، (۵۶۰هـ ق) ص۴۱۴ - بحار الانوارج۳۱، ص۶۴۵
وَ أَمَّا أَنْتَ يَا مُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَإِنَّكَ لِلَّهِ عَدُو … وَ أَنْتَ الَّذِي ضَرَبْتَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى أَدْمَيْتَهَا.
حضرت کریم آل الله امام حسن المجتبی علیه السلام به مغیرة بن شعبه زنازاده فرمودند:
اما تو ای مغیره! دشمن خدایی … تو حضرت فاطمه علیها السلام دختر حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله را به گونه‌ای کتک زدی، که او را خونین ساختی…
📚احتجاج، طبرسی، (۵۶۰هـ ق) ص۴۱۴ - بحار الانوارج۳۱، ص۶۴۵
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
23 Nov, 18:25
عقل=پادشاه و رئیس تمامی خوبی ها مثل خیر و ایمان و نماز و...
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
23 Nov, 18:23
🌸بسم الله الرحمن الرحیم🌸
یا امیرالمومنین مدد
📅سه شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳
📜عنوان: اختیاری بودن بعضی امور جبری! (۱)
📚گروه: اعتقادی
ارائه دهنده : سید محمدرضا
#ناخودآگاه
#اختیاری_بودن_بعضی_امور_جبری
#جبر
#اختیار
یا امیرالمومنین مدد
📅سه شنبه ۹ مرداد ۱۴۰۳
📜عنوان: اختیاری بودن بعضی امور جبری! (۱)
📚گروه: اعتقادی
ارائه دهنده : سید محمدرضا
#ناخودآگاه
#اختیاری_بودن_بعضی_امور_جبری
#جبر
#اختیار
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
23 Nov, 18:22
سلام و عرض ادب خدمت شیعیان و محبین
یکسری ویس در مورد جبر و اختیار باهاتون به اشتراک میزارم که خیلی ساده و روان توضیحات داده شده
حتما حتما گوش کنید و لذت ببرید
مطالب خیلی مهم و کاربردی هستن و خیلی خیلی روان و ساده توضیح داده شده که تا حالا کسی به این شیوه به این مطالب نپرداخته
مثل مطالب امام شناسی و دین شناسی و شان و شئونات اهلبیت علیهم السلام توحید حقیقی و ... مطالبی که به صورت ساده روان باهاتون به اشتراک گذاشتیم
یکسری ویس در مورد جبر و اختیار باهاتون به اشتراک میزارم که خیلی ساده و روان توضیحات داده شده
حتما حتما گوش کنید و لذت ببرید
مطالب خیلی مهم و کاربردی هستن و خیلی خیلی روان و ساده توضیح داده شده که تا حالا کسی به این شیوه به این مطالب نپرداخته
مثل مطالب امام شناسی و دین شناسی و شان و شئونات اهلبیت علیهم السلام توحید حقیقی و ... مطالبی که به صورت ساده روان باهاتون به اشتراک گذاشتیم
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
19 Nov, 11:32
آیا تا قبل از ظهور امام عصر، کسی میتواند عادلانه حکومت کند؟!
از حضرت سید الشهدا سلام الله علیه و آله روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا اینکه مردی از فرزندانم خروج کند، سپس زمین را از پر از عدل و قسط سازد همچنان که از ستم و بیداد پر شده باشد.
مرحوم سید محمد تقی موسوی اصفهانی، صاحب کتاب #مکیال_المکارم پس از نقل روایت میگوید:
اخبار در این باره جدا متواتر است... و احادیثی که به این مضمون وارد شده دلالت میکند که حکام و روسا و قضات در آخر الزمان بر مردم ستم میکنند و به اصطلاح جائر هستند، و بر خودشان نیز ظلم میکنند. پس هرگاه قائم سلام الله علیه ظهور کند، جور را برطرف میکند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم فرما می‌سازد و ریشه و شاخه ظالمین را قطع میکند تا جایی که عدلش همه عالم را فراگیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد.
📕ترجمه مکیال المکارم، ج۱، ص۱۶۰
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
از حضرت سید الشهدا سلام الله علیه و آله روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را آنقدر طولانی میکند تا اینکه مردی از فرزندانم خروج کند، سپس زمین را از پر از عدل و قسط سازد همچنان که از ستم و بیداد پر شده باشد.
مرحوم سید محمد تقی موسوی اصفهانی، صاحب کتاب #مکیال_المکارم پس از نقل روایت میگوید:
اخبار در این باره جدا متواتر است... و احادیثی که به این مضمون وارد شده دلالت میکند که حکام و روسا و قضات در آخر الزمان بر مردم ستم میکنند و به اصطلاح جائر هستند، و بر خودشان نیز ظلم میکنند. پس هرگاه قائم سلام الله علیه ظهور کند، جور را برطرف میکند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم فرما می‌سازد و ریشه و شاخه ظالمین را قطع میکند تا جایی که عدلش همه عالم را فراگیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد.
📕ترجمه مکیال المکارم، ج۱، ص۱۶۰
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
19 Nov, 11:32
آیا تا قبل از ظهور امام عصر ، کسی میتواند عادلانه حکومت کند ؟!
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
18 Nov, 13:08
ذوالفقار فاطمه 1
قسمت 1
(مقدمه)
نگاهی به ادبیات خشم‌آلود و سراسر نفرتِ حضرت فاطمه سلام الله علیها در مواجهه با سران سقیفه و پیروان آنها
#ذوالفقارفاطمه
#خطبه_فدک
#برائت
@maasharegh
قسمت 1
(مقدمه)
نگاهی به ادبیات خشم‌آلود و سراسر نفرتِ حضرت فاطمه سلام الله علیها در مواجهه با سران سقیفه و پیروان آنها
#ذوالفقارفاطمه
#خطبه_فدک
#برائت
@maasharegh
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
17 Nov, 10:30
1.
در معانی به سندش از علی بن‌ابی‌طالب امیرالمومنین علیهماالسلام فرمود: «راستی خدا تبارک و تعالی چهارصدو بیست وچهارهزار سال پیش از آسمان‌ها و زمین و عرش و کرسی و لوح و قلم و بهشت و دوزخ و پیش از آدم و نوح و ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و موسی و عیسی و داود و سلیمان و هر آنکه خدا در این آیه فرموده «و بدو بخشیدیم اسحاق و یعقوب را تا آنجا و رهنمودیمشان براہ راست»(1) و پیش از همه انبیاء نور محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله را آفرید و به همراهش دوازده حجاب آفرید، حجاب قدرت، عظمت، منّت، رحمت، سعادت، کرامت، منزلت، هدایت، نبوت، رفعت، هیبت، شفاعت، سپس دوازده هزار سال نور محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله را در حجاب قدرت بازداشت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ رَبِّی الْأَعْلَى» و یازده هزار سال در حجاب عظمت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ عَالِمِ السِّرِّ»...«وَ أَخْفَى» و ده هزار سال در حجاب منّت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَائِمٌ لَا یلْهُو»، و نه هزار سال در حجاب رحمت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ الرَّفِیعِ الْأَعْلَى»، و هشت هزار سال در حجاب سعادت که عرضه می‌داشت: ُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَائِمٌ لَا یسْهُو»، و هفت هزار سال در حجاب کرامت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ مَنْ هُوَ غَنِی لَا یفْتَقِر» و شش هزار سال در حجاب منزلت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ الْعَلِیمِ الْکرِیم»، و پنج هزار سال در حجاب هدایت که عرضه می‌داشت:
#حجابها
#قبل_خلقت
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
17 Nov, 10:30
2.
«سُبْحَانَ ذِی الْعَرْشِ الْعَظِیم»، و چهار هزار سال در حجاب نبوت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یصِفُون»، و سه هزار سال در حجاب رفعت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ ذِی الْمُلْک وَ الْمَلَکوت»، و دو هزار سال در حجاب هیبت که عرضه می‌داشت: سبحان الله و بحمده و هزار سال در حجاب شفاعت که عرضه می‌داشت: «سُبْحَانَ رَبِّی الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِه». سپس عزوجل نامش را بر لوح پدید کرد و چهار هزار سال بر لوح درخشید سپس بر عرش پدید کرد و هفت هزار سال بر ساق عرش پایدار بود تا آنکه خدا عزوجل او را در پشت آدم نهاد(2).
📗1 . الانعام/ 87
📗2 . بحارالانوار، ج15، ص4/
📗 معانی الاخبار، ص۳۰۶/
📗 خصال شیخ صدوق، ص482.
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
15 Nov, 18:20
زهرا بهار من خزانت آمد😭😭😭
چه بر سر امانت آمد😭😭😭😭
یا رسول الله.علی رو ببخش😭😭😭
امانتت رو پهلو شکسته برگردوندم😭😭😭
تا ابد مجروح زخم کاریم وای من از این امانتداریم😭😭😭
چه بر سر امانت آمد😭😭😭😭
یا رسول الله.علی رو ببخش😭😭😭
امانتت رو پهلو شکسته برگردوندم😭😭😭
تا ابد مجروح زخم کاریم وای من از این امانتداریم😭😭😭
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
14 Nov, 08:01
دانی چرا جبین علی را شکافتند؟
زیرا به چشم کوفه عدالت گناه بود
یک عمر از رعیت خود هم ستم کشید
اشک شبش به غربت روزش گواه بود
مولا پس از شهادت زهرا غریب شد
زهرا نه یار او که بر او یک سپاه بود
امیر عوالم علی(سلام الله علیه و آله) به عمار فرمودند:
بزرگ ترین مصیبت حضرت زهرا(سلام الله علیها) این بود که وقتی جسم مبارک او را بر مغتسل قرار دادم: وَجَدتُ ضِلعَا مِن أَضلَاعَها مَکسُوراً وَ جَنبهَا قَد اسوَدَّ مِن ضَربِ السِیاط...؛دریافتم که یکی از دنده های سینۀ او شکسته و پهلویش از ضرب تازیانه سیاه شده است.»
طرف من الأنباء و المناقب، ص 396.
#اول_مظلوم
زیرا به چشم کوفه عدالت گناه بود
یک عمر از رعیت خود هم ستم کشید
اشک شبش به غربت روزش گواه بود
مولا پس از شهادت زهرا غریب شد
زهرا نه یار او که بر او یک سپاه بود
امیر عوالم علی(سلام الله علیه و آله) به عمار فرمودند:
بزرگ ترین مصیبت حضرت زهرا(سلام الله علیها) این بود که وقتی جسم مبارک او را بر مغتسل قرار دادم: وَجَدتُ ضِلعَا مِن أَضلَاعَها مَکسُوراً وَ جَنبهَا قَد اسوَدَّ مِن ضَربِ السِیاط...؛دریافتم که یکی از دنده های سینۀ او شکسته و پهلویش از ضرب تازیانه سیاه شده است.»
طرف من الأنباء و المناقب، ص 396.
#اول_مظلوم
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
12 Nov, 20:27
سه هو کشیدم و رفتم به عالم بالا
هو العلي و هو العالي و هو الأعلىٰ
سه هو کشیدم و رفتم به عالم بالا
هو العلي و هو العالي و هو الأعلىٰ
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
12 Nov, 17:21
امیرالمومنین سلام اللّه علیه فرمودند:ای مردم هر کس من را بشناسد به حقیقت خدائی همانا خدا را را شناخته به حقیقت من و کسی که خدا را نشناسد به حقیقت من ، خدا او را عذاب می کند به عذاب عقوبت من که در آن عقوبت نمی میرد و زنده نمی شود جزء به مشیت من ،سپس حضرت با دستشان زدند به صورت ، و فرمودند:آگاه باشید من قبض کننده ارواح انبیاء و اولیاء ام به قبض های پیاپی ، من قرار دادم زمین را با ضربی بر روی زمین ، من خطاط ازل هستم ، من امیر جدل هستم ، من کعبه و قبله هستم ، من تقسیم کننده آب هستم ، من چرخانده روزگار هستم ، من سوزانده ظلم و جور هستم ، من ارسال کننده برکات هستم ، من نازل کننده عذاب هستم ، من حرکت دهنده حرکت ها هستم ، من راه رونده راه ها هستم ، من حمل کننده حملات هستم ، من ربط دهنده جمله ها هستم ، من خالق خلق هستم ، من پروردگار حق شما هستم.
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
12 Nov, 17:21
#فضائل
عن الحذیفه : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين سلام اللّه علیه: ایها الناس من عرفنی بحقیقة الله ، فقد عرف الله بحقیقتی و لم یعرف الله بحقیقتی یعذبه الله بعذاب عقوبتی فلا یموت فیها و لا یحیی الا بمشیتی ثم ضرب بیده سلام اللّه علیه الی صورة و قال:فها انا قابض ارواح الانبیاء و الاولیاء بقبضی الی قبض ، انا واضع الارض بضرب علی الارض ، انا خطّاط الازل ، انا امیرالجدل ، انا الکعبة و القبله ، انا مقسم الماء ، انا مدور الدور ، انا محرق الجور ، انا مرسل البرکات ، انا منزل الهلکات ، انا محرّک الحرکات ، انا سالک السلکات ، انا حامل الحملات ، انا رابط الجملات ، انا خالق الخلق ، انا ربکم الحق.
🍐کتاب الواحده ( محمد بن حسن بن جمهور )
عن الحذیفه : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين سلام اللّه علیه: ایها الناس من عرفنی بحقیقة الله ، فقد عرف الله بحقیقتی و لم یعرف الله بحقیقتی یعذبه الله بعذاب عقوبتی فلا یموت فیها و لا یحیی الا بمشیتی ثم ضرب بیده سلام اللّه علیه الی صورة و قال:فها انا قابض ارواح الانبیاء و الاولیاء بقبضی الی قبض ، انا واضع الارض بضرب علی الارض ، انا خطّاط الازل ، انا امیرالجدل ، انا الکعبة و القبله ، انا مقسم الماء ، انا مدور الدور ، انا محرق الجور ، انا مرسل البرکات ، انا منزل الهلکات ، انا محرّک الحرکات ، انا سالک السلکات ، انا حامل الحملات ، انا رابط الجملات ، انا خالق الخلق ، انا ربکم الحق.
🍐کتاب الواحده ( محمد بن حسن بن جمهور )
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
09 Nov, 12:30
خدا است. آيا انكار كرده مي شود كسى كه خداوند براى او آيه ها و سورها؟
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
09 Nov, 12:30
ها على بشر كيف بشر ربه فيه تجلى و ظهر
بدان كه على امیر علیه السلام بشر است، اما چگونه بشرى است؟بشرى است كه آثار قدرت پروردگارش در وجود او آشكار و نمايان شده است.
علة الكون و لولاه لما كان للعالم عين و اثر
آن حضرت علت غائى آفرينش است كه اگر او نبود براى عالم واقعيت و اثرى نبود. (خداوند بخاطر او عالم را بوجود آورده است)
و له ابدع ما تعقله من عقول و نفوس و صور
و آنچه را كه تو از عالم عقول و نفوس و صور (عوالم سه گانه خلقت كه در طول هم قرار گرفته و عبارتند از عالم عقل و مثال و ماده) تعقل و انديشه كنى براى وجود او ابداع شدهاند.
فلك فى فلك فيه نجوم صدف فى صدف فيه درر
فلكى است در داخل فلكى و داراى ستارگان است و صدفى است در داخل صدفى و داراى گوهرهاى درخشانى است (آن حضرت محاط در اوصاف پيغمبر اكرم است و ائمه ديگر هم از وجود او پديد آمده اند)
ما رمى رمية الا و كفى ما غزا غزوة الا و ظفر
تيرى نينداخت جز اينكه آن تير براى هلاك دشمن كافى شد و به جنگى وارد نشد جز اينكه از آن پيروز در آمد.
اغمد السيف متى قابله كل من جرد سیفا و شهر
تمام شمشير كشان زمان مقابله با او (براى اينكه عرض اندام نكنند از ترس وى) شمشير خود را غلاف ميكردند.
اسد الله اذا صال و صاح ابو الايتام اذا جاد و بر
زمانی كه حمله ميكرد و صيحه ميزد شير خدا بود و در موقع بخشش و احسان پدر يتيمان بود.
حبه مبدء خلد و نعم بغضه منشاء نار و سقر
محبت و دوستى آن حضرت سر چشمه بهشت و نعمتهاى بهشت است و دشمنى او منشاء آتش دوزخ و جهنم است.
هو فى الكل امام الكل من ابو بكر و من كان عمر؟
او در تمام عالم پيشواى همه پس از رسول اكرم صلى الله عليه و آله است. ابو بكر و عمر كيستند كه با او لاف برابرى زنند؟
ليس من اذنب يوما بامام كيف من اشرك دهرا و كفر؟
كسى كه يك روز هم مرتكب گناه شود شايسته امامت نيست پس چگونه شايسته آن مقام باشد كسى كه يك عمر در شرك و كفر بوده است (امام بايد معصوم و منتخب از جانب خدا باشد).
كل من مات و لم يعرفه موته موت حمار و بقر
هر كسى كه مرد و او را نشناخت مرگ او مانند مرگ خر و گاو است (مانند زمان جاهليت مرده و اين سخن اشاره است به حديث من مات و لم يعرف امام زمانه....).
خصمه ابغضه الله و لو حمد الله و اثنى و شكر
دشمن آن حضرت مبغوض خدا است اگر چه خدا را ستايش كند و ثنا گويد و سپاسگزار باشد.
خله بشره الله و لو رب الخمر و غنى و فجر
دوست و محب او را از خداوند مژده بهشت داده اگر چه شرب خمر كرده و آواز خوانده و مرتكب فجور باشد. (البته اين مطلب احتياج به توضيح دارد و چنين نيست كه هر كسى به هواى دوستى آن حضرت هر گونه فسق و فجورى را مرتكب شود و بعد هم در انتظار بهشت باشد، دوستى بايد دو جانبه باشد. كسى كه على عليه السلام را دوست دارد بايد ديد آيا آنجناب هم او را دوست دارد يا نه و مسلماً على عليه السلام كسى را كه بر خلاف احكام خدا رفتار كند دوست نخواهد داشت. بنابراين محب حقيقى آنحضرت مرتكب فسق و فجور نشود و اگر هم در اثر نادانى چنين اعمالى را انجام دهد خداوند توفيق توبه به او ميدهد و در نتيجه از كرده خود نادم و تائب گردد و خداوند غفور و رحيم نيز او را مورد آمرزش قرار دهد.)
من له صاحبة كالزهراء او سيل كشبير و شبر؟
جز على امیرعلیه السلام كيست كه زوجهاى چون زهرا عليها السلام يا فرزندانى مانند حسنين عليهما السلام داشته باشد؟
عنه ديوان علوم و حكم فيه طومار عظات و عبر
ديوان علوم و حكمت ها از آن حضرت است و طومار موعظه ها و پندها در نزد اوست.
بو تراب و كنوز العالم عنده نحو سفال و مدر
آن جناب بو تراب بود (لقب ایشان) و (اعتنائى بدنيا نداشت بطوريكه) گنجهاى عالم (شمشهاى طلا) در نزد او به منزله سفال و كلوخ بود.
و هو النور و اما الشركاء كظلام و دخان و شرر
و او نور خالص است و اما شركاى خلافت او مانند ظلمت و دود و شرر مي باشند.
ايها الخصم تذكر سندا متنه صح بنص و خبر
ای دشمن (كه مخالف امامت او هستى) بياد آر سند آن روايتى را (در غدير خم) كه متن آن بنابه روايات و اخبار شما هم صحيح است.
اذ اتى احمد فى خم غدير بعلى و على الرحل نبر
موقعی كه در غدير خم پيغمبر صلى الله عليه و آله على را آورد بر جهاز شتران (بجای منبر) بالا رفت.
قال من كنت انا مولاه فعلى له مولا و مفر
و فرمود من بر هر كس که از نفس او اولى بتصرف هستم، اين على بر او اولى بتصرف و پناهگاه است.
قبل تعيين وصى و وزير هل ترى فات نبى و هجر؟
هيچ پيغمبرى را ديده اى كه پيش از تعيين وصى و جانشين وفات يابد و يا هجرت كند؟
من اتى فيه نصوص بخصوص هل باجماع عوام ينكر؟
كسى كه در شأن او نصها و روايات مخصوصى آمده باشد آيا ميتوان با اجماع مشتى عوام الناس، منكر او شد؟
آية الله و هل يجحد من خصه الله بآى و سور؟
على امیرعوالم عليه السلام آيت عظماى
بدان كه على امیر علیه السلام بشر است، اما چگونه بشرى است؟بشرى است كه آثار قدرت پروردگارش در وجود او آشكار و نمايان شده است.
علة الكون و لولاه لما كان للعالم عين و اثر
آن حضرت علت غائى آفرينش است كه اگر او نبود براى عالم واقعيت و اثرى نبود. (خداوند بخاطر او عالم را بوجود آورده است)
و له ابدع ما تعقله من عقول و نفوس و صور
و آنچه را كه تو از عالم عقول و نفوس و صور (عوالم سه گانه خلقت كه در طول هم قرار گرفته و عبارتند از عالم عقل و مثال و ماده) تعقل و انديشه كنى براى وجود او ابداع شدهاند.
فلك فى فلك فيه نجوم صدف فى صدف فيه درر
فلكى است در داخل فلكى و داراى ستارگان است و صدفى است در داخل صدفى و داراى گوهرهاى درخشانى است (آن حضرت محاط در اوصاف پيغمبر اكرم است و ائمه ديگر هم از وجود او پديد آمده اند)
ما رمى رمية الا و كفى ما غزا غزوة الا و ظفر
تيرى نينداخت جز اينكه آن تير براى هلاك دشمن كافى شد و به جنگى وارد نشد جز اينكه از آن پيروز در آمد.
اغمد السيف متى قابله كل من جرد سیفا و شهر
تمام شمشير كشان زمان مقابله با او (براى اينكه عرض اندام نكنند از ترس وى) شمشير خود را غلاف ميكردند.
اسد الله اذا صال و صاح ابو الايتام اذا جاد و بر
زمانی كه حمله ميكرد و صيحه ميزد شير خدا بود و در موقع بخشش و احسان پدر يتيمان بود.
حبه مبدء خلد و نعم بغضه منشاء نار و سقر
محبت و دوستى آن حضرت سر چشمه بهشت و نعمتهاى بهشت است و دشمنى او منشاء آتش دوزخ و جهنم است.
هو فى الكل امام الكل من ابو بكر و من كان عمر؟
او در تمام عالم پيشواى همه پس از رسول اكرم صلى الله عليه و آله است. ابو بكر و عمر كيستند كه با او لاف برابرى زنند؟
ليس من اذنب يوما بامام كيف من اشرك دهرا و كفر؟
كسى كه يك روز هم مرتكب گناه شود شايسته امامت نيست پس چگونه شايسته آن مقام باشد كسى كه يك عمر در شرك و كفر بوده است (امام بايد معصوم و منتخب از جانب خدا باشد).
كل من مات و لم يعرفه موته موت حمار و بقر
هر كسى كه مرد و او را نشناخت مرگ او مانند مرگ خر و گاو است (مانند زمان جاهليت مرده و اين سخن اشاره است به حديث من مات و لم يعرف امام زمانه....).
خصمه ابغضه الله و لو حمد الله و اثنى و شكر
دشمن آن حضرت مبغوض خدا است اگر چه خدا را ستايش كند و ثنا گويد و سپاسگزار باشد.
خله بشره الله و لو رب الخمر و غنى و فجر
دوست و محب او را از خداوند مژده بهشت داده اگر چه شرب خمر كرده و آواز خوانده و مرتكب فجور باشد. (البته اين مطلب احتياج به توضيح دارد و چنين نيست كه هر كسى به هواى دوستى آن حضرت هر گونه فسق و فجورى را مرتكب شود و بعد هم در انتظار بهشت باشد، دوستى بايد دو جانبه باشد. كسى كه على عليه السلام را دوست دارد بايد ديد آيا آنجناب هم او را دوست دارد يا نه و مسلماً على عليه السلام كسى را كه بر خلاف احكام خدا رفتار كند دوست نخواهد داشت. بنابراين محب حقيقى آنحضرت مرتكب فسق و فجور نشود و اگر هم در اثر نادانى چنين اعمالى را انجام دهد خداوند توفيق توبه به او ميدهد و در نتيجه از كرده خود نادم و تائب گردد و خداوند غفور و رحيم نيز او را مورد آمرزش قرار دهد.)
من له صاحبة كالزهراء او سيل كشبير و شبر؟
جز على امیرعلیه السلام كيست كه زوجهاى چون زهرا عليها السلام يا فرزندانى مانند حسنين عليهما السلام داشته باشد؟
عنه ديوان علوم و حكم فيه طومار عظات و عبر
ديوان علوم و حكمت ها از آن حضرت است و طومار موعظه ها و پندها در نزد اوست.
بو تراب و كنوز العالم عنده نحو سفال و مدر
آن جناب بو تراب بود (لقب ایشان) و (اعتنائى بدنيا نداشت بطوريكه) گنجهاى عالم (شمشهاى طلا) در نزد او به منزله سفال و كلوخ بود.
و هو النور و اما الشركاء كظلام و دخان و شرر
و او نور خالص است و اما شركاى خلافت او مانند ظلمت و دود و شرر مي باشند.
ايها الخصم تذكر سندا متنه صح بنص و خبر
ای دشمن (كه مخالف امامت او هستى) بياد آر سند آن روايتى را (در غدير خم) كه متن آن بنابه روايات و اخبار شما هم صحيح است.
اذ اتى احمد فى خم غدير بعلى و على الرحل نبر
موقعی كه در غدير خم پيغمبر صلى الله عليه و آله على را آورد بر جهاز شتران (بجای منبر) بالا رفت.
قال من كنت انا مولاه فعلى له مولا و مفر
و فرمود من بر هر كس که از نفس او اولى بتصرف هستم، اين على بر او اولى بتصرف و پناهگاه است.
قبل تعيين وصى و وزير هل ترى فات نبى و هجر؟
هيچ پيغمبرى را ديده اى كه پيش از تعيين وصى و جانشين وفات يابد و يا هجرت كند؟
من اتى فيه نصوص بخصوص هل باجماع عوام ينكر؟
كسى كه در شأن او نصها و روايات مخصوصى آمده باشد آيا ميتوان با اجماع مشتى عوام الناس، منكر او شد؟
آية الله و هل يجحد من خصه الله بآى و سور؟
على امیرعوالم عليه السلام آيت عظماى
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
09 Nov, 09:45
💢 گوساله سامری 💢
قسمت 64
ولیجه (9)
❌ بسیار بسیار مهم ❌
#گوساله_سامری
#ولیجه
@maasharegh
قسمت 64
ولیجه (9)
❌ بسیار بسیار مهم ❌
#گوساله_سامری
#ولیجه
@maasharegh
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
05 Nov, 10:50
💢[أَفْضَلُ لَکُمْ مِنْ کِتابِ اللَّهِ]
👈فضيلتش از کتاب خدا (قرآن) هم بیشتر است
📃زید بن ثابت میگوید: {رسول خداصلی الله علیه وآله در ضمن حدیثی فرمود:
{[إِنِّی تارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللَّهِ وَعَلِی بْنَ أَبِی طالِبٍ. وَاعْلَمُوا أَنَّ عَلِیاً لَکُمْ أَفْضَلُ مِنْ کِتابِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ مُتَرْجِمٌ لَکُمْ عَنْ کِتابِ اللَّهِ تَعالی .
💢من[ دو گوهر گران‌بها برای شما به یادگار می‌گذارم: کتاب خدا (قرآن) و علی بن‌ابی طالب‌علیه السلام. امّا بدانید که 👈{علی‌علیه السلام برای شما از قرآن کریم هم[ برتر ]👉است؛ زیرا او بیان‌کننده و [مفسّر] کتاب خدا برای شما می‌باشد.👉
اللهم عجل لولیک الفرج به حق صاحب آیه السابقین
📕مئة منقبة، ص 161
👈فضيلتش از کتاب خدا (قرآن) هم بیشتر است
📃زید بن ثابت میگوید: {رسول خداصلی الله علیه وآله در ضمن حدیثی فرمود:
{[إِنِّی تارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَینِ کِتابَ اللَّهِ وَعَلِی بْنَ أَبِی طالِبٍ. وَاعْلَمُوا أَنَّ عَلِیاً لَکُمْ أَفْضَلُ مِنْ کِتابِ اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ مُتَرْجِمٌ لَکُمْ عَنْ کِتابِ اللَّهِ تَعالی .
💢من[ دو گوهر گران‌بها برای شما به یادگار می‌گذارم: کتاب خدا (قرآن) و علی بن‌ابی طالب‌علیه السلام. امّا بدانید که 👈{علی‌علیه السلام برای شما از قرآن کریم هم[ برتر ]👉است؛ زیرا او بیان‌کننده و [مفسّر] کتاب خدا برای شما می‌باشد.👉
اللهم عجل لولیک الفرج به حق صاحب آیه السابقین
📕مئة منقبة، ص 161
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
19 Oct, 12:40
🔵دلیل چهارم .
اینکه قرآن کلام حادث و مخلوق است از جانب خدا بنابر مذهب حق، و قدیم نیست والا تعداد قدما لازم می آید و آن ممتنع است و عترت علت غائی اند برای وجود هر مخلوق و ممکنی، و غایت لامحاله افضل از مغیا است؛ یعنی ایشان علت ایجاد کلیهٔ موجودات و مخلوقاتند و اگر ایشان نبودند هیچ موجود و مخلوقی نبود چنانچه ثابت و محقق شده که وجود مبارک حضرت خاتم الانبیاء صلى الله عليه وآله وسلم علّت ایجاد ممکنات است و به صحت پیوسته و ثابت شده است که ائمه علیهم السلام شریکند با آن حضرت در تمام فضائل و شئون مگر نبوت؛ پس علت غائی ایجاد موجودات و ممکنات نیست مگر حقایق مقدسه ایشان (صلوات الله علیهم)
🔵دلیل پنجم.
اینکه قرآنی که موجود و در میان ماها است نیست مگر سایه و آینه و کاشفی برای قرآن موجود در عالم مثال و تمثال و اشباح و انوار و آنها همه مخلوقند از اشباح انوار ایشان، زیرا که ایشانند نورالانواری که روشن و نورانی شده سایر نورها از نور ایشان، پس ایشانند علت مادّی و صوری برای آنها و همچنین برای قرآن، پس ایشان افضلند از قرآن.
🔵دلیل ششم.
قسم اینکه وجود مبارک خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله افضل است از قرآن و به صحت پیوسته که عترت محققاً در همهٔ فضائل آن حضرت شریکند مگر در نبوت تنها پس ایشان هم افضلند از قران.
🔵دليل هفتم.
اینکه قرآنی که پیغمبر صلی الله علیه وآله پس از خود باقی گذارده و خلیفهٔ خود قرار داده، قرآن موجود و علوم عترت و اهل بيت علیهم السلام محيط است به کتاب تکوینی و تشریعی و قرآن موجود در سایر عوالم علویه، و از خودشان روایت شده که فرموده اند، «إنَّ من عليناما أوتينا تفسير القرآن وأحكامه»". این حدیث دلیل است بر اینکه علم قرآن چیزی از جمله علوم ایشان است چنانچه کلمهٔ «من» در حدیث افادهٔ تبعیض میکند پس ایشان از قرآن افضلند. اگر ایراد کننده ای ایراد کند که این سخن منافات دارد با نصی که در قرآن وارد شده به قول خدای تعالی که فرموده: «فیه تبیان لکل شیی ء» (یعنی در قرآن است بیان هر چیزی) و فرموده: « ما فرطنا فی الکتاب من شیی ء»" (یعنی فروگذار نکردیم در این کتاب؛ یعنی در قرآن از چیزی) جواب گفته می شود هیچ منافاتی ندارد با این دلیلی که گفتیم زیرا که علوم بدائیه و مددهای تازهای که در هر روز و شب و در هر شب جمعه در عرش و در شبهای قدر بلکه هر لحظه و هرآنی به ایشان می رسد، فیض تازهای است از جانب خدای تعالی به سوی ایشان.
👇
اینکه قرآن کلام حادث و مخلوق است از جانب خدا بنابر مذهب حق، و قدیم نیست والا تعداد قدما لازم می آید و آن ممتنع است و عترت علت غائی اند برای وجود هر مخلوق و ممکنی، و غایت لامحاله افضل از مغیا است؛ یعنی ایشان علت ایجاد کلیهٔ موجودات و مخلوقاتند و اگر ایشان نبودند هیچ موجود و مخلوقی نبود چنانچه ثابت و محقق شده که وجود مبارک حضرت خاتم الانبیاء صلى الله عليه وآله وسلم علّت ایجاد ممکنات است و به صحت پیوسته و ثابت شده است که ائمه علیهم السلام شریکند با آن حضرت در تمام فضائل و شئون مگر نبوت؛ پس علت غائی ایجاد موجودات و ممکنات نیست مگر حقایق مقدسه ایشان (صلوات الله علیهم)
🔵دلیل پنجم.
اینکه قرآنی که موجود و در میان ماها است نیست مگر سایه و آینه و کاشفی برای قرآن موجود در عالم مثال و تمثال و اشباح و انوار و آنها همه مخلوقند از اشباح انوار ایشان، زیرا که ایشانند نورالانواری که روشن و نورانی شده سایر نورها از نور ایشان، پس ایشانند علت مادّی و صوری برای آنها و همچنین برای قرآن، پس ایشان افضلند از قرآن.
🔵دلیل ششم.
قسم اینکه وجود مبارک خاتم الانبیاء صلی الله علیه وآله افضل است از قرآن و به صحت پیوسته که عترت محققاً در همهٔ فضائل آن حضرت شریکند مگر در نبوت تنها پس ایشان هم افضلند از قران.
🔵دليل هفتم.
اینکه قرآنی که پیغمبر صلی الله علیه وآله پس از خود باقی گذارده و خلیفهٔ خود قرار داده، قرآن موجود و علوم عترت و اهل بيت علیهم السلام محيط است به کتاب تکوینی و تشریعی و قرآن موجود در سایر عوالم علویه، و از خودشان روایت شده که فرموده اند، «إنَّ من عليناما أوتينا تفسير القرآن وأحكامه»". این حدیث دلیل است بر اینکه علم قرآن چیزی از جمله علوم ایشان است چنانچه کلمهٔ «من» در حدیث افادهٔ تبعیض میکند پس ایشان از قرآن افضلند. اگر ایراد کننده ای ایراد کند که این سخن منافات دارد با نصی که در قرآن وارد شده به قول خدای تعالی که فرموده: «فیه تبیان لکل شیی ء» (یعنی در قرآن است بیان هر چیزی) و فرموده: « ما فرطنا فی الکتاب من شیی ء»" (یعنی فروگذار نکردیم در این کتاب؛ یعنی در قرآن از چیزی) جواب گفته می شود هیچ منافاتی ندارد با این دلیلی که گفتیم زیرا که علوم بدائیه و مددهای تازهای که در هر روز و شب و در هر شب جمعه در عرش و در شبهای قدر بلکه هر لحظه و هرآنی به ایشان می رسد، فیض تازهای است از جانب خدای تعالی به سوی ایشان.
👇
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
19 Oct, 12:40
🍁
.
#افضلیت
#اهل_بیت علیهم السلام
#برقرآن
✅ شکی نیست در اینکه عترت افضل از قرآنند بدلائل بسیاری که به بعضی از آنها در اینجا اشاره می شود انشاءالله.
🔵دلیل اؤل آنکه حقیقت محمّد صلی الله علیه وآله و عترت طیبین و طاهرین او صلوات الله علیهم اجمعین، اول مخلوقاتی هستند که آفریده شدند و شریفتر و گرامی داشته شده تر از ایشان عقلاً و نقلاً؛ اما عقلاً بحسب قاعدهٔ امکان اشرف که صنع اول باید اشرف ممکنات و افضل مخلوقات باشد و ایشانند عقل اوّل، و نقلا به مقتضای احادیث صحیحه و معتبره ای که از ایشان رسیده از جمله آنها که در کتب معتبر روایت شده، فرمایش معصوم علیه السلام که فرموده، اول ما خلق اللهٔ العقل»" تا آخر حدیث و در حدیث قدسی که کلام خداست فرموده «و عزتی وَ جَلألي ما خَلَفَتْ خلقاً هو أحَبُ إلى منك بك اثيب و بك اعاقب»" (يعنى به عزت و جلال خودم قسم است که نیافریدم خلقی را که محبوبتر باشد بسوی من از تو، به سبب تو‌ثواب می دهم و به سبب تو عقاب می کنم). پس این دلیل بر افضلیت عقل است که اول آفریدهٔ خداست و مراد از آن حقیقت ونورانیت محمد و آل محمدعلیهم السلام است از سایر مخلوقات که یکی از آنها قرآن است،
پس عترت پیغمبر که همه از نور پیغمبرند افضلند از قرآن.
🔵دليل دؤم .
آنکه ولایت عترت احاطه دارد بر تمام مخلوقات که از جمله آنها است قرآنی که موجود است در لوح محفوظ و در سایر منازلی که دارد تا برسد به قرآن فعلی که جلد شده و در دسترس مردمان است. پس ایشان ولایت دارند که برحسب اعتقاد به ولایت کلیه مطلقه، احاطه دارند به تمام مخلوقات، چنانچه حضرت امیرالمؤمنین سلام الله علیه فرموده: «انا النبی ولایی ولایهٔ الله»" و دلیل بر این است نیز احادیث معتبرهٔ وارده در این باب که بعضی از آنها را فیض کاشانی اعلی الله مقامه در مقدمات تفسیر صافی بیان و روایت فرمود كه امام صادق سلام‌الله علیه فرموده: «إنّ الله تعالى جعل ولأيتنا أهل البيت قطب القرأن»" تا آخر حدیث (یعنی قرار داد خدای تعالی ولایت مااهل بیت را قطب قرآن»، یعنی قرآن گرد ولايت ما دور میزند.
🔵دلیل سؤم.
اینکه عترت علیهم السلام کلام الله ناطق و کتاب مبین اند و قرآن کلام صامت!! یعنی ساکت‌است و دیگر آنکه قرآن الفاظ و خطوط و نقوش است و نوشته شده ای که تمام علم آن در نزد عترت است. پس حقیقت قرآن و علومی که از آن کشف می شود موجود است در
حقیقت و نورانیّت امام سلام الله فلیه ، بروجه اعلی و اشرف و اکمل و اتم، پسں امام افضل از قرآن است؛ مانند افضلیت معانی از الفاظ که کواشفند، قران بعضی از فضائل و مناقب امام است وحکایت کننده است ازبعضی ازشئون ومراتبی که خدا درآنها قرارداده. 👇
.
#افضلیت
#اهل_بیت علیهم السلام
#برقرآن
✅ شکی نیست در اینکه عترت افضل از قرآنند بدلائل بسیاری که به بعضی از آنها در اینجا اشاره می شود انشاءالله.
🔵دلیل اؤل آنکه حقیقت محمّد صلی الله علیه وآله و عترت طیبین و طاهرین او صلوات الله علیهم اجمعین، اول مخلوقاتی هستند که آفریده شدند و شریفتر و گرامی داشته شده تر از ایشان عقلاً و نقلاً؛ اما عقلاً بحسب قاعدهٔ امکان اشرف که صنع اول باید اشرف ممکنات و افضل مخلوقات باشد و ایشانند عقل اوّل، و نقلا به مقتضای احادیث صحیحه و معتبره ای که از ایشان رسیده از جمله آنها که در کتب معتبر روایت شده، فرمایش معصوم علیه السلام که فرموده، اول ما خلق اللهٔ العقل»" تا آخر حدیث و در حدیث قدسی که کلام خداست فرموده «و عزتی وَ جَلألي ما خَلَفَتْ خلقاً هو أحَبُ إلى منك بك اثيب و بك اعاقب»" (يعنى به عزت و جلال خودم قسم است که نیافریدم خلقی را که محبوبتر باشد بسوی من از تو، به سبب تو‌ثواب می دهم و به سبب تو عقاب می کنم). پس این دلیل بر افضلیت عقل است که اول آفریدهٔ خداست و مراد از آن حقیقت ونورانیت محمد و آل محمدعلیهم السلام است از سایر مخلوقات که یکی از آنها قرآن است،
پس عترت پیغمبر که همه از نور پیغمبرند افضلند از قرآن.
🔵دليل دؤم .
آنکه ولایت عترت احاطه دارد بر تمام مخلوقات که از جمله آنها است قرآنی که موجود است در لوح محفوظ و در سایر منازلی که دارد تا برسد به قرآن فعلی که جلد شده و در دسترس مردمان است. پس ایشان ولایت دارند که برحسب اعتقاد به ولایت کلیه مطلقه، احاطه دارند به تمام مخلوقات، چنانچه حضرت امیرالمؤمنین سلام الله علیه فرموده: «انا النبی ولایی ولایهٔ الله»" و دلیل بر این است نیز احادیث معتبرهٔ وارده در این باب که بعضی از آنها را فیض کاشانی اعلی الله مقامه در مقدمات تفسیر صافی بیان و روایت فرمود كه امام صادق سلام‌الله علیه فرموده: «إنّ الله تعالى جعل ولأيتنا أهل البيت قطب القرأن»" تا آخر حدیث (یعنی قرار داد خدای تعالی ولایت مااهل بیت را قطب قرآن»، یعنی قرآن گرد ولايت ما دور میزند.
🔵دلیل سؤم.
اینکه عترت علیهم السلام کلام الله ناطق و کتاب مبین اند و قرآن کلام صامت!! یعنی ساکت‌است و دیگر آنکه قرآن الفاظ و خطوط و نقوش است و نوشته شده ای که تمام علم آن در نزد عترت است. پس حقیقت قرآن و علومی که از آن کشف می شود موجود است در
حقیقت و نورانیّت امام سلام الله فلیه ، بروجه اعلی و اشرف و اکمل و اتم، پسں امام افضل از قرآن است؛ مانند افضلیت معانی از الفاظ که کواشفند، قران بعضی از فضائل و مناقب امام است وحکایت کننده است ازبعضی ازشئون ومراتبی که خدا درآنها قرارداده. 👇
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
19 Oct, 12:40
🍃 به دوازده دلیل اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام
از قرآن افضلند !
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : علی بن ابیطالب سلام الله علیه افضل من القرآن .
یعنی حضرت علی ابن ابیطالب سلام الله علیه افضل از قرآن است ،
و این حدیث و امثال آن نص صریح است و این گونه اخبار ظواهر است و ظواهر محمول بر نص است لا محال
و اما ادله دوازده گانه :
👇👇
https://t.me/Asrare_amiralmomnin
از قرآن افضلند !
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : علی بن ابیطالب سلام الله علیه افضل من القرآن .
یعنی حضرت علی ابن ابیطالب سلام الله علیه افضل از قرآن است ،
و این حدیث و امثال آن نص صریح است و این گونه اخبار ظواهر است و ظواهر محمول بر نص است لا محال
و اما ادله دوازده گانه :
👇👇
https://t.me/Asrare_amiralmomnin
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
19 Oct, 12:40
🔵دلیل هشتم.
اینکه عتربت (عليهم السلام) نزدیکترین درجات امکانیه اند بسوی خدای تعالی، زیرا که ایشان با رسول خداصلی الله علیه وآله در مقام قاب قوسین او ادنی می باشند و قرآن در همهٔ منازلی که دارد محاط است نسبت به ایشان، و ایشان محیطند بر آن و احاطهٔ معنویه دارند بر سایر ممکنات، پس ایشان افضل از قرآنند.
🔵دليل نهم.
اینکه فیوضاتی که ازعترت به اولین وآخرین می رسد بیشتروتمام تراست ازفیوضاتی که از قرآن افاضه می شود.
🔵دليل دهم.
اینکه امام به منزلهٔ قلب است در عالم امکان، و خدای تعالی آنها را وسیله قوام ممکنات قرار داده بر جمیع آنها، که اگر نباشند، زمین اهل خود را فرو می برد و از مجموع احادیثی که در این باب از ایشان رسیده و به صخت پیوسته و محقق است این است که قوام ممکنات به وجود ایشان است و شکی نیست که قرآن هم از ممکنات است و بقاء او به وجود ایشان است پس مسلما ایشان افضل از قرآنند.
🔵دلیل یازدهم.
اینکه اتیان به عبادات موجب فضیلت و افضلیت است، و عترت علیهم السلام به موجب عبادتهایشان و معرفتهائی که به خدا دارند، افضل از قرآنند هر چند بگوئیم قران هم مسبح است و حمد کننده است خدا را به حکم آیهٔ مبارکه «وان من شیء الایسبح بحمده» (یعنی نیست چیزی مگر اینکه تسبیح میگوید و به حمد خدا مشغول است.)
🔵دلیل دوازدهم.
اینکه قرآن از آیات و بینات الهیه است و شکی نیست که عترت علیهم السلام از بزرگترین آیات و بینات می باشند چنانچه حضرت امیر مؤمنان صلوات الله علیه فرموده: «أية آية اکبربین من ایات الله» (" (کدام آیتی است از آیات خدا که از من بزرگتر باشد) و این فرمایش نیز دلالت دارد بر افضلیت ایشان از قرآن زیرا که ایشان به منزلهٔ غیب و روح و باطن و حقیقت آنند چنانچه آیات آن به ایشان تفسیر و تأویل شده و علم قرآن از معجزات و شئون و مراتب ایشان است که خدا اختصاص به ایشان داده و تفسیر و تأویل آن را از هر جهت به عهده ایشان گذارده.
📚بحارج۱ص۹۷ح۸
📚عوالی اللئالی ج۴ص۹۹
📚تفسیرصافی ج۱ص۲۱المدینه الثانیه
📚بصائرالدرجات جزء۴باب ۷ح۱ص۲۱۴
📚ولایت کلیه علامه میرجهانی ۱۲۷الی۱۳۲
اینکه عتربت (عليهم السلام) نزدیکترین درجات امکانیه اند بسوی خدای تعالی، زیرا که ایشان با رسول خداصلی الله علیه وآله در مقام قاب قوسین او ادنی می باشند و قرآن در همهٔ منازلی که دارد محاط است نسبت به ایشان، و ایشان محیطند بر آن و احاطهٔ معنویه دارند بر سایر ممکنات، پس ایشان افضل از قرآنند.
🔵دليل نهم.
اینکه فیوضاتی که ازعترت به اولین وآخرین می رسد بیشتروتمام تراست ازفیوضاتی که از قرآن افاضه می شود.
🔵دليل دهم.
اینکه امام به منزلهٔ قلب است در عالم امکان، و خدای تعالی آنها را وسیله قوام ممکنات قرار داده بر جمیع آنها، که اگر نباشند، زمین اهل خود را فرو می برد و از مجموع احادیثی که در این باب از ایشان رسیده و به صخت پیوسته و محقق است این است که قوام ممکنات به وجود ایشان است و شکی نیست که قرآن هم از ممکنات است و بقاء او به وجود ایشان است پس مسلما ایشان افضل از قرآنند.
🔵دلیل یازدهم.
اینکه اتیان به عبادات موجب فضیلت و افضلیت است، و عترت علیهم السلام به موجب عبادتهایشان و معرفتهائی که به خدا دارند، افضل از قرآنند هر چند بگوئیم قران هم مسبح است و حمد کننده است خدا را به حکم آیهٔ مبارکه «وان من شیء الایسبح بحمده» (یعنی نیست چیزی مگر اینکه تسبیح میگوید و به حمد خدا مشغول است.)
🔵دلیل دوازدهم.
اینکه قرآن از آیات و بینات الهیه است و شکی نیست که عترت علیهم السلام از بزرگترین آیات و بینات می باشند چنانچه حضرت امیر مؤمنان صلوات الله علیه فرموده: «أية آية اکبربین من ایات الله» (" (کدام آیتی است از آیات خدا که از من بزرگتر باشد) و این فرمایش نیز دلالت دارد بر افضلیت ایشان از قرآن زیرا که ایشان به منزلهٔ غیب و روح و باطن و حقیقت آنند چنانچه آیات آن به ایشان تفسیر و تأویل شده و علم قرآن از معجزات و شئون و مراتب ایشان است که خدا اختصاص به ایشان داده و تفسیر و تأویل آن را از هر جهت به عهده ایشان گذارده.
📚بحارج۱ص۹۷ح۸
📚عوالی اللئالی ج۴ص۹۹
📚تفسیرصافی ج۱ص۲۱المدینه الثانیه
📚بصائرالدرجات جزء۴باب ۷ح۱ص۲۱۴
📚ولایت کلیه علامه میرجهانی ۱۲۷الی۱۳۲
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
16 Oct, 07:24
💢 گوساله سامری 💢
قسمت 62
ولیجه (7)
❌ بسیار بسیار مهم ❌
#گوساله_سامری
#ولیجه
@maasharegh
قسمت 62
ولیجه (7)
❌ بسیار بسیار مهم ❌
#گوساله_سامری
#ولیجه
@maasharegh
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
14 Oct, 15:32
قرآن افضل است یا اهلبیت ( علیهم السلام ) ؟
https://t.me/Asrare_amiralmomnin
https://t.me/Asrare_amiralmomnin
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
14 Oct, 15:32
⚫
✏قرآن افضل است يا عترت؟
اگر بپرسند که قرآن افضل است یا عترت، جواب گفته می شود که بعضی قرآن را افضل دانسته اند؛ اما آنهائی که گفته اند قرآن افضل است از جمله ایشان مرحوم آخوند ملا اسمعیل مازندرانی معروف به خواجوئی بوده که در اصفهان اقامت داشته و در آنجا مرحوم شده و قبر او در قبرستان تخت فولاد اصفهان است رساله ای در این باب نوشته که نتیجه آن این است که در آن رساله گفته است که قرآن افضل از عترت است به چهار وجه:
✔ وجه اول: آنکه در حدیث ثقلین قرآن مقدم ذکر شده و این حدیث متواتر نزد فریقین
است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله فرموده :
«کتاب الله و عترتی».
✔وجه دوم: آنکه آن حضرت به قرآن را به أكبریت وصف فرموده به قول خود که قرآن را ثقل اکبر خوانده، طبق بعضی از طریقهای روایت، و عترت را ثقل اصغر.
✔وجه سوم: آنکه اضافه فرموده است کتاب را به خدا و عترت را به نفس خود، نیز در همان حدیث. وجه چهارم: بدلیل حدیثی که روایت شده از ائمه علیهم السلام در فضیلت قرآن که فرموده اند: «كتاب الله حبل ممدود بيد الله»(بحار:ج۲۷ص۲۴۵ح۵) یعنی «کتاب خدا ریسمان یا طنابی است کشیده شده به دست خدا». آن مرحوم به این چهار دلیل قرآن را افضل از عترت دانسته.
✏واما آنهائی که عترت را افضل می دانند.
در رد کلام آخوند و همراهان او در این باب جواب استدلالات ایشان را چنین گفته اند که عترت پیغمبر علیهم السلام افضلند از قرآن به چندین دلیل:
✔دلیل اول
آنکه مجرد تصریح به أكبریت دلیل بر افضل بودن نیست، زیرا که مقدم ذکر شدن کتاب به هیچ یک از دلالات سه گانه (مطابقه و تضمّن و التزام) دلیل افضلیت نمی شود زیرا که هر گاه بخواهند دو چیز را با هم ذکر کنند قهرا یکی از آن دو مقدم بر دیگری ذکر می شود و بسا می شود که دومی افضل از اولی است؛ نظیر آیه شریفه([انَّ]الصلوه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر )(عنکبوت آیه ۴۵)پس به موجب اخبار وارده ای که صلوة تفسير و تأويل شده - به نصوص صحيحه و معتبره- به امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه) و در حالتی که آن جناب افضل است از ذكر، با تصریح به آنکه ذكر الله اكبر است، و به علاوه آنکه میگوئیم اکبریت از یک جهت دلیل بر این نمی شود که از جمیع جهات افضل باشد؛ جناب عقيل مثلا اكبر از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بود از جهت سن ولی آن جناب به جميع جهات از عقيل افضل است؛ و
هكذا در حق حضرت مریم است آیه شریفه «إن الله اصطفک و طهرک واصطفك على نساء العالمین (آل عمران آیه ۴۲) (یعنی ای مریم خدا تو را برگزید و پاک و پاکیزه گردانید بر زنهای جهانیان) دلالت ندارد بر افضلیت مریم از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها زیرا که نهایت اختصاص مریم به این خصوصیت فقط تولد یافتن حضرت عیسی است از او از روح القدس یا جبرئیل، بدون پدر، و اما در جمیع جهات از فاطمه زهرا سلام الله علیها افضل نیست وحضرت مریم سلام الله علیها از اضافه طینت قدسیه اهل بیت علیهم السلام خلق شده است.
✔دلیل دوم
اینکه اکبریت قرآن شامل بودن او است احکامی را که در آن است نسبت به عترت عليهم السلام و واجب بودن پیروی کردن از ایشان در امور، از حیث اینکه از جانب خدای تعالی نازل شده، پس اتصاف آن به اكبریت از این جهت است و اما عترت از جهت اختصاص ایشان به سایر فضيلتهائی است که خدا به ایشان عطا فرموده چنانچه انشاء الله به تفصیل ذکر خواهم کرد که متصف به تمام فضائل قرآن و غیر آن می باشند و قرآن چنین نیست.
✔دلیل سوم
آنکه در بعضی از احادیث معتبره تصریح شده است افضلیت امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه بر قرآن، چنانچه سید بحرینی اعلى الله مقامه در تفسير برهان نقل فرموده که: «قال عليه السلام على بن ابیطالب علیهما السلام أفضل من القرآني»و این حدیث و امثال آن نص صریح است و این گونه اخبار ظواهر است و ظواهر محمول بر نص است لامحاله .
✔دلیل چهارم
جواب از وجه سوم که گفته است کتاب اضافه به خدا است و عترت اضافه به پیغمبر، گفته می شود که این دلیل تمام نیست زیرا که اضافه به رسول هم اضافه به خدا است چنانچه در احادیث و اخبار بسیار از ایشان تعبیر شده است به عين الله و يدالله و جنب الله ووجه الله و أذن الله و لسان الله و امثال اینها از اضافات تشریفيه.
✔دلیل پنجم
جواب از وجه چهارم که گفته است قرآن حبل الله است می گوئیم عترت هم حبل الله اند که به دست خدا کشیده شده، ایشانند کتاب مبین و عروة الوثقائی که گسیخته نخواهد شد، بدلیل اخبار و احادیث صحیحه و معتبره بسیار.
https://t.me/Asrare_amiralmomnin
✏قرآن افضل است يا عترت؟
اگر بپرسند که قرآن افضل است یا عترت، جواب گفته می شود که بعضی قرآن را افضل دانسته اند؛ اما آنهائی که گفته اند قرآن افضل است از جمله ایشان مرحوم آخوند ملا اسمعیل مازندرانی معروف به خواجوئی بوده که در اصفهان اقامت داشته و در آنجا مرحوم شده و قبر او در قبرستان تخت فولاد اصفهان است رساله ای در این باب نوشته که نتیجه آن این است که در آن رساله گفته است که قرآن افضل از عترت است به چهار وجه:
✔ وجه اول: آنکه در حدیث ثقلین قرآن مقدم ذکر شده و این حدیث متواتر نزد فریقین
است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله فرموده :
«کتاب الله و عترتی».
✔وجه دوم: آنکه آن حضرت به قرآن را به أكبریت وصف فرموده به قول خود که قرآن را ثقل اکبر خوانده، طبق بعضی از طریقهای روایت، و عترت را ثقل اصغر.
✔وجه سوم: آنکه اضافه فرموده است کتاب را به خدا و عترت را به نفس خود، نیز در همان حدیث. وجه چهارم: بدلیل حدیثی که روایت شده از ائمه علیهم السلام در فضیلت قرآن که فرموده اند: «كتاب الله حبل ممدود بيد الله»(بحار:ج۲۷ص۲۴۵ح۵) یعنی «کتاب خدا ریسمان یا طنابی است کشیده شده به دست خدا». آن مرحوم به این چهار دلیل قرآن را افضل از عترت دانسته.
✏واما آنهائی که عترت را افضل می دانند.
در رد کلام آخوند و همراهان او در این باب جواب استدلالات ایشان را چنین گفته اند که عترت پیغمبر علیهم السلام افضلند از قرآن به چندین دلیل:
✔دلیل اول
آنکه مجرد تصریح به أكبریت دلیل بر افضل بودن نیست، زیرا که مقدم ذکر شدن کتاب به هیچ یک از دلالات سه گانه (مطابقه و تضمّن و التزام) دلیل افضلیت نمی شود زیرا که هر گاه بخواهند دو چیز را با هم ذکر کنند قهرا یکی از آن دو مقدم بر دیگری ذکر می شود و بسا می شود که دومی افضل از اولی است؛ نظیر آیه شریفه([انَّ]الصلوه تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر )(عنکبوت آیه ۴۵)پس به موجب اخبار وارده ای که صلوة تفسير و تأويل شده - به نصوص صحيحه و معتبره- به امیرالمؤمنین علی (سلام الله علیه) و در حالتی که آن جناب افضل است از ذكر، با تصریح به آنکه ذكر الله اكبر است، و به علاوه آنکه میگوئیم اکبریت از یک جهت دلیل بر این نمی شود که از جمیع جهات افضل باشد؛ جناب عقيل مثلا اكبر از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بود از جهت سن ولی آن جناب به جميع جهات از عقيل افضل است؛ و
هكذا در حق حضرت مریم است آیه شریفه «إن الله اصطفک و طهرک واصطفك على نساء العالمین (آل عمران آیه ۴۲) (یعنی ای مریم خدا تو را برگزید و پاک و پاکیزه گردانید بر زنهای جهانیان) دلالت ندارد بر افضلیت مریم از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها زیرا که نهایت اختصاص مریم به این خصوصیت فقط تولد یافتن حضرت عیسی است از او از روح القدس یا جبرئیل، بدون پدر، و اما در جمیع جهات از فاطمه زهرا سلام الله علیها افضل نیست وحضرت مریم سلام الله علیها از اضافه طینت قدسیه اهل بیت علیهم السلام خلق شده است.
✔دلیل دوم
اینکه اکبریت قرآن شامل بودن او است احکامی را که در آن است نسبت به عترت عليهم السلام و واجب بودن پیروی کردن از ایشان در امور، از حیث اینکه از جانب خدای تعالی نازل شده، پس اتصاف آن به اكبریت از این جهت است و اما عترت از جهت اختصاص ایشان به سایر فضيلتهائی است که خدا به ایشان عطا فرموده چنانچه انشاء الله به تفصیل ذکر خواهم کرد که متصف به تمام فضائل قرآن و غیر آن می باشند و قرآن چنین نیست.
✔دلیل سوم
آنکه در بعضی از احادیث معتبره تصریح شده است افضلیت امیرالمؤمنین علی صلوات الله علیه بر قرآن، چنانچه سید بحرینی اعلى الله مقامه در تفسير برهان نقل فرموده که: «قال عليه السلام على بن ابیطالب علیهما السلام أفضل من القرآني»و این حدیث و امثال آن نص صریح است و این گونه اخبار ظواهر است و ظواهر محمول بر نص است لامحاله .
✔دلیل چهارم
جواب از وجه سوم که گفته است کتاب اضافه به خدا است و عترت اضافه به پیغمبر، گفته می شود که این دلیل تمام نیست زیرا که اضافه به رسول هم اضافه به خدا است چنانچه در احادیث و اخبار بسیار از ایشان تعبیر شده است به عين الله و يدالله و جنب الله ووجه الله و أذن الله و لسان الله و امثال اینها از اضافات تشریفيه.
✔دلیل پنجم
جواب از وجه چهارم که گفته است قرآن حبل الله است می گوئیم عترت هم حبل الله اند که به دست خدا کشیده شده، ایشانند کتاب مبین و عروة الوثقائی که گسیخته نخواهد شد، بدلیل اخبار و احادیث صحیحه و معتبره بسیار.
https://t.me/Asrare_amiralmomnin
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
05 Oct, 15:20
در روایات صحیحی که مرحوم شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه از امام باقر سلام الله عليه نقل می کند: اساس اسلام بر پنج پایه و محور استوار شده است: نماز و زکات و حج و روزه و ولایت؛ و در میان این پنج محور، جایگاه ولایت رفيع و بلند است.
هیچ یک از نماز و زكات و روزه و حج، به پای ولایت نمی رسد.
بعد امام باقر علیه السلام با لحن گلایه می فرماید: مردم آن چهار را گرفتند و ولایت را ترک کردند.
باطن نماز چیست؟ بخشی از حدیث مفاخره، امام علی امیر عوالم صلوات الله و سلامه عليه فرمود:
وأنا صلاه المؤمن، أنا حى على الصلاة، أنا حتي على الفلاح، أنا حين على خير العمل
لذا روایاتی که وارد شده است و در بسیاری از تفاسیر آمده که «نحن الصلوة»: «ما نماز هستیم»، اشاره به این معنی است، چون این حقائق در عوالمی موجودیت دارد، و موجودیتش در انسان کامل است. به علت آنکه انسان از ملائکه افضل است و هیچ موجودی جز پروردگار و آل الله عليهم السلام از روح انسان مؤمن اشرف نیست. بنابراین کسانی که خود را به مرحله کمال برسانند و هیچ حالت منتظره و ضعفی در آنها نباشد، یعنی تمام قوا و استعدادهای خود را به مرحله فعلیت برسانند و فعلیت محضه گردند؛ حقیقت ایمان، حقیقت قرآن، حقیقت زکات، و سایر اعمال و صفات حسنه، در وجودشان از اصل که حضرات آل الله عليهم السلام است انتفاع برده و چون اصل هر خیری در همه عوالم حضرات چهارده نور مقدس عليهم السلام هستند و اسلام هم در عداد بهترین خیرها برای ابناء بشر؛ فلذا غایت، حج و زکات و روزه و نماز و همه حسنات امامت است یعنی امام فدای ولایت و امامت می شود نه اسلام که مرحله نازله امامت است و مافوق فدای زیردست نمی شود و زیردست جان نثار بالادست می شود و در زمانی که سه نفر ماندند و مابقی مرتد شدند.
اما روایات صحیحه متواتره از شیعه و سنی متضامن این مطلب است که عالم یک لحظه بی حجت باقی نمی ماند و در دم نابود می شود اما بدون اسلام چه... می ماند؟ بله چون سه نفر ماندند و به واقع آن اسلام با عظمت محدود شد در عده ی قلیلی اما تمام احکام اسلام در مواقعی تعطیل پذیر است مانند نماز و روزه و حج و زکات و خمس.
بانوان در ایامی نماز نمی خوانند، حج برهمه واجب نیست و همچنین دیگر احکام بر احکام برخی بر ثانویه مترتب می شود اما امامت هرگز تعطیل پذیر نیست رکن اصلی توحیدی پس از نبوت رسول اکرم صلی الله عليه وآله است و اسلام بخشی از امامت است زیرا خلقی نبود، جز خدای عزوجل و حضرات آل الله عليهم السلام احدی نبود اما امام سلام الله علیه بود.
هنوز دینی نبود و شرعی نبود و تکلیفی نبود، شارع را که به ما آموخت جز آل الله عليهم السلام؟!!
📚2. بحارالأنوار، ج ۷، ص ۳۲۱ - ۳۲۴
هیچ یک از نماز و زكات و روزه و حج، به پای ولایت نمی رسد.
بعد امام باقر علیه السلام با لحن گلایه می فرماید: مردم آن چهار را گرفتند و ولایت را ترک کردند.
باطن نماز چیست؟ بخشی از حدیث مفاخره، امام علی امیر عوالم صلوات الله و سلامه عليه فرمود:
وأنا صلاه المؤمن، أنا حى على الصلاة، أنا حتي على الفلاح، أنا حين على خير العمل
لذا روایاتی که وارد شده است و در بسیاری از تفاسیر آمده که «نحن الصلوة»: «ما نماز هستیم»، اشاره به این معنی است، چون این حقائق در عوالمی موجودیت دارد، و موجودیتش در انسان کامل است. به علت آنکه انسان از ملائکه افضل است و هیچ موجودی جز پروردگار و آل الله عليهم السلام از روح انسان مؤمن اشرف نیست. بنابراین کسانی که خود را به مرحله کمال برسانند و هیچ حالت منتظره و ضعفی در آنها نباشد، یعنی تمام قوا و استعدادهای خود را به مرحله فعلیت برسانند و فعلیت محضه گردند؛ حقیقت ایمان، حقیقت قرآن، حقیقت زکات، و سایر اعمال و صفات حسنه، در وجودشان از اصل که حضرات آل الله عليهم السلام است انتفاع برده و چون اصل هر خیری در همه عوالم حضرات چهارده نور مقدس عليهم السلام هستند و اسلام هم در عداد بهترین خیرها برای ابناء بشر؛ فلذا غایت، حج و زکات و روزه و نماز و همه حسنات امامت است یعنی امام فدای ولایت و امامت می شود نه اسلام که مرحله نازله امامت است و مافوق فدای زیردست نمی شود و زیردست جان نثار بالادست می شود و در زمانی که سه نفر ماندند و مابقی مرتد شدند.
اما روایات صحیحه متواتره از شیعه و سنی متضامن این مطلب است که عالم یک لحظه بی حجت باقی نمی ماند و در دم نابود می شود اما بدون اسلام چه... می ماند؟ بله چون سه نفر ماندند و به واقع آن اسلام با عظمت محدود شد در عده ی قلیلی اما تمام احکام اسلام در مواقعی تعطیل پذیر است مانند نماز و روزه و حج و زکات و خمس.
بانوان در ایامی نماز نمی خوانند، حج برهمه واجب نیست و همچنین دیگر احکام بر احکام برخی بر ثانویه مترتب می شود اما امامت هرگز تعطیل پذیر نیست رکن اصلی توحیدی پس از نبوت رسول اکرم صلی الله عليه وآله است و اسلام بخشی از امامت است زیرا خلقی نبود، جز خدای عزوجل و حضرات آل الله عليهم السلام احدی نبود اما امام سلام الله علیه بود.
هنوز دینی نبود و شرعی نبود و تکلیفی نبود، شارع را که به ما آموخت جز آل الله عليهم السلام؟!!
📚2. بحارالأنوار، ج ۷، ص ۳۲۱ - ۳۲۴
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
24 Aug, 12:36
.
کدامین عقول انسان عادی، درک این صحنه ها در وادی اربعین امام حسین سلام الله علیه وآلهما را دارد؟
ارباب بی کفن (صلوات الله علیه) هم خودش استثنا است هم زائرانش عجیب و ...!
اللَّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ بِحَقِّ الحُسَین
(سلام الله علیه).
#مشایه_اربعین
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
کدامین عقول انسان عادی، درک این صحنه ها در وادی اربعین امام حسین سلام الله علیه وآلهما را دارد؟
ارباب بی کفن (صلوات الله علیه) هم خودش استثنا است هم زائرانش عجیب و ...!
اللَّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ بِحَقِّ الحُسَین
(سلام الله علیه).
#مشایه_اربعین
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
24 Aug, 12:36
«وَنُصْرَتى لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتّى یَاْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ»؛
و یاریم برایتان آماده است
تا آنکه خدا در ظهورتان اجازه دهد.
زیارت اربعین...
اللهم عجل لولیک الفرج
و یاریم برایتان آماده است
تا آنکه خدا در ظهورتان اجازه دهد.
زیارت اربعین...
اللهم عجل لولیک الفرج
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
23 Aug, 11:51
⚫
فرعون میدانست اصل ماجرا چیست،نگرفت بخوابد بلکه دست به دعا برداشت و دعایش مستجاب شد ...
چرا ما برای امرفرج ونیز زیارت اربعین دعا کنیم ومستجاب نشود؟
در مقابل گناه دست به دعا بردارید!
هنگامی که زلیخا به یوسف(علیه السلام) می گوید:
یا کام می دهی یا به کشتنت خواهم داد و خون تو را خواهم ریخت. حضرت یوسف(علیه السلام) دست به دعا برمی دارد و عرض می کند:
«رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَی مِمَّا یدْعُونَنِی إِلَیهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّی کیدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیهِن؛
پروردگارا! زندان برای من، از آنچه که این زن ها دارند مرا به سوی آن دعوت می کنند، بهتر است. خدایا! مرا به زندان بفرست و به چنگال این زن ها گرفتار نکن.»
از حضرت صادق(علیه السلام) نقل شده است: «چون برادران یوسف، او را در چاه افکندند، جبرئیل(علیه السلام) نزد حضرت یوسف(علیه السلام) آمد و گفت: در چاه چه می کنی، ای پسر؟!
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: برادرانم مرا در این چاه افکندند.
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: دوست داری که از چاه بیرون بیایی؟
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: این امر به مشیت خداوند عزّوجلّ بستگی دارد؛ اگر خدا بخواهد، مرا بیرون خواهد آورد.
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: خداوند می فرماید: «با این دعا مرا بخوان تا تو را از چاه بیرون آورم!
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: آن دعا کدام است؟
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: بگو:
«ِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِأَنَّ لَک الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکرامِ أَنْ تُصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ لِی مِمَّا أَنَا فِیهِ فَرَجاً وَ مَخْرَجا؛
خدایا! بدان جهت از تو می خواهم که حمد از آن توست، معبودی جز تو نیست، صاحب نعمت و پدید آورنده آسمان ها و زمینی. ای صاحب جلالت و بزرگواری! که درود فرستی بر محمّد(صلی الله علیه وآله) وآل محمّد و برایم فرج گشایشی قرار دهی از آنچه من در آنم.»
پس کاروان آمد و او را بیرون آورد.».
📚الكافي، جلد ۲، كِتَابُ الدُّعَاءش ۱۹۱۷
فرعون میدانست اصل ماجرا چیست،نگرفت بخوابد بلکه دست به دعا برداشت و دعایش مستجاب شد ...
چرا ما برای امرفرج ونیز زیارت اربعین دعا کنیم ومستجاب نشود؟
در مقابل گناه دست به دعا بردارید!
هنگامی که زلیخا به یوسف(علیه السلام) می گوید:
یا کام می دهی یا به کشتنت خواهم داد و خون تو را خواهم ریخت. حضرت یوسف(علیه السلام) دست به دعا برمی دارد و عرض می کند:
«رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَی مِمَّا یدْعُونَنِی إِلَیهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّی کیدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیهِن؛
پروردگارا! زندان برای من، از آنچه که این زن ها دارند مرا به سوی آن دعوت می کنند، بهتر است. خدایا! مرا به زندان بفرست و به چنگال این زن ها گرفتار نکن.»
از حضرت صادق(علیه السلام) نقل شده است: «چون برادران یوسف، او را در چاه افکندند، جبرئیل(علیه السلام) نزد حضرت یوسف(علیه السلام) آمد و گفت: در چاه چه می کنی، ای پسر؟!
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: برادرانم مرا در این چاه افکندند.
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: دوست داری که از چاه بیرون بیایی؟
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: این امر به مشیت خداوند عزّوجلّ بستگی دارد؛ اگر خدا بخواهد، مرا بیرون خواهد آورد.
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: خداوند می فرماید: «با این دعا مرا بخوان تا تو را از چاه بیرون آورم!
حضرت یوسف(علیه السلام) فرمود: آن دعا کدام است؟
جبرئیل(علیه السلام) فرمود: بگو:
«ِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِأَنَّ لَک الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکرامِ أَنْ تُصَلِّی عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ لِی مِمَّا أَنَا فِیهِ فَرَجاً وَ مَخْرَجا؛
خدایا! بدان جهت از تو می خواهم که حمد از آن توست، معبودی جز تو نیست، صاحب نعمت و پدید آورنده آسمان ها و زمینی. ای صاحب جلالت و بزرگواری! که درود فرستی بر محمّد(صلی الله علیه وآله) وآل محمّد و برایم فرج گشایشی قرار دهی از آنچه من در آنم.»
پس کاروان آمد و او را بیرون آورد.».
📚الكافي، جلد ۲، كِتَابُ الدُّعَاءش ۱۹۱۷
اسرار و فضائل امیرالمومنین جل جلاله
23 Aug, 11:51
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
مولانا حضرت امام قائم صلوات الله علیه فرمودند: اکثرُوا الدّعُاءَ بِتَعجِیلِ الفَرَج فإنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم.
برای تعجیل در امر فرج بسیار دعا کنید، که فرج من فرج شما نیز هست.
كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۴۸۵
مولانا حضرت امام قائم صلوات الله علیه فرمودند: اکثرُوا الدّعُاءَ بِتَعجِیلِ الفَرَج فإنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم.
برای تعجیل در امر فرج بسیار دعا کنید، که فرج من فرج شما نیز هست.
كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۴۸۵
1,708
subscribers
845
photos
70
videos
![[ کانال برهان ] Telegram Channel](/avatar/1006/1006960078.jpg)
![[•جوان ایرانی•]](/avatar/1713/1713980001.jpg)
