Наталля с двумя “Л”

Демократический Китай

У нас в университете есть тематические языковые курсы для продвинутых - просто полтора часа в неделю приходишь и дискутируешь на определённые темы.

На курс «современные дискуссии в немецких медиа», куда я записалась, ходили две китайские студентки и две студентки из Тайваня.

Сейчас мы обсуждаем кризис демократии, и на третьем занятии, куда китаянки ходили прилежно, вышел небольшой конфуз. Мы с женщиной из России постоянно критически высказывались про ситуацию с демократией и правами человека в своих странах, объясняли как работают российский и белорусский авторитаризмы, и преподавательница немного увлеклась и спросила у китаянок - а как вам в вашем китайском авторитаризме живется. И тут китаянок понесло, но в другую сторону - все права человека у них соблюдаются и есть свобода слова, говорят, я, например, говорит китаянка, могу обсуждать с своими друзьями всё, что я хочу.
Но тут руку подняла студентка и Тайваня и говорит - извините, но если я приеду в Китай и заявлю, что Тайвань - независимое государство, я подвергнусь преследованиям.

Запахло жареным, но преподавательница смогла выкрутиться, перевести дискуссию в другое русло, и казалось, что инцидент исчерпан.

А сегодня студентки не пришли. Я случайно увидела таблицу посещаемости, и напротив двух китайских имён стояла информация «снялись с регистрации на курсе».

И я вспомнила, что мне рассказывали другие китайские студенты еще когда я училась в магистратуре. Будто часто учиться в западные университеты китайских студентов отправляют по двое - следить друг за другом и сообщать, если что.

Звучит как теория заговора, но очень странным выглядел этот официальный отказ от дальнейшего участия - они первые сообщили и зарегистрировали темы рефератов, которые собирались представлять как курсовые. Видимо, обсуждать темы Китая и Тайваня, прав и свобод человека, оказалось слишком опасно.

Британская политика: бессмысленная и беспощадная

После (еще и во время) Первой мировой войны Британия наобещала православным, что поддержит создание их независимых от империй государств.

Надежд на эту помощь было так много, что будущий православный святой Николай Велимирович даже не считал зазорным сослужить в англиканской церкви, сербские студенты в Оксфорде тоже во время учебы причащались у англикан, ведь это свои родные, при которых Сербия наконец-то заживёт! В одном из своих панегериков Британии Николай Велимирович даже сравнил ее с Богом - типа как Бог во вселенной, так и Британия на земле, держит весь мир в своих заботливых руках.

Грекам тоже наобещали - греческий премьер-министр Элефтериос Венизелос, весь такой западный англофил, начал освободительный поход в Малой Азии, который закончился для греков катастрофой, огромное количество людей погибло, многие стали беженцами, обмен населения привел к тому, что там, где греки были если не большинством, но их присутствие было значительным, практически исчезли, Константинопольский Патриархат почти прекратил существование как церковная юрисдикция на территории бывшей Византии - там не осталось паствы.

Борис Джонсон, как представитель коллективного Запада, тоже, конечно, молодец. Не хуже Ллойда Джорджа. Вряд ли бы весной 2022 года, Украина отказалась бы от стамбульских соглашений, если бы не обещания западных партнёров о военной помощи. Была бы болезненная потеря территорий, но столько людей смогли бы сохранить свою жизнь.

В чем был смысл со стороны Запада помогать вообще, если помощь эта была недостаточной, чтобы переломить ход войны и дать шанс на победу?

Нам в Восточной Европе с таким могущественным соседом как Россия жить - как на пороховой бочке. Наших сил ни по одиночке, ни совместно - не хватит, чтобы противостоять. Запад нам особо не поможет. А если мы не сильные, нам нужно учиться быть умными - лавировать, использовать окна возможности, учиться дипломатии, нестандартным решениям, играть на противоречиях. Силой лоб в лоб мы не вытянем.

1000 дней войны в Украине: украинцы хотят мира, пусть и ценой территориальных уступок

Данные нового опроса Gallup показывают, что усталость от войны в украинском обществе начинает достигать критических значений и большинство людей согласны на то, что территориальные уступки России - это приемлемая цена для прекращения огня и начала мирных переговоров.

Я почти год назад, когда услышала такую позицию от лица, являющегося одной из ключевых патриотических фигур современной Украины, немало удивилась, и даже не писала об этом разговоре, потому что понимала, что могу создать этому человеку серьёзные репутационные риски - мне казалось, что его позиция сильно отличается от мейнстримной, доминирующей в украинских медиа, поэтому боялась, чтобы ему из-за меня не устроили бы обструкцию.

Я раскрою его имя, когда поддержка позиции «мир и сохранение жизней украинцев ценой территорий» в украинском обществе достигнет 60%.

Пока готовится новая книга, пришла новость о том, что наконец-то вышел том по богословскому образованию в Центральной и Восточной Европе, который мы с Никосом Аспрулисом долго и упорно собирали, издание откладывалось.

Мне даже свою статью про богословское образование в Беларуси пришлось три раза дописывать, т.к. ситуация менялась после 2020 года. Статья мега-классная, для нее провела большое количество интервью, там рассказывается про становление, развитие, расцвет и упадок богословского факультета ЕГУ, который стал Институтом теологии - но я пару лет назад еще даже не представляла, насколько мощной будет деградация. Мне уже в 2020 казалось, что дно достигнута и падать некуда, но как водится, постучали. Написала и про другие учебные заведения в Беларуси, по летние богословские институты как явление, которое в Беларуси и зародилось, а потом было позаимствовано в Киеве и Москве.

Книга, к сожалению, дорогая, как и большинство академических изданий. Но в академических же библиотеках скоро должна появиться.

Решила вычитать последние описки и распечатала свою книгу. На печать ушло две пачки бумаги и 35 минут времени. Но всё не так страшно, учитывая, что примерно половину книги составляют приложения, библиография и справочный аппарат. И печать односторонняя. Эти черновики с обратной стороны я буду использовать несколько лет.
Немецкая академия, такая вот беспощадная.

В стране закончились оппозиционеры и светские и церковные власти начали стрелять по своим активным.

Репрессии против Сердюка, у которого супруга – главная пролайферка в Беларуси. Ликвидация фонда Евфросинии Полоцкой, который поддерживал социальные проекты БПЦ, а также возил в Беларусь благодатный огонь и беларусов на Афон. И со школой Ихвис Свято-Елисаветинского монастыря даже сотрудничал, так что косвенно немного и их задело, хотя с ними власти пока боятся в контры вступать, слишком крупная рыбка.

Такими темпами нести миссионерское и социальное служение в БПЦ останется только золотистый ретривер Гектор.

Теперь понятно, зачем в Минск привезли иностранных миссионеров - в Беларуси пошла зачистка местных. Павла Сердюка, главного миссинерского священника Минска, который даже свой храм посвятил миссионеру, Николаю Японскому, сняли с настоятельства, а поставили настоятелем выпускника Ужгородской семинарии, если вы понимаете, о чем я.

Но уверена, что и заезжие у нас долго не задержатся.

Общие стандарты свободы религии и их реализация — статья правоведа и религиоведа

В условиях кризисов и конфликтов одной из свобод, которой могут начинать пренебрегать разные субъекты, является религиозная.

Но какой есть механизм сдерживания этим ограничениям?

В своей статье Наталля Василевич в рамках проекта «Христианской визии» по продвижению прав человека и свободы религии (реализуется при поддержке Посольства Нидерландов) делает обзор наиболее важных норм, механизмов и процедур, касающихся стандартов свободы религии.

Статья — по ссылке.

🗣️ «Выкарыстоўвае Святое Пісанне дзеля апраўдання злачынстваў»

Глава Рускай праваслаўнай царквы на сустрэчы з расейскімі вайскоўцамі, якія ваявалі ва Украіне, заявіў, што Ісус Хрыстос не асуджаў смяротнае пакаранне, і яно прысутнічала «на працягу ўсёй чалавечай гісторыі».

🗣Тэолаг Наталля Васілевіч патлумачыла, што не так з гэтымі словамі, і расказала, пра што насамрэч ідзе гаворка ў Святым Пісанні.

Размова цалкам тут. 💬 Без VPN адкрыецца тут.

Воскресный мем от Василевич.

Пути эстонского православия

Побывала в Эстонии на конференции, посвященной современной ситуации в православии в этой стране и возможным путям выхода из современного кризиса.

Мой доклад был посвящен общим стандартам свободы религии или убеждений (я в скором времени поставлю его на сайт «Христианской визии», чтобы интересующиеся могли ознакомиться), но главные дискуссии происходили на круглом столе и в кулуарах. Я пыталась поменьше говорить, побольше слушать, чтобы понять многообразие позиций, существующих в Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, рассмотреть какое-то видение, выходящее за рамки просто сохранения статус-кво.

Надеюсь, что прошедшая конференция сможет дать импульс продолжению дискуссии внутри ЭПЦ МП, а также поспособствует налаживанию содержательного и искреннего диалога в эстонском православии. По крайней мере, я увидела и услышала людей, у которых есть воля к такому диалогу.

Насчет темы церкви и смертной казни, которую возбудил антигерой нашего времени Кирилл Гундяев, у меня есть очень хорошая моя статья, правда, на английском языке.

Я несколько лет назад досконально проштудировала дискуссии об отмене смертной казни в Беларуси и роли церкви в этих дискуссиях. Мне даже пришлось приезжать в Минск, изучать содержимое Национальной библиотеки, разными способами просачиваться в архив М. Филарета, проводить серию интервью. Я Ерчака не только читала, но провидение столкнуло нас лицом к лицу на Коморовке, и я отправила к нему З. Панковца, тогда из «Нашей нивы», чтобы взял интервью. А потом еще Панковца отправила к Игорю Копытину - человеку, приговоренному к смертной казни в середине 1990-х, к нему тоже Панковца послала, так что не удивляйтесь ссылка .

Энтузиастов отмены смертной казни из Беларуси я знала неплохо. Интересно, что в их числе не только мой знаменитый родственник Григорий Василевич; но и отец Николая Стороженко из Свято-Елисаветинского монастыря, хороший был мужик его батя.

Ну вот, поругалась я с Антонием Бондаревым этим преславутым, теперь жалею - хороший батюшка оказался, каждый день выдаёт что-то со светлой стороны, даже простить можно, что плагиатит - плагиатит же у хороших людей, у наших - Феогноста Пушкова, Иоанна Бурдина, Николая Афанасьева.

Посудите сами:

Вот он филетизм критикует (человек, который умеет нащупать настоящие церковные проблемы).

Был в запрете за реабилитацию секса (пострадавший от епископского беспредела - тоже наш человек).

А сегодня он выступил в защиту квадроберов и с критикой высказываний прот. Андрея Ткачева (адекватный человек). В то время как его правящий архиерей озабочен проблемой квадроберов совсем с другой стороны (смелый человек).

Так что я приняла решение реабилитировать его на своей канонической территории.

upd. Он еще и дважды (!) был в запрете, натерпелся от епископского самодурства сполна.

Тут некоторые говорят - Василевич занимается разрушением Русской Православной Церкви.

Во-первых, не Русской Православной Церкви, а Московской Патриархии, этой структуры-паразита на теле Русской Церкви, которая, как дементор, высысывает из Русской Церкви все жизненные силы, весь миссионерский потенциал, всю память, всю надежду на будущее, всю здоровую инициативу.

Во-вторых, это я когда-то занималась деконструкцией этого паразита, но сейчас в этом отпала нужда. Официальные представители Московской Патриархии так здорово справляются с разрушением самих себя, что я просто отошла в сторонку, чтобы ненароком не помешать и лишний раз не отсвечивать.

Конечно, как я говорила раньше, самым органичным человеком во главе Московского Патриархата был бы бывший Митрополит Леонид. И я даже распереживалась была, что Патриарх Кирилл последовал совету Кирилла Фролова и востоебал бывшего Митрополита Леонида. С ним бы процесс шел веселее и динамичнее.

Но Патриарх Кирилл здесь тоже неплох. Я бы даже сказала, вполне молодец.

Поздравляю Олега Нагорного с тем, что его страница вконтакте признана «экстремистскими материалами»!

Ждём, кто следующий.

Продолжаю изучать биографию о. Антония Бондарева, и эта биография не может не вызывать уважения - его епископ отправил в запрет в священнослужении за проповедь и наложил запрет на ведение публичной деятельности.

И за что - за реабилитацию секса, всё как мы, церковные либералы, любим:

«Поэтому, друзья, думайте всегда своей головой. Воздержание в браке - это полезная практика, но ставить ее в необходимость и закон и не учитывать волю супругов - значит опошлить и извратить любовь до примитивного удовольствия, от которого логично отказаться. Если ваша постель лишь удовольствие, как колбаса и вино, то, пожалуй, стоит отказаться. Однако постель в браке - это таинство, это высший акт доверия и обладания, это диалог любви и с этой точки зрения все может выглядеть совсем иначе.

Любите друг друга!»

Полностью с текстом проповеди можно ознакомиться в паблике «Академия порядочных семинаристов».

Так что потенциал у него всё-таки есть, поэтому продолжим следить за его деятельностью.

Продолжаю следить за творчеством батюшки Антония Бондарева.

Сегодня он начал утро с того, что скопирайтил пост о. Иоанна Бурдина.

250 статей за 10 месяцев написать возможно, если плагиатить чужие статьи, чуть их переделывать, и выдавать за свои.

upd. Отец Антоний посчитал – и добавил это себе в пост – что если о. Иоанн Бурдин до этого сделал копи-пейст из Афанасьева, то уже копи-пейст копи-пейста копи-пейстом не считается. Так что, видимо, мы еще увидим на его канале еще 100500 копи-пейстов.

Батюшки, дорогие, оно обычно как бывает в жизни - года через два-три, а может и раньше, некоторые из вас будут проситься в Константинопольский Патриархат.

Так вы заранее уже сейчас думайте, что вы и как пишете про этот Константинопольский Патриархат и в каком контексте. Вам же потом стыдно будет с таким багажом подписанных вашим именем текстов и произнесенных вашим голосом проповедей писать прошение Вселенскому Патриарху.

Я понимаю, что сегодня стоит задача выжить в удушающих объятьях РПЦ и не сильно пострадать и не совсем сломаться. Но скажите мне, зачем писать какой-то бред в стиле теорий заговора? У вас одна жизнь, и нужно прожить ее достойно и сохранить свою совесть максимально чистой.

Невозможно публично говорить правду, приходится рассказывать всякий бред, так лучше вообще ничего публично не говорите и не делайте, уйдите в тень, займитесь флористикой, матушке по хозяйству помогите, на курсы английского или другого какого языка запишитесь, в спортзал начните ходить, социальной деятельностью в конце концов займитесь, только такой, которая помогает, а не хуже делает.

RIP, журнал МинДАиС «Ступени», теперь ты «Ступени вниз».

❗️«Гэта працяг барацьбы сістэмы з агульначалавечымі каштоўнасцямі»

Пасля народнага абурэння на дзеянні ўладаў у 2020 годзе, паводле інфармацыі міжканфенсійнага аб’яднання беларускіх вернікаў «Хрысціянская візія», у Беларусі палітычнаму пераследу падвергнуўся 81 святар.

Многія з іх зазналі адміністрацыйныя і крымінальныя пакаранні, некаторыя атрымалі турэмныя тэрміны, частка была выціснутая ў эміграцыю.

Пераследуюць вернікаў і за кратамі. Там асабліва цяжка адстойваць сваё права на веравызнанне.

Пра крымінальныя справы, тэрарыстычны спіс, звальненні святароў і вайну з іконамі ў жаночых калоніях - чытайце ў нашым матэрыяле:

👉🏻 https://by.stranafund.org/blog/news/geta-praciag-baracby-z-agulnachalavechimi-kashtounasciami

Доверяй, но проверяй.

То, что книга Михаила Шкаровского про отношения Русской и Константинопольской Церквей - это просто коллекция ляпов на ляпе, что касается Вселенского Патриархата, это не новость - всё-таки автор не использовал ни одного оригинального источника не на русском языке, и поэтому даже не в курсе, что оригинальные тексты по-гречески и их перевод на русский, который публиковался в официальных изданиях, иногда отличается целыми абзацами. Тут можно было бы даже целую диссертацию написать сравнения русских и греческих текстов документов – я сама увидела эти значительные отличия, но поскольку сама не историк и не источниковед, отказалась от искушения разобраться, на каком этапе происходила фальсификация.

Но вот то, что с источниками на русском языке будет проблема - от Михаила Шкаровского я не ожидала. Как в середине 1920-х годов архиепископ Серафим (Лукьянов) оказался в Болгарии, если он служил в Финляндии, откуда был выдворен в 1926 году? А в Болгарии был совсем другой Серафим - Соболев.

Священник Антоний Бондарев: шах и мат

Привлек мое внимание один батюшка из Минска - новый миссионер Антоний Бондарев. Гражданин России, который уже во время горячей фазы войны закончил Киевскую Духовную Академию. Ничего себе, какой смелый человек, подумала я.

Дальше больше - как написал батюшка в своем инстаграме за 10 месяцев пребывания в Минске он написал 250 статей и снял 71 видео, впечатляющие результаты.

Да еще и темы какие важные поднимает - последний ролик про ересь филетизма, в пример которой он привел превозношение Русской Церкви на Греческой, я даже поставила у себя на канале.

А сегодня зашла к нему с утра на канал и поняла, каким образом за десять месяцев написаны 250 статей. Метод называется «плагиат». Пост про литургисающего фактически взят и с канала о. Феогоста Пушкова и чуть переписан стилистически. Естественно, безо всяких ссылок.

Недолгая была моя любовь и разочарование настигло быстро. P.S. Даже несмотря на то, что батюшка исправился и упомянул о. Феогноста.

Интересно, какой паблик сделает мем по этой фотке раньше - "Советская Белоруссия" или "Чай з малинавым варэннем"?

Если СБ - ставьте 💩
Если ЧзМВ - ставьте 🤮

Годовщина интронизации Патриарха Варфоломея: аксиос!

22 октября 1991 года прошла интронизация нового Архиепископа Константинополя - Нового Рима и Вселенского Патриарха - Варфоломея.

Патриарх Варфоломей - это иерарх, пользующийся огромным авторитетом на международном уровне, воистину Вселенский. Несмотря на кампании по его диффамации, пользуется он не только авторитетом, но и любовью среди верующих.

Я считаю его одним из величайших церковных деятелей нового времени.

Конечно, это не значит, что я разделяю все его позиции или поддерживаю любые его действия - но это и есть доверие: даже не соглашаясь с отдельными решениями и действиями, я всё равно глубоко уверена в том, что он на светлой стороне, и что его мотивация правильная и благородная. У него могут быть ошибки - но эти ошибки связаны не с его нравственной испорченностью; эти ошибки - результат высоких рисков тех процессов, которые он решается запускать, и не все выходит так, как задумано - в процессы включены и другие акторы, от действий которых зависит успех предприятия. И больше скажу: то, что он дает больше свободы действия за счет уменьшения контроля со своей стороны, это более рискованно, но настоящий лидер учит всех остальных тоже быть лидерами, принимать собственные решения, брать на себя риски и ответственность.

Пару лет назад я писала для одной энциклопедии статью о Патриархе, досконально изучила его биографию, и этот мальчик Димитрий с о. Имврос совсем не случайно дорос до той должности, которая обеспечила ему лидерство в православном мире.

Я всегда с радостью и улыбкой вспоминаю все свои встречи с Патриархом Варфоломеем, его простоту и доступность, его способность радовать и ободрять. И всегда на экуменических мероприятиях, произнося: «Наталля Василевич, Вселенский Патриархат» - чувствую гордость.

📸: из прошлого поздравительного поста

История про Преосвященного Гектора теперь имеет свое послевкусие.

В Бонне протестуют приверженцы свободной Палестины.

На первом фото - фалафель-киоск в оживленном проходе Боннского железнодорожного вокзала (когда я делала фотку, сотрудник этого киоска на меня набросился и зачем-то обозвал сионисткой). Там не просто стоят плакаты, но палестинцев кормят с большой скидкой.

На втором фото - круглосуточный протестный лагерь на Поппельсдорфской алее. Правда, немцев в лагере я не обнаружила, в основном его жители говорят по-английски.

К тому же на Мюнстерской площади постоянно проходят одновременные митинги - один с израильскими флагами, в основном возле памятника Бетховену; второй с палестинскими флагами - ближе к галлерее Sinn Leffers.

Тем временем я вернулась с Ближнего Востока, где знакомилась с ситуацией христиан там. Но пока еще не переварила всей информации.

А вот собственно и вручение награды за права человека Юлии Навальной. Теперь у нее дома будет стоять такая статуэтка Патриарха Афинагора.

Когда Патриарх Варфоломей решился на то, чтобы создать Православную Церковь Украины и дать ей томос, его главным ресурсом был его собственный авторитет и авторитет Вселенского Патриархата.

Не знаю, насколько реалистично он оценивал риски всего предприятия, но эти риски на себя взял и уже понес значительные потери и издержки - для себя лично, для себя как Вселенского Патриарха и для единства всего православия в целом.

Захваты храмов и насилие в пользу Православной Церкви Украины его очень не радуют. Они не радуют и других епископов подписавших томос. Они не радуют экуменических партнёров. Патриарх Варфоломей уже говорил об этом - и однажды он говорил об этом в моем присутствии прямо в лицо архиепископу Евстратию (Зоре). Это было после православной литургии в Таллинне в июне прошлого года: единство церкви нельзя строить на насилии.

Я не говорю про все остальные аспекты этого вопроса, но сегодня хочу сказать о следующем: этими захватами, избиениями и прочими актами грубого насилия сторонники и представители ПЦУ не просто создают очень плохую репутацию для себя и для всей Украины. Они «подставляют» Патриарха Варфоломея и «подмачивают» его репутацию. И кроме всего прочего – того, что это плохо вяжется с христианством, еще больше радикализирует общество, подрывает верховенство закона, приносит страдания другим людям, заставляет хороших и ответственных верующих ПЦУ, не согласных с насилием, нести бремя стыда и коллективной ответственности, дистанцироваться от этих действий и тоже страдать от репутационных издержек – это еще и нечестно и несправедливо по отношению к Патриарху Варфоломею, который простер свой омофор над Православной Церковью Украины.

Архиепископ Эльпидофор Американский благословил Юлию Навальную.

Вы Минске появился новый священник-миссионер Антоний Бондарев, который в проповеди анафематствовал тех, кто говорит, что в Русской церкви благодати больше, чем в Греческой или Египетской.

Тут пишут про убогость украинских православных сми, но хочу обратить внимание еще на один аспект этой убогости, которая касается не только официальных, но и неофициальных медиа.

Возьмём кейс в Черкассах: вчера пытались с коллегами собрать матчасть, чтобы написать адекватный материал. А матчасть взять негде: даты, имена, документы, нормы права, фактчекинг - всё в какой-то куче, с зашкаливающими эмоциями, все куда-то бегут, постят миллионы видео и мнений, но вот просто не было ни одного материала, где можно было бы найти спокойно, без истерики и последовательно изложенную фактуру.

Когда мы начинали проект «Христианская визия» в контексте политического кризиса в Беларуси, одной из важных задач в медиа-сфере и было создание адекватного и проверенного контента - неангажированность обеспечивалась тем, что в команде работали люди из разных пластов церкви - активисты и системные, из разных конфессий, чтобы никто не перетягивал одеяло на себя и мог дать обратную связь, если казалось, что материал выходит ангажированным.

Благодаря этому почти все независимые сми не делают материалов по теме религии без консультации с «Христианской визией», и иногда в процессе работы над материалами журналисты меняют свое изначальное мнение благодаря нашей экспертной оценке.

Православное богослужение по-беларуски - переходный период

Работа надо качественным и профессиональным переводом православного богослужения, а также создания музыкальной инфрастуктуры для него постепенно идет и это очень творческая и объемная работа, которая пока не так близка к завершению, как хотелось бы.

И здесь есть два варианта – использовать кустарные официальные тексты БПЦ, имеющиеся сейчас в наличии, миксовать переводы БПЦ с Надсоном, пользоваться служебниками автокефальной церкви, в разнобой читать "Отче наш" и "Символ веры", путать "Василию" с "Деспотией", заменять на ходу слова, отменять литургии из-за отсутствия хора, как это произошло недавно в Минске.

А можно пойти эволюционным путем – уже сегодня просто читать церковно-славянский текст с белорусским произношением, которое для этого текста гораздо более аутентично, чем современный руссифицированный страндарт, используемый в городских приходах.

Всего лишь – вернуться к нормальному фрикативному "г", перестать произносить мягко "че" и "ще", и не нужно пока переучивать хор на новые ноты и разбираться в хитросплетениях неудачных переводов. Начнем с фонетики.

Где-то в параллельной вселенной коллективная я вместе с Лукашенкой успешно давлю на Митрополита Вениамина, отрывая БПЦ от Московского Патриархата.

Начала разбираться с якобы переходом общины кафедрального собора УПЦ в ПЦУ, оказывается какая-то сильно мутная история. И документы, которые выкладывает священник Владимир Педько, ставят больше вопросов, чем дают ответов. Какие странные манипуляции со сменой юридического адреса и названия общины Рождества Христова в г. Черкассы. С какой стати община Рождества Христова, переименовавшись в Свято-Михайловскую и поменяв адрес на адрес Свято-Михайловского собора вдруг получила право собственности на него - совершенно неясно.

Но допустим, что там с документами всё в порядке, тогда почему эта община, считая, что имеет право на владение культовым зданием, не обратилась в соответствующие правоохранительные органы и в суд, чтобы в законном порядке этим зданием овладеть?

Все стороны постят кучу разных эмоциональных заявлений, которые мешают разобраться в юридической сути происходящего. Может, есть кто-то из Черкасс, кто может объяснить, что за община куда перешла и какие права имеет?

Смотришь на это всё, конечно, и думаешь - не дай Бог жить в стране, где верховенство права - это пустой звук. Что Беларусь, что Россия, что Украина - по сути чинят произвол, каждый в разных масштабах, с разными целями и по разным причинам, но каждая из этих стран движется в одном направлении - всё дальше от верховенства права и уважения к правам человека, всё больше к произволу и беззаконию.

Раньше Украина, хотя и была сильно коррумпированной страной, однако по крайней мере стремилась вырваться из этого болота «Святой Руси» и двигаться в Европу.

Теперь Россиюшка совсем ухватила ее своими зубами и впырснула свой яд, который разъедает Украину изнутри. Это и есть «идеология русского мира», основанная на том, что конфликты нужно решать не в рамках правовой системы и механизмов, а насилием. Это одно из трагических последствий этой ужасной войны, в которой уже не будет победы Украины. Потому что побеждают насилие и зло.

Об этом я уже писала - тоже по ситуации в Черкассах, связанной с захватом монастыря.

Сергей Калинин и дискредитация христианского интеллектуального наследия среди юристов

На юрфаке есть такой известный преподаватель как Сергей Калинин. В свое время он был у меня куратором группы и преподавателем, которого я уважала. Он преподавал общую теорию права и довольно важные вопросы ставил об источниках права, концепциях верховенства права, проблеме соотнесения легитимности и легальности и других.

Для меня это были полезные курсы, помогли сформировать мои правозащитные и конституционалистские взгляды, и я сохраняла благодарность этому преподавателю. К тому же, он был православным верующим и мне это тоже было важно. И было это дело двадцать пять лет назад.

А сейчас я много общаюсь с юристами, которые учились на юрфаке позже, и среди них есть консенсус, что преподаватель Сергей Калинин совершенно профессионально неадекватен, на занятиях проповедует христианство в виде формулы «всякая власть от Бога» и несет полный трэш.

Поэтому когда я оказываюсь в среде юристов, которые еще не знают меня хорошо, и которые узнают, что я христианка и теологиня, то как-то отстраняются от меня. Многие мне признавались потом, что когда со мной только познакомились, то уже имели против меня предубеждение, связанное с травмой от учебы у Сергея Калинина.

Вообще, когда звучит тема теологии и прав человека, у людей сразу отторжение по имени «Калинин». У некоторых, более старших, звучит в таком же качестве фамилия «Ерчак». Это был такой преподаватель конституционного права, почитатель Ивана Грозного и антисемит. Но Ерчак считался всё-таки маргинальным казусом, в то время как Калинин - полномочным представителем юристов-христиан, поэтому его дискредитирующая роль носит гораздо более существенный характер.

Через минуту начинается вебинар по свободе религии в Украине во время войны. По куар-коду можно присоединиться.

Супер-крутой Серафим снял супер-крутой ролик с супер-крутыми спикерами - хорошо известным мне епископом Апостольской православной церкви Григорием Михновым-Вайтенко, с которым пришлось и посотрудничать вместе, и новым для меня открытием – священником Евгением Горячевым, который оказался еще одним маячком, свидетельствующим, что христианство все еще живо в РПЦ, какой бы трэш ни творили церковные иерархи.

«Русскіе в шірокам смысле» в едином порыве комментируют мой экстремизм.

Причиной преследований архимандрита Феогноста (Пушкова) в ЛНР была его проукраинская позиция – это у правозащитников, в том числе у меня, не вызывает сомнений. Об этом свидетельствует весь порядок событий, в том числе и непосредственно накануне задержания в рамках уголовного дела.

Да, само уголовное дело касалось статьи 228 - наркотических веществ, таких, которые, например, в стране моего настоящего проживания декриминализованы. В стране проживания диак. Кураева – Чехии – кстати тоже.

Но это просто органам уголовного преследования ЛНР повезло – можно было «закрыть» человека якобы «без политики». Преследованием можно считать и выбор меры пресечения в виде содержания под стражей в отношении него без учета того, что он является единственным опекуном нуждающейся в ежедневном уходе своей матери, которая на протяжении нахождения Пушкова в СИЗО не получала надлежащего ухода, и таким образом стала жертвой бесчеловечного и унижающего достоинство обращения.

Нам была известна статья, по которой архим. Феогноста обвиняли. Она была известна также правозащитным и международным организациям, которые занимались мониторингом его преследований. Ни у кого и специалистов не возникло сомнения, что несмотря на «бытовую» статью природа преследований носит политический характер. Всеми было принято солидарное решение: до результатов суда не форсить ни политическую тему, ни информацию о «наркотической статье». Я знаю, что из-за того, что мы мало давали публичной информации по кейсу, было недоверие и к нам со стороны «группы поддержки» о. Феогноста, но в тот момент выбора особо не было.

Решение было принято в связи с тем, что во-первых, статья обвинения в любом случае касалась незначительного правонарушения, которое во многих демократических странах не влекло бы уголовного преследования; однако для священнослужителя из нашего региона считается довольно позорной.

Во-вторых, архим. Феогност находился в зоне повышенных рисков - в СИЗО в непризнанной ЛНР, фактически, в серой правовой зоне, в данный момент я не буду вдаваться в детали того, что из себя представляет правовая система там; без возможности доступа правозащитников. Главной задачей было его просто хотя бы временно вытащить. Ну и не будем также забывать, что он продолжает находиться в зоне риска до сих пор - в ЛНР под надзором и в любой момент его ограничение свободы может стать реальным сроком.

То, что сейчас Кураев, например, за эту статью уцепился, чтобы поглумиться над Феогностом, показывает, что решение не форсить информацию на тот момент было правильным, и уже после выхода сам Феогност имел возможность высказаться и объясниться по данному поводу.

Продолжение истории с медиа-проектом Диалог-Тут: теперь он заблокирован не только в Украине, но украинские государственные органы добились от компании, которая предоставила домен, полной блокировки https://www.dialogtut.org/.

В Украине становится всё больше России.

Страны, в которых власти блокируют мой контент (я собрала абсолютное бинго):

1) Беларусь ✅
Мой личный телеграмм-канал, который вы читаете, канал «Хрысціянская візія», канал «Христиане против войны» - признаны экстремистскими материалами.

2) Россия ✅
Сайт «Христиане против войны» заблокирован Роскомнадзором.

3) Украина ✅
Заблокирован домен медиа-проекта Диалог.Тут, которому я давала большое интервью.

Теперь мне можно присвоить почетное звание: «экстремистка всея Святой Руси».

Наконец-то освободили Феогноста (Пушкова).

Все подробности, какие посчитает нужными, теперь, надеюсь, расскажет он сам.