О Церкви и о людях

Фильм «Люди Христовы. Наше время»

На днях в Москве показали документальный фильм «Люди Христовы. Наше время». Фильи поднимает сверхажную тему — гонения на Украинскую Православную Церковь.

Внимание к фильму было обеспечено именем Эмира Кустурицы. Буквально со всех утюгов кричали, что этот фильм - его. Но... проблема в том, что к фильму Кустурица отношения почти не имеет. Его использовали для обложки - только и всего.

Режиссер картины — серб Йован Маркович. Кустурица участвует в фильме как один из героев, но к режиссуре и сценарию никакого отношения не имеет. По сути, его имя просто использовали, чтобы привлечь зрителей. Уловка знакомая и дешевая.

Идем дальше. Вместо того чтобы показать, что переживает Украинская Православная Церковь, фильм уходит в эмоциональные заявления, в какие-то слишком простые обобщения и в стихи. А ведь от такого фильма ждешь спокойного и честного рассказа о том, как живет сегодня Церковь в Украине. Но, этого рассказа нет.

Вместо осмысленной документалистики мы получаем хаотичную видео-нарезку (при чем, чужую), кадры разрушений и тучу обвинений в адрес «мирового зла». Всё это выглядит настолько фальшиво, что ощущение "впаривания" не покидает от начала и до конца фильма.

Голоса, реального голоса Церкви, в этом фильме просто нет. Тех, о ком, якобы, снят фильм, едва слышно. Все сводится к клише: «Запад виноват», «сатанизм разрушает», но ни одного глубокого объяснения, ни анализа, что же, а самое главное - почему, происходит. Все аргументы поверхностны, а позиция авторов фильма эмоциональная, но пустая.

Да, можно сказать, что фильм хоть немного рассказывает о положении православных на Украине западному зрителю (но, кроме сербов - кому еще?). Но ведь сделан он с набором штампов и без четкой структуры. А значит, деньги потрачены (и немалые), а толку - почти ничего.

Документалистика предполагает основательную работу с первоисточниками, встречи и разговоры с реальными людьми, поиск ответов на вопрос "почему?" и просто серьезный подход к теме, а не эмоциональные нарративы, авторы которых явно слабо разбираются в том, о чем пытаются сказать.

«Люди Христовы. Наше время» — это пример того, как можно запороть важную тему.

Буквально несколько минут назад прошла встреча Трампа с Зеленским.

Символика бросается в глаза: синий пиджак, желтый галстук — тонкий, но громкий намек на поддержку Украины?

Трамп - прагматик. А это значит, что верующие УПЦ, которые рассчитывают на то, что давление на Церковь может ослабнуть с его приходом в Белый дом, могут сильно разочароваться (мы, в том числе).

При администрации Байдена мы видели молчаливое согласие Запада на репрессии против УПЦ.

Теперь же, с Трампом, ситуация может принять новый оборот: прагматичный расчет, где верность США будет значить больше, чем свобода вероисповедания.

Есть ощущение, что украинским верующим стоит готовиться к тому, что "демократия по-американски" продолжит проверять их на прочность.

Лицемерие как оно есть

Патриарх Кирилл на премьере фильма Эмира Кустурицы о гонениях на УПЦ заявил, что ему «особенно тяжело просыпаться утром с мыслями о том, как страдает мой народ на Украине», потому что Киев - одна из столиц "нашего Православия".

Казалось бы, слова сострадания и заботы, но почему ты им не веришь? Почему они отдают фальшью, лицемерием и цинизмом? Потому что они исходят от человека, который на протяжении всех этих страшных лет ни разу не призвал к тому, чтобы остановить эту безумную войну. Больше того, сделал все, чтобы в умах многих россиян она стала «священной».

Почему патриарх молчал, когда российские ракеты уничтожали украинские города? Где была его скорбь, когда погибали тысячи украинцев — мужчин, женщин, детей? Он хотя бы слово соболезнования им сказал? Нет. Ни разу.

Именно поэтому слова патриарха о «страдании его народа в Украине» —это оскорбление. Оскорбление памяти тех, кто погиб от ударов российских ракет и беспилотников, тех, кто погиб в окопах, пойдя защищать Украину не потому, что ему захотелось повоевать с Россией, а потому, что к нему в дом пришла война.

Но, самое главное, слова патриарха Кирилла - это оскорбление каждого верующего УПЦ который с ужасом наблюдает, как РПЦ, вместо того чтобы быть голосом Божьей правды, становится инструментом политической пропаганды.

Патриарх Кирилл не имеет права называть украинцев «своим народом». Народ, на который обрушилась поддерживаемая им война, давно перестал воспринимать его как духовного лидера. Он для нас стал идеологом войны, голосом насилия, символом предательства христианских ценностей.

Киев — это не просто одна из двух «столиц» московского православия. Это нечто большее. Потому что, истинное Киевское Православие сегодня - не хочет иметь ничего общего с циничным союзом Церкви и государства, с империей лжи, прикрытой иконами. И касается это не только РПЦ, но и ПЦУ. Потому что, обе эти структуры сегодня обслуживают государственные, а не евангельские интересы.

Если патриарх Кирилл действительно считает страдания украинского народа своей болью, пусть сделает единственное возможное: осудит войну и перестанет служить идеологии разрушения. Разве не к этому Христос зовет каждого христианина?

Мы понимаем, что этого не будет. Потому что удобнее говорить слова о "скорби" на телекамеру, чем действительно становиться на сторону правды и мира.

Больно видеть, как Церковь превращают в политический придаток. Но ещё больнее осознавать, что за этим лицемерием страдают реальные люди, а вера миллионов превращается в очередной инструмент идеологической машины.

О политическом прочтении Апокалипсиса, и о словах патриарха Кирилла, что Россия - это «ковчег спасения», «удерживающий» мир от прихода Антихриста.

28 ноября выступая на Русском народном соборе в храме Христа Спасителя, патриарх Кирилл призвал православных не бояться ядерной эскалации и конца света. Также, он заявил, что Россия - это «ковчег спасения», «удерживающий» мир от прихода Антихриста, а Апокалипсис нуждается в "политическом прочтении".

Как же нам понимать его слова?

А так, что для него Евангелие уже давно превратилось в политический инструмент. Его словам все чаще вызывают серьёзные вопросы у тех, кто хотя бы чуть-чуть знаком с Евангелием и святоотеческим учением.

Почему? Потому что они полностью противоречат тому, чему учит Церковь. В том числе, и об антихристе и нашей борьбе с ним.

1. Для христиан борьба с антихристом — это не политическая стратегия, не экономическое соперничество и уж тем более не вооружённый конфликт! Потому что, победить антихриста при помощи "орешников" и танков - нельзя. Ибо борьба с ним - это духовная борьба.

2. Патриарх утрвеждает, что антихрист — это "глобальный лидер". Но, если почитать святых отцов, то становится понятным, что у них антихрист рассматривается совсем с других позиций.

Антихрист у святых отцов - это не только личность, но и символ крайних форм отступничества от Бога, предельного зла, которое подчиняет мир. И именно поэтому они говорили, что суть этой борьбы с антихристом лежит в духовной плоскости: это победа над грехом в собственной душе, хранение веры и молитвы, а не разрушение политических структур или государств.

3. Патриарх говорит о "политическом прочтении Апокалипсиса". Но разве это соответствует духу Церкви? Святые отцы учили, что Апокалипсис — это не учебник по геополитике, а пророческая книга, полная символов, раскрывающих духовные процессы в истории. Толковать его нужно в свете Предания и учения Церкви, а не в свете политической повестки.

Другими словами, читать Апокалипсис надо руководствуясь толкованием святого Андрея Кессарийского, а не толкованием Путина с Медведевым.

Именно поэтому, все попытка патриарха превратить эту книгу в политический манифест, выглаядит не просто ошибкой, а выступлением против смысла Священного Писания и его Духа!

4. Патриарх уверяет, что "удерживающий" - это Россия. Естественно, такая позиция полностью проотиворечит позиции святых отцов.

Например, вот слова святителя Феофана Затворника: "Апостол хочет этим подать мысль: мог бы явиться и главный антихрист, но есть некто, удерживающий его. Кто? — Бог и Господь наш Иисус Христос".

Блаженный Феодорит Киррский: "То есть когда будет взято от среды римское государство, тогда он придет. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу....

Под выражением удерживающий (κατέχων) некоторые понимали идолослужение. Когда, говорят, прекратится удерживающее заблуждение, уничтожится идолослужение, тогда и явится антихрист...

Другие словом удерживающий называют определение Божие. Когда, говорят, исполнится Божие определение, удерживающее ныне пришествие антихриста, и настанет определенное ему время, тогда он и откроется.

А некоторые, как сказано уже, утверждали, что Дух Святый удерживает антихриста. Когда Он, вследствие людских беззаконий, взят будет от среды, удалится, тогда беззаконник будет иметь свободное место, чтобы обнаружить себя"

Святитель Иоанн Златоуст: Справедливо всякий может, во-первых, спросить, что такое удерживающее (το κατέχων), и потом обнаружит желание узнать, почему так неясно говорит об этом Павел? Что же такое, что не допускает открыться ему, то есть препятствующее? Одни говорят, что это благодать Святого Духа, а другие - римское государство; с этими последними я больше согласен".

Можно привести и другие свидетельства святых отцов, но даже из тех, что выше, понятно - никто из них не говорил о России. Да, потому что ее еще не было в то время. Но, даже если бы и была, то и тогда не смогла бы претендовать на роль "удерживающего". Причин тому множество.

👆Что же стоит за заявлениями патриарха об Апокалипсисе, борьбе с антихристом и России, как "удерживающем"?

На самом деле, его слова превращают Церковь и веру в Бога в инструмент политики. Они отвлекают христиан от главного — духовной жизни, покаяния, борьбы с собственными грехами — и предлагают замену: участвовать в борьбе за геополитические цели. Но Христос сказал ясно: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36).

Христианская борьба с антихристом — это не разрушение "однополярного мира", а стремление к святости, хранение верности Богу и любви к ближнему. Все остальное — ложь, подмена и духовный вред.

Встреча митрополита Волоколамского Антония с Верховным Патриархом (именно так, с заглавной буквы подан его титул на сайте ОВЦС РПЦ) буддистов Таиланда вызывает, мягко говоря, недоумение.

Но больше всего вопросов вызывает фото, где архиерей позирует рядом с лидером буддистов на фоне статуи Будды.

Похоже это на проповедь христианской истины? Нет. Такой снимок выглядит скорее как молчаливая проповедь буддизма. Люди видят это и думают: если архиерей РПЦ сидит рядом с язычником на фоне идола, значит, он его признаёт.

Вспомнил ли в тот момент м.Антоний слова апостола Павла «Какая совместность храма Божия с идолами?». Вряд ли. Потому что, как видим, для руководства РПЦ все очень даже хорошо совмещается.

Апостолы шли к язычникам, чтобы возвещать свет Христов, а не чтобы фотографироваться на фоне их идолов!

Христианство – это Истина, а не одна из религий, которые "равны" (по мнению руководства РПЦ) между собой. И если кто-то ставит их на один уровень, то он не свидетельствует о Христе, а предаёт Его.

На фото - храм Христа Спасителя в селе Борки под Харьковом, 1894 год. Этот храм был уничтожен в ходе Второй Мировой войны.

Как видим, кроме православных крестов, на его куполах есть и двуглавые орлы.

Эти орлы, в каком-то смысле, ответ на вопрос: почему народ, которого Достоевский называл "богоносцем" вдруг взял, и практически полностью уничтожил Церковь.

Потому что Церковь практически сраслась с государством. А раз, уничтожено государство - то должно быть уничтожен и его придаток.

Богу противны любые подобные вещи. Нельзя превращать Церковь в министерство, нельзя привносить в Церковь национализм и искаженно понятый патриотизм.

И если верующие забывают, Кому они призваны служить, то Господь обязательно напомнит об этом.

Национализм (любой) - это разрушение Церкви, уничтожение Евангельской проповеди и смерть для христиан! Запомните это!

Между тем в сети пишут, что Алеппо полностью под контролем протурецких и происламских боевиков. Власти закрыли аэропорт и перекрыли все дороги в Алеппо. Простых людей оставили на растерзание боевикам.

Вопрос в том, почему разные "патриотические силы" внутри РФ напрягаются из-за Алеппо?

Не только потому, что город сдали без боя (за "три дня"), а еще и потому, что понимают - их ждет ТО ЖЕ САМОЕ!

Вот, главная причина той истерики, что мы наблюдаем у "российских патриотов".

Выход из ситуации только один: проповедь Евангелия всем народам земли!

Евангелия, а не "орешков"!

Между тем, именно внутри РПЦ существуют люди, которые уже готовятся отражать нападения "банд неадекватов, которые будут всех вырезать".

Под адекватами, насколько мы понимаем, имеются ввиду именно мигранты.

Сложите два и два: и ПК и многие другие епископы и представители РПЦ сейчас больше всех выступают против миграционной политики РФ. Потому что понимают, что рано или поздно те люди, которые сейчас вырезают население Украины, возьмутся за них.

И вот, вместо того, чтобы проповедовать мигрантам Евангелие (чего они делать НЕ УМЕЮТ!!!), они создают отряды терообороны, где учат людей стрелять и убивать.

Вот вам и христианство. Просто нет слов.

В продолжение👆. ПК считает, что такие организации, как "русский народный собор" должны тоже быть оружием, направленным на "борьбу против разрушения нашего национального, духовного и культурного суверинитета".

Во-первых, ПК уже просто не в состоянии отказаться от милитаристской риторики. У него только "оружие" и только "борьба". Причем, ПК имеет ввиду не то оружие, о котором говорит апостол Павел (Слово Божие - меч обоюдоострый), и не ту борьбу, о которой сказано в Послании к Ефесянам (не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесной).

Во-вторых, обратите внимание, что на первое место ПК ставит "национальный суверинитет", и только потом - духовный и культурный. Так кто националист? Против чего "борется" армия РФ в Украине, не против национализма? Может, пора в зеркало посмотреть?

В-третьих, а почему вообще христианина должен интересовать национализм и его проблемы? Разве не о горнем мы должны помышлять? Своими словами ПК только еще раз доказал, что ему до лампочки Евангелие и учение Христа.

В-четвертых, а может кто-то объяснить, что такое "духовный суверинитет"? Вот что такое "духовная независимость"? И при чем тут "оружие"? В Евангелии сказано, что свободным человек может стать только познав Истину: "познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8, 32). Нет другой духовной свободы. Она мыслится только ВО ХРИСТЕ! Ни в чем ином! И патриарх должен проповедовать эту Истину, а не радоваться "Орешникам"!

Когда слушаешь, что говорит ПК, потом, когда слушаешь, что говорит патриарх Варфоломей и другие епископы, которые вместо Христа проповедуют "орешники", "эллинизм", "патриотизм", "национализм" и прочее, то понимаешь: Господь долго это терпеть не будет. И рано или поздно начнет вразумлять. Всех.

Совершенно дикие слова патриарха Кирилла про оружие, несущее смерть.

По словам ПК «Орешек» (так он назвал "Орешник"): «Это же стоп-машина! Пока они додумываются до того, до чего мы додумались, и сделают то, что мы сделали, пройдет время."

"Нужно благодарить наших ученых - Кулибиных (sic!), которые создают невероятное оружие, фантастическое оружие, вводя в недоумение и какой-то кошмар, хех, тех западных стратегов, которые думают военной силой одолеть Россию", - добавил с восторженной улыбкой глава РПЦ.

Это не надо комментировать. Потому что, ни слов, ни эмоций не хватит.

Вопрос в том, может ли христианин радоваться оружию массового поражения? Например, может ли христианин радоваться газовым камерам?

Даже так: вы можете представить апостола, который радостно рассказывает, что римские "кулибины" придумали такую метательную машину, которая может убить сразу несколько сотен человек (не миллионов даже, как "орешник")?

Слова ПК вызывают столько недоумения, что после них понимаешь: это уже не христианство.

Исламистские группировки в Сирии прорвались в Алеппо

В Сирии антиправительственные группировки исламистов впервые с 2016 года вошли в Алеппо, сообщают Associated Press и Anadolu со ссылкой на мониторинговые группы.

Вооруженные джихадисты прорвались на западную окраину города, где начались столкновения с правительственными войсками. Из-за обстрелов местные жители покидают районы боев, 10 тысяч человек бежали в провинцию Идлиб.

Anadolu уточняет, что группировки взяли под контроль 400 кв. км, 70 населенных пунктов и стратегические объекты. Представители исламистов опубликовали в соцсетях кадры входа в город и призвали местных жителей к сотрудничеству.

27 ноября, в том числе террористическая протурецкая «Хайат Тахрир аш-Шам», объявили о начале крупной военной операции против сил сирийской правительственной армии и проиранских группировок, назвав ее «Сдерживание агрессии».

Источник.

То же самое в городе Саракиб, провинция Идлиб, который перешел под контроль боевиков.

Н-да...

В Сирии сейчас самые жестокие бои за последние 4 года (с 2020). По информации разных источников, боевики взяли самый крупный город Сирии - Алеппо.

Пишут, что армия Асада сдала город фактически без боя.

Путин хочет дружить с турками. Но, турки хотят делать то, что они делают.

Вывод? Христианам в очередной раз будет плохо.

Собор Парижской Богоматери готов к открытию спустя пять лет после пожара.

Официальное открытие состоится 7 декабря, а торжественная церемония будет транслироваться по всему миру.

Пожар, который сильно повредил этот исторический символ Франции, начался 15 апреля 2019 года. Пожар уничтожил крышу, разрушил шпиль весом 750 тонн, пострадали гаргульи и орган. Стоимость восстановления составила около миллиарда евро, а первоначально говорилось о сроке в 10-15 лет.

Источник: Медуза.

Что сегодня происходит в медиасфере насчет "украинского вопроса"?

В России сегодня нет специалиста, который бы разбирался в украинской церковной проблеме. Это очень печально, потому что чревато серьезными проблемами.

Слишком часто мы наблюдаем поверхностные суждения о современной ситуации. Люди просто не понимают и не знают, что происходит на самом деле. Объяснить такое положение вещей можно тем, что эти люди не живут в Украине, не общаются с верующими УПЦ, читают только заголовки новостей и статей, не пытаясь понять, что же у нас происходит.

Второй момент: анагажированность тех, кто берет на себя роль судей и экспертов.

Например, в трех интервью по украинскому вопросу, которые показал монах Андроник, мы увидели совершенно разных людей, но никого из них нельзя назвать экспертом в "украинском вопросе".

Кирилл Говорун - слишком заангажирован (что понятно, с учетом его принадлежности к клиру Фанара). При всем желании показать свою непредвзятость - у него это не получается.

Митрополит Лука Запорожский, который должен бы разбираться в ситуации, на самом деле сыпал штампами, которые уже никого убедить не могут. Плюс ко всему, он слабо владеет исторической, богословской и канонической составляющей вопроса.

Павел Грамматик - очень хорошо разбирается в канонических вопросах (хотя, мы бы не назвали его экспертом, при всем уважении) и исторической составляющей, вместе с тем, предпочитает закрывать глаза на те вещи, которые происходят по вине Константинополя. А таких вещей очень много.

Например, если следовать Священному Писанию (о чем постоянно говорит Павел), то древо надо познавать по его плодам. А какие плоды принес Томос украинскому народу? Объединил православных? Нет. Принес мир и взаимопонимание между ними? Нет. Устранил, хотя бы, вражду? Тоже нет.

Томос принес насилие (потому что, именно после него начались силовые захваты храмов - с применением дубин, кувалд, болгарок и мордобоя). Принес кощунственные акты, когда храмы сносили тракторами, а Святые Дары просто выбрасывали на дорогу (как и иконы, кстати). То есть, Томос принес только горе. Ничего больше.

Не замечать этого - просто нельзя. Или же, надо очень НЕ ХОТЕТЬ замечать все это. И данные вещи озвучиваем не только мы, но и, например, Предстоятель Албанской Церкви Архиепископ Анастасий, который и в посланиях, и лично говорил об этом патриарху Варфоломею.

Поэтому, если человек хочет быть действительно беспристрастным - он должен об этом свидетельствовать, а не пытаться понравиться аудитории монаха Андроника, как пытался Павел Грамматик.

Про всех остальных участников, которых монах Андроник привлекал для того, чтобы "разобраться" в церковной проблеме Украины, и говорить нечего.

Поминает или не поминает?

Павел Грамматик ответил на наш комментарий о том, что он сказал неправду (причем, сделал это несколько раз), когда заявил, что Митрополит Онуфрий не поминает патриарха Кирилла.

Павел написал, что Блаженнейший "не поминает патриарха как дОлжно".

Однако, в интервью (и раньше) Павел утверждал, что Митрополит Онуфрий именно НЕ поминает патриарха Кирилла.

В самом интервью, для большей наглядности, была даже вставленка картинка 👆

А вот то место в интервью, где Павел ясно говорит о непоминовении (а не о правильности поминовения): "Митрополит Онуфрий два года уже не поминает".

Это - клевета. Потому что, Блаженнейший - поминает. Другой вопрос КАК он это делает.

Поэтому, наш призыв к покаянию остается в силе (вообще, странно отклонять призыв к покаянию, не находите?).

Также, напомним Павлу, что признавать свои ошибки - удел христиан, а упорствовать в заблуждении - удел гордых людей.

Ну и третье: готовиться надо лучше к интервью.

По обращению епископов УПЦ относительно митрополита Илариона Донецкого.

Второй момент в интервью Павла Грамматика связан с обращением епископов УПЦ о неканоническом вмешательстве РПЦ в дела УПЦ.

Во-первых, подписали обращение не 10 епископов, как сказал Павел, а 33.

Во-вторых, в обращении четко сказано, что решения РПЦ о митрополите Иларионе и других епископах УПЦ, которых отправили на покой, "были приняты в одностороннем порядке, без какого-либо согласования с Украинской Православной Церковью, которая является канонически самостоятельной согласно Томосу (Грамоте) Патриарха Алексия II от 27 октября 1990 года и подтверждена решением Собора Украинской Православной Церкви 27 мая 2022 года".

Также, там говорится, что "Второй канон Второго Вселенского Собора отмечает необходимость уважать юрисдикционные границы, предостерегая от любых попыток одной Церкви взять под контроль территорию другой.
Восьмой канон Третьего Вселенского Собора прямо запрещает любому епископу вмешиваться в юрисдикцию другого епископа".

И только в конце сказано, что замена Илариона, "украинца по происхождению" на архиерея-россиянина "свидетельствует о стремлении Москвы аннексировать каноническую территорию Украинской Православной Церкви с целью уничтожения".

То есть, очевидно, что УПЦ обвиняет РПЦ в националистических притязаниях, а не наоборот.

В-третьих, обращение иерархов УПЦ с сайта СПЖ не удаляли. Вот оно, его можно прочитать: https://spzh.eu/ru/news/82787-arkhierei-upts-vystupili-protiv-dejstvij-rpts-na-okkupirovannykh-rf-territorijakh

Уважаемому Павлу надо лучше готовиться к интервью.

Теперь по самому видео Павла.

Во многом с ним можно согласиться. В первую очередь с тем, что РПЦ страдает национализмом, который разрушает ее изнутри и еще приведет к самым серьезным последствиям.

Да, Церковь не должна служить народу или нации. Задача Церкви - служить Богу. И об этом должны помнить все.

В то же время, Павел заявил, что Порошенко, якобы, хотел объединить Церковь, и что, мол, здесь плохого?

А то, что перед Порошенко стояли совсем другие задачи:

1. Максимально ослабить влияние РПЦ в Украине.

2. Добиться того, что УПЦ разорвала с РПЦ все связи - в том числе, канонические и евхаристические (что случилось бы, если бы УПЦ пошла за Порошенко).

3. Создать в Украине карманную Церковь, которая по примеру РПЦ будет обслуживать интересы государства.

4. Сделать так, чтобы в стране не существовало никакого другого мнени в религиозных вопросах, кроме "правильного".

По сути, Порошенко об объединении не думал вообще.

Именно поэтому, тот факт, что УПЦ не захотела участвовать в политическом проекте под названием "ПЦУ" является для нее благом. И именно по этой причине УПЦ сейчас ближе к уранополитизму, чем любая другая Церковь мира.

Брат во Христе Павел Грамматик поговорил с монахом Андроником об украинском церковном вопросе.

И в очередной раз сказал неправду про Митрополита Онуфрия.

По словам Павла, Блаженнейший уже два года не поминает патриарха Кирилла. Однако, это не так.

Вот, на видеотрансляции от сентября месяца (после этого на канале Киевской Лавры нет богослужений с Митрополитом Онуфрием) Предстоятель УПЦ поминает патриарха Кирилла https://www.youtube.com/live/9h3cwlKQQmE?si=il5xhTOZxJNF4FCY&t=5610

В то же время, в Украине есть Сергей Думенко, который отказался поминать ПК вопреки Томосу, данному Константинопольским патриархатом! Но, Павел Грамматик, во-первых, сказал неправду про Блаженнейшего, а во-вторых, почему-то промолчал о том, что Думенко не поминает ПК.

Промолчал, в том числе, и монах Андроник.

Брат Павел, призываем вас покаяться, и больше не повторять слова, которые клевещут на Предстоятеля УПЦ.

Священник РПЦ по имени Анатолий сидит где-то близко к передовой и заряжает рожок к АК-47.

Потом, этими пулями будут убиты люди. И совершенно неважно, что это за люди - они будут убиты.

Разве можно это хоть как-то совместить с Евангелием? Можем ли мы представить себе, что Господь Иисус Христос сидел где-то в крепости Моссад и точил меч, которым потом иудейские солдаты убивали своих римских врагов?

С другой стороны, если священник, даже случайно, убьет человека - его запрещают в служении. Почему же не запрещают в служении того, кто заряжает автомат для убийства?

Когда смотришь это видео, то прекрасно понимаешь: люди, что на нем, настолько далеки от христианства, насколько Христос далек от велиара.

Когда в следующий раз кто-то возмутится тем, почему у нас Предстоятеля называют Блаженнейшим - просто покажите им этот скрин с сайта Финляндской Православной Церкви.

"Его Божественное Святейшейство...".

На фоне массовых протестов в Афинах, особенно лицемерными выглядят слова Мицотакиса, сказанные патриарху Варфоломею.

Премьер Греции сказал главе Фанара, что его сильно любит весь греческий народ и его присутствие в стране «в эти трудные и смутные времена всегда придает нам силы».

«Вы — источник вдохновения, мудрости и ясного мышления, то, что нам нужно сегодня больше, чем когда-либо».

В НАТО обсуждают нанесение превентивных ударов по России в случае конфликта.

Об этом заявил глава Военного комитета альянса адмирал Роб Бауэр на конференции в Брюсселе. 

По словам Бауэра, в альянсе изменилось мнение, что необходимо «сидеть и ждать, когда на нас нападут» и только потом — реагировать. Адмирал отметил, что НАТО может поразить пусковые установки в России.

Помните слова Писания о том, что посеет человек, то он и пожнет?

Вот, примерно, это сейчас и происходит с Россией - нанеся "превентивные" удары по территории Украины, РФ сама может столкнуться с такими ударами со стороны НАТО.

Все это очень и очень плохо. Потому что, мир стоит на пороге такого кризиса, какой нам всем и не снился.

Вчера в пригороде Афин прошла масштабная акция протеста против патриарха Варфоломея и его попыток пойти на сближение с католиками.

Греки протестовали достаточно активно и жестко, что не может не напрягать фанариотов.

И это все при том, что самого объединения еще не было. Что будет в случае совместной литургии папы и Варфоломея - догадаться нетрудно. И не только в Греции, в чем проблема.

https://www.youtube.com/watch?v=Qhq-f1POfvc

А тем временем, в ОАЭ нашли мертвым пропавшего раввина Цви Когана.

Коган, гражданин Израиля и Молдавии, не выходил на связь с 21 ноября. Израильские службы безопасности заявляли, что он, предположительно, был похищен и убит. "Моссад" начал расследование.

Не удивимся, если ОАЭ станет еще одним объектом, против которого может начаться военная операция Армии обороны Израиля.

В интернете пишут, что это Армия обороны Израиля при помощи экскаватора разрушает мечеть в Палестине.

А вы говорите, что религиозные войны остались в Средневековье...

Патриарх тоже умеет прощать.

Когда хочет, конечно. Или, когда очень надо.

Вот, например, сегодня нам сообщили, что патриарх Кирилл простил певца Шарлота, которого ранее обвиняли в оскорблении чувств верующих.

"В РПЦ заявили, что патриарх Кирилл простил певца Шарлота и попросил не наказывать его по делу об оскорблении чувств верующих

В письме РПЦ также говорится, что Московский патриархат «не видит препятствий для применения судом норм статьи 76 УК». Она предусматривает, что обвиняемый в преступлении небольшой или средней тяжести может быть освобожден от ответственности в случае примирения сторон".

В июле адвокат Шарлота опубликовал видео, в котором его подзащитный просит прощения у патриарха Кирилла и всех православных верующих.

Конечно, в искренность Шарлота не особо верится. А вот то, что патриарх вспомнил о Евангелии - очень хорошо.

Так, глядишь, и на войну против Украины он начнет смотреть с христианских позиций

Люди, управляющие патриархией.

Часть 5. Митрополит Владимир (Самохин).

Мы уже писали, что внутри РПЦ существует несколько условных лагерей, каждый из которых отстаивает свои (и не только свои) интересы. Что это за интересы - мы напишем позже. Сейчас же познакомим вас с еще одним представителем "молодого" лагеря - митрополитом Владимиром Донецким и попытаемся дать ответ, почему именно он попал на кафедру, где почти 30 лет прослужит митрополит Иларион (Шукало).

Митрополит Владимир (Самохин) - это еще один человек, которого можно назвать "птенцом гнезда патриаршего". В том смысле, что имеено ПК его максимально быстро продвигал по карьерной лестнице, а значит - он многим обязан патриарху.

В его биографии есть несколько очень интересных моментов.

Так, уже будучи священником, руководителем сектора повышения уровня духовного образования священнослужителей Рязанской епархии РПЦ он в 2010 году проходил профессиональную переподготовку в Московской академии государственного и муниципального управления (МАГМУ).

В этой Академии обучаются государственные и муниципальные служащие, а также руководители и специалисты разных предприятий и организаций. Особое внимание уделяется подготовке к новой профессии и адаптации военных, которые уходят в запас.

Буквально через год (25 ноября 2011 г.) он наречен во епископа в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке, а уже через неделю ПК рукоположил его. Через четыре года, в 2015, епископ Владимир стал самым молодым митрополитом РПЦ.

На Приморской кафедре, куда его назначили, митрополит Владимир, вплоть до октября 2024 года, чем-то особенным отметиться не успел.

Однако, в марте он выступил с "докладом", который стал преддверием его последующих действий. Тогда, 5 марта 2024 года он высказался о миграции, как о проблеме для Приморского края.

Позже, 11 октября, во время первого в Приморском крае межконфессиональном форуме, он жестко раскритиковал миграционную политику властей, чем вызвал недовольство среди руководства региона.

Выступая перед местными чиновниками (в основном они сидели в зале), экспертами и главой одного из столичных муфтиятов, митрополит Владимир сказал, что миграция «это вопрос национальной безопасности».

До него российские чиновники высшего звена таких резких заявлений себе не позволяли. Но, уже 1 ноября зампред СБ РФ Д. Медведев буквально процитировал митрополита Владимира, заявив, что миграционная политика - это "вопрос национальной безопасности».

Кроме того, митрополит Владимир высказывал тезис о "титульном народе" в России, что не может не напрягать украинцев, слушающих многолетние вопли о титульной нации из уст разных тягнибоков и корчинских.

Как бы там ни было, но именно позиция митрополита Владимира (полностью отражающая и поддерживающая позицию патриарха Кирилла) относительно мигрантов, стала причиной назначения его на Донецкую кафедру.

И дело не только в том, что в патриархии решили не ссориться с руководством Приморского края (а это действительно так), но еще и в том, что в митрополите Владимире в Чистом видят: а) настоящего патриота России, б) человека, который сможет что-то противопоставить исламу, стремительно набирающему обороты в Донецке и Луганске.

В любом случае, священникам надо готовиться к тому, что их будут очень интенсивно проверять на принадлежность к "титульной нации".

Люди, управляющие патриархией.

Часть 4. Митрополит Антоний Севрюк.

Выше мы писали, что митрополита Тихона (Шевкунова) можно считать одним из творцом той идеологии, которая сейчас, по нашему мнению, уничтожает Церковь. Он - автор новой версии истории РФ, согласно которой не Киев, а именно Херсонес - купель крещения русского Православия. Он же - главный кандидат на пост будущего патриарха РПЦ.

Однако, это не означает, что патриархия - это однородная структура, все члены которой придерживаются какой-то четко выработанной линии. Нет, там тоже есть партии, есть мнения и есть борьба за власть, то есть, за пост главы РПЦ. За каждой из партий стоят определенные силы внутри властных структур РФ, которые делают ставку на тех или иных людей.

Одним из ярких представителей того лагеря, который будет противостоять Тихону (Шевкунову) является глава ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Антоний (Севрюк).

Он, как и несколько других епископов (среди которых Савва, Алексий, Никандр - о них мы расскажем позже), представляет группу молодых и амбициозных иерархов, взаимодействующих с теми, кого можно считать новой элитой российской власти. Именно на эту группу делает свою ставку патриарх Кирилл.

Антоний - воспитанник патриарха (как и перечисленные выше епископы) и, в данный момент, транслирует те взгляды, которых придерживается ПК.

В частности, во вчерашнем интервью сербскому каналу "Телевизия Храм" сказал несколько вещей, на которые мы бы хотели обратить внимание.

1. По его словам, "как Косово - это истоки сербского православия, так же для нас Киев - это купель крещения Святой Руси. Мы оттуда приняли нашу веру".

Естественно, это высказывание вступает в прямое противоречие с теми идеями, которые разрабатывает Тихон (Шевкунов). При этом, митрополит Антоний не до конца понимает (либо делает вид, что не понимает), что Косово и Киев - это не одно и то же.

Так, в Киеве за 20 лет (а это, по Штраусу и Хау, возраст одного поколения) уже воспитано поколение верующих, для которых схема "триединая Русь" - не более, чем миф, не имеющий связи с реальностью. Да, этот миф удобно использовать в пропагандистских целях, но сделать так, чтобы он заиграл новыми красками в современной Украине - невозможно.

Использование этого мифа сегодня может иметь совсем другие последствия, чем те, на которые рассчитывают в Чистом. Его сторонников в Украине практически не осталось, а те, что остались - не влияют никак на формирование нынешней политики УПЦ.

2. Второй момент. Он говорит, что "сегодня нас заставляют поверить, что Константинопольский патриарх, сидя в своем кабинете в Стамбуле, может росчерком пера мирянина сделать «епископом»... Мы никогда на это не согласимся".

По сути, его слова - это декларация безоговорочной войны против Фанара. Возможно, в ней также содержится намек на то, что Тихон - это человек, который способен на диалог с Константинопольским патиархатом, о чем очень прозрачно намекнул клирик этой структуры и друг митрополита Тихона протодиакон Андрей Кураев.

В любом случае, лагерь "молодых и амбициозных" епископов, которые стоят за спиной ПК - это люди, которые однозначно будут продолжать его политику, а значит, противостояние между РПЦ и Фанаром точно продолжится.

Мы тоже не согласны с патриархом Варфоломеем относительно его действий в Украине. Однако считаем, что методы решения этой проблемы должны отличаться от тех, что избрали сейчас в Чистом. Бомбами и ракетами эту проблему не решить. Как и резкими решениями и заявлениями, которые только усугубляют ситуацию и вредят Церкви. Всей Церкви, но в первую очередь - РПЦ.

Продолжение следует.

А тем временем, Международный уголовный суд выдал ордер на арест премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху и экс-министра обороны Йоава Галанта.

Их обвиняют в военных преступлениях и преступлениях против человечности в секторе Газа.

Интересно, а за военные преступление в войне России против Украины, хоть кто-то и хотя бы когда-то ответит?

Замглавы российского МИДа Марию Захарову в прямом эфире просят не комментировать применение РФ баллистических межконтинентальных ракет.

Её приказали воздержаться от комментариев по поводу сообщений об ударе ракеты по украинскому заводу "Южмаш". Власти Украины утверждают, что ракета, нанесшая удар по заводу, была межконтинентальной и предназначалась для доставки ядерных боезарядов, но использовалась без них.

Очевидно, что новый виток эскалации войны РФ против Украины имеет не только исполнителей, но и режиссеров, которые ждут определенного результата.

Вопрос в том, как именно распределяются роли в этом спектакле, уносящим сотни тысяч человеческих жизней.

Вчера мы посвятили целых три поста митрополиту Тихону (Шевкунову).

А поздно вечером узнали, что Путин 18 ноября 2024 года наградил его «За заслуги перед Отечеством» II степени.

Орден митрополиту Тихону присвоили "за большой вклад в возведение музейно-храмового комплекса «Новый Херсонес», а также сохранение духовных и культурных традиций".

Эта награда - только еще одно доказательство того, что именно митрополит Тихон оказывает неимоверно большое влияние на мировоззрение Путина, а через него - и на формирование "повестки", которая будет отрабатываться чиновниками от РПЦ и Кремля в ближайшие годы.

Что такое "Новый Херсонес" можете посмотреть тут.

Люди, управляющие патриархией.

Часть 3. Тихон Шевкунов.

В свете предыдущих двух постов становится понятным загадочное «назначение» митрополита Тихона (Шевкунова) именно в Крым. Именно там, в Крыму, он взялся за реализацию одного из главных компонентов новой истории России в версии Путина: строительство Херсонеса.

Естественно, что митрополит Тихон не хотел показывать, что его «назначение» в Крым произошло не в кабинете патриарха, а совсем в других кабинетах. Именно по этой причине он (с улыбочкой) сказал, что раньше Крым воспринимался «как место ссылки».

Раньше, может, и да. Но не сейчас.

Сейчас государство выделило баснословные суммы на строительство Херсонеса, который полностью отражает вкусы и мировоззрение Тихона Шевкунова (ради интереса, сравните архитектурные особенности крымского Херсонеса и московской Сретенки).

Второй момент - вычищение «украинства».

Мы помним, как Тихон, только придя в Крымскую епархию вместо митрополита Лазаря, отменил епархиальные взносы, инициировал открытие епархиальной больницы для духовенства, и много чего еще. Однако, как говорится, «не долго музыка играла» (или, если играла, то не для всех).

Буквально недавно стало известно, что митрополит Тихон взвинтил епархиальные взносы до невиданных высот. Так, сельские храмы теперь должны платить в епархию суммы, в несколько раз превышающие те, которые были раньше.

Например, один из храмов, который платил в епархию 100 долларов в месяц, сейчас должен вносить на содержание «проектов» Тихона 1700 долларов.

Кроме того, за время своего достаточно краткого пребывания на кафедре Симферополя, митрополит Тихон удалил с настоятельства (а иногда и из приходов) более 30 священников, имеющих украинское происхождение. Все они уже давно граждане России, но все равно, оказались неблагонадежными.

Также, в Балаклаве он убрал настоятеля храма, который этот храм строил и служил в нем более 10 лет.

Все это происходит по одной простой причине: Крым воспринимается российскими властями (и пропагандистами) как витрина новой государственности.

Судите сами. Во-первых, Херсонес, а не Киев - колыбель России. Во-вторых, крымчане - это «бывшие украинцы» (их называют, правда, хохлами), которые «вернулись» домой. А значит, там, в Крыму, все должно быть идеально (точно также, кстати, как на Донбассе) - никакого «украинства», все подчеркнуто имперское и «правильное».

Но кто может навести более идеальный порядок, чем человек, который стоит за идеей новой версии истории РФ?

Люди, управляющие патриархией.

Часть 2. Тихон Шевкунов.

Власти РФ уже давно заговорили о том, что стране нужен «единый учебник истории», что равносильно тому, что стране нужна «единственно-правильная версия истории».

Такие версии в России 20-го столетия создавались дважды - в 1934 и 1948 году. Все, что не вписывалось в эти версии, и все, кто не вписывался в эти версии заканчивали свою жизнь мы помним как - ГУЛАГ, тюрьма, высылка. Что будет с теми, кто не впишется в новую - тоже догадаться не трудно.

Вопрос в том, какой она должна быть?

На него ответили просто: новый подход прошлому России должен делать акцент на заслугах «строителей государства» и их ключевой роли в истории.

Согласно этому подходу, любые затраты и жертвы оправданы, если они ведут к достижению величия России. Среди положительных фигур выделяются Михаил Романов, Пётр I, Сталин и Александр III.

С другой стороны, все революционеры и диссиденты рассматриваются как антигерои и враги государства.

Интересно, что отношение к Ивану Грозному остаётся двояким: с одной стороны, его считают человеком, пытавшимся укрепить государство, но, с другой, признают, что его действия привели к катастрофическим последствиям, таким как Смутное время.

При этом, основной акцент делается на противопоставлении государственнического нарратива нарративу свободы, чем особенно отмечены мультимедийные выставки, курируемые Тихоном (Шевкуновым) «Россия. Моя История».

Мы не будем говорить о том, сколько денег было «отмыто» на этих выставках. Скажем только, что именно через них гражданам России объясняют, что «мать городов Русских» - это отнюдь не Киев, а… Херсонес, в котором князь Владимир принял крещение.

Отсюда понятно, что бомбежка «прозападного» и «про-католического» (а теперь еще и про-раскольнического и про-языческого) Киева - дело не только оправданное, но и нужное. Как и строительство нового Херсонеса, который курирует все тот же митрополит Тихон (Шевкунов).

Теперь вспомните, что во многих своих выступлениях Путин обращается к истории для того, чтобы «объяснить» свое поведение. Об исторических корнях «сво» Путин говорил накануне 24 февраля 2022 году, об этом он же рассказывал Такеру Карлсону, своим коллегам по власти и простым россиянам. По большому счету, именно при помощи новой версии истории России Владимир Владимирович опаздывает все то, что сегодня происходит, а значит, не учитывать этого - и глупо, и недальновидно.

Естественно, сваливать всю вину за то, что Путин пользуется новыми историческими нарративами для создания предпосылок в войне только на Шевкунова - неправильно. Но и говорить, что он, будучи человеком крайне близким к Путину, не сыграл здесь свою роль - тоже неправильно.

Тем более, что есколько дней назад мы рассказывали, что именно этот человек проводил экскурсию для Владимира Путина в «День народного единства». Мы удалили этот пост по той причине, что решили более внимательно присмотреться к Шевкунову, а также потому, что решили пообщаться с теми, кто знает его лично. И вот, что нам удалось выяснить.

Продолжение будет.

Люди, управляющие патриархией.
Часть 1. Тихон Шевкунов.

С данного поста мы начнем знакомить наших читателей с теми людьми, которые в данный момент формируют не только повестку патриархии, но и во многом являются творцами той идеологии, которая сейчас, по нашему мнению, уничтожает Церковь. И начнем мы с фигуры, которую уже давно прочат на пост нового патриарха РПЦ - митрополит Тихон (Шевкунов).

Как известно, в 2008 году тогда еще архимандрит Тихон снял (образно выражаясь) нашумевший фильм «Византия. Уроки истории».

Фактически, с этого фильма началась разработка не только новой версии «русского мира», но и полноценная поддержка и безоговорочная поддержка действующих властей РФ (а именно Путина) со стороны РПЦ.

Например, в фильме Шевкунов утверждает, что в Византии «императоры менялись в среднем раз в четыре года». «Можно ли в этих условиях говорить о каком-то подъеме страны?», спрашивает он.

Правда, в действительности императоры в Византийской империи менялись в среднем раз в 13 лет, но кто ж будет считать, если надо запустить мысль, что выборы каждые четыре года - это плохо?

Второй момент: в 2008 году Конституция РФ еще не предполагала той ситуации, которая сложилась сейчас и Путин колебался в выборе «преемника».

Данные «колебания» тоже нашли отражение в фильме Шевкунова, который рассказал зрителю, что в Византии «с преемниками всегда были проблемы». Оказывается, «избирали обычно одного или ДВУХ преемников и активно привлекали их к государственным делам». При этом, Шевкунов показал не византийских государей, а позднеримских языческих тетрархов. Но, кому это интересно, если есть «главная идея»: преемник нужен, а лучше - два.

Третий момент: Шевкунов рассказывает, что Византийская империя была величайшей цивилизацией в истории человечества, народ благоденствовал, и все было хорошо, пока… император Алексей Комнин не пустил внутрь империи западных купцов.

«Появилось невиданное прежде изобилие товаров», - утверждает Тихон… а мы зависаем в недоумении. Это как? Было ж до того так, что весь мир восхищался богатством Византии, и вдруг… «изобилие западных товаров».

Однако, мысль понятна: не надо нам все эти «западные ценности» и «товары», ибо от них - все беды.
Четвертый момент: По словам Шевкунова, «Византия всегда была жестко централизованным, бюрократическим государством, и это было отнюдь не ее слабостью, а напротив». Бюрократия, централизация - это хорошо, говорит автор. И зритель послушно кивает головой - да, хорошо.

Пятый момент: Византийские власти всячески боролись против «олигархов». Тоже все понятно: олигархи подрывали авторитет и силу власти. Значит, их быть не должно.

Шестой момент: Тихон Шевкунов в своем фильме проводит мысль, что для выживания Византии нужна была максимальная изоляция, и категорический традиционализм. Но, рассказывая все время о финансах, банках, геополитике, налогах, кадровых решениях Тихон забывает рассказать, что суть в том, что «изолировать» надо большинство населения, в то время как для «верхушки» всегда останется возможность для жизни в Лондоне.

Седьмой момент: Все зло с Запада, который и привел к гибели Византию. Однако, архимандрит Тихон почему-то в пылу создания новой версии истории Византии, в которую должна была вписаться история современной ему России, стыдливо умолчал, что в 1396 и 1444 гг., мусульмане уничтожили высланные против них в защиту Византии всеевропейские коалиции. Также, пал не только православный Константинополь, но и католический Будапешт, а турок остановили лишь через 200 лет под стенами Вены.

Более того, среди защитников Константинополя в 1453 году «латинян» было больше, чем греков, и командовал ими всеми итальянец Джустиниани. Но, кто ж вспомнит? Есть задача, и ее надо старательно «отработать». Чем и занимается Шевкунов.

Продолжение будет.

Владыка Иона либо сознательно врет, либо неосознанно тупит.

Мы не писали, что митрополит Филарет служил в Салониках. Мы написали, что он был замечен (или присутствовал) на вечернем богослужении (владыка Иона не может не понимать разницы).

И даже "веселий піп", который украл у нас фото, не писал о богослужении.

Кроме того, бывший Салоникский митрополит Анфим (до 2023 года), с которым стоит на фото наш (или ваш) Филарет - это епископ не только Элладской Церкви, но и Константинопольского патриархата. Естественно, он очень и очень признает ПЦУ. И не может не признавать, будучи ставленником Фанара.

И новый митрополит Филофей тоже признает. По крайней мере, если не на словах, то на деле: в храме великомученика Димитрия регулярно служит "диакон" Димитрий из ПЦУ, а также "священники" этой структуры, которые приезжают в Салоники.

Так что, владыка Иона, не позорьтесь больше. Сидите тихонько, сдавайте кровь для ВСУ, и действительно, учите матчасть.

Мы точно знаем, что в Чистом переулке сильно обеспокоены ростом язычества зоне "сво".

Священники, которых туда отправляют, получают прямое задание: сделать все для того, чтобы язычество заменить на "христианство" патриархийного извода.

Однако, на самом деле, баллистическое богословие РПЦ работает в обратную сторону - увеличивает количество язычников, и уменьшает количество православных. Причем, стремительно.

Другими словами, "сво" и его поддержка со стороны РПЦ, привела к огроному распространению язычества. Этот феномен еще предстоит изучить в будущем. Но, сомневаемся, что изучать его будут православные.

Их просто может не остаться.

ЗЫ Конечно, кто-то скажет, что мы нагнетаем, и что на самом деле "все под контролем". Ну-ну.

В армии РФ, точно так же, как в армии ВСУ процветает махровое язычество и сатанизм.

И конечно же, заявления руководства РФ о том, что одна из целей "сво" - это борьба с нацизмом в Украине - это лицемерие. Потому что, злые язычники, покрытые рунами и фашистскими знаками, есть не только среди солдат Украины.

В самой России их намного больше, чем у нас.

Вот типичиный пример на видео.

Человек рассказывает, что он, убивая украинцев, приносил жертву своим богам. Рассказывает, что "освящал" дроны, которые несли смерть.

Чем он отличается от тех представителей Церкви, которые тоже "освящают" оружия убийства? Тем, что честно признается, что служит аду.

По нашей информации в данный момент митрополит Львовский и Галицкий Филарет находится с визитом в Греции.

Вчера он был замечен на богослужении в кафедральном соборе в честь святителя Григория Паламы в Салониках.

Несколько месяцев назад он встречался с предстоятелем Кипрской Церкви Архиепископом Георгием.

Официально об этих встречах ничего не говорится. Однако, мы можем предполагать, что они носят отнюдь не частный характер (особенно с учетом отношений между УПЦ, Кипрской и Элладской Церквами).

Вполне возможно, что речь идет об установлении контактов, с перспективой дальшейшей нормализации отношений.

Патриарх Кирилл пишет министру внутренних дел Российской Федерации генералу полиции В.А. Колокольцеву по случаю Дня сотрудника органов внутренних дел:

"Надеюсь на дальнейшее развитие конструктивного диалога Русской Православной Церкви с возглавляемым Вами ведомством ради созидания общественного согласия и утверждения в жизни людей непреходящих моральных идеалов".

Тут есть сразу несколько интересных моментов.

1. Патриарх надеется, что общественное согласие достижимо с помощью полицейских мер, осуществлять которые, по-видимому, МВД будет вместе с РПЦ.

2. Точно так же, как и утверждать в жизни людей непреходящие моральные идеалы должны полицейские вместе с РПЦ.

Вообще-то, задача полицейских не в том, чтобы утверждать непреходящие моральные идеалы (потому что в таком случае, власть получает права, ей не принадлежащие), а в том, чтобы наказывать преступников и гарантировать соблюдение закона.

Потому что, в римской империи, убивая христиан, власть тоже "утверждала ценности", которые считала "непреходящими". И то же самое было в гитлеровской Германии и Советском Союзе.

Слова же патриарха, по сути, дают право полицейским заниматься не своими прямыми обазанностями, а тем, чем заниматься должны совсем другие люди (священники, епископы и верующие).

С другой стороны, Евангелие говорит, что истинное изменение человеческой природы возможны только через Христа, а не через полицейскую дубину.

"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Кор. 3:11). Из этих слов апостола видно, что утверждение "моральных идеалов" без прямой отсылки ко Христу (а патриарх ее не делает, потому что в РФ есть, например, и мусульмане, а среди полицейских - куча безбожников) и без призыва к покаянию не соответствует основам христианства.

Церковь должна ставить своей задачей обращение людей ко Христу, а не просто соблюдение общественных норм морали.

Да, в истории были случаи, когда Церковь осуществляла надзор за ценностями совокупно с государственной властью. Называлось это "инквизиция", которая ничего хорошего ни Церкви, ни государству, не принесла.

Именно поэтому, нам надо помнить слова Христа: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36).

Буквально недавно, на заседании бюро всемирного русского собора призвал его участников "освежить в памяти всё доброе, хорошее и правильное", что на протяжении последних двух лет делали люди, переживающие на суверинитет России.

А вчера в Кривом Роге была убита семья молодого человека, которого зовут Максим.

У него те люди, которые переживают за суверинитет РФ, своей ракетой забрали жену, двух сыновей (10 и 2 лет) и 2-месячную дочь.

Сможет ли ПК посмотреть в глаза Максиму и сказать ему, что его семья была убита потому, что это "хорошо и правильно"?

Тут, на земле, патриарх Кирилл в эти глаза, наполненные невыносимой болью, смотреть не захочет. Страшно.

Но, он обязательно их увидит после того, как сам умрет.

Ваше святейшество, тогда ведь еще страшнее будет...

Андрей Ткачёв заявил, что в больших городах и среди творческих профессий геев больше, чем «среди трактористов в колхозе».

И вроде все так. Но... опять все максимально утрирует. Даже тогда, когда его мысль в целом правильна, он выражает ее так, чтобы кого-то обидеть.

Ведь есь "голубые" и среди других слоев населения (в том числе, среди трактористов и монашествующих).

Останавливая же свое внимание только на певцах, балерунах и дизайнерах, Ткачев поступает по-человечески понятно (я сам не понимаю смысл мужского балета), но по-христиански - нет.

Если бы он сказал, что в больших городах и среди людей, имеющих много свободного времени и денег, "голубых" больше, чем среди тяжело работающих, то никаких претензий бы не было (кроме требования доказательств). А так...

Сводить все только к каким-то определенным занятиям (пение, дизайн), как к таким, где риск стать гомиком выше, чем в других сферах - глупо и нехорошо.

В конце концов, среди банкиров и чиновников тоже есть "эти", а не только среди балерунов.

Что с митрополитом Иларионом Донецким?

Видимо, в Донецкой епархии УПЦ не все так спокойно и красиво, как того хотелось бы тем, кто отправил митрополита Илариона на покой.

Ситуация настолько плачевная, что в Донецкой епархии инициируется кампания по максимальному очернению архиерея. Да, владыка Иларион - далеко не святой, и многое из того, что он делал будучи на кафедре вызывает непонимание. Но, кто из архиереев не делает того же?

Кто отказался епархиальных взносов, кто отказался от платы за требы и кто из епископов не считает себя вправе распоряжаться простыми священниками, как своими слугами? Наверное, никто. Разница только в концентрации. То есть, в том, насколько большие те самые взносы и плата за требы, и насколько способен архиерей видеть в священниках свою "команду".

Владыка Иларион относится к разряду тех, кто был неспособен к более христианскому отношению к таким вещам. Ну, так многие не способны. Особенно из "старой гвардии". Однако, только против него запустили настолько массированную кампанию по "донесению правды".

Так вот, сейчас в Донецкой епархии (сомневаемся, что это делает непосредственно новый митрополит - может просто кто-то из его окружения) митрополита Илариона обвиняют в том, что даже будучи на покое он "грабит епархию и преследует неугодных священников". Это как?

В словах о "грабеже", вероятно, речь идет о тех вещах, которые владыка решил забрать. Например, свои облачения, орлецы, дикирии и трикирии и так далее. А он должен все это оставить новому митрополиту? По-христиански, да. Должен.

Но, разве поступают по-христиански те, кто требует от него это сделать? Чем в таком случае, эти люди отличаются от представителей ПЦУ, которые захватывают наши храмы и возмущаются, когда священник забирает оттуда Евангелие, антиминс, священные сосуды или свои личные вещи?

А как, спрашивается, владыка может в данный момент "преследовать" неугоодных священников? Требуя вернуть одолженные деньги?

Кроме того, в епархии начали появляться письма "от возмущенной общественности", в которых рассказывают, что за 30 лет на кафедре владыка не сделал ничего. Тут у нас вопрос: а более 100 храмов только в Донецке появились сами собой, мы правильно понимаем?

Но, самое печальное не это. Владыке в данный момент прямо угрожают судом и расправой. за то, что он (цитируем) "не только отказался окормлять Народное ополчение Донбасса в 2014-м и последующие годы и сторонился его, а прямо призвал ополченцев тогда сложить оружие перед укронацистами".

Его обвиняют в том, что в рядах "ополчения" ДНР расцвело язычество и называют "иудой", который не хотел участвовать в войне с Украиной.

Чем все это закончится для владыки - догадаться не трудно.

Это - Карим Хан. Главный прокурор Международного уголовного суда (МУС).

Не так давно он выдал ордер на арест Путина и также обвинил Нетаньяху в военных преступлениях.

В данный момент МУС начал внешнее расследование в отношении... самого Карима Хана.

Его обвиняют в сексуальных домогательствах.

Во внутреннем документе, распространенном среди государств-членов, Хана призывают уйти в отставку и временно отказаться от своей роли в постоянном мировом суде по военным преступлениям в Гааге на время проведения расследования.

Сам Хан заявил, что обвинения в сексуальных домогательствах - результат деятельности его офиса.

Мы к чему это? К тому, что все очень быстро меняется. Очень быстро.

И это Трамп даже еще президентом не стал;

Еще для понимания ситуации в УПЦ в целом.

Многие думают, что те архиереи, которые подписали обращение в защиту канонического строя Церкви (не просто в защиту митрополита Илариона) - это сторонники автокефалии, а те, кто не подписал - наоборот, противники.

Но, на самом деле, все далеко не так просто.

В УПЦ крайне мало епископов, которые мыслят в черно-белой парадигме.

Например, среди подписавших есть те, кто является категорическим противником самовольного провозглашения автокефалии, есть те, кто за автокефалию любым путем, есть те, кто за вхождение УПЦ в структуру Фанара, есть те, кто за новый "объединительный собор".

То есть, разница во мнениях достаточно большая. По сути, на данном этапе, в УПЦ идет активный обмен этими самыми мнениями. Так было и в 1990 году, когда УПЦ получила автономный и самоуправляемый статус.

Обращение - это верхушка айсберга, скрытая часть которого - это диалог. Архиереи в УПЦ имеют свободу в выражении мнений. Это не означает, что они будут эту свободу использовать во вред Церкви. Наоборот, они действуют для пользы Церкви, а не для каких-то личных выгод.

Кроме того все, что сейчас происходит в УПЦ только лишний раз подчеркивает, что наша Церковь имеет соборную структуру.

Апостол Павел, например, прямо выступал за обмен мнениями и даже за разногласие (разные голоса, а не моно-гласие - как у католиков или в РПЦ): "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор. 11, 19).

В то же время, среди тех архиреев, кто не подписал ( в силу РАЗНЫХ! причин), мы точно знаем нескольких, кто выступает за автокефалию УПЦ. Знаем также таких, которые уже видят УПЦ в составе Константинопольского патриархата. При этом, многие считают их "на сто процентов" противниками как автокефалии, так и Фанара, хотя это далеко не так.

И ни в первом случае (среди подписантов), ни во втором (среди тех, кто не подписал) мы не знаем НИ ОДНОГО архиерея, который бы выступал за слияние УПЦ с ПЦУ.

Так что, еще раз, не надо делать поспешных выводов.

У нас соборная Церковь или авторитарная?
https://youtu.be/jWqvcGDqFIs?feature=shared
https://youtu.be/-vfCb7b1dnY?feature=shared
https://youtu.be/3poMorvYauc?feature=shared

Что значит “не благословлял” и “не запрещал”?

Наши коллеги из Расколам.нет написали большой пост, подвергнув критике наши замечания, относительно обращения епископов УПЦ и позиции Блаженнейшего. Считаем необходимым ответить на этот пост.

1. Расколам.нет считают сомнительной практику, когда Блаженнейший не благословил, но и не запретил публиковать заявление, указывая, что это якобы «неправильно».

Однако, в нормальной церковной жизни подобные явления нельзя назвать противоречием. Блаженнейший мог занять нейтральную позицию, что бывает в случае деликатных и спорных вопросов, предоставляя епископам свободу выразить мнение, если они сочтут это нужным.

Естественно, в условиях авторитарного управления Церковью (как в случае РПЦ) подобные вещи просто невозможны. Но, УПЦ живет по закону свободы, а не принуждения, и здесь могут быть разные мнения и позиции.

2. Написание и публикация заявлений не требуют формального благословения на каждом этапе, особенно если документ не является официальным актом Церкви. А нигде и никто не говорил, что обращение - это позиция Церкви. Это позиция епископов, о которой они имели полное право заявить.

3. Расколам.нет критикует отсутствие предварительного согласования с Предстоятелем (хотя, это не совсем так - по нашей информации, он был в курсе). Однако, еще раз подчеркиваем, что обращение не является официальным актом, а служит выражением позиции группы епископов, что является их правом.

Это право (в УПЦ, по крайней мере) не обязательно требует санкции на уровне Синода. Наши коллеги из Расколам.нет не учитывают разницу между декларацией (частной инициативой) и официальным документом.

4. К тому же, нигде не утверждается, что митрополит Агафангел подписался "от имени УПЦ". Обращение - это личная позиция подписавших (никто из них не говорил, что это позиция УПЦ).

5. Хотим подчеркнуть, что обращение группы епископов вполне может быть своего рода декларацией, задача которой - донести позицию и найти поддержку среди других епископов и духовенства. В этом смысле, даже не имея, с точки зрения РПЦ, юридической силы, она служит инструментом единства мнений для УПЦ, что нельзя рассматривать в качестве шага в направлении раскола. Еще раз: в УПЦ существует свобода, которой, к сожалению, нет в РПЦ.

6. Предположение Расколам.нет о том, что цель обращения — «качать ситуацию» и вынуждать Блаженнейшего на действия, является домыслом. Возможно, цель декларации — открытый диалог о крайне важной для Церкви проблеме. Не учитывать этого просто нельзя.

7. Расколам.нет считает, что обращение не принесло пользы, но это, опять же, субъективная оценка. Даже если митрополит Иларион подчинился Синоду РПЦ, обращение, особенно в свете полного безразличия к творящемуся беспределу в Украине (молчание Синода по поводу Черкасс, по поводу митрополитов Павла и Лонгина и многих других), служит актом поддержки, это раз. Второе - это выражение несогласия с действиями РПЦ, воспринимаемыми внутри Украины как беспредел.

8. Сами подписанты рассматривают обращение как инструмент для выражения своей позиции, независимо от конкретных последствий. И это, как нам кажется, очень и очень хорошо. Церковь - это не ПК. К сожалению, в Москве такие вещи уже забыли. Что же, Киев вынужден напоминать.

9. Расколам.нет утверждают, что обащение привело к конфронтации, но не предоставили фактов, подтверждающих, что сами подписанты инициировали давление на тех, кто обращение не поддержал. Возможно, конфронтация — это реакция других сторон (которые решили использовать момент), а не следствие изначальной инициативы?

10. Утверждение, что подписанты добились лишь “разброда и шатания”, выглядит необоснованно, так как целью заявления было отстаивание канонических основ Церкви.

В целом, наши коллеги пишут о вещах, о которых они догадываются, или предполагают, не подтверждая свои субъективные предположения фактами. Никакого «самоуправства» и «конфронтации» в обращении нет. Есть боль за Церковь и попытка хоть как-то удержать Ее жизнь в рамках канонов, о чем в РПЦ просто не думают. Не до того им.

Так как сейчас многие говорят о том, что благословения Блаженнейшего Митрополита Онуфрия на обращение в защиту митрополита Илариона не было, мы считает необходимым прояснить ситуацию.

Дело в том, что как мы и писали раньше, Блаженнейший знал о том, что обращение готовится, но не захотел его подписывать. В этом смысле да, можно говорить, что он его не благословлял, то есть, не инициировал.

Вместе с тем, он не запретил это делать тем епископам, которые посчитали, что молчать на действия РПЦ относительно украинских архиреев нельзя.

Таким образом, "не благословил" не значит "запретил".

С другой стороны, имели ли право архиереи написать это обращение, если под ним (а точнее, во главе) не стояла подпись Блаженнейшего?

Имели. Потому что, история Церкви знает огромное количество прецедентов, когда региональные архиереи заявляли о своей позиции, извещая о ней других епископов.

Например, в случае с еретиком Арием первым, кто возмутился, был епископ Александр, разославший послание всем другим епископам о том, что Арий еретик.

Да, нам скажут, что речь здесь идет не о ереси, а о нарушении канонов. Но и тут епископы имеют право возражать против решения Синода РПЦ, который вторгся на территорию УПЦ.

Конечно, лучше всего было бы, если бы это обращение подписал митрополит Иларион Донецкий. Но, в силу многих причин он делать этого не стал.

Поэтому, обращение епископов УПЦ на данный момент - это, скорее, свидетельство о позиции, чем какой-то имеющий силу документ.

ПЦУ: близится время?

Мы писали, что в ближайшее время думенковскую струкуру ждут очень большие перемены. Естественно, что представители этой самой структуры пытались и пытаются показать, что у них все в порядке, и все разговоры о переменах - это только слухи.

Однако, по имеющейся у нас иформации, после Синода Константинопольского патриархата, а также после победы Трампа в выборах, Думенко и Зоря не просто беспокоятся о происходящем, а очень переживают.

Свидетельством того, что внутри ПЦУ настроения сейчас близкие к паническим может служить тот факт, что на последнем "синоде" этой организации был сделан первый шаг к тому, чтобы максимально ослабить человека, который, во-первых, на дух не переносит Думенко, во-вторых, собрал вокруг себя банду команду единомышленников, в-третьих, всерьез надеется занять место Сергея Петровича.

Речь идет о Михаиле Зинкевиче.

Его фигура настолько ненавистна для Зори и Думенко, что "синод" ПЦУ принял решение направить комиссию в Луцк для того, чтобы "расследовать инцидент" с изображением местных бизнесменов на стенах луцкого собора.

Все, кто так или иначе знаком с беспределом представителей ПЦУ (они могут изображать что-угодно и кого-угодно - погуглите, не поленитесь "Сергій Ткачук ПЦУ") понимает, что в случае с Зинкевичем мы имеем элементарную расправу, цель которой - подорвать его позиции в будущих раскладах по ПЦУ.

Второе свидетельство паники внутри думенковской структуры - это заявление Сергея Петровича о том, что пора прекратить интернет-хейт, и внезапное воспоминание с его стороны о том, что нигде в Евангелии не рассказывается о том, как апостолы проповедовали с кувалдами в руках.

Вот прямая цитата из заявления Думенко, которая свидетельствует о том, что в ПЦУ включили максимальный антикриз и дальше мы будем только еще больше удивляться: «Писание учит нас на зло отвечать добром. Мы должны побеждать зло через добро, ведь одно зло другим злом побеждено быть не может».

Скажи нам кто еще два месяца назад, что эти слова написаны от имени Думенко, мы бы рассмеялись, но сегодня мы их читаем.

Так что, дальше будет только интереснее. Наблюдаем.

ПЦУ, УПЦ, УГКЦ, РПЦ и Трамп: что дальше?

Есть интересная информация, которая касается ситуации с победой Трампа (уже по факту) в выборах.

Из своих источников мы узнали, что сегодня с утра в Михайловском Златоверхом начался не то, чтобы переполох, а самая настоящая паника.

Зоря и Думенко прекрасно понимают, что для них значит приход Трампа к власти: смена курса со стороны ОП (прекращение беспредела в отношении захватов храмов УПЦ), усиление давления со стороны Фанара, отказ от агрессивной риторики.

Например, сегодня, внезапно, Думенко вспомнил о том, что риторика ненависти недопустима для христиан, которые (вдруг!) должны всех любить. Это настолько неожиданное заявление, что напрашивается вывод о том, что следующий шаг - отказ от силовых захватов храмов (что уже частично осуществилось).

Кроме того, победа Трампа - это победа архиепископа Элпидофора, который выступает против думенковской конторы и Эммануила Галльского лично. Элпидофора поддерживает патриарх Варфоломей, который буквально вчера удалил врага Элпидофора (Нафанаила Чикагского) из Синода Константинопольского патриархата. Что, естественно, должно жестко напрячь Думенко и Эммануила.

Также, жесткий переполох в лагере униатов, которые очень сильно рассчитывали на Харрис. Их задача - уничтожение УПЦ, - теперь практически (а не теоретически) неосуществима. Поэтому, Шевчук готовит визиты в США, во время которых попытается максимально рассказать Трампу о том, какую важную роль играет УГКЦ в жизни Украины. Надежды на то, что что-либо получится - очеь мало.

Точно так же, как мало надежды у властей Украины на то, что им удастся довести до конца процесс "духовной независимости" страны. Не удастся. Им бы до нового года досидеть в своих креслах. Так что, об УПЦ они забудут всерьез и надолго.

В то же время, УПЦ идет своим путем, не сильно рассчитывая на "князи и сыны человеческие". Блаженнейший четко дал понять, что мы зависим не от политиков и не от властей, а только от Бога. Все.

В РПЦ все сложнее. С одной стороны, Трамп - это надежда на прекращение войны. С другой - это поддержка Элпидофора, а он - это поддержка независимости УПЦ. Так что, в Чистом, с одной стороны радуются, а с другой говорят "посмотрим".

Что же, и мы тоже посмотрим. Тем более, что смотреть осталось недолго - до января месяца.

Думенко и Зоря, вы как там, готовы переобуться?

Новым президентом США стал Дональд Трамп. У него 277 голосов из необходимых 270.

Теперь посмотрим, выполнит ли свои обещания относительно УПЦ Вэнс, и прислушаются ли к Кэтрин Уайтфорд.

В любом случае, мы очень скоро станем свидетелями изменения политики украинских властей к Церкви.

Не говоря уже об изменении смене самих украинских властей)))

Тем временем обстановка в штабе Трампа.

У Дональда есть уже (по прогнозам Фокс Ньюс) 267 из 270 голосов, необходимых для победы в выборах.

Митрополит Иларион Донецкий рассказал о "каких-то заявлениях" и поблагодарил ПК "за понимание".

Полуживого Илариона доставили из Германии специально для того, чтобы он "из рук в руки" передал бразды правления новоназначенному Синодом РПЦ архиерею.

Иларион сказал, что знает, "что есть какие-то там заявления, какие-то мнения", и что "если мы не будем покоряться воле Божией, так мы не христиане, мы тогда называемся какими то бунтовщиками".

Эти слова были ему продиктованы предложены вежливыми людьми друзьями, точно так же, как недавно митрополиту Ионафану Елецких.

Несколько дней назад своему ближайшему окружению владыка Иларион говорил совсем другие слова. Однако, ему дали понять, что умереть спокойно и безбедно он не сможет, и Крым (куда его отправили подальше от Донецка) может быть как курортом, так и ссылкой.

Владыка выбрал курорт.

Или же, как говорят в Донецке, пытается договориться о том, чтобы остаться дома, в Донецкой епархии. Ему сказали, что все зависит от его "правильной позиции".

⚡️Патриарх Кирилл заявил, что Христос не осуждал смертную казнь

«Смертная казнь присутствовала на протяжении всей человеческой истории. Господь Иисус Христос смертную казнь не осуждал, хотя Сам незаслуженно претерпел смертную казнь».

Он добавил, что "Церковь никогда смертной казни не осуждала, если смертная казнь осуществлялась по закону, но, конечно, нигде она смертную казнь и не приветствовала».

А это 👆свидетельство того, что РПЦ - идеологический придаток государства.

Кроме того, аргументация патриарха Кирилла (о том, что Христос не осуждал смертную казнь), крайне слабая.

Ведь, Христос не осуждал и гомосексуалистов, трансгенедров, наркоманов и квадроберов. Так и что с того?

Капеллан из ПЦУ считает, что убивать врагов - не грех.

Вчера в эфире телемарафона
капеллан ПЦУ говорит, что главный вопрос, который волнует военных на передовой - не грех ли убивать врага?

Он отвечает, что у них (у капелланов ПЦУ) даже такое слово как "убийство" не употребляется.

Потому что, украинский военный в рамках закона "уничтожает личный состав врага".

Поэтому, говорит капеллан ПЦУ, "каждый из них (солдат ВСУ) не может чувствовать вину".

ПЦУ - это идеологический придаток государтва (точно та кже, как РПЦ в России).

Когда Церковь становится таким придатком? Когда светское смешивается с евангельским, а Церковь используют для того, чтобы земные интересы и цели поставить выше Небесных.

То, что солдаты ВСУ не нарушают закон государственный, еще не значит, что они не нарушают Закон Божий.

И задача Церкви - все время напоминать им об этом.

Когда же "священник" занимается тем, чтобы уничтожить "чувство вины" от убийства других людей - то он представляет собой того, кто противоположен Христу.

Что известно о выступлении митрополита Виктора Хмельницкого на телемарафоне?

Вчера вечером митрополит Хмельницкий Виктор (Коцаба) был приглашен на интервью во время всукраинского телемарафона "Єдині новини". Формальная причина - заявление епископов УПЦ относительно решения Синода РПЦ о смещении митрополита Илариона Донецкого.

1. Иерарха УПЦ пригласили те, кто еще совсем недавно, если и говорил об УПЦ, то только с приставкой "фсб".

2. Весь семиминутный разговор был выдержан в максимально уважительном тоне.

3. Ведущий не назвал митрополита Виктора иерархом УПЦ МП (как они это делают на протяжении последних нескольких лет), не задал ни одного провокационного вопроса, не пытался показать свое негативное отношение к собеседнику.

4. Ведущий подчеркнул, что священники УПЦ, которые сейчас на временно-оккупированных территориях - это "украинские священники", и дал понять, что не считает их ни врагами, ни коллаборантами. Что, конечно же, выбивается из общей многолетней политики государства.

5. Отметим также, что во время интервью не было разделения на тех, кто подписал обращение относительно митрополита Илариона, и на тех, кто его не подписал. В частности, не был задан вопрос о том, почему обращение не подписал Митрополит Онуфрий.

Что все это означает?

1. Если учесть, что телемарафон существует на бюджетные средства, то приглашение в его эфир иерарха УПЦ было однозначно согласовано с Офисом Президента.

2. Таким образом, ОП демонстрирует УПЦ, что в каком-то смысле "лед тронулся" и власть готова к диалогу.

3. При этом, приглашение иерарха УПЦ в эфир, который посмотрели несколько сотен тысяч украинцев, может быть демонстрацией того, что в ОП не считают всех представителей УПЦ коллаборантами.

4. Сам факт эфира с представителем УПЦ - это еще и легкий недовольный взгляд в сторону ПЦУ. В том смысле, что руководству ПЦУ показали, что монополия думенковцев на освещение церковных тем и проблем - не такая незыблемая, как об этом думают в Златоверхом.

5. Эфир с митрополитом Виктором - это сигнал из Офиса Президента в адрес Зори и Думенко о том, что их агрессия (во всех смыслах) - всех задолбала. Если эти персонажи не попробуют поменять тон, то, вполне возможно, поменяют их.

Другими словами, после заявления части иерархов УПЦ относительно митрополита Илариона, мы допускаем возможность "потепления" со стороны ОП в отношениях с руководством УПЦ.

С другой стороны, мы бы очень не советовали епископату УПЦ "почивать на лаврах". Потому что, тактику кнута и пряника никто не отменял.

P.S. Чем больше будут "газовать" в Чистом по поводу обращения, тем больше эту ситуацию будут использовать на Банковой. Другими словами, такие персонажи как Максимов, в данный момент работают на автокефалию УПЦ.

В РПЦ включили антикриз в связи с заявлением епископов УПЦ - часть 2

Тем более странным оказалось второе выступление представителя РПЦ по данному вопросу, которое резко контрастирует с заявлением Легойды.

Речь идет о видео, записанного Юрой Максимовым.

Во-первых, он вылил несколько ведер помоев на владыку Илариона.

Во-вторых, наговорил столько нелепиц и несуразностей, что нас очень удивляет отсутствие реакции патриархии на его деятельность в ютубе.

Начнем с того, что по словам Максимова, епископы УПЦ не имеют права обвинять кого-то в нарушение канонов, так как сами их нарушили.

Опустим тот факт, что этот аргумент Максимова из области "сам дурак". Тут важно другое: Максимов даже не пытается оспорить тот факт, что РПЦ нарушила каноны. Он просто говорит, что "мы имеем право нарушать, потому что вы тоже нарушили".

Странная логика, согласитесь.

Дальше, в своем видео Максимов подчеркнул, что обращение подписало меньшинство епископата УПЦ. Вероятно, эта мысль должна "успокоить" функционеров из патриархии и лично патриарха Кирилла.

Но вы вообще понимаете, что такое 33 епископа из 100? Это очень много. Потому что в Церкви логика цифр несколько другая, чем в голове у Максимова: даже голос ОДНОГО епископа может быть больше голосов всех остальных епископов, вместе взятых (вспомните Марка Эфесского).

Максимов пытается представить дело так, что "подписанты" - это именно те, кто стоит за Собором в Феофании. Но, проблема в том, что за Феофанией стояли все, в том числе Блаженнейший. А значит, говорить, что в УПЦ существует группа из "всего лишь" 30 "автокефалистов" - это показывать свою полную неосведомленность о происходящем.

Аргумент, который приводит Максимов, что м. Илариона сняли из-за военных действий (такой же аргумент привел Легойда) смешон до истерики.

Во-первых, боевые действия на Донбассе идут с 2014 года.

Во-вторых, современные средства связи позволяют коммуницировать даже с Марсом.

В-третьих, именно руководство РПЦ за время "сво" и незадолго перед ней НИ РАЗУ даже не попыталось выйти на связь с руководством УПЦ!

Другими словами, РПЦ, называя себя Церковью-матерью, просто наплевала на своих чад в Украине, что дает нам полное право требовать своей самостоятельности, а не право РПЦ распоряжаться нашими епархиями и архиереями.

Напомним, что именно по причине утраты коммуникации между Москвой и Константинополем, РПЦ потребовала себе автокефалию.

Кроме того, видео Максимова многие архиереи в Украине уже восприняли как угрозу со стороны РПЦ.

Дело в том, что у нас считают, что Максимов - это неофициальный голос патриархии, который озвучивает темники из Чистого переулка. А раз в Чистом считают, что архиереев, подписавших обращение, ждет суд, то останавливаться в движении в сторону автокефалии не имеет смысла - надо идти до конца.

Другими словами, Юра Максимов оказал очередную медвежью услугу руководству РПЦ:

а) показав его в невыгодном свете ("мы нарушили каноны, потому что вы нарушили")

б) показав его неадекватным (из-за угроз церковного суда)

в) подталкивая епископат УПЦ в объятия к Фанару (нам уже рассказывают, что среди епископов УПЦ обсуждается возможность обращения к патриарху Варфоломею, как к последней инстанции - и именно после слов Максимова о том, что епископы УПЦ могут обращаться за судом только к патриарху Кириллу).

И последнее.

Руководство РПЦ может как угодно осторожничать, проверять каждое свое слово, взвешивать свои шаги, а потом вылезет Максимов - и все превратится в цирк.

Христос, напомним, запрещал демонам проповедовать о Себе. Просто потому, что понимал: о нас судят не только по тому, кто на нас нападает, но и по тому, кто нас защищает.

В РПЦ включили антикриз в связи с заявлением епископов УПЦ - часть 1

Наконец-то в РПЦ отреагировали на обращение епископов УПЦ относительно устранения митрополита Илариона.

Сначала выступил В.Легойда со словами о том, что принимая решение об устранении владыки Илариона РПЦ руководствовалась постановлением Патриарха Тихона от 1920 года. Этот указ разрешал архиереям, отрезанным от священноначалия, создавать митрополичьи округа под руководством старейшего иерарха. Какое отношение этот указ имеет к ситуации с Донецкой епархией, Легойда не объяснил.

Однако отметим, что он подчеркнул заслуги митрополита Илариона и его труды на Донецкой кафедре указав, что они отмечены и в решении Синода РПЦ.

В общем и целом, официальная (пусть и промежуточная) реакция РПЦ на заявление епископов УПЦ показывает, что в Чистом форсировать события и ухудшать и без того сложное положение не хотят - действуют острожно и максимально взвешенно.

Реакция РПЦ на заявление епископов УПЦ об отстранении митрополита Донецкого Илариона

По нашей информации, заявление архиереев УПЦ очень серьезно обеспокоило патриархию и лично патриарха Кирилла.

При этом, патриарха убеждают, что обращение подписало "всего" 30 архиереев (на данный момент 33), значит, ситуация в целом "контролируемая" и "ничего страшного не происходит", так как "обращение только еще раз показало кто есть кто".

В окружении ПК сейчас много тех, кто убеждает его в том, что потеря "всего" 30% епископата УПЦ - это "не страшно".

Также, есть люди, которые постепенно готовят почву к тому, что РПЦ неизбежно потеряет "часть УПЦ", а значит, все "идет как надо".

На самом деле, все далеко не так, как подсказывают ПК люди, толкающие его и Синод РПЦ на решительные действия против "подписантов" и УПЦ в целом.

У нас есть подозрение, что за спиной патриарха Кирилла есть группа людей, тесно сотрудничающая с властями и пытающаяся определять внешнюю политику РПЦ. Вероятно, эта группа уже договорилась о каких-то "уступках" украинскому правительству в случае мирных переговоров и окончания "сво".

Если это так, то в скором времени мы увидим те самые "решительные" действия Синода по деконструкции УПЦ - как буквально говорят в патриархии. Клевреты советники патриарха все время вдалбливают ему мысль, что субъектность УПЦ и ее чрезмерную свободу пора прекращать. И в этом смысле, письмо архиереев играет им на руку.

ПК убеждают, что народ в Украине спит и слышит слова "о великом господине нашем", а большинство епископата шепотом это повторяют.

Другими словами, патриарха почти убедили, что "как только - так сразу" все кинутся в его объятия и все будет как раньше.

Поэтому, в данный момент "ответка" патриархии в том, чтобы и дальше продвигать в массы тот нарратив, что УПЦ - это "часть РПЦ". Позже, этот нарратив перерастет в фактическое уничтожение самостоятельности УПЦ, дарованное покойным патриархом Алексием.

Однако, в патриархии плохо понимают то, что на самом деле происходит с УПЦ. Точно также, как в Кремле плохо понимали, что происходило с Украиной перед "сво".

Если сравнивать количество тех, кто поминает ПК и количество тех, кто подписал письмо - то цифра будет явно не в пользу ПК.

По нашей информации, ПК поминают не более 3-х епископов УПЦ (не на оккупированных территориях), и даже те, кого записывают в ряды его сторонников, давно от поминания отказались (тот же управделами).

Что же касается народа, то тут все еще хуже для патриархии, чем в случае с епископатом. Убедить подавляющее большинство народа в том, что УПЦ - это РПЦ, просто невозможно. Ни при каких обстоятельствах.

Поэтому, любые резкие решения РПЦ только вызовут дополнительную негативную реакцию со стороны епископата УПЦ и ускорят те автокефальные процессы, которые в данный момент наметились.

При чем, патриархия даже приблизительно не может спрогнозировать, куда именно, в сторону каких епархий, устремится "автокефальная лавина".

Рассчитывая потерять только 30% - они потеряют все. Ну, до той черты, за которой будут стоять танки.

Но, разве такую Церковь мечтает оставить после себя патриарх Кирилл?

Что известно о заявлении архиереев УПЦ относительно вторжения руководства РПЦ на каноническую территорию УПЦ?

1. За день до появления документа мы писали, что многие архиереи УПЦ в данный момент готовы к самым решительным действиям, и это оказалось (в очередной раз) правдой.

2. Инициатором документа можно назввать митрополита Агафангела (косвенно), потому что мысль о том, что "надо что-то делать" высказывали и другие архиереи.

3. Блаженнейший знал о документе, но не стал его подписывать по совершенно правильным причинам:

а) он - Предстоятель Церкви и не может выступать в качестве одного из подписантов обращения к Синоду РПЦ;

б) существует определенная процедура, согласно которой Предстоятель Церкви может делать заявления или себя лично, либо от имени Церкви. Эта процедура включает (как минимум) синодальное одобрение.

4. Блаженнейший, как Предстоятель Церкви, не может просто обратиться к Синоду другой Церкви с осуждением действий этой Церкви и потом просто замолчать. Если он осуждает (это первый шаг), то должен еще и что-то предпринимать (это второй шаг). В данном случае, речь могла бы идти о разрыве евхаристического общения с РПЦ.

5. Именно по этой причине (отсутствие подписи БМО), обращение архиереев УПЦ к Синоду РПЦ можно считать предупреждением, и если, вдруг, в РПЦ кто-то решит, что 30 епископов - это "ни о чем" и продолжит делать с УПЦ все, что хочет, то потом может сильно пожалеть.

6. Подписали обращение (пока) только три десятка епископов, но среди них - 17 правящих. Это очень много. Больше, чем предполагалось в самом начале.

7. Подписали те архиереи, которые устали бояться и молчать, устали делать вид, что ничего не происходит. А главное - те, которые понимают, что каноны Церкви - это не дышло, и их нельзя применять по принципу "тут нравится", а "тут не нравится".

8. Можно не сомневаться, что количество подписантов будет расти. Причины, по которым некоторые архиереи еще не подписали документ, мы разглашать не будем).

ЗАЯВЛЕНИЕ АРХИЕРЕЕВ
УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

относительно действий Синода Русской Православной Церкви в отношении епархий УПЦ, расположенных на временно оккупированных территориях Украины

24 октября 2024 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение освободить митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона от управления Донецкой епархией Украинской Православной Церкви и отправить его на покой. Ранее подобным образом были освобождены архиереи других епархий Украинской Православной Церкви на территориях, временно оккупированных Россией.

Эти решения были приняты в одностороннем порядке, без какого-либо согласования с Украинской Православной Церковью, которая является канонически самостоятельной согласно Томосу (Грамоте) Патриарха Алексия II от 27 октября 1990 года и подтверждено решением Собора Украинской Православной Церкви 27 мая 2022 года.

Мы, архиереи Украинской Православной Церкви, решительно осуждаем это решение, которое является антиканоническим, поскольку церковное право регламентирует канонические отношения между Православными Церквами.

Второй канон Второго Вселенского Собора подчеркивает необходимость уважать юрисдикционные границы, предостерегая от любых попыток одной Церкви взять под контроль территорию другой.

Восьмой канон Третьего Вселенского Собора прямо запрещает любому епископу вмешиваться в юрисдикцию другого епископа.

Кроме этого, это решение направлено на подрыв самостоятельности Украины и самого бытия Украинской Православной Церкви в тяжелых условиях военных действий на территории Украины. Ведь антиканоническое увольнение митрополита Илариона, украинца по происхождению, строителя Донецкой епархии, многолетнего архипастыря в Донецкой области и назначение на его место архиерея-россиянина свидетельствует именно о стремлении Москвы аннексировать каноническую территорию Украинской Православной Церкви с целью уничтожения ее самостоятельности и независимости.

Мы не согласны с таким решением, требуем его немедленной отмены, призываем к отказу от агрессивной церковной политики в отношении Украинской Православной Церкви и ее многострадальной паствы, к уважению границ канонической Украинской Православной Церкви, суверенитета и территориальной целостности Украины.

Архиереи Украинской Православной Церкви:

АГАФАНГЕЛ, Митрополит Одесский и Измаильский
АНАТОЛИЙ, Митрополит Полесский и Сарненский
АГАПИТ, Митрополит Могилев-Подольский и Шаргородский
АЛЕКСИЙ, Митрополит Балтский и Ананьевский
НИКОДИМ, Митрополит Житомирский и Новоград-Волынский
ВЛАДИМИР, Митрополит Владимир-Волынский и Ковельский
ЕВЛОГИЙ, Митрополит Сумской и Ахтырский
Феодор, Митрополит Мукачевский и Ужгородский
ВЛАДИМИР, Митрополит Каменский и Царичанский
ФИЛАРЕТ, Митрополит Львовский и Галицкий
НИКОЛАЙ, Митрополит Кременчугский и Лубенский
ВАРСОНОФИЙ, Митрополит Винницкий и Барский
АЛЕКСИЙ, Митрополит Вознесенский и Первомайский
БОГОЛЕП, Митрополит Александрийский и Светловодский
НАФАНАИЛ, Митрополит Волынский и Луцкий
ВИКТОР, Митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский
ПАНТЕЛЕИМОН, Архиепископ Бучанский
АЛЕКСАНДР, Архиепископ Городницкий
ИОНА, Архиепископ Обуховский
ДИОДОР, Архиепископ Южненский
ВИКТОР, Архиепископ Арцизский
ИОАНН, Архиепископ Золотоношский
СЕРГИЙ, Архиепископ Болградский
ПИМЕН, Архиепископ Ровенский и Острожский
СПИРИДОН, Архиепископ Добропольский
НИКОДИМ, Архиепископ Любечский
КИРИЛ, Епископ Бышевский
ИАКОВ, Епископ Дрогобычский ИЛАРИЙ, Епископ Свалявский
АЛИПИЙ, Епископ Тарутинский АНАСТАСИЙ, Епископ Овидиопольский

СБОР ПОДПИСЕЙ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Митрополит Иларион Донецкий: Что дальше?

По нашей информации, решение Синода РПЦ патриарха Кирилла о том, чтобы отправить митрополита Илариона Донецкого на покой, вызвало бурю негодования среди иерархов УПЦ.

Уже несколько дней тема Донецкого митрополита - главная среди украинского епископата УПЦ. В созвонах или при личных встречах они обсуждают действия "братьев" с Севера, высказывая при этом самое жесткое осуждение происходящему беспределу по отношению к УПЦ со стороны РПЦ.

24 октрября 2024 года мы написали, что "судя по тому, что ПК убрал человека, который на Донбассе олицетворял собой УПЦ, реакция может быть самой неожиданной для РПЦ. И не только для РПЦ. Помните пословицу «не буди лихо, пока оно тихо»?".

И похоже, что очень плохая история с митрополитом Иларионом окончательно уничтожила аргументы тех украинских иерархов, которые пытались при помощи канонов объяснить невозможность резких решений относительно РПЦ.

Сейчас многие архиереи УПЦ готовы к самым решительным действиям.

И возможно, в скором времени эта готовность выльется во что-то материальное.

О чем говорили патриарх Варфоломей и Андрей Сибига?

Мы писали раньше, что глава украинского МИД Украины приезжал на Фанар, чтобы убедить патриарха Варфоломея, что власти в Украине контролируют ситуацию с конфликтами ПЦУ против УПЦ, и что Черкассы - только исключение.

Сегодня же, наши источники сообщили некоторые подробности состоявшейся встречи А. Сибиги и синода Фанара.

Глава МИД Украины просил патриарха Варфоломея не предпринимать в данный момент никаких решений по Украине, в частности, не инициировать новый "объединительный собор", и дать Думенко еще время для "поработать".

Взамен на это, Сибига пообещал:

1. Что ситуации, подобной в Черкассах, больше не повторится. Другими словами, украинская власть гарантирует "свободные" (читай - тихие и без побоищ) переходы храмов УПЦ в ПЦУ.

3. Что добьется того, что в ПЦУ начнут уходить архиереи УПЦ (есть информация, что двое - уже на "низком старте").

Таким образом, всему православному миру можно будет продемонстрировать, что ПЦУ - развивается, укрепляется и становится национальной церковью Украины.

Естественно, что для "развития" будут применяться те же методы, что применяли в КГБ - угрозы, шантаж, подкуп и давление в виде судовых процессов и прочего наследия советской власти.

Естественно, что патриарху Варфоломею "объяснили", что все те, кто в Украине выступает против уничтожения УПЦ - это люди, которые "работают на Москву" либо, находятся под влиянием "московской идеологии".

Судя по последним данным с Синода (а он, как мы знаем, состоялся после встречи с Сибигой и там звучали очень неприятные вещи для Зори и ПЦУ), доводы главы МИД Украины фанариотов не убедили, но они ответили ему так, как умеют отвечать греки.

То есть, Сибига уехал с чувством того, что свою миссию он выполнил, а на Фанаре продолжили свою работу.

Доказательством того, что украинская власть хотя бы попытается в ближайшее время выполнить свои обещания, можно считать ситуацию в Кременчуге, где представители ПЦУ попытались захватить собор УПЦ.

В это воскресение (27 октября) они даже назначили там свое "служение", созвав на него всех - от католиков и протестантов, до атеистов. Но потом, вдруг, отменили... из-за возможных конфликтов.

Позже, стало известно, что отменили не потому, что не хотели в очередной раз разбить головы православным, а потому, что к организаторам пожаловала полиция, с обещанием наказать, если попытка захвата произойдет.

И вот, оказывается, что когда очень сильно надо, даже украинская власть может вспомнить про закон.

Проблема в том, что Сибига, пообещав безконфликтные переходы, сам до конца не уверен в том, что свое обещание сдержит. Причина очень проста: люди, которые являются или называют себя представителями ПЦУ - это, очень часто, просто представители агрессивной части украинского общества, которые хотят выплеснуть агрессию на того, кого они считают врагами.

То есть, контролировать их - едва ли возможно. А значит, мы, к сожалению, увидим еще не одни "черкассы".

Помянул ли Патриарх Румынский Даниил главу ПЦУ Епифания Думенко?

Вчера многие возбудились из-за того, что на службе в Румынии предстоятель Кипрской Церкви архиепископ Георгий помянул главу ПЦУ Епифания Думенко.

Кое-кто заявил, что это "гибридное признание" румынами ПЦУ.

Другие заявили, что теперь РПЦ разорвать евхаристические отношения с РумПЦ (по примеру разрыва отношений с некоторыми епископами Болгарии, которые послужили на Фанаре с Зорей).

Все это говорит о том, что экклезиологическая и каноническая ситуация сейчас крайне запутана.

Судите сами: на видео служат два предстоятеля, один из которых признал ПЦУ и поминал Думенко, а Синод второго не признавал ни ПЦУ, ни Думенко.

Зато, признал Стефана Охридского и внес его в свои диптихи.

Короче, этот каноническо-экклезиологический венигрет пора прекращать.

Что происходит на Фанаре?

Коллеги из "Расколам.нет" опубликовали большой материал о том, что сейчас происходит на Фанаре 👆.

Внесем несколько замечаний и дополнений.

1. Вариант, при котором УПЦ входит в состав экзархата Константинопольского патриархата, рассматривается на Фанаре давно.

Более того, большинство архиереев Вселенского престола уверены, что это - лучший из возможных вариантов. Однако, на такой сценарий не согласны ни в Феофании, ни в Андреевском храме, ни Михайловском монастыре. У каждого есть свои причины, но они есть.

2. Также, насколько нам известно, на последнем Синоде Фанара звучали слова о том, что повторный "объединительный собор" надо было проводить не сейчас, а в феврале 2022 года - тогда, в начале войны, Митрополит Онуфрий, якобы, был бы более сговорчив.

Конечно, это не факт. Потому что, Блаженнейший никогда не принимает решений, руководствуясь "моментом" или "мнением людей". Он всегда действует по принципу: семь раз помолись, один раз скажи. И если кому-то кажется, что он сейчас бездействует, то тот сильно заблуждается.

3. На самом деле, Элпидофору глубоко безразлично, что происходит в Украине. Потому что его задача "потопить" Эммануила - и в силу личной неприязни, и в силу борьбы за престол патриарха Константинополя.

Именно поэтому, Элпидофор поддерживает как Михаила, так и Илариона. То есть, поддерживает любого, кто поможет ему осуществить свою задачу максимум и убрать с арены Эммануила.

4. На последнем Синоде, архиереи Фанара смотрели видео из Черкасс. Естественно, что у них был шок, и понятное дело, что они требовали ответа от руководства ПЦУ.

По нашей информации, Евстратий Зоря свалил вину за Черкассы на Иоанна Яременко. По словам Зори, именно Яременко курировал (через Назара Засанского) и инициировал (через мэра Черкасс) происходящее там.

Однако, "переведение стрелок" на Яременко не убедило фанариотов в том, что Зоря и Думенко были не в курсе и не несут ответственности за беспредел в отношении УПЦ.

5. Митрополит Савва Польский находится в хороших отношениях как с патриархом Варфоломеем, так и с Блаженнейшим Онуфрием. Свою позицию в отношении того, что Думенко - это мирянин, а создание ПЦУ - ошибка, он высказывал лично в глаза главе Фанара.

В то же время, Митрополит Савва - человек авторитетный не только среди славян, но и среди греков. Поэтому, на Фанаре надеются, что именно он может стать тем, кто сдвинет процесс с мертвой точки.

Начало 👆

Идеальный шторм для УПЦ

Если Фанару удастся прогнуть ПЦУ в таком вопросе, то работа с УПЦ видится куда более сложной. Да, в Киевской митрополии, как мы понимаем, есть свои "красные линии", однако обстоятельства могут их и пододвинуть. На что рассчитывает Фанар в данном случае? Скорее всего, на комбинированный подход, который должен будет принудить УПЦ пойти на встречу новым идеям греков. К ним относится и "мягкая сила", которая будет реализована через подкрепление идеи каноническими аргументами, типа неоспоримости хиротоний того же Рудыка или Анищенко. И естественно, - куда же без неё, - "грубая сила", которую обеспечит государство, нанося раз за разом болезненные имущественные удары по УПЦ и усложняя до невозможности существование Церкви в Украине. Таким образом, будет организован идеальный шторм, который будет раскачивать "лодку" УПЦ, склоняя к принятию ожидаемого решения.

И нельзя однозначно сказать, что этот механизм не сработает, поскольку отдельные его эпизоды мы видим уже. Если ранее Синод УПЦ был категорично настроен к любым инициативам Фанара, то сейчас, как можно видеть, происходят какие-то тайные встречи с фанариотами, детали которых не разглашаются, а позже вообще "секретный" Синод, о решениях которого можно только догадываться. Всё это - прецеденты, которых не было ранее. И они указывают, на то, что разговаривать в УПЦ готовы. А вот готовы ли понижать планку своих требований - вопрос открытый.

#От_редакции

Начало 👆

Именно поэтому на Фанар был приглашён глава украинского МИДа Андрей Сибига, которого попросили обеспечить визит делегаций украинских церквей в Стамбул. Очевидно, в ближайшее время, в Феофанию и Михайловский скоро поступят официальные приглашения для реализации этих встреч.

Тем не менее, упомянутые выше группы №2 и №3 не сидят без дела, заручаясь дополнительной поддержкой для усиления влияния на процесс. Пока сложно сказать наверняка во что именно выродится ПЦУ - в митрополию или экзархат, однако, согласно имеющимся у нас данным, кандидаты на должность главы этого объединения уже на низком старте.

Прежде всего, у Фанара стоит задача посадить всех за стол переговоров. Результатом переговорного процесса должен, судя по всему, стать отказ глав УПЦ и ПЦУ от своих предстрятельских претензий "ради мира во всём мире". Позже, как в "Повести временных лет", украинское духовенство и верующие должны будут выпросить у Фанара своего условного Рюрика, который, на длительное время, станет главой этого объединения и своего рода третейским судьёй, пока не "вымрут" предыдущие поколения архиереев и прочие заинтересованные кланы. Естественно, на должность церковного Рюрика не сможет избираться никто из УПЦ и ПЦУ, поскольку это снова приведёт к конфликтам. Поэтому, им должен стать кто-то со стороны, но в тоже время, близкий культурно и этнически.

А вот здесь и самая главная интрига нашей истории. В кулуарах Фанара на пост главы нового церковного объединения в Украине рассматриваются два наиболее вероятных кандидата: митрополит УПЦ в Канаде Иларион Рудник и экзарх Фанара в Украине епископ Команский Михаил Анищенко. И если Рудника, судя по всему, продвигает небезызвестный глава Греческой архиепископии в США митрополит Элпидофор Ламбриниадис, то Анищенко получил, можно сказать, приз зрительских симпатий из Украины, как наиболее понятный для лояльных к этой идее в УПЦ и ПЦУ.

Эта информация, кстати, подтверждается недавним протокольным интервью внештатного сотрудника ГЭСС Андрея Смирнова и опросом на религиозную тематику от КМИС. ГЭСС и КМИС, играя на стороне ПЦУ, через опубликованные материалы обозначили несколько моментов. Во-первых, что "украинцы требуют единой церкви". Во-вторых, что эта церковь может быть создана исключительно путём вливания всех и вся в состав ПЦУ. В-третьих, что главой этой церкви не может быть никто из-за границы. В-четвёртых, что непререкаемый авторитет среди всех иерархов в Украине имеет только Епифаний Думенко.

Переводя на человеческий язык, ПЦУ, - через ГЭСС и КМИС, - передали на Фанар весточку о том, что большинство украинского общества считает, что объединение Православия возможен лишь на основе ПЦУ, а возглавлять эту структуру может лишь Епифаний Думенко, который, якобы пользуется наибольшей популярностью по сравнению с митрополитом Онуфрием и уж тем более с кем-то из-за границы. Судя по всему, эти два материала и есть той самой "дискредитацией усилий Фанара по объединению украинского православия", которые анонсировали в профанарском издании "Духовный фронт Украины".

Вчерашнее сообщение греко-американского сайта Orthodox Times, в котором приводится, как аргумент, предложение Предстоятеля Польской Церкви - избрать для Украины нового Предстоятеля, чтобы вывести ситуацию из тупика, также говорит в пользу наших инсайдов и, кроме того, указывает на то, что новым актором украинского церковного кейса вполне вероятно может стать и Польская Церковь, задачей которой будет усмирение нравов епископата УПЦ "ради общего блага".

Продолжение 👇

Новый ход Фанара

Синод Константинопольской Церкви, если верить появившейся информации, принёс одну важную весточку, о которой нам было известно ещё до его проведения, однако нужно было подтверждение. Поэтому то, что мы расскажем вам сейчас, касается не Синода, а кулуарной работы на Фанаре вокруг украинского церковного вопроса.

Сферы влияния

Прежде всего, стоит отметить, что тема Украины сформировала целые группировки внутри Константинопольского патриархата, которые по-разному видят решение проблемы. Условно их можно разделить следующим образом. Первая - группа старца-митрополита Эммануила. Эммануил, как уже всем известно, поддерживает нынешнее состояние дел в Украине и выступает на стороне ПЦУ.

Вторая группа - это иерархи Фанара украинского происхождения. Те самые пресловутые экзархи, которые время от времени появляются в Украине для сбора информации. Такие себе статисты, которые, на первый взгляд, ни на что не претендуют и выполняют рутинную работу. В состав этой группы входят митрополит УПЦ Канады Иларион Рудник и митрополит Иов Геча.

Третья - это группа экзарха Фанара в Украине епископа Михаила Анищенко. Эта группа обособлена, поскольку Анищенко в своей деятельности опирается не столько на поддержку фанариотов, сколько на те части УПЦ и ПЦУ, которые были бы не против того, чтобы он их возглавил.

Если с группой Эммануила всё понятно, - его поддержка ПЦУ и Епифания Думенко незыблема, - то с двумя другими всё очень неоднозначно. Что легаты из диаспоры, что Анищенко, все они сходятся во мнении - Епифания надо менять. И менять не просто, а снося при этом весь фундамент ПЦУ, в который входят такие деятели, как Евстратий Зоря, Иван Еременко и прочие "обезьяны с гранатами", у которых откровенно страдает чувство такта и церковной дипломатии.

Более того, по нашей информации, Канадский Иларион и Команский Михаил предлагают решать вопрос самым радикальным способом, то есть, отзывая Томос и реструктуризируя украинское православие в Экзархат или митрополию Фанара в Украине, по примеру таких объединений в США и Европе. Здесь, кстати, подтверждается информация, ранее озвученная клириком ПЦУ и внештатным консультантом ОП по религиозным вопросам Андреем Ковалёвым, который публично заявлял о том, что Томос ПЦУ может быть отозван. Он же внёс в публичную сферу предложение "уволить" Предстоятеля УПЦ и главу ПЦУ, чтобы устранить, как ему видится, основные преграды для диалога между конфессиями. Добавим, что Ковалёв сейчас служит при Анищенко в Андреевской церкви Киева.

Собственно, именно поэтому Думенко дерзнул написать кляузу на Анищенко и епископов из диаспоры, обвинив их в предвзятости и вмешательстве во внутренние дела ПЦУ. Однако шило в мешке не утаить и такие события, как в Черкассах, весьма красноречивы и говорят громче любых оправданий Епифания. Суть в том, что, по замыслу Варфоломея, ПЦУ должна была стать площадкой для объединения украинского православия, а в реальности превратилась в вертеп разбойников, что, естественно, бросает тень на авторитет главы Фанара.

"Критикуешь? Предлагай!": Возможные кандидаты на Киевский престол

Как сообщили нам наши источники, тандем Думенко и Зори надоел практически всем, в первую очередь - в Украине. Их деструктивная деятельность и накопившиеся к ним у функционеров ПЦУ претензии, вынуждают многих из них искать защиты на Фанаре. И, надо сказать, они не остаются не услышанными. Все эти срочные визиты в Украину делегаций К-пля и проведённые ими расследования, произошли именно поэтому.

Более того, как нам стало известно, ПЦУ пыталась блокировать переписку патриарха Варфоломея и Митрополита Онуфрия. Когда легаты Фанара проведи встречу с Предстоятелем УПЦ, они спросили о том, почему Блаженнейший не отвечал на письма Варфоломея. Ответ их изумил, поскольку Предстоятель УПЦ сказал, что никаких писем от К-пльского патриарха не получал. В итоге выяснилось, что дипломатическую почту блокировали люди из ОП по просьбе ПЦУ. Этот момент привёл к серьезному скандалу и возмущению на Фанаре. Доверие Варфоломея к Думенко было подорвано окончательно.

Продолжение 👇

Что еще было на Синоде Фанара, или о письмах Думенко и епископа Михаила Команского

Если вы думаете, что все ограничилось только чтением документа о визите делегации Фанара в Украину, то заблуждаетесь.

Оказывается, что синодалам прочитали еще два письма: от Епифания Думенко и епископа Михаила Команского, патриаршего экзарха в Украине.

Думенко в письме жестко проехался по епископу Михаилу Команскому, который, якобы, ведет в Украине независимую политику и считает нужным советоваться с главой ПЦУ по целому ряду вопросов, в первую очередь, по вопросу установления нормальных отношений с некоторыми представителями УПЦ.

Кроме того, Думенко раскритиковал и пренебрежительно отозвался о делегации Константинопольского патриархата в Киев, обвинив их в предвзятости и нежелании выслушивать официальную (пропцушную) версию событий.

В свою очередь, епископ Михаил Команский, также прислал на Фанар письмо, в котором он рассказал о своем видении ситуации в Украине и подвергнув критике Думенко.

Михаил считает, что Епифаний не способен ни управлять ПЦУ, ни установить нормальные отношения с УПЦ. По мнению экзарха, фигура Думенко настолько дискредитирована в Украине, что изменить ситуацию можно только в случае смены руководства ПЦУ.

О книге ПК "Христос и проповедь Евангелия" "Патриотизм и вера"

Патриарх Кирилл давно ничего не писал. И поэтому, книга о патриотизме - это свидетельство того, чем живет предстоятель РПЦ.

Так чем же?

В описании книги сказано, что все его думы в данный момент "о русском мире, о вере, о патриотизме, о Православной Церкви, которая сыграла большую роль в борьбе Руси с иноземными силами".

Заметим, что этот факт - "борьба с иноземными силами", – самый значимый для патриарха, когда он говорит о роли Церкви в истории русского народа. Не просвещение, не проповедь Христа, а борьба с иноземцами - вот, что важно. И если оценивать результаты этой "роли", то да, ПК прав - народ крестили, но не просветили.

И понятно, почему. Потому что для ПК "Именно Церковь вдохновляла воинов на исторические сражения, в результате которых Родина оставалась суверенной и свободной".

Если бы Христос в Евангелии, обращаясь к апостолам, сказал: "идите и вдохновите воинов на исторические сражения, чтобы Палестина оставалась суверенной и свободной от римского ига", то ПК был бы полностью, на все 100% прав. Однако, Спаситель сказал совсем другие слова.

А вот на борьбу за свободу и суверенность Палестины, иудеев вдохновлял другой человек, которого звали Варавва. И как Евангелие его характеризует? В Евангелии от Иоанна читаем, что "Варавва же был разбойник", а в Евангелии от Луки (и то же самое у Матфея и Марка) читаем, что "Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство".

Так что,говорить о "вдохновении воинов" - это задача Вараввы и его последователей, но не Христа, апостолов и их преемников.

Задача Церкви сделать так, чтобы войн вообще не было, а не так, чтобы одни люди более "вдохновенно" убивали других.

Далее, в описании книги ПК читаем, что есть "Замечательная духовная традиция обращаться к Богу в тяжелые моменты исторических испытаний всегда поддерживалась нашими правителями и полководцами".

Это язычество, где бог здесь воспринимается как существо, к Которому обращаются только в тяжелые моменты. То есть, когда все хорошо - то и традиции обращения к Богу нет. Ну, в этом случае, патриарх хоть сказал честно.

"Защита Родины является величайшей обязанностью и святым делом народа".

А с какой стати защита Родины - "величайшая обязанность"? Не проповедь ли Евангелия - это величайшая обязанность каждого христианина?

С другой стороны, защита Родины подразумевает убийства ее врагов. Получается, что теперь убийство - "святое дело"? Это вообще как?

"Но патриотизм — это не только любовь к той земле, где человек родился".

Любовь к земле - чисто языческое чувство. Христианин должен любить Бога. Больше всего.

«Патриотизм, — подчеркивает Первосвятитель, — это прежде всего верность Божественному замыслу о твоей земле и о твоем народе. Ради этого не жаль и душу положить, потому что тем самым утверждается правда Божия на земле».

Если это цитата, то из нее мы видим, что патриарх Кирилл говорит вещи, которые не согласуются с Евангелием.

Во-первых, замысел Бога о народе четко прописан: Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Во-вторых, есть ли у Бога замысел о земле, а конкретно о России? Он хочет, чтобы эта страна была в НАТО, в Евросоюзе, в Бриксе или сама по себе? Мы не знаем. Зато ПК - знает. И призывает ради этого "знания" душу положить – чтобы "утвердить правду Божию на земле».

Но, все дело в том, что правда Божия - совсем в другом. По апостолу Павлу (Рим. 3: 21-26), правда Божия - это вера в Иисуса Христа, и эта правда показывается через прощение грехов, то есть, через покаяние. Утверждается она проповедью Иисуса Христа, "которого Бог предложил в жертву умилостивления".

И никакого отношения к смерти за землю она, эта правда, не имеет.

Точно также, как и книжка патриарха Кирилла не имеет никакого отношения к христианству.

ПК написал книгу о Христе и проповеди Евангелия о патриотизме и вере (не сказано, о какой именно вере, так что тут - думай, что хочешь).

На сайте издательства Моспатриархии есть описание этого труда, которое, вероятно, попало и в саму книгу.

Что мы из этого описания можем понять?

Читайте ниже 👇

Архиепископ Иона (Черепанов) акцентированно ставит вопрос о прошедшем Синоде.

В том смысле, что народ Божий хотел бы знать, что происходит.

Владыка, по сути, напоминает нашим синодалам, что Церковь - это не только они, но и простые люди, которые сейчас отстаивают свои храмы. И они хотели бы знать, что там нарешали "преемники апостолов".

Соответственно, молчание Синода порождает "чудовищ" (как у Пикассо), и мы вправе додумывать, что происходит на самом деле.

Кому от этого хорошо?

Синод РПЦ отправил в отставку митрополита Донецкого Илариона

Сначала митрополита Илариона хотели «уболтать» о переходе в подчинение РПЦ. По той причине, что он авторитет для всех донецких, и если бы перешел он, то у всех других никаких вопросов бы не возникло.

Не получилось.

Когда стало понятно, что владыку не «уболтать» - его решили убрать. И из-за нежелания отдать свою епархию в руки ПК, и из-за поминания Блаженнейшего, и из-за четкой за-УПЦ-шной позиции.

Но, Иларион - человек, которого вряд ли можно вот так взять, и отправить на покой. Надо было «подгадать», использовать момент, что называется - чтобы поменьше шума было и оправдание хоть какое-то.

Так вот, когда этот момент наступил?

Тогда, когда владыка уехал на лечение. Ему нужно было хирургическое вмешательство, что, в принципе, для человека его возраста, нормально.

Как и нормально для архиерея его возраста просто взять себе отпуск для поправки здоровья - епархия от двух-трехнедельного отсутствия не развалится. Вон, ПК каждый месяц берет отпуск на неделю, и ничего, РПЦ стоит.

Но, когда на лечение уехал Иларион - вот тогда и решили его «заменить».

Какой будет реакция митрополита Илариона, мы не знаем, но догадаться можем.

Нас больше волнует другой вопрос: какой будет реакция УПЦ и будет ли вообще?

Судя по последним событиям, реакции мы вряд ли дождемся.

Но, судя по тому, что ПК убрал человека, который на Донбассе олицетворял собой УПЦ, реакция может быть самой неожиданной для РПЦ.

И не только для РПЦ.

Помните пословицу «не буди лихо, пока оно тихо»?

Генерал армии РФ Алаутдинов рассказывает, что на территории Курской области военными совершены 181 преступление, в том числе, убийства и изнасилования.

Ни одно из этих преступлений не совершали бойцы "Ахмат".

А кто тогда совершал?

Ведь, если бы ввиду имелись ВСУ, то он так бы и сказал. По контексту очевидно, что речь идет о преступлениях, совершенных военными РФ.

Это не означает, что украинские военные не насилуют и не убивают.

Это означает, что в этой войне нет черных и белых, а есть "интересы".

Был ли скайп между Синодами УПЦ и Фанара?

Тут коллеги из "Расколам.нет" предположили, что между синодалами УПЦ и Фанара сегодня состоялась скайп-конференция.

Честно говоря, очень хотелось бы, чтобы это было правдой. Но, на самом деле, никакой конференции во время заседания Синода УПЦ не было. Заседание Синода проходило в настолько спокойной атмосфере, что многие архиереи, выйдя из конференц-зала, задавали один вопрос: что это было?

Однако, не все так просто.

Во-первых, никаких официальных комментариев о решениях, которые были приняты на Синоде, мы не дождались (наш канал - это единственный источник информации на данный момент).

Во-вторых, как правильно заметил один архиерей, все самое важное происходило не в конференц-зале, а за трапезой, а если точнее, то уже после нее - когда большая часть епископов разъехались и остались те, с которыми Блаженнейший "держал совет" и мнение которых ему крайне дорого.

Именно они должны были дать ответ Блаженнейшему на вопрос, который для него сейчас наиболее важен: что делать дальше?

Насколько нам известно, вариантов развития событий есть несколько, и о них мы поговорим позже (сохраним, так сказать, интригу).

На данный момент можем сказать только то, что вся ситуация сейчас напоминает май 2022 года. С той только разницей, что диалог с Фанаром сейчас не выглядит совершенно невозможным.

С ПЦУ говорить не о чем. Как бы там ни бідкались "веселые попы", ПЦУ - это обычная банда, с которой никто за стол переговоров не сядет.

И если кто-то думает, что нежелание УПЦ говорить с Думенко - это минус для УПЦ, тот сильно заблуждается.

Результаты Синода УПЦ

Все прошло именно так, как мы и предполагали.

Никаких "резких движений" со стороны Синода УПЦ нет. Сейчас идет кулуарное обсуждение первых двух вопросов (собственно, ради этого и собирались).

По третьему вопросу (о Черкассах) мы писали, что вряд ли будет заявление, и его, насколько нам известно, нет. Почему - догадаться не трудно: подавляющая часть епископата УПЦ не согласна с позицией митрополита Феодосия о поминовении ПК.

Понятно, что одно другого не должно касаться, но...

По четвертому вопросу все тоже так, как мы писали - Тульчинским епископом стал архиепископ Сергий.

Избрали еще двух епископов УПЦ.

Что решил для себя Блаженнейший - так и остается загадкой. Пока, по крайней мере.

Никаких заявлений и обращений не будет.

Прямо сейчас проходит заседание Синода Константинопольского патриархата, посвященное Украине.

Есть информация, что страсти накалены до предела, и патриарх Варфоломей настроен, все-таки, решить "украинскую проблему".

Спасать Зорю и Епифания на Фанар приехал лично Андрей Сибига - новый министр иностранных дел Украины.

Его задача - убедить патриарха Варфоломея в том, что "все под контролем", а побоище в Черкассах - только исключение.

Встреча Сибиги и Варфоломея состоялась вчера, но должного эффекта (для Фанара) не возымела.

Как закончится Синод неизвестно, но нам сообщают, что может смениться "смотрящий" за Украиной. То есть, вместо Эммануила Галльского назначат другого иерарха - не такого скандального и способного к переговорам. Вполне возможно, что этим иерахом станет Иов (Геча).

В любом случае, новости для Зори и Думенко не очень хорошие.

Еще по Синоду:

Говорят, что уже есть тексты трех обращений: к украинской власти, патриарху Варфоломею и Епифанию.

В первом, просят власть обеспечить исполнение закона на территории Украины в отношении верующих УПЦ, а также, реагировать на силовые захваты храмов.

Во втором, напоминают Варфоломею, что ПЦУ - это его детище и просят его повлиять на ситуацию в Украине.

В третьем, говорят Епифанию, что его сторонники "унеможливлюють" (делают невозможным) любой диалог с ПЦУ.

Посмотрим, что из этого всего выйдет в свет.

По нашей информации сегодня в Киеве проходит внеочередное заседание Священного Синода УПЦ.

Основной вопрос повестки дня "как жить дальше?".

Никто толком не знает, зачем Блаженнейший решил срочно собрать архиереев, но ходят слухи, что:

1) Будут говорить о путях выхода из сложившейся ситуации;

2) Будут говорить/советоваться о первых шагах навстречу диалогу с Фанаром, в том смысле, насколько он вообще возможен и нужен;

3) Возможно (хотя, вряд ли), дожемся реакции по Черкассам (в обтекаемых фразах - "осуждаем" и "призываем").

4) Возможно, что-то решат, наконец, по сбежавшим архиереям (Ионафан - в первую очередь).

Если кратко, то Блаженнейший хочет убедиться насколько курс, который он избрал, поддерживается духовенством и епископатом.

Также, есть информация, что Митрополит Онуфрий для себя уже принял решение, и оно, скажем так, не в пользу Москвы.

Однако, вряд ли мы сегодня увидим какие-то резкие движения. Сегодня не столько Синод, сколько совещания.

UPD: Одновременно с нашим постом (в 09:52) появилось сообщение о заседании Священного Синода УПЦ и на телеграм-канале пресс-службы УПЦ.

Что происходит в медиа-сфере УПЦ?

По большому счету, ничего не происходит. В том смысле, что наши епархиальные СМИ - крайне убоги и "полумертвы".

Зайдите на сайт любой епархии. Что вы там найдете (вернее, сначала найдите сам сайт😁)?

Новостей крайне мало, других материалов (проповеди, статьи, выступления, обращения, миссионерские проекты) - еще меньше, либо нет вовсе.

Сайт, если он есть, за редчайшим исключением сделан для галочки, и никому не нужен - ни правящему архиерею, ни тому человеку, который этот сайт обслуживает за две копейки.

Живых, интересных сайтов, или епархиальных аккаунтов в соцсетях - крайне мало, можно на пальцах одной руки пересчитать.

Далее, на большинстве епархиальных сайтов все новости, в основном, вращаются либо вокруг фигуры архиерея (послужил-посети), либо вокруг помощи ВСУ и пострадавшим в войне (собрали-отправили).

Да, такие новости тоже должны быть. Никто не спорит. Но, во-первых, должны быть не только они.

Ведь происходят же в епархии и другие события, и другие богослужения, а не только архиерейские. По крайней мере, у каждого благочинного может и должен быть штатный фотограф, может и должен быть штатный репортер. Они могут и должны делать качественные сюжеты о: а) соборных богослужениях, б) престольных праздниках, в) интересных событиях, священниках, прихожанах, храмах, семьях и так далее.

Во-вторых, делать все надо более качественно.

А то, смотришь на фото соборного (даже архиереейского) богослужения, и такое ощущение, что снимала какая-то прихожанка, у которой в руках случайно оказался телефон, которому, судя по качеству фото, лет 20.

А у большинства епархий УПЦ даже этого нет.

Мы уж молчим о миссионерской деятельности епископата и духовенства. Ее, по сути, нет вообще. Соцсети, епархиальные сайты (по большей части там вообще нечего смотреть или "ловить") и вообще интернет не используются от слова "никак".

Подавляющая часть нашего епископата и священников "шугается" видео-камеры, не позволяя снимать свои проповеди. Почему? Ведь проповедь - это прямая обязанность духовенства, и чем больше людей ее услышит - тем лучше. Не за этим ли апостолы проповедали с кровель домов, а Христос - даже из лодки, чтобы как можно большее количество людей их услышали?

Такое ощущение, что наш епископат просто не до конца понял, насколько сегодня важно использовать имеющиеся возможности для интернет-проповеди.

Понятно, что для этого всего надо деньги, нужна забота и интерес. А это значит, что будет чуть меньше красивых облачений, чуть менее дорогие аксессуары, чуть дешевле сама жизнь. Не всегда, но в большинстве случаев.

Кроме того, все эти "миссионерские проекты" - это лишние хлопоты, ненужная "суета".

В итоге, мы так и киснем в своем собственном соку, постепенно маргинализируясь и теряя паству. Да, вряд ли слова о пастве как-то сподвигнут духовенство "восстать от сна". Потому что, большинство подсознательно себе говорит - "на наш век хватит".

Но, сейчас ситуация в Украине такая, что так думать - преступно. И если нас/вас не отрезвляют слова о потере паствы, то может тогда отрезвят захваты храмов и разрушение привычного строя жизни.

Хотя... Все настолько запущено, что некоторых епископов, даже если убивать будут, никто и не узнает.

Разве что, на официальном сайте соболезнование напишут.

У Украинской Православной Церкви есть официальный сайт https://uoc-news.church/#2024-10-17

Конечно, офсайт любой структуры - это не самое популярное место для того, чтобы получить максимально разнообразную информацию.

Кроме того, люди сейчас черпают инфу из телеграм-каналов (у той же УПЦ там более 22000 подписчиков) или из других соцсетей, а сайты отходят на второй план.

Также, если не ошибаемся, недавно сайт УПЦ был забанен властями и несколько месяцев назад восстановил свою работу.

Но, даже на этом фоне показатели офсайта УПЦ очень красноречивы.

Во-первых, они наглядно говорят о том, что реально волнует простых верующих (обратите внимание, что инфа про Черкассы почти в 10 раз превосходит по количеству просмотров любую другую на сайте).

Во-вторых, цифры говорят о том, что пытаясь отмолчаться по поводу происходящего (на сайте УПЦ дали только то, что нельзя было не дать), руководство УПЦ ресурса теряет верующих и прихожан читателей.

Тут есть о чем подумать.

Черкассы. Сегодня.

Представители ПЦУ предприняли попытку захвата кафедрального собора УПЦ в Черкассах.

Против прихожан собора применяли слезоточивый газ, газовые пистолеты, подручные материалы.

Верующие УПЦ смогли выгнать бандитов из храма.

Все, что вы видите на видео - это тот ужас, в котором приходится жить православным христианам в 21 веке в государстве, которое называет себя демократическим...

Что же, современная Украина все больше становится похожей на Сомали.

Тут все понятно без лишних слов.

Иранский мулла: «Женщины ничем не отличаются от коров, овец, лошадей, мулов. Бог создал женщин похожими на людей, чтобы они не пугали мужчин»

На улицах наших городов все чаще появляются женщины, закутанные в исламские одежды.

Еще больше молодых девушек, насмотревшись турецких сериалов, мечтает найти мужа-мусульманина.

Если знаете таких - обязательно покажите им это видео.

В нем шиитский мулла из Ирана говорит, что «Женщины – это животные, созданные Аллахом для использования мужчинами».

«Женщины ничем не отличаются от коров, овец, лошадей, мулов. Бог создал женщин похожими на людей, чтобы они не пугали мужчин».

И так думают не только шииты...

Митрополит Евгений Кульберг, погулявший на свадьбе Малофеева и тем самым нарушивший каноны, решил объяснить, что такое "сво".

По его словам, "сво" напоминает хирургическую операцию, которую врач вынужден делать, чтобы вырезать заразу.

Правда, почему-то митрополит промолчал о результате операции.

Так вот, если посмотреть на "сво" с точки зрения результатов, то можно сделать вывод, что эту "операцию" проводил даже не обдолбанный врач, а бомж, который взял нож и своими грязными руками начал полосовать человека.

Потому что, за 3 года в Украине уровень национализма и неприятия всего российского вырос в десятки разы.

Народ Украины сейчас вооружен так, что АК-47 можно купить за 50 долларов.

Армия РФ полностью уничтожила огромное количество русско-язычных городов Востока Украины и делает все, чтобы в Одессе, Николаеве или Запорожье ненависть к России стремительно росла.

Так что "сво" - это обычная расчлененка, а не хирургическая операция.

В России опубликовали результаты опроса граждан об отношении к "сво".

Интересно, что менее всего "сво" поддерживают люди науки, то есть, кому положено думать самостоятельно, а не только транслировать мнение властей.

Причем, разница с верхними строчками опроса просто колоссальная!

Также, влиянию пропаганды меньше всего подвержены работники сферы рекламных услуг.

Знаете почему? Потому что они лучше других понимают, как работает пропаганда.

Это очень показательный опрос.

В нескольких пунктах этот текст правильный. В тех, где говорится о том, что Элпидофор и Эммануил – это два конкурента, которые борются за патриарший престол, а также в том, что первый поддерживает УПЦ, тогда как второй - ПЦУ.

Но, на этом и все.

Дело в том, что фигура Касселакиса не была определяющей ни для Элпидофора, ни для патриарха Варфоломея. Тем более, нельзя говорить, что именно этот человек (Касселакис) был связующим звеном между Фанаром, демократами и Байденом.

Потому что, задолго до появления Касселакиса на политической арене, Байден и Варфоломей были не просто хорошо знакомы, а находились в прекрасных отношениях, чему есть множество доказательств.

Кроме того, автор "Черного и белого" не может не знать, что в США есть такой человек, как Алекс Карлуцос, которого называют "кошельком" Фанара, и который обеспечивал связь Константинопольского патриархата с любым правительством США (теперь, по-видимому, эти же функции выполняет его сын).

Также, нельзя упускать из виду и Сакиса Кахийоглу - серого кардинала Фанара, который находится в очень тесных отношениях с Элпидофором и патриархом Варфоломеем.

Кахийоглу - это тот, кто во многом обеспечивает связь Константинопольского патриархата с политиками США (и не только греко-язычным). Его влияние (как и влияние Карлуцоса) трудно переоценить.

По сравнению с этими двумя (мы уж не говорим о Билиракисе, напрямую связанном с демократами) Касселакис - даже не пешка, а просто никто.

Поэтому, его исчезнование никакой роли для политики Элпидофора не сыграет. Вообще.

С другой стороны, Элпидофор отправил уже несколько сигналов на Фанар о том, на кого Константинопольскому патриархату следует рассчитывать в ближайшем будущем. И это - не Эммануил.

Что же касается УПЦ, то тут ситуация еще более прозрачная: чтобы показать свое влияние, Элпидофор отправил на митинг к Трампу священника УПЦ в США. Если учесть, кто приезжал в Украину в составе делегации Фанара, то намек очень прозрачный.

Так что, на данный момент ничего не изменилось и Элпидофор свою линию гнуть продолжит. Вопрос в том, хватит ли у Эммануила сил ему противостоять.

https://t.me/blacknwhitepress/2248

Конец политической карьеры Стефаноса Касселакиса 
может спровоцировать турбулентность внутри Константинопольского патриархата, а также косвенно повлиять на церковную ситуацию на Украине. 

Касселакис - греческий политик американского происхождения, чуть менее года бывший лидером греческой оппозиционной партии "СИРИЗА". Главное, чем он известен - это то, что он открыто состоит в "гомосексуальном партнёрстве", и что при его активном участии, несмотря на сопротивление Церкви, в Греции был принят закон об однополых браках.

Спустя год пребывания во главе "СИРИЗЫ", Касселакис был отстранён от участия даже во внутрипартийных выборах. Был даже поставлен вопрос об его исключении из партии. 

❗️Акции основного промоутера Касселакиса в Константинополе, главы Американской архиепископии архиепископа Элпидофора (Ламбрианидиса), теперь рискуют сильно упасть. 

Это означает, что позиция Элпидофора по Украине (делать ставку на УПЦ, а не на ПЦУ) рискует так и не быть реализованной. А пошатнувшееся было положение главного соперника Элпидофора - митрополита Халкидонского Эммануила (Адамакиса), покровителя ПЦУ, на этом фоне - вновь усиливается. 

О соперничестве Элпидофора и Эммануила за статус преемника патриарха Варфоломея мы уже писали. Их конкуренция за первенство внутри Константинопольского патриархата с 2018 года прямо сказывается и на украинской церковной политике.

Эммануил лоббирует трамповский проект ПЦУ, тогда как Элпидофор выступает за поддержку УПЦ. Весь последний год Касселакис через посредничество Элпидофора скреплял альянс Варфоломея с демократами и правительством Байдена.

Под нажимом Элпидофора иерархи Церквей греческой традиции в течение последнего года были вынуждены встречаться с Касселакисом и вести себя предельно благожелательно, поскольку считалось, что Касселакису уже высказал явную поддержку патриарх Варфоломей. 14 января с Касселакисом встречался сам предстоятель Элладской Православной Церкви, архиепископ Афинский Иероним II.

❗️Теперь иерархи ЭПЦ вздохнут с облегчением, так как Касселакис, помимо прочего, как социалист выступал за отделение Церкви от государства (что могло лишить греческих священников государственных зарплат).

Патриарх Варфоломей де-факто не получил от Касселакиса ничего, кроме осложнения и без того непростых отношений с национальными православными Церквами. Эпизоды вроде попытки сделать из Касселакиса чудотворца, а также Касселакиса, с подачи Элпидофора читающего Символ веры за богослужением, - только бросили тень на всë греческое православие, репутация которого и без того слабеет. 

Судьба Касселакиса была ясна уже в начале лета, когда СИРИЗА под его руководством провалила евровыборы 9 июня в Греции, набрав менее 15%. Тогда же Касселакис встречался с Элпилофором "для взаимной поддержки". Как шутили оппозиционные Элпидофору американские греческие медиа, "вот и встретились два одиночества".

Кому-то может показаться, что наша критика Ткачева чрезмерна.

Мол, зачем вообще обращать внимание на этого человека и на то, что он говорит?

А затем, что у него на шее православный крест, он называет себя священником, и предствляет Церковь преподобного Серафима и святых Бориса и Глеба.

Именно поэтому, нельзя делать вид, что ничего не происходит, когда слышишь ту дичь, которую несет Ткачев.

“Нам бы давно следовало вести себя жёстче и серьёзнее, и на каждый удар бить в два раза больше, и многое надо было бы сделать, наверное, но мы просто очень добрые люди".

Как можно не видеть, что его слова - это совершенная противоположность тому, что говорил Христос?

«Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39), - сказал Спаситель.

А Ткачев говорит: ударили тебя один раз - ты ударь два.

Это самое настоящее антихристианство. Более того, это самый настоящий сатанизм.

Как можно этого не замечать? Есть же в патриархии люди, которые читали Евангелие?

Куда исчезли архиереи УПЦ?

"Веселый поп" Пинчук недавно опубликовал рассказ о встрече представителей "Софийского братства" с иерархами Константинопольского патриархата.

Сейчас в этой публикации есть следующие строки:

"Братчиков приятно удивила осведомленность членов делегации по вопросам внутренней жизни церквей. Так, один из делегатов положительно отозвался о некоторых архиереях УПЦ и ПЦУ. Даже через священников передавали низкий поклон их правящим архиереям".

Так вот, в первом варианте ее были имена двух епископов УПЦ, которым фанариоты передавали поклон, отмечая их среди других иерархов нашей Церкви - это митрополиты Анатолий Сарненский и митрополит N (имя не пишем, потому что выясняем, как он попал в этот текст).

Буквально через пару минут публикация с этими именами была снесена, и потом перезалита - уже без них.

Интересно, почему?

Вероятно потому, что митрополит Анатолий Сарненский, устроивший в своей епархии крепостное право, является одним из самых активных сторонников автокефалии УПЦ.

То есть, человек, который буквально обирает священников, который считает их своими рабами, оказывается еще и ведет какие-то подковерные переговоры с "иерархами" ПЦУ.

Именно он на Соборе в Феофании больше всех иерархов требовал провозглашения автокефалии. Правда, не обладая ни способность внятно излагать свои мысли, ни должным образованием или знаниями, владыка Анатолий брал исключительно "на горло".

Мы неоднократно писали, что в самой идее автокефалии нет ничего плохого. Более того, по-нашему мнению, она назрела и требует, как минимум, рассмотрения.

Но почему получается так, что те, кто больше всех кричит о ее немедленном провозглашении, оказываются людьми, не вызывающими доверия?

И почему они боятся, чтобы об этом узнали не только в "узком кругу", но и в кругах пошире?

Митрополит РПЦ Белгородский Иоанн крестил солдат армии РФ в бункерном храме.

Обратите внимание, что вместе с покрестившимися (тех, что с голыми торсами) вокруг купели ходят люди в военной форме.

Допустим, это восприемники. Но, почему у мужчины закрыто лицо? Почему он (как и те, что чуть поодаль держат иконы) в балаклавах?

Не хотят, чтобы видели их лица? Тогда, пусть не снимают видео, или, в крайнем случае, пусть заблюрят его.

Зачем устраивать цирк и профанировать крещение?