https://youtu.be/D5VVlYB2kLQ?si=lj97dBq1wS-uKlfu
АНТИВАХХАБИЗМ
@antiwahhabism
Миссия этого канала – собрать воедино уже существующие и представить вашему вниманию новые опровержения убеждений опасной секты, известной как «ваххабиты» или «псевдосаляфиты».
АНТИВАХХАБИЗМ (Russian)
АНТИВАХХАБИЗМ - это канал Telegram, посвященный борьбе с идеологией и практиками ваххабизма. Наша миссия заключается в том, чтобы собрать воедино уже существующие опровержения убеждений опасной секты, известной как «ваххабиты» или «псевдосаляфиты», а также представить вашему вниманию новые информационные материалы. nnВаххабизм - это исламское течение, которое часто ассоциируется с экстремизмом и радикализмом. Мы работаем над тем, чтобы раскрыть истинную суть этой идеологии и помочь людям понять опасность, которую она несет. Наш канал является платформой для дискуссий, обмена информацией и просвещения по вопросам, связанным с ваххабизмом. nnПрисоединяйтесь к нам, чтобы быть в курсе последних новостей и аналитики по данной теме. Будем вместе бороться за духовное здоровье и безопасность нашего общества!
АНТИВАХХАБИЗМ
08 Oct, 05:37
Склонные к безмазхабности, ваххабиты не знают многих тонкостей не только в вопросах поклонения, но и вопросах построения человеческих отношений. К примеру, приходя в мечеть для совершения коллективного намаза, многие ваххабиты не знают, как присоединиться к коллективу, если опоздал на один или два ракята (комплекс действий в намазе). Следуя за имамом, они совершают неполноценный намаз, а другие своё незнание пытаются восполнить переделыванием своего намаза. Все эти и другие тонкости шариатских установлений встречаются в мазхабной принципиальности, так как, склоняясь к чтению хадисов, ваххабит знает лишь некоторые, а точнее: те, которые выгодны его воззрениям «акыды на таухиде», или то, что успел прочитать в переведённом варианте. К сожалению, часть этих ваххабитов не будет признавать своего невежества из-за склонности к своей праведности. Но если бы они умели признавать свои ошибки, а не искать оправдания каждому своему проступку, то признаки раздора в мусульманском обществе сократились бы в разы. Но как показывает практика, как минимум, последних десятилетий, их личное мнение с обрывочными знаниями для них важнее благополучия всего общества.
Если бы ваххабиты в случае незнания чего-то умели обращаться к компетентным и образованным людям в некоторых важных вопросах шариата, то смогли бы укрепить братские отношения со своими единоверцами. Практикуя личностный фанатизм, они отдают предпочтение пустым спорам, которые усиливают агрессию в их сознании, и, соответственно, усиливается неприязнь к тем, кто старается разъяснить неправильность их вероубеждений и практики. К сожалению, в некоторых случаях они пытаются предъявить прямо противоположное мнение, возможно, не понимая, какой ущерб они наносят своей духовности и единству мусульман. Безмазхабная идеология ваххабитов и вместе с этим практика внедрения ненависти в рядах мусульман – это путь к деградации, где путем бессмысленных споров и дискуссий будут пытаться навязывать праведную агрессивность. И подобная склонность будет наблюдаться до тех пор, пока не поймут своё невежество во многих вопросах религии и будут отдавать предпочтение компетентному разъяснению некоторых её важных постулатов.
Если бы ваххабиты в случае незнания чего-то умели обращаться к компетентным и образованным людям в некоторых важных вопросах шариата, то смогли бы укрепить братские отношения со своими единоверцами. Практикуя личностный фанатизм, они отдают предпочтение пустым спорам, которые усиливают агрессию в их сознании, и, соответственно, усиливается неприязнь к тем, кто старается разъяснить неправильность их вероубеждений и практики. К сожалению, в некоторых случаях они пытаются предъявить прямо противоположное мнение, возможно, не понимая, какой ущерб они наносят своей духовности и единству мусульман. Безмазхабная идеология ваххабитов и вместе с этим практика внедрения ненависти в рядах мусульман – это путь к деградации, где путем бессмысленных споров и дискуссий будут пытаться навязывать праведную агрессивность. И подобная склонность будет наблюдаться до тех пор, пока не поймут своё невежество во многих вопросах религии и будут отдавать предпочтение компетентному разъяснению некоторых её важных постулатов.
АНТИВАХХАБИЗМ
08 Oct, 04:52
О терминах «ваххабизм» и «салафизм»
Усман Мустафа Ан-Наблуси — автор книги «Ваххабитский взгляд на единобожие и его разновидности» в первой главе под названием «Термин ваххабизм» пишет:
ومن الجدير بالذكر أن الوهابية الأوائل لم يكن رائجا بينهم تسمية أنفسهم بالسلفيين، وقد بحثت في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية، وهو عبارة عن رسائل و مؤلفات مؤسسي تلك الحركة، فلم أجد أحدا منهم أطلق على حركتهم اسم: «الدعوة السلفية» أو «الحركة السلفية»، ولم يطلق أحد منهم اسم السلفيين على أتباع تلك الدعوة.
«Стоит заметить, что среди ранних ваххабитов не было принято называть себя салафитами. Я исследовал книгу «Ад-Дурарус-Санийя филь-аджвибатин-надждийя» (Драгоценные жемчужины в недждийских ответах), которая представляет собой сборник трактатов и сочинений основателей этого движения, и не обнаружил ни одного из представленных в нём авторов, который назвал бы своё движение «салафитский призыв» или «салафитское движение». Ни один из них не использовал термин «салафиты» в отношении последователей этого призыва»
Усман Мустафа Ан-Наблуси — автор книги «Ваххабитский взгляд на единобожие и его разновидности» в первой главе под названием «Термин ваххабизм» пишет:
ومن الجدير بالذكر أن الوهابية الأوائل لم يكن رائجا بينهم تسمية أنفسهم بالسلفيين، وقد بحثت في كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية، وهو عبارة عن رسائل و مؤلفات مؤسسي تلك الحركة، فلم أجد أحدا منهم أطلق على حركتهم اسم: «الدعوة السلفية» أو «الحركة السلفية»، ولم يطلق أحد منهم اسم السلفيين على أتباع تلك الدعوة.
«Стоит заметить, что среди ранних ваххабитов не было принято называть себя салафитами. Я исследовал книгу «Ад-Дурарус-Санийя филь-аджвибатин-надждийя» (Драгоценные жемчужины в недждийских ответах), которая представляет собой сборник трактатов и сочинений основателей этого движения, и не обнаружил ни одного из представленных в нём авторов, который назвал бы своё движение «салафитский призыв» или «салафитское движение». Ни один из них не использовал термин «салафиты» в отношении последователей этого призыва»
АНТИВАХХАБИЗМ
19 Aug, 06:03
Интернет стал практически основной платформой для распространения ваххабизма. Любой желающий познать основные принципы Ислама при введении запросов в поисковые системы волей-неволей может попасть на ресурсы этой секты. За последнее десятилетие количество ваххабитских проповедников увеличилось в разы, где каждый волен трактовать религиозные принципы, исходя из своего понимания. Некоторые из этих проповедников были обучены в «стране таухида» (КСА), а часть пытается записывать небольшие видеоролики для сбора лайков и репостов, что порой может придать уверенности в дальнейшей виртуальной деятельности. Часто от многих ваххабитских обывателей можно слышать обсуждение некоторых тезисов шейхов-блогеров на предмет ширка и куфра, где одни могут воодушевиться предложенными наставлениями «по изучению таухида», а для других может стать поводом для предъявления обвинений. И это при том, что они не обращаются к оригиналу первоисточников для сопоставления правильности того или иного тезиса.
Подобная идейность стала поводом для отдаления от мазхабов – упорядоченного представления предписаний на основе исследований учёных прошлых поколений. Ваххабиты больше склонны к смешению мнений, где будет выбрано то, что для их практики покажется лёгким и выгодным, не взирая на то, что таким образом они могут внедрить смуту и раскол в мусульманском обществе. Хотя стоит помнить, что часть мнений ваххабитов может иметь спонтанный характер в большей мере для того, чтобы одолеть в споре несогласного с ним единоверца. В этом промежутке можно услышать выражения «я слышал», «один брат сказал», «я читал хадис» (в переводе конечно) и т.д., то есть ссылка на первоисточники практически отсутствует, так как все их позиции строятся на предположениях и домыслах.
Подобная идейность стала поводом для отдаления от мазхабов – упорядоченного представления предписаний на основе исследований учёных прошлых поколений. Ваххабиты больше склонны к смешению мнений, где будет выбрано то, что для их практики покажется лёгким и выгодным, не взирая на то, что таким образом они могут внедрить смуту и раскол в мусульманском обществе. Хотя стоит помнить, что часть мнений ваххабитов может иметь спонтанный характер в большей мере для того, чтобы одолеть в споре несогласного с ним единоверца. В этом промежутке можно услышать выражения «я слышал», «один брат сказал», «я читал хадис» (в переводе конечно) и т.д., то есть ссылка на первоисточники практически отсутствует, так как все их позиции строятся на предположениях и домыслах.
АНТИВАХХАБИЗМ
05 Aug, 20:56
Ответ поп-звезды ваххабитов шейху Абдулкадиру Хусейну
Наткнулась на видео с ответом шейху Абдулкадиру Хусейну со стороны поп-звезды ваххабитского призыва из числа стамбульских диванных стратегов джихада. Не скупясь на повторение эпитета "этот джахиль" в адрес академически признанного учёного этот сам джахиль "опровергает" его позицию по событиям с расстрелом полицейских и священника в Махачкале и Дербенте 24 июня 2024 года.
Шейху задают вопрос так: «Некоторые люди говорят, что так как это были подданные немусульманского государства, с которым договора у мусульман нет, то их можно убивать»…
Растолковываю понимание этих некоторых: и полицейские, и священник есть подданные государства Российского, а с Россией, в их понимании, договоров у мусульман нет, так как Кавказ завоёван ею, отсюда — и сотрудников полиции, дагестанцев, и русского священника — убивать можно и даже нужно: деоккупация, сэр.
Меня привлёк внимание первый же тезис шейха Абдулкадира Хусейна: данное ПРАВИЛО действует в условиях, когда есть халифат (это в переводе муфтията РД, а в оригинале за голосом озвучки я слышу слова «даруль ислам» и «даруль харб»). Шейх говорит, что в настоящее время мы живём в государствах со смешанным населением (и мусульмане, и немусульмане), и названное положение фикха не применимо в этой среде.
Это ключевое во всём ответе.
Что же отвечает поп-звезда ваххабитов?
У ваххабитов, отказавшихся от логики (каляма), на частное принято отвечать общим, а с общего соскакивать на частное. Лишь бы противоречить учёному.
Ответ у него такой: «Он отменил весь предшествующий фикх для нашего времени. Кто до него сказал такое?» Шейх Абдулкадир, напомню, не обо всём фикхе говорит, а о конкретном положении из фикха в конкретной ситуации.
Давайте просто гипотетически положим, что можно убивать «подданных немусульманского государства». То есть сотрудников любого госоргана и госкорпорации. Вышли вы на улицу с оружием или даже с ножом, идёт к вам навстречу ваш сосед - работник РАО «Газпром», ну вы и это… Можно же, тагут же, потому что служит тагуту, как сформулировал свой нехитрый метод такфира этот поп-звезда.
Теперь масштабируйте ситуацию на 3 млн Дагестан…
Благодаря такфиристам в Ираке земли, на которых столетиями проживали сунниты, перешли под контроль шиитов, как и весь Ирак.
Как говорил Абдулхалим, рахимахуЛлагь, ваххабиты отменили разум - إلغاء العقول
Наткнулась на видео с ответом шейху Абдулкадиру Хусейну со стороны поп-звезды ваххабитского призыва из числа стамбульских диванных стратегов джихада. Не скупясь на повторение эпитета "этот джахиль" в адрес академически признанного учёного этот сам джахиль "опровергает" его позицию по событиям с расстрелом полицейских и священника в Махачкале и Дербенте 24 июня 2024 года.
Шейху задают вопрос так: «Некоторые люди говорят, что так как это были подданные немусульманского государства, с которым договора у мусульман нет, то их можно убивать»…
Растолковываю понимание этих некоторых: и полицейские, и священник есть подданные государства Российского, а с Россией, в их понимании, договоров у мусульман нет, так как Кавказ завоёван ею, отсюда — и сотрудников полиции, дагестанцев, и русского священника — убивать можно и даже нужно: деоккупация, сэр.
Меня привлёк внимание первый же тезис шейха Абдулкадира Хусейна: данное ПРАВИЛО действует в условиях, когда есть халифат (это в переводе муфтията РД, а в оригинале за голосом озвучки я слышу слова «даруль ислам» и «даруль харб»). Шейх говорит, что в настоящее время мы живём в государствах со смешанным населением (и мусульмане, и немусульмане), и названное положение фикха не применимо в этой среде.
Это ключевое во всём ответе.
Что же отвечает поп-звезда ваххабитов?
У ваххабитов, отказавшихся от логики (каляма), на частное принято отвечать общим, а с общего соскакивать на частное. Лишь бы противоречить учёному.
Ответ у него такой: «Он отменил весь предшествующий фикх для нашего времени. Кто до него сказал такое?» Шейх Абдулкадир, напомню, не обо всём фикхе говорит, а о конкретном положении из фикха в конкретной ситуации.
Давайте просто гипотетически положим, что можно убивать «подданных немусульманского государства». То есть сотрудников любого госоргана и госкорпорации. Вышли вы на улицу с оружием или даже с ножом, идёт к вам навстречу ваш сосед - работник РАО «Газпром», ну вы и это… Можно же, тагут же, потому что служит тагуту, как сформулировал свой нехитрый метод такфира этот поп-звезда.
Теперь масштабируйте ситуацию на 3 млн Дагестан…
Благодаря такфиристам в Ираке земли, на которых столетиями проживали сунниты, перешли под контроль шиитов, как и весь Ирак.
Как говорил Абдулхалим, рахимахуЛлагь, ваххабиты отменили разум - إلغاء العقول
АНТИВАХХАБИЗМ
29 Jun, 08:26
Сама по себе повестка забугорных ваххабитов и хизбитов разжигать ненависть, разжигать отрицательные эмоции среди своей аудитории взращивает толпу лузеров-дегенератов. Потенциальное «мясо» или «фарш», как называли русскоязычных мусульман, кавказцев в основном, в ИГИЛ*. Их в первых рядах отправляли на убой из-за острой конфликтности даже для самого раскольнического такфиристского ИГИЛ*.
Они в этом одинаковы с блогерами либералов: те тоже предлагают разрушительную ненависть.
ИГИЛ* - запрещенная в России террористическая организация.
Они в этом одинаковы с блогерами либералов: те тоже предлагают разрушительную ненависть.
ИГИЛ* - запрещенная в России террористическая организация.
АНТИВАХХАБИЗМ
28 Jun, 18:23
Из общения с активными мусульманами создается впечатление, что тема ваххабизма многим уже надоела. Да, опровержения ваххабитской идеологии не собирают такое большое число перепостов и комментариев, как раньше — максимум поставят дежурный лайк.
Тем не менее, последние события в России показали, что хоть ваххабизм как идеология уже повержен и изживает себя, еще рано выдыхать с облегчением. Да, разгром ИГИЛ (запрещенная организация) очевидно снизил популярность радикальных идей в мусульманской среде, однако времени с тех пор прошло немало, мода волнообразна, подросло новое поколение не очень умных молодых людей...
Так что пока рано списывать ваххабизм со счетов, рано расслабляться, все еще требуется их опровергать, говорить о них, срывая маски с человеконенавистнической идеологии под видом Ислама.
Тем не менее, последние события в России показали, что хоть ваххабизм как идеология уже повержен и изживает себя, еще рано выдыхать с облегчением. Да, разгром ИГИЛ (запрещенная организация) очевидно снизил популярность радикальных идей в мусульманской среде, однако времени с тех пор прошло немало, мода волнообразна, подросло новое поколение не очень умных молодых людей...
Так что пока рано списывать ваххабизм со счетов, рано расслабляться, все еще требуется их опровергать, говорить о них, срывая маски с человеконенавистнической идеологии под видом Ислама.
АНТИВАХХАБИЗМ
24 Jun, 15:58
Мы написали выше про «ген экстремизма», который заложен в умах ваххабитов. Что мы имеем в виду?
Мы видим примеры того, как определенная ложная идея, опасное утверждение могут приводить к человеконенавистническим убеждениям, выливающимся в противоправные действия.
Догматические вопросы исламского вероучения – расхождения между традиционным суннитским исламом и убеждениями ваххабитов — перерастают в опасные идеи, а они приводят к реальным преступлениям с человеческими жертвами.
Например, если суннит считает, что не совершающий намаз мусульманин является верующим, то ваххабит, следуя идеологии древнего течения под названием «хариджизм», считает такого человека неверующим. Какие следствия у этого? Значит, его брак с мусульманкой недействителен, он не может наследовать мусульманами и еще ряд следствий. Заходя еще дальше, ваххабиты-неохариджиты считают, что его имущество можно отнять, а его самого убить. Это пример того, как сугубо богословские разногласия – считать ли деяния частью самой веры или нет – могут привести отклонившихся от правильного понимания к радикализму и экстремизму.
Аналогично дело обстоит с обвинением в неверии всех, кто «служит тагуту», работает на государство в полиции, светских судах, в иных учреждениях. Если они «служат тагуту», значит — по логике неохариджита — их можно убивать.
Таким образом это уже не чисто богословский вопрос. Имама мечети, который отказывался омывать тех, кто при жизни не читал намаз, и совершать по ним похоронную (джаназа) молитву, только несколько шагов отделяет от тех, кто вчера поднял оружие на сотрудников полиции в Дагестане.
Мы видим примеры того, как определенная ложная идея, опасное утверждение могут приводить к человеконенавистническим убеждениям, выливающимся в противоправные действия.
Догматические вопросы исламского вероучения – расхождения между традиционным суннитским исламом и убеждениями ваххабитов — перерастают в опасные идеи, а они приводят к реальным преступлениям с человеческими жертвами.
Например, если суннит считает, что не совершающий намаз мусульманин является верующим, то ваххабит, следуя идеологии древнего течения под названием «хариджизм», считает такого человека неверующим. Какие следствия у этого? Значит, его брак с мусульманкой недействителен, он не может наследовать мусульманами и еще ряд следствий. Заходя еще дальше, ваххабиты-неохариджиты считают, что его имущество можно отнять, а его самого убить. Это пример того, как сугубо богословские разногласия – считать ли деяния частью самой веры или нет – могут привести отклонившихся от правильного понимания к радикализму и экстремизму.
Аналогично дело обстоит с обвинением в неверии всех, кто «служит тагуту», работает на государство в полиции, светских судах, в иных учреждениях. Если они «служат тагуту», значит — по логике неохариджита — их можно убивать.
Таким образом это уже не чисто богословский вопрос. Имама мечети, который отказывался омывать тех, кто при жизни не читал намаз, и совершать по ним похоронную (джаназа) молитву, только несколько шагов отделяет от тех, кто вчера поднял оружие на сотрудников полиции в Дагестане.
АНТИВАХХАБИЗМ
24 Jun, 15:37
Эти фотографии – одно из великого множества подтверждений того, о чем мы говорим давно и часто: корень экстремизма в среде мусульман — это идеология ваххабизма. Не бывает полностью мирных ваххабитов, бывает пока не проявившие свой радикализм. Но «ген экстремизма» заложен в умах последователей псевдосалафитского течения. И всегда жертвами ваххабитов становятся в первую очередь мусульмане.
Начав с обвинения в неверии мусульман, затем дозволив убивать их и отнимать их имущество, основоположник ваххабизма, в честь кого это движение названо, Мухаммад ибн Абдульваххаб и его сподвижники сражались и убивали именно мусульман практически непрерывно с 1744 до смерти основателя ваххабизма в 1792 г. Наша проблема в том, что мы плохо знаем историю и обладаем короткой памятью.
Вспомним относительно недавние события, когда проповедники ваххабизма вербовали себе сторонников и отправляли их воевать на Кавказ, в Сирию и т. п. Вспомним шейхов «мирных» саляфитов, примыкавшим к ИГИЛ (запрещенная организация). Вспомним медресе «Йолдыз» в Набережных Челнах, в 90-е годы стабильно поставлявшее боевиков на Кавказ. Выпускники этого медресе до сих пор работают в некоторых мечетях России, с ностальгией вспоминая «чистый Ислам», которому их обучали.
Начав с обвинения в неверии мусульман, затем дозволив убивать их и отнимать их имущество, основоположник ваххабизма, в честь кого это движение названо, Мухаммад ибн Абдульваххаб и его сподвижники сражались и убивали именно мусульман практически непрерывно с 1744 до смерти основателя ваххабизма в 1792 г. Наша проблема в том, что мы плохо знаем историю и обладаем короткой памятью.
Вспомним относительно недавние события, когда проповедники ваххабизма вербовали себе сторонников и отправляли их воевать на Кавказ, в Сирию и т. п. Вспомним шейхов «мирных» саляфитов, примыкавшим к ИГИЛ (запрещенная организация). Вспомним медресе «Йолдыз» в Набережных Челнах, в 90-е годы стабильно поставлявшее боевиков на Кавказ. Выпускники этого медресе до сих пор работают в некоторых мечетях России, с ностальгией вспоминая «чистый Ислам», которому их обучали.
1,312
subscribers
1,253
photos
277
videos
