Акцент рекомендую делать на той стране, где конкретно вы сможете сохранять свою семью от фитн современности, а также воспитывать детей по вашим правилам, а не как решит «заботливая» рука государственной машины
Yusuf al-Qazani
@yusufalqazani
Обратная связь: @yusufqazani
Yusuf al-Qazani (Russian)
Добро пожаловать в канал Yusuf al-Qazani! Этот канал является источником вдохновения и информации о жизни и творчестве Юсуфа аль-Казани - известного духовного лидера и мыслителя. Юсуф аль-Казани был обожаем и уважаем за свои мудрые слова и духовные проповеди. На этом канале вы найдете цитаты, статьи и другие материалы о его учениях и вкладе в мир ислама. Вступайте в наше сообщество и исследуйте богатое наследие этого выдающегося духовного лидера! Обратная связь: @yusufqazani
Yusuf al-Qazani
18 Feb, 15:16
Поэтому, обращаясь к снг-шныи братьям, скажу: выбирая страну переезда, я рекомендую хорошенько подумать, прежде чем останавливать свой выбор на россии, равно как и любом другом европейском государстве
Yusuf al-Qazani
18 Feb, 15:14
Вопрос (194): По некоторым причинам мне не позволяют жить у себя на родине. Мне придется покинуть страну, в которой я живу. Но я не знаю, куда поехать. Мне лучше поехать в европейскую страну или в одну из мусульманских стран? Что вы можете мне посоветовать по этому поводу?
Ответ (194): Конечно, вам следует поехать в одну из мусульманских стран. Когда вы поедете в Европу, вы испортите свою религию и религию своих детей. Вам лучше поехать в мусульманскую страну, такую как Турция или Египет. Даже лучше поехать в Иран, чем в европейскую страну.
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи
Ответ (194): Конечно, вам следует поехать в одну из мусульманских стран. Когда вы поедете в Европу, вы испортите свою религию и религию своих детей. Вам лучше поехать в мусульманскую страну, такую как Турция или Египет. Даже лучше поехать в Иран, чем в европейскую страну.
Алляма Шейх Нидаль аль-Ханафи
Yusuf al-Qazani
18 Feb, 15:05
Лайк. Бывший сторонник антимиграционной политики опровергает свои же тезисы и аргументы многолетней давности, которые тогда понахватали себе правые популисты и нацики и запустили в публичный оборот.
А теперь сам же автор этих тезисов от них открещивается, приводя более увесистые доводы уже в пользу более свободной миграционной политики.
Попутно попинывая своих бывших коллег-националистов:
«Разбудите меня через 100 лет и спросите, чем занимаются русские националисты. Я отвечу: ненавидят приезжих и лижут полицейский сапог»
«Человек, который привык держать в голове образ русского народа, угнетенного гастарбайтерами, легко поверит в русский народ, угнетенный бандеровцами из НАТО»
Мусульманам-мигрантам стоит взять на заметку.
https://www.youtube.com/watch?v=uDLZjg5xfQI
А теперь сам же автор этих тезисов от них открещивается, приводя более увесистые доводы уже в пользу более свободной миграционной политики.
Попутно попинывая своих бывших коллег-националистов:
«Разбудите меня через 100 лет и спросите, чем занимаются русские националисты. Я отвечу: ненавидят приезжих и лижут полицейский сапог»
«Человек, который привык держать в голове образ русского народа, угнетенного гастарбайтерами, легко поверит в русский народ, угнетенный бандеровцами из НАТО»
Мусульманам-мигрантам стоит взять на заметку.
https://www.youtube.com/watch?v=uDLZjg5xfQI
Yusuf al-Qazani
18 Feb, 10:58
Тебя может судить только Бог?
Сегодня весьма популярно выражение Тупака «Только Бог может судить меня», которое стало чуть ли не идеологией среди мусульман Запада. Когда человека застают за открытым совершением греха (будь то вживую или же на фото и пр.), находятся люди, даже среди обладателей религиозного знания, которые говорят: «Вы не знаете то, что у него в сердце».
Как будто грех может быть допущен из-за противоречия внутреннего намерения внешним делам. Если мы хотим, чтобы нас оценивали согласно нашему внутреннему состоянию, то и наши внешние поступки должны быть соответствующими внутреннему образу, поскольку, как постановил Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)¹, это определяет отношение к нам и уровень взаимодействия с нами.
С другой стороны, нам не следует рассуждать о положении верующих в ахирате, будь то грешники или праведники, так как эта уже исключительно прерогатива Милостивого Аллаха.
¹ Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в отношении некоторых людей, суждения выносились на основании Божественного откровения.
Сегодня же, когда Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) нет с нами, мы судим только по внешним признакам. И тот, кто внешне проявляет добрые качества, тому мы предоставляем безопасность и считаем его своим близким. И нас никак не касаются те его намерения, качества и поступки, которые скрыты от нас. За то, что он скрыл, его будет спрашивать Аллах.
Тому же, кто покажет себя с дурной стороны, мы не предоставим безопасности и не станем верить его словам, даже если он скажет, что в душе у него добро».
— Абдуш-Шакур Брукс
Тебя может судить только Бог? Из сборника статей «Сохранение веры»
@cats_ahlusunnah
Сегодня весьма популярно выражение Тупака «Только Бог может судить меня», которое стало чуть ли не идеологией среди мусульман Запада. Когда человека застают за открытым совершением греха (будь то вживую или же на фото и пр.), находятся люди, даже среди обладателей религиозного знания, которые говорят: «Вы не знаете то, что у него в сердце».
Как будто грех может быть допущен из-за противоречия внутреннего намерения внешним делам. Если мы хотим, чтобы нас оценивали согласно нашему внутреннему состоянию, то и наши внешние поступки должны быть соответствующими внутреннему образу, поскольку, как постановил Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)¹, это определяет отношение к нам и уровень взаимодействия с нами.
С другой стороны, нам не следует рассуждать о положении верующих в ахирате, будь то грешники или праведники, так как эта уже исключительно прерогатива Милостивого Аллаха.
¹ Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в отношении некоторых людей, суждения выносились на основании Божественного откровения.
Сегодня же, когда Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) нет с нами, мы судим только по внешним признакам. И тот, кто внешне проявляет добрые качества, тому мы предоставляем безопасность и считаем его своим близким. И нас никак не касаются те его намерения, качества и поступки, которые скрыты от нас. За то, что он скрыл, его будет спрашивать Аллах.
Тому же, кто покажет себя с дурной стороны, мы не предоставим безопасности и не станем верить его словам, даже если он скажет, что в душе у него добро».
— Абдуш-Шакур Брукс
Тебя может судить только Бог? Из сборника статей «Сохранение веры»
@cats_ahlusunnah
Yusuf al-Qazani
16 Feb, 17:37
Не буду долго томить.
Мы запустили закрытый канал, в котором будет полноценное обучение классическому арабскому языку для начинающих с упором на практику.
Про методику и как будет проходить обучение мы выше выкладывали видеосхему и вводный урок.
Входной порог: знать арабские буквы
Кто пока не знает буквы то ему сюда
Доступ к обучению будет по подписке.
Yusuf al-Qazani
16 Feb, 07:34
Сказал Шейхуль-Ислям ибн Таймиййа (да освятит Аллах его душу) в «Икътидоу-с-Сырот аль-Мустакъим»:
«А также упоминающиеся чудеса и сверхъестественные явления, которые обнаруживаются на могилах Пророков и Праведников.
Как например:
- Нисхождение света и Ангелов к этим могилам
- То что дьяволы и скотина сторонятся их
- То что к ним, и к тем, кто с ними соседствует, не добирается огонь
- То что некоторые из них заступаются за своих умерших соседей
- Желательность захоронения рядом с некоторыми из них
- То что возле них на человека находит утешение и умиротворение
- То что на тех, кто относится к ним пренебрежительно, нисходят муки
То такого рода явления это истина.
И на могилах Пророков и Праведников проявляются такие чудеса и Милость Аллаха, и перед Аллахом они настолько почтенны, что многие люди не могут себе вообразить масштабы этого.»
_____________________
На фото: могила шейха Бахауддина ан-Нашкбанди, куддиса сирруху
«А также упоминающиеся чудеса и сверхъестественные явления, которые обнаруживаются на могилах Пророков и Праведников.
Как например:
- Нисхождение света и Ангелов к этим могилам
- То что дьяволы и скотина сторонятся их
- То что к ним, и к тем, кто с ними соседствует, не добирается огонь
- То что некоторые из них заступаются за своих умерших соседей
- Желательность захоронения рядом с некоторыми из них
- То что возле них на человека находит утешение и умиротворение
- То что на тех, кто относится к ним пренебрежительно, нисходят муки
То такого рода явления это истина.
И на могилах Пророков и Праведников проявляются такие чудеса и Милость Аллаха, и перед Аллахом они настолько почтенны, что многие люди не могут себе вообразить масштабы этого.»
_____________________
На фото: могила шейха Бахауддина ан-Нашкбанди, куддиса сирруху
Yusuf al-Qazani
14 Feb, 19:09
Спросил спрашивающий:
А вообше мне интересно ваше мнение братья во сколько лучше жениться и какого должно быть фин.положение жениха?
Я, Юсуф аль-Казани, сказал:
Мое мнение:
Реальный возраст не важен. Важна психологическая зрелость.
1. Самооценка. Когда нет убеждения «я не могу без неё». Когда считаешь, что тебе и без неё окей, ты и без неё самодостаточен, но с ней просто лучше
2. Выражение чувств и эмоций. Ты не играешь в игры «угадай что я на тебя сержусь/ я тобой недоволен», а можешь словами высказать всё что думаешь (правильно подбирая слова, навыку здоровых коммуникаций тоже всем нужно учиться)
3. Способность выполнения задач. Когда ты понимаешь, что перед тобой задача, которую тебе необходимо решить вне зависимости от того, есть у тебя ресурсы на её выполнение или нет. Ты обязан их найти и решить её. И это будет твой новый рост.
Чаще всего относится к финансовым задачам как мужа. У тебя может не быть денег на её обеспечение, но ты обязан их найти и выполнить свои обязанности перед ней, чтобы не впасть в грех несправедливости
4. Психологическая гибкость. Сильнее всего нужна с молодыми жёнами, которые любят, скажем откровенно, мозги делать, не умеют контролировать своё эмоциональное состояние, а также особо «волатильны» в периоды хайда. Не принимать резких решений из-за действий/слов жены. Отдавать себе отчёт в том, что женщина может вести себя так по таким-то и таким-то причинам. И да, это относится и к тебе самому
5. Работа с ожиданиями. А точнее, их отсутствие. Буквально не ожидать от супруги, что она будет такой или другой. Если тебя что-то не устраивает – договаривайтесь. Конечное решение за тобой, ты глава семьи, но важно учитывать мнение и предпочтение другой стороны, иначе не будет доверия и счастья (а все же счастья хотят).
К той же гибкости. Не забывать, что женщина – искривлённое ребро. Пытаясь выправить – сломаешь. Для этого и нужны навыки договариваться (от слова говорить, а не молчать или намекать) и навык проявлять гибкость.
Возьмите для себя ориентиром в выборе жены слова Пророка ﷺ
Посланника Аллаха (ﷺ) говорится: «Тот, кто женится на девушке из-за её богатства и красоты, лишится её красоты и богатства. А если кто-либо возьмёт девушку в жены из-за её религиозности, Аллах наделит её богатством и красотой» (Тирмизи).
В хадисе Посланника Аллаха (ﷺ) сообщается: «На женщине женятся, учитывая четыре качества: её богатство, её знатность, её красоту и её религиозность. Выбирайте жену из-за её религиозности» (Имам Муслим).
Кто не последует хадису - окажется в сильном убытке
А вообше мне интересно ваше мнение братья во сколько лучше жениться и какого должно быть фин.положение жениха?
Я, Юсуф аль-Казани, сказал:
Мое мнение:
Реальный возраст не важен. Важна психологическая зрелость.
1. Самооценка. Когда нет убеждения «я не могу без неё». Когда считаешь, что тебе и без неё окей, ты и без неё самодостаточен, но с ней просто лучше
2. Выражение чувств и эмоций. Ты не играешь в игры «угадай что я на тебя сержусь/ я тобой недоволен», а можешь словами высказать всё что думаешь (правильно подбирая слова, навыку здоровых коммуникаций тоже всем нужно учиться)
3. Способность выполнения задач. Когда ты понимаешь, что перед тобой задача, которую тебе необходимо решить вне зависимости от того, есть у тебя ресурсы на её выполнение или нет. Ты обязан их найти и решить её. И это будет твой новый рост.
Чаще всего относится к финансовым задачам как мужа. У тебя может не быть денег на её обеспечение, но ты обязан их найти и выполнить свои обязанности перед ней, чтобы не впасть в грех несправедливости
4. Психологическая гибкость. Сильнее всего нужна с молодыми жёнами, которые любят, скажем откровенно, мозги делать, не умеют контролировать своё эмоциональное состояние, а также особо «волатильны» в периоды хайда. Не принимать резких решений из-за действий/слов жены. Отдавать себе отчёт в том, что женщина может вести себя так по таким-то и таким-то причинам. И да, это относится и к тебе самому
5. Работа с ожиданиями. А точнее, их отсутствие. Буквально не ожидать от супруги, что она будет такой или другой. Если тебя что-то не устраивает – договаривайтесь. Конечное решение за тобой, ты глава семьи, но важно учитывать мнение и предпочтение другой стороны, иначе не будет доверия и счастья (а все же счастья хотят).
К той же гибкости. Не забывать, что женщина – искривлённое ребро. Пытаясь выправить – сломаешь. Для этого и нужны навыки договариваться (от слова говорить, а не молчать или намекать) и навык проявлять гибкость.
Возьмите для себя ориентиром в выборе жены слова Пророка ﷺ
Посланника Аллаха (ﷺ) говорится: «Тот, кто женится на девушке из-за её богатства и красоты, лишится её красоты и богатства. А если кто-либо возьмёт девушку в жены из-за её религиозности, Аллах наделит её богатством и красотой» (Тирмизи).
В хадисе Посланника Аллаха (ﷺ) сообщается: «На женщине женятся, учитывая четыре качества: её богатство, её знатность, её красоту и её религиозность. Выбирайте жену из-за её религиозности» (Имам Муслим).
Кто не последует хадису - окажется в сильном убытке
Yusuf al-Qazani
14 Feb, 15:34
Положение мужчины в Исламе очень велико.
За каждой великой админкой тг-канала о правах женщин в Исламе стоит великий муж, который финансирует её причуды.
За каждой великой админкой тг-канала о правах женщин в Исламе стоит великий муж, который финансирует её причуды.
Yusuf al-Qazani
14 Feb, 15:16
Сестры, которые ищут себе в мужья ответственного и состоятельного — на самом деле ищут себе папика и абьюзера в одном лице. Это инфантильные девицы, которые не прошли ни одной сессии психотерапии и не умеют зарабатывать сами.
Настоящий муж-мусульманин должен быть под каблучком, послушный, готовый вместо работы каждый день гулять со своей нитакусей и снимать с ней романтичные рилсы под нашиды, иначе как он воспитает следующее поколение уважающим женщин и их высокие интересы?
Дорогие мои сёстра, сегодня братьев уже так не проведешь как раньше, они знают себе цену и содержанку не ищут.
Это ваше мракобесие и его период давно прошли. Дальше хуже, пристегивайтесь.
Настоящий муж-мусульманин должен быть под каблучком, послушный, готовый вместо работы каждый день гулять со своей нитакусей и снимать с ней романтичные рилсы под нашиды, иначе как он воспитает следующее поколение уважающим женщин и их высокие интересы?
Дорогие мои сёстра, сегодня братьев уже так не проведешь как раньше, они знают себе цену и содержанку не ищут.
Это ваше мракобесие и его период давно прошли. Дальше хуже, пристегивайтесь.
Yusuf al-Qazani
14 Feb, 15:09
Меня очень радует что сёстра в наше время уже знают свои права и имеют определенные приоритеты
Yusuf al-Qazani
14 Feb, 15:07
Братья которые ищут себе в жены хозяйственную и терпеливую - на самом деле ищут себе мамочку и половую тряпку в одном лице. Это инфантильные люди, которые ничего сами в жизни не умеют.
Настоящая мусульманка должна быть образованной, занятой саморазвитием, иначе как она вырастит будущее поколение и воспитает их достойно?
Дорогие мои братья, сегодня женщин уже так не проведешь как раньше,они знают себе цену.
Это ваше мракобесие и его период давно прошли.
Настоящая мусульманка должна быть образованной, занятой саморазвитием, иначе как она вырастит будущее поколение и воспитает их достойно?
Дорогие мои братья, сегодня женщин уже так не проведешь как раньше,они знают себе цену.
Это ваше мракобесие и его период давно прошли.
Yusuf al-Qazani
14 Feb, 13:12
❗️СРОЧНЫЙ СБОР ПРОШУ НЕ ПРОХОДИТЕ МИМО
Уважаемые братья и сёстры!
Я обрашаюсь к вам с просьбой о помощи для нашей сестры, оказавшейся в крайне трудной жизненной ситуации. Её муж покинул её, оставив с огромными долгами, взятыми у частных лиц под высокие проценты. Никто не знал об этих долгах, пока он не ушёл, и теперь она вынуждена одна расплачиваться за его ошибку.
Наша сестра ежедневно работает, чтобы обеспечивать своих двух прекрасных детей, но её средств едва хватает на оплату аренды квартиры. Она вынуждена одна заботиться о своих детях, одновременно сталкиваясь с требованиями кредиторов о возврате денег.
Я призываю всех неравнодушных собрать сумму в размере 130 000 рублей, чтобы она смогла погасить долги и избежать дальнейших начислений процентов.
Каждая ваша пожертвованная копейка важна и ценна!
Я лично знаю эту сестру и в каком она находится положении.
Сбербанк:
4276620047434802
Эльгун Этибар оглы Б.
Каспи:
Роза Е.
Уважаемые братья и сёстры!
Я обрашаюсь к вам с просьбой о помощи для нашей сестры, оказавшейся в крайне трудной жизненной ситуации. Её муж покинул её, оставив с огромными долгами, взятыми у частных лиц под высокие проценты. Никто не знал об этих долгах, пока он не ушёл, и теперь она вынуждена одна расплачиваться за его ошибку.
Наша сестра ежедневно работает, чтобы обеспечивать своих двух прекрасных детей, но её средств едва хватает на оплату аренды квартиры. Она вынуждена одна заботиться о своих детях, одновременно сталкиваясь с требованиями кредиторов о возврате денег.
Я призываю всех неравнодушных собрать сумму в размере 130 000 рублей, чтобы она смогла погасить долги и избежать дальнейших начислений процентов.
Каждая ваша пожертвованная копейка важна и ценна!
Я лично знаю эту сестру и в каком она находится положении.
Сбербанк:
4276620047434802
Эльгун Этибар оглы Б.
Каспи:
+7 771 458 35 37 Роза Е.
Yusuf al-Qazani
11 Feb, 14:58
Полезное видео о нашем любимом сайте Muwaqqit
Много ценных деталей о временах намазов
https://youtu.be/iFmfT4WEx0s?si=wiJfDfjOp7TBPJ0E
Много ценных деталей о временах намазов
https://youtu.be/iFmfT4WEx0s?si=wiJfDfjOp7TBPJ0E
Yusuf al-Qazani
11 Feb, 07:19
Маркаряновская-мужланско-мускулинная тема без правильного понимания зачем и как быть мужчиной в исламе, и серьезной духовной работы под руководством праведных людей, и опорой на примеры мужественности из ислама, делает из человека зацикленного на самом себе эгоиста, который начинает делать зульм окружающим, ради удовлетворения своих низменных потребностей и желаний.
t.me/chulanma
t.me/chulanma
Yusuf al-Qazani
06 Feb, 06:59
Публикаций на канале пока не было…и это не просто так.
Мы на первой секретной международной встрече админов ведущих каналов ахля сунна на благодатных землях мавараннахра с уходом в суфийский трип с погружением в мир зиаратов и вкушения среднеазиатской кухни.
Фоток и публикаций особо не будет, встреча секретная, темы обсуждаются очень острые и животрепещущие, неподготовленным людям может стать не по себе.
Планируется сделать эту встречу ежегодной и традиционной.
Ин шаа Аллах.
Нужно стараться вот так выходить в реальную жизнь, и встречаться в духовно значимых местах для знакомства с друг другом в реальности, временного ухода из этого мира для поклонений и сохбетов в кругу хороших друзей.
Просим бараката и пользы от этих встреч всем братьям, кто пожертвовали своим временем и комфортом, прибыв на эту встречу.
амин.
Мы на первой секретной международной встрече админов ведущих каналов ахля сунна на благодатных землях мавараннахра с уходом в суфийский трип с погружением в мир зиаратов и вкушения среднеазиатской кухни.
Фоток и публикаций особо не будет, встреча секретная, темы обсуждаются очень острые и животрепещущие, неподготовленным людям может стать не по себе.
Планируется сделать эту встречу ежегодной и традиционной.
Ин шаа Аллах.
Нужно стараться вот так выходить в реальную жизнь, и встречаться в духовно значимых местах для знакомства с друг другом в реальности, временного ухода из этого мира для поклонений и сохбетов в кругу хороших друзей.
Просим бараката и пользы от этих встреч всем братьям, кто пожертвовали своим временем и комфортом, прибыв на эту встречу.
амин.
Yusuf al-Qazani
06 Feb, 06:24
Админы главных каналов Ахлю-Сунны слева направо:
• Тотальный Вестник
• Котики Ахлю-Сунна
• Абу Ясирайн
• Ханиф
• Юсуф аль-Казани
• Мактаба Нибрас
Лица замазал, чтоб не сглазили. Слишком сильная концентрация красоты 😁
• Тотальный Вестник
• Котики Ахлю-Сунна
• Абу Ясирайн
• Ханиф
• Юсуф аль-Казани
• Мактаба Нибрас
Лица замазал, чтоб не сглазили. Слишком сильная концентрация красоты 😁
Yusuf al-Qazani
01 Feb, 16:33
Каков хукм игры в шахматы (ханафи)?
1) https://t.me/sheykh_nidal/352
2) https://t.me/darulhanafiya/1944
1) https://t.me/sheykh_nidal/352
2) https://t.me/darulhanafiya/1944
Yusuf al-Qazani
01 Feb, 15:08
Узбекский шахматист на турнире не пожал перед игрой руку сопернице из Индии, потому что ему по религии запрещено прикасаться к чужим женщинам.
Белая европеизированная женьшень:
Белая европеизированная женьшень:
Yusuf al-Qazani
26 Jan, 15:58
— Брат, ты видишь, как твой ахы выложил фоточку из зала с открытыми коленями
— И ты делаешь ему напоминание
— Сестра, ты видишь, что твоя ухти поехала в другой город, или даже страну, без махрама
— И ты делаешь ей напоминание
Но будь готов(а) услышать:
1 - займись собой,
2 - я сам(а) знаю что мне делать,
3 - на себя посмотри.
Так вот, знай:
1 - ты и так занят(а) собой и выполнением своего долга: повелением одобряемого и предостережением от порицаемого;
2 - нет, он(а) сам(а) не знает, что ему(ей) делать, иначе бы не делал(а) то, что запретил Создатель, приказы Которого он(а) признаёт, тем самым противореча самому себе;
3 - ты ведь и так смотришь на себя, смотришь на своё сердце, на то, как неловко и даже страшно ему делать напоминания и порицания в мире, где это стало «нарушением границ», «буллингом», а призывающие подвергаются давлению
Пока живы напоминающие и порицающие – жива религия.
— И ты делаешь ему напоминание
— Сестра, ты видишь, что твоя ухти поехала в другой город, или даже страну, без махрама
— И ты делаешь ей напоминание
Но будь готов(а) услышать:
1 - займись собой,
2 - я сам(а) знаю что мне делать,
3 - на себя посмотри.
Так вот, знай:
1 - ты и так занят(а) собой и выполнением своего долга: повелением одобряемого и предостережением от порицаемого;
2 - нет, он(а) сам(а) не знает, что ему(ей) делать, иначе бы не делал(а) то, что запретил Создатель, приказы Которого он(а) признаёт, тем самым противореча самому себе;
3 - ты ведь и так смотришь на себя, смотришь на своё сердце, на то, как неловко и даже страшно ему делать напоминания и порицания в мире, где это стало «нарушением границ», «буллингом», а призывающие подвергаются давлению
Пока живы напоминающие и порицающие – жива религия.
Yusuf al-Qazani
25 Jan, 16:24
Тебя обманули, внушив, что мир теперь другой, а все иное - старомодно и мозолит глаз.
Истинные ценности выше дихотомии «старый-новый»
Эти ценности постоянны, если есть те, кто готов за них бороться.
Истинные ценности выше дихотомии «старый-новый»
Эти ценности постоянны, если есть те, кто готов за них бороться.
Yusuf al-Qazani
25 Jan, 12:23
Утренние азкары с аудио:
https://azkar.ru/category/morning
Вечерние азкары с аудио:
https://azkar.ru/category/evening
https://azkar.ru/category/morning
Вечерние азкары с аудио:
https://azkar.ru/category/evening
Yusuf al-Qazani
25 Jan, 06:23
Модель поведения, которую прививали девушкам в ссср и россии с самого детства. А вы говорите Дисней
Думайте.
Думайте.
Yusuf al-Qazani
24 Jan, 11:55
Я лично знаком с основателем проекта, достойный брат, пусть Аллах дарует ему тауфик в делах
Yusuf al-Qazani
24 Jan, 11:49
VPN-сервис от наших братьев-мусульман
🚀 VPNand — позволь себе быстрое и безопасное подключение в сети!
Почему выбирают VPNand?
🔵скорость интернета — смотри видео и листай ленту без долгой загрузки
🔵обеспечивает анонимность в сети
🔵цена как за кофе
🔵проводим акции, в которых ты можешь получить тариф бесплатно прямо сейчас — просто напиши нам
🔵подключение в пару кликов
🔵участвуй в партнёрской программе и зарабатывай до 25% от покупок по твоей реферальной ссылке (возможность заработать)
• Действует халяль-система
• Они докидывают от себя к выплате вам, чтобы быть спокойными за халяльность
Больше подробностей на нашем сайте — aa.vpnand.com
Если подключать VPN, то только у своих!
🚀 VPNand — позволь себе быстрое и безопасное подключение в сети!
Почему выбирают VPNand?
🔵скорость интернета — смотри видео и листай ленту без долгой загрузки
🔵обеспечивает анонимность в сети
🔵цена как за кофе
🔵проводим акции, в которых ты можешь получить тариф бесплатно прямо сейчас — просто напиши нам
🔵подключение в пару кликов
🔵участвуй в партнёрской программе и зарабатывай до 25% от покупок по твоей реферальной ссылке (возможность заработать)
• Действует халяль-система
• Они докидывают от себя к выплате вам, чтобы быть спокойными за халяльность
Больше подробностей на нашем сайте — aa.vpnand.com
Если подключать VPN, то только у своих!
Yusuf al-Qazani
23 Jan, 21:28
Сура "аль-Мульк" у меня до сих пор ассоциируется с кошкой, которая настоятельно напоминала мне о ее чтении на протяжении добрых полугода
Yusuf al-Qazani
20 Jan, 11:48
Чисто Ибн аль Джаузи из глубины веков глаголет о пользе воздержания и снижения пролактина
Yusuf al-Qazani
19 Jan, 20:59
«Человека от счастья и благополучия отделяют лишь:
- Сила решимости
- Выдержка, в течение небольшого периода времени
- Храбрость духа
- Стойкость сердца
Всякая благодать - во власти Аллаха, он дарует Ее кому пожелает, и Аллах - воистину - обладатель великой благодати.»
ибн аль-Коййим - Мадаридж ас-Саликин
- Сила решимости
- Выдержка, в течение небольшого периода времени
- Храбрость духа
- Стойкость сердца
Всякая благодать - во власти Аллаха, он дарует Ее кому пожелает, и Аллах - воистину - обладатель великой благодати.»
ибн аль-Коййим - Мадаридж ас-Саликин
Yusuf al-Qazani
16 Jan, 11:17
Твоя набожность – промысел Божий, а не твоя заслуга
قال ابن عطاء الله السكندري:
إذا رأيت فيك الإعراضَ و الشهوةَ و الغفلةَ .. فهذا وصفكَ، وإذا رأيت فيكَ الإنابةَ و الخشيةَ و الزهدَ .. فهذا مِن صنائع الله تعلى
Если видишь ты в себе ослушание, похоть и беспечность, то ведь это и есть твои качества.
Но если ты обнаружил себя кающимся, трепещущим и аскетичным, то это – промысел Аллаха
— Тадж аль-Арус, Ибн ‘атаиЛлях ас-Сакандари
قال ابن عطاء الله السكندري:
إذا رأيت فيك الإعراضَ و الشهوةَ و الغفلةَ .. فهذا وصفكَ، وإذا رأيت فيكَ الإنابةَ و الخشيةَ و الزهدَ .. فهذا مِن صنائع الله تعلى
Если видишь ты в себе ослушание, похоть и беспечность, то ведь это и есть твои качества.
Но если ты обнаружил себя кающимся, трепещущим и аскетичным, то это – промысел Аллаха
— Тадж аль-Арус, Ибн ‘атаиЛлях ас-Сакандари
Yusuf al-Qazani
12 Jan, 17:21
Тотальный мизогинийят, здоровая самооценка и объективная значимость 😏
Yusuf al-Qazani
11 Jan, 19:29
Делитесь этой подборкой в своих каналах и сториз.
Я собрал именно те темы, о которых важно говорить публично среди русскоязычных мусульман
Я собрал именно те темы, о которых важно говорить публично среди русскоязычных мусульман
Yusuf al-Qazani
11 Jan, 14:15
Самые важные посты за 2 года. Приятного пере-прочтения!
О Чаршамбе
Дорогие мужчины, женщины рассчитывают на вас
Терапевтический эффект намаза
У меня есть ответ на твой вопрос.
Наставление тебе, о пленённый словопрениями о каляме, логике и философии
ар-Радду аля-ль-гуманитариййя
Пока живы напоминающие и порицающие – жива религия.
В наш век люди относительно ибн Таймиййи разделились на две группы
Никаби гёрл раньше и сейчас
если всё это свобода, то я первый против такой «свободы»
Можно ли смотреть фильмы?
Про азкары — отсюда и ниже
Абсолют для мусульманина
«Я ношу никаб но муж говорит мне открыть свое лицо"
Знание — не контент!
"наши бабушки такое никогда не носили"
«И сотворил себе модернист господа по образу и подобию нафса своего...»
О геноциде в Палестине — отсюда и ниже
Как носить никаб, если окружение против?
Юсуф психологический
«Вымирающие – для вымирающих»
Даюсизм женщин
Как молодёжи выйти из состояния инфантилизма?
Издатели книг раньше и сейчас
О религии и модернизме — отсюда и ниже
Про даюсов
Из диалогов с Гитлером
Гендерная вражда
Религия прав Аллаха
Советы молодым мужчинам и девушкам
Пролегомены на пути теологизирования — отсюда и ниже
Никаб, сокрытие лица: фатва
О двух книгах татарских имамов
"Ветеран акыдных войн"
Видеть проблему в себе
Почему социально активная девушка — это редфлаг для мусульманина?
Поминающий и беспечный
Чтение книг вслух
Чем богобоязненнее человек, тем сильнее его половое влечение
Ислам - от слова покорность
Снова про женское образование
О Чаршамбе
Дорогие мужчины, женщины рассчитывают на вас
Терапевтический эффект намаза
У меня есть ответ на твой вопрос.
Наставление тебе, о пленённый словопрениями о каляме, логике и философии
ар-Радду аля-ль-гуманитариййя
Пока живы напоминающие и порицающие – жива религия.
В наш век люди относительно ибн Таймиййи разделились на две группы
Никаби гёрл раньше и сейчас
если всё это свобода, то я первый против такой «свободы»
Можно ли смотреть фильмы?
Про азкары — отсюда и ниже
Абсолют для мусульманина
«Я ношу никаб но муж говорит мне открыть свое лицо"
Знание — не контент!
"наши бабушки такое никогда не носили"
«И сотворил себе модернист господа по образу и подобию нафса своего...»
О геноциде в Палестине — отсюда и ниже
Как носить никаб, если окружение против?
Юсуф психологический
«Вымирающие – для вымирающих»
Даюсизм женщин
Как молодёжи выйти из состояния инфантилизма?
Издатели книг раньше и сейчас
О религии и модернизме — отсюда и ниже
Про даюсов
Из диалогов с Гитлером
Гендерная вражда
Религия прав Аллаха
Советы молодым мужчинам и девушкам
Пролегомены на пути теологизирования — отсюда и ниже
Никаб, сокрытие лица: фатва
О двух книгах татарских имамов
"Ветеран акыдных войн"
Видеть проблему в себе
Почему социально активная девушка — это редфлаг для мусульманина?
Поминающий и беспечный
Чтение книг вслух
Чем богобоязненнее человек, тем сильнее его половое влечение
Ислам - от слова покорность
Снова про женское образование
Yusuf al-Qazani
11 Jan, 14:01
Обещал собрать топ постов за 2 последних года в честь пятилетия канала, но руки только сейчас дошли:
Yusuf al-Qazani
11 Jan, 13:22
— Хм, сегодня я отправляю свою дочь совершенно одну учиться в университете в другой стране, что вообще может случиться?
— Мужчины используют религию, чтобы оправдать угнетение женщин! Хиджаб - не обязателен, есть хиляф! Гомосексуализм - не харам! Нам нужны женщины-имамы в мечетях!
— Мужчины используют религию, чтобы оправдать угнетение женщин! Хиджаб - не обязателен, есть хиляф! Гомосексуализм - не харам! Нам нужны женщины-имамы в мечетях!
Yusuf al-Qazani
11 Jan, 12:51
Если ваша психотерапия не похожа на это, даже не думайте меня звать.
Yusuf al-Qazani
08 Jan, 21:29
Имам ан-Навави в «аль-Азкар» пишет, что сказать о человеке за спиной: «он любит поспать» — уже является злословием (гиба), если бы ему не понравилось, что о нем такое говорят.
Пречист Аллах. Если говорить по честному, то наверное 99% людей сами того не подозревают, как являются грешниками за свой язык, и что за это есть реальная угроза попасть в огонь. Давайте начнем быть внимательными к тому, что говорим.
Пречист Аллах. Если говорить по честному, то наверное 99% людей сами того не подозревают, как являются грешниками за свой язык, и что за это есть реальная угроза попасть в огонь. Давайте начнем быть внимательными к тому, что говорим.
Yusuf al-Qazani
08 Jan, 19:53
Мой близкий брат как раз преподает в таком формате. Можете записаться на занятия или консультацию
https://t.me/alatfal89
https://t.me/alatfal89
Yusuf al-Qazani
08 Jan, 19:48
Вовремя упомянули о домашнем обучении. Прикрепил ссылку на серию статей, читайте
Yusuf al-Qazani
08 Jan, 19:42
Сестры, которые подписались недавно и думают, что админ презирает и ненавидит современных женщин: 🤬
Старые подписчицы, которые знают, что админ презирает и ненавидит только современных мужчин: 😊👍
Старые подписчицы, которые знают, что админ презирает и ненавидит только современных мужчин: 😊👍
Yusuf al-Qazani
05 Jan, 21:01
Не подобает мужу, не обустроившему свою οἰκονομία , заниматься πολιτική
Yusuf al-Qazani
05 Jan, 20:27
У современного человека в душе «дыра размером с бога», но он склонен залатывать её тонким слоем пседо-духовности нарциссичного антропоцена вместо того, чтобы заполнить истиной единобожия
Yusuf al-Qazani
05 Jan, 16:48
Интересный подкаст о современной токсичной моде на психологическую грамотность и то, что можно назвать психо-редукционизмом
https://pc.st/e/3rXZJU.iepO
https://pc.st/e/3rXZJU.iepO
Yusuf al-Qazani
29 Dec, 13:43
الكتاب: إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
تأليف: الإمام الزبيدي
تحقيق: #أشرف_محمد_أحمد #عثمان_النابلسي #محمد_الشيخ_حسين
الناشر: #دار_النور_المبين
سنة الطباعة: 2024 الطبعة الأولى
تأليف: الإمام الزبيدي
تحقيق: #أشرف_محمد_أحمد #عثمان_النابلسي #محمد_الشيخ_حسين
الناشر: #دار_النور_المبين
سنة الطباعة: 2024 الطبعة الأولى
Yusuf al-Qazani
28 Dec, 21:37
РЕД ФЛАГИ В ЖЕНЩИНАХ
🚩 «Хочу сидеть дома и воспитывать детей»
Если она намекнула или что еще хуже, прямо сказала вам об этом, то это железобетонный самый красный, глубокий алый флаг.
Если перевести на нормальный язык, то это означает - Я буду сидеть на твоей шее, жить за твой счет, бездельничать и тратить все твои деньги на ВБ.
🚩 «Я люблю тихую и спокойную жизнь»
Слышишь такую фразу? Сразу спроси себя Зачем тебе тихая и спокойная?
Объясняю почему от таких нужно бежать:
Тихие и спокойные женщины как правило безинициативные, а это значит, что она не заведет инсту и ей придется говорить чтоб создала аккаунт, такие женщины сами не сделают себе пластическую операцию, опять придется за руку вести к хирургу. Оно тебе надо?
🚩 «Дай на махр сколько сможешь»
Дай ей сколько можешь чтоб она исчезла из твоей жизни. Если у неё такие заниженные требования, то как она собралась кинуть мир к твои ногам? Обязательно обращайте на масштаб мыслей. Если они мелкие, то и зарплата у неё будет мелкой.
🚩 «Хочу сидеть дома и воспитывать детей»
Если она намекнула или что еще хуже, прямо сказала вам об этом, то это железобетонный самый красный, глубокий алый флаг.
Если перевести на нормальный язык, то это означает - Я буду сидеть на твоей шее, жить за твой счет, бездельничать и тратить все твои деньги на ВБ.
🚩 «Я люблю тихую и спокойную жизнь»
Слышишь такую фразу? Сразу спроси себя Зачем тебе тихая и спокойная?
Объясняю почему от таких нужно бежать:
Тихие и спокойные женщины как правило безинициативные, а это значит, что она не заведет инсту и ей придется говорить чтоб создала аккаунт, такие женщины сами не сделают себе пластическую операцию, опять придется за руку вести к хирургу. Оно тебе надо?
🚩 «Дай на махр сколько сможешь»
Дай ей сколько можешь чтоб она исчезла из твоей жизни. Если у неё такие заниженные требования, то как она собралась кинуть мир к твои ногам? Обязательно обращайте на масштаб мыслей. Если они мелкие, то и зарплата у неё будет мелкой.
Yusuf al-Qazani
27 Dec, 18:53
«..уход от образа отца, который получал задачу из небес и должен был реализовать её на земле, в то время как нынешние отцы следят за счётом в банке.»
©
©
Yusuf al-Qazani
26 Dec, 10:20
- Почему в Каире все без настроения?
- А ты посмотри как название переводится
- А как?
- аль-Кахира: подавляющая, дизморалящая
- А ты посмотри как название переводится
- А как?
- аль-Кахира: подавляющая, дизморалящая
Yusuf al-Qazani
25 Dec, 19:31
Величайшая и важнейшая «осознанность», которую каждый из нас может в себе прокачать, – это осознанность в вопросе проявления Имён и Атрибутов Аллаха в нашей жизни.
А также непосредственно связанный с этим навык таваккуля, который также можно и нужно прокачивать, тренировать
Это наш лайфхак. Наша красная таблетка. Наш трансерфинг реальности.
А также непосредственно связанный с этим навык таваккуля, который также можно и нужно прокачивать, тренировать
Это наш лайфхак. Наша красная таблетка. Наш трансерфинг реальности.
Yusuf al-Qazani
24 Dec, 19:14
Поездка в Ташкент с братьями @yusufalqazani @chulanma
Больше жизненного контента в историях: @isaidnasir
https://t.me/hvnif
Больше жизненного контента в историях: @isaidnasir
https://t.me/hvnif
Yusuf al-Qazani
24 Dec, 16:23
О себе можно мыслить в двух перспективах. И обе перспективны — глобальные.
Первая — ахиратская. Это значит мыслить себя как homo mortalis — человека смертного. Ты — лишь собирающий провизию в этой жизни для следующей, истинной жизни.
Вторая — дуньялская. И тут имеет право присутствовать только твоя жизнь в глобальной перспективе, а не в локальной.
Локальная дуньялская перспектива — это то, что делает das Man, как назвал его Хайдеггер. Это проживание своей жизни без понимания смысла. Это проживание жизни согласно заложенному, а не выбранному, сценарию и отсутствие воли вырваться из него. Это отсутствие Воли к Власти, переоценке ценностей, неспособность вопрошания. Такой человечишка в локальной перспективе живёт только ради своего дуньяла.
Второй — осмысливающий своё дуньялское бытие в глобальной перспективе — обозревает себя как часть великого дуньялского процесса. Часть нарратива. Действующего героя глобального сюжета, сценария, который он выбрал. Умеющего вопрошать о смысле и цели своего существования.
Такой человек приходит к мысли о своей конечности, но, в отличие от ахиратского человека, не завершает этим самым своё бытие-в-мире. Он не отрекается от всякого сценария и глобального нарратива, не становится аскетом. Он выбирает себе индивидуальный сценарий, свой Путь, выражаясь метафизически.
Это может быть, например, путь Отца. Это не значит просто быть отцом ребёнка. Это значит осмысливать себя как выражение глобального исторического Архетипа Отца, который в данный момент истории, в 20-21 веке, задыхается от собственного бессилия и давления среды.
Такой Отец, выбравший себе сценарий, обретает Волю к Власти. Он выбирает идти по пути сильного Отца, который оставляет после себя потомство сильных Отцов. Он делает это одной из целей своей дуньялской жизни.
Он осмыслил себя глобально как часть некоего архетипа. Он выбрал следовать этому архетипу, стать лучшим его выражением. Исправить ошибку современников.
Традиционалистский жест восстания против современного мира — из этой же серии. Это про человека, ощутившего себя одиноким в мире «мёртвого бога»
Если и жить в этом дуньяле, то только осмысливая себя как часть чего-то глобального, и реализовать это глобальное событие, пусть даже в качестве маленькой шестерёнки внутри гигантского механизма сценария.
Иначе ради чего ты живешь в этом мире среди людей, если только не выбираешь путь отшельника-суфия? Ради удовлетворения своих животных потребностей и выживания?
В таком случае ты выбрал остаться на обочине истории, став лишь смазкой для шестерёнок, которую эту историю двигают.
Первая — ахиратская. Это значит мыслить себя как homo mortalis — человека смертного. Ты — лишь собирающий провизию в этой жизни для следующей, истинной жизни.
Вторая — дуньялская. И тут имеет право присутствовать только твоя жизнь в глобальной перспективе, а не в локальной.
Локальная дуньялская перспектива — это то, что делает das Man, как назвал его Хайдеггер. Это проживание своей жизни без понимания смысла. Это проживание жизни согласно заложенному, а не выбранному, сценарию и отсутствие воли вырваться из него. Это отсутствие Воли к Власти, переоценке ценностей, неспособность вопрошания. Такой человечишка в локальной перспективе живёт только ради своего дуньяла.
Второй — осмысливающий своё дуньялское бытие в глобальной перспективе — обозревает себя как часть великого дуньялского процесса. Часть нарратива. Действующего героя глобального сюжета, сценария, который он выбрал. Умеющего вопрошать о смысле и цели своего существования.
Такой человек приходит к мысли о своей конечности, но, в отличие от ахиратского человека, не завершает этим самым своё бытие-в-мире. Он не отрекается от всякого сценария и глобального нарратива, не становится аскетом. Он выбирает себе индивидуальный сценарий, свой Путь, выражаясь метафизически.
Это может быть, например, путь Отца. Это не значит просто быть отцом ребёнка. Это значит осмысливать себя как выражение глобального исторического Архетипа Отца, который в данный момент истории, в 20-21 веке, задыхается от собственного бессилия и давления среды.
Такой Отец, выбравший себе сценарий, обретает Волю к Власти. Он выбирает идти по пути сильного Отца, который оставляет после себя потомство сильных Отцов. Он делает это одной из целей своей дуньялской жизни.
Он осмыслил себя глобально как часть некоего архетипа. Он выбрал следовать этому архетипу, стать лучшим его выражением. Исправить ошибку современников.
Традиционалистский жест восстания против современного мира — из этой же серии. Это про человека, ощутившего себя одиноким в мире «мёртвого бога»
Если и жить в этом дуньяле, то только осмысливая себя как часть чего-то глобального, и реализовать это глобальное событие, пусть даже в качестве маленькой шестерёнки внутри гигантского механизма сценария.
Иначе ради чего ты живешь в этом мире среди людей, если только не выбираешь путь отшельника-суфия? Ради удовлетворения своих животных потребностей и выживания?
В таком случае ты выбрал остаться на обочине истории, став лишь смазкой для шестерёнок, которую эту историю двигают.
Yusuf al-Qazani
24 Dec, 07:44
Сказал имам Наджмуддин ибн Кудама аль-Макдиси в своей книге Мухтасар Минхадж Аль-Касидин:
Третье слово — таухид. Это слово ранее указывало на видение человеком того, что все происходящее от Аллаха, из-за чего он перестает замечать причины и посредников, что вселяло в него упование на Всевышнего и довольство Им. Но сейчас это слово указывает на науку «аль-калям», которая затрагивает такие темы вероубеждения, обсуждение которых порицалось во времена праведных предшественников.
Взято с перевода книги на русский язык выпущенное издательством Даруль Фикр стр. 20.
Третье слово — таухид. Это слово ранее указывало на видение человеком того, что все происходящее от Аллаха, из-за чего он перестает замечать причины и посредников, что вселяло в него упование на Всевышнего и довольство Им. Но сейчас это слово указывает на науку «аль-калям», которая затрагивает такие темы вероубеждения, обсуждение которых порицалось во времена праведных предшественников.
Взято с перевода книги на русский язык выпущенное издательством Даруль Фикр стр. 20.
Yusuf al-Qazani
23 Dec, 07:12
Больше всего опасны для тебя те грехи, которые ты считаешь чем-то ничтожным. Потому что, наверное, встретившись с большими грехами, ты, оценив их масштабность, покаялся бы за них, а малыми грехами ты пренебрег, и за них не принес раскаяния.
— «Тадж аль-Арус» Ибн АтаиЛлях ас-Сакандари
— «Тадж аль-Арус» Ибн АтаиЛлях ас-Сакандари
Yusuf al-Qazani
21 Dec, 18:15
Сказал ханафитский факих шейх Абдуссалям Шаннар (حفظه الله):
«Это то, чем Аллах облагодетельствовал человека, даровав ему все его органы.
Аманат, возложенный на язык, — это его сохранение его от лжи, сплетен, клеветы и тому подобного.
Аманат, возложенный на глаза, — это опускание их перед запретным.
Аманат, возложенный на слух, — это его защита от прослушивания того, что ведет к беспечности, например, музыки и музыкальных инструментов.
Эта музыка и инструменты, которые в наши дни были дозволены теми, у кого нет ни капли благочестия, ни религиозности, ни богобоязненности.
Они разрешили её людям и сказали: «Слушайте!». Нет силы и могущества, кроме как от Аллаха. Люди даже до этой дозволенности были увлечены этим, так как же теперь, когда это «стало» дозволенным?
Человек, который раньше избегал этого, теперь может обратиться к этому. И все это ради угождения тому или иному человеку. Нет силы и могущества, кроме как от Аллаха. Мы прибегаем к защите Аллаха от заблуждения после того, как были наставлены на прямой путь. Мы прибегаем к защите Аллаха от заблуждения.»
«Это то, чем Аллах облагодетельствовал человека, даровав ему все его органы.
Аманат, возложенный на язык, — это его сохранение его от лжи, сплетен, клеветы и тому подобного.
Аманат, возложенный на глаза, — это опускание их перед запретным.
Аманат, возложенный на слух, — это его защита от прослушивания того, что ведет к беспечности, например, музыки и музыкальных инструментов.
Эта музыка и инструменты, которые в наши дни были дозволены теми, у кого нет ни капли благочестия, ни религиозности, ни богобоязненности.
Они разрешили её людям и сказали: «Слушайте!». Нет силы и могущества, кроме как от Аллаха. Люди даже до этой дозволенности были увлечены этим, так как же теперь, когда это «стало» дозволенным?
Человек, который раньше избегал этого, теперь может обратиться к этому. И все это ради угождения тому или иному человеку. Нет силы и могущества, кроме как от Аллаха. Мы прибегаем к защите Аллаха от заблуждения после того, как были наставлены на прямой путь. Мы прибегаем к защите Аллаха от заблуждения.»
Yusuf al-Qazani
21 Dec, 18:13
Наставление шейха Абдуссаляма Шаннара حفظه الله о прослушивании музыки и о тех, кто её дозволяет
Yusuf al-Qazani
08 Dec, 10:00
الحمد لله ..
سقوط المجرم الطاغية.
ذكر الزمخشري في تفسيره عند قوله تعالى: (فقُطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)، قال: "إيذان بوجوب الحمد عند هلاك الظَّلَمة، وأنه من أجلّ النِّعَم وأجزل القسم".
اللهم اجعلها فاتحة لكل خير، دافعة لكل شر، واحفظ سوريا وأهلها، ويسر لهم أمر رشدهم.
سقوط المجرم الطاغية.
ذكر الزمخشري في تفسيره عند قوله تعالى: (فقُطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين)، قال: "إيذان بوجوب الحمد عند هلاك الظَّلَمة، وأنه من أجلّ النِّعَم وأجزل القسم".
اللهم اجعلها فاتحة لكل خير، دافعة لكل شر، واحفظ سوريا وأهلها، ويسر لهم أمر رشدهم.
Yusuf al-Qazani
08 Dec, 10:00
Шейх Хамза аль-Бакри: «Хвала Аллаху…
Пал преступный тиран.
Замахшари в своем тафсире, комментируя слова Всевышнего:
«И был истреблен остаток людей, которые поступали несправедливо. Хвала Аллаху, Господу миров!»
[Аль-А’раф: 45], сказал:
«Это указание на обязательность восхваления Аллаха при гибели несправедливых, ведь это одно из величайших благ и самых щедрых даров.»
О Аллах, сделай это началом всякого блага, избавлением от всякого зла. Сохрани Сирию и её народ, и облегчи им путь к благу и правильному руководству.»
Пал преступный тиран.
Замахшари в своем тафсире, комментируя слова Всевышнего:
«И был истреблен остаток людей, которые поступали несправедливо. Хвала Аллаху, Господу миров!»
[Аль-А’раф: 45], сказал:
«Это указание на обязательность восхваления Аллаха при гибели несправедливых, ведь это одно из величайших благ и самых щедрых даров.»
О Аллах, сделай это началом всякого блага, избавлением от всякого зла. Сохрани Сирию и её народ, и облегчи им путь к благу и правильному руководству.»
Yusuf al-Qazani
07 Dec, 21:32
Дэниел Хакикатджу пишет, что скончалась его мать от рака и просит сделать за нее дуа.
Все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. Пусть Всевышний Аллах помилует ее и введет в сады Рая, амин.
Все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. Пусть Всевышний Аллах помилует ее и введет в сады Рая, амин.
Yusuf al-Qazani
04 Dec, 21:41
А на десерт были две бутылки ядрёнейшего кумыса, ну я смело захлебнул стакан и вдруг кенеттен жаным сондай жеңілденіп кетті, ән айтқым келіп, Абайдың бұрын білмеген өлеңдерін жатқа оқығым келді.
@touristul_ilm умеет и хорошо встретить, и вкусно проводить, но на фото он остался за кадром, скромный 😀
@touristul_ilm умеет и хорошо встретить, и вкусно проводить, но на фото он остался за кадром, скромный 😀
Yusuf al-Qazani
04 Dec, 13:42
Это наш брат Мухаммадкарим находится в очень сложной ситуации. Наш брат до этого времени учился вместе с нами в Аль Азхаре, и я вижу его одним из настоящих толибов, усердствующих на пути получения знания. И так он является обладателем настоящего прекрасного смиренного скромного нрава.
Поэтому прошу не проходить мимо и помочь чем сможете.
و إياك نستعين يا رب وحدك
Реквизиты:
KASPİ :
Через тел. :
+7 705 325 7544
(копируется при нажатии) ZHULDYZ KUANYSHLAY
Halyk:
ZHULDYZ KUANYSHLAY
Сбербанк:
Эльгун Этибар оглы Б.
Поэтому прошу не проходить мимо и помочь чем сможете.
و إياك نستعين يا رب وحدك
Реквизиты:
KASPİ :
4400 4302 4093 5236 Через тел. :
+7 705 325 7544
(копируется при нажатии) ZHULDYZ KUANYSHLAY
Halyk:
4405 6398 1893 5775 (копируется при нажатии)ZHULDYZ KUANYSHLAY
Сбербанк:
4276620047434802 (копируется при нажатии)Эльгун Этибар оглы Б.
Yusuf al-Qazani
03 Dec, 22:50
Нрав - это умение, видя оплошности и грехи других людей, остановить разлетающиеся выводы в твоей голове о их личности в целом. Нравом обладают люди, способные не допускать и капли плохого мнения о своем брате или сестре по вере, способные найти оправдание. А обратное этому - лишь голос твоего нафса, которому ты быстро веришь в эти первые секунды. Видишь один явный грех человека и обрываешь на этом, не желая добраться до души человека. Человека, на месте которого ты был совсем недавно и сам, совершая те же грехи.
Yusuf al-Qazani
30 Nov, 23:50
أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
Порой, отстаивая свои личные границы, люди нарушают границы Аллаха.
И точно так же, порой нарушая чужие личные границы, они тем самым защищают границы Аллаха
(т.е.границы дозволенного и запретного, которые установил Аллах).
Порой, отстаивая свои личные границы, люди нарушают границы Аллаха.
И точно так же, порой нарушая чужие личные границы, они тем самым защищают границы Аллаха
(т.е.границы дозволенного и запретного, которые установил Аллах).
Yusuf al-Qazani
30 Nov, 00:48
А искал ли ты сегодня решение проблемы у кого-нибудь кроме творений?
Yusuf al-Qazani
29 Nov, 10:11
Поднажмём за брата Артура. Он, кстати, уже дописал мусхаф и скоро будет готов «Даляиль аль-Хайрат» его хаттом, ин шаа Аллах.
Yusuf al-Qazani
24 Nov, 15:30
Важное дополнение
Ошибочно делать вывод, что настоящий мужчина-мусульманин должен пытаться стать таким вот сигмой-достигатором, который, полагаясь на свои силы, должен решать проблемы несмотря ни на что, захватывать и добиваться.
Это ложь. Внешняя предметная картинка «мужчины» той Матрицы, которую навязывает нам мировоззрение ширка.
Концепт успеха в Исламе связан, в первую очередь, с Предопределением. Для мусульманина первый шаг на пути к решению любой проблемы – это дуа. Испрашивание решения у Того Единственного, Кто даёт помощь.
Человек не добивается успеха и не зарабатывает миллион своими усилиями, как бы отвоёвывая у судьбы свой трофей.
Мусульманин лишь стремится принять тот ризк, который предписан ему Аллахом.
Матрица ширка хочет вшить нам в головы, будто бы это мы подлинные творцы своей судьбы, мы решалы, мы достигаторы. Но мы лишь рабы, которые, признавая свою немощность, надеятся на Милость Дарующего.
Для муваххида достижение цели и решение проблемы – это не «создавать причины(сабабы), чтобы добиться Ризка, предписанного нам Аллахом» (как бы оставляя упоминание предопределённости под конец как нечто второстепенное.
Это также ложь, в которую, к сожалению, верят многие мусульмане.
Муваххид просит, надеется на Милость, знает, что Ризк предписан и он не останется без него, и только из-за этой надежды создаёт причины, чтобы этот ризк принять, поскольку ризк ‘адатан доходит до человека через причины.
Ещё раз. Что диктует мусульманам матрица ширка? «Чтобы добиться цели, создавай причины». Но в этой формуле нет места таваккулю.
Что диктует нам Ислам? «Ты в любом случае получишь свой ризк. Не суетись, вац. Отпусти. Просто делай то, что предписал Аллах и следуй примеру Пророков, которые работали, торговали, разводили скот и получали Ризк от Аллаха через эти пути, не сомневаясь ни на секунду, что Ризк может прийти с любой другой стороны»
Ошибочно делать вывод, что настоящий мужчина-мусульманин должен пытаться стать таким вот сигмой-достигатором, который, полагаясь на свои силы, должен решать проблемы несмотря ни на что, захватывать и добиваться.
Это ложь. Внешняя предметная картинка «мужчины» той Матрицы, которую навязывает нам мировоззрение ширка.
Концепт успеха в Исламе связан, в первую очередь, с Предопределением. Для мусульманина первый шаг на пути к решению любой проблемы – это дуа. Испрашивание решения у Того Единственного, Кто даёт помощь.
Человек не добивается успеха и не зарабатывает миллион своими усилиями, как бы отвоёвывая у судьбы свой трофей.
Мусульманин лишь стремится принять тот ризк, который предписан ему Аллахом.
Матрица ширка хочет вшить нам в головы, будто бы это мы подлинные творцы своей судьбы, мы решалы, мы достигаторы. Но мы лишь рабы, которые, признавая свою немощность, надеятся на Милость Дарующего.
Для муваххида достижение цели и решение проблемы – это не «создавать причины(сабабы), чтобы добиться Ризка, предписанного нам Аллахом» (как бы оставляя упоминание предопределённости под конец как нечто второстепенное.
Это также ложь, в которую, к сожалению, верят многие мусульмане.
Муваххид просит, надеется на Милость, знает, что Ризк предписан и он не останется без него, и только из-за этой надежды создаёт причины, чтобы этот ризк принять, поскольку ризк ‘адатан доходит до человека через причины.
Ещё раз. Что диктует мусульманам матрица ширка? «Чтобы добиться цели, создавай причины». Но в этой формуле нет места таваккулю.
Что диктует нам Ислам? «Ты в любом случае получишь свой ризк. Не суетись, вац. Отпусти. Просто делай то, что предписал Аллах и следуй примеру Пророков, которые работали, торговали, разводили скот и получали Ризк от Аллаха через эти пути, не сомневаясь ни на секунду, что Ризк может прийти с любой другой стороны»
Yusuf al-Qazani
24 Nov, 15:29
Вчера на уроке обсуждали самую популярную квазирелигию нашего времени, которая активно пропагандируется через различные соцсети. Культ жизни, телесного наслаждения, материального благополучия, активно насаждаемый адептами биологизма, к сожалению, всё глубже и глубже проникает в умы мусульман и уже буквально разрушает семьи.
Женщинами, а что ещё удивительнее, мужчинами-мусульманами активно овладевает мысль о том, что основная функция мужчины — это заработок денег, соответственно, тот, кто больше зарабатывает, обладает большим индексом мужественности. В такой картине мира любой певец, блогер, зарабатывающий миллионы, больший мужчина, нежели праведный мужчина-мусульманин. Мы сейчас не говорим о комфорте, заработке и т. д., речь об искажении, когда мужчина заботится о деньгах, и не просто о пропитании, а о потребительстве, а остальные функции на себя берёт женщина. Насколько такая картина соответствует Исламу? Вопрос риторический.
Добытчик и кормилец — это лишь одна из функций, главные функции мужчины — это создание и транслирование смыслов, навязывание и охрана правильного мировоззрения для своей семьи, забота о религии своей семьи. Пусть инфобизнесмены и дальше говорят о том, сколько денег должен зарабатывать «настоящий» мужчина, простые люди должны говорить и заботиться о том, чему они обучили себя и свои семьи, какие чистые смыслы они привили своим семьям, какой пример они показали своим детям, способны ли они привить правильное мировоззрение и более того защитить его?
Женщинами, а что ещё удивительнее, мужчинами-мусульманами активно овладевает мысль о том, что основная функция мужчины — это заработок денег, соответственно, тот, кто больше зарабатывает, обладает большим индексом мужественности. В такой картине мира любой певец, блогер, зарабатывающий миллионы, больший мужчина, нежели праведный мужчина-мусульманин. Мы сейчас не говорим о комфорте, заработке и т. д., речь об искажении, когда мужчина заботится о деньгах, и не просто о пропитании, а о потребительстве, а остальные функции на себя берёт женщина. Насколько такая картина соответствует Исламу? Вопрос риторический.
Добытчик и кормилец — это лишь одна из функций, главные функции мужчины — это создание и транслирование смыслов, навязывание и охрана правильного мировоззрения для своей семьи, забота о религии своей семьи. Пусть инфобизнесмены и дальше говорят о том, сколько денег должен зарабатывать «настоящий» мужчина, простые люди должны говорить и заботиться о том, чему они обучили себя и свои семьи, какие чистые смыслы они привили своим семьям, какой пример они показали своим детям, способны ли они привить правильное мировоззрение и более того защитить его?
Yusuf al-Qazani
23 Nov, 15:42
Главное харам не делать — суть любых проповедей и насыхатов
— Нибрас аль-Гумуки
— Нибрас аль-Гумуки
Yusuf al-Qazani
23 Nov, 15:37
Лучшее проявление таухида [в своих делах и решениях] — не копаться[в Предопределении], а просто делать то что получается.
— Нибрас аль-Гумуки
— Нибрас аль-Гумуки
Yusuf al-Qazani
22 Nov, 11:14
Кто относит причину проблемы к творениям — ищет решение у творений
Кто относит причину к Аллаху — тот получает решение от Него
Кто относит причину к Аллаху — тот получает решение от Него
Yusuf al-Qazani
22 Nov, 09:41
Ка’б аль-Ахбар сказал Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах:
«Нет более величественного дня, в котором бы восходило и заходило солнце, чем пятница.
И садака в этот день более величественно, чем в другие дни».
Сахих, «Мусаннаф» Абдур-Раззак, 5558.
А садака-джария — милостыня, которая будет записываться вам даже после смерти — еще лучше.
И сегодня есть возможность сделать это.
Вся информация по сбору будет на этом канале.
http://t.me/hvnif
Yusuf al-Qazani
22 Nov, 00:35
Мы настолько привыкли искать решение у творений, что забыли, как искать его у Аллаха
Yusuf al-Qazani
20 Nov, 15:38
Мы, люди
Когда Всевышний открывает перед людьми одни двери, они в них не заходят. А когда Всевышний закрывает перед ними другие, они в них стучатся
Когда Всевышний открывает перед людьми одни двери, они в них не заходят. А когда Всевышний закрывает перед ними другие, они в них стучатся
Yusuf al-Qazani
18 Nov, 16:23
Ас-саляму аляйкум уа рохматуллах
Отчет по сбору:
На российскую карту было собрано:
4.543 рубля
На казахскую:
15.267 тенге (~3000 рублей)
Выше вы можете видеть картинку, которую мы подготовили для распространения нашего сбора: вы можете публиковать её в историях, статусах и так далее.
Пусть Аллах воздаст вам благом!
http://t.me/hvnif
Отчет по сбору:
На российскую карту было собрано:
4.543 рубля
На казахскую:
15.267 тенге (~3000 рублей)
Выше вы можете видеть картинку, которую мы подготовили для распространения нашего сбора: вы можете публиковать её в историях, статусах и так далее.
Пусть Аллах воздаст вам благом!
http://t.me/hvnif
Yusuf al-Qazani
15 Nov, 20:26
يقول ابن القيم: «الفناء الذي يشير إليه القوم، ويعملون عليه، أن تذهب المحدثات في شهود العبد، وتغيب في أفق العدم، كما كانت قبل أن توجد، ويبقى الحق تعالى كما لم يزل، ثم تغيب صورة المشاهد ورسمه أيضًا، فلا يبقى له صورةٌ ولا رسمٌ، ثم يغيب شهوده أيضًا فلا يبقى له شهودٌ، ويصير الحق هو الذي يشاهد نفسه بنفسه، كما كان الأمر قبل إيجاد المكونات، وحقيقته أن يفنى من لم يكن،
ويبقى من لم يزل.»
Сказал Шейх ибн аль-Коййим, да смилуется над ним Аллах:
«Термин «аль-Фана», на который указывают Ахлю ат-Тасаввуф, и над достижением состояния, на которое этот термин указывает, они работают на духовном пути — это особое состояние, в котором все сотворенное становится для раба Аллаха таким, словно оно исчезает из его непосредственного свидетельствования, и оно будто бы скрывается за горизонтом несуществования, показавшись ему несуществующим, каким оно было до начала сотворения всего сущего.
И после исчезновения осознания реальности всего существования, у раба Аллаха останется только свидетельствование существования Истинного Аллаха, в таком же виде, как Он существовал еще до сотворения всего сущего.
После этого, исчезнет и сам образ свидетельствующего и его очертания. И не останется у него ни образа ни очертания.
Далее, исчезнет и осознание самого свидетельствования, и не останется у него даже свидетельствования того, что он является свидетельствующим.
И останется только Истинный Аллах, в существовании которого нет сомнения, который свидетельствует только самого себя, подобно тому, как это было до сотворения всего сущего.
И сущность «аль-Фана» заключается в следующем: исчезает тот, которого и так не существовало, и останется только Тот, помимо Которого никого не существовало».
مدارج السالكين ١ ج ٨٠
ويبقى من لم يزل.»
Сказал Шейх ибн аль-Коййим, да смилуется над ним Аллах:
«Термин «аль-Фана», на который указывают Ахлю ат-Тасаввуф, и над достижением состояния, на которое этот термин указывает, они работают на духовном пути — это особое состояние, в котором все сотворенное становится для раба Аллаха таким, словно оно исчезает из его непосредственного свидетельствования, и оно будто бы скрывается за горизонтом несуществования, показавшись ему несуществующим, каким оно было до начала сотворения всего сущего.
И после исчезновения осознания реальности всего существования, у раба Аллаха останется только свидетельствование существования Истинного Аллаха, в таком же виде, как Он существовал еще до сотворения всего сущего.
После этого, исчезнет и сам образ свидетельствующего и его очертания. И не останется у него ни образа ни очертания.
Далее, исчезнет и осознание самого свидетельствования, и не останется у него даже свидетельствования того, что он является свидетельствующим.
И останется только Истинный Аллах, в существовании которого нет сомнения, который свидетельствует только самого себя, подобно тому, как это было до сотворения всего сущего.
И сущность «аль-Фана» заключается в следующем: исчезает тот, которого и так не существовало, и останется только Тот, помимо Которого никого не существовало».
مدارج السالكين ١ ج ٨٠
Yusuf al-Qazani
15 Nov, 12:44
Ас-саляму алейкум братья и сестры!
Мы хотим сообщить вам о прекрасной возможности совершить садака аль-джария — пожертвование, которое будет приносить вам благодеяния даже после вашей смерти, если на то будет Воля Аллаха.
Мы намерены создать фильм о жизни Пророка ﷺ, который отразит самые важные моменты из его жизни. Однако для реализации этого проекта нам необходима ваша поддержка в сборе средств на:
— сбор информации
— озвучку
— монтаж.
Видео такого формата вы ещё не видели на русскоязычном пространстве! Если вы хотите помочь нам в его создании, вот реквизиты для пожертвований:
СБП (система быстрых переводов):
+79996186727
Кирилл Андреевич К.
Сбер:
2202 2010 8950 5339
Каспи:
4400 4301 5237 8771 (напишите сообщение «фильм»)
Вся информация будет на этом канале.
Мы хотим сообщить вам о прекрасной возможности совершить садака аль-джария — пожертвование, которое будет приносить вам благодеяния даже после вашей смерти, если на то будет Воля Аллаха.
Мы намерены создать фильм о жизни Пророка ﷺ, который отразит самые важные моменты из его жизни. Однако для реализации этого проекта нам необходима ваша поддержка в сборе средств на:
— сбор информации
— озвучку
— монтаж.
Видео такого формата вы ещё не видели на русскоязычном пространстве! Если вы хотите помочь нам в его создании, вот реквизиты для пожертвований:
СБП (система быстрых переводов):
+79996186727
Кирилл Андреевич К.
Сбер:
2202 2010 8950 5339
Каспи:
4400 4301 5237 8771 (напишите сообщение «фильм»)
Вся информация будет на этом канале.
Yusuf al-Qazani
14 Nov, 14:29
شمس الخميس إذا تغيب
زِد في الصلاةِ على الحبيب
Четвержье солнце уже садится?
Умножь салаваты на Пророка-Любимца!
زِد في الصلاةِ على الحبيب
Четвержье солнце уже садится?
Умножь салаваты на Пророка-Любимца!
Yusuf al-Qazani
11 Nov, 13:15
Как говорит здесь имам аль-Газали:
«Тот кто невежественен относительно своего собственного сердца, об остальном еще более невежественен, а большинство людей невежественны как в отношении своих сердец, так и в отношении самих себя, из-за того что Аллах преградил им путь к познанию самих себя, ведь Аллах, воистину, создает между человеком и его сердцем преграду, которая препятствует ему в этом познании»
см. Ихьяу 'Улюми-д-Дин
«Тот кто невежественен относительно своего собственного сердца, об остальном еще более невежественен, а большинство людей невежественны как в отношении своих сердец, так и в отношении самих себя, из-за того что Аллах преградил им путь к познанию самих себя, ведь Аллах, воистину, создает между человеком и его сердцем преграду, которая препятствует ему в этом познании»
см. Ихьяу 'Улюми-д-Дин
Yusuf al-Qazani
09 Nov, 14:18
Наш близкий и дорогой сердцу брат из Татарстана
https://t.me/HimMuslum/76
https://t.me/HimMuslum/76
Yusuf al-Qazani
09 Nov, 11:57
Реакции убрал.
Дело в том, что они потеряли для меня ценность, ведь поставить «🔥» легко, это можно сделать особо не задумываясь и всего за долю секунды и сразу забыть.
А вот комментарий написать — значит выразить себя и свою позицию, сформулировать мысль, инвестировав в это чуть больше времени и искренности. Их я больше ценю.
Пишите комментарии, ведь это теперь привилегия осознанных.
Дело в том, что они потеряли для меня ценность, ведь поставить «🔥» легко, это можно сделать особо не задумываясь и всего за долю секунды и сразу забыть.
А вот комментарий написать — значит выразить себя и свою позицию, сформулировать мысль, инвестировав в это чуть больше времени и искренности. Их я больше ценю.
Пишите комментарии, ведь это теперь привилегия осознанных.
Yusuf al-Qazani
07 Nov, 13:22
Я знаете на какой мысли себя поймал...кто не приемлет плюрализм не будучи мучтахидом тот немного глуповат как минимум. Я просто вспоминаю всех этих опровергателей масха на носки и т.д. и они реально глуповаты и непробиваемы. А стандартный мукаллид который говорит "ну раз уляма говорят значит не моё дело туда соваться" он эталон разумного человека
— Нибрас аль-Гумуки
— Нибрас аль-Гумуки
Yusuf al-Qazani
07 Nov, 12:10
Людей не надо спасать, их уже не спасти. Спасите себя и свои семьи. Остальных оставьте за бортом ноева ковчега.
Yusuf al-Qazani
03 Nov, 18:20
Чтобы кем-то стать, «хоть что-то» делать не подойдет. Но возможно подойдет, чтобы стать «хоть кем-то».
Yusuf al-Qazani
03 Nov, 18:02
السلام عليكم !
Братья и сёстры, мы однажды говорили, что в нашем медресе работает в общей сложности шесть учителей. Конечно же объем работы у них разнится, НО ни у кого из них НЕТ ЗАРПЛАТЫ кроме одного, это Шейх-араб который ведёт уроки по Курану и по разговорному арабскому. Остальные уроки:
1. Сарф (1-й курс)
2. Сарф (2-й курс)
3. Нахву (1-й курс)
4. Нахву (2-й курс)
5. Тафсир (2-й курс)
6. Хадис (2-й курс)
7. Фикх (1-й курс)
8. Фикх (2-й курс)
9. Акида (1-й курс)
10. Акида (2-й курс)
11. Сира (2-й курс)
12. Киса ан-Набиин (1-й курс)
13. Мантык (2-й курс)
14. Тасаввуф (на обоих курсах) преподают учителя которые НЕ БЕРУТ денег из кассы медресе.
Прежде мы организовывали сбор только на аренду помещения для медресе, коммуналку и прочие нужды. Но времена меняются, у некоторых из учителей возникли СЕРЬЁЗНЫЕ финансовые проблемы. По этому мы вынуждены увеличить сбор:
1. Аренда помещения - 28000 лир
2. Комуналка и т.п. - 8000-10000 лир
3. Хлеб и т.п. - 5000 лир
Зарплата:
Шейх - 300 $
Устаз 1 - 15000
Устаз 2 - 17000 (разница в сумме из-за разницы в аренде жилья)
Остальные устазы пока выживают)
И того: 72000-74000 лир + 300 $ МИНИМУМ❗
❗❗❗П.с. الحمد لله учителя нашего медресе люди мысли и призыва. Они готовы обучать не беря ни копейки. Увеличение сбора - вынуждены меры❗❗❗
Вы можете поддержать наше дело переводом на:
Kaspi номер:
+77711580575
Bilial E
Или:
IBAN:
TR62 0011 1000 0000 0119 9466 82
Номер турецкой карты:
5351 7780 5273 8650
Российская карта:
4279 3806 7099 8154
Мустафа Ш.
Контакт для связи: +905073122340 (телеграм, ватцап)
Братья и сёстры, мы однажды говорили, что в нашем медресе работает в общей сложности шесть учителей. Конечно же объем работы у них разнится, НО ни у кого из них НЕТ ЗАРПЛАТЫ кроме одного, это Шейх-араб который ведёт уроки по Курану и по разговорному арабскому. Остальные уроки:
1. Сарф (1-й курс)
2. Сарф (2-й курс)
3. Нахву (1-й курс)
4. Нахву (2-й курс)
5. Тафсир (2-й курс)
6. Хадис (2-й курс)
7. Фикх (1-й курс)
8. Фикх (2-й курс)
9. Акида (1-й курс)
10. Акида (2-й курс)
11. Сира (2-й курс)
12. Киса ан-Набиин (1-й курс)
13. Мантык (2-й курс)
14. Тасаввуф (на обоих курсах) преподают учителя которые НЕ БЕРУТ денег из кассы медресе.
Прежде мы организовывали сбор только на аренду помещения для медресе, коммуналку и прочие нужды. Но времена меняются, у некоторых из учителей возникли СЕРЬЁЗНЫЕ финансовые проблемы. По этому мы вынуждены увеличить сбор:
1. Аренда помещения - 28000 лир
2. Комуналка и т.п. - 8000-10000 лир
3. Хлеб и т.п. - 5000 лир
Зарплата:
Шейх - 300 $
Устаз 1 - 15000
Устаз 2 - 17000 (разница в сумме из-за разницы в аренде жилья)
Остальные устазы пока выживают)
И того: 72000-74000 лир + 300 $ МИНИМУМ❗
❗❗❗П.с. الحمد لله учителя нашего медресе люди мысли и призыва. Они готовы обучать не беря ни копейки. Увеличение сбора - вынуждены меры❗❗❗
Вы можете поддержать наше дело переводом на:
Kaspi номер:
+77711580575
Bilial E
Или:
IBAN:
TR62 0011 1000 0000 0119 9466 82
Номер турецкой карты:
5351 7780 5273 8650
Российская карта:
4279 3806 7099 8154
Мустафа Ш.
Контакт для связи: +905073122340 (телеграм, ватцап)
Yusuf al-Qazani
03 Nov, 09:30
Пишет ибн аль-Каййим:
إذا حملتَ على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونتَ بأوراده التي هي قوته وحياته= كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها، فما أسرع ما تقف به
«Когда человек нагружает свое сердце различными мирскими заботами и тяготами, и при этом небрежно относится к своим вирдам, которые являются его духовной пищей и тем что поддерживает в нем духовную жизнь, то он походит на путника, который нагружает свое верховое животное тем, что ему непосильно и не дает ему достаточного количества корма: как же скоро такое животное остановится и не сможет продолжать путь!»
@al_mudawwanah
إذا حملتَ على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونتَ بأوراده التي هي قوته وحياته= كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها، فما أسرع ما تقف به
«Когда человек нагружает свое сердце различными мирскими заботами и тяготами, и при этом небрежно относится к своим вирдам, которые являются его духовной пищей и тем что поддерживает в нем духовную жизнь, то он походит на путника, который нагружает свое верховое животное тем, что ему непосильно и не дает ему достаточного количества корма: как же скоро такое животное остановится и не сможет продолжать путь!»
@al_mudawwanah
Yusuf al-Qazani
03 Nov, 09:30
Зикры и прочая духовная пища — это такой же вид ресурса, как и еда, вода, телесная сила, энергия. Любые ресурсы истощаются и подлежат восстановлению. Их нельзя обесценивать.
Yusuf al-Qazani
02 Nov, 19:15
Границы установленные кафирами после развала османского султаната у современных «учёных» имеют большую силу чем границы установленные религией
Поднимают над головой флаги нарисованные кафирами
Защищают границы установленные кафирами
Соглашаются с тем что кафиры поделили их на национальные государства
— Нибрас аль-Гумуки
Поднимают над головой флаги нарисованные кафирами
Защищают границы установленные кафирами
Соглашаются с тем что кафиры поделили их на национальные государства
— Нибрас аль-Гумуки
Yusuf al-Qazani
31 Oct, 10:42
Возможно мы не до конца понимаем уровень днища, на котором мусульмане сейчас находятся
— Тотальный вестник
— Тотальный вестник
Yusuf al-Qazani
26 Oct, 16:08
Не просящий у Аллаха исполнения своих нужд поступает несправедливо не только с Ним, но также со своими нуждами
Ибо справедливость есть поместить вещь в подходящее ей место
Что же касается нужд, то помещать их приличествует лишь в мольбу, обращённую к Отвечающему на мольбы (Аль-Муджиб)
Ибо справедливость есть поместить вещь в подходящее ей место
Что же касается нужд, то помещать их приличествует лишь в мольбу, обращённую к Отвечающему на мольбы (Аль-Муджиб)
Yusuf al-Qazani
26 Oct, 15:51
О беспечный!
Если ты настолько возгордился, что считаешь причины достаточными для достижения успеха в твоих делах, то проси у Аллаха хотя бы потому, что это приличествует Его Величию!
Если ты настолько возгордился, что считаешь причины достаточными для достижения успеха в твоих делах, то проси у Аллаха хотя бы потому, что это приличествует Его Величию!
Yusuf al-Qazani
25 Oct, 10:46
Лучшая инвестиция в старость — это инвестиция в Коран: в его чтение, заучивание, изучение грамматики, риторики (баляга) и толкования его смыслов. В старости можно будет увеличить количество чтения, но усилить качество будет сложно, и поэтому надо готовиться заранее, чтобы это было осмысленным размышлением, а не повторением непонятных слов.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
Yusuf al-Qazani
24 Oct, 23:29
Вот слова миссионерки Анны Милджан:
«Единственный путь уничтожить Ислам — это обучать мусульманских девушек в учебных заведениях, созданных специально для того, чтобы заставить мусульманскую женщину следовать западным образцам, в которых нет слов «запретное», «скромность» и «честь».
Затем она говорит: «Нет короче пути для уничтожения Ислама, чем вывести мусульманскую женщину на улицу неприкрытой, выставляющей себя напоказ».
— Картинки из жизни сподвижниц Пророка Мухаммада ﷺ
«Единственный путь уничтожить Ислам — это обучать мусульманских девушек в учебных заведениях, созданных специально для того, чтобы заставить мусульманскую женщину следовать западным образцам, в которых нет слов «запретное», «скромность» и «честь».
Затем она говорит: «Нет короче пути для уничтожения Ислама, чем вывести мусульманскую женщину на улицу неприкрытой, выставляющей себя напоказ».
— Картинки из жизни сподвижниц Пророка Мухаммада ﷺ
Yusuf al-Qazani
24 Oct, 10:31
Показательной факт
Не добившись успеха в борьбе против Ислама с помощью дискредитации и насилия, коммунисты взялись за глубочайший нерв Исламского общества — честь мусульманки.
Не добившись успеха в борьбе против Ислама с помощью дискредитации и насилия, коммунисты взялись за глубочайший нерв Исламского общества — честь мусульманки.
Yusuf al-Qazani
22 Oct, 18:40
От секуляризма к Исламу. Религия в современном Кыргызстане — Джули Макбрайен. Современное востоковедение
Yusuf al-Qazani
20 Oct, 10:45
Татар галиме Әхмәдһади Максудиның «Шәригать хөкемнәре» дигән китабы янәдән дөнья күрде!
Проект XVI Бөтенроссия мөселман яшьләре форумында җиңү яулаган иде. Китапның шушы яңа басмасы – бик күп кешенең хезмәт җимеше.
Ә. Максудиның «Шәригать хөкемнәре» китабы өч телдә – иске татарча, татарча һәм русча басылып чыга. Китапта кешеләрнең төрле гамәлләре Әбү Хәнифә (рәхимәһүллаһ) мәзһәбендәге хөкемнәр буенча саналып китә. Басма төрле шәргый хөкемнәр белән таныштыра, шулай ук иске татар телендәге текстлар белән эшләргә өйрәтә.
Китаптан тыш, иске татар теле буенча күнегүләрне үз эченә алган сайт та булдырылды:
👉🏻 https://lisan.tatar/maqsudi
Китап якын арада кибет һәм маркетплейсларда сатыла башлаячак һәм китапханәләргә җибәреләчәк! @mahmudiya һәм @mektupler каналында яңалыкларны күзәтеп барыгыз!
Проект XVI Бөтенроссия мөселман яшьләре форумында җиңү яулаган иде. Китапның шушы яңа басмасы – бик күп кешенең хезмәт җимеше.
Ә. Максудиның «Шәригать хөкемнәре» китабы өч телдә – иске татарча, татарча һәм русча басылып чыга. Китапта кешеләрнең төрле гамәлләре Әбү Хәнифә (рәхимәһүллаһ) мәзһәбендәге хөкемнәр буенча саналып китә. Басма төрле шәргый хөкемнәр белән таныштыра, шулай ук иске татар телендәге текстлар белән эшләргә өйрәтә.
Китаптан тыш, иске татар теле буенча күнегүләрне үз эченә алган сайт та булдырылды:
👉🏻 https://lisan.tatar/maqsudi
Китап якын арада кибет һәм маркетплейсларда сатыла башлаячак һәм китапханәләргә җибәреләчәк! @mahmudiya һәм @mektupler каналында яңалыкларны күзәтеп барыгыз!
Yusuf al-Qazani
20 Oct, 08:14
Мне любопытно, неужели никто ещё не додумался создать аналогичный тест, но с вопросами по манхаджу)) получилось бы интересно
Yusuf al-Qazani
18 Oct, 18:37
Знайте, что чтение книг вслух – один из самых недооцененных видов развития интеллекта, речитатива, вокабуляра. Уровень восприятия и запоминания информации вырастает бешеными темпами, если читаешь её вслух.
Это советуют не только светские ученые. Недавно в книге шейха Мухаммада Аввамы «Маалим Иршадия» прочитал ровно это же наставление применительно к чтению учебной шариатской литературы
Читайте медленно, не торопитесь. Если книга хорошая, смакуйте каждое приложение, возвращаясь к началу, перечитывая абзацы многократно.
Работайте не только мозгами, но и карандашом, фиксируя свои мысли на полях. Правильное чтение качественного текста должно будоражить мысль и порождать в вашей голове новые идеи – а карандаш как раз под рукой.
Это советуют не только светские ученые. Недавно в книге шейха Мухаммада Аввамы «Маалим Иршадия» прочитал ровно это же наставление применительно к чтению учебной шариатской литературы
Читайте медленно, не торопитесь. Если книга хорошая, смакуйте каждое приложение, возвращаясь к началу, перечитывая абзацы многократно.
Работайте не только мозгами, но и карандашом, фиксируя свои мысли на полях. Правильное чтение качественного текста должно будоражить мысль и порождать в вашей голове новые идеи – а карандаш как раз под рукой.
Yusuf al-Qazani
17 Oct, 18:35
Де-эссенциализация ислама, о которой сегодня не говорит только ленивый, – вещь двоякая. Она избавляет не столько от стереотипов об Исламе, сколько избавляет Ислам от свойственных ему черт.
Ислам постколониальных теоретиков перестаёт быть Исламом Пророка Мухаммада ﷺ, Исламом учёных востока, Исламом воинов халифата, Исламом женщин в хиджабе. Он перестаёт быть тем Исламом, каким он был на протяжении тысячелетий. Исламом каким он был и есть.
И всё это ради лозунга «избавления мира от стереотипов». Но я лучше останусь патриархальным, воинственным и фанатичным варваром, чем интегрируюсь в европейскую цивилизацию в качестве «угодного», не-стереотипного мусульманина.
Ислам постколониальных теоретиков перестаёт быть Исламом Пророка Мухаммада ﷺ, Исламом учёных востока, Исламом воинов халифата, Исламом женщин в хиджабе. Он перестаёт быть тем Исламом, каким он был на протяжении тысячелетий. Исламом каким он был и есть.
И всё это ради лозунга «избавления мира от стереотипов». Но я лучше останусь патриархальным, воинственным и фанатичным варваром, чем интегрируюсь в европейскую цивилизацию в качестве «угодного», не-стереотипного мусульманина.
Yusuf al-Qazani
17 Oct, 16:47
Без сомнения лучший проект по изучению арабского языка и исламских наук на всём русскоязычном пространстве. А я ведь многие знаю.
Yusuf al-Qazani
17 Oct, 16:46
Уровень № 1 - Скидка 50% первый месяц
- Сарф
- Нахв
- Лексика и перевод
- Баляга
- И другие предметы (ожидайте обновлений)
- Сарф
- Нахв
- Лексика и перевод
- Баляга
- И другие предметы (ожидайте обновлений)
Yusuf al-Qazani
17 Oct, 16:46
В скором времени завершим Риторику (البلاغة) и перейдем к Правописанию (الإملاء)
Ссылка для желающих записаться на уроки со скидкой на первый месяц.
Зайди и попробуй свои силы.
Ссылка для желающих записаться на уроки со скидкой на первый месяц.
Зайди и попробуй свои силы.
Yusuf al-Qazani
16 Oct, 22:29
Сегодня на дарсе устаз Дауд Абу Имран поведал нам, как раньше шутили учёные арабского языка:
Изначально мусульмане получали знания в мечетях (جامع), и знания процветали.
А потом мусульмане стали получать знания в университетах (جامعة), и требование знаний испортилось, потому что к слову جامع добавилась ة (та марбута, признак женского рода), и так женщины испортили ильм.
А сегодня этих учёных затравили бы за сексизм.
Изначально мусульмане получали знания в мечетях (جامع), и знания процветали.
А потом мусульмане стали получать знания в университетах (جامعة), и требование знаний испортилось, потому что к слову جامع добавилась ة (та марбута, признак женского рода), и так женщины испортили ильм.
А сегодня этих учёных затравили бы за сексизм.
Yusuf al-Qazani
15 Oct, 17:04
'Anti-colonialism' is a ridiculous framework for a Muslim to adopt. It's always bizarre to me when I hear Muslims weeping over the 'plight' of the native Americans, as if the Muslims didn't spend hundreds of years wiping out similar mushrikeen all over the world. Granted the Muslims were less brutal about it but that's hardly the issue 'anti-colonialists' have with Columbus.
Notably, the proliferation of this thinking is setting people down a road to apostasy. I see this often among north African disporoids who whine about how their forefathers and their garbage cultures were destroyed by the Muslims, and the governments of these countries are taking advantage of this sentiment to suppress Islam.
Notably, the proliferation of this thinking is setting people down a road to apostasy. I see this often among north African disporoids who whine about how their forefathers and their garbage cultures were destroyed by the Muslims, and the governments of these countries are taking advantage of this sentiment to suppress Islam.
Yusuf al-Qazani
14 Oct, 09:42
У людей нет прав, права есть только у Аллаха на свои творения.
Отнесение «прав» к человеку – всего лишь маджаз (в переносном значении), а либерализм внушил мусульманам, что хакыка (в буквальном значении)
Отнесение «прав» к человеку – всего лишь маджаз (в переносном значении), а либерализм внушил мусульманам, что хакыка (в буквальном значении)
Yusuf al-Qazani
14 Oct, 09:33
Всё сказанное до колонизации исламского мира сказано в контексте исламского правления
Нибрас аль-Гумуки
Нибрас аль-Гумуки
Yusuf al-Qazani
13 Oct, 11:55
Но, однозначно, шарить за влияние аль-Фараби на Ибн Сину, уметь отличить касыду Мутанабби от байтов Абу Нуваса, пояснить за тонкости отличий муфрадатов и их иштикак из камусов — бесконечно круче и почётней для мусульманина, чем разбираться во влиянии Дунса Скотта на Хайдеггера, различать поэзию Рембо от Малларме или пояснять за немецкий трансцендентальный идеализм
Yusuf al-Qazani
13 Oct, 11:38
Не заметил, в какой момент грамотность и разносторонняя образованность среди русскоязычных мусульман вдруг стала восприниматься как «синдром чурки, униженно подражающей белому человеку»?
Yusuf al-Qazani
12 Oct, 12:45
Сконцентрируйтесь на себе. Слишком много внимания к другим
Нибрас аль-Гумуки
Нибрас аль-Гумуки
Yusuf al-Qazani
10 Oct, 09:42
“Я размышлял о бедствиях и их влиянии на верующего, и нашел мудрость в том, что бедствия приводят сердце к двери Господа.
Бедствия вызывают мольбу, смирение и обращение к Господу. И чем сильнее становятся бедствия, тем сильнее мольба и стремление только лишь к Нему.И когда Он отводит бедствия, это побуждает сердце пребывать в благодарности.
Если бы не бедствия, человек не знал бы ценность благоденствия.”
Ибнуль Джаузии «Сойдуль Хатыр»
Бедствия вызывают мольбу, смирение и обращение к Господу. И чем сильнее становятся бедствия, тем сильнее мольба и стремление только лишь к Нему.И когда Он отводит бедствия, это побуждает сердце пребывать в благодарности.
Если бы не бедствия, человек не знал бы ценность благоденствия.”
Ибнуль Джаузии «Сойдуль Хатыр»
Yusuf al-Qazani
09 Oct, 10:31
В чем заключается счастье и несчастье этого мира?
Са'д ибн Аби Ваккас передаёт со слов Посланника Аллаха ﷺ что он сказал :
أربع من السعادة: المرأة الصالحة و المسكن الواسع و الجار الصالح و المركب الهنيء و أربع من الشقاء: المرأة السوء و الجار السوء و المركب السوء و المسكن الضيق
«Счастье заключается в четырех вещах: праведной жене, просторном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения.
Несчастье также заключается в четырех вещах: плохой жене, плохом соседе, плохом средстве передвижения и тесном жилище».[аль-Хаким и аль-Байхаки в «Шу’аб аль-иман»]
#пророческие_наставления
https://t.me/al_Hikam_md
Са'д ибн Аби Ваккас передаёт со слов Посланника Аллаха ﷺ что он сказал :
أربع من السعادة: المرأة الصالحة و المسكن الواسع و الجار الصالح و المركب الهنيء و أربع من الشقاء: المرأة السوء و الجار السوء و المركب السوء و المسكن الضيق
«Счастье заключается в четырех вещах: праведной жене, просторном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения.
Несчастье также заключается в четырех вещах: плохой жене, плохом соседе, плохом средстве передвижения и тесном жилище».[аль-Хаким и аль-Байхаки в «Шу’аб аль-иман»]
#пророческие_наставления
https://t.me/al_Hikam_md
Yusuf al-Qazani
06 Oct, 18:22
Это были отрывки из книги «Отец. Исторический, психологический и культурный анализ». Книга, которую я перечитываю до дыр уже на протяжении трёх лет и готов рекомендовать каждому мужчине.
Перейдите к прикреплённому сообщению, чтобы вернуться к другим отрывкам из неё, публиковавшимся мною здесь ранее.
Перейдите к прикреплённому сообщению, чтобы вернуться к другим отрывкам из неё, публиковавшимся мною здесь ранее.
Yusuf al-Qazani
06 Oct, 18:00
Древние римляне, по Вергилию, были теми ещё базированными мизогинистами :)
1,922
subscribers
2,082
photos
217
videos
