котики и ахлю-сунна @cats_ahlusunnah Channel on Telegram

котики и ахлю-сунна

26 Jan, 21:34

— Брат, ты видишь, как твой ахы выложил фоточку из зала с открытыми коленями
— И ты делаешь ему напоминание

— Сестра, ты видишь, что твоя ухти поехала в другой город, или даже страну, без махрама
— И ты делаешь ей напоминание

Но будь готов(а) услышать:

1 - займись собой,
2 - я сам(а) знаю что мне делать,
3 - на себя посмотри.

Так вот, знай:

1 - ты и так занят(а) собой и выполнением своего долга: повелением одобряемого и предостережением от порицаемого;

2 - нет, он(а) сам(а) не знает, что ему(ей) делать, иначе бы не делал(а) то, что запретил Создатель, приказы Которого он(а) признаёт, тем самым противореча самому себе;

3 - ты ведь и так смотришь на себя, смотришь на своё сердце, на то, как неловко и даже страшно ему делать напоминания и порицания в мире, где это стало «нарушением границ», «буллингом», а призывающие подвергаются давлению

Пока живы напоминающие и порицающие – жива религия.

416

котики и ахлю-сунна

25 Jan, 18:04

Границы недозволенного уподобления неверующим и грешникам

Все мы хотя бы раз в жизни слышали хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто уподобился какому-то народу, тот из них» (Абу Дауд, № 4031), однако лишь немногие ясно себе представляют рамки этого запрета.

Фетва

Муфтий Замиль ар-Рахман (да сохранит его Аллах) пишет:

«Уподобление немусульманам или грешникам недопустимо и называется ташаббух (недозволенное уподобление).

Следующие ситуации подпадают под понятие ташаббух:

1. Уподобление в отличительной черте групп(ы) немусульман или грешников. Сюда относится такое уподобление, при котором возникает впечатление, будто человек принадлежит к этой группе, схож с ними или совершает те же действия.

2. Уподобление в религиозной практике или обычаях немусульман.

3. Уподобление с намерением подражать им, даже если это не относится к религии или не является исключительно их чертой.

Однако это не распространяется на вещи, которые не связаны с религией, сами по себе дозволены и не считаются их отличительной чертой (например, определенные виды одежды, употребление определенных блюд, прием пищи за столом и на стульях, разговор на разных языках, использование определенных лекарств или инструментов, использование определенных видов транспорта и т. д.), если они не совершаются и не используются с намерением подражать им.

Следует помнить, что пример Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) превосходнее во всех аспектах. Даже в тех из них, которые не связаны с религией, — например, манера одеваться, сидеть, есть, спать и т. д., — рекомендуется, насколько это возможно, подражать Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с намерением быть более похожим на него».

@cats_ahlusunnah

#альвалявальбара

660

котики и ахлю-сунна

25 Jan, 15:17

❗️Со следующей недели начинаем изучать раздел поста из «аль-Фикх аль-муяссар» по ханафитскому мазхабу.

Приглашайте новых слушателей, пусть для это станет для всех подготовкой к рамадану.

Ссылка для добавления на канал

381

котики и ахлю-сунна

25 Jan, 10:03

По милости Аллаха инициативные подписчики преобразовали наш перевод статьи муфтия Замиля ар-Рахмана «Запретность смешения полов (ихтилят)» в удобный PDF-формат. Пусть Аллах воздаст им благом!

Сохраняйте и делитесь со своими друзьями и близкими!

@cats_ahlusunnah

576

котики и ахлю-сунна

25 Jan, 08:06

Повеление соблюдать парду касается всех женщин

Есть еще один аят, обращенный ко всем женщинам мусульманской уммы:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ

«О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали свои покрывала» (Коран, 33:59).

Более явного приказа чем этот и быть не может. Слово «جلابيب» (джалябиб) — множественное число от «джильбаб», что означает покрывало, которое женщина надевает на себя так, что все ее тело оказывается закрытым.

Более того, приказ в Коране содержит не только повеление закрывать тело джильбабом. Слово «يدنين» (юдниин) используется, чтобы показать, что джильбаб должен быть накинут спереди, то есть так, чтобы скрыть лицо. Что может быть более явным приказом?

— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».

@cats_ahlusunnah

536

котики и ахлю-сунна

25 Jan, 06:21

Они были благочестивыми женщинами

Вся система парды направлена на то, чтобы предотвратить грехи, которые могут возникнуть в обществе, если парду не соблюдать.

Кто-то может спросить, есть ли опасность греха и смут только тогда, когда свой дом покидают жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Пусть Аллах простит нас, это невозможно, потому что более благочестивых и богобоязненных женщин в мире не было.

Истина в том, что обращение с приказом к праведным женам Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) относится ко всем остальным женщинам, потому что с их стороны более вероятны ошибки и заблуждения.

— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».

@cats_ahlusunnah

473

котики и ахлю-сунна

25 Jan, 05:17

Предписание соблюдать парду касается только жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?

Некоторые высказывают мнение, будто повеление соблюдать парду в Коране относится только к праведным женам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но не ко всем женщинам в целом. Свое утверждение они основывают на этом аяте (Коран, 33:33). Такая позиция неверна и с точки зрения традиции, и с точки зрения разума. Ведь в этом аяте содержится много предписаний, например:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَهِلِيَّةِ الْأُولَى

«…не наряжайтесь так, как наряжались во времена джахилии».

Это повеление касается только жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а остальных женщин уммы не касается? То есть им абсолютно дозволено украшать себя и выставлять напоказ свою красоту, как делали женщины во времена доисламского невежества? Очевидно, что этот приказ относится ко всем женщинам.

Далее в аяте следует еще одно повеление:

وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ

«…выстаивайте намаз…»

Предписание совершать молитву тоже не относится ко всем женщинам?

Далее следует:

وَآتِينَ الزَّكَاةَ

«…выплачивайте закят…»

И это тоже относится только к праведным женам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?

Еще одно повеление:

وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

«…подчиняйтесь Аллаху и Его Посланнику».

Разве это не относится к женщинам помимо жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Содержание аята явно указывает на то, что повеления имеют общий характер. Хотя аят был напрямую адресован женам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), косвенно он обращен ко всем женщинам уммы.

— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».

@cats_ahlusunnah

547

котики и ахлю-сунна

21 Jan, 07:13

Одна из особенностей Посланника Аллаха ﷺ — это его способность видеть в намазе то, что происходит сзади. И Ибн Хаджар отмечает, что это довод на то, что нахождение напротив чего-то — не условие того, чтобы это увидеть: увидеть можно и без этого*.

* - Фатх аль-Бари, 2/314.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

836

котики и ахлю-сунна

20 Jan, 10:05

Довольство и комфорт — это парда

Женщины не должны думать, что парда как-то мешает женщине. Покрывало полностью соответствует женской природе. В арабском языке слово «аурат» (арабский эквивалент для слова «парда») означает что-либо, что необходимо скрывать. Это природа женщины, и, если природу исказить, лекарства для ее восстановления нет.

Довольство и комфорт жизни с соблюдением парды нельзя получить там, где парда не соблюдается и женщина не защищена от взглядов окружающих. Поэтому сохранение парды как системы является неотъемлемым условием защиты скромности и целомудрия.

— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».

@cats_ahlusunnah

828

котики и ахлю-сунна

19 Jan, 14:58

Взгляните, кто упомянут в текстах ханафитского фикха среди тех, чье свидетельство не принимается из-за их фиска: «Те, кто проживал в дар аль-харбе ради зарабатывания денег».

الدر المنتقى في شرح الملتقى - للحصكفي _ ط. دار ابن حزم

Источник

@cats_ahlusunnah

#ханафи

960

котики и ахлю-сунна

19 Jan, 14:52

https://t.me/Simsimiyyah/735?single

Мусульмане на Западе: «Нет ничего плохого в том, чтобы жить в Дар аль-Куфре, потому что мы можем практиковать Ислам».

Также мусульмане на Западе: «Нам нужен совершенно новый подход к фикху (фикх меньшинств), потому что мы меньшинства, живущие в Дар аль-Куфре, и не можем здесь правильно практиковать Ислам».

675

котики и ахлю-сунна

19 Jan, 13:05

Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса: европейская система оценок применяется к нам, мусульманам, но не к ним самим.

Когда европейцы изучают труды Аристотеля или Платона, они не считают их чем-то старым или отсталым. Однако, когда речь заходит о наших науках, их тут же называют отсталыми. Даже труд современного писателя ар-Рафии, «Вахью аль-колям», они называют отсталым средневековьем.

Поэтому эту идею о старом и новом [устаревшем и современном] они навязывают нам, но к своей культуре ее не применяют.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

#альвалявальбара

783

котики и ахлю-сунна

19 Jan, 07:43

Женщине запрещено выходить из дома, украшая себя и демонстрируя свою красоту

Шариат дозволяет женщине выходить из дома по необходимости, если соблюдаются все условия парды¹ и женщина делает все, чтобы не демонстрировать свою красоту.

В Коране на этот счет сказано следующее:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَهِلِيَّةِ الْأُولَى

«…не наряжайтесь так, как наряжались во времена джахилии» (Коран, 33:33).

Этот аят говорит о том, что женщина, выходящая из дома по необходимости, не должна украшать себя и демонстрировать свою красоту подобно тому, как это делали женщины времен доисламского невежества.

Никогда не украшайте себя, чтобы привлечь внимание окружающих. Вам следует выходить в хиджабе — закрывать тело просторными одеждами.

В наше время распространена бурка (покрывало), а во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) носили куски материи, закрывающие все тело с головы до пят. Говоря кратко, женщина может выходить по необходимости, но повеление соблюдать парду было ниспослано, чтобы предотвратить возможные последствия выхода на улицу без покрывала.

¹ Слово «парда» имеет в урду два значения: 1) завеса, которая укрывает женщину от посторонних глаз; 2) разделение полов, отказ от их смешения, преимущественное пребывание женщины дома.

— муфтий Таки Усмани
Заблуждение о свободе женщины. Из сборника статей «Сохранение веры».

@cats_ahlusunnah

811

котики и ахлю-сунна

18 Jan, 10:35

Сохранение веры. Сборник статей

Редакция ИД «Даруль-Фикр» перевела и собрала сборник статей, посвященный вопросам веры, актуальным в наше время, — время, полное религиозных и мирских смут.

Для удобного чтения книга была поделена на три главы:

• Таухид (единобожие);
• Манхадж (правильная практика принципов религии);
• Ридда (вероотступничество).

@cats_ahlusunnah

787

котики и ахлю-сунна

18 Jan, 09:46

Ильм — это определенный навык, взращиваемая интеллектуальная способность, на основе которой ты можешь анализировать и раскрывать определенные проблемы. Это не есть просто запоминание каких-то вопросов, это именно мышление.

Это мышление, которое появилось в тебе на основе изучения вопросов. А шариатское мышление не может появиться из ниоткуда. Не может просто талантливый, умный человек, не зная Шариат, начать о Шариате что-то говорить.

Он может быть гением, но если его ум не взрощен на Шариате, этот ум будет создавать фасад. Мы видим таких людей, которые думают, что раз у них есть хорошее светское образование, они могут об Исламе что-то говорить, какие-то теории задвигать — они джахили, фасада от них больше, чем пользы, да и пользы никакой в общем-то нет.

В свое время я у муфтия Баны спрашивал, что имеется в виду под разумом в шариатских книгах. Он мне сказал: «Разум, озаренный Шариатом», — этот разум имеется в виду. Ну так этот разум нужно озарить Шариатом, для этого Шариат надо изучать, этот разум из ниоткуда не появится.

Поэтому одна из бед — это то, что разные люди, получившие светское гуманитарное образование, думают, что они с этим багажом смогут прийти и обучать нас, мусульман, как на самом деле все в жизни обстоит, и [заявлять] что они являются такими великими специалистами. Эти люди — джахили, которые ничего не знают о Шариате.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

855

котики и ахлю-сунна

17 Jan, 06:55

Сегодня пятница, а значит награда за садака увеличивается.

Поддержите нашу сестру, которая борется с раком.

Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах (Всемогущ Он и Велик) говорит: “Расходуй, и Я стану расходовать на тебя”» (Аль-Бухари, № 4684; Муслим, № 37).

@cats_ahlusunnah

Достоверность сбора подтверждаем.

1,055

котики и ахлю-сунна

17 Jan, 05:35

Самое страшное испытание, которое сломает хребет каждому без исключения, это власть и лидерство: человек начинает очень быстро думать: «Умма — это я. И поэтому что хорошо для меня, то хорошо для уммы, а что плохо для меня, то плохо для уммы».

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

780

котики и ахлю-сунна

16 Jan, 03:04

Лежать на правом боку, дожидаясь призыва на утренний намаз | Дары сунны

Сообщается, что аз-Зухри сказал: «Урва ибн аз-Зубайр сообщил мне о том, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

“Обычно после того, как муэдзин умолкал (после возвещения азана) к утреннему намазу, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вставал и совершал (намаз) в два легких ракаата¹ перед обязательным утренним намазом, после того, как появлялась заря. Затем он лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муэдзин (звавший его на утренний намаз)”» (аль-Бухари, № 626).

¹ Имеется в виду ратибат намаз.

— Абу Али аль-Ашари
Дары сунны

@cats_ahlusunnah

926

котики и ахлю-сунна

15 Jan, 11:40

📚 Для тех, кто только начал изучать религию и не знает с чего начать, есть подборка книг и уроков в соответствующем порядке:

https://t.me/osnovi_islam/80

724

котики и ахлю-сунна

15 Jan, 11:28

Нарратив любой секты строится на категоричном отрицании приемлемого разногласия или же на придумывании мнений, которые до них никогда не существовали.

Для разрушения этой секты достаточно доказать просто наличие другого мнения по любому из вопросов. Например, в диалоге с хабашитами достаточно сказать, что до Абдуллаха аль-Харари (да смилуется над ним Аллах) никто не говорил, что условием Ислама человека является способность произнести «ح» в имени «محمد» в шахаде.

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

775

котики и ахлю-сунна

14 Jan, 13:35

Ханафитский фикх

Когда никах является уажибом?

Никах будет уажибом, если человек опасается попасть в прелюбодеяние, и другого выхода кроме никаха для того,чтобы обезопасить себя от запретного, у него нет.

Но Шейх Ибн Абидин رحمة الله عليه добавляет еще одну ситуацию, говоря :
-Так же [будет уажибом совершить никах], если он будет уже не способен удержать себя от запретного взора или онанизма.

К этим словам Шейх ар-Рифагъи رحمة الله عليه делает замечание,что в случае,где человек неспособен удержаться от запретного взора и онанизма, никах должен стать фардом. Ведь онанизм и запретный взор - харам. А защититься от харама - это фард. А если бы он боялся,что не удержится от онанизма или запретного взора, то тогда бы никах был уажибом.

Во всех упомянутых ситуациях никах будет являться уажибом, только если человек способен дать будущей супруге махр и дать нафако (средства на обеспечение), и не имеет опасения, что будет совершать зульм ей. Однако если он не имеет средств на махр или нафако, но способен взять в долг эти срества, то никах так же будет уажибом для него.

Когда никах является Фардом?

Если человек в ситуации, когда никах являлся уажибом,уже не боится попасть в прелюбодеяние, а знает точно, что попадет в прелюбодеяние если не женится, то тогда никах - фард для такого человека с теми же условиями, что и были в ситуации уажибом никаха.

Когда никах является макрухом (тахримом)?

Если человек имеет опасение, что будет совершать зульм будущ(-ему/ей) супруге, то никах будет макрухом тахримом. И так же будет макрухом тахримом, даже если человек боится попасть в прелюбодеяние.

Когда никах является Харамом?

Если человек не боится, а знает точно, что будет совершать зульм будущ(-ему/ей) супруге), то тогда никах - харам, даже если человек уверен, что он попадет в прелюбодеяние, если не женится.

Когда никах является сунной?

Если человек не боится зульма,прелюбодеяния и оставления обязательств по причине никаха, и так же если он способен на половой акт,дать махр и нафако, и сделает в никахе намерение на сунну, то тогда такой никах будет сунной.

Когда никах является мубахом?

Если человек не боится зульма,прелюбодеяния и оставления обязательств по причине никаха, и так же если он способен на половой акт,дать махр и нафако, но у него нет намерения на сунну, а есть только намерение удовлетворить свой шахуат (страсть/похоть), то тогда такой никах будет мубахом.

🪶 Турист. | ПОДПИСАТЬСЯ

752

котики и ахлю-сунна

10 Jan, 12:23

Об обязательности пятничного намаза в Дар аль-Куфр

Некоторые братья попросили меня задать этот вопрос шейху Нидалю, потому что в их регионах некоторые люди искажают слова ученых ханафитского мазхаба, утверждая, что пятничная молитва не является обязательной в Дар аль-Куфр.

На самом деле, эта шубха была выдвинута такфиристами. Как отметил шейх, даже в Дар аль-Куфр пятничная молитва является обязательной, потому что основным условием пятничной молитвы в мазхабе является сама возможность ее совершения. В настоящее время практически везде это возможно.

— Фирудин Азербайджанлы, ученик шейха Нидаля Алю Рошши

@sheykh_nidal

#ханафи

418

котики и ахлю-сунна

08 Jan, 10:15

Ислам (от араб. الِإسلَام‌‎; покорность) — в первую очередь про покорность и подчинение Воле Творца, а не про твой личный выбор или искреннее желание.

Оставить намаз/хиджаб/любой предписанный вид поклонения, чтобы затем прийти к нему уже «осознанно» — не считается искренностью с точки зрения Ислама.

Подлинная искренность — это выполнять приказы Господа потому что Он приказал их выполнять, а не потому что ты захотел(а) и пришел(-ла) к этому через рефлексии.

Не ты выбрал(а) подчиниться Богу, а Он выбрал тебя Себе подчинить.

Без подавления я-центризма твой Таухид не станет полноценным.

— Юсуф аль-Казани

@yusufalqazani

1,227

котики и ахлю-сунна

02 Jan, 09:11

‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ [однажды обратившись к своим сподвижникам] сказал :

«Кого из вас вы считаете бездетным?» Мы сказали: «Того, у кого не рождаются дети».

[Пророк ﷺ] сказал:

«Этот не считается бездетным, однако бездетным считается тот человек, который не приготовил что-то из своих детей [для будущей жизни, дав им религиозное воспитание].

А кого вы считаете сильным из вас?» Мы сказали: «Это тот, кого не могут побороть другие мужчины».

[Пророк ﷺ] сказал:

«Этот не считается сильным. Однако по-настоящему сильным является тот, кто владеет собой в гневе»».

(имам Муслим, № 2608)

@muslim_talks

839

котики и ахлю-сунна

31 Dec, 09:10

«Ну я же не уподобляюсь им, а просто отмечаю светский праздник»

Хафиз аз-Захаби сказал:

Если кто-то скажет: «Я не собираюсь уподобляться им, а просто праздную», то мы скажем: согласие с многобожниками и участие в их праздниках являются харамом. Об этом свидетельствует достоверный хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение), в котором он запретил совершать молитву во время восхода и заката солнца, сказав: «В эти моменты неверные совершают ему суджуд». И хотя молящийся в это время не имеет в виду поклонение солнцу, ведь если бы он намеренно делал это, он стал бы неверующим, само согласие и участие в таких действиях является запретным.

И ведь они не участвуют в наших праздниках и не уподобляются нам — в отличие от нас! Так с каким лицом ты встретишься с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в Судный День, когда ты ослушался его Сунны и поступал так, как поступают заблудшие неверующие, враждующие с нашей религией?!

Ат-Ташбих аль-хасис ли ахли аль-хамис, стр. 14, 19.

«Ну мы просто ради детей празднуем, чтобы они порадовались»

Если кто-то скажет: «Мы празднуем это ради маленьких детей и женщин», то мы ответим: «В наихудшем положении находится тот, кто позволяет своей семье то, что вызывает гнев Аллаха».

Ат-Ташбих аль-хасис ли ахли аль-хамис, стр. 15.

@Islamicpassionarity1

1,190

котики и ахлю-сунна

27 Dec, 22:22

Честно говоря чуть устал говорить за это. Кто-то может предъявить, что я просто придираюсь постоянно, но просто голос разума и совести не позволяет мне спокойно смотреть на это все, зная проблему изнутри.

Уже говорил не однократно.

Вот например, зная что у человека больные ноги, а ты пишешь ему что ему нужно много ходить, но не говоришь, что ему нужно ноги вылечить и каким образом это сделать — это на самом деле или глупость, или издевательство.

Когда уважаемые братья пишут: «сестры и братья женитесь рано», но в тоже время не понимая до конца, почему эти сестры не могут выходить рано замуж, они их просто ставят в трудную ситуацию.

Реальный пример, устазы пишут такой пост, что нужно жениться раньше, сестры находят религиозных братьев в своей стране, идут к светским родителям и махрамам, родители и махрамы не дозволяют брак, потом эти сестры идут к местным религиозным деятелям и те говорят слушать во всем родителей, и что они всегда правы.

Потом этим сестрам предлагают выйти за полусветских мужчин, которые не так «фанатичны» в религии, и спокойно дозволяют вести соцсети, говорят даже открыть им лицо, слабо ревнуют их, не защищают их от противоречащих шариату традиций в семьях.

Потом эти сестры выходят на нас и спрашивают что им делать, они хотят замуж, но за тех кто подходит их религии их родители и махрамы не согласны отдавать, за тех кого согласны они не могут из-за религии выйти.

Вот что им делать?! Почему вы не говорите про это!? Почему ограничиваетесь общими наставлениями, игнорируя корни этой проблемы в своем обществе!?

Братья очнитесь уже, хватит наваливать кринжу на своих страницах, эти общие наставления никому не приносят пользы, потому что не дают людям понимание как решать эти проблемы, не указывают истинные причины этих проблем, а только всех запутывают еще больше.

833

котики и ахлю-сунна

27 Dec, 22:22

Или дайте четкое пояснение что нужно делать таким сестрам и братьям, или просто не поднимайте такие темы, если вы не понимаете до конца что происходит и почему многие молодые люди не могут нормально жениться.

842

котики и ахлю-сунна

27 Dec, 22:22

Я понимаю, что многие живут в своих «толиб уль-ильмских» мирках и не до конца понимают реальность с которой простые мусульмане сталкиваются каждый день.

Но если вы не выйдите из своих иллюзий, вы просто адекватно не сможете реагировать и решать проблемы мусульман.

Поймите, что жизнь в студенческих районах стран в которых вы учитесь и постое пребывание среди праведных людей вводит вас в это состояние, в котором вы перестаете понимать как живут обычные мусульмане, с какими проблемами сталкиваются люди в провинциальных городах СНГ.

Поэтому нужно хотя бы выходить иногда к обычным людям, пожить с ними, послушать их проблемы, беспристрастно посмотреть на реальность их жизни, иначе все это будет вот в таком виде, как я указал выше.

949

котики и ахлю-сунна

27 Dec, 10:11

Невозмутимоcть имама Абу Ханифы

Абу Юсуф (да смилуется над ним Аллах) рассказывал:

«Я пришел на собрание Абу Ханифы (да смилуется над ним Аллах) и сел там. Вдруг подошел человек, встал в стороне и начал оскорблять Абу Ханифу и ругать его. Однако Абу Ханифа не прервал своей беседы, не обратил внимания на его слова, и никто из присутствующих не ответил ему. Когда Абу Ханифа закончил свою речь он встал, чтобы отправиться домой. Подойдя к дверям своего жилища, он обратился к собеседнику: “Вот мой дом, я собираюсь войти. Если ты хочешь продолжить свою речь, говори сейчас, чтобы ничего не осталось невысказанным и тебе не пришлось переживать о том, что не успел сказать”. Человек смутился и сказал: “Прости меня”. Абу Ханифа ответил: “Ты прощен”».

Имам Абу Ханифа (Даруль-Вахда, неизданное).

@cats_ahlusunnah

898

котики и ахлю-сунна

26 Dec, 15:37

Поздравлять неверующих с их праздниками, так же как и дарить им подарки в честь их праздников, является харамом. Поздравление подобно подарку.

— алляма, шейх Нидаль аль-Ханафи

@sheykh_nidal

1,267

котики и ахлю-сунна

25 Dec, 15:09

В начальный период своего существования человечество следовало истинной религии, а их пророки приходили для разъяснения закона, а не для борьбы с язычеством. Так было во времена Адама, Шиса и Идриса (мир им), но после смерти Идриса (мир ему) среди людей распространилось язычество — и для борьбы с ним был отправлен пророк Нух (мир ему). Этот период язычества, который длился тысячу лет, называется первой джахилией.

Последующие пророки уже приходили и с разъяснением единобожия, и с законами Шариата. И наш господин Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) пришел обновить Ислам для всего человечества и положить конец эпохе невежества и многобожия.

— Абу Али аль-Ашари
Ислам против язычества! Из сборника статей «Сохранение веры»

@cats_ahlusunnah

945

котики и ахлю-сунна

25 Dec, 11:57

Согласно ханафитскому мазхабу, самым предпочтительным считается совершение молитвы на земле или на том, что выросло из земли. Поэтому молитва на циновке или траве более предпочтительна, чем на коврике или ковре, так как это действие ближе к смирению.

Носить с собой циновку — это еще лучше.

— Фирудин Кюрдемирли, ученик шейха Нидаля Алю Рошши

@sheykh_nidal

#ханафи

867

котики и ахлю-сунна

24 Dec, 05:13

Большинство современных женщин одурманены собственными молодостью, здоровьем и красотой, которые толкают их к непослушанию своим мужчинам (отцам, братьям, мужьям), выставлению себя напоказ и карьеризму.

Однако стоит молодости, красоте и здоровью сгинуть в круговороте лет, как приходит горькое осознание того, насколько же естественно и правильно для женщины восседать подобно этой афганке на осле, в то время как рядом с ней, перенося тяготы внешнего мира, идет мужчина.

@muslim_talks

732

котики и ахлю-сунна

23 Dec, 14:39

Что делать, если вы нашли две противоположные фетвы на одну и ту же тему?

Иногда случается так, что ученые одного мазхаба дают разные ответы на один и тот же вопрос. В каких-то случаях они признают наличие другого мнения и указывают на него прямо. В других случаях один муфтий, например, может счесть, что верно только одно мнение — то, которое он отражает в своей фетве. Тогда вы можете встретить в интернете две фетвы от известных вам ученых, достойных доверия, которые говорят зачастую прямо противоположные вещи и не признают альтернативы. Это не означает, что они не уважают других ученых, которые выражают иное мнение. Но они не могут счесть их иджтихад в этом конкретном вопросе законным.

И, конечно, это путает читателей, особенно когда они видят две противоположные фетвы от двух ученых, оба из которых учились в медресе одного направления, иногда даже у одних и тех же учителей. Это «рабочий момент» современного иджтихада. В принципе, возможно, они имеют в виду вообще разные вещи, а читатели просто этого не видят. Возможно, кто-то из них впоследствии поменяет мнение. Возможно, они так никогда и не согласятся.

Что нужно делать, если вы столкнулись с чем-то подобным?

1. Проверить, одного ли мазхаба ученые. Если нет, выберите фетву своего мазхаба.

2. Если они одного мазхаба, подумайте, так ли вам нужен точный ответ на ваш вопрос. Возможно, это просто любопытство. Не тратьте время на вопросы типа «надо ли мыть шестой палец в малом омовении?» Или даже более актуальный «можно ли носить накладные ресницы?» . Да не носите — и все. Даже если есть другое мнение. Расчет близко.

3. Если вопрос для вас действительно актуален, то при возможности попробуйте задать уточняющий вопрос автору фетвы напрямую. Пожалуйста, не задавайте вопросов администраторам сайтов. Это не их работа — отвечать на уточнения. Они могут не знать нюансов. Работа администраторов — переводить достоверных ученых, публиковать, заботиться о контенте, отвечать на простые комментарии. Ваш сложный вопрос в большинстве случаев не дойдет до адресата, потому что администраторы сайтов, даже обладая знаниями, не имеют выхода на авторов фетв и не знакомы с ними лично. Поэтому посмотрите, кто написал статью, найдите его родной сайт и пишите туда, переведя ваш вопрос на нужный иностранный язык.

4. Если выхода на автора фетвы нет или есть, но вам не отвечают, не обижайтесь на муфтиев. Скорее всего, если вы им писали, они учли ваш вопрос, но не готовы комментировать. Муфтий не дает ответ просто так, его ответу предшествует изучение, у него есть свои далили и исследования современной ситуации. Тем не менее, пока ответа нет, полагайте, что муфтий считает свое решение по-прежнему верным.

5. Если вы не получили никаких комментариев ни от кого и перед вами все так же две противоположные фетвы достойных доверия муфтиев одного мазхаба, то выберите мнение того, кому вы больше доверяете. Если доверяете одинаково, выберите то, которое вам понятнее. И не ругайте другого муфтия, мнению которого вы решили не следовать.

Ни в коем случае не пишите опровергающие посты, если у вас нет статуса муфтия. И даже размышлять на тему видимого или действительного расхождения в публичном пространстве в наше время не стоит: вы посеете недоверие к ученым в своих же рядах. Может так статься, что ученый, которого вы якобы защищаете, прекрасно понимает мотивы другого ученого, который дает противоположную фетву. И уж тем более, хотя он не может с ним согласиться в этой теме, не считает его врагом. А вы оказываете институту вынесения фетв медвежью услугу, подчеркивая расхождения и распространяя фитну.

6. И учитесь сами. Пусть Аллах даст тауфик.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

828

котики и ахлю-сунна

22 Dec, 17:03

Веками хранителями и передатчиками исламского этоса мужественности выступали военно-рыцарские ордена – футувва. Последователи этого пути, фата (буквально – «юноши») строили обители, защищали слабых, кормили голодных и принимали путников. В футувва были посвящены и аристократы аббасидского двора, и грозные мамлюки, и свободолюбивые ремесленники-ахи в Анатолии. Вся жизнь фата была бескомпромиссным воплощением идеалов, завещанных Пророком (ﷺ) – преданности Господу, милости к Его рабам и ревности за Его религию.

На основе классических трудов о футувва
автор составляет современную книгу, являющуюся, в сущности, программным текстом для возрождения этого института в современном мире.

Цена: 850₽

Для заказа книги пишите в лс: @cerkez_bey. Скоро ожидайте в книжных магазинах и маркетплейсах.

685

котики и ахлю-сунна

22 Dec, 13:59

Когда сподвижники видели человека, павшего мучеником, они не горевали по нему, а завидовали ему и оплакивали себя.

Наш современный мир, поглощенный земными заботами, совершенно утратил понимание того, что такое истинный успех в этом мире, и потому мы оплакиваем тех, кто ушел из этого мира, обретя успех, в то время как сами остаемся в неведении относительно своей судьбы.

Пусть ваш разум и душа воспринимают реальность сквозь призму Корана и Сунны, а не через эмоции, вызванные временными обстоятельствами этой мирской жизни.

Мученики находятся рядом со своим Господом, в то время как мы остаемся в этом жалком мире. Извлеките из этого урок и оплакивайте себя в надежде, что Аллах дарует вам благую кончину.

— Абдуш-Шакур Брукс

@cats_ahlusunnah

838

котики и ахлю-сунна

21 Dec, 17:15

Если человек говорит: «Я для себя выбрал Ислам, но я признаю, что другой человек может прийти к другому выбору и для него может быть истиной что-то другое, другая религия, и он тоже по-своему будет прав», — это неверие.

Это очень распространенное в наши дни убеждение. Сейчас многие говорят подобные вещи: о множественности истины, что якобы у человека есть право делать, что он хочет, главное — чтобы он был хорошим, никого не обижал, просто верил в Бога как-то по-своему, и тогда для него в ахирате все хорошо будет.

Даже есть такое движение, которое называется экуменизм, движение за объединение всех религий, которое утверждает, что якобы все религии учат одному и тому же, учат хорошему, поэтому нужно все их объединить в одно целое, разделения между религиями вредны, они ведут к конфликтам. Отдельные люди, которые выглядят внешне как мусульмане (в чалмах, в традиционной одежде) приходят на эти конференции.

Но эти люди не понимают одного: самое главное, что Аллах от нас требует, — это правильные убеждения о Нем, о Его Сущности, чтобы мы не приписывали Ему детей, не придавали Ему недостатки, верили в Него так, как Он Себя описал, признавали Его посланников, в том числе Его последнего Посланника (да благословит его Аллах и да приветствует). Это и есть Воля Всевышнего Аллаха.

А все остальное — моральные нормы, запретное и дозволенное, это все ответвления (фуру’). Корень всего — это иман, правильная вера. Люди, которые участвуют в этих движениях, считают, что, наоборот, нравственность — это и есть основа, а вера — это то, что каждый себе придумал.

Они считают, что не Бог посылает откровения людям,а люди сами себе придумывают какие-то религии, поэтому нет ничего плохого, чтобы сделать из них из всех какое-то среднее арифметическое, помножить их друг на друга, поделить и вывести что-то среднее.

В нашем же — и в единственно возможном правильном понимании, религия — это подчинение Воле Господа, выраженной через Его последнего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Никакой другой религии, кроме Ислама, от нас не примется. Вера без сомнения — это убежденность, что ничто другое, кроме Ислама, от нас не примется и что все, кто отвергает Ислам, — неверные, которые попадут в Ад навечно.

— Абу Али аль-Ашари
О главном заблуждении наших дней. Из сборника статей «Сохранение веры»

@cats_ahlusunnah

1,771

котики и ахлю-сунна

21 Dec, 15:15

Книга «40 хадисов Кудси» с комментариями шейха Мухаммада Аввамы (да сохранит его Аллах) уже доступна на Wildberries.

Ссылка

757

котики и ахлю-сунна

21 Dec, 10:07

Также среди мурджиитов есть группа, которая говорит: «Наши хорошие деяния уже приняты, а наши плохие деяния уже прощены (автоматически)», они не принимают, что какие-то деяния могут быть фардами [обязательными]: они не принимают обязательность намаза, заката, поста и говорят, [что якобы] эти деяния как нафиль (дополнительные), они не являются обязательными, кто делает, тот хороший, но если он не делает, то нет проблем. Эта группа также является куффарами [неверующими].

К сожалению, акыда, близкая к этому, распространена среди многих этнических мусульман, которые полагают, что Шариат сам по себе является чем-то мустахаббом (желательным), он не является фардом для них: если ты хороший человек, «святой», ты на пенсии, то намаз для тебя обязателен. Если ты обычный среднестатистический «верующий в душе», то это тебе не обязательно — это [убеждение] является куфром, люди, верящие в это, не являются мусульманами. Пусть Аллах Тааля защитит нас от этого.

— Абу Али аль-Ашари
В уроке по «Ат-Тарика аль-Мухаммадия»

@cats_ahlusunnah

#тарика

726

котики и ахлю-сунна

21 Dec, 08:14

Ибн Вахб сказал: «Малик сказал мне: “Знание уменьшается, а не увеличивается: знание после пророков только уменьшается”».

— имам Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби
Сияр алям ан-нубаля

Мусульманину не пристало быть восторженным последователем идеи прогресса, не имеющей к Исламу никакого отношения. Эта идея плоть от плоти детище секулярного разума. Чем дальше от Откровения — тем дальше от источника знания, следствие чего — уменьшение как знания, так и степени духовного состояния. Происходит скорее инволюция, чем эволюция, и в этом мы можем согласиться с представителями «интегрального традиционализма».

@islamsad

847

котики и ахлю-сунна

21 Dec, 05:20

Обращаться к Аллаху в маленьких потребностях:

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ: "ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع"

Передается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Пусть каждый из вас просит у своего Господа все свои нужды, даже если это шнурки обуви, если порвутся"

В другом риваяте от Сабита аль-Бунани передается:

"пусть просит даже соль, и даже шнурки обуви, если порвутся"
___
Мулла 'Али аль-Кори (да помилует его Аллах) комментируя это хадис говорит:

"Человек должен просить все свои потребности у Аллаха, показывая свою нужду в его помощи каждый миг и момент".

См. Миркотуль мафатих, стр. 131, 5 том, Китабу да'ауаат, изд. Даруль кутубуль ильмия, Бейрут.

600

котики и ахлю-сунна

20 Dec, 10:56

Использовать сивак при входе в дом | Дары Сунны

Аль-Микдам ибн Шурайх передал, что его отец сказал: «(Однажды) я спросил у Аиши: “С чего начинал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда заходил к себе домой?” Она ответила: “С использования сивака”» (Муслим, № 253).

В другой версии передается от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) входил в свой дом, первое, что он делал, это использовал сивак» (Там же).

Шейх Шабир Ахмад аль-Усмани в толковании данного хадиса сказал: «Это указывает на достоинство постоянного использования сивака, его крайнюю значимость, повторяемость и то, что это не ограничивается лишь омовением и намазом»¹.

Также использование сивака во время омовения относится к самым известным из заброшенных сунн: почти все практикующие мусульмане знают о желательности этого действия, но мало кто его совершает, а еще меньше делают это постоянно.

¹ Фатх аль-мульхим, 1/326.
— Абу Али аль-Ашари
Дары сунны

@cats_ahlusunnah

627

котики и ахлю-сунна

19 Dec, 05:52

Иногда тебя самого могут ввести в cостояние униженной слабости, в котором ты последуешь за своими страстями и совершишь грехи, будучи не в силах сдержать себя, чтобы с тебя слетела спесь самоуверенности и опоры на свои силы и ты понял наконец, что только Аллах творит в тебе тауфик и что ты совершаешь праведные дела и отстраняешься от запретного только по Его милости к тебе; и чтобы ты осознал, что чувствуют люди, которые не могут побороть свои страсти и отстраниться от запретного, дабы впредь ты проявлял милость и понимание в отношении них, призывая их на путь Аллаха с любовью и мудростью.

— устаз Арсен

@chulanma

668

котики и ахлю-сунна

18 Dec, 13:58

Однажды, когда я был в гостях у народного муфтия Шейха Усáмы ар-Рифáи, я задал ему вопрос:

К вопросу о том, что алимы должны стоять с народом.
Непременно ли требуется от каждого ученого высказываться о бедствиях, происходящих в умме? Недавно одного из ученых упрекнули в молчании о событиях в Умме, о молчании во время сирийской революции, во время землетрясения…
А тот шейх, в чей адрес был брошен этот упрёк, утверждал, что “когда шейхи начинают говорить о политике, то часто допускают ошибки, а также, что он не собирается вмешиваться в политику.”
Действительно ли каждому ученому нужно высказываться по таким случаям, или им следует ограничиться тем, чтобы заниматься своим делом? Специалисту по акыде заниматься только акыдой и так далее. Итак, должен ли алим высказываться по важным политическим событиям, поддерживая народ? Как должно обстоять дело с позициями ученых?

На что Шейх ответил:

Брат, что касается политики…
Мы не занимаемся политикой. Мы понимаем политику как соперничество для достижения власти, соперничество с политическими партиями и так далее. Цель политики - получить власть. И таким образом, люди начинают враждовать. Это целеполагание делает все партии борющимися между собой.

Теперь же, мы говорим им всем, что мы не хотим приходить к власти. Мы лишь хотим распространять призыв к Аллаху. А потом, поскольку мы мусульмане, и то, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: "тот, кого не заботят дела мусульман, не принадлежит к их числу".... и это не политика, это общее дело…. Меня заботят дела мусульман, их положение, что с ними происходит, мы видим их проблемы и пути разрешения их проблем. Это не политика, это забота о делах мусульман, это обязанность каждого алима, обязанность каждого мусульманина. Что говорить про алимов? А если у алима только ильм, только ильм, то библиотека лучше, чем он. Чем же он полезен мусульманам?

601

котики и ахлю-сунна

17 Dec, 13:33

Слушать истории людей, принявших Ислам, интересно, но важнее — что было после, то есть каким был их Ислам? Принять Ислам — это одно, а вот практиковать его и найти себя в нем — это другое.

Потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, дела оцениваются по их завершению» (Аль-Бухари).

Читая истории праведных людей, живших во времена праведных предшественников, мы часто встречаем:

أسلم و حسن إسلامه

«Он принял Ислам и его Ислам был хорошим».

Вот это то, к чему должен стремиться каждый принявший Ислам человек.

Поэтому, когда я вижу принявшего Ислам человека, я прошу Аллаха укрепить его на этом пути и забрать его душу на имане.

— Дауд Абу Имран аль-Мадани

@garib_al_makki

781

котики и ахлю-сунна

17 Dec, 13:13

Не питай иллюзий по поводу своей праведности из-за того, что Аллах не вложил в тебя склонности к определенным грехам. Истинная богобоязненность проявляется в борьбе со страстями, способными ослабить или даже парализовать твою волю.

@cats_ahlusunnah

809

котики и ахлю-сунна

15 Dec, 20:43

Что следует извлечь из двух, казалось бы, противоречащих друг другу фетв и видеоразбора вдовесок?

То, что в основе своей по ханафитскому мазхабу сычуг, произведенный из разрешенных в пищу животных, дозволен к употреблению, даже если они не были забиты по Шариату.

Между тем при некоторых методах извлечения сычуга он загрязняется ввиду смешивания с частями желудка животного, забитого не по нормам Шариата. Кроме того, поскольку чистый сычуг хранится недолго, производители могут смешивать его с другими добавками с целью увеличения срока его хранения, некоторые из которых производятся из сомнительных или очевидно недозволенных (свинина) ингредиентов.

@cats_ahlusunnah

852

котики и ахлю-сунна

15 Dec, 20:40

Сычужный фермент

Лектор: Салих Патеев, эксперт-технолог в сфере халяль.

@cats_ahlusunnah

707

котики и ахлю-сунна

08 Dec, 04:44

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

И говори: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь [обречена] на погибель».

Коран, 17:81.

@cats_ahlusunnah

213

котики и ахлю-сунна

08 Dec, 03:41

وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ

Он и его войско не по праву возгордились на земле. Они думали, что не будут возвращены к Нам.

Фараон и его сторонники перешли все границы в своем высокомерии, упрямстве и неверии, они причинили людям много вреда, ведь они не верили в воскрешение, суд и воздаяние.

فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ

Мы схватили его вместе с войском и бросили их в море. Посмотри же, каков был конец беззаконников!

Коран, 28:39-40.

@cats_ahlusunnah

225

котики и ахлю-сунна

06 Dec, 19:59

Горе им, их последователям и тем, кто приукрашивает их путь...

Имам аль-Биркави, автор книги «Ат-Тарика аль-Мухаммадия», пишет:

«О разумный, посмотри на эти слова. Поистине, это [Абу Язид аль-Бистами, Сарий ас-Сакати, Абу Сулейман ад-Дарани, Бишр аль-Хафи, Абу Саид аль-Харраз и др.] — величайшие шейхи суфийского пути, величайшие люди сулюка, приближения к Аллаху. Все они возвеличивают Шариат, никто из них не говорит, что это лишь захир, выставляя свое познание выше Шариата. И все они основывают свои духовные знания на Шариате.

Пусть тебя не обманывают заблуждения невежд, поклоняющихся Аллаху на основе своих выдуманных бидаатов, идеологий и заблуждений, и их экстатические заявления, противоречащие Шариату, которые губят других и их самих, заблудших и заблуждающих после того, как они сами отошли от чистого Шариата и истинного пути, пути ученых Шариата.

Горе им, их последователям и тем, кто приукрашивает их путь. Все они являются людьми, преграждающими путь познания Аллаха Тааля. Они подменивают истину ложью, скрывают истину, и они знают это. Они знают это, и этим ужасно их положение».

Комментарий Абу Али аль-Ашари:

Это очень важно. Заблудились они, заблудшими являются их последователи, и заблудшим является всякий человек, который говорит: «Нет, я сам за ними не следую, я не все одобряю из того, что они делают, но такой-то приехал к нему, такой-то алим уважал его...» И они пытаются приукрасить положение такого человека, так или иначе легитимизировать его в умме Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы мусульмане сказали: «Ну тут не все так просто, мы должны посмотреть...»

Даже если человек явно противоречит Шариату, у него в акыде явные заблуждения, явное неверие, люди говорят: «Нет-нет, разве такой алим приехал бы к нему, если бы он явно был заблудшим». И этим тоже горе, они тоже подпадают под эти ахкамы, потому что они приукрашивают этих заблудших.

Пусть Аллах Тааля защитит нас от этих людей. Пусть Аллах Тааля не унизит нас тем, что мы будем возвеличивать людей в ущерб Шариату, чтобы будем возвеличивать тех, кто искажает Шариат, кем бы они ни были: будь это антропоморфисты (муджассима), будь это секуляристы, отрицающие части Шариата, будь это люди, которые относят себя к суфийскому пути, но при этом противоречат Шариату, искажают Шариат, ставят духовный опыт своих устазов выше Шариата, делают этот духовный опыт замещающим, устраняющим Сунну.

Пусть Аллах защитит нас от этих людей и не унизит нас тем, что мы будем их защищать, оправдывать и приукрашивать их заблуждения. Амин.

В уроке по «Ат-Тарика аль-Мухаммадия»

См. также:

Может ли тарикат противоречить Шариату? | Часть 1

Может ли тарикат противоречить Шариату? | Часть 2

@cats_ahlusunnah

#тарика

422

котики и ахлю-сунна

06 Dec, 16:08

⏺

Садака в пятницу.

Ка’б аль-Ахбар сказал Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах:

«Нет более величественного дня, в котором бы восходило и заходило солнце, чем пятница.

И садака в этот день более величественна, чем в другие дни».

Сахих, «Мусаннаф» Абдур-Раззак, 5558.

А садака-джария — милостыня, которая будет записываться вам даже после смерти — еще лучше.

И сегодня есть возможность сделать это.

Вся информация по сбору будет на этом канале.

http://t.me/hvnif

394

котики и ахлю-сунна

05 Dec, 14:13

Одно из самых действенных лекарств от ваххабизма — это мазхаб. Причем любой из четырех суннитских. Искренняя любовь к этому наследию и объективное его изучение постепенно будет выпаривать ваххабизм в сознании его адепта. Умные из ваххабитов отлично это понимают, и поэтому пытаются отгородить своих студентов от серьезного изучения и следования любому мазхабу: тавассуль, табаррук, просьба заступничества у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) возле его могилы есть во всех четырех мазхабах.

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

698

котики и ахлю-сунна

05 Dec, 11:36

Хукм посещения мечети женщинами | Шафиитский мазхаб

Имам ар-Рамли пишет в «Нихаят аль-Мухтадж» (2:140):

ويكره لها حضور جماعة المسجد إن كانت مشتهاة ولو في ثياب مهنة أو غير مشتهاة وبها شيء من الزينة أو الريح الطيب

«Женщине нежелательно посещать джамаат-намазы в мечети, если она привлекательна, даже если она одета в блеклую одежду, либо если она непривлекательна, но одета в красивую одежду или использовала благовония».

Имам аш-Шабрамулси слово «привлекательна» разъяснил так:

ومن المشتهيات الشابة وإن لم تكن ذات ريح لأن هيئتها تعلم

«К привлекательным относятся молодые девушки, даже если они не использовали благовония, потому что их (молодых девушек) всегда можно узнать».

Из этих слов имама ар-Рамли мы понимаем, что молодой и привлекательной девушке нежелательно ходить в мечеть на коллективные намазы, даже если она не использует благовония и одета так, что это не будет привлекать чужой взор.

И разрешается (мубах) посещать коллективные намазы непривлекательной женщине, которая одевается скромно и не использует благовония. В противном случае ей тоже будет нежелательно это делать.

Только где же эти женщины сейчас, которые одеваются в блеклую непривлекательную одежду? В наше время женщины одеваются на улицу как на подиум.

Это же разъяснил имам ан-Навави в «Аль-Маджму’» (4/197):

وإن أرادت المرأة حضور المسجد للصلاة قال أصحابنا إن كانت شابة أو كبيرة تشتهی كره لها وكره لزوجها ووليها تمكينها منه وإن كانت عجوزا لا تشتهى
لم يكره وقد جاءت أحاديث صحيحة تقتضي هذا التفصيل

«Если женщина хочет посетить мечеть для намаза, то наши ученые сказали:

• Если она молодая или взрослая, но привлекательная, то ей нежелательно посещать мечеть, и их мужьям и опекунам тоже нежелательно им позволять это.
• Если же это пожилая и непривлекательная женщина, то в этом нет нежелательности. И это подтверждают достоверные хадисы, в которых указываются такие подробности».

Но нежелательность по шафиитскому мазхабу не считается грехом, и поэтому если девушка решила все-таки пойти в мечеть, то ей следует выполнять повеления, данные Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) некоторым сподвижницам:

إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا

«Если кто-то из вас [женщин] посещает мечеть, то пусть не использует благовония» (Муслим, № 443).

Также передают от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах):

لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن وهن تفلات رواه أبو داود

«Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечеть, но пусть они выходят, не используя благовония» (Абу Дауд, № 565).

Объясняя слова о нежелательности использования благовоний, автор «Фатх аль-Бари» (2/349) говорит:

ويلحق بالطيب ما في معناه لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال

«И к благовониям относится все, что похоже на это, потому что причина запрета в том, что это вызывает страсть: например, красивая одежда, явные украшения, чрезмерная красота и смешение с мужчинами».

Поэтому по шафиитскому мазхабу женщины, посещающие мечеть, должны избегать всего, что привлекало бы взоры мужчин и было бы привлекательным в их глазах.

Но по ханафитскому мазхабу макрух тахрими — это грех, поэтому, даже если она соблюдает все вышеперечисленные условия, ей все равно не дозволено посещать мечеть.

А Аллах знает лучше.

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

513

котики и ахлю-сунна

05 Dec, 07:47

Хукм подчинения жены мужу в любой дозволенной просьбе по ханафитскому мазхабу.

وقال في "الدر المختار" (3/208) " وحقه عليها أن تطيعه في كل مباح يأمرها به" انتهى. ومثله في "البحر الرائق" (3/237).
قال ابن عابدين في حاشيته عليه: "ظاهره أنه عند الأمر به منه يكون واجبا عليها، كأمر السلطان الرعية به" انتهى.

Сказал Хаскафи в «Ад-дурруль-мухтар»:

«Право его над ней, чтобы она подчинялась ему во всём дозволенном, которое он повелевает ей». Также сказано в «Аль-Бахрур-раик».

Сказал ибн Абидин в «Хашия»:

«Ясно из этого, что при его приказе ей будет обязательно это выполнить также, как при приказе правителя своему населению».

Примечание:

Если муж скажет жене сделать что-либо или не делать что-либо, например: поднять руку или пройти 10 шагов или не ходить в такое-то место , то ей обязательно это выполнить. И если она это не сделает, то ей будет грех. Но важным условием является, чтобы в выполнении повеления мужа не было греха, вреда и она была способна это сделать.

476

котики и ахлю-сунна

04 Dec, 10:39

Хукм посещения мечети женщинами | Ханафитский мазхаб

Имам аль-Маусыли в книге «Аль-Мухтар» говорит:

ويكره للنساء حضور اجلماعات

«Женщинам нежелательно посещать коллективные намазы».

И потом автор в шархе «Аль-Ихтияр» (1/59) разъясняет это:

لقوله عليه الصلاة والسلام بيوتهن خير لهن ولما فيه من خوف الفتنة وهذا في الشواب بالإجماع أما العجائز فيخرجن في الفجر والمغرب والعشاء وقال يخرجن في الصلوات كلها لوقوع الأمن من الفتنة في حقهن وله أن الفساق ينتشرون في الظهر والعصر وفي المغرب يشتغلون بالعشاء، وفي الفجر والعشاء يكونون نياما ولكل ساقطة لاقطة والمختار في زماننا أن لا يجوز شيء من ذلك
لفساد الزمان والتظاهر بالفواحش

«Из-за слов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): ‘‘Их дома лучше для них'’’, — потому что их выход из дома может породить смуту. И это касается молодых девушек, согласно единогласному мнению ученых (иджма). Что касается пожилых женщин, то они могут выходить на утренний намаз (фаджр), вечерний (магриб) и ночной (иша). Он сказал: ‘‘Они могут ходить на все намазы, потому что нет опасности, что они вызовут смуту. В пользу первого мнения говорит то, что грешники выходят на улицы во время обеденного (зухр) и послеобеденного (аср), а во время магриба они ужинают, а во время фаджра и иша спят. Но на каждого отсутствующего найдется присутствующий, и поэтому правильно не дозволять все это из-за того, что наше время — время испорченное, и сейчас явно грешат’’».

Из слов автора «Аль-Ихтияр» очевидно, что женщинам нежелательно посещать коллективные молитвы.

Некоторые могут спросить: «Как человек может назвать нежелательным то, что дозволил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)?!»

В ответ на это мы приведем слова матери правоверных Аиши (да будет доволен ею Аллах):

لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل رواه البخاري ومسلم

«Если бы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) видел то, что случилось с женщинами, то запретил бы им посещать мечети так же, как это было запрещено для женщин бану Исраиль» (аль-Бухари, № 869; Муслим № 445).

И если во времена Аиши (да будет доволен ею Аллах) люди были уже так испорчены, то что мы можем говорить о нашем времени, когда ни одна женщина не может чувствовать себя защищенной от чужих взоров, а верующая и закрытая согласно повелению Аллаха становится объектом особого интереса для безбожников и явных грешников?!

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

Прим. ред.: нежелательность, упоминаемая в посте, — это макрух тахрими, то есть грех, как об этом устаз скажет далее.

#ханафи

743

котики и ахлю-сунна

04 Dec, 10:24

Женщине лучше находиться дома

عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا نسائكم المساجد وبيوتهن خير لهن أخرجه أبو داود وابن خزيمة

От Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не запрещайте вашим женщинам ходить в мечеть, но их дома для них лучше» (Абу Дауд, № 567; Ибн Хузейма, № 1684).

Это один из важнейших хадисов, регулирующих положение женщины в мусульманском обществе и касающихся той роли, которая ей выделена Всевышним Аллахом, а это жена и мать.

И мудрость нашей религии заключается не просто в том, что Аллах повелел женщинам быть хорошими женами и матерями, но и связал с этим некоторые шариатские положения, соблюдая которые женщина сможет достичь довольства Аллаха и завоевать любовь своих близких.

Основа заключается в том, что женщина должна находиться дома и ее пребывание дома — это путь к довольству Аллаха. И, как мужчина, направляющийся в мечеть на обязательный пятничный намаз или желательный коллективный, идет навстречу Милости своего Господа, так и женщина, находясь постоянно дома, с намерением подчиниться повелению Аллаха, тоже приближается к своему Господу, прикладывая таким образом куда меньше усилий.

Награда определяется степенью соблюдения Шариата, а не по затраченным усилиям. Многие женщины думают, что если они будут ходить на пятничные намазы в мечеть или на таравих в рамадан, они получат награду в соответствии с тем, сколько сил на это потратили. Но это не так. За намаз в своих домах они получат куда больше награды, чем даже за намаз в мечети Пророка.

Но вместе с этим Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ясно указав на основу, сказал, чтобы мужья не запрещали своим женам посещать мечети.

Однако эти слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мы должны понимать через призму слов факихов, которые выносили шариатские положения, зная все хадисы, касающиеся какого-то раздела, и, согласно своим знаниям, ставили определенные условия. Человек же, который не обладает подобным знанием и самостоятельно выносит решения из хадисов, подвергает себя большой опасности.

И мы, иншаАллах, расскажем в подробностях о решениях по ханафитскому и шафиитскому мазхабам насчет посещения мечети женщинами.

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

537

котики и ахлю-сунна

04 Dec, 10:08

Вопрос: Разрешается ли женщинам совершать таравих намаз в мечети?

Ответ: Согласно ханафитскому мазхабу женщинам запрещается ходить в мечеть.

Вопрос: Если женщинам запрещается ходить в мечеть, как они будут изучать свою религию?

Ответ: Будет изучать у своего мужа или близких родственников (махрам). Также в каждом доме есть интернет.

— алляма, шейх Нидаль Алю Рошши аль-Ханафи

@sheykh_nidal

#ханафи

658

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 22:30

Не помню, чьи слова, но один из ученых говорил (вероятно, это был имам ибн аль-Джаузи), чтобы мужчина не рассказывал жене, сколько он зарабатывает. Если скажет, что много, она начнет требовать слишком многого; если скажет, что мало, она не будет его уважать.

Это очень мудрый совет. Всегда лучше ничего не знать и не копаться в его жизни, иначе узнаешь что-то, что вызовет у тебя отвращение и ненависть к нему.

475

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 22:30

Подтверждение слов имама аль-Газали.

Какое совпадение, что мне попался сейчас этот ролик)

500

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 08:06

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) в Ихья в разделе никяха говорит, что женщины арабов (во времена джахилии) любили подвергать своих мужей испытанию. Женщина говорила своей дочери, выдавая ее замуж:

«Испытай сначала своего мужа, прежде чем быть с ним дерзкой и нахальной. Ты сначала сними наконечник его копья, если он промолчит, то разрежь мясо, если промолчит, сломай кости его мечем, если промолчит, то тогда поставь седло на его спину и езди на нем, он твой осел».

Урок, который нужно усвоить мужчине: если не будешь ругать жену за ее мелкие проступки и попытки управлять тобой, в конечном итоге потеряешь самоуважение.

Это нужно учесть не только мужчине, чтобы сохранить собственное достоинство, но и самой женщине, уважающей себя и своего мужа. Женщина, которая вьет верёвки из своего мужа и любыми способами добивается от него желаемого, в конечном итоге потеряет уважение к мужчине, сама того не замечая. Сколько бы женщины не твердили, что хотят, чтобы мужчины делали как им хочется, но женская фитра такова, что ей необходимо, чтобы мужчина был сильнее нее и где-то в чем-то ограничивал ее. А если муж в семье превратился в легко управляемую игрушку, который потакает всем ее капризам, о каком уважении может идти речь.

486

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 07:47

Появилась возможность перевести средства из РФ!

526

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 07:47

Это наш брат Мухаммадкарим находится в очень сложной ситуации. Наш брат до этого времени учился вместе с нами в Аль Азхаре, и я вижу его одним из настоящих толибов, усердствующих на пути получения знания. И так он является обладателем настоящего прекрасного смиренного скромного нрава.

Поэтому прошу не проходить мимо и помочь чем сможете.

و إياك نستعين يا رب وحدك

Реквизиты:

KASPİ : 4400 4302 4093 5236 (копируется при нажатии) ZHULDYZ KUANYSHLAY

Halyk: 4405 6398 1893 5775 (копируется при нажатии)
ZHULDYZ KUANYSHLAY

Сбербанк:

4276620047434802 (копируется при нажатии)

Эльгун Этибар оглы Б.

511

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 03:52

Убеждение, что светский закон равен Шариату или лучше него, является вероотступничеством (ридда).

— Абу Али аль-Ашари
Ислам против язычества! Из сборника статей «Сохранение веры»

@cats_ahlusunnah

622

котики и ахлю-сунна

03 Dec, 00:05

Абуль-Хасан ибн аль-Джахдам передал со своим иснадом от Хатима аль-Асамма, что тот рассказывал:

«Мы повстречали тюрков, и между нами завязалась битва, в которой один из них выстрелил в меня и скинул меня с лошади. Спустившись с седла, он сел на мою грудь, схватил за бороду и вытащил из своего ботинка нож, чтобы зарезать меня. Но в этот момент мое сердце не думало ни о нем, ни о его ноже: оно находилось рядом с моим Господином. И я обратился к Аллаху со словами:

“Мой Господин, если ты предписал, что я буду зарезан, то с удовольствием, ведь я принадлежу только Тебе и являюсь Твоим владением”.

Вдруг в него выпустил стрелу один из мусульман и попал точно в горло, и он упал. Тогда я подошел к нему, выхватил нож из его рук и зарезал его».

Если ваши сердца будут рядом с Господином, то вы станете свидетелями Его удивительной милости, которой вы не видели даже от своих отцов и матерей.

— ибн Раджаб аль-Ханбали
Завещание Пророка ﷺ ибн Аббасу

@cats_ahlusunnah

580

котики и ахлю-сунна

02 Dec, 19:46

📢 МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ

Объявляется сбор для одной сестры, которая является женой одного из наших братьев ахлю сунна. Сбору можно доверять. Требуемая сумма 500 000, сейчас собрано чуть больше 200 000. Дальше привожу её слова:

"Я рада приветствовать всех вас

Мало шансов, говорите?

Напомню, у меня инвазивно протоковый рак молочных желез, и врачи утверждают, что у меня мало шансов, что нужно поторопиться. Да, у меня мало шансов? Я выбираю веру. Я надеюсь и полагаюсь на своего Господа!

Мало или много шансов — знает лишь Господь Бог.

Эта новость сильно потрясла меня, и я понимаю, что врачи хотели предостеречь меня от ненужных иллюзий. Но разве пробовать не стоит? Разве мы должны опустить руки? Я хочу каждый день видеть и обнимать своих принцесс, радовать мужа, выполнять свои обязанности перед Богом и семьей. Я хочу, чтобы мои девочки брали с меня пример, чтобы каждый, кто слышит мою историю, знал: нельзя сдаваться! Все будет так, как предопределено, но нам нужно действовать, а не просто ждать чуда.

- Мама, у тебя мало шансов?
- Нет, доченька, шансов достаточно. Просто люди забывают ценить важные моменты и сдаются.
- Мама, я хочу, чтобы ты жила.
- И я хочу, родная. Но у каждого своя судьба. Дай Бог, мы победим эту болезнь.

Такой разговор состоялся у меня с дочкой. Не могу продолжать — слишком больно.

Я однажды услышала фразу:"Наше величие не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы каждый раз подниматься, когда мы падаем."

Продолжайте верить и бороться, даже в самые трудные времена. Ваши теплые пожелания, стойкость и надежда могут стать мощной поддержкой для меня!

Хочу сообщить, мы немножко переиграли, лечение пройдет в Санкт-Петербурге, и я этому рада. Во-первых, я уже была там на операции в 2020 году и знаю врачей — они замечательные, грамотные, отзывчивые и опытные. Во-вторых, мне Санкт-Петербург нравится больше Москвы. В-третьих, в Москве сказали, что лечение займет больше времени, чем в Питере, и другие причины. Уже назначили КТ на 6 декабря в 14:00 , так что выезжать будем 3-4 декабря ин ша Аллах! У нас осталось совсем немного времени, и я прошу вашей поддержки.

Напоминаю, что собрано 213 510 из необходимых 500 000 рублей.

Если вы хотите внести свою лепту и помочь в этой борьбе за жизнь, вот реквизиты для пожертвований.

Сбербанк - 2202208329532536
Тинькофф - 2200701703584703

Можно также осуществить по номеру телефона : + 7 963 097 53 96 (Сбербанк или Тинькофф) инициалы: Мамедов Ровшан Сабир оглы.

Благодарю всех от всего сердца, и пусть ваше добро вам вернется многократно."

467

котики и ахлю-сунна

02 Dec, 17:12

Желающим оказать помощь писать сюда:

@Tourist_ilm_bot

Также о ситуации:

https://t.me/touristul_ilm/183
https://t.me/touristul_ilm/184

467

котики и ахлю-сунна

02 Dec, 17:11

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

Дорогие братья и сестры, наш брат до сих пор в тяжелом состоянии. Это самое свежее фото. Ситуация тяжелая. За все эти 2-3 недели, собралось только 5 миллионов из 37 миллионов…..

Прошу всех помочь с репостом. Максимальная активность. Напоминаю наш брат из усердных толибов, выпускников шариатских наук, отец 4 детей, достойный муж.

Поэтому все деньги с марафона мы передадим ему. Тот, кто отправит в качестве садака материальную помощь, получит доступ на марафон! Не важно какую сумму, главное по мере своих возможностей.

Давай сплотимся как настоящие последователи Пророка ﷺ

376

котики и ахлю-сунна

02 Dec, 12:49

Десять стилистических ошибок в исламских переводах | Бонус

Убей в себе канцелярит

Произошло распространение этого заблуждения по причине искажения сектантами истинных воззрений суннитов…

Вы чувствуете, что в этой фразе что-то не так? Она вся как будто написана для отчета начальнику, она мертвая. Это и есть канцелярит — канцелярский стиль, который издевается над вашим текстом и делает его нечитаемым. Я уверена, что наши самоотверженные переводчики не пытаются таким образом сделать стиль «понаучнее и поумнее» и что они прекрасно понимают, что переводят, а не путают читателя, запутавшись сами. Просто канцелярский стиль настолько проник в нашу речь, что мы его перестаем чувствовать. Плюс арабский с его обилием изафетной конструкции будто б сам подталкивает переводчика напортачить.

На что заменить:

Тут все сложнее. Про канцелярит в исламских переводах, если будет на то Воля Всевышнего, я напишу отдельную статью. Но пока вот основное правило: меньше отглагольных существительных и больше глаголов. Это значит, что «произошло распространение этого заблуждения» надо заменить на «это заблуждение распространилось», а «по причине искажения сектантами истинных воззрений суннитов» — на «потому что сектанты исказили истинные воззрения суннитов». И в результате мы получим фразу: «Это заблуждение распространилось, потому что сектанты исказили истинные воззрения суннитов». Согласитесь, звучит гораздо лучше!

Не бойтесь писать просто. Если вы поняли мысль автора, то не переводите ее слово в слово, а перескажите с использованием глаголов.

Итог

Надеюсь, эта небольшая заметка поможет нам сделать наши переводы литературнее и благозвучнее. Пусть Аллах поможет в этом.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

Часть 1
Часть 2
Часть 3

530

котики и ахлю-сунна

01 Dec, 11:59

Смешение полов | Сайид Фадль ибн Аляви аль-Макки

Сайид Фадль ибн Аляви аль-Макки (1240–1318 гг. х.) пишет:

«Под чем-то “с необходимостью известным” (ильм мин ад-дин би ад-дарура) подразумевается то, что одинаково известно и ученым, и простым людям… Под “простыми людьми” подразумеваются те, среди кого знание преобладает (над невежеством), как это бывает у городского населения.

Следовательно, сельское население не принимается во внимание, потому что среди них преобладает невежество в вопросах, более ясных, чем солнце… Они не считают предосудительным многие запретные вещи, такие как табаррудж (непристойная демонстрация женщиной своих украшений), хальват (уединение) с чужой (немахрам) женщиной, смешение мужчин и женщин (ихтилят) и другие подобные вещи, которые имамы единогласно признали запретными».

'Икд аль-фараид , стр. 38–39.

@cats_ahlusunnah

582

котики и ахлю-сунна

01 Dec, 11:46

Смешение полов | Ас-Сарахси

Имам ас-Сарахси пишет:

«Женщина занята служением своему мужу, и Шариат запрещает ей выходить (из дома без необходимости) из-за фитны, которая влечет за собой ее выход в место, где собираются мужчины».

Аль-Мабсут, 2:22.

@cats_ahlusunnah

556

котики и ахлю-сунна

01 Dec, 11:27

Если вы еще не поняли, какое по счету дно пробили мусульмане, то озвучу вам вопрос, который мне задавали неоднократно:

Можно ли совершать намаз, включая на фоне нашид? Это повышает мой иман.

Занавес.

@cats_ahlusunnah

500

котики и ахлю-сунна

01 Dec, 11:23

Если в твоем меню на ежедневной основе присутствуют рилсы, шортсы и тиктоки, даже не удивляйся тому, что ты не в состоянии ощутить сладость поклонения Аллаху.

@cats_ahlusunnah

754

котики и ахлю-сунна

01 Dec, 09:52

От хорошего брата:

Мы так привыкли работать и бежать за дунья, что перестали часто видеться с братьями, семьями, собираться на маджлисы, приходить к друг другу в гости. А потом идем и ищем себе жен на улицах или в сети, надеясь найти «праведницу». Но праведницы сидят дома у тех, к кому мы перестали ходить в гости и на маджлисы.

— устаз Арсен

@chulanma

632

котики и ахлю-сунна

01 Dec, 08:15

Десять стилистических ошибок в исламских переводах | Часть 3

8. Заблудшие не знатоки вопросов каляма…

В арабском есть общеупотребительное в шариатской литературе слово «мас’аля», что примерно переводится русским словом «вопрос» и обозначает чаще всего некую тему или спектр тем. Но вот какая штука получается: по-русски в обычной нерелигиозной речи в том же самом контексте мы редко употребляем слово «вопрос». Мы, скорее, выберем аналоги — такие слова, как «тема», «проблема», «область», «аспект», «предмет».

Не злоупотребляйте словом «вопрос», а то оно уже выступает маркером исламской религиозной речи: если три раза в одном абзаце встретилось слово «вопрос» в значении «тема», это точно мусульманская проповедь. В некоторых оборотах, конечно, такой перевод звучит уместно: имам поднял вопрос о новшествах (но не «вопрос новшеств»!), мавляна ответил на актуальные вопросы по фикху, в книге разбираются разные теологические вопросы. Но это исключение из общего правила.

На что заменить:

Можно просто опустить (обычно фраза тем лучше, чем она короче): заблудшие не знают калям (а не «вопросы каляма»), этот раздел книги посвящен омовению (а не «вопросам омовения»). Если не получается опустить, то попробуйте заменить на слово «тема», «проблема» или «предмет» в зависимости от ситуации — и ваше предложение будет звучать свежо и публицистично.

9. Внешний смысл недопустим

«Внешний» — это, конечно, арабское слово «захир», которое может переводиться как «внешний» или «явный». Но, если речь идет о лингвистическом термине, правильным переводом будет «буквальный». Поэтому, кстати, захиритов в англоязычных переводах называют «literalists», то есть буквалистами.

На что заменить:

Буквальное значение тут недопустимо. Слово «смысл», кстати, минимум в половине случаев лучше заменить на слово «значение».

10. Шейх упомянул три причины

И последний фаворит — глагол «упомянуть» в качестве перевода арабского глагола «закара». Перевод неплохой, но не всегда уместный. Упомянуть — это обычно назвать что-то единожды и чаще всего мимоходом: ученый упомянул его в своей статье, но ничего не рассказал подробно. А в арабском этот же глагол «закара» часто используют, когда автор перечисляет что-то или пишет детально.

На что заменить:

На глаголы «назвать» или «перечислить»: шейх назвал три причины, имам перечислил все их имена.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

Часть 1
Часть 2
Бонус

481

котики и ахлю-сунна

30 Nov, 13:07

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Побуждайте к одобряемому и удерживайте от порицаемого. А когда увидите, что люди повинуются скупости, следуют за своими страстями, предпочитают этот мир вечному, и каждый человек довольствуется своим мнением, считая его правильным, тогда уже заботьтесь о себе и не обращайте внимания на остальных. Ибо, поистине, впереди у вас — дни терпения. В эти дни терпение будет подобно сжатию в руке раскаленного угля. И того, кто будет совершать благие дела в эти дни, ожидает награда пятидесяти человек, совершающих такие же дела [в обычное время]».

Этот хадис приводят в своих сборниках ибн Маджа, ат-Тирмизи и Абу Дауд, и последний также приводит дополнение:

Сподвижники уточнили: «О Посланник Аллаха, награда пятидесяти из них или из нас?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Награда пятидесяти из вас».

@cats_ahlusunnah

499

котики и ахлю-сунна

29 Nov, 15:13

Десять стилистических ошибок в исламских переводах | Часть 2

4. Он был из последователей великого имама…

И снова калька. Редактор, бди! В подавляющем большинстве случаев предлог «из» красиво опускается. Сюда же долгий вариант кальки: «Он из числа ашаритов», — и утомительно огромный: «Он был человеком из числа ученых». Люди, что с вами не так? Вам нравится писать много букв?

На что заменить:

Он последователь великого имама, он ашарит и суннит, он ученый.

5. Сенсация: ложь на ашаритов!

Я прямо слышу за этим переводом арабский подстрочник. По-русски лгать на кого-то нельзя. Можно, увы, лгать про кого-то, оклеветать кого-то, возводить на кого-то клевету и клеветать на кого-то. «Ложь на ашаритов» — это в лучшем случае безграмотный призыв положить что-то (должно быть, что-то нехорошее) на ашаритов, а никак не то, что вы, наверное, хотели сказать.

На что заменить:

Они лгут про ашаритов или насчет ашаритов и клевещут на ашаритов. Можно распространить: они лгут насчет того, что ашариты опустошают атрибуты, например.

6. Был спрошен шейх…

В арабском языке пассивный залог куда более популярен, чем в русском. По-русски же такие обороты выглядят дурно, так как у нас в этой роли чаще всего выступают неопределенно-личные конструкции: взяли, спросили, положили. Это когда вроде непонятно, кто это сделал, но кто-то точно сделал (и обычно виноват).

На что заменить:

На неопределенно-личную конструкцию: шейха спросили, коврик постелили, лицо умыли.

7. Он невежда в этом

Ох, да уж лучше напишите на нашем странном пиджине: «Он в этом джахиль». Это дико, но не настолько. Да, в сотый раз калька. Невежда — это такой малообразованный человек, короче, некая всеобъемлющая характеристика. Впрочем, да, можно, например, быть невеждой в какой-то науке: он был полным невеждой в геологии. Но быть невеждой в каком-то частном предмете — это не очень по-русски. Понятно же, что имел в виду арабский автор — что такой-то человек плохо в этом разбирается. Вдобавок слово «невежда» не то что устаревшее, но это старославянизм и имеет слегка книжный, возвышенный оттенок в значении, поэтому в идеале его не использовать вообще никогда.

На что заменить:

Он этого не знает. Он не разбирается в этом.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

Часть 1

530

котики и ахлю-сунна

28 Nov, 17:20

Десять стилистических ошибок в исламских переводах | Часть 1

Я составила личный хит-парад стилистических ошибок в русских переводах исламских текстов. Это те ошибки, которые встречаются настолько часто, что глаза опытного редактора уже не всегда ловят их. Можно сказать, что эти ошибки стали частью мусульманского русского. Но мне бы хотелось, чтобы все, кто пишет или редактирует исламские тексты, обратили внимание на эту десятку калек с арабского и выкорчевали их из нашей письменной и устной речи постепенно и планомерно.

Я ни в коем случае не хочу ни над кем посмеяться: переводчики и авторы суннитской литературы работают на благо нашей религии, и их провинности в стилистике ничтожны перед их заслугами в области исламского призыва. Но все же давайте писать правильно!

1. Этот салават пришел из Сунны

Я понимаю, откуда появилось в русском мусульманском языке это примечательное выражение. Это калька с арабского. И мы уже так привыкли к ней, что даже не обращаем внимания. Вот только это совершенно не по-русски. Зикры, доказательства и всяческие другие вещи приходить не могут (и не говорите, что это метафора, в данном случае метафора плохая), зато они могут передаваться из Сунны, встречаться в хадисах, содержаться в Коране и так далее.

На что заменить:

Самый простой и универсальный вариант — «передается из Корана и Сунны».

2. Нововведенцы атакуют!

Слова «нововведенец» в словарях нет. Это нововведение наших чудных переводчиков. И вы себе просто не представляете, как оно режет слух и глаз.

На что заменить:

Есть короткий вариант — «сторонник новшеств». Да, это не совсем точно, потому что сторонник не всегда новшества вводит, он их просто практикует. Если вы за точность, используйте длинную версию — «тот, кто вводит новшества». Если и это вас не устраивает, так и быть, просто транслитерируйте и напишите «мубтади’». Я не люблю транслит, но даже это лучше нововведенца. Собственно, мало что хуже нововведенца (во всех смыслах).

3. А мы на истине!

Ааааа! И это очередная калька. По-русски так не говорят (хотя не сомневаюсь, что многие мусульмане говорят так уже минимум десятилетие опять же благодаря нашим передовым переводам). Да, мы привыкли, нас это не коробит. Признаюсь, это и мне уже не режет слух, потому что никто иначе не говорит на нашем мусульманском русском. Но все же это не литературный язык, давайте менять разговорную норму.

Да, еще есть восхитительный оборот «стоять на истине» — прямо как будто на горло собственной песне наступить. Не надо так!

На что заменить:

Мы придерживаемся истины.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

Часть 2

601

котики и ахлю-сунна

28 Nov, 10:49

Передается, что Таджуддин аль-Кинди (да смилуется над ним Аллах) был ханбалитом, а затем стал ханафитом¹, однако акыда у него осталась ханбалитская²: ханафит в фикхе, но ханбалит в акыде.

¹ «Сияр алям ан-нубаля», 22/35.
² Там же, 22/38-39.

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

607

котики и ахлю-сунна

27 Nov, 15:34

О борьбе женщин с нафсом. Интересный ракурс.

736

котики и ахлю-сунна

27 Nov, 10:14

Об этом со слов Абу Фуляна (да смилуется над ними обоими Аллах), сообщается от него, что он сказал: я скажу: я передал это в своих книгах в хадисе и в фикхе...

Если, прочитав это, вы подумали, что это какая-то шутка, то спешу заверить: это то, с чем я, как редактор, сталкиваюсь каждый день при работе с книгами. Каждый. Божий. День.

И нет, дело не в том, что переводчик не имеет права допустить ошибку или, учитывая объем работы, ошибки. А в том, что не нужно переводить арабские предложения буквально. Перевод — это не только замена слов одного языка на другой при сохранении структуры предложения. Перевод — это донесение смыслов, даже если для этого придется вывернуть предложение или даже целый абзац наизнанку.

А иначе мы получаем:

Оставил ему то, что удовлетворит от всех наследств.

Знание книг - это половина науки, а другая половина - чтение в них !

В них, Карл.

В общем, делайте дуа за редакторов исламской литературы (равно как и за всех других причастных к изданию), когда читаете ту или иную книгу.

И всегда помните, что недостающая запятая или встретившийся вам двойной пробел — это капля в море того, что было убрано, отредактировано и переформулировано.

@cats_ahlusunnah

906

котики и ахлю-сунна

27 Nov, 06:47

Пример

Когда ростовщичество и наложение процентов были запрещены в Священном Коране, они стали незаконными на все времена, неважно, может ли человеческий разум уяснить мудрость этого предписания или нет. Пересказывая доводы неверующих, Аллах говорит:

«Они говорят, что торговля и ростовщичество — одно и то же, так как в обеих операциях есть обмен и прибыль, и поэтому оно должно быть разрешено» (2:275).

Без объяснения разницы между торговлей и ростовщичеством, в Коране дается следующий ответ неверующим:

«Но Аллах разрешил торговлю, но запретил ростовщичество» (2:275).

Теперь у нас нет права возражать этому указанию Аллаха, потому что Аллах дозволил торговлю, она законна, и Он запретил ростовщичество, оно незаконно. Возражение против этого Божественного указания — это не что иное, как использование разума вне его юрисдикции.

— шейх Мухаммад Таки Усмани
Границы разума. Из сборника статей «Сохранение веры»

@cats_ahlusunnah

620

котики и ахлю-сунна

27 Nov, 06:41

«Я не смог понять причину этого предписания!»

Глупо отвергать предписание Божественного Откровения на том основании, что ты не способен понять стоящую за ним причину, в то время как Божественное Откровение начинается с того места, которое лежит за пределами способностей человеческого разума и понимания.

Если бы человеческий разум мог бы помочь на этой стадии, то не было бы нужды в Откровении. Если бы человек мог уяснить основы этого предписания посредством одного лишь своего размышления, вряд ли бы тогда Всевышний Аллах посылал бы это в Откровении через Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

— шейх Мухаммад Таки Усмани
Границы разума. Из сборника статей «Сохранение веры»

@cats_ahlusunnah

622

котики и ахлю-сунна

26 Nov, 07:39

О важности изучения сиры Пророка ﷺ

Если человек знает сиру пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то когда он читает салават Пророку ﷺ, это одно. А когда человек не знает ничего про сиру, не знает, как пророк Мухаммад ﷺ жил, какие трудности он пережил, как он распространял Ислам, какое терпение он проявлял и так далее — если он всего этого не знает, то его слова — это салават тому, кого он не знает. А любить того, кого ты не знаешь, невозможно.

— Абу Али аль-Ашари
В уроке по «Рисаляту-ль-Мустаршидин» Хариса аль-Мухасиби

@cats_ahlusunnah

639

котики и ахлю-сунна

26 Nov, 05:59

Мы должны всегда помнить случай, произошедший с Хузейфой ибн аль-Яманом (да будет доволен им Аллах). Когда он принимал участие в трапезе при персидском дворе, кусочек еды упал из его рук на пол. Следуя Сунне, он поднял этот кусочек и хотел съесть. Кто-то из сидящих рядом предупредил его, что поднимать упавший на пол кусок пищи не принято в культуре персов. Поэтому он должен, соблюдая их традиции, воздержаться от этого. Он тут же ответил: «Неужели я должен оставить Сунну (культуру, образ жизни) моего любимого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ради этих глупцов?»

— муфтий Сухайл Тармахомед
Культура: исламская или западная? Из сборника статей «Сохранение веры»

@cats_ahlusunnah

673

котики и ахлю-сунна

24 Nov, 07:25

Упование — это один из сильнейших способов исполнения нужд, и, поистине, тому, кто уповает на Аллаха, Его будет достаточно, как об этом сказал Он Сам:

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

«Тому, кто уповает на Аллаха, Его будет достаточно» (Коран, 65:3).

Аль-Фудайль сказал: «Клянусь Аллахом, если ты потеряешь надежду на творения до такой степени, что не будешь желать от них ничего, то твой Господь непременно даст тебе все, что ты желаешь».

Одна из тайн связи между наступлением облегчения и усугублением беды заключается в том, что, когда беда увеличивается, а отчаяние в избавлении от нее посредством творений усиливается, остается лишь связь с Творцом. А тому, кто порвал связи с творениями и связал себя с Творцом, Аллах ответит на мольбы и даст облегчение.

Поистине, упование — это отведение надежд от творений посредством отчаяния в них, как об этом сказал имам Ахмад, приведя слова Ибрахима (мир ему), к которому явился Джибриль и спросил: «Есть ли у тебя просьба?» — на что Ибрахим ответил: «К тебе нет».

— ибн Раджаб аль-Ханбали
Завещание Пророка ﷺ ибн Аббасу

@cats_ahlusunnah

774

котики и ахлю-сунна

24 Nov, 02:42

Имам аль-Халяби, Ахмад аль-Аскари и ас-Симмари приводят слова Мис’ара о том, что когда Абу Ханифа (да смилуется над ним Аллах) покупал что-либо для своей семьи или получал первые плоды урожая фруктов, он всегда старался приобрести для своих учителей-мухаддисов товары лучшего качества, чем для себя и своей семьи, и тратил на них больше, чем на собственных близких. Он был щедр в торговых делах и отношениях с людьми.

@cats_ahlusunnah

#ханафи

704

котики и ахлю-сунна

23 Nov, 09:37

Во время беременности нужно есть только халяль

Ты — то, что ты ешь. Мы жалуемся, что дети не слушаются нас, но разве это удивительно? Если мы кормим детей запретным (харам), пока они в матке, то и их мысли после рождения будут запретны. Халяльная еда порождает халяльные мысли и дела, а харамная пища порождает харамные мысли и дела.

Шейх Ашраф Али Танви пишет:

«Если до рождения ребенка родители изменятся и станут богобоязненны, то нет причины тому, чтобы рожденный ребенок не был бы богобоязненным. Действия родителей во время беременности сильно влияют на еще не рожденного ребенка.

Сын праведника был непослушен. И праведника спросили: “Как так? Ты праведный, а он столь непослушен”. Праведник ответил: “Однажды богач (чей доход был сомнителен) пригласил меня на трапезу. После еды мой нафс разбушевался, и мы с женой зачали ребенка. Этот ребенок — плод сомнительной еды”».

Таким образом, особенно во время беременности очень важно есть халяльные продукты, приобретенные на халяльные деньги. Если еда сомнительна, откажитесь от нее.

@annisatoday

1,314

котики и ахлю-сунна

22 Nov, 15:06

Мусульманкам же, которые приняли Ислам и у которых нет шариатского опекуна, следует знать, что в наше время растет целое поколение бездельников, которые только и умеют, что тратить деньги своих родителей. Отец и мать отправили их учиться в большие города, но вместо учебы горе-студенты отплясывают в общественных местах, раздражая местных жителей. И эти бездельники очень часто хотят устроить свою интимную жизнь на период пребывания в чужом городе.

Намерение этих юношей достаточно легко проверить — нужно попросить его познакомить вас со его родителями. И если у юноши (а не его родителей) возникают с этим проблемы, то стоит задуматься, искренен ли он. Да, родители не всегда готовы принять девушку другой национальности в свою семью, но если они увидят в жене своего сына человека, который любит их сына и заботится о нем, то их сердца смягчатся. Однако зачастую юноши скрывают свое несерьезное отношение к девушке за якобы «недовольством родителей», которые даже не подозревают о матримониальных планах сына.

И нужно узнавать о женихе как можно больше, потому что в таких вопросах нет хулы (гиба) и дозволено говорить правду, даже если она неприятна, ведь речь идет о выборе супруга на всю жизнь. И, конечно, смотрите на то, какой он сейчас, а не на то, кем он мечтает или собирается стать. Если же у него есть какие-то планы, то смотрите, идет он к цели или это просто мысли вслух.

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

809

котики и ахлю-сунна

22 Nov, 09:31

Сегодня пятница. Напоминаем о сборе.

Ка’б аль-Ахбар сказал Абу Хурайре (да будет доволен им Аллах):

«Нет более величественного дня, в котором бы восходило и заходило солнце, чем пятница. И садака в этот день более величественно, чем в другие дни».

Сахих, «Мусаннаф» Абдур-Раззак, № 5558.

@cats_ahlusunnah

630

котики и ахлю-сунна

22 Nov, 05:22

Действия, совершаемые при пробуждении от дурного сна | Часть 2 | Дары сунны

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит во сне то, что ему не понравится, пусть никому не рассказывает об этом и пусть встанет и совершит намаз» (ат-Тирмизи, № 2291).

— Абу Али аль-Ашари
Дары сунны

@cats_ahlusunnah

Часть 1

571

котики и ахлю-сунна

21 Nov, 13:46

Плоды

Более трети хадисов, содержащихся в «Муснад» имама Абу Ханифы, собранном аль-Хаскафи, переданы через Хаммада от Ибрахима ибн Аби Мусы аль-Ашари, который передал их от аль-Асвада, который, в свою очередь, передал их от Айши (да будет доволен ей Аллах).

@cats_ahlusunnah

#ханафи

551

котики и ахлю-сунна

21 Nov, 13:01

Западные СМИ путешествуют по Афганистану, чтобы найти хоть кого-то, кто скажет, что жить стало плохо и невыносимо, а когда находят, тут же снимают материал и распространяют его как общее положение дел в стране. Если же не находят никого, то просто придумывают проблему сами. Из последнего — запрет женщинам разговаривать на улице. Братья, живущие в Афганистане, очень удивляются, когда видят такие новости, ведь ничего подобного в их стране нет.

Примерно так же удивляется гражданин Саудии, когда читает в западной прессе, что муфтий Саудовской Аравии разрешил мужчинам есть своих жен, тогда как он знает, что все совершенно наоборот. То есть жены едят их, а не они жен, и то не полностью, а только мозги. В общем, приятного аппетита! Ас болсын!

— Дауд Абу Имран аль-Мадани

@garib_al_makki

580

котики и ахлю-сунна

21 Nov, 11:43

Табиин и муджтахид, упоминаемый в цепочке знаний от сподвижника ибн Масуда до имама Абу Ханифы, один из основателей иракской школы фикха, Ибрахим ибн Язид ан-Нахаи аль-Куфи, посещал Айшу (да будет доволен ею Аллах) вместе со своим дядей Асвадом ибн Язидом.

@cats_ahlusunnah

#ханафи

681

котики и ахлю-сунна

21 Nov, 06:29

Сколько людей проходят тренинги, где их учат тому, как стать богатыми, и сколько из них богатеет?

И сколько тупых невежд, которые даже нигде не учились, но в один момент им открылись богатства этого мира.

Поэтому все это только от Аллаха, и успех/неудача ваших причин зависит только от Него.

И в печалях и несчастье будет жить тот, кто этого не понимает.

— устаз Арсен

@chulanma

593

котики и ахлю-сунна

20 Nov, 18:02

Вопрос: Дозволено ли игнорировать приказ родителя отставить какую-то сунну?

Ответ: Родителям подчиняются только в дозволенных вещах (аль-мубах).

— алляма, шейх Нидаль Алю Рошши аль-Ханафи

@sheykh_nidal

606

котики и ахлю-сунна

19 Nov, 09:36

Исламский взгляд на лекарства с не дозволенными по Шариату компонентами | Часть 2

Добавим, что именно в фармакологии не всегда легко установить шариатское решение в отношении некоторых ингредиентов, которые производятся из запретного сырья, так как, возможно, при обработке сырья произошли такие химические изменения, в результате которых исходное сырье полностью преобразовалось в иное вещество. Однако можно уверенно сказать, что в запретных компонентах, указанных выше, такого преобразования не произошло.

Спирт и мочевина в лекарствах

Спирт: алкоголь, произведенный не из фиников и винограда, по Шариату считается чистым [по ханафитскому мазхабу. — прим. ред.], а именно таков спирт практически во всех существующих лекарствах. Поскольку спиртовые лекарственные сиропы не употребляют в количестве, способном опьянить, и принятие лекарств не ассоциируется с грехом и грешниками, принимать такие лекарства будет дозволено.

Мочевина: несмотря на специфическое название, этот компонент сейчас производят не из мочи, а синтезированием, поэтому мочевина будет дозволена изначально.

Заключение

Следуйте рекомендациям достойного доверия врача. Однако, если он выписывает лекарство с запрещенным компонентом, спросите, есть ли у этого лекарства аналоги. Если нет, следуйте рекомендациям.

Не читайте пространные квазирелигиозные наставления людям, которые по состоянию здоровья принимают лекарства с запретным составом (например, диабетикам, которые делают инъекции свиного инсулина).

Шариат — легкий для нас. Когда речь идет о лечении, дозволено и то, что обычно запрещено. Но очень важен пункт: “если лекарство эффективно и у него нет аналога”. Очень часто спрашивают, можно ли пить лекарство из крови оленьих пантов, можно ли пить вино для повышения гемоглобина, можно ли пить барсучий жир. Но все вышеперечисленное — запретно, и у всего этого есть аналоги. К тому же, эффективность этих методов лечения — под большим вопросом, а обычно выписывают такого рода средства сами себе люди без медицинского образования. Обращайтесь к доказательной медицине и квалифицированным врачам.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

Часть 1

722

котики и ахлю-сунна

19 Nov, 09:36

Исламский взгляд на лекарства с не дозволенными по Шариату компонентами | Часть 1

Насчет запрещенной (харам) еды правила очень строги: не дозволено есть запретную пищу, кроме случаев крайней необходимости. Такой необходимостью считается, например, сильный голод, который приведет к смерти, в то время как дозволенной еды вообще никакой нет. Впрочем, даже в этом случае можно съесть лишь такое количество недозволенной пищи, которое необходимо организму, чтобы не умереть.

Поскольку лекарства с дозволения Аллаха — причина сохранения жизни и здоровья, при крайней необходимости можно лечиться и тем, что в основе запрещено по Шариату. Правило звучит так: если лекарство с запрещенным компонентом эффективно, если у него нет аналога и если его выписывает врач, достойный доверия, то его можно использовать мусульманину.

Конечно, мусульмане должны работать над тем, чтобы у лекарств были халяльные аналоги. Это одна из задач, которую должна ставить перед собой мусульманская община. Тем не менее, пока они есть не у всех лекарств.

Врачи, даже если они мусульмане, не всегда, к сожалению, знают состав лекарств в деталях. Скорее всего, изучать состав вам придется самостоятельно, а потом, если там обнаружится запретный компонент, возвращаться за консультацией.

Что делать, когда вам выписывают лекарство?

Сходите с рецептом в аптеку и попросите, чтобы вам дали проглядеть инструкцию, или найдите инструкцию к вашему лекарству в интернете.

Внимательно прочитайте состав, обращая внимание в том числе и на графу состава под названием “Вспомогательные вещества”.

Если запретных компонентов нет, принимайте лекарство.

Если вы обнаружили запретные компоненты, уточните у вашего лечащего врача, нет ли аналогов. Если аналогов нет и врач считает лекарство эффективным, вам можно принимать это лекарство, несмотря на запретные компоненты в составе.

Запретные компоненты

Все недозволенные компоненты лекарств не перечислить, но назовем некоторые самые распространенные.

Желатин: он может входить в состав оболочки таблетки, из него может быть сделана капсула. Если речь идет о капсуле, то содержимое капсулы можно пересыпать в пустую капсулу из рыбьего желатина. Такие капсулы можно заказать в некоторых аптеках и на интернет-сайтах. Некоторые мусульмане пьют содержимое капсул в виде порошка — это неправильно и не имеет медицинского смысла: капсула нужна для действия лекарств. (Также об альтернативах желатиновым капсулам можно прочитать тут. — прим. ред.)

Лекарственные препараты из животных: желчь, части поджелудочной железы (например, в панкреатине), печень барбарийской утки, свиной инсулин и так далее. Поскольку подавляющее большинство лекарств производят в немусульманских странах, животных, части которых используют для изготовления лекарств, не закалывают согласно исламским нормам. Более того, в фармакологии часто используют органы свиней. Слово “животный” в названии компонента или упоминание какого-то животного должно вас насторожить.

Кровь, альбумин: из крови делают, например, всем известный гематоген, однако кровь нельзя употреблять в пищу.

Кармин: краситель красного цвета, который иногда используют для подкраски витаминов, других таблеток и детских лекарственных сиропов. Его производят из насекомых, поэтому употреблять внутрь его в основе запрещено. Сам по себе кармин не лекарство, он влияет только на вид товара: если спросить у аптекаря аналог, скорее всего, вы его найдете.

Это далеко не все возможные в основе не дозволенные вещества в лекарствах, но ограничимся этим списком.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

Часть 2

650

котики и ахлю-сунна

19 Nov, 08:07

Единственное, что помогает уберечься от греха, — это помощь Аллаха, и эту помощь и силу в отстранении от грехов следует у Него постоянно просить.

Люди, пребывающие в религиозной среде достаточно длительное время, знают, что человек, который сегодня спорит «за сунну и правильную акыду», завтра может уйти в профессиональный спорт и завести любовниц, которых даже не потрудится скрыть от окружающих. Или девушки, которые сегодня носят хиджаб и совершают «намаз по Албани», завтра могут этот хиджаб снять и открыто выставлять свои фотографии в социальных сетях. Все это происходит в нашей реальности, и от этого нам следует прибегать к защите Аллаха, ибо лишь Он может уберечь нас от такого позора.

Одна из причин таких метаморфоз заключается в том, что эти люди не смогли перевести свою религию из области лозунгов в область реального страха перед Аллахом и духовного роста. <...> Природа религии такова, что ее адепты нуждаются в тех, кому бы они могли в ней подражать. А если человек попадает в группу, религиозные идеи которых не выходят за рамки бесконечного празднословия, а ее лидеры являются напыщенными нечестивцами (фасик) и бездельниками, то долго жить в таком окружении он определенно не сможет и, как следствие, он оставит либо эту группу, либо религию как таковую.

— Абу Али аль-Ашари
Комментарии к «Малфузат» хазрата Мухаммада Масихуллаха аль-Джалялабади

@cats_ahlusunnah

704

котики и ахлю-сунна

18 Nov, 16:28

⏺ СБОР

Информация о сборе будет обновляться тут.

823

котики и ахлю-сунна

15 Nov, 12:49

Ас-саляму алейкум братья и сестры!

Мы хотим сообщить вам о прекрасной возможности совершить садака аль-джария — пожертвование, которое будет приносить вам благодеяния даже после вашей смерти, если на то будет Воля Аллаха.

Мы намерены создать фильм о жизни Пророка ﷺ, который отразит самые важные моменты из его жизни. Однако для реализации этого проекта нам необходима ваша поддержка в сборе средств на:

— сбор информации
— озвучку
— монтаж.

Видео такого формата вы ещё не видели на русскоязычном пространстве! Если вы хотите помочь нам в его создании, вот реквизиты для пожертвований:

СБП (система быстрых переводов):

+79996186727

Кирилл Андреевич К.

Сбер:

2202 2010 8950 5339

Каспи:

4400 4301 5237 8771 (напишите сообщение «фильм»)

Вся информация будет на этом канале.

871

котики и ахлю-сунна

14 Nov, 09:37

Цель и задача пути [тасаввуфа] — это достижение довольства Аллаха

Пути и методы достижения Его довольства известны, и ничто из них не скрыто от простых людей. Более того, мы убеждены, что основы приближения к Аллаху доведены пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) до сподвижников, и он ничего не утаил.

Чем великие авлия достигли довольства Аллаха? Все это знают: зикр, намаз, пост, скромность, помощь рабам Аллаха, ночное поклонение и многое другое. Но при этом остается два главных вопроса: как они смогли постоянно совершать все это и как они смогли достичь в этом искренности, которой заслужили довольство Аллаха? Для постижения этой тайны нужно быть близким к праведникам.

— Абу Али аль-Ашари
Комментарии к «Малфузат» хазрата Мухаммада Масихуллаха аль-Джалялабади

@cats_ahlusunnah

960

котики и ахлю-сунна

13 Nov, 10:29

Смешение полов | Ибн аль-Хумам и Ибн Абидин

Аляуддин аль-Хаскафи пишет в «Ад-Дурр аль-мухтар»:

«Согласно упомянутому в (книге ибн Нуджайма) “Аль-Ашбах ва ан-назоир” в разделе постановлений, касающихся женщин, ибн аль-Хумам в “Аль-Мусайара” придерживался мнения, что женщина может быть пророком (набийя), но не посланником (расуля), поскольку положение женщин основано на сокрытии».

Ибн Абидин, ссылаясь на ат-Тахтави, комментирует это следующим образом:

«Посланник (расуль) должен общаться с мужчинами (мухалятат аз-зукур) в процессе обучения и установления доказательств против них и так далее, что может исходить только от мужчины. Возможность (того, что пророк может быть женщиной), однако, не означает, что такое действительно имело место. Согласно “Бад аль-амали”, женщины никогда не были пророками».

Радд аль-мухтар, 16:581.

Примечание: ибн аль-Хумам относит мнение о том, что женщина может быть пророком, к некоторым захиритам и ученым хадиса. Хотя он характеризует одно из объяснений, поддерживающих эту точку зрения, как «не лишенное оснований», остается неясным, поддерживал ли он сам это мнение («Аль-Мусайара», 124, 126–127). Поэтому некоторые комментаторы сомневаются в точности отнесения этого мнения к ибн аль-Хумаму.

@cats_ahlusunnah

920

котики и ахлю-сунна

13 Nov, 10:07

Смешение полов | Абуль-Аббас Ахмад аль-Калькашанди

После упоминания того, что женщина не может быть правителем в Исламе, египетский шафиитский ученый Абуль-Аббас Ахмад аль-Калькашанди (756–821 гг. х.) поясняет:

«Причина этого заключается в том, что правитель не может обойтись без общения с мужчинами и консультаций с ними по различным вопросам, тогда как подобное для женщин запрещено».

Ма'асир аль-инафа фи ма'алим аль-хиляфа, 1:32.

@cats_ahlusunnah

768

котики и ахлю-сунна

13 Nov, 09:44

Сегодня в заработке все полагаются на причины, а в вопросах воспитания [детей] — на чудо.

— устаз Арсен

@psyhozametki

UPD: разъяснение этих слов вы найдете тут.

800

котики и ахлю-сунна

13 Nov, 09:22

Вопрос: Что делать муслиму, если у него много вопросов о куфре? В той местности где он живет, нет знающих по этому вопросу, и кадиев нет. Что делать?

Ответ: Следует прослушать уроки по ридде, уяснить общие правила и просить у Аллаха защиты от шайтана. 90 процентов всех вопросов о ридде — результат васваса.

— Абу Али аль-Ашари

См. также статью «Васавис — наущения шайтана: виды и способы борьбы с ними», — о васвасах, касающихся имана, а также омовения, чистоты/нечистоты, истинджа и талака (развода).

@cats_ahlusunnah

806

котики и ахлю-сунна

09 Nov, 14:07

Бывает так, что кажется, будто упал иман, но упал на самом деле дофамин + ты просто перегорел

От праведных предшественников передаются сообщения о том, что:

— когда ты заставляешь себя заниматься не тем, к чему ты склонен, ты перегораешь;

— нужно давать себе отдых;

— углубляться в религию надо медленно аккуратно, не пытаясь сделать все разом.

Поэтому, чтобы «не падал иман», как это принято называть, нужно изучить себя и:

— знать свои предрасположенности, сильные стороны, слабые стороны, сколько нагрузки (физической, интеллектуальной, эмоциональной) ты способен потянуть, а сколько нет;

— знать, что тебя мотивирует и как тебе отдыхать;

— в любой процесс входить медленно, без нагрузок, жестких рамок, если можно, то играючи.

Не будешь соблюдать эти простые правила — рискуешь всю жизнь заниматься не тем, к чему у тебя есть склонность, получая на выходе «внутренние конфликты» и «перегорания».

— Халид аль-Ханбали

@al_mudawwanah

1,785

котики и ахлю-сунна

07 Nov, 09:13

Бывает набожность идиотов: отстранение от сомнительного при нахождении в явном грехе. Как, например, рассказывать людям о пагубности недовеса при продаже, когда они заключают договоры на основе ростовщичества, или делать замечание за усы, которые закрывают верхнюю губу, тому, кто бреет бороду.

Шейх Ашраф Али Танви (да смилуется над ним Аллах) рассказывал, что к нему пришел человек, который совершил прелюбодеяние, от которого забеременела женщина, и когда шейх спросил его, почему он хотя бы не предохранялся, то человек ответил: «Я слышал, что это нежелательно (макрух)».

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

1,159

котики и ахлю-сунна

06 Nov, 17:16

Кстати есть и другой похожий хадис, который звучит так.

От Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Не дозволено человеку совершать земной поклон (другому) человеку. Но если бы человеку было бы дозволено совершать земной поклон (другому человеку), то я повелел бы женщине совершить земной поклон своему мужу по причине его великого права на нее! Если от ступней до макушки головы муж истекал бы гноем, а его жена принялась бы слизывать все это, то она все равно не отдала бы ему должное!»

Передали Ахмад, 20/65; аль-Баззар, № 8634.

@cats_ahlusunnah

894

котики и ахлю-сунна

06 Nov, 16:59

Жена должна подчиняться мужу

От Абдуллаха ибн Абу Авфа передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Если бы я повелевал совершать земной поклон кому-то, кроме Аллаха, то велел бы женщине совершить земной поклон своему мужу. Клянусь Тем, Кому принадлежит душа Мухаммада, женщина не исполнит свои обязанности перед своим Господом, пока не исполнит свои обязанности перед мужем. И если он попросит ее о половой близости даже на паланкине, то она не должна отказывать ему (в этом)» (Ахмад, № 19403; ибн Маджа, № 1853; ибн Хиббан, № 4171).

Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «если бы я повелевал совершать земной поклон кому-то, кроме Аллаха, то велел бы женщине совершить земной поклон своему мужу», — Абдур-Рахман аль-Мубаракфури в «Тухфат аль-Ахвази» (4/271) толкует следующим образом:

«То есть из-за того, что у неё множество обязанностей перед ним и она не способна все их исполнить. И так подчеркивается то, что женщины обязаны подчиняться своим мужьям, а совершать земной поклон кому-то, кроме Аллаха, не дозволено».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) этими словами указал, что те подчинение и покорность, которые требуются от женщины, крайне сложно выполнить должным образом, и если бы земной поклон кому-то, кроме Аллаха, был дозволен (а он недозволен), то он бы велел женщине в виде искупления своих оплошностей в послушании мужу совершить ему земной поклон. И далее Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) связал исполнение обязанностей перед Всевышним Аллахом с исполнением обязанностей перед мужем, потому что подчинение мужу — это подчинение Аллаху, ведь это повеление Господа.

А что касается слов: «и если он попросит ее о половой близости даже на паланкине, то она не должна отказывать», — то автор «Хашия ас-Синди» (с. 750) говорит:

«И смысл этих слов — призыв к женам подчиняться мужьям. Им нельзя ослушиваться их (мужей) даже в этом положении. Что же говорить о других (положениях)? Другие сказали, что у арабов женщины, когда собирались рожать, садились на паланкины, потому что так было легче рожать, и подразумевается именно это состояние».

Но мужчине следует учитывать настроение и желания жены: если часто принуждать жену к тому, чего она не хочет, это может сильно осложнить отношения.

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

834

котики и ахлю-сунна

06 Nov, 08:17

Как только ты скажешь:

اللهم رضيت بقضائك

«О Аллах, я доволен тем, что ты для меня сделал, тем, что ты для меня предопределил»,

в тебе соберется истинный таухид».

— Муслим аль-Ашари

@chulanma

807

котики и ахлю-сунна

05 Nov, 13:17

Работа же с направленностью желания в будущее является более сложным и тонким делом, которое требует от человека постоянного размышления, осознанности и внимательности к себе, а именно к уловкам нафса, которые проявляются из-за подстрекания васвасом шайтана.

Цель шайтана тут — вывести человека на осознанное недовольство и несогласие предопределением Аллаха, что является, по своей сути, неверием. Поэтому его васвас направлен на подстрекание в нафсе страстей, которые пробуждают человека желать. Как мы и указали выше, часто желания человека — которые исходят от его нафса, и это если Аллах не желает гибели ему — не удовлетворяются постоянно и сиюминутно. Аллах защищает и воспитывает человека таким образом.

Но направленность желания в будущее дает человеку надежду, что в один прекрасный день будет все-таки так, как он хочет. И тут нужно понять одну вещь, на которую указывают некоторые машейхи: нафс сравнивают с фир’ауном, потому что невоспитанный нафс (нафс аль-аммара) желает быть полностью независимым от Аллаха, до такой степени, что в один день он будет готов объявить:

«Я ваш верховный Господь».

Одним из божественных атрибутов Истинного Господа является волеизъявление и могущество воплощать в реальность то, что желается.

Поэтому нафс, когда изо всех сил стремится к тому, чтобы только его желания исполнялись, словно стремится к претензии на божественность в обладании самостоятельным волеизъявлением и способности воплощать в реальность желаемое независимо от Аллаха.

Проблема мусульман сегодня, что никто до конца не понимает, что же такое есть нафс на самом деле. Высказывания машайхов об опасности невоспитанного нафс кажутся нам таким видом красивых притч и духовных высказываний, которые люди сидя в комфорте на подушках в суфийских обителях, на духовных сохбетах, читают для своего увеселения и прекрасного времяпровождения. К таким рассказам нужно относиться так, как они есть. Невоспитанный нафс(нафс уль-аммара) — это душа побуждающая ко злу. В основе всего зла, всех грехов и преступлений, совершаемых людьми, стоит невоспитанный нафс.

Данное понимание приводит нас к осознанию, что человек обязан искать пути спасения, которые лежат в плоскости воспитания своего нафса, так чтобы он стал полностью покорен своему Господу. Чтобы скрытая страсть к обладанию независимостью от Господа, которая порождает в нас желания и далеко идущие надежды, была осознана, и человек не шел у нее на поводу и не погиб. Часто этого не возможно достичь самостоятельно. Человек нуждается в проводнике, в специалисте, который прошел этот путь воспитания и обладает знаниями о том, какие бывают опасности, где на этом пути спрятаны западни, как их преодолеть и обезопасить себя.

— устаз Арсен

@chulanma

776

котики и ахлю-сунна

05 Nov, 13:10

Самая сильная проблема, которая делает человека несчастным, — это желание, которое исходит из страсти нафса

Основа этой болезни — это непонимание предопределения. В сердце желающего обычно бывает завеса, которая делает эти вещи внешне не связанными: его желание и непонимание предопределения.

Почему человек несчастен?

Потому что человек желает, но его желания не осуществляются. Человек обычно думает, что если бы было в прошлом так, как он хотел, то его настоящее было бы сейчас таким, каким бы он хотел.
Или это бывает связано с будущим: человек недоволен своим положением в настоящем и в будущем хотел бы, чтобы было бы так, как он хочет.

И тут есть два момента, которые в обоих случаях делают человека несчастным:

— Он начинает бояться, что не получится так, как он хочет. И это делает его несчастным.

— Вот получилось так, как он хотел. И тут он понял, что то, как он хотел, это совсем не то, что он думал и на что надеялся. И тут он также становится несчастным.

Кто-то непонимающий скажет: что теперь нам вообще ничего не хотеть и ни к чему не стремиться?

Нет, но нужно понять основы этой беды, попытаться разобраться и осознать то, откуда у этой проблемы растут ноги и как с этим всем иметь дело.

Основа данной проблемы, как мы и сказали выше, — это непонимание предопределения, а непонимание предопределения — это непонимание того, что Истинный Господь является тем Единственным, чье желание исполняется, Кто в действительности имеет силу и влияние, чтобы претворить желаемое, и ничто не может стать преградой на Его пути. И когда Он пожелал что-то, то достаточно Ему сказать: «Будь!» — и это появляется в реальности.

И также непонимание предопределения — это, по сути, непонимание того, что все, что уже произошло с человеком, было уже в предвечности предопределено Аллахом и не подлежит изменению, и должно быть принято как то, что захотел для нас Всезнающий и Величественный Всемогущий Аллах.

Основная проблема, которую обычно человек не проговаривает открыто, но это всегда на заднем фоне скрыто в его подсознании: я не доволен и не желаю того, что пожелал для меня Аллах.

Решение этой проблемы заключено в том, что, когда возникает признаки, указывающие на такое несогласие, мы обязаны бороться с собой и уверенно напоминать себе раз за разом, что то, что уже произошло, не могло никак быть изменено, и все, что мы можем, это принять ответственность за предопределение и выразить наше довольство и подчинение Аллаху.

Сказать себе: мой Великий, Совершенный Аллах захотел для меня такого исхода дел, поэтому я согласен с его решением и доволен его предопределением, потому что я на самом деле не знаю, что является благом для меня. А также читать пророческие дуа, в которых он (мир ему и благословение) учит нас просить быть довольными предопределением и облегчить нам это понимание.

— устаз Арсен

@chulanma

817

котики и ахлю-сунна

04 Nov, 15:25

Можно вспомнить выбор, перед которым часто оказываются молодые мусульмане: взять в жены свою по нации, но не соблюдающую, и тогда родители будут довольны, либо жениться на девушке не своей национальности, но соблюдающей, и родители будут против. Кто оказался перед таким выбором, пусть подумает о том, что, если выбрать неправильно, он будет жить с человеком, который ежедневно грешит.

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

1,046

котики и ахлю-сунна

04 Nov, 11:48

Каково решение об оставлении сунны муаккада?

Согласно мазхабу ханафитов, и об этом написано в наших книгах, постоянно оставление сунны муаккада строго порицаемо (макрух тахрими) — это подобно оставлению ваджиба. То есть запрещено постоянно оставлять эту сунну. В «Ат-Тавдых» сказано, что привыкший оставлять сунну муаккада будет наказан Огнем в Судный День, как тот, кто оставлял ваджиб (обязательное).

Откуда вы это взяли, ведь это сунна?

Обрати внимание на словах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) : «Кто отвернулся от моей Сунны, ко мне не относится». Постоянство в оставлении сунны — указание на то, что человек от нее отвернулся.

Поэтому каждому следует анализировать свои действия и спрашивать себя: «Выполняю ли я все сунны омовения хотя бы раз в неделю?» Протирание всей головы, троекратное мытье [органов], прочесывание между пальцев рук и ног, прочесывание бороды, намазы до и после обязательных молитв (раватиб)... Выполняет ли он эти сунны муаккада?

— шейх Абдус-Салям Шаннар

@alhanafiyya

#ханафи

775

котики и ахлю-сунна

04 Nov, 08:39

Амин на дуа!

756

котики и ахлю-сунна

04 Nov, 08:38

Альхамдулиллях, по милости Аллаха и с вашей помощью собрали необходимую для погашения долгов сумму. Сбор закрыт!

Пусть Аллах Тааля воздаст каждому принявшему участие своим имуществом или же благим дуа. Эти люди найдут свою награду в тот День, когда человек побежит от своего брата, матери и отца, жены и детей, и каждый будет заботиться только о себе (80:34-37).

О Аллах, обрадуй их в вечности, амин!

@cats_ahlusunnah

784

котики и ахлю-сунна

03 Nov, 16:33

Литература формирует твое эстетическое представление о хорошем и плохом, из этого очень многие вещи вытекают. Если тебя сформирует определенная литература, для тебя религиозные истины будут банальными, скучными и неинтересными, в то время как разврат станет интересным и ценным.

Страшная сила искусства в том, что порок может быть описан и представлен так, что ты будешь ему сочувствовать. Величайшая опасность искусства заключается в том, что оно способно менять эстетические воззрения человека, и из этого будет вытекать его отношение к религии. Большинство европейской литературы антирелигиозно по своей сути, поэтому многие европейцы относятся к религии как к чему-то банальному и скучному, они не видят в ней ничего глубокого.

Эстетически они сформированы таким образом, что религия для них — это скучно, это какие-то банальные истины. Европеец будет смеяться над такими вещами: он не верит в абсолютную истину, не верит в Ад и в Рай — это следствие той эстетики, в которой они были сформированы.

— Абу Али аль-Ашари
Рецензия на книгу «Рисаляту фи тарикы иля сакофатина» Махмуда Шакира

@cats_ahlusunnah

682

котики и ахлю-сунна

02 Nov, 11:56

От ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передается: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Я увидел, что большинство обитателей Ада — это женщины, потому что они проявили неверие”. Его спросили: “Неверие в Аллаха?” И он ответил: “Неверие в мужа, неверие в мужа, неверие в щедрость к ним. И если всю жизнь к ней хорошо относились, а потом она увидела что-то, (что ей не понравилось), то она скажет мужу: "Я не видела от тебя ничего хорошего"”» (Аль-Бухари, № 29; Муслим, № 907).

Слово «неверие», употребленное в этом хадисе, указывает на степень тяжести греха, но не выводит из Ислама.

Эти несколько слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — кладезь мудрости и знаний глубин женской психологии и семейных отношений. И в этом хадисе — урок мужьям! Если ваша жизнь превращается в бесконечные попытки сделать ВСЁ, что хочет ваша «половинка», то это ни к чему не ведет: одна осечка — и вам скажут: «Ты ничего для меня не делаешь».

Наш учитель, муфтий Ибрахим Десаи (пусть его баракат будет постоянным), приведя этот хадис, сказал, что нельзя впадать и в другую крайность, то есть считать, что жена — это рабыня, у которой нет никаких прав. Шариат не уравнивает жену и рабыню, значит, они не тождественны. И поэтому семейная гармония лежит посередине двух крайностей: мужа, который постоянно мечется и исполняет все капризы жены, и жены, существующей на правах рабыни. Семья — это услужение (хидмат) супругов друг другу.

Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал так о женщинах, потому что они зачастую не умеют ценить то, что делают для них их мужья, считая, что это все ээто «само собой разумеющееся», но все обеспечение, выходящее за рамки установленных Шариатом обязательств, есть садака (милостыня) мужа жене, и время, которое муж проводит с женой, есть его садака для нее, потому что если у мужа одна жена, то по Шариату он не обязан жить с ней в одном доме.

Очень много разводов связано с тем, что женщины не умеют ценить в браке то, что у них есть, и по неведомой причине считают, что достойны лучшего. Но когда они получают то, чего они достойны, то очень удивляются. Неблагодарность ведет к множеству печальных последствий.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто не благодарит людей, тот не будет благодарить Творца» (Ат-Тирмизи, № 1954).

А кто делает для жены больше, чем её муж?!

— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах

@cats_ahlusunnah

863

котики и ахлю-сунна

02 Nov, 08:35

Не секрет, что люди склонны маскировать различные мункараты под благозвучным словом урф.

Национальные обычаи и традиции, противоречащие Шариату, нельзя ни практиковать, ни тем более относить к Исламу или смешивать с ним.

@cats_ahlusunnah

869

котики и ахлю-сунна

02 Nov, 08:00

Аргумент формата «как вы можете запрещать такую-то [запрещенную/наносящую явный или же неочевидный для обывателя вред] вещь, ведь по ее причине люди тоже принимают Ислам!!!» несостоятелен, поскольку такой образ мышления широко открывает врата к запретному и толерантности к запретному.

Это же противоречит Шариату, согласно которому благое не достигается через недозволенное, и акыде мусульман, утверждающей относительность причинно-следственных связей, на которые эти горе-дааватчики фактически только и полагаются.

Пусть через такой «кривой» призыв в Ислам и придут единицы и десятки, но покинут его сотни и тысячи. А хидаят дарует только Аллах, помните об этом.

@cats_ahlusunnah

922

котики и ахлю-сунна

02 Nov, 04:07

Вопрос: В доме есть харамное мясо. Могу ли я бросить (отдать) его животному?

Ответ: Это разрешено (допустимо). Некоторые из наших правоведов упоминали об этом в своих книгах. Но мясо животному не относишь. Животное само идет к мясу.

— алляма, шейх Нидаль Алю Рошши аль-Ханафи

@sheykh_nidal

#ханафи

865

котики и ахлю-сунна

01 Nov, 07:49

Самое строгое не всегда означает самое верное или самое обоснованное в принципе

А некоторые люди так вообще ищут самые строгие мнения только из-за особенностей своего характера и если не находят, то не могут это принять, так как в их представлении «это не может быть так просто».

— Халид аль-Ханбали

@al_mudawwanah

812

котики и ахлю-сунна

31 Oct, 19:10

1,604

котики и ахлю-сунна

31 Oct, 18:43

В нашей жизни достаточно Ислама, чтобы быть счастливыми

Даже если представить такую ситуацию, что у вас вообще ничего нет, но вы практикующий религию мусульманин, одного этого факта достаточно, чтобы быть счастливым.

Но реальность такова, что мы живем так, как в прошлом жили цари, и то не все.

И нам многим, кто сейчас грустит, фрустрирует, депрессует, доступны блага, которые не доступны множеству мусульман мира.

Пожалуйста, почувствуйте себя счастливыми и воздайте хвалу Аллаху, что вы не испытаны чем-то большим, чем то, чем вы испытаны в данный момент.

А самая большая беда — это испытание религией.

Просим Аллаха сделать нас счастливыми в Исламе и сделать Ислам достаточным нам для того, чтобы быть счастливыми. Амин.

— устаз Арсен

@chulanma

918

котики и ахлю-сунна

25 Oct, 12:45

Шейх Мухаммад Сайид о Шейхе Абу Али аль-Ашари, да хранит Аллах их обоих. Объективная похвала.

262

котики и ахлю-сунна

25 Oct, 10:46

Лучшая инвестиция в старость — это инвестиция в Коран: в его чтение, заучивание, изучение грамматики, риторики (баляга) и толкования его смыслов. В старости можно будет увеличить количество чтения, но усилить качество будет сложно, и поэтому надо готовиться заранее, чтобы это было осмысленным размышлением, а не повторением непонятных слов.

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

903

котики и ахлю-сунна

22 Oct, 14:22

Дозволенные и запретные способы украшения себя для женщин

Вуду является условием действительности намаза. Следует проявлять крайнюю предосторожность в обеспечении действительности вуду. Шариат разрешает женщине украшать себя для мужа и даже поощряет ее делать это:

«Нет им (женам Пророка) греха (в том, чтобы появиться без покрывала) перед их отцами, их сыновьями, их братьями, сыновьями их братьев, сыновьями их сестер, перед верующими женщинами и невольниками. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах видит все» (Коран, 33:55).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что у Посланника Аллаха (мир ему и благословение) спросили: «Какие женщины самые лучшие?» И он ответил:

«Та (женщина), при взгляде на которую сердце (мужчины) радуется; та, которая повинуется ему, если он повелевает ей что-то; и которая оберегает себя (свое целомудрие) и его имущество (в его отсутствие)».

Однако украшение себя должно быть в рамках Шариата. Далее мы приведем список различных косметических средств и украшений с точки зрения шариатских постановлений:

Дозволенные элементы (халяль)

Хна.

Сурьма.

Серьги в ушах и носу (при совершении вуду необходимо, чтобы вода проникала в проколотую область). Не дозволено прокалывать иные части тела, кроме ушей и носа!

Благовония (за исключением парфюмерии и духов? изготовленных из спирта, полученного из винограда и фиников!).

Удаление волос с лица (подбородок, щеки, шея), за исключением выщипывания бровей.

Лак для ногтей (следует удалять перед совершением вуду).

Накладные ногти (следует удалять перед совершением вуду).

Губная помада (при условии, что она не содержит запретных веществ — животных жиров, к примеру).

Кремы и пудра (при условии отсутствия запретных примесей).

Накладные ресницы (при условии, что они не изготовлены из свиных или человеческих волос).

Тени для век и тушь для ресниц (при условии отсутствия запретных примесей).

Наращивание волос (при условии, что они не изготовлены из свиных или человеческих волос).

Парики (при условии, что они не изготовлены из свиных или человеческих волос и надеваются не с целью ввести мужчину в заблуждение).

Краска для волос — любого цвета, кроме иссиня-черного (без вредных примесей, которая пропускает воду для совершения полного омовения).

Цветные контактные линзы (допустимые для украшения, но не для обмана).

Примечание: если любая из вышеуказанных вещей будет совершаться в стиле аморальных людей или с целью подражания моде (этих людей), то это недопустимо.

Также нужно помнить, что данные вещи допустимы только перед мужем и махрамами, пользоваться духами или косметикой перед чужими мужчинами запрещено.

Недозволенные вещи (харам)

Стрижка волос слоями.

Выщипывание бровей.

Татуировка (не временные рисунки, а проникновение краски под кожу).

Пирсинг (кроме ушей и носа).

Нежелательные вещи (макрух)

Ношение длинных ногтей (поскольку это противоречит фитре — естеству человека).

Следование моде и модным тенденциям.

А Аллах знает лучше.

— Хафизуррахман Фатихмахомед, студент Даруль Ифта, Нидерланды.
Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

@cats_ahlusunnah

#ханафи

673

котики и ахлю-сунна

22 Oct, 10:18

مقاليد السماوات والأرض

@cats_ahlusunnah

611

котики и ахлю-сунна

22 Oct, 10:16

УТРЕННИЕ И ВЕЧЕРНИЕ АЗКАРЫ

Самый удобный, по моему субъективному мнению, и объемлющий сборник азкаров, дуа и таджрибатов.

В сборник включены как утренние и вечерние азкары, которые приводит имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах), так и некоторые дуа и азкары из других источников. Указан источник каждого зикра и извлекаемая из него польза.

Автор сборника (да смилуется над ним Аллах) — мухаддис из деобандийской среды.

— устаз Арсен @chulanma

Помимо этого, устаз советует утром и вечером по 100 раз читать:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Ля илляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху ляхуль мульку ва ляхуль хамду ва хува аля кулли шейин кадир;

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ

Субханаллахи ва бихамдихи, субханаллахиль-азым.

Когда читать?

Утренние азкары: с наступлением фаджра и до восхода солнца.

Вечерние азкары: после намаза аср и, по одному из мнений, до начала намаза фаджр. Достойнее всего, также по одному из мнений, читать после асра. Кто-то говорит, что после магриба. Поэтому, если не получилось прочитать после асра, следует после магриба, а если не получилось после магриба, то после иша и до наступления фаджра.

@cats_ahlusunnah

592

котики и ахлю-сунна

21 Oct, 09:43

«Частная жизнь моих детей меня не касается» — это позиция мунафика

«Частная жизнь моих детей меня не касается» — это позиция мунафика. Это позиция мунафика в наши дни. Мы знаем, что в наши дни есть много средств, чтобы обмануть родителей: родители плохо разбираются в современных технологиях, телефонах и так далее. Дети могут общаться там с противоположными полами, и мы даже не знаем, что они там замуж вышли, наши дочери, без нашего ведома — эти вещи происходят, все это знают.

А почему эти вещи происходят? Потому что мы не вмешиваемся в их жизнь, мы не знаем, с кем они общаются, чем они занимаются, мы не знаем какие книги они читают и кто их друзья. Дети как-то живут сами по себе: они растут на телевидении, кто-то на интернете, кто-то на книгах и так далее.

Даже если ребенок начинает, например, соблюдать намаз. Альхамдулиллях, если дети сами к этому приходят. Но они начинают читать книги. Надо изучить, что это за литература. Какую мой сын читает книгу по религии? Если у меня нет знаний, я не разбираюсь в религии, я не разбираюсь в Шариате, то есть люди, которые разбираются. Принесу ему книгу или перепиши название, перепиши автора, приди и у ученого человека, алима, которому ты доверяешь, спроси кто этот автор. Может эту книгу читать или нет?

Вот он общается с такими друзьями. Может общаться или нет? Потом вдруг родители узнают, что ребенок сам себя взорвал или оказался там не пойми с какой группировкой, и для них это шок бывает, они не понимают как это так. Ответственность за это лежит на родителях, они не проявили интерес к своим детям.

К сожалению, дети как выброшенные щенята растут сами по себе. Поэтому это важный момент: если под нашим опекунством есть какие-то люди, в нашей семье жена и дети, — за все это мы будем отвечать.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

899

котики и ахлю-сунна

20 Oct, 09:48

С точки зрения Шариата все жены равны. Нет предпочтения у «первой» над «второй». Более того, само по себе деление на «первую» и «вторую» содержит в себе оттенок превосходства «первой» над «второй». В связи с этим не стоит говорить: «вторая жена». Лучше сказать «одна из жен» или просто «жена».

У многих людей в нашем обществе такое предубеждение, что второй может выйти только «так себе» девушка, которая не смогла стать единственной. Это должно быть искоренено напрочь. Так думать запрещено. Это противоречит религии и объективной реальности. Выходить замуж «второй» женой — нормально. Не лучше и не хуже, чем быть «первой».

— Муслим аль-Ашари

@bloknotik_muslima

716

котики и ахлю-сунна

19 Oct, 22:29

Отзыв его матери. Амин на дуа!

846

котики и ахлю-сунна

19 Oct, 22:28

Альхамдулиллях, перевели еще 33.000 рублей матери пострадавшего.

Всего с вашей помощью удалось собрать 68.208 рублей из 75.000 необходимых для погашения долга.

Осталось всего ничего: 6.792 !

Поднажмем? Реквизиты тут и в закрепленном сообщении на канале.

Пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) обрадует всех причастных в День Суда, укрыв их в Своей тени¹ и сделав эту милостыню тяжелой на Весах.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Семерых Аллах укроет в Своей Тени в тот День, когда не будет другой тени, кроме Его Тени: ... того, кто подает милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая...» (Аль-Бухари, № 660).

¹ То есть в тени Своего Трона.

P. S. Переводы выполняются на карты подруг матери, поскольку ее собственные карты пока остаются заблокированными ввиду задолженности, так что не удивляйтесь разности имен адресатов.

@cats_ahlusunnah

775

котики и ахлю-сунна

19 Oct, 13:33

Мерило мужества

Если наша жена будет в неподобающем виде выходить на улицу, что мы скажем? Мы можем ей запретить это или нет? Или мы должны сердцем это осудить, закрыть глаза на это и про себя подумать, что это харам или как это плохо, астагфируллах, и так далее?

Нет, мы обязаны запретить это. И не просто языком это запретить — физически запретить. То есть не выпускать женщину — свою жену или дочь — из дома, если она не покрыта. Если мы это не сделаем, на нас ляжет грех за то, что она так выходит на улицу. На ней будет грех за то, что она выходит таким образом и сеет шахават и страсти в сердцах окружающих людей, и на ее опекуне (вали), то есть на ее отце, брате, дяде, также будет грех — в целом на ее родственников этот грех ложится. Поэтому эти вещи каждый из нас может изменить.

К сожалению, в наши дни понятия «мужчина», «настоящий мужчина» в семейной жизни сводятся к тому, что ты от женщины требуешь, чтобы она приготовила что-то таким-то образом или на стол накрыла так, как тебе нравится. Если она это не делает, ты гневаешься, и, наоборот, показываешь какому-то своему знакомому, говоря: «Смотри какая моя жена послушная», если она кушать приготовила так, как тебе нравится.

А как она выходит на улицу — вот этим и мерится настоящий мужчина или не настоящий. Этим главным фактором нужно мерить, настоящий мужчина или не настоящий — как одевается его жена. И вот по проценту ее оголенности можно вычислить процент мужественности в этом человеке.

Человеку неприятно, когда оскорбляют его нафс, оскорбляют его право, если женщина его не слушается, но человеку нет дела, если жена не слушается повелений Аллаха Субханаху уа Тааля. И в наши дни многие мужья свой нафс, себя и свои интересы, поставили выше прав Аллаха Субханаху уа Тааля, требований и запретов Аллаха Субханаху уа Тааля.

Поэтому каждый из нас может делать амр биль ма'руф: каждый из нам может повелевать своей жене, каждый из нас может запрещать своей жене, каждый из нас может повелевать своим детям, каждый из нас может запрещать своим детям.

Это важный аспект амр биль ма'руф, и эта ответственность никуда не может сняться. У нас нет халифа, у нас нет шариатского государства, мы не можем наказывать, мы не можем худуд делать, мы не можем казнить вероотступников, не можем казнить грешников, тех, которые зина делают, и так далее — все эти хукмы сейчас не работают, потому что нет соответствующих условий.

Но мы можем делать амр биль ма'руф в рамках наших семей. Не имеется в виду отрезать своим детям руки, если они украдут, например, — не в этом смысле, конечно. Это никто не имеет права делать, кроме шариатского судьи в шариатском государстве. Самосуд в этих вещах осудителен. Но запрещать, не разрешать, не пускать и так далее, контролировать своих детей, вмешиваться в их частную жизнь, знать чем они занимаются, куда они ходят, проверять их, контролировать — это наша обязанность.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

2,217

котики и ахлю-сунна

18 Oct, 06:58

Сегодня пятница. Напоминаем о сборе.

Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах (Всемогущ Он и Велик) говорит: “Расходуй, и Я стану расходовать на тебя”» (Аль-Бухари, № 4684; Муслим, № 37).

@cats_ahlusunnah

951

котики и ахлю-сунна

17 Oct, 06:30

Таклид в акыде не принимается, потому что имам Сануси так сказал. Очень по-иджтихадовски.

— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир

@cats_ahlusunnah

1,057

котики и ахлю-сунна

15 Oct, 06:43

Наконец, «Фикх» появился на Ozon!

964

котики и ахлю-сунна

14 Oct, 10:20

Са'ад ибн Аби Уаққас (радыйАллаһу 'анһу) передает, что Посланник Аллаha ﷺ сказал:

«Если какой-то мусульманин произнесёт дуа пророка Йунуса عليه السلام, которое он произнёс, находясь во внутренностях кита: «Ля иляһа илля Анта. Субханакя инни кунту мина з-залимин» (Нет божества, кроме Тебя, Свят Ты, поистине, я был одним из беззаконников»), то Аллах непременно примет его дуа».

(«Сунан» ат-Тирмизи, хадис 3505. Имам Хаким оценил его как сахих, и Хафиз аз-Захаби согласился с ним. «Мустадрак», т. 1, стр. 505)

Человек может произносить это дуа столько раз, сколько хочет. ИншаАллаh, Аллаh удалит все его проблемы посредством баракята этого дуа.

@muslim_talks

1,141

котики и ахлю-сунна

14 Oct, 09:41

Время пролетает быстрее, чем облака над землей, и жизнь человека — это то время, которое проведено ради Аллаха и с Аллахом, а все остальное время, пусть даже это целый век, не считается жизнью человека, поскольку он в этом случае жил животной жизнью.

Если человек проводит время нерадиво, потакая своим страстям, порочным желаниям и большей частью ленясь да находясь во сне, то лучше умереть, чем жить такой жизнью. И если из молитвы засчитывается лишь та ее часть, что была исполнена осмысленно, как следует из хадиса, то и в жизни засчитывается только то время, которое было проведено ради Аллаха и с Аллахом.

— Абдуль-Фаттах Абу Гудда
Ценность времени

@cats_ahlusunnah

1,721

котики и ахлю-сунна

12 Oct, 22:20

Действия, совершаемые при пробуждении от дурного сна | Дары сунны

От Джабира (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет¹ налево и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана², а потом перевернется на другой бок» (Муслим, № 2262).

¹ Речь идет об имитации сплевывания без выделения слюны.
² Например, сказав: «А’узу билляхи мин аш-шайтани-р-раджим».

— Абу Али аль-Ашари
Дары сунны

@cats_ahlusunnah

956

котики и ахлю-сунна

11 Oct, 20:41

в связи с некоторыми своими сожалениями, о которых рефлексирую в последнее время особенно часто, хочу сделать маленькое обращение к тем, кто, возможно, извлечет из него пользу и сможет вовремя опомниться (хотя бы на какое-то время): перестаньте думать, что у вас еще есть время.

его нет. его нет!

есть столько вещей, которыми я хотела заняться. столько сфер, которые я желала изучить, столько книг прочитать, со столькими людьми поговорить. и сейчас, скованная новыми обстоятельствами жизни, понимаю, что, вообще-то, когда я откладывала это всё на потом — у меня было на это всё время. прекрасное, неограниченное время и силы всем этим заняться, но я обманывалась иллюзиями, комфортом, ленью и смешными оправданиями. это горькая, горькая ошибка, за осознание которой сейчас я благодарю Аллаха. все эти желания я вынашиваю и сейчас, но теперь для их достижения понадобится значительно больше усилий, чем можно было приложить тогда.
вот почему Пророк, мир ему и милость Аллаха, сказал (в сахих Бухари):

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

«две милости, в которых люди обмануты беспечностью: здоровье и свободное время».

осознайте, что у нас нет времени. что «потом» никогда не наступит. а если наступит, то, по верным словам гераклита, — «никто не заходит в одну реку дважды, ибо через миг и река не та, и сам он уже не тот» - когда наступит то «потом», вы будете слишком другим (всё вокруг будет другим), чтобы сделать то, что следовало в самом начале, когда у вас появилось это намерение.
мы даже не осознаем, насколько мы обмануты собственным сознанием. какое ужасно огромное количество времени мы проводим в иллюзиях, фантазиях и неосознанности.

Он дает им обещания и возбуждает в них надежды. Но дьявол не обещает им ничего, кроме обольщения. [4:120]

у нас катастрофическая нехватка времени, а мир вокруг заточен под то, чтобы заставить нас забыть, что единственное, что у нас есть совершенно гарантированно - неминуемая смерть. мы не умеем жить с мыслью, что мы к ней идем, и живем так, словно будем жить вечно. и обманываем себя убежденностью, что всё еще успеем.
но мы не успеем. мы ничего не успеем. присмотритесь, и вы поймёте уже сейчас, что мы не успеваем.

это говорили уже много раз и повторю и я тоже, потому что это истина: живите сейчас. и живите жадно.

живите жадно на все благое, все полезное и доброе, что только в состоянии измыслить и претворить.

поклоняйтесь сейчас.
очищайте свою душу сейчас.
укрепляйте свое здоровье сейчас.
изучайте все, что мечтали изучить, сейчас.
учитесь сейчас.
прочитайте все эти книги, которые у вас отложены, сейчас.
познакомьтесь со всеми этими интересными для вас людьми сейчас.
утоните в головокружительных разговорах, окрыляющих душу, сейчас.
путешествуйте сейчас.
творите добро сейчас.
помогайте семье и тем, кто вокруг вас, сейчас.

Пророк ﷺ сказал:
«воспользуйся пятью вещами прежде, чем наступят пять других: (1) своей молодостью прежде старости, (2) здоровьем прежде болезни, (3) богатством прежде бедности, (4) свободным временем прежде занятости (5) и своей жизнью прежде смерти».

(Аль-Хаким, № 7846)

нет ничего горше и болезненнее, чем горечь и боль утраченного времени и упущенных возможностей. в этой жизни нет демоверсий, мы проходим неповторимый опыт лишь один раз за всю историю своего бытия, подаренного нам.
пусть этот опыт будет прекрасным. пусть он будет пронизан усилием и благодарностью каждую минуту. пусть он будет угоден Творцу и не станет для нас поводом горьких сожалений в день встречи с Ним.

ибо мы знаем, кто единственный старается сделать всё, чтобы мы пришли к Нему ни с чем другим, кроме как со слезами и сожалениями.

… и непременно я буду вводить их в заблуждение [сбивать с пути истины], и обязательно возбужу в них (ложные) мечты… [4:119]

Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. [14:22]

да поможет нам Аллах и помилует нас.

904

котики и ахлю-сунна

11 Oct, 07:21

Сегодня пятница. Напоминаем о сборе.

Передается, что Буср ибн Джаххаш аль-Кураши (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) плюнул в свою ладонь, а затем указал на нее указательным пальцем и сказал:

“Аллах (Всемогущ Он и Велик) говорит: "О сын Адама! Как же ты сможешь избежать Моего наказания, в то время как Я сотворил тебя из подобного? И когда твоя душа достигнет этого (места) — и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал на горло, — ты скажешь (самому себе): “Не раздать ли мне милостыню?” Но где же (ты найдешь) время для раздачи милостыни?"”» (Ибн Маджа, № 2707).

@cats_ahlusunnah

818

котики и ахлю-сунна

11 Oct, 06:10

Аль-Мунави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Ибн аль-Имад собрал все категории мучеников (шахидов) из хадисов и изложил их в стихотворной форме…» (Файд аль-Кадир, 4/179-180), а затем привел эти стихи.

И среди прочих в них упоминается человек, регулярно совершающий намаз ад-духа.

Примечание:

Время намаза ад-духа начинается с того момента, когда солнце поднялось на высоту копья, и продолжается почти до полудня. Иными словами, время намаза ад-духа наступает спустя примерно 20 минут после восхода солнца и заканчивается за пять-десять минут до полудня (то есть до зенита).

Минимальное количество ракаатов намаза ад-духа — 2 ракаата, а максимальное — 12 ракаатов.

@cats_ahlusunnah

770

котики и ахлю-сунна

10 Oct, 09:56

Я размышлял о бедствиях и их влиянии на верующего и нашел мудрость в том, что бедствия приводят сердце к двери Господа.

Бедствия вызывают мольбу, смирение и обращение к Господу. И чем сильнее становятся бедствия, тем сильнее мольба и стремление только лишь к Нему.

И когда Он отводит бедствия, это побуждает сердце пребывать в благодарности. Если бы не бедствия, человек не знал бы ценности благоденствия.

— ибн аль-Джаузи
Сайд аль-хатыр

@iqra_ua_tartaqi

894

котики и ахлю-сунна

09 Oct, 08:53

Таклид. Зачем следовать мазхабу?

Автор: муфтий Закария Макада

Эта книга подобна лекарству, необходимому исламской умме, в которой распространилась болезнь безмазхабности. Простодушная молодежь и те, кто мало знаком со своей религией, легко поддаются на призывы отказаться от следования мазхабу. Лозунги безмазхабников на первый взгляд крайне привлекательны: они предлагают следовать Корану и Сунне вместо следования за определенным имамом. На самом же деле мусульман пытаются отстранить от безопасного пути, которому мусульмане следовали много веков.

В результате верующие начинают сомневаться в великих имамах, праведниках, а иногда даже в сподвижниках (да будет доволен ими Аллах). Муфтий Закария Макада, преподаватель хадиса в медресе «Та’лимуддин» (Дурбан, ЮАР), написал эту простую, но глубокую работу, в которой продемонстрировал важность таклида и опасность отказа от следования мазхабу.

@cats_ahlusunnah

1,177

котики и ахлю-сунна

09 Oct, 08:44

Что делать, если у вас попросили далиль из Корана и Сунны?

Итак, вы общаетесь с человеком насчет правил Ислама и выражаете некое мнение вашего мазхаба, в котором вы уверены. А собеседник не соглашается с вами и просит «далиль из Корана и Сунны». Что надо сделать?

Главное правило такое: не следует нам — простым мусульманам, следующим мазхабу, — погружаться в далили из Корана и Сунны. Это не наше дело. Как человек, не знающий зачастую арабского вообще или знающий азы арабского, может просить «далиль из Корана»? Далиль для нас — мукаллидов мазхаба — это слова муджтахидов нашего мазхаба. Да, именно так. Если так сказали ученые нашего мазхаба, для нас это далиль. А ученые уж наверняка опирались на Коран и Сунну, но — повторю — это не наше дело.

Единственный возможный ответ в такой ситуации: «Ученые нашего мазхаба вынесли такое решение (например, сочли музыку запретной). Их слова — далиль для мукаллида мазхаба, то есть для меня». Максимум — можно еще привести цитату из книги муджтахида мазхаба. Да, такой ответ в диалоге может звучать резко, зато полностью прекращает опасную дискуссию, где нам — людям, мало разбирающимся в технике вынесения фетв, — придется самостоятельно отстаивать мнение мазхаба. Это трудно, вы можете не справиться, эта задача мукаллиду не под силу.

Но, конечно, это не должно подрывать вашу убежденность в мазхабе. Уверяю вас, у ученых есть далили. Просто зачем множить в интернете бесполезные переписки с людьми, которые хотят самостоятельно толковать Коран и Сунну? Их проблема — не конкретно в отношении к теме вашего разговора, а в отношении к следованию мазхабу. Если уж и говорить с ними, то про принципы следования (таклид) в фикхе.

P. S. Если человек просит далиль только из Корана, это вообще может быть коранит, сейчас их все больше. С ними в принципе разговаривать сложно, да и не нужно.

— Малика Умм Яхья

@cats_ahlusunnah

904

котики и ахлю-сунна

08 Oct, 16:55

О хукме использования прилагательного «божественный» и его производных в отношении творений

Вопрос № 1: Является ли куфром в обычной жизни использовать слово «божественно»? Например, божественно вкусный шоколад, божественный автомобиль и т. д.

Ответ: Нет.

Вопрос № 2: Слова «божественная красота» — куфр?

Ответ: Нет.

Вопрос № 3: Прилагательное «божественный» как выражение похвалы (божественный вкус — о еде, например) будет куфром или нет?

Ответ: Нет, не будет.

Вопрос № 4: Почему, если сказать «божественная еда» — это не куфр? Дайте полный ответ, пожалуйста, так как я слышала другое мнение, что это выводит из Ислама.

Ответ: Хотя изначальное значение существительного «бог» и прилагательного «божественный» в русском языке, безусловно, связано с религией, разговорное переносное значение этих слов с религией не связано. Так, словом «бог» в переносном значении называют одаренного человека, а прилагательным «божественный» характеризуют нечто необычайное и прекрасное. Для подтверждения этого обратимся к словарям.

Значение слова «бог» согласно словарю Ефремовой:

БОГ, I м.
Создатель Вселенной, всего сущего, обладающий — по религиозным представлениям — высшим разумом, управляющий миром.
II м.
1) а) Одно из сверхъестественных существ, управляющее какой-л. частью мирового
целого, влияющее на ту или иную сторону жизни (в античной мифологии и в
некоторых формах религии).
б) перен. Человек могущественный, обладающий властью над другими людьми.
в) перен. Человек необычайной творческой одаренности.
2) перен. Предмет поклонения, восхищения; кумир.

Вот как определяется слово «божественный» в словарях:

Словарь Ушакова:

БОЖЕСТВЕННЫЙ, божественная, божественное; (кратк. муж. не употр.) божественна,
божественно.
1. Прил. к божество (книжн.).
2. Относящийся к религии, церковный (разг.). Старик бросил читать божественные
книги.
3. Необычайный, изумительный, прекрасный (разг.). У этой певицы божественный голос.

Словарь Ожегова:

БОЖ’ЕСТВЕННЫЙ, -ая, -ое; -вен, -венна.
1. полн. ф. Относящийся к религии, церковный. Божественные книги.
2. Очаровательный, прекрасный. Б. голос.
сущ. божественность, -и, ж. (ко 2 знач.).

Словарь Ефремовой:

БОЖЕСТВЕННЫЙ, прил.
1) Соотносящийся по знач. с сущ.: божество (1), связанный с ним.
2) Связанный с религией; церковный.
3) перен. Прекрасный, изумительный, поразительный.

Таким образом, переносное расхожее значение этих слов закреплено в словарях. Очевидно, что человек, называющий еду «божественной», а талантливого футболиста — «богом футбола», имеет в виду некое превосходное качество человека или вещи и не устанавливает их как объекты поклонения. Следовательно, неверием такие высказывания не будут, хотя говорить так не следует, учитывая этимологию этих слов.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

880

котики и ахлю-сунна

08 Oct, 16:53

Вопрос: Насколько я знаю, толковый словарь допускает, что под «поклоняться» может подразумеваться и «преклоняться», «чтить». В связи с этим вопрос: получается, если кто-то скажет, что он, например, поклоняется чьему-то гению, то это не выводит из Ислама?

Ответ: Не выводит.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

790

котики и ахлю-сунна

08 Oct, 11:18

Вопрос: Являются ли куфром или просто грехом следующие
высказывания: «Мекка моды», «Бог футбола» и т. п. в отношении людей?

Ответ: Нет.

Вопрос: Что значит «Нет»? Теперь так говорить можно по-твоему? Что за мурджиитские движения?

Ответ: Смысл слова «бог» в этом устойчивом выражении — «предмет обожания», а не «объект поклонения» (см. Ожегов/Шведова, третье значение). Но лучше избегать подобных выражений, конечно.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

792

котики и ахлю-сунна

07 Oct, 20:59

Вопрос:

Есть ли оправдание тому, кто произносит слова куфра, вкладывая переносный смысл? Типа «Этот директор — царь и бог на фабрике» (имея в виду сильный руководитель). Или говорит о женщине «богиня!», имея в виду «красивая шикарная женщина». Или «возомнил себя богом» о высокомерном.

Ответ:

Все эти выражения в русском языке имеют переносное значение и указывают не на объект поклонения, а на признаки совершенства. Эти слова не будут куфром, но следует их избегать, так как корень слова и его происхождение указывают на объект поклонения.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

923

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна (Russian)

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна

котики и ахлю-сунна