Школа Абу Ханифы (رحمه الله)

📝 Преподаватели шариата среди сестёр

Одной из проблем нашей общины является недостаток устазов по шариату среди сестёр в таких шариатских дисциплинах, как акыда, фикх и т.д. Многие сестры начинают учиться, но после брака оставляют обучение из-за занятости детьми и их воспитанием.

Я думаю, эту проблему можно решить, если сестры будут выходить замуж за толибов. В этом случае они смогут получать знания прямо дома. Многие толибы любят преподавать, и я уверен, что они с удовольствием будут обучать своих супруг. Так сестра получит квалифицированного консультанта по шариату, и ей не нужно будет обращаться за консультацией к постороннему мужчине. А умма, в свою очередь, получит хорошую устазу, способную обучать других.

#манхадж

💡Шейх Шаннар, после слов Катады (رحمه الله): «Это завет, который Аллах Всевышний взял с обладателей знания: тот, кто знает что-то, пусть обучает этому. Берегитесь сокрытия знания, ведь это — гибель», добавил: "Мы находимся в таком состоянии в наше время, потому что учёные оставили обучение, а призывающие к Исламу — призыв к одобряемому и запрет порицаемого."

قال قتادة هذا ميثاق أخذه الله تعالى على أهل العلم فمن علم شيئا فليعلمه و إياكم و كتمان العلم فإنه هلكة

تفسير الخازن ١\٣٣٠

#наставление #адаб #ихсан #манхадж

💡 "Научная среда развивается только там, где существует свобода слова."

🌹"Правила "Хайда".

Месячные — это кровь, которая течет из матки женщины. Началом хайда считается момент, когда первая капля крови достигает наружных малых половых губ. Если кровь не достигает малых половых губ из-за курсуфа (ватного диска или тампона), то хайд не считается начатым, даже если мусульманка почувствовала его начало. Пример: перед намазом Магриб она почувствовала начало хайда, но кровь вышла после Магриба — в таком случае, если она держала пост Рамадана, ее пост действителен, и ей не нужно восполнять этот день. Если же кровь выйдет до намаза Магриб, то ей нужно восполнить этот день.

Если вы увидели кровь на ватном диске после Магриба, но знаете, что кровь пошла до Магриба, нужно определить, на какой глубине ватный диск пропитался кровью. Если кровь не достигла бы наружной части малых половых губ, то ваш пост считается действительным. В противном случае недействителен.

Материал подготовлен на основе книг: "Аль-Бахр" и другие.

وَأَمَّا رُكْنُهُ فَهُوَ بُرُوزُ الدَّمِ مِنْ مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ حَتَّى تَثْبُتَ الْأَحْكَامُ بِهِ وَعَنْ مُحَمَّدٍ بِالْإِحْسَاسِ بِهِ وَثَمَرَتُهُ تَظْهَرُ فِيمَا لَوْ تَوَضَّأَتْ وَوَضَعَتْ الْكُرْسُفَ ثُمَّ أَحَسَّتْ بِنُزُولِ الدَّمِ إلَيْهِ قَبْلَ الْغُرُوبِ ثُمَّ رَفَعَتْهُ بَعْدَهُ تَقْضِي الصَّوْمَ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا يَعْنِي إذَا لَمْ يُحَاذِ حَرْفَ الْفَرْجِ الدَّاخِلَ، فَإِنْ حَاذَتْهُ الْبِلَّةُ مِنْ الْكُرْسُفِ كَانَ حَيْضًا وَنِفَاسًا اتِّفَاقًا،

#хайд

https://youtu.be/YRwLV0wyqFc?si=dEFDoxfPOcIdIA3m

▶️Наконец-то готов мой первый выпуск про Дагестан!

https://youtu.be/8_MzXfFb34A?feature=shared

💡Хотите, чтобы ваши слова стали причиной позитивных изменений в людях?

Прежде всего, мусульманину, когда он произносит проповедь или рассказывает об Исламе, важно искренне намереваться наставлять прежде всего себя. Тогда его слова затронут сердца слушателей и, по крайней мере, окажут влияние на самого говорящего.

Например, когда он задается вопросом: почему мы проявляем жадность? Ведь Аллах не любит этого в нас. В тафсире "Аль-Хозин" сказано: "Жадность означает отказывать в хорошем и полезном". Он должен признаться себе: «Мы часто боимся делиться тем, что ценим, скрывая от людей возможность получить те же блага».

و وجه هذا القول أن البخل عبارة عن منع الخير و النفع
١\٣٢٥

  #наставление #адаб

💡 Если у мусульманина есть горб и он находится в изогнутом состоянии, близком к поясному поклону, то он все равно будет читать намаз стоя, и если он может, то наклонится еще больше, если это ему не вредит; если вредит, достаточно наклонить голову. Также он будет совершать полноценно саджда, если у него получается; если не получается, он может читать намаз сидя и будет читать его движением головой. Допускается также читать намаз стоя, но сидя лучше.

Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"

و فيها الأحدب إذا بلغت حدوبته إلى الركوع يخفض رأسه في الركوع فإنه القدر الممكن في حقه

#намаз #рукн #намазсидя

💰Иногда недостаточно просто увещевать, нужно именно показать, как делать благое дело. К примеру, если вы хотите сделать благое дело, помочь кому-нибудь, начните с себя: встаньте и скажите, например: "Я готов дать 100 $". Остальные последуют за вами, и вы получите награду за их садака тоже.

#садака

💡 Если мусульманин болен и может совершать фард-намаз, ваджибы и сунну фаджра только облокотившись о предмет или на посох, то он обязан выполнять намаз таким образом, при условии, что это не причинит ему вреда, сильную боль, не ухудшит его состояние и не задержит выздоровление. Дополнительно прочитайте данный пост по ссылке.

Материал подготовлен на основе книги: "Хальбатуль Муджалли"

ثم في الذخيرة أيضا إذا قدر على القيام متكئا لم يذكر محمد هذا الفصل في شيء من الكتب و قال الشيخ الإمام يعني شمس الأىمة الحلواني الصحيح أنه يصلي قائما متكئا و لا يجزئه غير ذلك

#намаз #больной #рукн

🕌 Начать легко, но продолжать путь тяжело. Поэтому большинство хороших дел угасают в самом начале своего расцвета.

#мотивация

⌛️ Мы живем в эпоху клипового мышления, когда мозгов хватает на просмотр 2-минутного ролика, а чтения — не более двух маленьких абзацев.

#мотивация

#мотивация

📙 Кто считает, что садака уменьшит ризк (удел), у того проблемы с акыдой.

🕌 Макрух читать Коран, если рядом у кого-то открыт аурат, например, при переодевании. Имеется в виду обнаженный вид.

Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бахр"

و كذا لا يقرأ إذا كانت عورته مكشوفة أو امرأته هناك تغتسل مكشوفة

#Коран #адаб #аурат

🕌 Класть молитвенный коврик на пол, если на нем изображена мечеть, считается нарушением адаба верующего, так как пол – это место, по которому ходят люди. Поэтому лучше выбирать молитвенные коврики без изображений мечетей.

و يكره كتابة القرآن على المصلى
و هو ما اتخذ محلا لأن الصلاة عليه من بساط و غيره و كذا كتابة اسم الله عليه و على سائر ما يفرش و الظاهر كونها كراهة تحريم لأنه يصير عرضة لوطئ الأقدام و نحوه و صونه من ذلك فرض

حلبة المجلي

#адаб #намаз

🧕 Почему важно изучать правила хайда (месячных)?

Имам Ибн Абидин (رحمه الله) говорит: "Познание вопросов (хайда) из наиболее важных (знаний), так как на этих вопросах строится большое количество правовых положений (ахкамы), которых не сосчитать, как омовение, намаз, чтение Корана, пост, иътикяф, хадж, совершеннолетие, половой акт, развод, идда (срок, после которого разведенная женщина может выйти замуж снова) и другие. И оно (знание о хайде) является из наиболее важных обязанностей. Так как важность вещей познается в зависимости от того, насколько велик будет вред от незнания этих вещей. И вред от незнания правил хайда более велик, чем незнание правил других (вопросов)."

Хашия ибн Абидин 2 том 244 стр.

#хайд #женщины

📝 “Разрешается супругам совершать половой акт в комнате, где находится Коран, при условии, что он убран с почтением, например, находится в шкафу или завернут в платок.”

Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"  

يجوز قربان المرأة في بيت فيه مصحف مستور قوله ظاهره عدم جوازه إذا لم يستر

#половойакт #адабы #Коран

🕌 Запрещено (макрух тахрими) писать аяты Корана или имя Аллаха на коврик для молитвы. Запрещено сидеть на коврике, использовать его, расстилать и т. д., если на нем написаны аяты Корана или имя Аллаха.

Материал подготовлен на основе книги "Хальбатуль Муджалли"

و يكره كتابة القرآن على المصلى
و هو ما اتخذ محلا لأن الصلاة عليه من بساط و غيره و كذا كتابة اسم الله عليه و على سائر ما يفرش و الظاهر كونها كراهة تحريم لأنه يصير عرضة لوطئ الأقدام و نحوه و صونه من ذلك فرض

#намаз #Коран

💡 Считается макрух входить в туалет с кольцом или любым предметом, на котором написаны аяты Корана, имена Аллаха. Если этот предмет положить в карман или сумку, то вход разрешается, но желательно (мустахаб) оставлять такие предметы снаружи, если только нет опасности их утери или кражи.

Материал подготовлен на основе книги "Халяби Кабир"

و يكره دخول المخرج أي الخلاء و في إصبعه خاتم فيه شيء من القرآن أو من أسمائه تعالى لما فيه من ترك التعظيم و لو كان ما فيه شيء من القرآن أو من أسمائه تعالى في جيبه لا بأس به و كذا لو كان ملفوفا في شيء و التحرز أولى
١\٦٠

#Коран

📚 Протягивать ноги в сторону Корана является макрухом (нежелательным), если Он находится прямо напротив человека. Если же Коран лежит на высокой поверхности, а человек находится на полу, тогда это действие не считается макрухом, но даже в этом случае лучше избегать такого положения из почтения.

В наше время некоторые люди, в силу своего невежества, отрицают такие правила адаба и требуют прямых доказательств. Таким людям нужно понять в шариате есть прямые текста, а есть текста, которые включают общие правила.

Приведем в пример хадис, переданный от Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), где Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Когда вы идете в туалет, не поворачивайтесь лицом к кибле и не поворачивайтесь к ней спиной, а повернитесь на восток или запад» (хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Итак, мы спрашиваем у них: почему запрещено поворачиваться в туалете в сторону киблы? Ответ прост — потому что кибла должна быть почитаема, и это требование возложено на нас Аллахом.

Далее мы задаем им вопрос: следует ли возвеличивать Коран? Если они люди разумные, то ответят: «Да».

Тогда следует задать им последний вопрос: разве правильно направлять самую низшую и нечистую часть своего тела в сторону Корана? Это неуважение, которое человек с базовым пониманием религии просто не допустит.

Если после всего этого они всё ещё не понимают и упорствуют в отрицании, то оставьте их. Ибо они глупцы, которым не дано осознать важность уважения к религии и ее святыням.

و في الخلاصة مد الرجلين إلى جانب المصحف إذا لم يكن بحذائه لا يكره و كذا لو كان المصحف معلقا بالوتد و هو ماد الرجلين إلى جانب المصحف لا يكره
حاشية الطحطاوي ١/٢٨٩

#Коран #адаб

📚 К адабам (правилам уважения) по отношению к религиозным книгам относится следующее: если они хранятся на полке (коробке), то не следует класть на эту полку другие предметы, вещи. Также нежелательно ставить поверх полки с книгами что-либо, кроме самих книг.

Материал подготовлен на основе книги: «Хашия ат-Тахтави а’ля Марокиль Фалях»

تابوت وضع فيه كتب فالأدب ألا يضع عليه الثياب
١/٢٨٩

#адаб #книги

🕠 Любое давление на мусульман, которые обучают людей Исламу, прививают уважение, чистоту, порядочность и другие высокие качества, не должно замалчиваться. Такие действия должны подвергаться открытой и справедливой критике, и никто не должен оставаться в стороне, наблюдая молча. Поддержка тех, кто несет знания и помогает обществу становиться лучше, — это не просто долг каждого, но и необходимость для защиты и сохранения исламских ценностей.

📚 “Хотите ли вы, чтобы Аллах облегчил вам путь в Рай?

В сборнике хадисов имама Муслима передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Тому, кто идет по пути в поисках знаний, Аллах облегчит путь в Рай».

مَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ

А теперь представьте, что вы стали причиной распространения знаний, и этот хадис начинает касаться и вас, ведь вы содействовали тому, чтобы многие люди могли получать знания.

Поэтому никогда не жалейте средств на проекты, связанные со знаниями. Пусть это будет поддержка медресе, создание студий и подкастов, спонсирование устазов, учеников, покупка книг, планшетов и многое другое. Каждый мусульманин, которому небезразлична умма, должен вкладываться в такие благие дела.”

#мотивация

💡 Обязательно ли брать омовение, когда читаешь перевод Корана? (Поправка)

Переводы Корана на другие языки бывают двух видов:

1) В виде тафсира – такой перевод включает не только подстрочный перевод, но и разъяснение смыслов, повествование о вопросах акыды, фикха, истории пророков и т. д. Правило тафсира смотрите по ссылке.

2) Подстрочный перевод – его правовое положение в отношении прикосновения такое же, как у Корана на арабском языке.

а) Перевод Корана в виде книги. Запрещается брать его в руки без омовения, если обложка плотно прикреплена к книге. Допускается брать его через платок.

б) Перевод Корана в других религиозных книгах, на листке, сотовом телефоне или на других предметах. В этих случаях нельзя прикасаться непосредственно к тексту перевода, однако можно касаться краев, где нет самого перевода.

Материал подготовлен на основе книг: "У'мдатур риа’йя", "Аль-Бахр"

لو كان القرآن مكتوبا بالفارسية يكره مسه لهم صرح به في الخلاصة
١\٥٣٢

#Коран #переводКорана

💡Куда тянет меня душа?

Шейх Муджир аль-Хатыб в своих урока высказал глубокую мысль: "Многие люди часто выбирают проповедников, исходя из своих страстей." Иными словами, они ищут человека, который бы разделял их слабости или даже оправдывал их порочные привычки. Если проповедник сам склонен к этим привычкам, то он становится для них особенно привлекательным.

Шейх подчеркивает, что в интернете сегодня огромное количество контента, но суть остаётся прежней.

И в действительности Шейх прав, тех, кто призывает к истине — немного, и аудитория их сравнительно мала, к примеру, 10 тысяч человек, в то время как тех, кто разрушает основы религии и искажает истину, могут слушать миллионы.

К сожалению, лишь немногие готовы учиться религии так, как она есть на самом деле.

#ученые  #наставление #ихсан

📝 Запрещено (макрух тахрими) класть Коран и другие шариатские книги под голову. Однако, если это делается для защиты от кражи, то это разрешается.

🕌 Также макрух ставить какие-либо предметы сверху Корана без необходимости, такие как очки, пенал, ручка, ластик и т.д.

💡Желательный порядок размещения книг, если места недостаточно и нужно положить их друг на друга, следующий: внизу располагаются книги по общим наукам (математика, биология и т.д.), затем по порядку — книги по грамматике арабского языка, мусульманские толкователи снов, книги по акыде, книги по фикху, книги по исламской истории (жизнь сахабов, табиинов), книги по нравственности и наставлениям, сира (жизнеописание Пророков), тафсир и, наконец, сверху — Коран.

Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"

وَيُكْرَهُ وَضْعُ الْمُصْحَفِ تَحْتَ رَأْسِهِ إلَّا لِلْحِفْظِ وَالْمِقْلَمَةِ عَلَى الْكِتَابِ إلَّا لِلْكِتَابَةِ. وَيُوضَعُ النَّحْوُ ثُمَّ التَّعْبِيرُ
ثُمَّ الْكَلَامُ ثُمَّ الْفِقْهُ ثُمَّ الْأَخْبَارُ وَالْمَوَاعِظُ ثُمَّ التَّفْسِيرُ.
زَادَ الرَّمْلِيُّ عَنْ الْحَاوِي وَالْمُصْحَفُ فَوْقَ الْجَمِيعِ
(قَوْلُهُ: إلَّا لِلْكِتَابَةِ) الظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَى الْوَضْعِ

#Коран

🌙 Если Коран стал непригодным для чтения, его следует похоронить подобно мусульманину. Желательно положить сверху что-нибудь в виде крышки, чтобы защитить от прямого попадания земли. Аналогично следует поступать с исламскими книгами или листками, на которых написаны тексты, связанные с религией.

Запрещается давать Коран на арабском языке неверующему. Если вы хотите познакомить его с религией, лучше приобрести перевод Корана без арабского текста, чтобы он мог его читать.

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

الْمُصْحَفُ إذَا صَارَ بِحَالٍ لَا يُقْرَأُ فِيهِ يُدْفَنُ كَالْمُسْلِمِ، وَيُمْنَعُ النَّصْرَانِيُّ مِنْ مَسِّهِ، وَجَوَّزَهُ مُحَمَّدٌ إذَا اغْتَسَلَ وَلَا بَأْسَ بِتَعْلِيمِهِ الْقُرْآنَ وَالْفِقْهَ عَسَى يَهْتَدِي.

#Коран #омовение

🕌 Намаз сидя, если пошел в мечеть.

Если мусульманин болен, но способен дойти до мечети, однако не сможет читать намаз стоя, а при оставлении похода в мечеть он сможет прочитать намаз стоя дома, то в этом вопросе есть два мнения в мазхабе:

1) Ему следует остаться дома, так как он сможет полноценно выполнить рукн прочитать намаз стоя. (Рукн - часть намаза, оставление которой делает намаз недействительным, за исключением определённых случаев).

2) Ему следует пойти на намаз в мечеть, где он сделает такбир стоя, затем сядет. Когда придёт время поясного поклона, он встанет, выполнит его и продолжит намаз, следуя этим правилам. Если это для него невозможно, достаточно сделать такбир стоя, затем сесть, а если и это сложно, он может читать намаз сидя с самого начала.

Можете следовать любому мнению.

Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин" и другие.

وَلَوْ أَضْعَفَهُ عَنْ الْقِيَامِ الْخُرُوجُ لِجَمَاعَةٍ صَلَّى فِي بَيْتِهِ قَائِمًا بِهِ يُفْتَى خِلَافًا لِلْأَشْبَاهِ
وَقِيلَ يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ قَاعِدًا عِنْدَنَا لِأَنَّهُ عَاجِزٌ إذْ ذَاكَ، ذَكَرَهُ فِي الْمُحِيطِ وَصَحَّحَهُ الزَّاهِدِيُّ شَرْحُ الْمُنْيَةِ، وَثُمَّ قَالَ ثَالِثٌ مَشَى عَلَيْهِ فِي الْمُنْيَةِ، وَهُوَ أَنَّهُ يَشْرَعُ مَعَ الْإِمَامِ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ فَإِذَا جَاءَ وَقْتُ الرُّكُوعِ يَقُومُ وَيَرْكَعُ أَيْ إنْ قَدَرَ، وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ تَبَعًا لِلنَّهْرِ جَعَلَهُ فِي الْخُلَاصَةِ أَصَحَّ وَبِهِ يُفْتَى.
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ: وَلَعَلَّهُ أَشْبَهُ لِأَنَّ الْقِيَامَ فَرْضٌ فَلَا يَجُوزُ تَرْكُهُ لِلْجَمَاعَةِ الَّتِي هِيَ سُنَّةٌ بَلْ يُعَدُّ هَذَا عُذْرًا فِي تَرْكِهَا اهـ وَتَبِعَهُ فِي الْبَحْرِ

#намазсидя #джамаат #намаз

📝 Когда разрешается читать намазы фард, ваджиб (витр, праздничные намазы) и сунна фаджра сидя. Часть 2:

1) Если вы не можете совершать сажда (земной поклон) из-за болезни или сильной боли, вам лучше читать намаз сидя, делая наклон только головой (не корпусом) вместо поясного или земного поклона. Также допускается читать намаз стоя, делая наклон головой.

2) Если при выполнении земного поклона у вас начнёт течь рана или выйдут газы, следует читать сидя, наклоняя голову, как описано выше.

3) Если при стоянии у вас начнёт течь кровь, выйдут газы, или произойдет нарушение омовения (моча, ма́зи), но в положении сидя этого не происходит, то вы обязаны читать намаз сидя.

4) Если при стоянии у женщины откроется четверть одной её голени или одной восьмой обеих голеней, и у неё нет другой одежды, но при чтении намаза сидя её аура будет закрыта, то она обязана читать намаз сидя. Если же откроется меньше четверти одной голени или меньше одной восьмой обеих голеней, то она будет читать намаз стоя.

Материал подготовлен на основе книги "Хашия ибн Абидин"

(لِقَادِرٍ عَلَيْهِ) وَعَلَى السُّجُود، فَلَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ دُونَ السُّجُودِ نُدِبَ إيمَاؤُهُ قَاعِدًا، وَكَذَا مَنْ يَسِيلُ جُرْحُهُ لَوْ سَجَدَ. وَقَدْ يَتَحَتَّمُ الْقُعُودُ كَمَنْ يَسِيلُ جُرْحُهُ إذَا قَامَ أَوْ يَسْلَسُ بَوْلُهُ أَوْ يَبْدُو رُبْعُ عَوْرَتِهِ

#намаз #кыям #болезнь #намазсидя

💡Когда разрешается читать намазы фард, ваджиб (витр, праздничные намазы) и сунна фаджра сидя

Если вы не можете стоять из-за болезни, или стояние связано с риском упасть, усилением болезни, замедлением выздоровления или сильными болями, вам разрешается читать намаз сидя.

📝 Руководствуйтесь следующими правилами:

1) Если можете произнести такбир стоя, вы обязаны это сделать, иначе ваш намаз будет недействительным. Но если такбир стоя замедливает выздоровление, усиливает болезнь или вызывает сильную боль, разрешается начать намаз сидя. В иных случаях произнесите такбир стоя, затем сядьте, если стояние причиняет вред вашему здоровью, вызывает сильную боль и другие перечисленные причины.
2) Если вы можете некоторое время стоять после такбира, читая аяты, это необходимо сделать. Но при возникновении сильной боли или если продолжение стояния ухудшит здоровье, вам разрешено сесть

Основной принцип: выполняйте стояние насколько возможно, не нанося ущерб здоровью, так как шариат не требует действий, которые могут причинить вред.

Материал подготовлен на основе книги "Хальбатуль Муджалли" и другие.

ثم قالوا: ليس المراد بالعجز العجز الحقيقي فقط، وهو أن لا يمكنه القيام لصيرورته مقعدا، ويكون بحيث إذا قام سقط لضعفه، بل المراد به ما يعمه.
ونعم، العجز الحكمي وهو إن كان بحالة يخاف معها لو قام أبطأ البرء أو زيادة المرض بسبب القيام، أو كان يجد وجعا لذلك. فإن لم يكن يلحقه نوع مشقة لا يجوز له ترك القيام.
٢/٢٠

#намазсидя #болезнь #рукн #намаз

📖 Можно ли брать тафсир без малого омовения?

В мазхабе есть три мнения на этот счет: наиболее безопасное – брать омовение перед этим (ваджиб); второе мнение – желательно. Если мусульманин(ка) может полениться и в итоге не читать тафсир, то ему (ей) можно последовать второму мнению, читать, и по мере возможности приучать себя брать омовение. Но при этом нельзя прикасаться непосредственно к самим аятам в книге, если у вас нет омовения.

Каждый день старайтесь читать хотя бы один аят с тафсиром, размышляйте над его смыслом и стремитесь воплотить его в своей жизни. Помимо чтения на арабском языке, важно погружаться в смысл, ведь это одно из главных предназначений ниспослания Корана.

Материал подготовлен на основе книги: «Хашия Ибн Абидин»

فَإِنَّ مَا فِي الْأَشْبَاهِ صَرِيحٌ فِي جَوَازِ مَسِّ التَّفْسِيرِ، فَهُوَ كَسَائِرِ الْكُتُبِ الشَّرْعِيَّةِ، بَلْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ قَوْلُ أَصْحَابِنَا جَمِيعًا، وَقَدْ صَرَّحَ بِجَوَازِهِ أَيْضًا فِي شَرْحِ دُرَرِ الْبِحَارِ. وَفِي السِّرَاجِ عَنْ الْإِيضَاحِ أَنَّ كُتُبَ التَّفْسِيرِ لَا يَجُوزُ مَسُّ مَوْضِعِ الْقُرْآنِ مِنْهَا، وَلَهُ أَنْ يَمَسَّ غَيْرَهُ وَكَذَا كُتُبُ الْفِقْهِ إذَا كَانَ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ

#тафсир #омовение

🌗 Пока мы стараемся доказать всему миру: «Мы самые лучшие, эрудированные, умные», мусульмане не знают свою акыду, не разбираются в религии, не читают намаз, живут в грехах, а в Палестине умирают люди.

Может, хватит? Пора действовать!

#мотивация

🍫 Если мусульманин находится в состоянии большого осквернения после полового акта, то ему нежелательно (макрух танзихи) есть еду, если он не помыл руки и пить воду, если он не прополоскал рот, так как он выпьет использованную воду, а его руки могут быть запачканы наджасой.

Желательно мужу и жене, если они хотят повторить половой акт взять гусль или малое омовение.

Материал подготовлен на основе книги: «Хашия ибн Абидин»

وَلَا أَكْلَهُ وَشُرْبَهُ بَعْدَ غَسْلِ يَدٍ وَفَمٍ
أَمَّا قَبْلَهُ فَلَا يَنْبَغِي؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ شَارِبًا لِلْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ وَهُوَ مَكْرُوهٌ تَنْزِيهًا وَيَدُهُ لَا تَخْلُو مِنْ النَّجَاسَةِ فَيَنْبَغِي غَسْلُهَا ثُمَّ يَأْكُلُ، بَدَائِعُ
وَلَا مُعَاوَدَةَ
أَهْلِهِ قَبْلَ اغْتِسَالِهِ إلَّا إذَا احْتَلَمَ لَمْ يَأْتِ أَهْلَهُ. قَالَ الْحَلَبِيُّ:ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ إنَّمَا يُفِيدُ النَّدْبَ لَا نَفْيَ الْجَوَازِ الْمُفَادِ مِنْ كَلَامِهِ

#гусль #омовение #адабыеды #адабыпитья

КАКИЕ У ТЕБЯ ВЗГЛЯДЫ НА ЖИЗНЬ?

Вчера, с дозволения Аллаха, мне посчастливилось посетить одного из крупнейших ученых нашего времени — шейха Мухаммада Хасана Хиту аш-Шафии. Мы получили много полезной информации, и я хотел бы поделиться одной из мыслей шейха. Он сказал: «В наше время мусульманин лишен исламского мировоззрения, и эту пустоту заполняют чем угодно, кроме него. Мусульманин должен пересмотреть свои взгляды, ведь человек подобен стеклянному сосуду: какого цвета будет жидкость в этом сосуде, таким же цветом он и будет отдавать»

⭐️ Долги вычитаются из имущества, облагаемого закятом. (Закят часть 12)

В главе закята имущество делятся на два вида:

1. Имущество, не облагаемое закятом:
• Дом, в котором вы живете.
• Автомобиль, используемый для личных нужд.
• Мебель, бытовая техника и т.д.
2. Имущество, облагаемое закятом:
• Золотые и серебряные украшения.
• Деньги, монеты.
• Торговые товары и имущество, предназначенное для продажи, как товар.

Когда у мусульманина есть долги, они вычитаются только из второго типа имущества — того, которое облагается закятом. Например, если у мусульманина есть автомобиль для личного пользования стоимостью 10 тыс. долларов и товары или деньги, равные стоимости 85 г золота 585 пробы (сумма нисаба), но при этом у него есть долги на сумму, равную 40 г золота, то он не обязан платить закят. В этом случае долги вычитаются из денежных средств или стоимости товара, а не из стоимости автомобиля.

Материал подготовлен на основе книги: "Аль-Бадаиъ"

ثُمَّ إذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ دَيْنٌ وَلَهُ مَالُ الزَّكَاةِ وَغَيْرُهُ مِنْ عَبِيدِ الْخِدْمَةِ، وَثِيَابِ الْبِذْلَةِ، وَدُورِ السُّكْنَى فَإِنَّ الدَّيْنَ يُصْرَفُ إلَى مَالِ الزَّكَاةِ عِنْدَنَا سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ أَوْ لَا وَلَا يُصْرَفُ إلَى غَيْرِ مَالِ الزَّكَاةِ
٢/٣٧٧

#закят #долги

📖 Правила, связанные с письмом аятов Корана:

1. Малое омовение:
• Если у человека нет малого омовения, он может писать аяты Корана при условии, что не будет касаться самого текста (букв).
• Разрешено также читать Коран наизусть без омовения, если вы не касаетесь его, но желательно его иметь в обоих случаях.
• Если же он прикасается к тексту аята, это считается запрещённым (макрух тахрими).
2. Большое омовение (гусль):
• Если у человека нет большого омовения (например, после полового акта, поллюции или месячных), то писать аяты Корана считается нежелательным (макрух танзихи), если нет касания текста.
• Если же при отсутствии большого омовения человек прикасается к тексту аята во время письма, это запрещено (макрух тахрими).

Эти правила действуют как при письме на бумаге, так и на планшете или других электронных устройствах.

Материал подготовлен на основе книг: "Хальбату-ль Муджалли", "Хашия ибн Абидин" и другие

ومحمد كره ذلك ومشايخنا أخذوا بقول محمد لأنه أحوط. يقول محمد في شرح الجامع الصغير الذي عبر عنه المصنف بالجامع الصغير و عبارة غيره عن محمد كرضي الدين السرخسي في المحيط. وقال محمد: أحب إلي أن لا يكتب لأنه في حكم الماس للمصحف، وهي بكليتها قرآن. وفي البدائع: لأن كتابة الحروف تجري مجرى القراءة، وعلى هذا مشى في الفتاوى الكبرى، حيث قال: الجنب لا يكتب القرآن وإن وضعت الصحيفة على الأرض ولا يضع يده على ذلك،

حلبة المجلي ١/١٨٢

#Коран #письмо

📖 Прикосновение ребенка к Корану до достижения совершеннолетия без омовения разрешено и не считается запретным.

Родителям следует обучать детей брать омовение перед чтением Корана, чтобы воспитывать у них уважительное отношение к Священной книге и чтобы после достижения совершеннолетия им было легче практиковать эти правила. Однако если у ребенка омовение испортится, можно не требовать от него его обновления, чтобы процесс изучения Корана не был сложным для детей.

Материал подготовлен на основе книги «Хашия Ибн Абидин»

وَلَا) يُكْرَهُ (مَسُّ صَبِيٍّ لِمُصْحَفٍ وَلَوْحٍ) وَلَا بَأْسَ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ وَطَلَبِهِ مِنْهُ لِلضَّرُورَةِ إذْ الْحِفْظُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرِ

#Коран #омовение #дети

🖼 Правила прикосновения к Корану часть 2

Если часть аята Корана записана на каком-то предмете, например, на монете, вазе, бумаге, на странице в книге или стене, и у вас нет малого или большого омовения, вам запрещено касаться непосредственно места, где находится надпись Корана. Однако разрешается прикасаться к краям предмета, на которых нет священного текста. Это отличается от правила для Корана в виде книги: к нему запрещено прикасаться без преграды в любом месте.

🧤Также запрещено прикасаться к Корану даже через перчатки или часть одежды, например, шарф, если он надет на вас. Однако разрешается взять Коран с помощью отдельного материала, платка или, например, снять перчатку и использовать её для этого. Т.е. нельзя брать Коран одеждой, если она одета на вас.

Материал подготовлен на основе книг: «Хашия ибн Абидин», «Аль-Бахр»

وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ هُنَا مَا جَرَى فِي قِرَاءَةِ مَا دُونَ آيَةٍ مِنْ الْخِلَافِ، وَالتَّفْصِيلِ الْمَارَّيْنِ هُنَاكَ بِالْأَوْلَى؛ لِأَنَّ الْمَسَّ يَحْرُمُ بِالْحَدَثِ وَلَوْ أَصْغَرَ، بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ فَكَانَتْ دُونَهُ تَأَمَّلْ

وَالتَّقْيِيدُ بِالْكُمِّ اتِّفَاقِيٌّ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ مَسُّهُ بِبَعْضِ ثِيَابِ الْبَدَنِ غَيْرِ الْكُمِّ كَمَا فِي الْفَتْحِ عَنْ الْفَتَاوَى. وَفِيهِ قَالَ لِي بَعْضُ الْإِخْوَانِ: أَيَجُوزُ بِالْمِنْدِيلِ الْمَوْضُوعِ عَلَى الْعُنُقِ؟ قُلْت: لَا أَعْلَمُ فِيهِ نَقْلًا. وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إذَا تَحَرَّكَ طَرَفُهُ بِحَرَكَتِهِ لَا يَجُوزُ وَإِلَّا جَازَ، لِاعْتِبَارِهِمْ إيَّاهُ تَبَعًا لَهُ كَبَدَنِهِ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي فِيمَا لَوْ صَلَّى وَعَلَيْهِ

#Коран #перчатки #омовение #джанаба #гусль

📖 Правила прикосновения к Корану, если отсутствует омовение, следующие:

1. Прикосновение к Корану без омовения (в случае малого или большого осквернения): Запрещено прикасаться к Корану, если нет омовения, например, нарушилось омовение, после полового акта, поллюции, менструации или послеродового кровотечения (нифас). Касаться Корана можно, если он находится в отдельном, полностью съёмном чехле или коробке, так как в этом случае упаковка считается препятствием, защищающим от непосредственного контакта с Кораном.

2. Использование телефона или планшета: Если Коран открыт на экране, можно держать телефон или планшет в руках, но прикасаться непосредственно к экрану, где отображаются аяты, не следует. Защитное стекло или корпус телефона похожи на сшитую обложку Корана, так как они тесно соединены с самим устройством. Перелистывание следует осуществлять, прикасаясь к краям экрана или устройства.

3. Желательность омовения: Даже если разрешается прикасаться к Корану через съемный чехол или использовать телефон, желательно брать омовение перед чтением Корана, чтобы проявить уважение и соблюсти этику обращения с Писанием.

Материал подготовлен на основе книг: «Хашия ибн Абидин», «Аль-Бахр»

وَ) يَحْرُمُ (بِهِ) أَيْ بِالْأَكْبَرِ (وَبِالْأَصْغَرِ) مَسُّ مُصْحَفٍ: أَيْ مَا فِيهِ آيَةٌ كَدِرْهَمٍ وَجِدَارٍ، وَهَلْ مَسُّ نَحْوِ التَّوْرَاةِ كَذَلِكَ؟ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا (إلَّا بِغِلَافٍ مُتَجَافٍ) غَيْرِ مُشَرَّزٍ
ح ك ١/٥٧٩

#Коран #омовение #хайд

📖 В намазе стояние (кыям) является рукном (обязательным элементом), без которого определённые виды молитв недействительны. К таким молитвам относятся:

1. Фард намаз (пятиразовый обязательный намаз).
2. Джума намаз.
3. Витр намаз.
4. Назар намаз (молитва по обету, например, когда мусульманин дал обещание выполнить намаз, если случится желаемое событие, например, выздоровление близкого).
5. Сунна фаджра (суннат до утреннего фард-намаза).

Если человек намеренно не соблюдает стояние в этих молитвах, не имея на то уважительной причины, его намаз будет недействителен. Исключение составляют те, кто из-за серьёзной болезни не способен стоять.

Минимальный уровень кыяма в шариате

Минимальное стояние подразумевает, что человек находится в вертикальном положении, при котором кончики его пальцев не касаются коленей (примерно до 40 %).

Если у кого-то есть проблемы со спиной, из-за чего он не может полностью выпрямиться, но при этом может стоять в слегка согнутом положении без опасности ухудшения здоровья, то он обязан молиться стоя. В такой ситуации переход на сидячее положение для намаза запрещён.

Материал подготовлен на основе книг: «Аль-Бахр», «Хашия Ибн Абидин»

(وَمِنْهَا الْقِيَامُ) بِحَيْثُ لَوْ مَدَّ يَدَيْهِ لَا يَنَالُ رُكْبَتَيْهِ
(فِي فَرْضٍ) وَمُلْحَقٍ بِهِ كَنَذْرٍ وَسُنَّةِ فَجْرٍ فِي الْأَصَحِّ

#намаз #рукн #кыям

❕Три брата в Риба.

Современные некоторые платформы совместно с банками используют схему, при которой банк выступает поручителем сделки и заключает договор от лица продавца, кредитуя покупателя. Либо применяется другая схема, когда банк и продавец создают компанию (шарика), которая затем выдает кредит.

Большинство людей, не читая контрактов, не учитывают эту схему и думают, что покупатель сам берет кредит в банке, а продавец не имеет к этому отношения. Однако на самом деле все трое вовлечены в риба.

#риба

❕ Часто под словом «рассрочка» на самом деле скрывается кредит. Чтобы рассрочка была допустимой, банк должен сначала купить товар и затем продать его. Однако современные банки второго уровня не покупают товары, не говоря уже о том, что в каждом контракте предусмотрена пеня за просрочку платежа. Чтение контрактов является обязательным (фард), и нельзя подписывать какой-либо контракт, не зная его содержания.

#риба

📖 Беды языка.

От Суфьяна ибн Абдулла ас-Сакафи, он сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, скажи мне о таком деле, за которое я смогу крепко держаться”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Скажи: ‘Мой Господь — Аллах’, а затем будь правильным (подчиняясь повелениям и избегая запретов)”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, чего ты больше всего боишься за меня?” И Пророк взял свой язык и сказал: “Вот этого”».
(Ат-Тирмизи, хадис хасан сахих)

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ. قَالَ : " قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَقِمْ ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَخْوَفُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ ؟ فَأَخَذَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ : " هَذَا ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ،

#бедыязыка

💰Долги в течение закятного года: (Закят часть 11)

Из общих денег для исчисления нисаба вычитаются долги перед людьми. Например, если у вас долг на 5 граммов золота, а товаров и денег на 85 граммов золота, то 85 г - 5 г = 80 г. Эта сумма меньше нисаба, и вы не обязаны платить закят.

Если же долг появился в середине закатного года, то закатный год продолжается. Например, у вас начался закатный год 1 шавваля с 85 г золота. 1 мухаррама у вас появился долг на 40 г золота: 85 г - 40 г = 45 г золота, но ваш закатный год продолжается. Если к 1 шавваля следующего года у вас будет 85 г золота или более, после вычета долга (либо если вы его оплатили, либо вам его простили), вы обязаны платить закят.

Материал подготовлен на основе книги "Аль-Бадаиъ"

و لحقه دين مطالب به من جهة العباد في خلال الحول هل ينقطع حكم الحول
قال لا ينقطع حتى إذا سقط بيالقضاء أو بالإبراء قبل تمام الحول تلزمه الزكاة إذا تم الحول
ك ١\٣٨٧

#закят

🕌 Закят часть 10

Закят и обязательность совершения хаджа и курбана:

Если у мусульманина есть средства для совершения фард-хаджа, и на его руках, например, 6 тысяч долларов, при этом закятный год (по лунному календарю) подошел к концу, и его сумма равна или превышает нисаб, то он обязан выплатить закят, даже если все эти деньги будут потрачены на хадж.

Пример: у мусульманина появился нисаб 1 шавваля 2023 года, а 1 шавваля 2024 года нисаб все еще на его руках, и он хочет совершить хадж. В этом случае обязательные расходы на хадж, не вычитаются при расчете закята.

🐏 Аналогичное правило действует и с курбаном, и с забоем животного во время обрядов хаджа. Если у мусульманина есть 85 граммов золота (нисаб — 85 граммов золота 585 пробы), и он обязан совершить курбан стоимостью 1 грамма золота, он все равно обязан выплатить закят, так как задолженность за курбан не вычитается из суммы, подлежащей закяту.

➡️ Если хотите прочитать все материалы про закят, то нажмите на хэштег, который обычно находится внизу #закят Затем выберите графу "Этот чат".

Материал подготовлен на основе книг «Аль-Бахр»

و كذا لا يمنع دين صدقة الفطر و وجوب الحج و هدي المتعة و الأضحية
ب ٣٥٧/١

#закят #хадж #курбан

📚 Чтение Коран во время хайда

Запрещено читать Коран во время хайда, нифаса и состояния джунуб (большого осквернения, состояния после поллюции или полового акта). Если у вас хайд или нифас, и вы заучиваете Коран и боитесь его забыть, вы можете открыть Коран через платок (касаться Корана запрещено) или использовать сотовый телефон и читать мысленно.

📚 Если вы обучаете детей или учениц, вы можете исправлять ошибки, то есть произносить 1 или 2 слова, при этом это должно быть меньше одного аята. Если вы хотите дать новое задание, то правильнее просто включить аудиозапись правильного чтения аятов.

🤲 Если у вас хайд и вы хотите прочитать дуа из Корана, вам разрешается читать аяты без намерения чтения Корана, но с намерением на дуа, например, суры аль-Фаляк и ан-Нас.

📚 Точно так же разрешается произносить «Бисмилляхир-Рахманир-Рахим» с намерением восхваления или перед началом какого-либо дела.

Материал подготовлен на основе книг: «Аль-Бахр», «Хашия ибн Абидин»

إطْلَاقُهُ الْآيَةَ وَمَا دُونَهَا وَهُوَ قَوْلُ الْكَرْخِيِّ وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ فِي التَّجْنِيسِ وَقَاضِي خَانْ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ والْوَلْوَالِجِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَمَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُسْتَصْفَى وَقَوَّاهُ فِي الْكَافِي وَنَسَبَهُ صَاحِبُ الْبَدَائِعِ إلَى عَامَّةِ الْمَشَايِخِ وَصَحَّحَهُ مُعَلِّلًا بِأَنَّ الْأَحَادِيثَ لَمْ تُفَصِّلْ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ لَكِنْ ذَكَرَ أَنَّ الْقِرَاءَةَ مَكْرُوهَةٌ وَفِي كَثِيرٍ مِنْ الْكُتُبِ أَنَّهَا حَرَامٌ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ يُبَاحُ لَهُمَا مَا دُونَ الْآيَةِ وَصَحَّحَهُ الْخُلَاصَةُ فِي الْفَصْلِ الْحَادِيَ عَشَرَ فِي الْقِرَاءَةِ وَمَشَى عَلَيْهِ فَخْرُ الْإِسْلَامِ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَنَسَبَهُ الزَّاهِدِيُّ إلَى الْأَكْثَرِ وَوَجَّهَهُ صَاحِبُ الْمُحِيطِ بِأَنَّ النَّظْمَ وَالْمَعْنَى يَقْصُرُ فِيمَا دُونَ الْآيَةِ وَيَجْرِي مِثْلُهُ فِي مُحَاوَرَاتِ النَّاسِ وَكَلَامِهِمْ فَتَمَكَّنَتْ فِيهِ شُبْهَةُ عَدَمِ الْقُرْآنِ وَلِهَذَا لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ بِهِ. اهـ.
ب ١/٢٠٩

#Коран #хайд

🕌 Правила нахождения в мечети в состоянии большого или малого осквернения

Если у мусульманина произошла поллюция в мечети, то он обязан (ваджиб) совершить таяммум и выйти из неё, чтобы затем выполнить гусль. Однако, если есть опасения за здоровье (например, на улице враг или слишком холодная погода) или за своё имущество (например, угроза грабителя), то ему разрешается оставаться в мечети с этим таяммумом.

Находиться или заходить в мечеть без малого омовения (вуду) является макрухом (нежелательным действием). В случае необходимости макрух снимается, например, если мусульманин боится пропустить важную часть урока, который является фардуль-айн, как акыда или фикх, не будет нежелательно заходить в мечеть без омовения.

В отличие от этого, в состоянии джунуб (большого осквернения) нахождение в мечети строго запрещено.

Материал подготовлен на основе книг: «Хашия ибн Абидин», «Аль-Бахр»

وَإِنْ احْتَلَمَ فِي الْمَسْجِدِ تَيَمَّمَ لِلْخُرُوجِ إذَا لَمْ يَخَفْ، وَإِنْ خَافَ يَجْلِسُ مَعَ التَّيَمُّمِ وَلَا يُصَلِّي وَلَا يَقْرَأُ اهـ
وَصَرَّحَ فِي الذَّخِيرَةِ أَنَّ هَذَا التَّيَمُّمَ مُسْتَحَبٌّ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي التَّيَمُّمِ عَنْ الْمُحِيطِ أَنَّهُ وَاجِبٌ، ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَوْفِ الْخَوْفُ مِنْ لُحُوقِ ضَرَرٍ بِهِ بَدَنًا أَوْ مَالًا كَأَنْ يَكُونَ لَيْلًا.
ب ك ١/٣٤١

و في الحاشية ذكر في الدرر عن التاترخانية أنه يكره دخول المحدث مسجدا عن المساجد و طوافه بالكعبة
١/٥٧٣
#мечеть #джунуб #омовение

📝Как поднимают женщины руки в намазе. (Правила такбира)

Женщины поднимают руки на уровень плеч во время такбира в намазе. Ладони должны быть направлены в сторону киблы, пальцы находятся в естественном положении, не сжаты и не слишком расставлены. Важно поднимать руки прямо вверх, чтобы ладони оказались напротив плеч, избегая неправильного поднятия рук посередине в области грудной клетки. Кончики пальцев должны доходить до уровня плеч. (Это не видно на картинке).

Такбир произносится одновременно с поднятием рук, начиная с первой буквы слова «Аллах». Однако существует и мнение, что можно сначала поднять руки, а затем произнести такбир (Аллаху Акбар), и оба этих способа считаются допустимыми, так как на каждое из них имеются хадисы и на каждое мнение есть тарджих больших имамов.

Материал подготовлен на основе книг: «Хашия ибн Абидин», «Гоятуль Баян», «Аль-Бахр» и другие.

و المرأة ترفع يديها حذاء منكبيها و هو الصحيح لأنه أستر لها
غاية البيان ١/٥٦٤

#намаз #такбир #женщина

📚 Если толиб, заявляя о приверженности инсафу (беспристрастности), никогда не признает своих ошибок или ошибок своего шейха, то его слова остаются лишь пустым заявлением. В действительности, такой человек далек от истинного инсафа. Именно такие толибы наиболее уязвимы перед заблуждениями и отклонениями, поскольку ими руководит не искреннее стремление к истине, а их эго.

#манхадж

📝 «Я буду преподавать, даже если придет один ученик», — шейх Закван. Продолжение блога «Ученые».

Большую пользу мы с братьями получили, учась у шейха Заквана (حفظه الله). Он является ханафитским ученым Шама, выпускником махада «Аль-Фатх Аль-Ислями», учеником великих ханафитских факихов, таких как шейх Абдурраззак аль-Халяби, шейх Адиб аль-Калляс (رحمهما الله) и другие ученые. Помимо преподавания в махадах, шейх занимается тахкиком, публикуя книги нашего ханафитского наследия. В частности, он сделал тахкик на книгу «Аль-Ихтияр» с тахриджем хадисов Касим ибн Кутлубуга, также есть и другие книги. Говорят, она лучшая среди опубликованных (смотрите фото на картинке). Шейх говорил нам: «Мой шейх Абдурраззак аль-Халяби говорил: “Я буду преподавать, даже если придет один ученик”, и я тоже буду так делать». Это указывает на то, что для искреннего учёного не важно количество учеников. Даже если ученик будет один, он может оказаться более полезным в будущем, чем тысячи учеников, которые оставят книги на полках.

Также он рассказывал, что в начале, когда шейх Абдурраззак аль-Халяби начал читать книгу «Хашия Ибн Абидин» (23 тома), учеников было очень много. А когда мы заканчивали, осталось всего четверо, побуждая нас не оставлять уроки и заканчивать книги до конца».

Я всегда мечтал найти старшего по знаниям друга (толиба), который помогал бы мне понимать книги и объяснять моменты, которые я не понял из шархов. И Альхамдулиллах, Аллах дал мне не просто друга, а шейха, который помогал мне на протяжении всей учебы. Хотя многие шейхи не отвечают на вопросы вне урока через мессенджеры, так как они заняты, шейх Закван оказался человеком с широким сердцем и находил время для ответов. Я советую толибам найти того, кто мог бы помогать им в понимании книг.

Также шейх Закван очень скромен. Помню, в день окончания фикхового тафсира "Ат-Тафсиротуль Ахмадия», а до этого мы закончили книгу по правилам фикха «Мустафа Зарка», он сказал нам: «Я прошу у вас прощения, если не смог объяснить вам некоторые моменты из книги.»

Шейх Закван преподавал в очень маленькой комнатке, и иногда там было холодно и слабое освещение, и это показывает, что важно передавать и получать знания, где бы вы не были. С братьями мы читали с шейхом разные книги: «Аль-Любаб», тафсир ан-Насафи, «Хашия ат-Тахтави» и другие. Помню, к нам иногда заходил шейх Халид Харса и спрашивал, как проходят наши уроки. Он был руководителем этого вакфа. Шейх Халид говорил нам: «Меня звали преподавать в Стамбул в этот вакф еще 20 лет назад, но я вежливо отказывался, и не знал, что Аллах сделает так, что я буду преподавать именно здесь спустя столько времени». Всем известно, что у них произошла война, и они были вынуждены покинуть свою родину. Пусть Аллах поможет вернуться мусульманам в эти земли и уберет эти бедствия с уммы. Аминь.

#ученые

☑️ Правила такбира.

Руки нужно начинать поднимать с началом произнесения такбира так, чтобы, когда вы начали произносить первую букву слова «Аллах», вы начали поднимать руки и закончили поднятие с буквой «р» в слове «Акбар». Это приблизительно: если закончите немного раньше, в этом нет проблем — сунна будет выполнена.

Ладони при этом должны быть направлены в сторону киблы, как показывает шейх Шаннар. Большие пальцы не нужно выдвигать и дотрагиваться до мочек ушей — достаточно поднять руки на уровне, где большой палец будет напротив мочек ушей, а кончики других пальцев на уровне верха уха. Пальцы не нужно объединять, и специально раздвигать тоже не нужно — оставьте их в естественном состоянии.

❗️Обратите внимание, что часто у братьев ладони немного направлены в сторону лица — это неправильно. Ладони должны быть ровными, прямыми и смотреть в сторону киблы. Также не нужно специально отодвигать руки от боков, образуя треугольник, как делают многие. Просто поднимите руки ровно, естественно, без изгибов. Изгиб появляется, когда братья пытаются приблизить ладони к ушам. (Подходящей картинки не нашел)

В мазхабе есть второе мнение: сперва поднять руки до уровня ушей, как описано выше, затем произнести такбир. Такой вариант также допустим, его выбрали многие имамы. На оба мнения есть хадисы.

Материал подготовлен на основе книг: «Хашия ибн Абидин», «Хальбатуль Муджалли», «Умдатур Риа’йя» и другие.

أَقْوَالٍ: الْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يَرْفَعُ مُقَارِنًا لِلتَّكْبِيرِ، وَهُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَوْلًا وَالْمَحْكِيُّ عَنْ الطَّحَاوِيِّ فِعْلًا وَاخْتَارَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَقَاضِي خَانْ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَالتُّحْفَةِ وَالْبَدَائِعِ وَالْمُحِيطِ حَتَّى قَالَ الْبَقَّالِيُّ هَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا جَمِيعًا

#намаз #такбир

وفي آداب المعاشرة لحكيم الأمة أشرف علي التهانوي رحمه الله (ت ١٣٦٢ ه):

إن أردت إهداء غير المال فاكتشف ما يحبه المهدى له، وأهده ذاك المراد (ص ١٢٢، مكتبة إسماعيل، بريطانيا).

В "Адабуль Му'ашара" Хакимуль Уммы Ашраф 'Али ат-Танви (да помилует его Аллах) (1362 г.х.) приводится:

"Если хочешь подарить что-то, кроме денег, узнай, что действительно нравится тому, кому ты хочешь сделать этот подарок, и подари это ему".

(стр. 122, изд. Мактабату Исма'иль, Британия).

❕Каменное сердце

Самой большой преградой на пути к духовному совершенствованию является сосредоточенность на других. Казалось бы, те, кто изучает «Ихсан» (очищение сердца), должны приближаться к Аллаху, но вместо этого они только отдаляются. Почему это происходит?

Как я уже упоминал, причина заключается в том, что люди фокусируются на других:

1. Когда человек читает хадис о жадности, он вспоминает кого-то другого.
2. Когда читает хадис про зависть, он думает о ком-то ещё.
3. Когда читает про гнев, он сразу представляет третьего.

Но когда же мы начнём смотреть на себя? Возможно, все эти аяты, хадисы, цитаты касаются именно нас, и мы сами являемся большими грешниками. Может, нам давно пора вернуться к Аллаху и обратиться к Нему с искренним покаянием.

Нам нужно не казаться праведными, а действительно быть таковыми.

#ихсан

💬 Праведные люди среди нас. Часто мусульмане думают, что праведники находятся где-то далеко, но на самом деле они могут быть среди обычных людей.

Один из моих друзей часто удивляет меня своими поступками. Однажды он приехал в кафе, и постоянно во время встречи куда-то вставал и уходил. Я пошутил: «Что с тобой? Куда ты ходишь?» Из-за двери мы услышали звуки. Оказалось, что мой друг нашёл маленьких котят в мусорке, и более двух недель он возил их с собой: то на работу, то домой, то на встречи, кормя их молоком через шприц.

Помню, он заболел тяжёлой болезнью и не мог нормально ходить, но всё равно приезжал на таравих намаз на скутере и читал его на стуле. Когда мы выходили из мечети за одну минуту, он мог выходить за 15 минут — настолько медленно он ходил, как очень старый дедушка-инвалид, но при этом он не оставил таравих намаз.

В наше время мы видим крепких, здоровых братьев, которые, подобно слабому женскому полу, убегают из мечети после 8 или 10 ракаатов. Хотя мужество познаётся не только словами, но и в простых делах: если человек не может постоять один час ради Аллаха в мечети, как можно говорить о великих делах, таких как подвиги Салахуддина аль-Аюби (رحمه الله)? Куда уж нам до него?

#мотивация #адаб #ихсан

📝 Я бы посоветовал каждому, помимо правил таджвида, пройти с учителем все дуа и зикры, которые читаются в намазе, чтобы он проверил правильное произношение.

У нас в городе я знал только одного устаза, который после «Муаллим Сани» преподает книгу «Намаз», где собраны все дуа. Я уже рассказывал про устаза, как он две недели не брал у меня урок, проверяя мое настойчивость и желание. Устаз является праведником: каждый день после фаджра он долго читал Коран и делал зикры, затем совершал духа-намаз. Однажды устаз попросил меня поехать с ним в магазин бытовой техники, и всю дорогу туда и обратно, около 40 минут, он непрерывно читал зикр «Ля иляха илляллах».
Когда видишь устаза он вызывает уважение и почтенный страх. Такое ощущение я не испытывал никому.

Также он нас побуждал не есть в общественных местах, кафе и на базарах, говоря, что в таких местах в еде нет нура и бараката.

#праведник #ученые

❕Правила произнесения такбира требуют точности в произношении, поскольку ошибки могут повлиять на действительность намаза:

1. Ошибка в произнесении первой буквы в слове “Аллах”:
• Если мусульманин случайно по ошибке вытянет первую букву “А” и скажет «Ааллах - آلله», его намаз будет недействительным, даже если это было сделано ненамеренно. Так как добавление впереди Алифа, делает предложение вопросом «А Аллах Велик?».
2. Тянуть звук между “Алифом” и “Лямом”:
• Если он тянет звук в промежутке между “Алифом” и “Лямом” (например, скажет «Аллаах»), это будет правильно, но нельзя тянуть больше двух букв, в противном случае это макрух. Однако, намаз в этом случае будет действительным.
3. Тянуть звук “ху” после буквы “Ха” ه в слове «Аллах»:
• Если тянуть звук после буквы “Ха”, произнося «Аллахуу» (с длинным звуком “уу”), это также является макрух, но намаз останется действительным.
4. Ошибка в слове “Акбар”:
• Если мусульманин тянет букву “А” в начале слова “Акбар”, произнеся «Аакбар-آكبر», его намаз будет недействительным.
• Если тянуть звук “А” после буквы “Ба” и сказать «Акбаар-أكبار», это также приведёт к недействительности намаза.

Материал подготовлен на основе книги "Минхат уль Холик» шарх на «Аль-Бахр»

اعْلَمْ أَنَّ الْمَدَّ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ فِي " اللَّهِ " أَوْ فِي " أَكْبَرَ "، وَإِنْ كَانَ فِي " اللَّهِ "فَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي وَسَطِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي أَوَّلِهِ فَهُوَ مُفْسِدٌ لِلصَّلَاةِ وَلَا يَصِيرُ شَارِعًا
وَإِنْ كَانَ فِي وَسَطِهِ فَهُوَ صَوَابٌ إلَّا أَنَّهُ لَا يُبَالِغُ فِيهِ، فَإِنْ بَالَغَ حَتَّى حَدَثَ مِنْ إشْبَاعِهِ أَلِفٌ بَيْنَ اللَّامِ وَالْهَاءِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ، قِيلَ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهَا لَا تَفْسُدُ
وَإِنْ كَانَ فِي آخِرِهِ فَهُوَ خَطَأٌ وَلَا تَفْسُدُ أَيْضًا
وَإِنْ كَانَ الْمَدُّ فِي " أَكْبَرَ " فَإِنْ كَانَ فِي أَوَّلِهِ فَهُوَ خَطَأٌ مُفْسِدٌ لِلصَّلَاةِ
وَإِنْ كَانَ فِي وَسَطِهِ حَتَّى صَارَ " أَكْبَارَ " لَا يَصِيرُ شَارِعًا، وَإِنْ قَالَ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ تَفْسُدُ

#намаз #такбир

Смерч грехов

Представьте себе, братья, что может ожидать нас, тех, кто посвятил свою жизнь знаниям и обучению, в День Суда. Мы прошли через столько испытаний: бессонные ночи, усталость, отсутствие средств, переживания и трудности. Всё это ради одной цели — нести свет знания людям. Но что, если одна-единственная фетва, ошибка, разрушит всё, что мы строили годами? Она будет подобна смерчу, который каждый день собирает грехи, увеличивая их число.

Да убережёт нас Аллах от такой участи. Думайте о том, как страшно: мы выносим фетву, разрешая то, что в шариате на самом деле запрещено. И вот, 10 тысяч мусульман начинают практиковать это ежедневно, по одному разу в день. Сколько грехов мы соберём на себя? 10 тысяч в день. И мы ничего не делаем сами, но становимся причиной их грехов. Через год это уже 3 600 000 грехов. А за 50 лет — 182 500 000. И это лишь одна неверная фетва. А если таких ошибок будет несколько?

Разве не страшно, дорогие братья? Стоит ли нам ради этого рисковать своими душами? Может быть, было бы лучше просто остаться дома, не брать на себя такой огромный груз ответственности? Ведь каждое наше слово, каждое решение может иметь последствия, которые нам даже трудно представить. Вспомните этот хадис:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها، لأنه كان أول من سن القتل».
[صحيح] - [متفق عليه]

Со слов Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть греха за пролитую кровь, потому что именно он первым положил начало убийствам». (Сахих аль-Бухари)

Мы можем стать причиной того, что грех начнёт распространяться по земле. Пусть Аллах убережёт нас от этого. Мы должны быть предельно осторожны, ведь каждая наша ошибка может стать причиной заблуждения для многих. Пусть Аллах направит нас на правильный путь и даст мудрость во всех наших делах.

Каждый шаг, каждое слово имеет значение. Давайте помнить об этом и нести ответственность за свои действия перед Аллахом, прося Его о прощении и помощи в каждом нашем деле.

#ихсан

🕌 “Запрещено заходить в мечеть в состоянии хайда (месячных), нифаса (состояние после родов) или джунуба (состояние после полового акта или полюции).

Однако разрешается находиться во дворе мечети, а также на мусолле для праздничного или джаназа-намаза (вне самой мечети), рибат (специальное место для зикров, чтения Корана), медресе, мусолля (комната для молитвы, например в аэропорту). Если рядом есть беседка или навес, и они не являются частью мечети, то также разрешается заходить туда. Если же навес является частью мечети, и там совершаются пятикратные намазы, то его хукм аналогичен хукму самой мечети.”

Материал подготовлен на основе книг: «Хашия ибн Абидин», «Аль-Бахр»

قَوْلُهُ: وَدُخُولُ مَسْجِدٍ) أَيْ يَمْنَعُ الْحَيْضَ دُخُولَ الْمَسْجِدِ وَكَذَا الْجَبَّانَةُ وَخَرَجَ بِالْمَسْجِدِ غَيْرُهُ كَمُصَلَّى الْعِيدِ وَالْجَنَائِزِ وَالْمَدْرَسَةِ وَالرِّبَاطِ فَلَا يَمْنَعَانِ مِنْ دُخُولِهَا، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ الْمُتَّخَذُ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَالْعِيدِ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ
ب ١/٢٠٥
#намаз #хайд #джунуб

🌹Никах — это не торговля.

К сожалению, многие мусульмане живут семейной жизнью, как будто заключили торговую сделку, и начинают обсуждать, кто что кому должен. Нужно понимать, что таким образом никогда не выстроить нормальные взаимоотношения. Как два друга не будут дружить, если будут только следить за обязанностями друг друга. Например, если Зейд попросит Амра помочь ему с переездом, а Амр ответит: «Слушай, друг, я тебе ведь ничего не должен», то их дружба, вероятно, закончится в тот же день. Но почему многие семейные пары продолжают строить отношения на подобной модели общения?

Не всё, что написано в книгах по фикху, необходимо буквально применять в семейной жизни. Эти границы и предписания указываются на случай, если брак уже на грани разрыва или проблемы стали неразрешимыми. Например, в главе о гусле говорится, что муж обязан предоставить жене воду для гусля после менструации или полового акта, но для общей гигиены не обязан. Теперь представьте, что муж, услышав это, говорит жене: «Дорогая, я ведь не обязан давать тебе воду!» Как вы думаете, захочет ли жена жить с таким человеком? Конечно же, нет.

Поэтому прекратите разрушать свои браки. Пусть каждый из супругов думает о своих обязанностях и старается улучшать отношения, делая больше, чем требуется. Тогда любовь и дружба между вами будут только расти. А все эти наущения со стороны шайтана, будь то из числа джиннов или людей, оставьте в стороне.

(ثَمَنُ مَاءِ اغْتِسَالِهَا وَوُضُوئِهَا عَلَيْهِ) أَيْ الزَّوْجِ لَوْ غَنِيَّةً
كَمَا فِي الْفَتْحِ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ فَصَارَ كَالشُّرْبِ، فَأُجْرَةُ الْحَمَّامِ عَلَيْهِ. وَلَوْ كَانَ الِاغْتِسَالُ لَا عَنْ جَنَابَةٍ وَحَيْضٍ بَلْ لِإِزَالَةِ الشَّعَثِ وَالتَّفَثِ قَالَ شَيْخُنَا الظَّاهِرُ لَا يَلْزَمُهُ
(قَوْلُهُ: الشَّعَثِ وَالتَّفَثِ) مُحَرَّكَانِ، وَالْأَوَّلُ انْتِشَارُ الشَّعْرِ وَاغْبِرَارُهُ لِقِلَّةِ التَّعَهُّدِ، وَالثَّانِي بِمَعْنَى الْوَسَخِ وَالدَّرَنِ، وَسَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْقَامُوسِ، وَاعْتَرَضَهُ الشَّاهِينِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ.

#никях #ихсан

📚Богобоязненность (вара’ и таква) в наше время — редкая вещь.

Сегодня, в этот благословенный день, я расскажу вам об одном выдающемся ученом — ханафитском факихе шейхе Умаре Хиджази (حفظه الله), ученый из г. Халяб, шейх очень щепетильно относится к имуществу вакфа. В частности, в махаде он не использует электричество без острой необходимости. Помню, мы сидели в зимний темный день в махаде, и стало резко темнеть. Шейх продолжал читать книгу, не включая свет. Мой одногруппник, шейх Косим, зная, что шейх этого не любит, тоже сидел долгое время, напрягая зрение. Я думал: “Уже почти ничего не видно в книге, как же они читают?”

Когда видишь такие поступки, это удивляет и может оказать влияние. Я очень удивляюсь праведным ученым — они думают так, как не думают другие. Хотя лицемеры могут смеяться над ними, найдутся те, кто поймет их истинную ценность.

Один из шейхов, который меня часто удивляет, — шейх Нидаль (حفظه الله). Таких людей в наше время большая редкость. Недавно перевели его слова о том, что в фломастерах содержится спирт, который, по мнению имама Мухаммада (رحمه الله), является наджасом (нечистотой). Поэтому он использует мел и не пишет фломастером шариатские тексты. Он думает так, как не подумают многие. Пусть Аллах хранит таких ученых.

#ученые

🤲 “У каждого человека, который старается принести хоть какую-то пользу, обязательно найдется завистник и лицемер, который будет насмехаться над ним. Старайтесь не обращать на них внимания — жизнь коротка. Сделайте за них дуа, чтобы Аллах их исправил, и продолжайте свой путь. Нет времени на обиды и выяснение отношений — впереди нас ждет могила.”

#мотивация #адаб #ихсан

🕌 “Если мусульманин полагается только на свои силы, Аллах лишает его Своей помощи.”

#ихсан

📚 Шариат превыше всего. Продолжение блога «Мой путь».

После одного года изучения арабского языка я сосредоточился на интенсивном изучении английского, и это заняло у меня примерно 2,5 года, за которые я завершил все уровни. После этого я захотел продолжить учёбу арабского, но не знал, с чего начать. Однажды я узнал, что при одном исламском университете проходят курсы арабского языка. Я пришёл туда и увидел, что учительницей была пожилая женщина в хиджабе, а в группе сидели молодые братья и сёстры-мусульманки. Посидев минут пять, я задал себе вопрос: «Будет ли Аллах доволен тем, что я здесь, где мужчины и женщины сидят вместе?» И я понял, что в этом нет довольства Аллаха. Встав, я вышел из класса, чувствуя разочарование и размышляя, где же учить арабский в этом городе. Я сделал дуа Аллаху: «О Аллах, если я ушёл ради Тебя, открой мне двери знаний». Я убеждён, что Аллах ответил на мою мольбу, хотя мне пришлось ждать немало времени.

Итог: Когда вы делаете что-то ради Аллаха, Он обязательно поддержит вас.

#мотивация #адаб #ихсан

💡Правила такбира часть 3

Если человек, присоединяющийся к намазу, произнесёт такбир, и слово "Аллах" будет произнесено в положении стоя, а "Акбар" — в положении руку’ (рукуу начинается, когда кончики пальцев могут коснуться коленей), то его намаз недействителен. Поэтому, как было описано ранее, нужно произнести такбир, находясь в положении стоя, а затем совершить руку’ с новым такбиром для руку’.

Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"

فَقَالَ اللَّهُ قَائِمًا وَأَكْبَرُ رَاكِعًا لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ قَائِمًا) أَيْ حَقِيقَةً وَهُوَ الِانْتِصَابُ، أَوْ حُكْمًا وَهُوَ الِانْحِنَاءُ الْقَلِيلُ بِأَنْ لَا تَنَالَ يَدَاهُ رُكْبَتَيْهِ

#намаз #такбир

☑️ Правила такбира часть 2

Если мусульманин произнесёт слово "Аллах" одновременно с имамом, а слово "Акбар" произнесёт быстрее, чем имам, то его намаз недействителен, и ему нужно снова войти в намаз. Согласно имаму Абу Ханифе (رحمه الله), желательно произносить такбир "Аллаху Акбар" вместе с имамом, но главное — не опережать его. Достаточно иметь в сердце твёрдое предположение (51% и более), что вы не опередили имама. Если же вы предполагаете на 51%, что опередили имама, то вам следует начать намаз заново. В случае, если ваши сомнения 50 на 50, ваш намаз действителен. Для тех, у кого постоянные сомнения, лучше всего следовать мнению Абу Юсуфа и Мухаммада и произносить такбир после того, как имам завершит свой такбир. То есть, когда имам произнесёт букву "р" в слове "Акбар", можно начинать свой такбир.

Материал подготовлен на основе книг: "Хашия ибн Абидин", "Аль-Бахр"

فَلَوْ قَالَ اللَّهُ مَعَ الْإِمَامِ وَأَكْبَرُ قَبْلَهُ
قَبْلَهُ) أَيْ قَبْلَ فَرَاغِهِ
فُرُوعٌ] كَبَّرَ غَيْرَ عَالِمٍ بِتَكْبِيرِ إمَامِهِ، إنْ أَكْبَرُ رَأْيِهِ أَنَّهُ كَبَّرَ قَبْلَهُ لَمْ يَجُزْ وَإِلَّا جَازَ
ك ٣\٢٥٨

#намаз #такбир

🤲 Когда нужно вставать во время джамаат намаза:

1. Если имам является муадзином, то следует вставать после окончания икамата.
2. Если муадзин — другой человек, то:
а. Если имам уже находится возле михраба (арки, где он стоит), то нужно вставать после слов икамата “Хайя а’ляль фалях”.
б. Если имам находится в другом месте мечети или за её пределами и заходит сзади, то ряды встают по мере того, как имам проходит мимо них. Каждый ряд встает, когда имам достигает их.
в. Если имам заходит спереди, мусульмане должны вставать, когда увидят его.

В последних трех случаях имам зайдет в молитву и джамаат после слов «Код коматис соля» (Молитва началась), и это является наилучшим, но разрешается и после завершения икамата муадзином.

Материал подготовлен на основе книг: «Аль-Бахр», «Хашия ибн Абидин»

وَالْقِيَامُ) لِإِمَامٍ وَمُؤْتَمٍّ (حِينَ قِيلَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) خِلَافًا لِزُفَرَ
(إنْ كَانَ الْإِمَامُ بِقُرْبِ الْمِحْرَابِ وَإِلَّا فَيَقُومُ كُلُّ صَفُّ يَنْتَهِي إلَيْهِ الْإِمَامُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَإِنْ) دَخَلَ مِنْ قُدَّامٍ حِينِ يَقَعُ بَصَرُهُمْ عَلَيْهِ إلَّا إذَا أَقَامَ الْإِمَامُ بِنَفْسِهِ فِي مَسْجِدٍ فَلَا يَقِفُوا حَتَّى يُتِمَّ إقَامَتَهُ ظَهِيرِيَّةٌ، وَإِنْ خَارِجَهُ قَامَ كُلُّ صُفْ يَنْتَهِي إلَيْهِ بَحْرُ (وَشُرُوع الْإِمَام) فِي الصَّلَاة (مُذْ قِيلَ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاة) وَلَوْ أَخَّرَ حَتَّى أُتِمَّهَا لَا بَأْسَ بِهِ إجْمَاعًا

#джамаат #такбир #икамат #имам #муадзин