طلاب الشيخ أحمد يوسف السيد

احرص على سماع المحاضرات الدينية

اقرأ القرآن بانتظام.

تعرف على عواقب الذنوب

▫️يفتتح التسجيل في برنامج البناء المنهجي الدفعة السادسة بتاريخ 18 رجب 1446 الموافق 2025/1/18 بمشيئة الله تعالى.

▫️سيُنشَر رابط التسجيل على هذه القناة وغيرها من المنصات والحسابات في شبكات التواصل.

▫️تستمر مدة التسجيل لأسبوع ثم تنطلق المرحلة الدراسية التمهيدية الأساسية.

▫️بعد المرحلة التمهيدية سيكون هناك اختبار في موادها، وبعد اجتيازه تبدأ الدراسة المطوّلة في المسارين: المُيَسّر والأساسي.

▫️خلال المدة الحالية -إلى نهاية مدة التسجيل- سننشر بعض المنشورات والبثوث والصوتيات المُساعدة لتصور طبيعة البرنامج وأهدافه وثمراته، وكلّها غير إلزامية وإنما من باب التعريف العام.

نسأل الله تمام النعمة علينا وعليكم، والبركة والتوفيق والسداد.

اللهمَّ إن عبدك الشيخ سمير مصطفي أمرنا بما أمرت ونهانا عما نهيت وعرفنا بك وخدم دينك وسنة نبيك وإنه من أهل القرآن.

اللهمَّ بعزك وجلالك فك أسره وأزل قيده وحرره من قضبان السجون وأعده إلى أهله سالما معافى ورده إلينا ردا جميلا.

اللهمَّ إنا نحبه فيك فاكتب له النجاه والفوز الكبير.

اللهمَّ آمين يارب

"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة، وسعد وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة."

قال محمد بن الحسين : اعلم رحمك الله أن مَن أحَب أبا بكر فقد أقام الدين، ومَن أحَب عمر فقد أوضح السبيل، ومَن أحَب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل، ومَن أحَب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى .. ومَن قال الحسنى في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق .

وهذا حالُك مع نفسك، إذا أردت ثمرةً ~

في ركن البناء العلميّ، الاستمرار هو سرّ حصاد الثّمار، إذ لا تستهلك في اليوم سوى ساعةً واحدة بالمتوسط، لكنك خلال مستوى واحد، وفي أقلّ من عام، ستجد في نفسك القفزة العلميّة الواضحة الواسعة إن أنتَ أتممتَ مسيرك وتابعت مقرراتك في البناء المنهجيّ!

#أركان_البناء_المنهجي
#ركن_العلم

وهذا الإصلاح له أركان ومنهجيات ومعالم تم توضيحها وبيانها، وهي مستخرجة من الكتاب والسنة وهدي الأنبياء وليس من أدبيات تيار دون آخر، بل هي من المحكمات التي تجد عمل المصلحين على ضوئها على مرّ العصور.

ولأجل ذلك كله فينبغي أن يكون الإصلاح قضيتك باعتبارك مسلماً تغار على هذا الدين الذي يُنتهك من كل جانب.
فلا تصدق من يصور لك القضية بغير ذلك،
ولا يستخفّنك الذين لا يوقنون، وتذكر قوله تعالى (ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا)

ولانك ستموت فاعمل لأجل نصرة دينك وبشراكم بحسن العاقبة لهذه الامة بصبرها وفلاح أبنائها والسلام 🤍☘️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هذا البرنامج كان ولازال و سيبقى بحول ﷲ هدفه الاول و الاخير هو بناء أجيال تربت علي العقيدة وحب لشريعة الله وامتثالاً لاؤامره واقتداء بسنة نبيه ﷺ البناء ليس الغرض منه نتيجه يا إخوانا لا والله من ظن ذلك فليبكي علي حاله وليراجع نفسه..

قد ذكر الشيخ أحمد السيد أن الامّة في أزمة تُحارب من كل الجهات، وتعيش مرحلة صراع داخلي وخارجي، مع تفرق شديد، وفقدان للرموز والقدوات، وقمع لكل أصوات الإصلاح، مع تمكين للفجور وبث للانحلال في المجتمعات.

الأمر أزمة أمة.. أمة محمد ﷺ التي تعب لأجلها وجاهد ودعا وضحّى وبذل لتكون كلمة الله هي العليا. ثم ها هي اليوم في هذه الحال الشديدة التي لا بد لها فيه من مخرج.

ولا صلاح لهذه الأمة ولا مخرج لها إلا بصلاح أبنائها، ولا صلاح لأبنائها إلا بوجود مصلحين يعملون لتحقيق حالة الإصلاح، ولا وجود لهؤلاء المصلحين بدون بناء صحيح متصل بمرجعية الوحي، مع وعي تام بالواقع والتاريخ الحديث وبالأعداء والمنافقين، وإيمان عميق يقدمون به الآخرة على الدنيا، فيدفعهم إلى عمل دؤوب في نصرة الإسلام لإعلاء كلمة الله.

كامل الصورة (لتعزيز اليقين وتثبيت الثوابت)

لا خير في رجلٍ يستبيح الحديث مع الإناث بلا خجلٍ ولا إيجازٍ ولا ضرورة

بئس الرَّجل إن لم تملك زمام أمرك فتكون ثقيلًا لا تتكلّم إلا إن وجب وتقول فتوجز !

عظم الله. حـ.ـزنهم

مهما تطورت الأحداث لا ننسى أن رب هذه الأرض هو الله، يتصرف فيها كيف شاء يرفع من يشاء ويضع من يشاء.
ولا ننسى أن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده وأن العاقبة للتقوى.
ولا ننسى أن هذا زمن يعظم فيه أجر العاملين الباذلين.
ولا ننسى أن مكر الأعداء وكيدهم إلى زوال.

في البناء المنهجيّ..

تجتمع أركان التكوين الشرعيّ الأربع لطالب العلم، التّزكية والعلم الشّرعيّ والوعي الثّقافيّ والمنهج الإصلاحيّ، لتجعل بناءه متينًا متماسكًا لا يُهدم بمعاول الشّهوات ولا الشُّبهات..

#أركان_البناء_المنهجي

﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾

﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾

‏العبرة في الثبات إذا اشتدّت المغريات
‏أما زمن العافية كلنا ثابتون !

‏العبرة في الرضا وقت البلاء
‏أما في رغد العيش كلنا عن الله راضون!

‏العبرة في الثقة بالله عند تأخر الإجابة
‏أما عند حصول المطلوب كلنا واثقون!

العبرة في الخلوات أما في العلن كُلنا صالحون .

من تَشَكَّل وعيه من خلال القرآن فإنه لا يمكن أن يمرّ مرور الغافلين أمام الحرائق العظيمة التي تحصل في أمريكا، خاصة بعد سنة كاملة من إمدادهم الصهاينة بقذائف الموت التي حرقت أهلنا في غزة.

"الإبداع أن تطلب الخير وتصبر عليه"
لفت النظر ليس شرطًا للإبداع ..

#لقاء_الشيخين

تحرير سوريا أهم حدث منذ مئة عام، وليس أهم أحداث سنة ٢٠٢٤ فحسب.

إلى ماذا يهدف البناء المنهجي؟
يهدف إلى الاقتداء بهدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في صناعة المصلحين وحملة الدين.
كما بيَّن الله تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ).
#البناء_المنهجي

ذكر الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في كتاب «طبقات الفقهاء» أنّ الإمام البُويطي الشافعي حين كان في سجنه يغتسل كل يوم جمعة، ويلبس ثيابه حتى إذا سمع النداء لصلاة الجمعة مشى إلى باب السجن فيقول له السجان: ارجع رحمك الله. فيقول: "اللهم إني قد أجبت داعيك فمنعوني، اللهم فاشهد ! ".
__
اللهم إنّا نسألك في هذا اليوم المبارك أن تُفرّج عن علماء المسلمين المعتقلين ظلماً وعدواناً، وأن تفكّ كربهم، وأن تردّهم إلى ذويهم وأهلهم سالمين غانمين.

الجيل الصاعد ومتلازمة " كمل شيخ " :) 🤍

قومٌ لباسهمُ الوفاء 🍃

يا كرام، لا تنسوا غزّة، لا تتوقفوا عن الوقوف مع أهلها ولو بتوفير الطعام والشراب والمأوى، فالحال شديد والوضع صعب، والله المستعان.

الحمد لله رب العالمين،
هذه مشاهد ولقطات من مجالس العلم والإيمان التي يسّر الله إقامتها في سوريا بعد النصر والفتح،
وهذه المجالس والدروس تأتي ضمن برامج موجهة للجيل الصاعد لتربيتهم على معاني الإيمان وحبّ الله ورسوله والمؤمنين وابتغاء الآخرة.
وقد كان يستحيل إقامة مثل هذه المجالس قبل شهر ونصف من الآن! حين كان النظام الأسدي قائماً مستحكما في البلد (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
فالحمد لله الذي فتح على عباده البلاد، ونسأله سبحانه أن يفتح لهؤلاء الدعاة القلوب والنفوس والعقول، وأن يبارك في كل داعٍ إليه سبحانه.
هذه بداية، ونبشركم أن البرامج ستشمل المزيد من أبناء الجيل الصاعد بإذن الله تعالى، فلا تنسونا من الدعاء.

🔖 يعبر عن جمال تلك الجلسة أحد الأحبة فيقول:

لعلي أتخطى جمال المكان لأن هناك ما هو أجمل ..

في تلك البقعة البهية، تحولق حوله الجميع وهم على استعداد لتلقف الكلمات من ذلك الثغر الجواد ..

على أن تلك المرة كان الأمر مغايرا لما توقعوا
فقد كانت جلسة ذات تطبيق، سورة البقرة كاملة والمطلوب:
التنبه على مركزيات السورة ومن أهم تلكم المركزيات ذكر الهداية فيها، ومن استطاع منكم إخراج مركزيات أخرى فليفعل ..

بدأنا مستعينين بالله، وعلى حين غفلة مرت ساعة كاملة واذا بنا نسمع ( ءامن الرسول بما أنزل إِلیه مِن ربه والمؤمنون .. )

مررت بكل سرعة وانسجام ..
وبحفاوة شديدة نظر بعضنا لبعض في دهشة
والهمسات تُسمع هنا وهناك :
- ما حسينا والله، معقولة خلصنا ؟!
واذا بتلك الهمهمات تكمل :
- بس كانت حلوة والله، فعلا !!

يبدو أن تلك الأنوار لم تكن تتسلل إلينا هباء ..
وإني أظنها بلغت مبتغاها ..
تلكم القلوب وقد استنارت بها .. ❤️

قصة قصيرة:

- كان يقع في المعاصي كثيرا ولا يستطيع المقاومة (واتبع هواه وكان أمره فرطا)

‏- ثم صار يجاهد نفسه وهواه ويراقب الله في خلواته (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)

‏- فكانت المكافأة له أن صار يكره تلك المعاصي، ولا يحتاج إلى مجاهدة نفسه للإعراض عنها (وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان)

_ أحمد السيد

« تمرّ أسامي الصحبِ اسمًا فنغمةً
‏وتأتي وجوهُ الصحبِ وجهًا فموقفا

‏سنينًا أضاءوا لي الحياةَ وما خبا
‏ضياؤهمُ يومًا ولا قرَّ وانطفى

‏عرفتُ بهم شكلاً من الحبِّ آمنًا
‏وبانَ بهم جودُ الزمانِ إذا صفا »‏ 💞

لما قال النبي صلى الله عليه وسلم: وجعلت قرة عيني في الصلاة؛ وقرة العين أعلى درجات الحب ولا يرضى الله لنبيه قرة عين إلا أن تكون أعلى القرب وأرقى العبادات؛ وهو بأبي وأمي أرقى الناس روحا وأعظمهم نفسا وعقلا وأرقاهم حسا؛ ويكأن الصلاة تصنع الإنسان صنعا وتنشؤه خلقا آخر قد تخلص من ربقة الدنيا وغلها، فكأنني أستشف من جميل كلامه المعطر؛ أن الصلاة شفاء ورحمة وبركة وتهذيب وسمو؛ يا عباد الله؛ استشفوا بالصلاة؛ اطلبوا الرحمة وتفريج الكروب وتنفيس الهموم بالصلاة؛ أريحوا قلوبكم التي قد ألهبها وهج المصائب بالصلاة؛ تخلصوا من أمراض نفوسكم بالصلاة؛ فالصلاة مبتدأ الأمر ومنتهاه؛ وهي آخر وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وصلاح نفسك وولدك بل والمجتمع أجمع بالصلاة؛ تلك الصلة بين السماء والأرض التي لا يخيب ناهجها ولا يخزى سالكها ولا يضل معها من أداها على وجهها.
الصلاة الصلاة يا عباد الله؛ تذيب جبال الران وتمسح وجه الدنس وتشد تلك القلوب ناحية العرش ساجدة مسبحة مهللة قد رضي الله عنها ورضيت عنه.

سئل: ما حكم الفائدة على الأموال التي تودع في البنوك؟
فأجاب: "الفائدة على الأموال التي تودع في البنوك حرام، وهي نوع من أنواع الربا لا يجوز شرعا أخذها"
{الشيخ حسن مأمون شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية(ت ١٩٧٣)}

لو فرغت ساعة يوميا تعيش فيها مع القرآن تبحث فيه عن أسئلتك طالبا الهداية فلن تتخيل عظمة الأثر.
خسارتك فادحة ببعدك عن القرآن فتدارك، ولا تهمل؛ وابدأ فبركة عمرك تكمن هناك.
وتستطيع أن تختم ختمة أو ختمتين بتدبر قبل رمضان وها نحن في أول رجب وهذه فرصتك فابدأ.
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )

_ ‏"الإنشغال نعمة"
لأن الفراغ يضخم غالبية الشعور ، يضخم العاطفة ، يضخم التعب ، يضخم الألم.
الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان ، و أكبر نقمة قد يواجهه المرء في حياته ، و أثق أن الغارق بانشغالاته يكون متزن بانفعالاته تجاه الحياة.

مُجاهداتك لنفسك على أن تكون صابرًا مُحتسبًا علىٰ الرّغم من كل المتاعب التي تتجرَّعها لا تضيع عند الله..

يكفيك أنَّك عندما تتصبّر يحيطك الله بمعيّته (وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ) ومن كان في معيّة الله فلا خوف عليه ولا قلق..

جبال حسنات في تلاوة القرآن

قال مولانا ﷺ:

«مَنْ قرأَ حرفًا مِن كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ
والحسنةُ بعشرِ أمثالِها ، لا أقولُ آلم حرفٌ

ولَكِن: ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ»

‏"يامن بهم ألقى الحياة وأُنسها
قد أورقت بودادكم أغصاني

هزوا جذوعي واستفيئوا أضلعي
فلقد ملأتم خافقي وجناني"

الحمد لله رب العالمين، بدأ امس برنامج الجيل الصاعد في حلب بمجموعة من الحلقات والدروس الإيمانية والتربوية، والنشاطات التفاعلية، في ظلّ إقبال طيب من فتيان الجيل وسعادة أولياء أمورهم.

لا عزاء لمن لا يؤمن بالآخرة..!
ولا صبر لمن لا يوقن بالآخرة..

﴿وَإِن مِّن شَیۡءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَاۤىِٕنُهُۥ وَمَا نُنَزِّلُهُۥۤ إِلَّا بِقَدَرࣲ مَّعۡلُومࣲ﴾ [الحجر ٢١]

ألا ما أوسع فُسحة الأمل التي تأخذك لها هذه الآية..

ألا ما أعظم رحمة الله بنا بهذا القرآن..!

إذا أردت أن تبحث عن معرفة كثير مما يجري من أهل الباطل اليوم فثق تماماً أن أصول ذلك ستجده في كتاب الله تعالى، فليس الشأن في أنواع الأدوات التي يستعملها أهل الباطل وإنما الشأن في المنطلقات والمعاني التي ينطلقون منها ثم كل زمن يكون له أدواته،
قال تعالى: (كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِثْلَ قولهم تَشابَهَت قُلوبُهُم).

#فوائد_أحمد_السيد

ينبغي على المؤمن أن تزداد حساسيته تجاه الذنوب وآثارها عليه كلما علا كعبه في الإيمان وكثرت حسناته وازداد علمه وقطع المسافات في طريق الآخرة؛ فإن المؤمن إذا بلغه الله شيئاً من مقامات العبودية العليّة فإنه يخشى فقدان هذه المقامات بسبب ذنوبه فيزداد ورعه وخشيته من الله تعالى، فيجتنب الصغائر ويترك المتشابهات ويُغلّب جانب الورع، وهذا من معالم الاستقامة والرشد.

ومن هنا نجد خوف الصالحين من ربهم، وخشيتهم له، وفرارهم من الذنوب والمعاصي، وتركهم المتشابهات وما أكثر قصصهم في ذلك.

وبعكس ذلك فما أكثر قصص المتساهلين في الذنوب والمعاصي الذين اغتروا بسابقتهم في الاستقامة وتاريخهم في العلم والدعوة والعمل الإسلامي؛ فتساهلوا إما في أمور الأموال العامة أو المظالم أو المكاسب الشخصية أو نحو ذلك.

ونسأل الله العفو والعافية..

- من المعالم الكبرى الواصفة لزماننا أنه زمن (الظلم والجبروت والعدوان) وهو وصف تجد جذوره في الأحاديث النبوية الواصفة لآخر الزمان.

- وإذا كان هذا من أهم معالم زماننا فإنه يترتب على ذلك أن تكون أولوية الإصلاح مرتبطة بمدافعة هذا الظلم وتحقيق العدل (وهذا مبني على أن من منهج الأنبياء: معالجة المشكلات الكبرى في أزمنتهم)

- وإذا كان ذلك من أوجب الواجبات والأولويات ثم كان هناك عجز عن هذه المدافعة فإن الأولوية تتوجه إلى تثبيت المفاهيم الفارقة بين العدل والظلم، والحق والباطل، والإسلام والكفر، وتنزيل المفاهيم على الواقع وبيان سبيل المؤمنين والمجرمين بوضوح، وتربية المؤمنين على هذه المعاني (وهذا مبني على موضوعات القران في المرحلة المكية)

- وإذا تقرر أن بناء المفاهيم المتعلقة بالفرقان بين المؤمنين والمجرمين هو الأولوية القصوى فإنه يجب أن يكون هذا همّاً عامّاً ينشغل به الدعاة والعلماء والمربون والمعلمون والآباء.

- وإذا تقرر ذلك فإن من الواجبات والأولويات محاربة من يعكس هذه المفاهيم فيُسبغ صفات العدل على الظلمة والمجرمين والمفسدين وصفات الظلم على مخالفيهم من المصلحين.

- هذا؛ وإن من الخذلان وعدم التوفيق أن يعيش المؤمن بعيداً عن هذه المعاني منشغلاً عنها بغيرها، وإن كان لا بأس أن ينشغل بغيرها معها لا بمعزل عنها.

- ثم؛ إنني أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهماً في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك.

- هذا؛ وإننا كما نؤمن بأن ما يجري في زماننا من ظلم وجبروت قد جاء وصفه في الأحاديث النبوية؛ فإنّه في نفس هذه الأحاديث جاء بيان ما يعقب هذه المرحلة من عزّ وتمكين ورفع لراية الإسلام.


والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..

إذا لم تستطع إنكار المنكر فلا تدافع عن الذي يرتكبه ويروّج له ولا تجادل عنه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما﴾

إذا لم تستطع إنكار المنكر فلا تدافع عن الذي يرتكبه ويروّج له ولا تجادل عنه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما﴾

ذكر ابن كثير في البداية والنهاية عن الأحنف بن قيس: وكان إذا تعجب الناس من حلمه يقول : والله إني لأجد ما يجدون ، ولكني صبور..
ـــ

"إني لأجد ما يجدون" هذه هي الحقيقة، وليس كما يظن كثير من الناس إذا رأوا إنسانًا فيه من الخصال ما يُحمد بأنه لا يلاقي ما يلاقون ولا يعاني ما يعانون مما يحتاج إلى صبرٍ ومجاهدة ومكابدة، ولكنه المحل الذي يُرفع فيه من رُفع، ويوضع فيه من وُضِع..!

تكون سعادة الإنسان في الابتلاء أحيانًا أضعاف ما يجد في نفسه من الألم لما ألم به، وذلك عندما يجدُ معاني اليقين والاحتساب والرضا والتنزيه لله تبارك وتعالى تنبض في نفسه، وعندما يجد نفسه تهرعُ إلى المحكمات والكُليات التي تعلمها وتجد فيها الأُنس والمواساة..

فوالله لفرح الإنسان بوجود هذه المعاني في نفسه أوقات النوازل والابتلاءات أعظم من ألمه حينها،

ولفرحه بتثبيت الله له، وبتذكيره إياه هذه المعاني في الوقت الذي يحتاج إليها أعظم وأكبر من حزنه على ما فاته..

فالسعادة كل السعادة أن يجد الإنسان ذُخر ما يبذله ويتعلمه في الوقت الذي يكون أحوج ما يكون إليه..

"يا غلام إني أعلمك كلمات؛
احفظ الله يحفظك،
احفظ الله تجده تُجاهك.."

إن حفظ القرآن "مشروع لا يعرف الفشل"
لو مكثتَ عشر سنوات تحفظ .. ولا تستطيع فأنت لم تفشل.. تخيل فقط أجر التلاوة خلالها !!
قيل للحسن البصري:
فلان يحفظ القرآن.
قال: بل القرآنُ يحفظه
إن أردتم بركةً في أوقاتكم وأعمالكم فاجعلوا لكم من بينِ زحام مواعيدكَم موعداً مع القرآن ..
ولا تهجروه .. فقارئ القرآن لا يشكو هماً ولا غماً ولا ضيقَاً ولا ضجرَا .

﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسࣲ دَرَ ٰ⁠هِمَ مَعۡدُودَةࣲ وَكَانُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلزَّ ٰ⁠هِدِینَ﴾ [يوسف ٢٠]

معايير التقييم عند الله مُختلفة،
وقد يُزهد فيمن هو عند الله غال،
وقد يُقدم من هو عند الله كاسد،
وكل ذلك تحت عين الله وحكمته وتقديره..!

ولكنّك عند الله لست بكاسد..

في صحيح البخاري :
ذَهَبَ عَلْقَمَةُ بن قيس النخعي إِلَى الشَّأْمِ
فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وصلّى ركعتين و قَالَ : ((اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا))
ساقَ اللهُ إليه الصحابيَ الكريم أَبِا الدَّرْدَاءِ.. فجلس إليه وتعلُّم منه..
قلتُ: من يتحرّ الخيرَ يُعطه
ومن يطلب الجليس الصالح يجدْه
وعلامتُه: من يُذكرُك بالله، وتتعلمُ منه أو تُعلّمه، وتتعاونان على البِر..
ومن تقوم من مجلسه وأنت تنوي خيرا تفعلُه

قال يا مريمُ أنّى لكِ هذا !

قالت هو من عند الله ..

إنَّ اللهَ يرزقُ من يشاءُ بغير حساب .

القرآن الكريم مرتل بصوت الشيخ محمود خليل الحصري

سألني عن خصلةٍ تُعينُه بإذن الله على مواصلة العمل فيما يطلبُ رغم أي ظرف؟
قلتُ:
قال الله تعالى (فَمَاۤ أُوتِیتُم مِّن شَیۡءࣲ فَمَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ)
أنْ ترجو بعملِك ما عند الله لا ما عند الناس، ألّا يشغلَك أن يعلم جُهدك وسعيَك وتطورَّك أحدٌ بعد الله
ففي هذا العالم الذي أصبح مقياسُ النجاح عنده (الشهرة وتسليط الأضواء) =ارتبط عن كثير من الناس قيمة العمل ونجاح العامل بمقدار ذيوع عمله واشتهاره (وعدد المشاهدات والإعجابات والمشاركات)
وكثير من الناس ترك أعمالًا عظيمة من الخير كان عليها لأنها لم تأخذ حظها من الشُهرة!
كما أن كثيرا من التّافهين صدّقوا أنهم نُخبةٌ وأبطال وناجحون لمجرد أنهم اشتهروا
والمسلمُ العالمُ بدينه:يتميز عن جميع الناس بأنه يعلمُ أن النجاح حقًا هو:
(أن تُريد الخير وتسعى فيه لله)
ويعلم أن ربَّه وحده هو الذي يملك له الضرّ والنفع
وأنه لن يكفرَه عمله، بل يحفظه له ويُجازيه عليه ويشكره
فيبقى لله مُريدا للخير ساعيا فيه، لا يشترط له شروطا ولا يتوقّف عن سعيه انتظارا لجزاء أو ثناء أو شُكور.
الصدقُ في العمل: أن تسعى فيه بِجِدٍ
والإخلاص طريقُ الصدق
فمن كا مُريدًا لله راجيا ما عنده صدقَ في سعيه بقدْر ذلك
ومن كان صبرُه لله فصبرُه بالله
وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ

السهر في طلب العلم طاعة وقربة

أخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن أبي موسى، أن أبا موسى رضي الله عنه أتى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه بعد العشاء
قال: فقال له عمر: ما جاء بك؟
قال: جئتُ أتحدث إليك
قال: هذه الساعةَ؟
قال: إنه فِقه
فجلَس عمر، فتحدَّثا ليلاً طويلا، حسبتُه قال: ثم إن أبا موسى، قال: الصلاة يا أمير المؤمنين! قال: إنَّا في صلاة. فجعل رضي الله عنه طلب العلم مثل الصلاة.
قال الإمام النووي رحمه الله: (قال العلماء: والمكروه من الحديث بعد العشاء هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة فيها، أما ما فيه مصلحة وخير فلا كراهة فيه، وذلك كمُدارَسة العلم، وحكايات الصالحين، ومحادثة الضيف... ونحوِ ذلك، فكل هذا لا كراهةَ فيه).
وكان العلماء وطلبة العلم يقضون كثيرا من الليل في طلب العلم ومذاكرته، ويتلذذون بذلك:

يهوى الدياجي إذا المغرور أغفلها كأن شهب الدياجي أعين نجل
#تحفيز_وبناء
🪴

إذا أردت أن تتعلم فأول ما تسأل عنه:
ماذا قال الله، وقال رسوله عليه الصلاة والسلام؟

تبحث عن الأساس، فكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هما السبيل الأقوم والصراط الذي لا نجاة للعبد إلا بهما، وهما الصراط الذي تسأل الله في كل صلاة تصليها بين يديه

جاءت امرأة إلى الشافعي -رحمه الله برحمته الواسعة- وسألته عن حجية السنة، فقالت: لماذا السنة حجة ودليل؟ قال لها: أنظريني ثلاثة أيام -وهنا وقفة: انظروا إلى أمانة السلف وإلى علمهم، لم يتسرع بالإجابة، بل قال: أنظريني ثلاثة أيام، أتعرفون لماذا ثلاثة أيام؟ لأنه كان -رحمه الله- يختم كتاب الله في ثلاثة أيام، ومعنى قوله: أنظريني ثلاثة أيام، أي: سأعرض ما سألتي عنه على كتاب الله حتى أعلم ماذا يقول الله- ثم في اليوم الثالث -في وقت السحر- كبر رحمه الله عندما قرأ قوله تعالى:
{ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر:٧]
فجاءت المرأة فأخبرها بالآية التي هي من أقوى الحجج -وإن كان كتاب الله فيه حجج أخرى، لكن: {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر:٧].

وهناك حجج أخرى موجودة {فليحذر الذين يخالفون عن أمره} [النور:٦٣]

فـ الشافعي رحمه الله أراد أن يعرض القرآن كاملا، فوجد أقوى الحجج والآيات وأدمغها في الدلالة على حجية السنة، فأهم ما يتواصى به طلاب العلم -بل الناس جميعا- الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
#تحفيز_وبناء
#شارك

اقرأ في السير تزداد عزيمتك

أوصيك بكثرة قراءة سير السلف الصالح، فإنك ما أصبت بضعف أو فتور في طلب العلم فتقرأ سيرة عالم إلا خشع قلبك، وصدقت عزيمتك، وأحببت أن تكون مثله؛ لأن الله جبل قلوب أهل الخير على حب الخير والشوق إليه، فإذا قرأت سيرة العالم العامل تأثرت، فإذا لم تجد كتبا بحثت عن عالم تجلس معه يحدثك عن سير العلماء وما لاقوا من البلاء، فسافروا وتغربوا عن الأوطان والأهل والولدان، ونحن اليوم تأتينا فتن أخرى من الملهيات والمغريات والشواغل، فلكل زمان بلاؤه، فعلى طالب العلم أن يعلم أن هذه الأمور تنصرف بحسن الظن بالله عز وجل وقراءة مواقف العلماء الصادقين؛ لأنها تسلي وتقوي العزيمة كما قال الله عز وجل: {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك} [هود:١٢٠] قال العلماء: فيه دليل على أن القصص تثبت القلوب، فإذا أحس طالب العلم أن قلبه يريد أن يضعف ثبته بسير الصالحين وسير العلماء العاملين الأئمة المهديين، فزاده ذلك عزيمة على الخير، وثباتا على الخير.
#تحفيز_وبناء
🪴

إذا بدأ طالب العلم طلبه للعلم فإنه يجد العزيمة والهمة في ذلك، ولكن بعد فترة تصيبه الفترة والخمول؟ فهل يؤثر ذلك في إخلاصه؟ وما هو سبب ذلك الخمول؟

الجواب

هذا الفتور ابتلاء وامتحان من الله عز وجل، فإذا ابتدأ طالب العلم في طلبه للعلم فإن الله عز وجل يمتحنه ويختبر صبره، فيجد شيئا من الفتور والضعف، والله عز وجل من حكمته أنه يجعل للعلم في أوله لذة وحلاوة حتى يتمنى طالب العلم أنه عالم بين العشية والضحى، بسبب ما يجده من حب للعلم، لكن الله سبحانه وتعالى لابد وأن يختبر صبرك وإيمانك وصدقك في العزيمة والرغبة فيما عند الله عز وجل، فيبتليك بالفتور.

وقد يكون هذا الفتور بسبب الذنوب والمعاصي، نسأل الله السلامة والعافية، فما على طالب العلم إذا وجد مثل هذا إلا أن يتضرع بالدعاء لله عز وجل أن يعينه ويوفقه ويثبته، فكم من طالب علم ابتلي بمثل هذه الابتلاءات، فصبر وصبره الله عز وجل حتى جاءته العاقبة الحسنة، فالذي أوصي من وجد الفتور، أوصيه بأمور: أولا: الاستغفار، فإن الله تعالى يقول: {لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون} [النمل:٤٦].

فإذا أراد طالب العلم أن يصرف الله عنه الفتور وما يجد في نفسه من الضيق فليكثر من الاستغفار؛ لأنه معذب، والعذاب لا يرفع إلا بالتوبة والرحمة من الله عز وجل.
الشيخ محمد المختار الشنقيطي
#تحفيز_وبناء
🪴

للـه الأسرىٰ في سجون الظالمـين،
الله وليهم، ولا ناصر لهم إلا هـو..

للـه المستضعفين من المسلمين في كل مكان، فرج الله كربتهم، كتب الله أجرهم، ربط الله على قلوبهم، حفظ الله عليهم دينهم..

للـه إخواننا في الدين، للـه المشتكى..

تصحيح النية وتعاهدها في طلب العلم

"يتعيّن على أهل العلم من المتعلمين والمعلمين أن يجعلوا أساس أمرهم الذي يبنون عليه حركاتهم وسكناتهم: الإخلاص الكامل والتقرب إلى الله تعالى بهذه العبادة، التي هي أجلُّ العبادات وأكملها، وأعمها نفعًا.

ويتفقدوا هذا الأصل النافع في كل دقيقٍ من أمورهم وجليل؛ فإن درسوا، أو دارسوا، أو بحثوا، أو ناظروا، أو أسمعوا، أو استمعوا، أو كتبوا، أو حفظوا، أو كرَّروا دروسَهم الخاصة، أو راجعوا عليها أو على غيرها الكتب الأخرى، أو جلسوا مجلس علم، أو نقلوا أقدامهم لمجالس العلم، أو اشتروا كتابًا، أو ما يعين على العلم = كان الإخلاص لله واحتساب أجره وثوابه مُلازمًا لهم؛
ليصير اشتغالهم كلّه قوةً، وطاعةً، وسَيرًا إلى الله، وإلى كرامته، وليتحققوا بقوله صلى الله عليه وسلم: «مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهّل الله له طريقًا إلى الجنة»".

📚 آداب المعلمين والمتعلمين للسعدي
#تحفيز_وبناء

يا طالب العلم، احذر أن تفوت منك الساعات وتنقضي الأيام، تجر خلفها الأسابيع والشهور والأعوام، وأنت تلهو، تقول: غدًا أجد وبعد غد أشتد، وإذا جاء أول الأسبوع وأول الشهر!
واعلم أن المجلس الذي تضيع منك فائدته لا يعوض والوقت الذي يمر لا يعود.

فعود نفسك سبل أهل المعالي في المحافظة على العمر ورعاية الوقت.
قال محمد بن أبي حاتم الوراق: سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان: كان أبو عبد الله البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام، فلا يكتب، حتى أتى على ذلك أيام، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب، فما تصنع؟
فقال لنا يومًا بعد ستة عشر يومًا: إنكما قد أكثرتما علي وألححتما، فاعرضا علي ما كتبتما.
فأخرجنا إليه ما كان عندنا، فزاد على خمسة عشر ألف حديث، فقرأها كلها عن ظهر القلب، حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه.
ثم قال: أترون أني أختلف هدرًا، وأضيع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد".

#فوائد_علمية_وتربوية_من_حياة_الأئمة_الستة
الشيخ أحمد الجوهري حفظه الله
#تحفيز_وبناء

طريق النَّجاة في هذا الزمن

"أنت اليوم يا أخي في زمن الغربة، وقلة العلم، وكثرة الجهل، وكثرة دُعاة البدع والفساد والهلاك؛ فاحرص على لزوم الحق، وصحبة أهل الحق، واحذر صحبة الأشرار، وعليك بطلب العلم، وعليك بكتاب الله العظيم، وهو ينبوع كل خير وأصله، فاستقم على تلاوته، وتدبر معانيه، والعمل بما فيه، وهكذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،...، فهذا هو طريق النجاة".
ابن باز رحمه الله في "حديث المساء"
#تحفيز_وبناء
🪴

‏﴿وَما تَدرى نَفسٌ بِأَىَّ أَرضٍ تَموتُ﴾
اللهم أجرنا من موت الغفلة، ولا تأخذنا من هذه الدنيا إلا وأنت راضٍ عنا.

من ملامح علو همة السلف في طلب العلم معاناتهم السهر في طلب العلم

قال عبد الرحمن بن قاسم العتقي المصري أحد أصحاب مالك والليث وغيرهما:

كنت آتي مالكا غلسا -يعني: في آخر الليل- فأسأله عن مسألتين أو ثلاث أو أربع، وكنت أجد منه في ذلك الوقت انشراح صدر، فكنت آتيه كل سحر، فتوسدت مرة عتبته، فغلبتني عيني فنمت، وخرج مالك إلى المسجد ولم أشعر به، فركضتني جارية له برجلها، وقالت لي: إن مولاك قد خرج، ليس يغفل كما تغفل أنت، اليوم له تسع وأربعون سنة ما صلى الصبح إلا بوضوء العتمة.

قال ابن القاسم:
أنخت بباب مالك سبع عشرة سنة، ما بعت فيها ولا اشتريت شيئا.

قال: فبينما أنا عنده إذ أقبل حاج مصر، فإذا شاب متلثم دخل علينا فسلم على مالك فقال: أفيكم ابن القاسم؟!
فأشير إلي، فأقبل يقبل عيني، ووجدت منه ريحا طيبة، فإذا هي رائحة الولد وإذا هو ابني.

وكان ابن القاسم ترك أمه حاملا به، وكانت ابنة عمه، وقد أخبرها عند سفره بطول إقامته وخيرها، فاختارت البقاء.
#تحفيز_وبناء
🪴

🌘 من ملامح علو همة السلف في طلب العلم معاناتهم السهر في طلب العلم.

قيل لبعض السلف: بم أدركت العلم؟
قال: بالمصباح والجلوس إلى الصباح.

وقيل ذلك لآخر فقال: بالسفر، والسهر، والبكور في السحر.

قال الخطيب البغدادي: وأفضل المذاكرة مذاكرة الليل.

وكان جماعة من السلف يفعلون ذلك، وكان جماعة منهم يبدءون من العشاء، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا أذان الصبح.

وبادر الليل بما تشتهي فإنما الليل نهار الأريب وكان الشيخ أبو علي يكشف عن ظهره في الليلة الباردة يطرد به النوم.

وكان محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى لا ينام الليل، كان عنده الماء يزيل نومه به، وكان يقول: إن النوم من الحرارة، فلابد من دفعه بالماء البارد.

وذكر ابن اللباد أن محمد بن عبدوس صلى الصبح بوضوء العتمة ثلاثين سنة، خمس عشرة سنة من دراسة، وخمس عشرة سنة من عبادة.

يقول الشاعر: يهوى الدياجي إذا المغرور أغفلها كأن شهب الدياجي أعين نجل أي: أعين واسعة.

وحكى الربيع عن فاطمة بنت الشافعي قالت: أسرجت لأبي في ليلة سبعين مرة.

وأبوها هو الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، ففي ليلة من الليالي أيقظ ابنته ليكتب شيئاً ثم نام ثم استيقظ ثانية، وهذا نوع من الأرق المحمود، فلا يستطيع النوم لشدة شغفه بالعلم.
#تحفيز_وبناء
🪴

تنبيه منهجي مهم جدًا: إياك أن تجعل نفسك مولعة بتتبع المتشابه والمشكل.

من أكبر أسباب الانحراف داخل إطار العلم هو الولع بتتبع المتشابهات والمشكلات، ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه﴾، وذكر الله سبحانه وتعالى أن المحكمات هن أم الكتاب،

فقد يزيغ الإنسان باتباع شيء من القرآن دون بعض، فضلًا عمّا لو استدبر القرآن وجعله محكومًا، وجعل الحاكم عليه مظلة ثقافية أخرى، فإذا كانت مظلتك القرآن وتتبعت المتشابه منه وتركت المحكم فستزيغ، فكيف لو جعلت القرآن محكومًا عليه ضمن مظلة أخرى، وصرت تتبع من القرآن ما يوافق تلك المظلة وتعرض عما يعارضها؟

#منهجيات
#فوائد_منهجية
#الشرح_المطول_على_نزهة_النظر
#الشيخ_أحمد_السيد

طالب العلم المبهر حقًا ✨✨

من أمارات سداد طالب العلم ونور بصيرته أن لا يغيب عن ذهنه أن المقصد من العلم الشرعي هو العمل به، وأن يحرص دومًا على كل ما يقربه إلى الله، قال موسى للخضر: (هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدًا). فأعظم نية للعلم، هي نية طلب الرشد والاهتداء.

وكثير من طلاب العلم وطالباته في بداية طلبهم تستهويهم كثرة المحفوظات واتساع المقروءات والتفنن في العلوم وسوق الأسانيد والإغراب ودقيق المسائل.

فإذا مضى زمن الشباب وأقبلت وفود المشيب والكهولة وكان هذا الطالب ممن أراد الله به خيرًا عرف أن أعظم مقصد للعلم هو العمل به، وحرص على إتقان عمل اليوم والليلة، وأن يطهّر باطنه مما يشينه عند الله.
فمثل هذا لن تبهره كثرة المحفوظات وسعة الإحاطة إذا لم يشفعها صاحبها بالعمل، ويظهر أثر هذا العلم على هديه وسمته في حياته.
وهذا المعنى كم كنت أتمنى أن ينشر في أوساط شداة العلم من المبتدئين خاصة، ويُغرس في أذهانهم هذا الأمر، وهو أن المقصد من العلم وطلبه هو الاهتداء والقرب من الله، نعم كثير منهم يعرفه نظريًا لكن لم يعشه واقعًا قلبيا.

فبركة العلم تُنزع أو تضعف إذا قُصد بالعلم إبهار الناس ونيل إعجابهم والظفر بثناءاتهم، ومن طلب العلم لله؛ فالقليل من العلم يكفيه.


أتدرون من الأحق بالغبطة والثناء والإعجاب؟

إن الأحق بالغبطة والإعجاب هو طالب العلم المتبع للسنة حذو القذة بالقذة، والذي يسابق المؤذن للمسجد، الحريص على سلامة قلبه من الأمراض والدغل، والذي يختم القرآن في أسبوع، والذي له نصيب من الصيام في أسبوعه وشهره، والذي له حظ طويل من قيام الليل.
ترى من كلامه وعباراته علاقة متينة بالله جل وعلا. هذا والله الذي يُغبط، وهذا هو النموذج الذي ينبغي أن يُشاع ويُحتذى.

نسأل الله أن يسلك بنا هذا السبيل ولا يحرمنا خير ما عنده لسوء ما عندنا وتفريطنا.. وأن لا يجعل حظنا من ذلك مجرد الحديث والدلالة. يا رب يا رب.

الخلاصة: جرّب أن تطلب العلم بنية الاهتداء، أي آية تسمعها أرعها سمعك وانظر ما أثرها على قلبك، أي حديث يصلك انظر كيف تستثمره في يومك .

اللهم اهدنا وسددنا، وألهمنا رشدنا وأعذنا شر أنفسنا، وارزقنا علمًا نافعًا مباركًا، يزيدنا منك قربًا ولك خشية.
#تحفيز_وبناء
🪴

أكد سلفنا الصالح على ضرورة تعلُّم الأدب قبل الطلب والتزكية قبل التعليم

بحيث يُرى أثر ذلك في سلوك صاحبه ومواقفه وعلاقاته. وأقوالهم في هذا المعنى كثيرة جدًا، منها:
- قول عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "تَأَدَّبُوا، ثُمَّ تَعَلَّمُوا".
- قول محمد بن سيرين: "كانوا يتعلمون الهَدْيِ كما يتعلمون العلم". والمقصود بالهَدْيِ هنا: السكينة والوقار، أمَّا السَمْت فهو حُسْن الهيئة.

- قول الحَسَنِ البَصْرِيّ: "كان الرَّجل يطلب العلم، فلا يلبث أن يُرى ذلك في تخشُّعه، وهديه، ولسانه، وبصره، ويده.
- قول عبدالله بن المبارك: "طلبت الأدب ثلاثين سنةً، وطلبت العلم عشرين سنةً.

وقوله: "كاد الأدب أن يكون ثُلُثي الدِّين، وقوله أيضا: "نحن إلى قليل من الأدب أَحْوَجُ مِنَّا إلى كثير من العلم"
#تحفيز_وبناء
🪴