طلاب الشيخ أحمد يوسف السيد

- من المعالم الكبرى الواصفة لزماننا أنه زمن (الظلم والجبروت والعدوان) وهو وصف تجد جذوره في الأحاديث النبوية الواصفة لآخر الزمان.

- وإذا كان هذا من أهم معالم زماننا فإنه يترتب على ذلك أن تكون أولوية الإصلاح مرتبطة بمدافعة هذا الظلم وتحقيق العدل (وهذا مبني على أن من منهج الأنبياء: معالجة المشكلات الكبرى في أزمنتهم)

- وإذا كان ذلك من أوجب الواجبات والأولويات ثم كان هناك عجز عن هذه المدافعة فإن الأولوية تتوجه إلى تثبيت المفاهيم الفارقة بين العدل والظلم، والحق والباطل، والإسلام والكفر، وتنزيل المفاهيم على الواقع وبيان سبيل المؤمنين والمجرمين بوضوح، وتربية المؤمنين على هذه المعاني (وهذا مبني على موضوعات القران في المرحلة المكية)

- وإذا تقرر أن بناء المفاهيم المتعلقة بالفرقان بين المؤمنين والمجرمين هو الأولوية القصوى فإنه يجب أن يكون هذا همّاً عامّاً ينشغل به الدعاة والعلماء والمربون والمعلمون والآباء.

- وإذا تقرر ذلك فإن من الواجبات والأولويات محاربة من يعكس هذه المفاهيم فيُسبغ صفات العدل على الظلمة والمجرمين والمفسدين وصفات الظلم على مخالفيهم من المصلحين.

- هذا؛ وإن من الخذلان وعدم التوفيق أن يعيش المؤمن بعيداً عن هذه المعاني منشغلاً عنها بغيرها، وإن كان لا بأس أن ينشغل بغيرها معها لا بمعزل عنها.

- ثم؛ إنني أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهماً في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك.

- هذا؛ وإننا كما نؤمن بأن ما يجري في زماننا من ظلم وجبروت قد جاء وصفه في الأحاديث النبوية؛ فإنّه في نفس هذه الأحاديث جاء بيان ما يعقب هذه المرحلة من عزّ وتمكين ورفع لراية الإسلام.


والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..

إذا لم تستطع إنكار المنكر فلا تدافع عن الذي يرتكبه ويروّج له ولا تجادل عنه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما﴾

إذا لم تستطع إنكار المنكر فلا تدافع عن الذي يرتكبه ويروّج له ولا تجادل عنه؛ لأن الله تعالى قال: ﴿ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما﴾

تكون سعادة الإنسان في الابتلاء أحيانًا أضعاف ما يجد في نفسه من الألم لما ألم به، وذلك عندما يجدُ معاني اليقين والاحتساب والرضا والتنزيه لله تبارك وتعالى تنبض في نفسه، وعندما يجد نفسه تهرعُ إلى المحكمات والكُليات التي تعلمها وتجد فيها الأُنس والمواساة..

فوالله لفرح الإنسان بوجود هذه المعاني في نفسه أوقات النوازل والابتلاءات أعظم من ألمه حينها،

ولفرحه بتثبيت الله له، وبتذكيره إياه هذه المعاني في الوقت الذي يحتاج إليها أعظم وأكبر من حزنه على ما فاته..

فالسعادة كل السعادة أن يجد الإنسان ذُخر ما يبذله ويتعلمه في الوقت الذي يكون أحوج ما يكون إليه..

"يا غلام إني أعلمك كلمات؛
احفظ الله يحفظك،
احفظ الله تجده تُجاهك.."

ذكر ابن كثير في البداية والنهاية عن الأحنف بن قيس: وكان إذا تعجب الناس من حلمه يقول : والله إني لأجد ما يجدون ، ولكني صبور..
ـــ

"إني لأجد ما يجدون" هذه هي الحقيقة، وليس كما يظن كثير من الناس إذا رأوا إنسانًا فيه من الخصال ما يُحمد بأنه لا يلاقي ما يلاقون ولا يعاني ما يعانون مما يحتاج إلى صبرٍ ومجاهدة ومكابدة، ولكنه المحل الذي يُرفع فيه من رُفع، ويوضع فيه من وُضِع..!

إن حفظ القرآن "مشروع لا يعرف الفشل"
لو مكثتَ عشر سنوات تحفظ .. ولا تستطيع فأنت لم تفشل.. تخيل فقط أجر التلاوة خلالها !!
قيل للحسن البصري:
فلان يحفظ القرآن.
قال: بل القرآنُ يحفظه
إن أردتم بركةً في أوقاتكم وأعمالكم فاجعلوا لكم من بينِ زحام مواعيدكَم موعداً مع القرآن ..
ولا تهجروه .. فقارئ القرآن لا يشكو هماً ولا غماً ولا ضيقَاً ولا ضجرَا .

﴿وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۭ بَخۡسࣲ دَرَ ٰ⁠هِمَ مَعۡدُودَةࣲ وَكَانُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلزَّ ٰ⁠هِدِینَ﴾ [يوسف ٢٠]

معايير التقييم عند الله مُختلفة،
وقد يُزهد فيمن هو عند الله غال،
وقد يُقدم من هو عند الله كاسد،
وكل ذلك تحت عين الله وحكمته وتقديره..!

ولكنّك عند الله لست بكاسد..

في صحيح البخاري :
ذَهَبَ عَلْقَمَةُ بن قيس النخعي إِلَى الشَّأْمِ
فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وصلّى ركعتين و قَالَ : ((اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا صَالِحًا))
ساقَ اللهُ إليه الصحابيَ الكريم أَبِا الدَّرْدَاءِ.. فجلس إليه وتعلُّم منه..
قلتُ: من يتحرّ الخيرَ يُعطه
ومن يطلب الجليس الصالح يجدْه
وعلامتُه: من يُذكرُك بالله، وتتعلمُ منه أو تُعلّمه، وتتعاونان على البِر..
ومن تقوم من مجلسه وأنت تنوي خيرا تفعلُه

قال يا مريمُ أنّى لكِ هذا !

قالت هو من عند الله ..

إنَّ اللهَ يرزقُ من يشاءُ بغير حساب .

القرآن الكريم مرتل بصوت الشيخ محمود خليل الحصري

سألني عن خصلةٍ تُعينُه بإذن الله على مواصلة العمل فيما يطلبُ رغم أي ظرف؟
قلتُ:
قال الله تعالى (فَمَاۤ أُوتِیتُم مِّن شَیۡءࣲ فَمَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ)
أنْ ترجو بعملِك ما عند الله لا ما عند الناس، ألّا يشغلَك أن يعلم جُهدك وسعيَك وتطورَّك أحدٌ بعد الله
ففي هذا العالم الذي أصبح مقياسُ النجاح عنده (الشهرة وتسليط الأضواء) =ارتبط عن كثير من الناس قيمة العمل ونجاح العامل بمقدار ذيوع عمله واشتهاره (وعدد المشاهدات والإعجابات والمشاركات)
وكثير من الناس ترك أعمالًا عظيمة من الخير كان عليها لأنها لم تأخذ حظها من الشُهرة!
كما أن كثيرا من التّافهين صدّقوا أنهم نُخبةٌ وأبطال وناجحون لمجرد أنهم اشتهروا
والمسلمُ العالمُ بدينه:يتميز عن جميع الناس بأنه يعلمُ أن النجاح حقًا هو:
(أن تُريد الخير وتسعى فيه لله)
ويعلم أن ربَّه وحده هو الذي يملك له الضرّ والنفع
وأنه لن يكفرَه عمله، بل يحفظه له ويُجازيه عليه ويشكره
فيبقى لله مُريدا للخير ساعيا فيه، لا يشترط له شروطا ولا يتوقّف عن سعيه انتظارا لجزاء أو ثناء أو شُكور.
الصدقُ في العمل: أن تسعى فيه بِجِدٍ
والإخلاص طريقُ الصدق
فمن كا مُريدًا لله راجيا ما عنده صدقَ في سعيه بقدْر ذلك
ومن كان صبرُه لله فصبرُه بالله
وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ

السهر في طلب العلم طاعة وقربة

أخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن أبي موسى، أن أبا موسى رضي الله عنه أتى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه بعد العشاء
قال: فقال له عمر: ما جاء بك؟
قال: جئتُ أتحدث إليك
قال: هذه الساعةَ؟
قال: إنه فِقه
فجلَس عمر، فتحدَّثا ليلاً طويلا، حسبتُه قال: ثم إن أبا موسى، قال: الصلاة يا أمير المؤمنين! قال: إنَّا في صلاة. فجعل رضي الله عنه طلب العلم مثل الصلاة.
قال الإمام النووي رحمه الله: (قال العلماء: والمكروه من الحديث بعد العشاء هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة فيها، أما ما فيه مصلحة وخير فلا كراهة فيه، وذلك كمُدارَسة العلم، وحكايات الصالحين، ومحادثة الضيف... ونحوِ ذلك، فكل هذا لا كراهةَ فيه).
وكان العلماء وطلبة العلم يقضون كثيرا من الليل في طلب العلم ومذاكرته، ويتلذذون بذلك:

يهوى الدياجي إذا المغرور أغفلها كأن شهب الدياجي أعين نجل
#تحفيز_وبناء
🪴

إذا أردت أن تتعلم فأول ما تسأل عنه:
ماذا قال الله، وقال رسوله عليه الصلاة والسلام؟

تبحث عن الأساس، فكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هما السبيل الأقوم والصراط الذي لا نجاة للعبد إلا بهما، وهما الصراط الذي تسأل الله في كل صلاة تصليها بين يديه

جاءت امرأة إلى الشافعي -رحمه الله برحمته الواسعة- وسألته عن حجية السنة، فقالت: لماذا السنة حجة ودليل؟ قال لها: أنظريني ثلاثة أيام -وهنا وقفة: انظروا إلى أمانة السلف وإلى علمهم، لم يتسرع بالإجابة، بل قال: أنظريني ثلاثة أيام، أتعرفون لماذا ثلاثة أيام؟ لأنه كان -رحمه الله- يختم كتاب الله في ثلاثة أيام، ومعنى قوله: أنظريني ثلاثة أيام، أي: سأعرض ما سألتي عنه على كتاب الله حتى أعلم ماذا يقول الله- ثم في اليوم الثالث -في وقت السحر- كبر رحمه الله عندما قرأ قوله تعالى:
{ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر:٧]
فجاءت المرأة فأخبرها بالآية التي هي من أقوى الحجج -وإن كان كتاب الله فيه حجج أخرى، لكن: {ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر:٧].

وهناك حجج أخرى موجودة {فليحذر الذين يخالفون عن أمره} [النور:٦٣]

فـ الشافعي رحمه الله أراد أن يعرض القرآن كاملا، فوجد أقوى الحجج والآيات وأدمغها في الدلالة على حجية السنة، فأهم ما يتواصى به طلاب العلم -بل الناس جميعا- الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
#تحفيز_وبناء
#شارك

اقرأ في السير تزداد عزيمتك

أوصيك بكثرة قراءة سير السلف الصالح، فإنك ما أصبت بضعف أو فتور في طلب العلم فتقرأ سيرة عالم إلا خشع قلبك، وصدقت عزيمتك، وأحببت أن تكون مثله؛ لأن الله جبل قلوب أهل الخير على حب الخير والشوق إليه، فإذا قرأت سيرة العالم العامل تأثرت، فإذا لم تجد كتبا بحثت عن عالم تجلس معه يحدثك عن سير العلماء وما لاقوا من البلاء، فسافروا وتغربوا عن الأوطان والأهل والولدان، ونحن اليوم تأتينا فتن أخرى من الملهيات والمغريات والشواغل، فلكل زمان بلاؤه، فعلى طالب العلم أن يعلم أن هذه الأمور تنصرف بحسن الظن بالله عز وجل وقراءة مواقف العلماء الصادقين؛ لأنها تسلي وتقوي العزيمة كما قال الله عز وجل: {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك} [هود:١٢٠] قال العلماء: فيه دليل على أن القصص تثبت القلوب، فإذا أحس طالب العلم أن قلبه يريد أن يضعف ثبته بسير الصالحين وسير العلماء العاملين الأئمة المهديين، فزاده ذلك عزيمة على الخير، وثباتا على الخير.
#تحفيز_وبناء
🪴

إذا بدأ طالب العلم طلبه للعلم فإنه يجد العزيمة والهمة في ذلك، ولكن بعد فترة تصيبه الفترة والخمول؟ فهل يؤثر ذلك في إخلاصه؟ وما هو سبب ذلك الخمول؟

الجواب

هذا الفتور ابتلاء وامتحان من الله عز وجل، فإذا ابتدأ طالب العلم في طلبه للعلم فإن الله عز وجل يمتحنه ويختبر صبره، فيجد شيئا من الفتور والضعف، والله عز وجل من حكمته أنه يجعل للعلم في أوله لذة وحلاوة حتى يتمنى طالب العلم أنه عالم بين العشية والضحى، بسبب ما يجده من حب للعلم، لكن الله سبحانه وتعالى لابد وأن يختبر صبرك وإيمانك وصدقك في العزيمة والرغبة فيما عند الله عز وجل، فيبتليك بالفتور.

وقد يكون هذا الفتور بسبب الذنوب والمعاصي، نسأل الله السلامة والعافية، فما على طالب العلم إذا وجد مثل هذا إلا أن يتضرع بالدعاء لله عز وجل أن يعينه ويوفقه ويثبته، فكم من طالب علم ابتلي بمثل هذه الابتلاءات، فصبر وصبره الله عز وجل حتى جاءته العاقبة الحسنة، فالذي أوصي من وجد الفتور، أوصيه بأمور: أولا: الاستغفار، فإن الله تعالى يقول: {لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون} [النمل:٤٦].

فإذا أراد طالب العلم أن يصرف الله عنه الفتور وما يجد في نفسه من الضيق فليكثر من الاستغفار؛ لأنه معذب، والعذاب لا يرفع إلا بالتوبة والرحمة من الله عز وجل.
الشيخ محمد المختار الشنقيطي
#تحفيز_وبناء
🪴

للـه الأسرىٰ في سجون الظالمـين،
الله وليهم، ولا ناصر لهم إلا هـو..

للـه المستضعفين من المسلمين في كل مكان، فرج الله كربتهم، كتب الله أجرهم، ربط الله على قلوبهم، حفظ الله عليهم دينهم..

للـه إخواننا في الدين، للـه المشتكى..

تصحيح النية وتعاهدها في طلب العلم

"يتعيّن على أهل العلم من المتعلمين والمعلمين أن يجعلوا أساس أمرهم الذي يبنون عليه حركاتهم وسكناتهم: الإخلاص الكامل والتقرب إلى الله تعالى بهذه العبادة، التي هي أجلُّ العبادات وأكملها، وأعمها نفعًا.

ويتفقدوا هذا الأصل النافع في كل دقيقٍ من أمورهم وجليل؛ فإن درسوا، أو دارسوا، أو بحثوا، أو ناظروا، أو أسمعوا، أو استمعوا، أو كتبوا، أو حفظوا، أو كرَّروا دروسَهم الخاصة، أو راجعوا عليها أو على غيرها الكتب الأخرى، أو جلسوا مجلس علم، أو نقلوا أقدامهم لمجالس العلم، أو اشتروا كتابًا، أو ما يعين على العلم = كان الإخلاص لله واحتساب أجره وثوابه مُلازمًا لهم؛
ليصير اشتغالهم كلّه قوةً، وطاعةً، وسَيرًا إلى الله، وإلى كرامته، وليتحققوا بقوله صلى الله عليه وسلم: «مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهّل الله له طريقًا إلى الجنة»".

📚 آداب المعلمين والمتعلمين للسعدي
#تحفيز_وبناء

يا طالب العلم، احذر أن تفوت منك الساعات وتنقضي الأيام، تجر خلفها الأسابيع والشهور والأعوام، وأنت تلهو، تقول: غدًا أجد وبعد غد أشتد، وإذا جاء أول الأسبوع وأول الشهر!
واعلم أن المجلس الذي تضيع منك فائدته لا يعوض والوقت الذي يمر لا يعود.

فعود نفسك سبل أهل المعالي في المحافظة على العمر ورعاية الوقت.
قال محمد بن أبي حاتم الوراق: سمعت حاشد بن إسماعيل وآخر يقولان: كان أبو عبد الله البخاري يختلف معنا إلى مشايخ البصرة وهو غلام، فلا يكتب، حتى أتى على ذلك أيام، فكنا نقول له: إنك تختلف معنا ولا تكتب، فما تصنع؟
فقال لنا يومًا بعد ستة عشر يومًا: إنكما قد أكثرتما علي وألححتما، فاعرضا علي ما كتبتما.
فأخرجنا إليه ما كان عندنا، فزاد على خمسة عشر ألف حديث، فقرأها كلها عن ظهر القلب، حتى جعلنا نحكم كتبنا من حفظه.
ثم قال: أترون أني أختلف هدرًا، وأضيع أيامي؟! فعرفنا أنه لا يتقدمه أحد".

#فوائد_علمية_وتربوية_من_حياة_الأئمة_الستة
الشيخ أحمد الجوهري حفظه الله
#تحفيز_وبناء

طريق النَّجاة في هذا الزمن

"أنت اليوم يا أخي في زمن الغربة، وقلة العلم، وكثرة الجهل، وكثرة دُعاة البدع والفساد والهلاك؛ فاحرص على لزوم الحق، وصحبة أهل الحق، واحذر صحبة الأشرار، وعليك بطلب العلم، وعليك بكتاب الله العظيم، وهو ينبوع كل خير وأصله، فاستقم على تلاوته، وتدبر معانيه، والعمل بما فيه، وهكذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،...، فهذا هو طريق النجاة".
ابن باز رحمه الله في "حديث المساء"
#تحفيز_وبناء
🪴

‏﴿وَما تَدرى نَفسٌ بِأَىَّ أَرضٍ تَموتُ﴾
اللهم أجرنا من موت الغفلة، ولا تأخذنا من هذه الدنيا إلا وأنت راضٍ عنا.