Йога-дискурс

Йога Дискурс на английском!

Создал новый канал, туда буду выкладывать как новые статьи, англоязычные новости, записки, так и переводить старые.

Ну и, конечно, «леденец» Yoga Discourse в новом цвете!

@Yoga_Discourse

Шукаючи відповіді на одвічні питання ми звертаємося до творів, які пройшли перевірку часом.

Відома на весь світ «Камасутра» індійського мудреця Ватсьяяни приваблює нас еротичними сюжетами. Та мало що відомо про ті концепції Твору, де йдеться про місце задоволення серед інших цілей життя; про те, як гармонійно поєднувати бажання з різних напрямків, щоб вони підсилювали один одне, а не шкодили; про спірні питання, що виникають під час ситуації де є складний вибір. Саме це основний лейтмотив другої глави - «ПІЗНАННЯ ТРЬОХ ЦІЛЕЙ ЖИТТЯ». І сьогодні ми маємо можливість читати її українською💛

Презентуємо вам переклад з оригінального тексту на санскриті другої глави «Камасутри» разом з класичним індійським коментарем Яшодгари під назвою «ЗАСІБ ВІД ЛИХОМАНКИ» від Ольги Неліної та Андрія Скібіцького. Та радіємо поповненню в нашому культурному просторі 💙

Зберігайте посилання чи файл pdf для читання у зручний час🤗

https://www.in.yoga/ufy-books/kamasutra/

Переклад Камасутри від Ольги Неліної та Андрія Скібіцького.

«Деві Махатм’я — Велич Богині»

Завжди радію, коли в Україні виходять нові переклади санскритських текстів. Інструктори УФЙ є лідерами в цьому важливому та цікавому напрямку (з переліком перекладів і книг можна ознайомитися тут).

Однак особливо приємно, коли публікуються переклади інших українських санскритологів. З радістю ділюся новиною про заплановане видання:

«Деві Махатм’я — Велич Богині»
Перекладачка: Аліса Ложкіна
Редактор: Андрій Скібіцький.

Щиро дякую видавцеві Руслану Халікову за отриманий примірник.

Joining my yoga teaching in an English-speaking group.

Modern yoga is the fastest-developing esoteric tradition in the world. This fact plays an ambivalent role: on one side, it makes yoga more of a mass-market type, while on the other, it stimulates the formation of advanced esoteric approaches in the digital age of the internet, ChatGPT, video conferencing, and many other of today’s technologies.

If mass-market yoga becomes more of a fitness-oriented system of consumerism, the esoteric part cultivates the development of spirituality in an institutionally post-religious and post-industrial society.

Its goal is to solve the current problems of "us." Humans are no longer religious, but still play the roles. At the same time, they are not atheists, but most are intuitively spiritual. We also rely on science, but at the same time, we don’t fully trust it. We form international peace organizations, yet wars in Ukraine, the Middle East, and cruel conflicts around the globe question the whole idea of humanity.

All this leads to a gap in our identity. Our modern world is a big question mark, much like our understanding of ourselves. To answer these questions, we have to dive deeper into ourselves, look higher into the sky and cultivate a genuine curiosity for the new. We have to rethink our sense of self, research our inner states, reflect on rudimentary perceptions of the world, and reevaluate them, basing our thoughts on a new mystical experience, which is the core source of all visions of the world.

To do all that, one would need esoteric knowledge and its methods. They don’t materialize by chance; they are formed within living traditions. One of them is yoga, and that is the tradition I can introduce you to—teach its methods, explain its nuances, guide you through crises, lead you to valuable understandings, and help you form a new, wholesome identity based solely on your own mystical and cognitive bodily and mind experiences. I have been doing this for 20 years (in this life). It has led me down many interesting paths, and I can help you find yours, although much of it depends on you. Join the group if this message resonates with you.

@DanylovDmytro

Рекомендую цю книгу. Її авторка дбайливо зібрала величезну кількість етнографічного матеріалу про ставлення до сексу, жіночого та чоловічого тіла, акту пологів, цноти, шлюбу та формування шлюбних відносин у низці українських регіонів. Історії, свідчення очевидців, поезія та метафори – все це чудово ілюструє ставлення до тілесності та сексуальності за останні три століття. Знайомство з поглядами предків робить зрозумілими багато вставок, імпринтів та упереджень нашого часу щодо цієї теми.

З огляду на назву книги можна зробити висновок, ніби вона передбачає всеукраїнське охоплення теми. Проте це не зовсім так. Авторка аналізує матеріали з українського Полісся, Гуцульщини та Харківщини, але у дослідженні відсутні будь-які приклади з південних регіонів країни – Одеси, Херсону чи Маріуполя. Це може здатися незначним недоглядом, однак цей момент дуже важливий. Подібні твори закладають викривлене уявлення про українську культуру, оскільки не враховують значну частину регіонів країни, а відсутність матеріалу з цих українських земель створює хибне уявлення про звичаї й побут північних регіонів як про головний національний наратив. Подібний недогляд може сприяти роз’єднанню нації, чим охоче скористається ворог у своїх інформаційно-психологічних операціях проти нашої країни.

Також, на мою думку, дослідженню бракує повноцінного осмислення представленого матеріалу. Його наведено багато, але висновки з дослідження досить очевидні й не містять метаконтекстного погляду. Це пов’язано з двома моментами. По-перше, тема сексу довго вважалася «соромною». Авторка вказує на це, однак складається враження, ніби вона частково підтримує таке ставлення, не пропонуючи йому нічого суттєвого на противагу. По-друге, у творі досить явно прослідковується уявлення про жінку як про людину, котру необхідно «жаліти». І попри деякі приклади щасливих жінок, успішних у шлюбі та залучених до активного соціального життя (шлюб, діти, кумівство, участь у магічних та побутових ритуалах), акцент робиться на нещасних, позбавлених можливостей жінках, яких читачеві пропонується лише жаліти або, ототожнюючись з ними, рятувати від кривди. Подібний погляд ілюструє ліву повістку про нібито утискуваний клас і необхідність «визволяти» його з цього злиденного становища. Цей дискурс має всі підстави на існування, проте на речі можна дивитися й з інших точок зору. Наприклад, у книзі є згадка про силу жінок та чоловічий страх перед ними («зубата» вагіна), однак ця цікава дискурсивна лінія, на жаль, не отримала розвитку.

Та попри всі зауваження я все одно рекомендую книгу до прочитання.

Церемония закрытия Конгресса

Круглый стол «Определение понятия прана»

Встрече с местными жителями Зиналя и с местными властями.

Фото с «Meet and Greet”, где можно познакомится с особенностями всех федераций.

Конгресс EUY в Зинале окончен. Фото с нескольких мероприятий:

Наші учні з різних країн світу вітають українців з Днем Незалежності! 🇺🇦💙💛

Our students from different countries around the world congratulate Ukrainians on Independence Day! 🇺🇦💙💛

З Днем Незалежності! 💙💛 🇺🇦

Всем привет! Хорошие новости!

Я сегодня стал президентом Европейского союза йоги!

15 национальных федераций Европы проголосовали за меня, 6 - за моего коллегу.

Вступаю в должность)

Дорогие друзья,
С радостью делюсь приятными событиями. Недавно я прочитал доклад о трансформации представлений о дхьяне для одной киевской философской школы и принял участие в антиковедческой летней школе в Одессе с лекцией о реформации йоги в “Бхагавад-гите”.
Это был весьма приятный опыт знакомства и обсуждения.
Возможно, последняя лекция будет в открытом доступе 🤞