Индия — то место, где ещё можно найти живые ритуалы из древности. И хотя страна глобализируется, богатеет и коммерциализируется на глазах, тем не менее есть множество мест, где можно соприкоснуться с архаичными традициями непосредственно.
Одно из таких мест — север Кералы. Там, на фоне дикой смеси коммунистических лозунгов, Че Гевары, серпов и молотов и мусульманского населения в деревушках, можно встретить аутентичный, исполняемый ранним утром танцевальный ритуал «Тхеям». Главный герой — Мутхапан, по бытующим современным версиям местных жителей это смесь Шивы и Вишну. Исторически традиция, вероятно, более древняя — дравидийская и доарийская. Если же и привязывать божество к более позднему пантеону, то Мутхапан обладает многими атрибутами Шивы Бхайравы: оранжево-жёлтая цветовая гамма одежды и головного убора, меч, чёрные охотничьи собаки. Глаза его закрыты, и всё во время ритуала делается вслепую.
Само божество трансгрессивное и антирасистское. Несмотря на приверженность к высшим кастам, Мутхапан тяготел к дружбе с представителями нижних каст, ел мясо и рыбу, более того — охотился сам (т.е. убивал диких животных). Обладал невероятным тапасом и в гневе мог сжигать всё в округе одним взглядом, хотя врагов взглядом обращал в камень. Именно поэтому во время ритуала его глаза закрыты.
Есть миф о Мутхапане, где он, будучи изгнанным из города, собирает простой народ из нисших каст и ведёт его на борьбу с брахманами. История очень любопытна, и непонятно, насколько она древняя. Я бы не исключал возможность коммунистической повестки как наслоения, так как в Керале активно господствует коммунизм, и сами керальцы гордятся тем, что их штат — «единственное место на земле, где коммунисты пришли к власти мирным путём».
Во время ритуала божеству подносят всё «грязное» с точки зрения мейнстримного современного индуизма (для брахмана): мясо, рыбу и алкоголь, с одной стороны желая его утихомирить, с другой - вопрошая плодородия. Запах в храме наполнен спиртовыми нотами брожения. По словам браминов (у всех традиционно очень специфическая «выстройка» с поданным вперёд тазом и твёрдыми бочечными пузиками), жрец, который проживает роль Мутхапана, перед этим в течение длительного срока пребывает в уединении, чтобы достичь близости к божеству. Танцующий Мутхапан ведёт себя непредсказуемо и очень бодрит пришедших, иногда налетая на них с саблями нагало, внушительной личной массой и тяжёлым коронообразным головным убором, тем самым быстро эмоционально вовлекая и превращая зрителей в соучастников.
Ниже выкладываю видео начала такого ритуала, снятое более 10 лет назад во время семинара с учениками в том регионе:
https://youtu.be/kHxlRZtRyoY
@YogaDiscourse
Одно из таких мест — север Кералы. Там, на фоне дикой смеси коммунистических лозунгов, Че Гевары, серпов и молотов и мусульманского населения в деревушках, можно встретить аутентичный, исполняемый ранним утром танцевальный ритуал «Тхеям». Главный герой — Мутхапан, по бытующим современным версиям местных жителей это смесь Шивы и Вишну. Исторически традиция, вероятно, более древняя — дравидийская и доарийская. Если же и привязывать божество к более позднему пантеону, то Мутхапан обладает многими атрибутами Шивы Бхайравы: оранжево-жёлтая цветовая гамма одежды и головного убора, меч, чёрные охотничьи собаки. Глаза его закрыты, и всё во время ритуала делается вслепую.
Само божество трансгрессивное и антирасистское. Несмотря на приверженность к высшим кастам, Мутхапан тяготел к дружбе с представителями нижних каст, ел мясо и рыбу, более того — охотился сам (т.е. убивал диких животных). Обладал невероятным тапасом и в гневе мог сжигать всё в округе одним взглядом, хотя врагов взглядом обращал в камень. Именно поэтому во время ритуала его глаза закрыты.
Есть миф о Мутхапане, где он, будучи изгнанным из города, собирает простой народ из нисших каст и ведёт его на борьбу с брахманами. История очень любопытна, и непонятно, насколько она древняя. Я бы не исключал возможность коммунистической повестки как наслоения, так как в Керале активно господствует коммунизм, и сами керальцы гордятся тем, что их штат — «единственное место на земле, где коммунисты пришли к власти мирным путём».
Во время ритуала божеству подносят всё «грязное» с точки зрения мейнстримного современного индуизма (для брахмана): мясо, рыбу и алкоголь, с одной стороны желая его утихомирить, с другой - вопрошая плодородия. Запах в храме наполнен спиртовыми нотами брожения. По словам браминов (у всех традиционно очень специфическая «выстройка» с поданным вперёд тазом и твёрдыми бочечными пузиками), жрец, который проживает роль Мутхапана, перед этим в течение длительного срока пребывает в уединении, чтобы достичь близости к божеству. Танцующий Мутхапан ведёт себя непредсказуемо и очень бодрит пришедших, иногда налетая на них с саблями нагало, внушительной личной массой и тяжёлым коронообразным головным убором, тем самым быстро эмоционально вовлекая и превращая зрителей в соучастников.
Ниже выкладываю видео начала такого ритуала, снятое более 10 лет назад во время семинара с учениками в том регионе:
https://youtu.be/kHxlRZtRyoY
@YogaDiscourse
