السلفية
وعـاء📚
@weaafbm
وعـاء📚 (Arabic)
ترحب قناة وعاء📚 بكم! هل تبحثون عن مصدر موثوق للمعلومات والمعرفة؟ إذاً، فأنتم في المكان الصحيح. تقدم لكم قناة وعاء📚 محتوى ثري بالكتب، المقالات، والمعلومات المفيدة في مجالات متنوعة. ستجدون هنا كل ما تبحثون عنه لتثري معرفتكم وتطوير أفكاركم. سارعوا بالانضمام إلينا على قناة وعاء📚 واستمتعوا بتجربة تعليمية فريدة وممتعة. من يمكن أن يستفيد من قناتنا؟ الجواب ببساطة، الجميع! سواء كنتم طلاب، باحثين، مهتمين بالثقافة، أو حتى هواة القراءة، فإن وعاء📚 يوفر لكم المحتوى الذي تبحثون عنه. لا تترددوا في الانضمام إلينا اليوم واستفيدوا من كنز المعرفة الذي نقدمه لكم!
وعـاء📚
25 Jan, 03:58
T.me/MAFAATEH
وعـاء📚
24 Jan, 12:34
فوائد مجلس شرح الأدعية:
• أن الطاعة هي سبب سعادة الأبد والنعيم السرمد.
يقول زكريا عليه السلام: (ولم أكن بدعائك ربي شقيًا) فأخبر أن سبب سعادته الدعاءُ لربه.
وقال ابراهيم عليه السلام: (وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا) فتبين أيضًا أن سبب خلوصه من الشقاء بركةُ الدعاء.
• والدعاء طلب لفضل الله من غير وجود سبب الاستحقاق، فيكون العبد في هذه الحالة أكثر تفضلا وأظهر ذلا وأبعد عن الاستغناء، ويكون العطاء من الله في هذه الحالة أظهر في مواضع الكرم وأعلى في مراتب العز، وأبين في موارد الإحسان.
• أن من مات وانقطعت عنه أسباب السعادة، وتعينت له أسباب الشقاوة، أمكن أن يدعو له ولده، أو صديقه، أو أحد عباد الله الأجنبين منه دعوة واحدة يخلص بها من أسوء الدركات ويرقى بها أعلى الدرجات، بلا كلفة أو مشقة على الداعي بذلك له، وهذا مقام لا يحصل بغير الدعاء.
• وبالدعاء يقدر الإنسان أن يبّر والديه وأقاربه، ويصل رحمه، ويحسن لإخوته المؤمنين بالدعاء، ما لا يقدر أن يبرهم بغيره.
[كتاب المنجيات والموبقات في الأدعية للإمام شهاب الدين القرافي]
#مجلس_الأدعية
#الجمعة
#الدعاء
• أن الطاعة هي سبب سعادة الأبد والنعيم السرمد.
يقول زكريا عليه السلام: (ولم أكن بدعائك ربي شقيًا) فأخبر أن سبب سعادته الدعاءُ لربه.
وقال ابراهيم عليه السلام: (وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا) فتبين أيضًا أن سبب خلوصه من الشقاء بركةُ الدعاء.
• والدعاء طلب لفضل الله من غير وجود سبب الاستحقاق، فيكون العبد في هذه الحالة أكثر تفضلا وأظهر ذلا وأبعد عن الاستغناء، ويكون العطاء من الله في هذه الحالة أظهر في مواضع الكرم وأعلى في مراتب العز، وأبين في موارد الإحسان.
• أن من مات وانقطعت عنه أسباب السعادة، وتعينت له أسباب الشقاوة، أمكن أن يدعو له ولده، أو صديقه، أو أحد عباد الله الأجنبين منه دعوة واحدة يخلص بها من أسوء الدركات ويرقى بها أعلى الدرجات، بلا كلفة أو مشقة على الداعي بذلك له، وهذا مقام لا يحصل بغير الدعاء.
• وبالدعاء يقدر الإنسان أن يبّر والديه وأقاربه، ويصل رحمه، ويحسن لإخوته المؤمنين بالدعاء، ما لا يقدر أن يبرهم بغيره.
[كتاب المنجيات والموبقات في الأدعية للإمام شهاب الدين القرافي]
#مجلس_الأدعية
#الجمعة
#الدعاء
وعـاء📚
18 Jan, 08:44
قال ابن القيم:
"إنه سبحانه حكيم لا يفعل شيئًا عبثًا ولا لغير معنى ومصلحة وحكمة هي الغاية المقصودة بالفعل، بل أفعاله صادرة عن حكمة بالغة لأجلها فعل كما فعل،دل كلامه سبحانه وكلام رسوله على هذا".
[شفاء العليل]
فكل ما خلقه أو فعله فله فيه حكمة، والحكمة تضمن شيئين:
-حكمة تعود إليه يحبها ويرضاها.
-وحكمة تعود إلى عباده، هي نعمة عليهم يفرحون ويلتذون بها.
"إنه سبحانه حكيم لا يفعل شيئًا عبثًا ولا لغير معنى ومصلحة وحكمة هي الغاية المقصودة بالفعل، بل أفعاله صادرة عن حكمة بالغة لأجلها فعل كما فعل،دل كلامه سبحانه وكلام رسوله على هذا".
[شفاء العليل]
فكل ما خلقه أو فعله فله فيه حكمة، والحكمة تضمن شيئين:
-حكمة تعود إليه يحبها ويرضاها.
-وحكمة تعود إلى عباده، هي نعمة عليهم يفرحون ويلتذون بها.
وعـاء📚
17 Jan, 23:11
كتاب قوي جدًا
ونافع بإذن الله -لمن أراد الانتفاع-
وفيه مفاتيح لمسائل مهمة
وكيفية التعامل مع الخلاف والفتاوى الشاذة.
كضابط الخلاف السائغ
وإباحة الغناء
وتقديم المصلحة على النص
والفرق بين رخص المذاهب والأقوال الشاذة.
ونافع بإذن الله -لمن أراد الانتفاع-
وفيه مفاتيح لمسائل مهمة
وكيفية التعامل مع الخلاف والفتاوى الشاذة.
كضابط الخلاف السائغ
وإباحة الغناء
وتقديم المصلحة على النص
والفرق بين رخص المذاهب والأقوال الشاذة.
وعـاء📚
17 Jan, 22:44
حفظ القرآن الكريم هدف نبيل ويسعى إليه الكثير من الآباء والأمهات، ويحتاج إلى صبر وتخطيط وطرق مناسبة لجعل العملية ممتعة ومفيدة للأطفال.
إليكِ بعض النصائح التي يمكن أن تساعدكِ في التشجيع على حفظ القرآن:
1. ابدئي بنفسك فأنت القدوة
- كوني أنتِ قدوة لهم.
إذا رأوا أنكِ تقرئين القرآن وتحفظينه، سيكون ذلك حافزاً لهم ليفعلوا الشيء نفسه.
- شاركيهم في قراءة القرآن يوميًا، واجعليها في جدولكم الأسري اليومي.
2. ابدئي بخطوات صغيرة
- ابدئي بآيات قصيرة أو سور سهلة مثل سورة الفاتحة أو قصار السور.
- قسمي الحفظ إلى أجزاء صغيرة حتى لا يشعروا بالإرهاق.
3. استخدمي الوسائل التفاعلية
- استخدمي تطبيقات تعليم القرآن التي تجعل الحفظ أكثر تفاعلاً.
- شغلي تسجيلات للقراء المفضلين لديهم لتشجيعهم على الاستماع والتكرار.
4. اجعلي الحفظ ممتعًا
- استخدمي الألعاب التعليمية المتعلقة بالقرآن، مثل مسابقات الحفظ أو التطبيقات التفاعلية.
- كافئيهم عند تحقيقهم أهدافاً صغيرة، مثل حفظ سورة معينة.
5. خصصي وقتاً منتظماً للحفظ
- حددي وقتاً يومياً للحفظ، مثل بعد صلاة الفجر أو قبل النوم.
- اجعلي الجو هادئاً ومريحاً أثناء وقت الحفظ.
6. اشرحي المعاني
- اشرحي لهم معاني الآيات التي يحفظونها حتى يفهموا ما يقولونه.
- هذا سيجعل الحفظ أكثر متعة ويساعدهم على ربط الآيات بحياتهم اليومية.
7. استخدمي التكرار
- شجعيهم على تكرار الآيات عدة مرات حتى ترسخ في أذهانهم.
- استخدمي طريقة "التسميع" حيث يقرأون ما حفظوه لكِ أو لأحد أفراد الأسرة.
8. كوني صبورة ومشجعة
- لا تضغطي عليهم إذا تأخروا في الحفظ. كل طفل له وتيرته الخاصة.
- امدحي جهودهم حتى لو كانت النتائج صغيرة.
9. ربطي القرآن بحياتهم اليومية
- شجعيهم على تطبيق ما يتعلمونه من القرآن في حياتهم اليومية.
- اذكري لهم قصص الأنبياء والمواقف التي تتحدث عنها الآيات.
10. ابحثي عن معلمة أو حلقة قرآن
- إذا أمكن، ضميهم إلى حلقة قرآن أو معلمة متخصصة في تحفيظ الأطفال.
- وجود أقران يحفظون القرآن معهم يمكن أن يكون حافزاً قوياً.
11. دعيهم يختارون
- امنحيهم بعض الحرية في اختيار السور التي يرغبون في حفظها.
- هذا سيجعلهم يشعرون بالتحكم في العملية ويزيد من حماسهم.
12. ادعي لهم
- ادعي لهم دائماً بالهداية والتوفيق في حفظ القرآن.
- ذكريهم بفضل حفظ القرآن والأجر العظيم الذي ينتظرهم.
تذكري أن الهدف ليس فقط الحفظ، بل أيضاً فهم القرآن والعمل به.
اجعلي العملية ممتعة ومليئة بالحب والصبر، وستجدين أن أبنائك يتقدمون في حفظ القرآن بإذن الله.
إليكِ بعض النصائح التي يمكن أن تساعدكِ في التشجيع على حفظ القرآن:
1. ابدئي بنفسك فأنت القدوة
- كوني أنتِ قدوة لهم.
إذا رأوا أنكِ تقرئين القرآن وتحفظينه، سيكون ذلك حافزاً لهم ليفعلوا الشيء نفسه.
- شاركيهم في قراءة القرآن يوميًا، واجعليها في جدولكم الأسري اليومي.
2. ابدئي بخطوات صغيرة
- ابدئي بآيات قصيرة أو سور سهلة مثل سورة الفاتحة أو قصار السور.
- قسمي الحفظ إلى أجزاء صغيرة حتى لا يشعروا بالإرهاق.
3. استخدمي الوسائل التفاعلية
- استخدمي تطبيقات تعليم القرآن التي تجعل الحفظ أكثر تفاعلاً.
- شغلي تسجيلات للقراء المفضلين لديهم لتشجيعهم على الاستماع والتكرار.
4. اجعلي الحفظ ممتعًا
- استخدمي الألعاب التعليمية المتعلقة بالقرآن، مثل مسابقات الحفظ أو التطبيقات التفاعلية.
- كافئيهم عند تحقيقهم أهدافاً صغيرة، مثل حفظ سورة معينة.
5. خصصي وقتاً منتظماً للحفظ
- حددي وقتاً يومياً للحفظ، مثل بعد صلاة الفجر أو قبل النوم.
- اجعلي الجو هادئاً ومريحاً أثناء وقت الحفظ.
6. اشرحي المعاني
- اشرحي لهم معاني الآيات التي يحفظونها حتى يفهموا ما يقولونه.
- هذا سيجعل الحفظ أكثر متعة ويساعدهم على ربط الآيات بحياتهم اليومية.
7. استخدمي التكرار
- شجعيهم على تكرار الآيات عدة مرات حتى ترسخ في أذهانهم.
- استخدمي طريقة "التسميع" حيث يقرأون ما حفظوه لكِ أو لأحد أفراد الأسرة.
8. كوني صبورة ومشجعة
- لا تضغطي عليهم إذا تأخروا في الحفظ. كل طفل له وتيرته الخاصة.
- امدحي جهودهم حتى لو كانت النتائج صغيرة.
9. ربطي القرآن بحياتهم اليومية
- شجعيهم على تطبيق ما يتعلمونه من القرآن في حياتهم اليومية.
- اذكري لهم قصص الأنبياء والمواقف التي تتحدث عنها الآيات.
10. ابحثي عن معلمة أو حلقة قرآن
- إذا أمكن، ضميهم إلى حلقة قرآن أو معلمة متخصصة في تحفيظ الأطفال.
- وجود أقران يحفظون القرآن معهم يمكن أن يكون حافزاً قوياً.
11. دعيهم يختارون
- امنحيهم بعض الحرية في اختيار السور التي يرغبون في حفظها.
- هذا سيجعلهم يشعرون بالتحكم في العملية ويزيد من حماسهم.
12. ادعي لهم
- ادعي لهم دائماً بالهداية والتوفيق في حفظ القرآن.
- ذكريهم بفضل حفظ القرآن والأجر العظيم الذي ينتظرهم.
تذكري أن الهدف ليس فقط الحفظ، بل أيضاً فهم القرآن والعمل به.
اجعلي العملية ممتعة ومليئة بالحب والصبر، وستجدين أن أبنائك يتقدمون في حفظ القرآن بإذن الله.
وعـاء📚
17 Jan, 14:28
قام النبيﷺ ليلة من الليالي فبكى حتى ابتلَّت خدوده.
ثم قعد فبكى حتى ابتلّت لحيته.
ثم اضطجع وبكى حتى ابتلَّت الوسادة!
فلما أصبح الصباح قالت عائشة:
يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما هذا البكاء، وما الذي جاءك البارحة؟
فقال النبيﷺ:
يا عائشة؛ لقد نزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها -ثلاث مرات-
ثم تلا: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ إلى آخر السورة.
رواه ابن حبان في "صحيحه" وابن مردويه في "التفسير".
اسمعها بقلبك:
ثم قعد فبكى حتى ابتلّت لحيته.
ثم اضطجع وبكى حتى ابتلَّت الوسادة!
فلما أصبح الصباح قالت عائشة:
يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما هذا البكاء، وما الذي جاءك البارحة؟
فقال النبيﷺ:
يا عائشة؛ لقد نزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها -ثلاث مرات-
ثم تلا: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ إلى آخر السورة.
رواه ابن حبان في "صحيحه" وابن مردويه في "التفسير".
اسمعها بقلبك:
وعـاء📚
16 Jan, 04:14
ترتفع الأرواح وتتساقط الأجساد في سبيل الدفاع عمّا عظّم الله، وتفنى الأيام بلياليها وأصحابها شاهدة على ثباته، بعقيدته وفكره وسيره.
لا يضره ذهاب من ذهب وفقد ما فقد؛ قد علم أنها مستودعات يصل بها إلى الغاية الكبرى، والوطن الأعظم.
فلا توقف لسير المحب حتى يأتيه اليقين.
لا يضره ذهاب من ذهب وفقد ما فقد؛ قد علم أنها مستودعات يصل بها إلى الغاية الكبرى، والوطن الأعظم.
فلا توقف لسير المحب حتى يأتيه اليقين.
وعـاء📚
28 Dec, 06:52
"إذا أُدْخِلَ المَيِّتُ القبرَ ؛ مُثِّلَتْ له الشمسُ عند غروبِها ، فيجلسُ يمسحُ عينيهِ ، ويقولُ : دَعُوني أُصَلِّي".
كتيب: القرآن الصاحب الوفي.
كتيب: القرآن الصاحب الوفي.
وعـاء📚
24 Dec, 06:53
قالَ أبو عبِدِ اللـه أحمد بن حنبل :
كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ فقلت: متى؟
فسأَلت اللـه عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود.
فإذا سأَلتَ اللـه حاجة فتقول: في عافية".
رواه الخلال .
وفي بعض ألفاظ حديث الاستخارة، من حديث ابن مسعود رضي اللـه عنه أن النبي صلى اللـه عليه وسلم كان إذا استخار في الأمر يريد أن يصنعه يقول:
"...فَخِرْ لِي فِي عَافِيَةٍ، وَيَسِّرْهُ لِي".
.
كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ فقلت: متى؟
فسأَلت اللـه عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود.
فإذا سأَلتَ اللـه حاجة فتقول: في عافية".
رواه الخلال .
وفي بعض ألفاظ حديث الاستخارة، من حديث ابن مسعود رضي اللـه عنه أن النبي صلى اللـه عليه وسلم كان إذا استخار في الأمر يريد أن يصنعه يقول:
"...فَخِرْ لِي فِي عَافِيَةٍ، وَيَسِّرْهُ لِي".
.
وعـاء📚
22 Dec, 12:30
عبادة التعظيم.
من تعظيم الله سبحانه وتعالى:
أن لا تنازع ما اختاره لك:
فإذا اختار الله لك أو لغيرك شيئًا إما بأمره أو دينه، وإما بقضائه وقدره،
فلا تنازع وارض بما اختار الله لك.
أن لا تجعل دونه سببًا:
فلا يوصل إلى الله إلا الله ولا يُقرب ولا يدني ولا يتوصل إلا به سبحانه.
أن لا ترى عليه حقًا:
بل الحق لله سبحانه على خلقه فهو الذي أوجدهم ورزقهم وهداهم.
من تعظيم الله سبحانه وتعالى:
أن لا تنازع ما اختاره لك:
فإذا اختار الله لك أو لغيرك شيئًا إما بأمره أو دينه، وإما بقضائه وقدره،
فلا تنازع وارض بما اختار الله لك.
أن لا تجعل دونه سببًا:
فلا يوصل إلى الله إلا الله ولا يُقرب ولا يدني ولا يتوصل إلا به سبحانه.
أن لا ترى عليه حقًا:
بل الحق لله سبحانه على خلقه فهو الذي أوجدهم ورزقهم وهداهم.
وعـاء📚
20 Dec, 03:30
[ نهاية تفاخر بني آدم ]
﴿حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ﴾
عن قتادة قال:
«كانوا يقولون: نحن أكثر من بني فلان، ونحن أعد من بني فلان، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم، والله مازالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم».
-تفسير القرطبي
﴿حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ﴾
عن قتادة قال:
«كانوا يقولون: نحن أكثر من بني فلان، ونحن أعد من بني فلان، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم، والله مازالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم».
-تفسير القرطبي
وعـاء📚
18 Dec, 13:57
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
اعلموا أن للصدقة في أيام الحاجة وأيام الشتاء شأنا كبيرا
اعلموا أن للصدقة في أيام الحاجة وأيام الشتاء شأنا كبيرا
وعـاء📚
16 Dec, 10:17
من ابتلي بشيء من مصيبات الدنيا من فقد حبيب أو تغير نفس أو مرض جسد، فليتأن على نفسه، ولا يتعجل على نقاهتها وعودتها كما كانت.
ولا يزهق أمله بالمقارنة بين يومه وغده فيجمع عليه حسرة المقارنة وألم المصيبة..!
وهذه الدنيا وإن أوهمتك أن أيامها متشابهة فهي ليست كذلك، ففي طياتها من لطف الله وتربيته أنواع وتقدير في كل يوم لك منه نصيب.
واعلم أن هناك أمورًا لا تعوّض مهما حاولت التعويض عنها، تُجبَر بغيرها لكن لا تحل محلها، فلا تنهك قلبك بالبحث عن بديل!
ومن رحمة الله أن جعل بعض هذه الأمور فروعًا للعيش ليس أساسه فيهلك المرء بدونها إن ذهبت أو ضعفت!
وكم من أمورٍ ظننا أنها الحياة، فذهبت وما زلنا..!
ومع هذا فلا يُنكَر أن هجوم ذكراها شديد وآثارها ظاهرة، وتبعاتها سيّالة عليك وعلى من حولك!
لكن من العجب أنها مع طول المدة تصير عوارض، وتذهب عن أصالتها يوم كانت..
فتحتملها النفس وتتصبر تحت وطأتها متعللة أنها سويعات وتنقضي!
سويعات كطرق السنديان لا يصمد تحتها إلا أهل الإيمان، وكل شيء ينهار مهما اشتد بأسه إلا ما اتصل بالسماء:
(فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا)
ولا يزهق أمله بالمقارنة بين يومه وغده فيجمع عليه حسرة المقارنة وألم المصيبة..!
وهذه الدنيا وإن أوهمتك أن أيامها متشابهة فهي ليست كذلك، ففي طياتها من لطف الله وتربيته أنواع وتقدير في كل يوم لك منه نصيب.
واعلم أن هناك أمورًا لا تعوّض مهما حاولت التعويض عنها، تُجبَر بغيرها لكن لا تحل محلها، فلا تنهك قلبك بالبحث عن بديل!
ومن رحمة الله أن جعل بعض هذه الأمور فروعًا للعيش ليس أساسه فيهلك المرء بدونها إن ذهبت أو ضعفت!
وكم من أمورٍ ظننا أنها الحياة، فذهبت وما زلنا..!
ومع هذا فلا يُنكَر أن هجوم ذكراها شديد وآثارها ظاهرة، وتبعاتها سيّالة عليك وعلى من حولك!
لكن من العجب أنها مع طول المدة تصير عوارض، وتذهب عن أصالتها يوم كانت..
فتحتملها النفس وتتصبر تحت وطأتها متعللة أنها سويعات وتنقضي!
سويعات كطرق السنديان لا يصمد تحتها إلا أهل الإيمان، وكل شيء ينهار مهما اشتد بأسه إلا ما اتصل بالسماء:
(فاللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا)
وعـاء📚
16 Dec, 07:58
"فينبغي للإنسان أن يتذكر دائمًا الموت لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف؛ لأن هذه نظرة قاصرة، ولكن على أساس فراق العمل والحرث للآخرة، فإنه إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة."
-ابن العثيمين -رحمه الله-.
-ابن العثيمين -رحمه الله-.
وعـاء📚
16 Dec, 06:21
في الناحية الأخرى ضجيج من الآلام لا يسمعه إلا من كانت أعضاء جسده أجزاء الأمّة!
أسعفوهم بالصدقة والدعاء والعقيدة الثابتة والأعمال الصالحة.
أسعفوهم بالصدقة والدعاء والعقيدة الثابتة والأعمال الصالحة.
وعـاء📚
12 Dec, 09:12
"والدمشقي يعطف منذ القديم على الغريب، حتى يكاد يفرط فيما تقتضيه واجبات الضيافة والمجاملة، هكذا علّمه بنو أمية على ما يظهر يوم كانت دمشق لا عاصمة الإسلام بل عاصمة الدنيا".
وعـاء📚
12 Dec, 09:08
"والدمشقيون من أكثر العرب حنينًا إلى بلادهم إذا اغتربوا، وإذا اغتنى الدمشقي قليلا لا يلبث أن يعود إلى مسقط رأسه".
وعـاء📚
10 Dec, 18:01
"ولهذا قيل أن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة،
ولا يقيم الظالمة وان كانت مسلمة،
ويقال الدنيا تدوم مع العدل والكفر
ولا تدوم مع الظلم والاسلام.
وقد قال النبي ﷺ:
" ليس ذنب اسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم".
فالباغي يصرع في الدنيا وإن كان مغفورًا له مرحومًا في الآخرة.
وذلك أنن العدل نظام كل شيء فإذا اقيم امر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الأخرة من خلاق."
الاستقامة (٢-٢٤٧)
ولا يقيم الظالمة وان كانت مسلمة،
ويقال الدنيا تدوم مع العدل والكفر
ولا تدوم مع الظلم والاسلام.
وقد قال النبي ﷺ:
" ليس ذنب اسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم".
فالباغي يصرع في الدنيا وإن كان مغفورًا له مرحومًا في الآخرة.
وذلك أنن العدل نظام كل شيء فإذا اقيم امر الدنيا بالعدل قامت وإن لم يكن لصاحبها في الأخرة من خلاق."
الاستقامة (٢-٢٤٧)
وعـاء📚
10 Dec, 17:59
ومن وافق ظالمًا في ظلمه، كان جزاؤه أن يقال له: ﴿ولَن يَنفَعَكُمُ اليَوْمَ إذ ظَّلَمْتُمْ أنَّكُمْ فِي العَذابِ مُشْتَرِكُونَ﴾
بيان تلبيس الجهمية ( ١/٤٦٢)
بيان تلبيس الجهمية ( ١/٤٦٢)
وعـاء📚
10 Dec, 12:59
يحمد المسلم ربه على بلاد لا تكتب أسماء المصلين لتنكّل بهم، ولا تمنع دعوة التوحيد أن تصدح في مراكزها، بل كانت نواة الخير في نشر التوحيد والقرآن والسنة، إذ أن تأسيسها كان نشر للتوحيد ونبذ الشرك.
ولها جهود في طباعة الكتب السلفية وتحقيقها وتصديرها، وتخريج العلماء الربانيين على مدار سنوات،بل ورعاية طلاب العلم وأهله من شتى أنحاء الأرض،حتى تخرج من جامعتها أكابر أهل العلم،ولا تجد بلدًا إلا وبها عالم هو من نتاج علمائها المباركين،حتى امتدت دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب مغارب الأرض ومشارقها،ولم توقر دولة من الدول العلماء في هذا العصر كما حصل بها،وأُرجع الأمر إليهم في كل نازلة، وطمست في عهدهم الأصنام والقبور والشرك، وشهد لهم أمثالهم بالفضل والتبجيل.
وتتغير الأيام بقول سيد الأنام ﷺ"لا يكون عام خير من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب علمائكم وخياركم، ثم يحدث أقوام يقيسون الأمور بآرائهم؛فيهدم الإسلام ويثلم".
ومهما بلغ الظلم مبالغه الدنيوية والتقصير في حق الرعية، وتفشي بعض الذنوب والمنكرات الرزية، فلا يزال يحتكم فئام كثر من القائمين عليها بشرع الله وسنة نبيه ﷺ ويجاهدون بذلك جهادًا اللسان والبيان.
بضوابط يعلمها أهلها،ولا يتعدون فيها أمر الله ورسوله ﷺ ولا طريقة السلف بها.ومهما يكن فشتان بين قلب عرف التوحيد وقلب أنكره..
ونسأل الله أن يرفع الظلم عن المظلومين أيًا كانوا وأين كانوا، وأن يستخدمنا لنصرة الحق وأعوانه.اللهم احفظ بلاد الحرمين بحفظك وأبرم للمسلمين أمر رشد تعز فيه شريعتك ودينك.
ولها جهود في طباعة الكتب السلفية وتحقيقها وتصديرها، وتخريج العلماء الربانيين على مدار سنوات،بل ورعاية طلاب العلم وأهله من شتى أنحاء الأرض،حتى تخرج من جامعتها أكابر أهل العلم،ولا تجد بلدًا إلا وبها عالم هو من نتاج علمائها المباركين،حتى امتدت دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب مغارب الأرض ومشارقها،ولم توقر دولة من الدول العلماء في هذا العصر كما حصل بها،وأُرجع الأمر إليهم في كل نازلة، وطمست في عهدهم الأصنام والقبور والشرك، وشهد لهم أمثالهم بالفضل والتبجيل.
وتتغير الأيام بقول سيد الأنام ﷺ"لا يكون عام خير من عام، ولا أمير خير من أمير، ولكن ذهاب علمائكم وخياركم، ثم يحدث أقوام يقيسون الأمور بآرائهم؛فيهدم الإسلام ويثلم".
ومهما بلغ الظلم مبالغه الدنيوية والتقصير في حق الرعية، وتفشي بعض الذنوب والمنكرات الرزية، فلا يزال يحتكم فئام كثر من القائمين عليها بشرع الله وسنة نبيه ﷺ ويجاهدون بذلك جهادًا اللسان والبيان.
بضوابط يعلمها أهلها،ولا يتعدون فيها أمر الله ورسوله ﷺ ولا طريقة السلف بها.ومهما يكن فشتان بين قلب عرف التوحيد وقلب أنكره..
ونسأل الله أن يرفع الظلم عن المظلومين أيًا كانوا وأين كانوا، وأن يستخدمنا لنصرة الحق وأعوانه.اللهم احفظ بلاد الحرمين بحفظك وأبرم للمسلمين أمر رشد تعز فيه شريعتك ودينك.
وعـاء📚
10 Dec, 12:42
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ عمودًا من نور خرج من تحت رأسي ساطعًا حتى استقر بالشام»
-صححه الألباني.
فاللهم بارك لنا في شامنا وولي عليها خيار خلقك.
-صححه الألباني.
فاللهم بارك لنا في شامنا وولي عليها خيار خلقك.
وعـاء📚
06 Dec, 11:34
اللهم ولا تجعل مصيبتنا في ديننا،
فإن أعظم ما تفضي له مصائب الدنيا: موت البدن، وأعظم مصائب الدنيا والآخرة هي موت القلب فإن بموته ذهاب آخرته التي هي دار الخلود!
فإن أعظم ما تفضي له مصائب الدنيا: موت البدن، وأعظم مصائب الدنيا والآخرة هي موت القلب فإن بموته ذهاب آخرته التي هي دار الخلود!
وعـاء📚
06 Dec, 11:33
ساعة الجمعة:
عند احتضار النهار وبعد الدعاء لنفسك بالهداية والصلاح والثبات وسائر ما ترجو..
فإن من حق المسلمين عليك الدعاء لهم بقلب حاضر وألمٍ مشهود، يشبه ذلك الألم في يدك ورأسك تطلب له الدواء بالدعاء!
اللهم مكّن لأهل التوحيد في سوريا
وانصر أهلنا في غزة
وكل المسلمين في بقاع الأرض. اللهم احقن دماءهم ووحد كلمتهم واستخدمنا لنصرة دينك وسنة نبيك ﷺ.
عند احتضار النهار وبعد الدعاء لنفسك بالهداية والصلاح والثبات وسائر ما ترجو..
فإن من حق المسلمين عليك الدعاء لهم بقلب حاضر وألمٍ مشهود، يشبه ذلك الألم في يدك ورأسك تطلب له الدواء بالدعاء!
اللهم مكّن لأهل التوحيد في سوريا
وانصر أهلنا في غزة
وكل المسلمين في بقاع الأرض. اللهم احقن دماءهم ووحد كلمتهم واستخدمنا لنصرة دينك وسنة نبيك ﷺ.
وعـاء📚
04 Dec, 13:49
أذكار الصباح والمساء:
هي عدتك وعتادك ليومك وأيامك المستقبلة.
فلا تستكثر هذه الدقائق أن تتوقف وترددها بقلب حاضر متمسك بطوق النجاة في بحار الفتن والشدة واللأواء.
"وأفضل العبادة: العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت".
هي عدتك وعتادك ليومك وأيامك المستقبلة.
فلا تستكثر هذه الدقائق أن تتوقف وترددها بقلب حاضر متمسك بطوق النجاة في بحار الفتن والشدة واللأواء.
"وأفضل العبادة: العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت".
وعـاء📚
04 Dec, 10:41
"بادروا بالأعمالِ فتَنًا كقطعِ اللَّيلِ المظلمِ، يصبحُ الرَّجلُ مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبحُ كافرًا يبيعُ أحدُهم دينَهُ بعرضٍ منَ الدُّنيا".
[صحيح الترمذي]
وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المؤمِنينَ بالمُسابَقةِ والمُسارَعةِ بالأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ مَجيءِ الفِتَنِ التي تَكثُرُ في آخِرِ الزَّمانِ، أو قبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عن عَملِه، والمُرادُ بها:
الفِتَنُ التي يُخلَطُ فيها الحَقُّ بالباطِلِ بين أهلِ الإسلامِ، فيَصعُبُ على المُطَّلِعِ الفَصلُ والتَّمييزُ فيها، وتلك الفِتنُ تَكونُ كَقِطَعِ اللِّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها من بَعضٍ، وهذا كِنايةٌ عن شِدَّتِها وضَرَرِها وشُمولِها لِكُلِّ مَن شَهِدَها، ويَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها؛ لا يَتميَّزُ بَعضُها من بَعضٍ، ومِن شِدَّةِ تلك الفِتَنِ يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا، أو يُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، فيَأتيه مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عن صِفَةِ الإيمانِ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الإنسانُ في اليومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ!
[الدرر السنية]
[صحيح الترمذي]
وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المؤمِنينَ بالمُسابَقةِ والمُسارَعةِ بالأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ مَجيءِ الفِتَنِ التي تَكثُرُ في آخِرِ الزَّمانِ، أو قبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عن عَملِه، والمُرادُ بها:
الفِتَنُ التي يُخلَطُ فيها الحَقُّ بالباطِلِ بين أهلِ الإسلامِ، فيَصعُبُ على المُطَّلِعِ الفَصلُ والتَّمييزُ فيها، وتلك الفِتنُ تَكونُ كَقِطَعِ اللِّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها من بَعضٍ، وهذا كِنايةٌ عن شِدَّتِها وضَرَرِها وشُمولِها لِكُلِّ مَن شَهِدَها، ويَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها؛ لا يَتميَّزُ بَعضُها من بَعضٍ، ومِن شِدَّةِ تلك الفِتَنِ يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا، أو يُمسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا، فيَأتيه مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عن صِفَةِ الإيمانِ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الإنسانُ في اليومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ!
[الدرر السنية]
وعـاء📚
28 Nov, 06:56
"وقد أخبرنا رسول الله ﷺ بحال من نخالط لنعرف كيف نتعامل معه بما يقتضيه الواقع.."
وعـاء📚
26 Nov, 04:56
https://youtube.com/playlist?list=PL_djo6pqIN8XF7BLSKLgWPANG_TzeQh3B&si=BDEsTg0TtjXt8alC
https://youtube.com/playlist?list=PLfwfvsTkskdbUtHdQioLRNRtFa32T6D6R&si=9kcxAK43G34CVg0h
https://youtube.com/playlist?list=PL914QhoC1BhusLdjBVpiLo-hlpKXcst8h&si=Od1Xe-IqDqamAjYP
https://youtu.be/rGOOs2AWUB0?si=fJeEn9MK7mTdeAuv
"وكثير من طلاب العلم يغفل عن أبواب هم بأمس الحاجة إليها".
"وفي مثل هذه الظروف أنسب ما يُقرأ هو هذا الباب من هذا الكتاب"
ك: كتاب الفتن من صحيح البخاري.
-الشيخ/ عبد الكريم الخضير.
https://youtube.com/playlist?list=PLfwfvsTkskdbUtHdQioLRNRtFa32T6D6R&si=9kcxAK43G34CVg0h
https://youtube.com/playlist?list=PL914QhoC1BhusLdjBVpiLo-hlpKXcst8h&si=Od1Xe-IqDqamAjYP
https://youtu.be/rGOOs2AWUB0?si=fJeEn9MK7mTdeAuv
"وكثير من طلاب العلم يغفل عن أبواب هم بأمس الحاجة إليها".
"وفي مثل هذه الظروف أنسب ما يُقرأ هو هذا الباب من هذا الكتاب"
ك: كتاب الفتن من صحيح البخاري.
-الشيخ/ عبد الكريم الخضير.
وعـاء📚
25 Nov, 07:40
○ شَرُفت بعد فجر البارحة الجمعة ٢٠ من جمادى الأولى لعام ١٤٤٦ بالاتصال على شيخنا العلامة عبدالمحسن بن حمد العباد البدر -حفظه الله- واطمأننت على حاله وصحته -متع الله به- وأبشركم بأنه بخير ونعمة وفي صحة وعافية أدامها الله عليه وعلى سائر علمائنا وأسبغ عليه من واسع فضله وأبلغته سلام الوالد وعدد من المحبين من المشايخ وطلبة العلم وكعادته يتلطف في السؤال عن الحال والأهل بتواضع جمّ ورقي خلق وحسن حديث وطيب معشر مع ممازحة ولين جناب -أدام الله عليه فضله وبارك فيه وفي ذريته وأهله ونفعنا بعلمه ورزقنا زيارته والأنس بقربه- آمين
وفي وقت لاحق من الشهر قمت بالاتصال على شيخنا صالح بن سعد السحيمي وعدد من مشايخ المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام وهم جميعاً في أحسن حال بحمدالله نفع بهم، وكم يشتاق المرء لتلك الدروس والحلقات العامرة بتذاكر العلم والحديث والسنة وكم يتذكر الواحد تلكم السنين التي مرت في التتلمذ عليهم والنهل من معين علومهم وقبل ذلك أدبهم وسمتهم وكأنها خيال أو حلم لاحقيقة وكما قال ابن الأثير الأديب صاحب المثل السائر في كتابه في أدب الكاتب والشاعر في وصف بعض الأيام التي تترك أصداء ذكريات حسنة في الفؤاد يهفو كلما تذكرها؛ وقرأتها مع مواضع ماتعة من الكتاب السالف على شيخنا العلامة العباد -حفظه الله- فسر بها ومنها قول صاحب الكتاب :ومن ذلك ما ذكرته في وصف الأيام، وهو:
"أيام تعدُّ بأعوام لقصر أعمارها، وشهور لا يشعر بأنصافها ولا سرارها والسرار من الشهر آخر ليلة منه، فالأوقات بها أصائل, والمحاسن فيها شمائل, والمآرب في ساعاتها رياض في خمائل، فما أدري أهي خيالات أحلام غرت، أم أحاديث أمان مرَّت؟ ". وبعض هذا المعنى مأخوذ من أبيات الحماسة: شهورٌ ينقضين وما شعرنا ... بأنصافٍ لهنَّ ولا سرار، وكما أثر عن السخاوي -رحمه الله-: إنما الناس بأشياخهم فإذا ذهب الأشياخ فمع من العيش ! ولكن يسدد المرء ويقارب ويكون ابن وقته ويحاول أن يقتدي ويأتسي بهم في معرفة الحق ونفع الخلق .
وفي وقت لاحق من الشهر قمت بالاتصال على شيخنا صالح بن سعد السحيمي وعدد من مشايخ المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام وهم جميعاً في أحسن حال بحمدالله نفع بهم، وكم يشتاق المرء لتلك الدروس والحلقات العامرة بتذاكر العلم والحديث والسنة وكم يتذكر الواحد تلكم السنين التي مرت في التتلمذ عليهم والنهل من معين علومهم وقبل ذلك أدبهم وسمتهم وكأنها خيال أو حلم لاحقيقة وكما قال ابن الأثير الأديب صاحب المثل السائر في كتابه في أدب الكاتب والشاعر في وصف بعض الأيام التي تترك أصداء ذكريات حسنة في الفؤاد يهفو كلما تذكرها؛ وقرأتها مع مواضع ماتعة من الكتاب السالف على شيخنا العلامة العباد -حفظه الله- فسر بها ومنها قول صاحب الكتاب :ومن ذلك ما ذكرته في وصف الأيام، وهو:
"أيام تعدُّ بأعوام لقصر أعمارها، وشهور لا يشعر بأنصافها ولا سرارها والسرار من الشهر آخر ليلة منه، فالأوقات بها أصائل, والمحاسن فيها شمائل, والمآرب في ساعاتها رياض في خمائل، فما أدري أهي خيالات أحلام غرت، أم أحاديث أمان مرَّت؟ ". وبعض هذا المعنى مأخوذ من أبيات الحماسة: شهورٌ ينقضين وما شعرنا ... بأنصافٍ لهنَّ ولا سرار، وكما أثر عن السخاوي -رحمه الله-: إنما الناس بأشياخهم فإذا ذهب الأشياخ فمع من العيش ! ولكن يسدد المرء ويقارب ويكون ابن وقته ويحاول أن يقتدي ويأتسي بهم في معرفة الحق ونفع الخلق .
وعـاء📚
25 Nov, 07:34
تخيل، لو أنك بوقت ما، احتجت إجابة على سؤال مهم:
حادثة كونية شرعية، فتوى فقهية ضرورية، كلام عن الإيمان يُثبتك، قرآن تسمعه يذكرك..
فلا تجد شبكة انترنت لتبحث بها
ولا مختص لتتصل عليه
ولا عالم لترسل له سؤالك
ولا الكتاب بين يديك تفتحه!
بهذه اللحظة ستدرك شدة حاجتك للعلم الذي يزيد إيمانك ويثبتك ويعينك ويوصلك.
ولآياتٍ وأحاديث حفظتها وقواعد وأصول واضحة ترجع لها.
وستعلم أيضًا شدة حاجة الناس إلى أصغر طالب علم بينهم.
يقول الإمام أحمد -رحمه -الله:
"الناس محتاجون إلى العلم قبل الخبز والماء، لأن العلم يحتاج إليه الإنسان
في كل ساعة، والخبز والماء يحتاجه في اليوم مرة أو مرتين".
الذكاء لن يصبّرك على الجوع ولا المرض ولا الفقد.
المعرفة بالله والعلم به هي من ستصبرك على ذلك كله!
فاحرص على العلم
واحرص على ما ينفعك منه
وابدأ بالأولى فالأولى.
واغتنم هذه الأزمنة التي سهل الله بها العسير وقرّب البعيد..
واجعل قلبك وعاء علمك ولا تعتمد على الوسائل الحديثة.
وتفقد قلبك وزكاته على كل الأحوال:
(واتقوا ويعلمكم الله)
حادثة كونية شرعية، فتوى فقهية ضرورية، كلام عن الإيمان يُثبتك، قرآن تسمعه يذكرك..
فلا تجد شبكة انترنت لتبحث بها
ولا مختص لتتصل عليه
ولا عالم لترسل له سؤالك
ولا الكتاب بين يديك تفتحه!
بهذه اللحظة ستدرك شدة حاجتك للعلم الذي يزيد إيمانك ويثبتك ويعينك ويوصلك.
ولآياتٍ وأحاديث حفظتها وقواعد وأصول واضحة ترجع لها.
وستعلم أيضًا شدة حاجة الناس إلى أصغر طالب علم بينهم.
يقول الإمام أحمد -رحمه -الله:
"الناس محتاجون إلى العلم قبل الخبز والماء، لأن العلم يحتاج إليه الإنسان
في كل ساعة، والخبز والماء يحتاجه في اليوم مرة أو مرتين".
الذكاء لن يصبّرك على الجوع ولا المرض ولا الفقد.
المعرفة بالله والعلم به هي من ستصبرك على ذلك كله!
فاحرص على العلم
واحرص على ما ينفعك منه
وابدأ بالأولى فالأولى.
واغتنم هذه الأزمنة التي سهل الله بها العسير وقرّب البعيد..
واجعل قلبك وعاء علمك ولا تعتمد على الوسائل الحديثة.
وتفقد قلبك وزكاته على كل الأحوال:
(واتقوا ويعلمكم الله)
وعـاء📚
22 Nov, 05:57
"والمؤمن لا يزال يخرج من الظلمات إلى النور، ويزداد هدى، فيتجدد له من العلم والإيمان ما لم يكن قبل ذلك.."
وعـاء📚
22 Nov, 05:55
عَن حُمَيدُ بن هِلالٍ قال:
قَالَ أبُو رِفاعة: انتَهَيتُ إلى رَسُولِ الله ﷺ وَهُوَ يَخطُبُ، فَقُلتُ: يَا رسُول الله ، رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاء يَسأَلُ عَن دِينِهِ ، لا يدرِي مَا دِينُهُ ، فَأقبَلَ رَسُولُ الله ﷺ وَتَركَ خُطبَتَهُ حَتّى انتَهَى إلَيَّ ، فَأُتِي بِكُرسيٍّ خِلتُ قَوائِمَهُ حَديدًا، فَقعَد عَليه رسُولُ الله ﷺ، فَجعلَ يُعلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمهُ الله ، ثُمَّ أتَى خُطبَتَهُ فَأتَمَّهَا.
سُنن النسائِي.(٥٣٧٧).
عليه الصلاة والسلام..
قَالَ أبُو رِفاعة: انتَهَيتُ إلى رَسُولِ الله ﷺ وَهُوَ يَخطُبُ، فَقُلتُ: يَا رسُول الله ، رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاء يَسأَلُ عَن دِينِهِ ، لا يدرِي مَا دِينُهُ ، فَأقبَلَ رَسُولُ الله ﷺ وَتَركَ خُطبَتَهُ حَتّى انتَهَى إلَيَّ ، فَأُتِي بِكُرسيٍّ خِلتُ قَوائِمَهُ حَديدًا، فَقعَد عَليه رسُولُ الله ﷺ، فَجعلَ يُعلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمهُ الله ، ثُمَّ أتَى خُطبَتَهُ فَأتَمَّهَا.
سُنن النسائِي.(٥٣٧٧).
عليه الصلاة والسلام..
وعـاء📚
10 Nov, 08:12
*هذا الكتاب هو مستشفى للأمراض النفسية، وفعلا شُفي خلق من أمراض وهموم وغموم وآلام عندما يسر الله لهم قراءة هذا الكتاب.*
• الشيخ عبد الرزاق البدر متحدثًا عن كتاب: الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
https://whatsapp.com/channel/0029Var5VJiFMqrOQ6Ul8Q0B
• الشيخ عبد الرزاق البدر متحدثًا عن كتاب: الوسائل المفيدة للحياة السعيدة.
https://whatsapp.com/channel/0029Var5VJiFMqrOQ6Ul8Q0B
وعـاء📚
07 Nov, 09:52
بيَّنَ النَّبيُّ ﷺ لنا أحوالَ النَّاسِ في قُبورِهم؛ ليتَّعِظَ مَن كان له قلْبٌ، وليعمَلَ كلُّ إنسانٍ ما ينفَعُه عند اللهِ من الأعمالِ الصَّالحةِ.
وعـاء📚
07 Nov, 08:39
"إذا أُدْخِلَ المَيِّتُ القبرَ ؛ مُثِّلَتْ له الشمسُ عند غروبِها ، فيجلسُ يمسحُ عينيهِ ، ويقولُ : دَعُوني أُصَلِّي".
كتيب: القرآن الصاحب الوفي.
كتيب: القرآن الصاحب الوفي.
وعـاء📚
07 Nov, 03:22
التوبة النصوح نعمة عظيمة، ومنّة جليلة ومطلب رفيع..
لكن ترك الذنب أولى.
فكما أن للحسنة أنوراها الممتدة
فإن للسيئة فوت لا يعوض بالتوبة.
فاستدرك حياتك..!
لكن ترك الذنب أولى.
فكما أن للحسنة أنوراها الممتدة
فإن للسيئة فوت لا يعوض بالتوبة.
فاستدرك حياتك..!
وعـاء📚
30 Oct, 12:29
"قوة المؤمن في قلبه" شُميط بن عجلان
"إنكم ترون المؤمن من أمرض الناس جسمًا وأصحّهم قلبًا" ابن مسعود رضي الله عنه.
"لو لم يكن لله على العباد إلا هاتان النعمان لكفاهم:
١. أنهم متى شاؤوا ذكروه.
٢. ومتى رجعوا إليه وجدوه" يحيى بن معاذ الرازي
═════ ❁✿❁ ═════
قناة الشيخ د.عبدالله الحكمة آل حسين بالتليجرام:
https://t.me/sh_alhikmat_alhusayn
"إنكم ترون المؤمن من أمرض الناس جسمًا وأصحّهم قلبًا" ابن مسعود رضي الله عنه.
"لو لم يكن لله على العباد إلا هاتان النعمان لكفاهم:
١. أنهم متى شاؤوا ذكروه.
٢. ومتى رجعوا إليه وجدوه" يحيى بن معاذ الرازي
═════ ❁✿❁ ═════
قناة الشيخ د.عبدالله الحكمة آل حسين بالتليجرام:
https://t.me/sh_alhikmat_alhusayn
وعـاء📚
29 Oct, 13:15
"كل شرف لم تكن نتيجته نصرة الحق،
فهو نقمة على صاحبه".
[القول المحرر- الشيخ حمود التويجري]
فهو نقمة على صاحبه".
[القول المحرر- الشيخ حمود التويجري]
وعـاء📚
28 Oct, 16:05
هل تقربتم إلى الله بقراءة سيرة أهل بيت رسوله ﷺ عليهم السلام!
هل استشعرنا أنّا نتقرب إلى الله بمعرفة سيرتهم رضي الله عنهم.
قال النبي ﷺ:
" وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: "كتاب الله"
فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال : "وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي…"
ومن عقيدة أهل السنة والجماعة محبة أهل البيت وتعظيمهم من غير غلو، ومن تعظيمهم: أن تعرف سيرتهم وحياتهم.
هذه موسوعة علمية موثقة عن الحسين والحسين رضي الله عنهما.
هل استشعرنا أنّا نتقرب إلى الله بمعرفة سيرتهم رضي الله عنهم.
قال النبي ﷺ:
" وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: "كتاب الله"
فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال : "وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي…"
ومن عقيدة أهل السنة والجماعة محبة أهل البيت وتعظيمهم من غير غلو، ومن تعظيمهم: أن تعرف سيرتهم وحياتهم.
هذه موسوعة علمية موثقة عن الحسين والحسين رضي الله عنهما.
وعـاء📚
28 Oct, 08:40
كان الإمام أحمد بن حنبل يدعو يقول:
اللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به، ولا تجعلنا في رزقك خولا لغيرك
ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا.
اللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به، ولا تجعلنا في رزقك خولا لغيرك
ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا.
[تاريخ بغداد]
وعـاء📚
27 Oct, 12:57
"إن الله تعالى نهج سبيله
وكفانا برسوله ﷺ فلم يبق إلا الدعاء والاقتداء".
[عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
وكفانا برسوله ﷺ فلم يبق إلا الدعاء والاقتداء".
[عمر بن الخطاب رضي الله عنه]
وعـاء📚
27 Oct, 10:28
"وليس من حُسن العمل أن تستجلب حُلمًا لم تتهيأ أسبابه، فتمر أيامك أنت، لتلقى بها ربك ليس معك مما كلفك إلا سعيك في غير ما كلفك!"
وعـاء📚
26 Oct, 16:34
ثلاثُ كلماتٍ كان يكتب بها بعضُ السلف إلى بعض، فلو نَقَشَها العبدُ في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه، وهي:
• مَن أصلحَ سَرِيرتَه أصلحَ اللهُ علانيتَه،
• ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلحَ اللهُ ما بينَه وبينَ الناس،
•ومَن عَمِلَ لآخرتِه كفاه الله مَؤُوْنةَ دنياه".
ابن القيم | الرسالة التبوكية
• مَن أصلحَ سَرِيرتَه أصلحَ اللهُ علانيتَه،
• ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلحَ اللهُ ما بينَه وبينَ الناس،
•ومَن عَمِلَ لآخرتِه كفاه الله مَؤُوْنةَ دنياه".
ابن القيم | الرسالة التبوكية
وعـاء📚
25 Oct, 23:09
(واستبقا الباب)
لم ينشغل يوسف عليه السلام بمدافعة الفتنة، بل هبّ مسرعًا للهروب منها، والفرار من تزيّنها!
وهكذا فليكن المؤمن في مواقف الفتن ومواطن الزلل:
أن يبتعد ويجعلها خلف ظهره، ويغلق الباب تمامًا، من غير تردد أو تَلَفتّ،
فإنه لا يأمن إن بقي أن يزلّ أو يضل أو يضعف إيمانه وتقلّ عزيمته وتذهب قواه بمدافعتها.
(من تشرف لها تستشرفه).
لم ينشغل يوسف عليه السلام بمدافعة الفتنة، بل هبّ مسرعًا للهروب منها، والفرار من تزيّنها!
وهكذا فليكن المؤمن في مواقف الفتن ومواطن الزلل:
أن يبتعد ويجعلها خلف ظهره، ويغلق الباب تمامًا، من غير تردد أو تَلَفتّ،
فإنه لا يأمن إن بقي أن يزلّ أو يضل أو يضعف إيمانه وتقلّ عزيمته وتذهب قواه بمدافعتها.
(من تشرف لها تستشرفه).
وعـاء📚
25 Oct, 09:46
وعـاء📚
25 Oct, 09:42
"الصلاة من الله: رحمة
ومن الآدميين وغيرهم من الملائكة والجن: الركوع والسجود والدعاء والتسبيح.
ومن الطير والهوام: التسبيح."
ومن الآدميين وغيرهم من الملائكة والجن: الركوع والسجود والدعاء والتسبيح.
ومن الطير والهوام: التسبيح."
[شرح الزرقاني على الموطأ]
وعـاء📚
24 Oct, 20:04
(اعلَموا -رحِمكم اللهُ- أنَّ جميعَ فِرَقِ الضَّلالةِ لم يُجرِ اللهُ على أيديهم خيرًا، ولا فتَح بهم مِن بلادِ الكُفرِ قَريةً، ولا رفَع للإسلامِ رايةً، وما زالوا يسعَونَ في قَلبِ نظامِ المُسلِمينَ، ويُفرِّقونَ كلمةَ المُؤمِنينَ، ويَسُلُّونَ السَّيفَ على أهلِ الدِّينِ، ويسعَونَ في الأرضِ مُفسِدينَ...؛ فاللهَ اللهَ أيُّها المُسلِمونَ تُحفَظوا بدينِكم...، الزَموا القرآنَ وسُننَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما مضى عليه الصَّحابةُ رضِي اللهُ عنهم والتَّابِعونَ، وأصحابُ الحديثِ عَصرًا عَصرًا؛ الذين طلَبوا الأثرَ فلزِموا الأثرَ، ودَعُوا كُلَّ مُحدَثةٍ؛ فكُلُّ مُحدَثةٍ بِدعةٌ، وكُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ، وكُلُّ ضلالةٍ في النَّارِ).
- ابن حـزم.
- ابن حـزم.
وعـاء📚
24 Oct, 16:47
ما علاج ضعف العزيمة في هذا العصر؟
https://binbaz.org.sa/fatwas/2751/ما-علاج-ضعف-العزيمة-في-هذا-العصر
https://binbaz.org.sa/fatwas/2751/ما-علاج-ضعف-العزيمة-في-هذا-العصر
وعـاء📚
24 Oct, 11:52
لبعض القوم جزء من الحق يحتاج إلى تهذيب، وعلم يحتاج إلى دليل
وادعاءات تحتاج إلى واقع
فيقدر الله الحدث الواحد
يربي به أطرافًا متعددة من عباده،
وينزل لكل واحد منهم حظّه من الابتلاء به،
فمن أحسن استقبال أقدار الله، ونظر إلى هذا الحدث العام كأنه له وحده، وطلب الهداية من خلاله وتصرف وفق شريعة الله معه، أعقبه الله خيرًا وطهره وزكاه وهداه، فصار الابتلاء بحقه نعمة ورفعة واصطفاء.
وادعاءات تحتاج إلى واقع
فيقدر الله الحدث الواحد
يربي به أطرافًا متعددة من عباده،
وينزل لكل واحد منهم حظّه من الابتلاء به،
فمن أحسن استقبال أقدار الله، ونظر إلى هذا الحدث العام كأنه له وحده، وطلب الهداية من خلاله وتصرف وفق شريعة الله معه، أعقبه الله خيرًا وطهره وزكاه وهداه، فصار الابتلاء بحقه نعمة ورفعة واصطفاء.
وعـاء📚
23 Oct, 14:36
• كيف تتعامل مع سيئة صديقك!
عن يونس بن عبد الأعلى قال:
قال لي الشافعي:
يا يونس اذا بلغك عن صديق لك ما تكرهه، فإياك أن تبادره بالعداوة وقطع الولاية، فتكون ممن أزال يقينه بشك ولكن القه، وقل له: بلغني عنك كذا وكذا، واحذر أن تسمى له المُبَلغ،
فإن أنكر ذلك، فقل له:
أنت اصدق وابر، لا تزيدن على ذلك شيئا.
وإن اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجهًا لعذر، فاقبل منه.
وان لم تر ذلك فقل له: ماذا أردت بما بلغني عنك؟
فإن ذكر ماله وجه من العذر، فاقبل منه وإن لم تر لذلك وجها لعذر وضاق عليك المسلك:
فحينئذ اثبتها عليه سيئة ثم أنت في ذلك بالخيار، إن شئت كافأته بمثله من غير زيادة، وإن شئت عفوت عنه ، والعفو اقرب للتقوى وأبلغ في الكرم لقول الله تعالى:
{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} الشورى: 40
فإن نازعتك نفسك بالمكأفاة فافكر فيما سبق له لديك من الاحسان فعدها ثم ابدر له احسانا بهذه السيئة ولا تبخسن باقي احسانه السالف بهذه السيئة، فان ذلك الظلم بعينه.
يا يونس اذا كان لك صديق فشد يديك به فان اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل.
عن يونس بن عبد الأعلى قال:
قال لي الشافعي:
يا يونس اذا بلغك عن صديق لك ما تكرهه، فإياك أن تبادره بالعداوة وقطع الولاية، فتكون ممن أزال يقينه بشك ولكن القه، وقل له: بلغني عنك كذا وكذا، واحذر أن تسمى له المُبَلغ،
فإن أنكر ذلك، فقل له:
أنت اصدق وابر، لا تزيدن على ذلك شيئا.
وإن اعترف بذلك فرأيت له في ذلك وجهًا لعذر، فاقبل منه.
وان لم تر ذلك فقل له: ماذا أردت بما بلغني عنك؟
فإن ذكر ماله وجه من العذر، فاقبل منه وإن لم تر لذلك وجها لعذر وضاق عليك المسلك:
فحينئذ اثبتها عليه سيئة ثم أنت في ذلك بالخيار، إن شئت كافأته بمثله من غير زيادة، وإن شئت عفوت عنه ، والعفو اقرب للتقوى وأبلغ في الكرم لقول الله تعالى:
{ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} الشورى: 40
فإن نازعتك نفسك بالمكأفاة فافكر فيما سبق له لديك من الاحسان فعدها ثم ابدر له احسانا بهذه السيئة ولا تبخسن باقي احسانه السالف بهذه السيئة، فان ذلك الظلم بعينه.
يا يونس اذا كان لك صديق فشد يديك به فان اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل.
[صفوة الصفوة]
وعـاء📚
23 Oct, 12:22
• رسالة سريّة تودع في خزانة القلب!
وفي هذه الآية دليل على أن الهداية والتوكل متلازمان:
فصادف الحق - لعلمه بالحق وليقينه بأن الله ولى الحق وناصره -مضطر إلى توكله على الله لا يجد بدًا من توكله.
والتوكل يجمع أصلين:
علم القلب وعمله.
أما علم القلب:
فيقينه بكفاية وكيله، وكمال قيامه بما وكله إليه، وأن غيره لا يقوم مقامه في ذلك.
وأما عمله: فسكونه إلى وكيله، وطمأٌنينته إليه، وتفويضه وتسليمه أمره إليه، وأن غيره لا يقوم مقامه في ذلك، ورضاه بتصرفه له فوق رضاه بتصرفه هو لنفسه.
فبهذين الأصلين يتحقق التوكل، وهما جُماعه، وإن كان التوكل دخل في عمل القلب من عمله.
والمقصود أن القلب متى كان على الحق كان أعظم لطمأنينته ووثوقه بأن الله وليه وناصره وسكونه إليه، فما له أن لا يتوكل على ربه؟
فإنه سبحانه هو الحق، وقوله الحق، ودينه الحق ووعده حق، ولقاؤه حق، وفعله كله حق..
فظهر أن التوكل أصل لجميع مقامات الإيمان والإحسان، ولجميع أعمال الإسلام، وأن منزلته منها منزلة الجسد من الرأْس، فكما لا يقوم الرأْس إلا على البدن، فكذلك لا يقوم الإيمان ومقاماته وأعماله إلا على ساق التوكل. والله أعلم.
وفي هذه الآية دليل على أن الهداية والتوكل متلازمان:
فصادف الحق - لعلمه بالحق وليقينه بأن الله ولى الحق وناصره -مضطر إلى توكله على الله لا يجد بدًا من توكله.
والتوكل يجمع أصلين:
علم القلب وعمله.
أما علم القلب:
فيقينه بكفاية وكيله، وكمال قيامه بما وكله إليه، وأن غيره لا يقوم مقامه في ذلك.
وأما عمله: فسكونه إلى وكيله، وطمأٌنينته إليه، وتفويضه وتسليمه أمره إليه، وأن غيره لا يقوم مقامه في ذلك، ورضاه بتصرفه له فوق رضاه بتصرفه هو لنفسه.
فبهذين الأصلين يتحقق التوكل، وهما جُماعه، وإن كان التوكل دخل في عمل القلب من عمله.
والمقصود أن القلب متى كان على الحق كان أعظم لطمأنينته ووثوقه بأن الله وليه وناصره وسكونه إليه، فما له أن لا يتوكل على ربه؟
فإنه سبحانه هو الحق، وقوله الحق، ودينه الحق ووعده حق، ولقاؤه حق، وفعله كله حق..
فظهر أن التوكل أصل لجميع مقامات الإيمان والإحسان، ولجميع أعمال الإسلام، وأن منزلته منها منزلة الجسد من الرأْس، فكما لا يقوم الرأْس إلا على البدن، فكذلك لا يقوم الإيمان ومقاماته وأعماله إلا على ساق التوكل. والله أعلم.
[ابن القيم]
وعـاء📚
23 Oct, 10:06
فالعَبْدُ آفَتُهُ إمّا مِن عَدَمِ الهِدايَةِ، وإمّا مِن عَدَمِ التَّوَكُّلِ.
فَإذا جَمَعَ التَّوَكُّلَ إلى الهِدايَةِ فَقَدْ جَمَعَ الإيمانَ كُلَّهُ.
-ابن القيم.
فَإذا جَمَعَ التَّوَكُّلَ إلى الهِدايَةِ فَقَدْ جَمَعَ الإيمانَ كُلَّهُ.
-ابن القيم.
وعـاء📚
22 Oct, 15:29
“إنما أنا كمثلك أحب أن أفهم ما أقرأ، وإلا لم يكن لقراءة ما نقرؤه معنى، فأغلق أنا كتابي، وتغلق أنت هذا الكتاب، ثم نرمي بهما جميعًا في النار، فلعلها أعقلُ منك ومني، فتحرق هذا الكلام وتأكله، فربما كان معنى ذلك عندها: أنها تقرؤه وتفهمه، فتكون أحق مني ومنك بالحياة، أي بالتوقد والتوهج!”
===============
العلامة محمود محمد شاكر.
نمط صعب ونمط مخيف
===============
العلامة محمود محمد شاكر.
نمط صعب ونمط مخيف
وعـاء📚
22 Oct, 10:39
وكما يُعرف أن الابتلاء بالضراء شديد -يناسب العبد ولا يهلكه- ويحتاج فيه إلى تصبر ومجاهدة، فإن عاقبة هذا فرج وتمكين ونصر مبين، يشاهده القريب والبعيد!
فهذا اصطفاء الله لمريم عليها السلام، مع شدته وعظمته وهوله: في حملها من غير زوج، وخوفها من تهمة قومها؛
ما تمنت معه الموت، إلا أن الله جعل عاقبة صبرها معجزة تتكلم بالمهد وتنزل آخر الزمان إلى الأرض.
وهكذا يبتلى من بعدها بالمنزلة ويصطفى حتى يكون من الأولياء!
ومن أصدق من الله قيلا إذ يقول:
(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)
ويقول سبحانه:
(وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)،
أئمة رؤساء يُقتدى بهم ويُشار إليهم.
ولا صبر بغير يقين بهذا!
والابتلاءات كثيرة لا تخلو أرض ولا بشر ولا مخلوق منها: لكن أين من اصطفاه الله من بين المليارات فاختاره لهذا الشرف العظيم والرفعة الأكيدة والجزاء الذي لا حصر له!
وإنما هو صبر ساعة..!
فهذا اصطفاء الله لمريم عليها السلام، مع شدته وعظمته وهوله: في حملها من غير زوج، وخوفها من تهمة قومها؛
ما تمنت معه الموت، إلا أن الله جعل عاقبة صبرها معجزة تتكلم بالمهد وتنزل آخر الزمان إلى الأرض.
وهكذا يبتلى من بعدها بالمنزلة ويصطفى حتى يكون من الأولياء!
ومن أصدق من الله قيلا إذ يقول:
(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)
ويقول سبحانه:
(وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)،
أئمة رؤساء يُقتدى بهم ويُشار إليهم.
ولا صبر بغير يقين بهذا!
والابتلاءات كثيرة لا تخلو أرض ولا بشر ولا مخلوق منها: لكن أين من اصطفاه الله من بين المليارات فاختاره لهذا الشرف العظيم والرفعة الأكيدة والجزاء الذي لا حصر له!
وإنما هو صبر ساعة..!
وعـاء📚
21 Oct, 22:40
أنه إذا فوض العبد إلى ربه ورضي بما يختاره له أمده فيما يختاره له
بالقوة عليه والعزيمة والصبر، وصرف عنه الآفات التي هي عرضة اختيار العبد لنفسه.
وأراه من حسن عواقب اختياره ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه.
- ويريحه من الأفكار المتعبة في أنواع الإختيارات، ويفرغ قلبه من التقديرات والتدبيرات، التي يصعد منها في عقبة، وينزل في أخرى.
ومع هذا فلا خروج له عما قدر عليه، فلو رضي باختيار الله أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوف به فيه، وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم عنده غير ملطوف به فيه، مع اختياره لنفسه.
ومتى صح تفويضه ورضاه اكتنفه في المقدور العطف عليه واللطف به. فيصير بين عطفه ولطفه. فعطفه يقيه ما يحذره. ولطفه يهون عليه ما قدره.
بالقوة عليه والعزيمة والصبر، وصرف عنه الآفات التي هي عرضة اختيار العبد لنفسه.
وأراه من حسن عواقب اختياره ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه.
- ويريحه من الأفكار المتعبة في أنواع الإختيارات، ويفرغ قلبه من التقديرات والتدبيرات، التي يصعد منها في عقبة، وينزل في أخرى.
ومع هذا فلا خروج له عما قدر عليه، فلو رضي باختيار الله أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوف به فيه، وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم عنده غير ملطوف به فيه، مع اختياره لنفسه.
ومتى صح تفويضه ورضاه اكتنفه في المقدور العطف عليه واللطف به. فيصير بين عطفه ولطفه. فعطفه يقيه ما يحذره. ولطفه يهون عليه ما قدره.
[ابن القيم]
وعـاء📚
21 Oct, 22:38
(وَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تُحِبُّوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ شَرࣱّ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ)
من فوائد هذه الآية:
- أنه لا أنفع له من امتثال أمر ربه، وإن شق عليه في الابتداء.
- أنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور، والرضا بما يختاره له ويقتضيه له، لما يرجو من حسن العاقبة.
- منها أنه لا يقترح على ربه، ولا يختار عليه، ولا يسأله ما ليس له به علم. فلعل مضرته وهلاكه فيه. وهو لا يعلم. فلا يختار على ربه شيئا، بل يسأله حسن الإختيار له، وأن يرضيه بما يختاره.
فلا أنفع له من ذلك.
من فوائد هذه الآية:
- أنه لا أنفع له من امتثال أمر ربه، وإن شق عليه في الابتداء.
- أنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور، والرضا بما يختاره له ويقتضيه له، لما يرجو من حسن العاقبة.
- منها أنه لا يقترح على ربه، ولا يختار عليه، ولا يسأله ما ليس له به علم. فلعل مضرته وهلاكه فيه. وهو لا يعلم. فلا يختار على ربه شيئا، بل يسأله حسن الإختيار له، وأن يرضيه بما يختاره.
فلا أنفع له من ذلك.
[ابن القيم]
وعـاء📚
21 Oct, 22:31
• من حسن الأدب؛ السكون تحت مجاري الأقدار.
يقول ابن القيم:
"إذا نفذ القدر في العبد كان من أعظم أسباب نفوذه: تحيله في رده.
فلا أنفع له من الاستسلام وإلقاء نفسه بين يدي القدر طريحا كالميت.
فإن السبع لا يرضى أن يأكل الجيف."
يقول ابن القيم:
"إذا نفذ القدر في العبد كان من أعظم أسباب نفوذه: تحيله في رده.
فلا أنفع له من الاستسلام وإلقاء نفسه بين يدي القدر طريحا كالميت.
فإن السبع لا يرضى أن يأكل الجيف."
[تفسير ابن القيم] 1,766
subscribers
1,664
photos
207
videos
