- هدايات الحُفَّاظ ...

‏وخيرُ سبيلٍ للضّبط والاتقان يكونُ بقراءة التّأنّي والتّرتيل...

‏حدّثني شيخنا أبو عزام البديوي - حفظه الله - وهو من مشايخ الإقراء، أنّ فئامًا ممّن يقرأ عنده قراءة تجويد يُنكِر حفظه وضبطه!

وذلك أنّ قراءة التّأنّي تحتاج دُربة، وقد تعوّدوا على الحدر السّريع في المراجعة..
فحينئذٍ ظَهَرت التّنبيهات والتّردّدات في المحفوظ..

من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٧)
• قيام الليل: وأثره في ضبط القرآن..

بادئ القولِ لا بدّ من استشعار المِنّةِ؛ أن يعلم أنَّ قيامه بين يَديْ سيِّدِه ومولاه في ساعةٍ أيقَظَه فيها وأنام غيره؛ ما هو إلّا محضُ توفيقٍ واصطفاءٍ من الله ﷻ .

ثُمَّ لينظُر؛ لماذا أيقظَ غيرهَ وأنامه؟
لماذا وَفَّقَ غيرَهُ وحرمه؟
فَهُنا يَعلم ..
أنَّ هناك أقوامًا رَحِمَهُم.. وأقوامٌ حرَمَهم... فَيُجاهِد نفسه أن يكون ممّن اختارهم الله للقائه ومناجاته... ولمّا سألَ أقوامٌ الحسن البصري – رحمه الله -: أعجَزَنا قيام الليل! قال: " قيَّدتكم خطاياكم، إنَّما يؤهَّل الملوك للخلوة بهم ومخاطبتهم مَن يُخلص في ودادهم ومُعاملتهم، فأمَّا مَن كان مِن أهلِ مخالفتهم فلا يرضونه لذلك"، وهذا كلامٌ عظيمٌ لِمَن تأمَّل فيه!

وقال رجلٌ لابراهيم بن أدهم - رحمه الله -: إني لا أقدِر على قيام اللّيل فَصِف لي دواءً، قال: "لا تعصه بالنهار، وهو يُقِيمُك بين يديه في اللّيل، فإنّ وقوفَك بين يديه في اللّيل لَمِن أَعظمِ الشَّرف، والعاصي لا يستحِقّ ذلك الشَّرَف"

وكذلك لما سُئِل الحسن البصري – رحمه الله - : ما بالُ المتهجِّدين من أحسن الناس وجوهًا ؟ أجاب بجوابٍ بديع، قال : " لأنَّهُم خَلَوا بالرّحمنِ فَألبَسَهُم نورًا من نوره" ..
ولمّا قيلَ لبعضهم : ماذا تشتهي ؟
قال : " أشتهي ليلًا لا يطلُعُ فجره ! لِيَتلذّذَ بالقيّامِ بين يديِ الملِكِ العلّام"

ويُنقَل عن الشّيخ الزّاهد عبدالكريم الدويّش - رحمه الله - أنّه كان يوقظ ابنه عبدالله لقيام الليل، ويقول له: " أصحاب المزارع قاموا يَسقون مزارعهم، فَقُم بنا نسقي آخرتنا" ..

وقد ذهب بعض العلماء رحمهم الله – ومنهم الإمام أبو حنيفة – إلى وجوب قيام اللّيل لحامل القرآن ، لحديث النّبيّ ﷺ:
" أوتِرُوا يا أهلَ القرآنِ إنَّ الله وِتْرٌ يُحبُّ الوِتْر"

وَكَفَى بهذا واللهِ شرَفًا وفخرا !

- فبينَ أيدينا ثلاث: 💬
أولًا: استشعار المنّةِ والفضلِ
ثانيًا: ترك الذّنوب والمعاصي
ثالثًا: معرفةُ المآلِ المُقبَلِ عليهِ من أهوالٍ وأحوال

- وقبل هذا وذاك كثرة سؤال الله ﷻ التّوفيق والعون والرّشاد ، وأن لا يَكِلَكَ إلى نفسك..

🏷 وبخصوصِ القراءة في قيام اللّيل بالمحفوظ:

فلهُ أن يقرأ من حزبه، وله أن يجعل للقيامِ وردًا مستقلًّا .. كلّهُ خيرٌ وبركة، وأحبُّ أن يجعل للقيامِ وردًا خاصًّا ..

والقيام بالقرآن في جوفِ اللّيل من أعظمِ أسبابِ ثباته في الصّدر، قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله: " لا يُثبِّتُ القرآنَ في الصّدْرِ، ولا يُسَهِّلُ حِفظَه ويُيَسِّرُ فَهمَه، إلا القيامُ به في جوفِ الليل "

فنسألُ الله الكريم من واسعِ فضله!

١٤٤٦/٥/٤ هـ
الأربعاء- بريدة

🏷 لماذا نُكثِر الحديثَ عن التّكرار:

١- لأنَّ الحفظ لا يُراد به الاتقان اللّحظي، وإنّما أن يبقى الاتقان مع مرور الأيّام.
٢- حتّى نستطيع أن نقرأ بكلّ طلاقة وبلا سابِق تحضير - إن نحنُ داومنا على المراجعة اليوميّة-.
٣- حتى تسهُل علينا الصّلاة بالمحفوظ، وحتى نستطيع دخول الاختبارات بلا خوفٍ أو ترَدُّد.
٤- حتى لا نضطّر إلى إعادة محفوظنا فيما بعد.

- باختصار:
من أراد ضبط القرآن ضبطًا مُتقَنًا؛ فلا سبيلَ له بغيرِ التّكرار.

المراجعة المكثّفة لحافظ القرآن الكريم - كمراجعة الحفظ في يوم وليلة أو يومين أو ثلاثة أيام- سببٌ عظيم لضبط حفظ القرآن، وهي مراجعة تختلف عن المراجعة الاعتياديّة اليوميّة للقرآن الكريم.

🏷️ 🍃



مَن عَرَفَ ما يَطلُب، هانَ عليه ما يبذُل..
‏وقيل: من يَعرِف المطلوبَ يحقِر مابذَل..

‏اِعلم ... أنّ أعظم دافعٍ يدفعُك لحفظ ‌ القرآن⁩ هو " صِدقُ الرّغبةِ والإقبال "
‏أَيْ: فَتِّش في ثنايا نفسِك
لماذا تُريد حفظ القرآن؟
‏
إذا وَقَرَ هذا في قلبك ؛ فحينها سَتزهد في كُلِّ قاطِعٍ يقطعُكَ عن هدفِك النّبيل وهو حفظ القرآن ...

‏إذا تحقّق هذا؛ فَهاكَ وصِيّتانِ تنفعانك في سيرِك إن شاء الله:

- ‏الأولى : لا شيء يُعين على الإنجاز كتقسيم الوقت ؛ وإن شئت فَقُل " حُسنُ تدبير الوقت "؛ووقتُ السّحَر مُبارك ، وأوّل النهار أيضًا ...

- الثانية : انقطِع للقرآن؛ (وهذه ما انتفعتُ بمثلها!)
‏يا أخي انقطع للقرآن!
‏ما هي الأعمال والمشاغل التي ستفوتك، أو ستتوقّف إن انقطعتَ للقرآن!

‏ومعناه:
أن تُشمِّرَ للجِدّ وتستحِثّ الخُطى وتُسارع السّير..


‏ختامًا يا مُوفّق: 🍃
‏وما هي إلّا ساعةٌ ثم تنقضي
‏ويَحمد غِبَّ السّيرِ من هو سائرُ

وفّقك الله وفتح عليك..

نشرُكُم للقناة يُساعد بإذن الله على طريقة الحفظ الصّحيحة، وتفادي بعض العقبات ..

فإن وجدتُّم فيها شيئًا من فائدة فانشروها ^^



قناةٌ تُعنى بــ:
▫️ضبط القرآنِ وإتقانه
▫️أساسيّات الحفظ
▫️العقبات التي تواجهُ الحافظ في سيره
▫️مناراتٍ وإرشاداتٍ للحافظ
▫️ما يَتعلّقُ بالتَّكرارِ وأثرِهِ في ثبات الحفظ
وما يتعلّق بهذا الصّدد..‏
https://t.me/hdaaayat

س| كم المقدار الكافي للتكرار ؟ وكيف أضبط حفظي ؟


ج| وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤالك ينمُّ عن حرص واجتهاد، زادك الله حرصًا وسدّدك ونفع بك؛


اِعلم أنَّ التّكرار قسمان:
"كميّة" و "كيفيّة"

أمَّا الكميّة معلومة، المراد بها عدد التّكرار
وأمَّا الكيفية فالمراد بها:

- كيف تُكرِّر؟

- التَّكرار ينبغي أن يكون بِتأنٍّ وترتيل ويتجَنّب الاسراع فيه..
وعلى مدارِهما يكون الاتقان والضبط..

الخلاصة: 🏷️
على قدر متانة التَّكرار : (كثرته، والتّأنّي فيه) يكون اتقانك

وفقك الله 🌹

ما أكثر الذين يحدّدون أهدافهم ثمّ تقعُد بهم هِمَمُهُم، ويقطَعُهُم سيفُ " سوف"!

ويقول ابن الجوزي رحمه الله " إن عَزَمتَ فبادِر، وإن هَمَمتَ فثابِر، واعلَم أنَّه لا يُدرِكُ المَفاخر، من كان في الصَفِّ الآخِر"
وفي ذات المعنى يقول ابن القيّم رحمه الله:
"كم جاءَ الثَّواب يَسعى إليك، فوَقف بالباب، فرَدَّهُ بوَّابُ (سوفَ) و(لعلَّ) و(عسى)"

#الصورة تشويقيّة من الملف المنتظر :)

🏷 إضافة:
المهمُّ في موضوع الحفظ هو المنهجية الصحيحة، والتي تكون عن طريق:
١- التّأسيس السّليم
٢- التّكرار بتأنٍّ وترتيل
٣- المعاهدة المستمرّة
فإن وجدت هذه الركائز الثلاثة، فأبشر بحفظٍ ثابتٍ راسخ - بإذن الله -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها ( ٦ )

على الحصيفِ أن يعلَم أنّه ما مِن بلِيّةٍ إلّا وللذّنوبِ فيها أكبر الحظِّ والنّصيب، وهذا في أمورِ الدّين والدّنيا..
لكنّ هذا آكدٌ في حظِّ الدّين، لأنّ وعاء القلب يحتاجُ لِمحلٍّ نظيف، وكُلّنا يحفظ:
شكوتُ إِلى وَكيعٍ سوءَ حِفظي
فأَرشَدَني إلى تركِ المعاصي
وأَخبَرني بأَنَّ العِلمَ نورٌ
ونورُ الله لا يُهدى لعاصي
فنورُ الله لا يكون بقلبٍ تشرّبَ وارتوى بالمعاصي، وذاك أنَّ العِلمَ غالٍ ونفيس...
- ومِن هذا؛ من يرومُ حفظ القرآن – وإن شئت فَقُل ضبط القرآن- وهو يرتَعُ في الذّنوبِ والمعاصي، وما عَلِمَ أنَّ الفَتحَ في العلم وحفظُ القرآن هو من أعظم النِّعَمِ التي يُنعِم الله بها على من يشاءُ من عباده، لكنّه حُرِم هذا الفضل وهذا الاصطفاء بسببِ ذنوبه ومعاصيه، والنّبيّ ﷺ يقول في الحديث « إنّ الرّجُل ليُحرَمُ الرّزق بالذّنبِ يُصيبه» البعض إذا سَمِع بالرّزق يذهب باله مباشرةً إلى المال أو إلى الأشياء الحِسّيّة، ولكنّ الأمر أبعد من هذا، وهذا فَهمٌ قاصر، الرزق قد يكون:
🌿 إيمانًا
🌿 وقد يكون علمًا نافعًا
🌿 وقد يكون خُلُقًا حسنًا
🌿 وقد يكون فتحًا في العلم
🌿 قد يكون طمأنينةً في القلب

فسببُ تعسُّرِ الحفظ ونسيانه عائدٌ لسببين -والله أعلم-:
١- إمّا أن يكون سببٌ حِسّيّ
٢- أو أن يكون سببٌ معنويّ
الأسباب الحسيّة معروفةٌ وواضحة، نقصد بها مثلًا:
🍀 عدم المنهجية الصحيحة لحفظ القرآن أو لطلب العلم
🍀 أو التّشتّت
🍀 أو عدمُ تنظيمِ الوقت العشوائيّة
وما أشبه ذلك..
فإذا وُجِدت الأسباب الحِسّيّة لكنّه مع ذلك لا يستطيع أن يحفظ وتعذّر عليه؛ فإذًا هناك سببٌ معنويّ غير السّببِ الحِسِّيّ هو الذي حرمه من هذا، وما لهذا تأويل إلّا كثرة مواقعة الذّنوب والمعاصي، فالذّنوب والمعاصي تؤثِّرُ على صاحبها حال الطّلَب وحتى بعد الطّالب،
١- تُؤثّر في الفهم
٢- وتؤثّر عليه في الحفظ
٣- وتؤثِّر عليه حتى في بقاء هذا الحفظ الذي مَنَّ الله به عليه

لذا فإنّنا نرى بعضَ من يحفظ القران ويطلبُ العلم قد يكون عنده كَسَلٌ وفُتورٌ ظاهر أَلَمّ به، ويحرِص أن يذهب عن هذا الفُتور لكنّه لا يستطيع، لأنّه لا يعلَمُ ما هو سَبَبُ المَرضِ الذي أَلَمّ به، وهذه هي المصيبة!

اللهم قِنا شرور أنفسِنا وسيّئات أعمالنا..
واستعملنا في طاعتك ومراضيك، وجنّبنا معاصيك يا ربّ العالمين ..

١٤٤٦/٤/١ هــ
الجمعة - بريدة

التّكرار | 🔖✨


لا شَكّ أنّه شاقٌّ على النّفس وثقيل، لكن يُخفّفُ هذا عِلمُ المُكَرِّرِ أنّ المُكرَّرَ هو الذي يبقى معه على مدى الزَّمان وتَصَرّم الأيّام...
كذلك؛ إذا تَعِبَ الحافظ في تأسيسِ حفظه ابتداءً؛ سَهُل عليه التّكرار بحول الله، لذلك: أَتقِن ثُمَ ابدأ بالتّكرار
‏ويتفاوت نَفعُ التّكرار وثباتُهُ بحَسَبِ إخلاصِ صاحبه فيه..
‏والمُوفِّق هو الله، فَسَلْهُ إخلاصًا وتوفيقًا وَسَدادًا🌿

🏷️
النّاس يحترمون وقتك على قدرِ احترامك أنت له، واحترامُك له يكون بأن تكون حازمًا في برنامجك ولا تقطعهُ لأيّ أمر، فالناس يُقدّرون أوقات انشغالنا، ومن لطيف ما قال الشيخ حسين عبدالرازق " الناس يأخذون من وقتك على قدرِ تفريطك فيه"

الصورة تشويق من المُدوّنة الخاصّة :)

🤎|


كانَ أحدُ كبارِ السّنِ في المسجد عندنا يقرأ في سورة الزّمر، يترنّم بترانيم نجديةٍ جميلة، ولمّا وَصَلَ إلى قوله تعالى " أمَّنْ هو قانِتٌ آناءَ اللّيلِ ساجدًا وقائمًا يحذر الآخرة..." فتَوقّفَ هُنيهةً ثمّ قال " الله يخلف علينا الله يخلف" وطفِقَ يُردّدُها .. وأنا بجانبه أستمع...

-الله المستعان..
ليس المُهمّ أين وصلتَ في القرآن.. المُهمّ أين وصلَ القرآن من قلبك!
‏- هذه الدّروس الحيّة تجعل الإنسان يُراجع حاله مع القرآن... وتُعلِمه؛ أنّه ليس كلّ من حَفِظَ القرآن أصبح من أهل القرآن..
‏اللهمّ ارحم حالنا ياكريم...

والوقتُ لا يستقيم إلا بالتّرتيب والتّنظيم، إذا نظّم طالبُ العلم وحافظُ القرآن وقته جيّدًا، وأحسن إدارة الأولويّات، وأيقن أنّ القرآن كتابٌ مبارك؛ فُتِحَ عليه فتحًا عظيمًا إن شاء الله..

كثيرٌ ممّن تفلّتَ محفوظُه على المدى القريبِ والبعيد، سَببُه- في الغالب-: ضعفُ المنهجية الصّحيحة
والتي تكون عن طريق:
١- التّأسيس السّليم
٢- التّكرار بتأنٍّ وترتيل
٣- المعاهدة المستمرّة
ونُكرِّرُ هذا القول؛ لأنّه من حسنِ القولِ الذي يُكرّر

اللهمّ سَدِّد أقوالنا وأفعالنا..

اِحرَص على ضبطِ القرآن قبل تفاقُمِ الأعمالِ والأشغال، وإذا قدّمت القرآن على جميعِ أمورك فإنّ حوائِجَكَ مقضِيّةٌ بإذن الله، لأنّ القرآنَ كتابٌ مبارك، بركتُهُ تسري في القلوبِ والأعمال..
والقرآنُ عزيز؛ لا يقبَلُ المزاحمة..

اللهمّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صُدورنا

‏القرآن عزيز، وقد يكون من أسباب نسيان الحفظ أو تفلّته معصية من المعاصي أصرّيت عليها أو تناسيتها، فإنّ للذنوب عواقبَ وخيمة..

وهذه إجابةٌ خاصّةٌ لصاحبنا هذا ولأفرادٍ من أمثاله، فأعرفُهُ بلغ مبلغًا في الاتقان وثبتَ فيه، كما:
ثبَتَت في القَلبِ مِنه محَبَّةٌ
كما ثَبَتَت في الراحَتَينِ الأَصابِعُ
لكنّ المتعارف عليه عند كثيرٍ من أهل الاتقان؛ أنّ أقلّ عدد للمراجعة للحِفاظ على الاتقان يكون ٣ أجزاء

نزّلتها عشان كلمة " عيوني" :)

وكذلك محبّةً لماهر، وإكرامًا لجدّاته :)